„Satul Novoye, care mai târziu a devenit Novo-Kharitonov și situat pe râul Dorka, a apărut pe locul vechiului sat Kharitonovo, ars în secolul al XVII-lea. Novo-Kharitonovo este locul de naștere al Kuznetsovs, cei mai mari monopoliști din porțelan, crescători care au construit multe fabrici în toată Rusia, au transferat cultura ceramică a Gzhel către aceste întreprinderi și, cel mai important, au trimis maeștri Gzhel în alte centre de artă. Nativii din Gzhel Kuznetsov nu au rupt niciodată legături cu ea. Aici au fost fabricile lor, precum și fabricile rudelor lor feminine - frații Akulin. În Novo-Kharitonovo, de la sfârșitul secolului al XIX-lea și până în 1917, a fost amplasat biroul „Asociației MS Kuznetsov” - filiala Gzhel. În 1912, în detrimentul banilor lui Kuznetsov, arhitectul I. Bondarenko a construit o biserică vechi-credincioasă acoperită cu cortul Sf. Gheorghe, în onoarea centenarului bătăliei de la Borodino. Inițiatorul construcției a fost cel mai mare producător rus, un văr al magnatului de porțelan, fondatorul „Parteneriatului” IE Kuznetsov. Biserica a găzduit o iconostasă de smalț faianță, premiată la Expoziția Mondială din Paris în 1900 și o criptă ceramică construită de I.E. Kuznetsov pentru el și soția sa. Satul Novo-Kharitonovo Vechiul Credincios. Crescătorii Old Believers care s-au caracterizat întotdeauna prin spirit antreprenorial și gust delicat, ceea ce le-a permis să organizeze în Rusia o serie de producții extrem de artistice, care până în secolul XXI rămân centre importante ale culturii tradiționale.

Conform indicelui satelor și al locuitorilor din districtele provinciei Moscova în 1852, în satul primei tabere din Novo-Kharitonovo locuiau 244 suflete bărbătești, 274 suflete feminine, existau 52 de curți și mai multe fabrici de ceramică: fabrica de faianță Kuznetsov (fondată în 1810), fabrica de porțelan și faianța lui Terenty Kuznetsov Fabrica lui Zakhar Malygin (fondată în 1832). În 1869 au apărut unitatea de porțelan din Avdotya Kuznetsova și două fabrici de lut ale lui Vasily Maksimov și Anisim Semenov. În 1891, fabrica Kuznetsov a trecut pe ginerele său, cumnata Anisim Akulin, care producea porțelan și faianță. După moartea lui Anisim, fiii săi Ivan și Semyon au deținut fabrica până în 1917, împărțind-o în două întreprinderi și făcând eforturi considerabile pentru extinderea și dezvoltarea producției. În 1918, președintele sindicatului lucrătorilor din sticlă și porțelan, Nikolai Ivanovici Zakonov, a ajuns la Gzhel. În cadrul unei reuniuni a lucrătorilor, s-a decis naționalizarea ambelor fabrici ale lui Akulins. Dar înainte de Noua Politică Economică, întreprinderile nu funcționau.

Biserica veche a credincioșilor George cel Victorios din Novokharitonovo.Înainte de început. Secolul XX casa de rugăciune era amplasată într-o casă privată. Apoi, în detrimentul IE Kuznetsov, a fost construită o biserică cu acoperiș din cort din cărămidă, cu biserică joasă la colț, un bun exemplu al stilului Art Nouveau. Biserica aparținea unei comunități fără cerc. Închis 1929, ocupat de un depozit. Deschisă în 1990, renovată, aparține acum Bisericii Ortodoxe Vechi (Novozybkovites). Foto din 2004.

Noginsk
Istoricul local L.A. Rybina (Moscova) în raportul său la o conferință din istoria locală din Noginsk din 2 februarie 1997 (apropo, 1997 este deja istorie!) Indică:

„Cel mai important act legislativ care a determinat sistemul autorităților locale și al administrației din Rusia a fost„ Instituția pentru administrarea Provinciilor Imperiului All-Russian ”, publicată de Catherine II în 1775. În baza acestei legi, în 1781, provincia Moscova a fost dezagregată și împărțită în 15 județe, inclusiv județul Bogorodsky. Satul Yamsk Rogozhi, situat pe malul drept al râului Klyazma, la 50 de verst de Moscova, pe drumul Bolshaya Vladimirskaya, a devenit orașul districtului. „Instituția pentru administrarea provinciilor” a definit structura, funcțiile și sarcinile instituțiilor de stat locale și administrative ale poliției ”.

Descrierea originii lui Bogorodsk este destul de răspândită, dar am dat exact ca un extras din lucrarea lui L.A. Rybina nu este întâmplătoare. Ideea este cum se numește raportul ei: „Revizuirea compoziției și a conținutului fondurilor Arhivei Istorice Centrale din Moscova privind istoria districtului Bogorodsky”. Cred că aceste informații nu și-au pierdut utilitatea nici în ziua de azi.

Clădirea fostei Biserici a Credincioșilor Vechi a Profetului Zaharia și Evdokia Martirul din Noginsk. Biserica cu o singură cupolă a Old Creievers-okrugs cu o clopotă, stilizând motivele arhitecturii Pskov și Art Nouveau, este un bun exemplu al stilului neo-rus. Construit în detrimentul lui A. I. Morozov. Erau altare laterale Nikolsky și Pokrovsky. Închise nu mai târziu de 1930, nunțile au fost rupte. Ocupat cu magazinul cu inel de pâine al brutăriei. Foto din 2009.

Orekhovo-Zuevo
K. Nyström: „Zuevo, satul 2 stan, Ryumin Nikolay Gavr., Sat de la., țărani 271 suflete din stația de metrou, 334 căi ferate, 93 de metri, 83 versts din capitală și 35 de la uyezd. munți, în apropierea drumului Vladimirsky ".

Clădirea fostei Biserici Credincioase a Nașterii Naționale Sfântă Maică a lui Dumnezeu în Orekhovo-Zuevo. O biserică cu o singură domă din cărămidă în stil pseudo-rus, construită în locul unei case de rugăciune din lemn în 1906-1908 pe locul Solovyovs. Erau Nikolsky și Mulți. Altarele laterale ale lui Nikita. Apărut în comunitatea raională. A fost închisă nu mai târziu de anii 1930, reconstruită - cupola a fost spartă, a fost adăugat etajul doi. În prezent ocupat de un magazin de fabricație. 2009 foto

Biserica Vechilor Credincioși a Nașterii Maicii Domnului din Orekhovo-Zuevo. Biserica comunității Vechiului Credincioși din Belokrinitsa consimțământ, construită în 1990 într-o parte a clădirii fostei clădiri de rugăciune bespopov din anii 1880. Restul clădirii a fost readus în comunitatea vechilor credincioși din Pomor. Comunitatea bespopov din Vechii Credincioși-Pomori ai consimțământului de căsătorie în vecinătatea Zuevo exista deja la mijloc. Secolul XVIII. Clădirea din cărămidă a casei de rugăciune, ridicată în 1883-1884 în detrimentul lui G.I.Zimin, a fost revizuită în perioada 1911-1913 în stil neo-rus - s-a adăugat un vestibul cu un turn clopotniță cu șnec și s-a adăugat o cupolă. Era o capelă laterală Nikolsky. În 1936, templul a fost închis și ocupat de Casa Apărării. Deschis în 1990, în renovare. O parte a clădirii a fost returnată comunității Bespopov, iar o parte a fost transferată comunității Consimțământului Belikrinitsa. Foto din 2009.

casa de rugăciune Taro-Credincios a lui Nicolae cel Minunat din Orekhovo-Zuevo. O casă privată construită în 1946, reconstruită într-o casă de rugăciune în 1973, după demolarea vechii case de rugăciune din lemn „Negru”. O clădire din lemn, căptușită cu cărămidă, cu cupolă pe acoperiș. Foto din 2009.

Ostrovo (Insula, Insulele)
K. Nyström: „Insula, satul primului stan, Gosud. Proprietate., 82 de suflete ale stației de metrou, 81 căi ferate, 28 de metri, la 70 de mile de capitală, 40 de mii. munți, în apropierea căii Kolomensky ".
Silantyev Trofim Vasilyevich, mai târziu preot al Bisericii Intercesiunii Preasfințitului Teotokos al comunității de credincioși ai Ostozhenskaya din Moscova, înființată la 10 februarie 1907, s-a născut în satul Ostrovo, Tereninskaya Volost, districtul Bogorodsky. Comunitatea a solicitat guvernului provinciei din Moscova să emită un nou pașaport preotului Fr. Trofim Vasilievici Silantyev cu soția sa Irina Ivanovna și copiii: Ivan, Peter, Eugene, Serghei, Nikolai, Praskovyu, Lydia, Victor. După cum am aflat, nepoata lui Trofim Vasilievici Silantyev Evdokia Eremeevna a fost soția lui Mihail Komarov Martyanovici din satul Gora.
Din același sat se afla Ivan Lavrentievich Spirin (1872-?): Adjunct al Dumei de Stat a III-a a Imperiului rus din provincia Moscova, rus, vechi credincios al ierarhiei Belokrinitsa, țăran al satului Ostrov, vol. Tereninskaya, districtul Bogorodsky, provincia Moscova. A primit educația primară acasă. S-a angajat în producția și comerțul artizanal (venit anual - 700 de ruble). Ales la Duma de Stat din congresul delegaților de la volost la 14/10/1907.

Troitsky mănăstire Vechii credincioși - Rafailovtsev.
Mănăstirea Old Believer, creată pe un site aparținând parlamentarului Ostroukhova (abat. Seraphim) în 1997. Inițial inclusă în jurisdicția ROAC („Valentinistii”), la început. Anii 2000 au trecut în jurisdicția PRT-urilor (IPC) („Rafailovtsev”). De-a lungul anilor, s-au construit un gard din cărămidă, mai multe clădiri de celule și un clopotniță. Foto din 2009.

Pavlovsky Posad
Blogul are mai multe articole dedicate atât credincioșilor vechi din sate, cât și. Kornevo a aparținut anterior Vokhonskaya, apoi la Ignatievskaya volost, iar în 1929 a devenit parte a orașului,

Biserica Bătrânilor Credincioși Vechi ai Nașterii Maicii Domnului, din satul Kornevo. Biserica din lemn în stil pseudo-rus a fost construit în Kornevo de către comunitatea raională cu ajutorul AI Morozov în 1916. În anii puterii sovietice nu a fost închis, dar în 1993 a ars. La locul său a fost construită o biserică dintr-o cupolă din cărămidă, de arhitectură simplă. Din arhiva familiei Bashashins.

Biserica Vechi Credincioși a Nașterii Maicii Domnului din Pavlovsky Posad (Kornevo). Clădire nou construită. Foto din 2009, 2010 și 2013.

Biserica Nașterii Preasfințitului Teotokos a fost construită în Pavlovsky Posad și s-a consacrat pe 7 septembrie 1997. Reverendul drept Zosima, Episcopul Chișinăului și toată Moldova, șapte preoți, doi diaconi, cititori, cântăreți și alții au luat parte la slujba de consacrare solemnă. număr mare închinători, atât localnici, cât și oaspeți din Moscova și din aproape toate parohiile Old Believer din regiunea Moscova.

Templul a fost ridicat prin eforturile comunității Old Believer din satul Kornevo (acum inclus în limitele orașului), în frunte cu preotul Mikhail Yegorov, pe locul unei mici biserici din lemn care a ars în 1993. Clădirea, construită în asemănarea cu templele antice în stilul cortului (arhitect M.V. Razumov) depășește în înălțime clădirea cu nouă etaje care stă lângă ea.

După manifestul țarului cu privire la toleranța religioasă, adunarea oamenilor din satul Kornevo a decis să construiască un templu (înainte că exista o sală de rugăciuni). Așa cum era obișnuit în aceste locuri, o nouă biserică de lemn a fost construită pe câmp, în spatele satului, în detrimentul celebrului binefăcător Bogorodsk, Arseny Ivanovici Morozov. Terenul a fost donat de Pyotr Andreevich Pshenichnikov. Construcția bisericii în numele Nașterii Preasfințitului Teotokos a început în 1916. În acea perioadă, părintele Nikola Glinkov.

Înainte de Marele Război Patriotic, satul Kornevo a intrat în orașul Pavlovsky Posad. În anii 1980, toate casele private din jurul templului au fost demolate și au început să fie construite clădiri cu nouă etaje. Templul a căzut, de asemenea, sub demolare, dar perestroika a început și amenințarea a redus.
O mică biserică din lemn a ars de 3 ori, iar pe 23 august 1993, a ars la pământ cu toate icoanele și ustensilele care au fost colectate de la bisericile închise din zonă: Biserica Sf. Dimitrie din Pavlovsky Posad, satul de rugăciune din Stepurino, Biserica Anna Kashinskaya din satul Kuznetsy. Miraculos în cenușă au găsit un antimis intact. Fără îndoială că templul trebuia reconstruit!

Noul templu are două etaje și are o înălțime mai mare decât clădirile cu nouă etaje care stau lângă el. Biserica superioară a fost consacrată în 1997, în numele Nașterii Maicii Domnului, biserica mică inferioară în cinstea marelui mucenic Demetriu nu a fost încă consacrată, există un botez.
Construcția și îmbunătățirea bisericii continuă. După reconstrucția acoperișului, înălțimea templului a crescut. În 2013, templul a devenit alb-zăpadă: a fost tencuit și pictat. În decembrie 2013, au fost instalate cupole și cruci noi. Construcția clopotniței este în desfășurare.

Templul alb cu zăpadă cu cinci cupole este un reper al zonei și încântă ochiul nu numai al enoriașilor, ci și al tuturor locuitorilor caselor din jur. Aceasta este singura biserică de credincioși din regiunea Moscovei care a fost întotdeauna activă. Preotul Daniel Berezin, care a murit în 1979, a slujit în ea timp de 57 de ani. Apoi a servit comunitatea părintelui. Anthony Medvedev, sosind din satul Gubino. După moartea sa în 1983, preoții veneau la Pavlovsky Posad doar de două ori pe an: pentru a primi mărturisirea în timpul Postului Mare și în ziua de sărbătoare a Nașterii Maicii Domnului.

Timp de aproximativ 10 ani, templul nu a avut stareț, ci viata de rugaciune a continuat cu osteneala bătrânului Evdokia Ermolaevna Berezina și a membrilor consiliului bisericii - foștii cântăreți ai corului Morozov. Din 1991, părintele Mikhail Yegorov, hirotonit de mitropolitul Alimpiy, a fost rectorul bisericii. În 2011, a fost ridicat la rangul de protopop de către mitropolitul Cornelius.

Vokhna Ortodox Vechi

Cronica vieții celor vechi credincioși din Pavlovo Posad Okrug în revista „Biserica”

(salvat ortografie)

Victor Sitnov

1908, nr. 2, p. 61. Știrile parohiale.

Procesiune religioasă în Iordania. (Fierarilor)

6 ianuarie în satul Kuznetsch Mosk. buze., din casa bisericii vechi credincioșilor, că la separarea fabricii fabricii Bogorodsko-Glukhovsky, pentru prima dată, după acordarea libertății religioase, o solemnă procesiune până în Iordania, unde s-a făcut consacrarea apei conform ordinii Bisericii Ortodoxe antice.

1908, nr. 8, p. 293. Știri parohiale.

Pavlovsky Posad. Moscova buze. (De la corespondentul nostru).

Preotul local care se ceartă Fr. Sergiy Badaev, cu sprijinul a două sau trei zgomote puternice, nu recunoaște comunitatea Sf. Dimitriev și consiliul acesteia autorizat de guvern și nu dorește să păstreze registrele de naștere, primite de consiliu în decembrie anul trecut. Cei care au nevoie de înregistrări metrice se aplică în continuare consiliului de vot sau departamentului de poliție, dar sunt refuzați acolo, spunând: „Există registre în parohia dvs. și ar trebui să aplicați acolo”. Petiționarii merg la P. Sergius, dar acesta din urmă refuză din nou ...

Acesta este păstorul nostru!

1908 nr. 14, p. 520. Deschiderea comunității. (Curte mare)

(De la corespondentul nostru).

23 martie 1908 în satul Bolshoy-Dvor, districtul Bogorodsky, provincia Moscova. a avut loc deschiderea comunității Vechiului Credincios la biserica locală, în numele Nașterii Domnului Hristos. (Înregistrat la 7 februarie 1908 - V.S.) Deschiderea a început cu o slujbă de rugăciune, după care A.I. Morozov s-a adresat publicului cu un discurs cu privire la semnificația Decretului Imperial pentru Bătrânii Credincioși din 17 octombrie 1906, le-a cerut să nu se jeneze de cuvântul „comunitate” și să o înțeleagă în sensul unei parohii și a explicat cât de importantă ar fi comunitatea pentru Vechii Credincioși. Apoi a fost deschisă o ședință, la care preotul Fr. Vasily Kirillovich Kirillov. Pentru gestionarea afacerilor comunității, a fost ales un consiliu format din 10 persoane: A.E. Baranov, A.I. Morozov, I.S. Baranov, A.S. Ilyin, N.I. Kochanov, T.I. Baranov, F.E. Baranov, I.A. Dragunov, N.K. Eremin. IN SI. Moshkov. În comisia de audit au fost aleși următorii: T.N. Kochanov și S.I. Orangeria.

Fotografia de la începutul secolului XX arată Biserica Nașterii Vechi a Credincioșilor din satul Bolshoy Dvor, construită în detrimentul producătorilor Baranovs și Morozov. Distrusă în anii 1940 (fotografie din fondurile Knyazhiy Dvor MVK).

Vedere a Bisericii Nașterii Domnului Hristos din Bolshoy Dvor în anii 1930. Clădirea nu a supraviețuit; M. B. Topolsky.

1908 nr. 24, p. 852. Petiție comunitară (P-Posad).

(De la corespondentul nostru).

Comunitatea Svyatodmitrovsk a făcut apel la conducerea Pavlovsky Posad cu o solicitare de a emite fonduri din capitalul de rezervă pentru construirea unei biserici vechi credincioase.

1908, nr. 28, p. 979. Viața de credincioși vechi.

Satul Andronovo și Bolshoi Dvor, districtul Bogorodsky.

(De la corespondentul nostru).

Oamenii vechi și credincioșii locali au venit în pace la 5 iunie 1906, iar unii dintre jobani nu au vrut să se împace. În satul Andronovo, părintele Peter este un neokruzhnik, iar în Curtea Mare, Fr. Vasily este un okrug. Părintele Vasily l-a trimis pe Fr. Petru pentru negocieri de pace N.I. Kochanov, pe care părintele Petru, că el, ca preot în vizită, dă drumul părintelui. Petru. Când a fost trimis de Fr. Vasily a ajuns la casa părintelui Petru, acesta din urmă, realizând cine și de ce venise la el, i-a spus lui Kochanov că este foarte rău și i-a cerut să-l lase în pace. Așa se face că Jobiti urmează poruncile lui Hristos. Ei sunt de acord să vorbească despre discordie atât cât vor, dar despre pace - nu!

1908 Nr. 33, p. 1141. Lista comunităților de credincioși vechi înregistrate. (P-Posad)

1910, nr. 29, p. 738-739. (Fierari și curtea cea mare)

Der. Fierari, Bogorodsky uez... (De la corespondentul nostru).

Pentru memorie sfântul Serghie În biserica nobilei călugărițe, prințesa Anna Kashinskaya, s-a desfășurat Vigila de toată noaptea și Liturghia de către Înaltpreasfințitul Părinte Chiril, episcopul Odesei și temporar Petrograd, co-servit de trei preoți, doi diaconi și patru versete. A doua parte a corului Morozov a luat parte la cântarea veghei de toată noaptea de către corul local. Prima parte a corului Morozov a cântat Liturghia. Foarte bine au fost cântate: „Cherubic” cântat znamenny și călătorie „Demn”. După liturghie, Vladyka a vizitat Biserica Nașterii Nașilor din satul Bolshoy Dvor, unde a rostit un cuvânt care să se potrivească locului, atingând asupra certurilor Kolantaevite și, la cererea publicului, a explicat ce este discordia și cine este Kolantayev. Ascultătorii au fost mulțumiți de explicația lui Vladyka, iar după plecarea lui nu s-au dispersat mult timp, discutând discursul episcopului.

Preotul local Fr. Peter Plokhov se plânge foarte mult de existența discordiei și își dorește sincer pacea bisericii, dar, neavând suficient curaj, nu poate rupe comuniunea cu episcopul străduitor. Daniel.

În Pavlovsky Posad, Vladyka i-a vizitat pe adepții lui Iov, unde a primit pâine și sare. Arseny Morozov.

1911, nr. 29, p. 708. Din cartierul Bogorodsky. (Fierarilor)

(De la corespondentul nostru).

16 iunie anul acesta în biserica sfintei nobile prințese Anna Kashinskaya a fost interpretată de arhiepiscopul Moscovei Ioan, care a ajuns la sărbătoarea Sf. Tikhon din Amathus, o liturghie co-slujită de 3 diaconi, timp în care diaconul a fost hirotonit preot pentru orașul Bogorodsk. Nikifor Vasilievici Chistobaev, care este profesor de drept al Glukhovskys, Ministerul Educației Publice, școli. Slujba episcopului a fost cântată foarte armonios de corul local, sub conducerea lui Osetrov.

1916 Revista „Cuvântul Bisericii” nr. 27 p. 589

Satul Kuznetsy, districtul Bogorodsky (de la corespondentul nostru)

12 iunie p. Biserica locală Old Believer și-a sărbătorit solemn sărbătoarea templului în numele St. credincioasa prințesă Anna Kashinskaya. Din întâmplare, trecând de la Moscova, la sărbătoare a luat parte diaconul Ioann Sidorov, care, cu serviciul său frumos și serios, a adăugat un minunat cor feminin trimis la această sărbătoare de către membrul de onoare al comunității A.I. Morozov.

Combinația minunată - un diacon înzestrat și un cor bine organizat - a lăsat o impresie foarte emoționantă asupra celor care au participat la această sărbătoare, care va rămâne în memoria lor mult timp.

Ziarul raional "Bogorodskaya Rech" (1912)

Lavă

La lavele de peste râu. Vohonka din spatele catedralei nu are absolut balustrade. Unele, în special femeile, care au ajuns la lavă, se întorc și iau un alt drum mai îndepărtat. Nu este de mirare, mai ales că scândurile tremură și nu există nimic de care să te ții. Imediat banca Vokhna se sfărâmă și se apropie de gardurile proprietarilor de pe strada Nizhnyaya. Dacă lucrurile continuă în acest fel, atunci în curând nu va mai exista pasaj. Apropo, cu țărmuri sfărâmate, pietrele de mormânt și dale ale cimitirului care altădată erau aici alunecă în Vokhnu. Există o amintire bună pentru înaintașii care au muncit odată, au creat posada și acum cad în râu.

Autorul - la locul vechiului cimitir Pavlovsk de pe malul drept al râului. Vohonki (geografic vizavi de Spitalul Central District). În ciuda deschiderii unui nou cimitir al orașului în 1860 (lângă mănăstire), cel vechi, până în 1917, a continuat să fie folosit ocazional de populația locală autohtonă, în special din rândul adepților credință veche (prin urmare, oamenii au numit-o „săracă” sau „Bătrân credincios”). În zilele noastre, practic nu au mai rămas urme din locul de odihnă vechi de zeci de generații de rezidenți Pavlovsk, cu excepția marcajelor de pe vechile hărți ale orașului. Un moment simptomatic pentru epoca atemporalității că memoria sacră, strămoșită de 600 de ani, a strămoșilor, nu este imortalizată de niciun semn ...

Locul vechiului cimitir Pavlovsk de pe harta anului 1914, întocmit de profesorul de istorie locală D. V. Rozanov.

Astăzi încep o poveste despre Bătrânii Credincioși din regiunea Moscova. În general, în conștiința rusă se acceptă că, după despărțirea rusului biserică ortodoxă în a doua jumătate a secolului al XVII-lea, majoritatea credincioșilor vechi au fugit de la puterea statului în colțurile îndepărtate ale Rusiei și ale statelor vecine. Dar chiar și atunci, chiar în centrul statului, în provincia Moscova, a început să se formeze treptat o adevărată enclavă Old Believer. Până la începutul secolului XX, pe o mare suprafață de teritoriu (de la Bogorodsk-Noginsk și Orekhovo-Zuev, până la Yegoryevsk și districtul Kolomensky), au trăit în special credincioși bătrâni. Acest lucru este demonstrat în mod clar de un fragment dintr-o hartă din acea vreme, care arată așezările schismatice.

Nu degeaba acest pământ este uneori numit Palestina Vechi Credincioși. De asemenea, foarte des, acest teritoriu se numește Guslitsy. Dar din punct de vedere geografic, conceptul de „Guslitsa” este ceva mai restrâns. Iată o hartă a așezărilor pentru 1900, locuitorii cărora s-au considerat guslaci, adică. locuitorii din Guslitsa.

Deși, în general, această înțelegere este corectă, întrucât a fost în Guslitsy asta așezări populat de Credincioși Vechi. Însuși conceptul de „Guslitsa volost” a fost menționat pentru prima dată în 1339 în carta spirituală a prințului de la Moscova, Ivan Kalita. Vladimir Lizunov, în cartea sa „Old Believers’ Palestine ”, scrie că după reforma bisericească a patriarhului Nikon, care a împărțit Biserica Rusă și mai ales după a doua revoltă a Streltsy, în 1698, mulți zeloti ai vechii credințe au fugit în pădurile adânci ale lui Guslitsky, iar până la sfârșitul secolului al XVII-lea erau deja 46 la Guslitsy. sate. „Guslitsy și-a obținut faima și originalitatea unică datorită Vechilor Credincioși. Refugiați într-o zonă anterior îndepărtată și neproductivă, în cele din urmă au făcut-o unul dintre cele mai mari centre spirituale ale Vechilor Credincioși și au contribuit, de asemenea, la dezvoltarea sa economică. Fiind foarte înflăcărați și prudenți, lipsiți de obiceiuri și hobby-uri seculare dăunătoare, mulți credincioși bătrâni s-au îmbogățit rapid, au devenit oameni, au devenit comercianți. Coeziunea religioasă care a apărut ca urmare a unei persecuții constante a ajutat să-și sprijine semenii lor și să-i ajute să iasă la straturile bogate. Comercianții Old Creiever au încercat, de asemenea, să-și construiască politica de personal în fabricile lor pe o bază religioasă, ceea ce a contribuit la extinderea în continuare a „împărțirii” la restul populației ortodoxe din Guslitsk: „unii țărani din satele din jur au fost făcuți în fabrici ca grefieri, grefieri etc., alții au început să lucreze în țesuturile au apărut în aproape fiecare casă, iar foștii țărani și silvicultori săraci s-au transformat în industriași prosperi. Bogații i-au susținut, le-au dat mijloacele de a profita, de a se îmbogăți și de a deveni înșiși proprietari de fabrici și milionari. câștigurile nu i-au ajutat decât și le-au oferit posibilitatea de a deveni bogați, care stăteau cu ei sub același steag. "Cea mai mare parte a Bătrânilor Credincioși din secolul al XIX-lea aparținea celor care au primit preoția ierarhiei Belokrinitsa. Există puține alte consimțământuri. Aproape fiecare sat avea propria casă de rugăciune. hartă modernă Harpa și zona înconjurătoare este clar vizibilă. Multe dintre ele au fost reorganizate legal în bisericile de credincioși vechi în a doua jumătate a anilor 1900.

În primul rând, voi povesti și voi arăta templele care sunt în funcțiune, fiind restaurate și sunt în construcție în prezent. Și voi începe cu bisericile vechi credincioșilor din marile orașe moderne din regiunea Moscovei.

Orekhovo-Zuevo - Biserica credincioasă veche a Nașterii Maicii Domnului
Construit în 1884 sub denumirea de "Pomorskaya". Fără „dovezi” externe, însă, în 1906, restricțiile au fost ridicate, iar templul a primit aspectul actual. În 1936, templul a fost închis. Timp de mai mulți ani, clădirea a găzduit clubul de zbor, apoi depozitele DOSAAF. ÎN timpul sovieticDin 1970, Vechii Credincioși ai Consimțământului Belokrinitsa aveau o casă de rugăciune situată într-o casă obișnuită de lemn, lângă cimitirul Zuevsky. Prin decizia Consiliului Local din 1 august 1990, comunitatea Belikrinitsa a fost transferată fost templu Pomors, acum este practic restaurat.

Yegoryevsk - Biserica Credincioșilor Vechi din Sfântul Gheorghe cel Învingător
Templul a fost construit în 1882. A fost închis în 1936. Clădirea adăpostea diferite instituții și o casă de pionieri. La mijlocul anilor '90, templul a fost returnat vechea comunitate de credincioși Egorevsk. Exteriorul a fost restaurat. Un clopotniță distrus este în construcție.

Foto din 2013. Site pentru construcția clopotniței

Foto din 2015 Construcția clopotniței

Pavlovsky Posad - Biserica Credincioșilor Vechi a Nașterii Maicii Domnului din Kornevo
Templul a fost construit și consacrat în 1997 pe locul unei biserici din lemn care a ars în 1993. Biserica de lemn a fost construită în anii 10 ai secolului XX, în satul Kornevo (acum parte a lui Pavlovsky Posad) cu banii lui Arseny Ivanovici Morozov.

Foto din 2010

Foto din 2010

Foto 2013

Foto 2014

Foto 2014

Kolomna - Biserica Credincioasă a Învierii Cuvântului, care se află pe Posad
Biserica a fost construită în 1716 ca un „nou credincios”. Templul de la subsol, încununat cu un deal de kokoshniks și o cupolă cu cinci cupole, a fost construit sub forma arhitecturii Moscovei din secolul al XVII-lea. Închis în anii 1930, turnul-clopotniță acoperiș a fost spart. Renovat în anii ’70. Deschis la începutul anilor 1990 și dat comunității Old Believer din consimțământul Belokrinitsky din Kolomna.

1999 foto

Foto 2011

Toate aceste biserici sunt situate în orașe situate în estul regiunii Moscova, iar apariția și construcția într-un fel sau altul au fost asociate cu băștinașii din Guslița.
În alte părți ale regiunii Moscova există comunități de credincioși vechi care au biserici proprii:

În fostul sat Turaevo, și acum parte Lytkarino - Biserica Credincioasă a Nașterii Maicii Domnului din Turaevo
Templul a fost construit în 1905-1907 conform proiectului lui I.G. Kondratenko. Aparține comunității Old Believer din consimțământul Belokrinitsky.

Ei bine, prietenii mei, am decis să adun împreună, bisericile vechi credincioase și casele de rugăciune din regiunea Moscovei.
Desigur, nu în mod modest, dar voi începe cu satul meu Serednevo)))), de fapt, este deja Noua Moscova, chiar recent au făcut o măsurare - unde este centrul, ca să zic așa, generalului Moscova ... - Filimonki. Cum!
Chiar dacă nu avem propria noastră biserică, în sala de rugăciune a casei, ei s-au rugat la fel de mult - Eminența Leonty, Arhiepiscopul Belokrinitsky și Mitropolitul tuturor creștinilor ortodocși antici, plus încă doi episcopi ai vechiului creștin ortodox.
Cine știe, poate chiar va fi construit un templu?

Aș dori să adaug bisericile Kaluga la această listă, dar vom respecta geografia actuală.
Voi încerca să introduc în listă atât templele existente, cât și cele anterioare.
Eu folosesc postorayus propriile mele fotografii, dar și de pe site-uri tyrnet gratuite.
Vă mulțumim în avans - pentru minunatul album al Bisericilor Credincioase din Regiunea Moscova - Oleg Șurov.

ps Această postare de recenzie va fi actualizată, astăzi a existat suficientă forță, doar pentru templele existente din RPST.

1. Biserica semnului Preasfințitului Teotokos (a fost pe numele Templului Sf. Gheorghe cel Mare)
Regiunea Moscova, districtul Yegoryevsky, p / o satul Efremovskoe Aleshino, sacru Alexandru Timofeev

2. biserica Nașterii Domnului Hristos
Regiunea Moscova, districtul P-Posad, satul Bolshie dvory, strada Krasavina, 79-a.

construit în 1908. cu ajutorul unui mare producător Bogorodsk, Arseny Ivanovici Morozov.

3.
Regiunea Moscova, districtul Naro-Fominsky, Vereya, str. Sovetskaya, 15 Ioann Mikheev Evgeneevici

4. Biserica Adormirea Maicii Domnului.
Regiunea Moscova, raionul Serpukhov, sat Glazovo (fără stradă)
http://alxlav.livejournal.com/7036.html

5. biserica Înălțării Onorabila Cruce lui Lord
Regiunea Moscova, raionul Orekhovo-Zuevsky, satul Davydovo Ioann Gusev

6.biserica Sf. Velikomuch. George cel Victorios.
Moscova Regiunea, Yegoryevsk, strada Karl Marx, 42 o. Vasily Kadochnikov

7. biserica Profetului Ilie
Regiunea Moscova Raionul Voskresensky, sat Elkino st. Sovkhoznaya, 18 deservit de Vasily Kadochnikov

8. biserica Sf. Nicolae de pe Posada
Regiunea Moscovei, Kolomna, str. Posadskaya 18. O. Mikhail Rozhkov

fotografie anilor 20 a_dedushkin

9. biserica mijlocirii Preasfințitului Teotokos
Regiunea Moscova, raionul Orekhovo-Zuevsky, satul Sobolevo, satul Molokovo insula Konstantin Lukichev
Comunitatea Old Believers-Neokruzhniki din Molokovo a fost înregistrată în 1907. Biserica din lemn cu o clopotniță, construită în 1910, închisă în anii 1930, a fost spartă după război. În 2002-2004, pe locul său, pe cheltuiala lui A. V. Korzhakov, a fost construită o nouă biserică de cabană din lemn, în spiritul arhitecturii nordului rusesc, cu o clopotniță cu acoperiș detașat.

10. biserica Nașterii Maicii Domnului
Regiunea Moscova, Orekhovo-Zuevo, Sf. Sovkhoznaya 15.
http://mu-pankratov.livejournal.com/212308.html

11. biserica Nașterii Maicii Domnului din Kornevo.
Regiunea Moscova, Pavlovsky-Posad, str. Internatsioalnaya, 101. Fr.Mikhail Egorov

12. biserica Icoanei Kazan a Maicii Domnului
Regiunea Moscova Districtul Orekhovo-Zuevsky, p / o Ilyinsky, sat Slobodishche, O. Aleksandr Ezhukov

Secolul XVIII, reconstruit la început. Secolul XX Fotografia. Con. Secolul XX

13. biserica Nașterii Maicii Domnului
Regiunea Moscova Lytkareno, așezarea Turaevo, str. Promzona, clădirea 2-b
http://mu-pankratov.livejournal.com/204028.html - din istorie
http://mu-pankratov.livejournal.com/205358.html - despre cimitir
http://mu-pankratov.livejournal.com/216867.html -2007 aniversare

14. biserica Sf. Nicolae
Regiunea Moscova districtul Orekhovo-Zuevsky, p / o Abramovka der. Ustyanovo O. Alexey Mikheev

construit 1908-1911 , foto 1988

15.biserica Sfintei Treimi
Regiunea Moscova Raionul Egorevsky, satul Shuvoe, st. Civilă, 45 de ani. Părintele Alexey Mikheev

16. biserica Icoanei Kazan a Prea Sfinților Teotokos
Regiunea Moscova, raionul Orekhovo-Zuevsky, cu. Gubino, rector părintele Alexander Selin

17. casa de rugăciune a Adormirii Maicii Domnului Fericită Maria.
Regiunea Moscova, raionul Orekhovo-Zuevsky, satul Belivo

18.sala de rugăciune a mijlocirii Maicii Domnului
Regiunea Moscova, raionul Orekho-Zuevsky, satul Smolevo