Adnotare

Magia haosului își are rădăcinile în fiecare tradiție ocultă și în scrierile multor indivizi. Dacă trebuie să numim o persoană responsabilă pentru nașterea acestui sistem magic în dezvoltare dinamică, aceasta este artistul și ocultistul englez Austin Osman Spare (1886–1956). Adevărat, nu și-a imaginat niciodată că acest sistem de ocultism practic, creat de el exclusiv pentru el însuși, va fi folosit atât de larg de alții.

În 1978, Pete Carroll și Ray Sherwin au creat Illuminati of Thanateros (IOT). Scopul lor a fost să-i introducă pe magicienii practicanți în ideile haosului. Spre deosebire de Spare, Illuminati din Thanateros au recunoscut posibilitatea și beneficiile lucrului în grup în Magia Haosului. Răspunsul la primele lor publicații a depășit toate așteptările, iar până în 1982, nu numai indivizi, ci și grupuri de magicieni haotici lucrau deja în toată lumea.

Cuvântul „Haos” în numele acestei „tradiții fără tradiție” este o recunoaștere a infinitului, indefinibilității, impredictibilității, multivarianței Universului și a relațiilor existente în el. „Cosmos” (opusul Haosului) este universul ordonat care există doar în capul tău (cum ar spune Robert Wilson), Haosul este Universul ca „lucru în sine”.

Dacă unui Mag Haos i s-ar cere să-și formuleze crezul, ar arăta cam așa (cel puțin așa a spus Sherwin):

Eu nu cred în nimic. Știu ceea ce știu și postulez teorii care, atunci când sunt testate, pot sau nu să devină parte din sistemul meu de credințe acceptat. Nu există zei sau demoni în afară de cei pe care condiționarea mea m-a forțat să-i recunosc și cei pe care i-am creat eu însumi. Îmi creez și îmi distrug convingerile doar pe baza utilității lor. Sunt de acord cu cuvintele înțelepților „Nimic nu este adevărat, totul este permis” și acționez în consecință - cu condiția ca acest lucru să nu deranjeze pe nimeni.

Magia haosului se concentrează nu atât pe înțelegerea lumii (transformarea haosului în spațiu), cât pe formarea activă a realității din jurul magicianului. În acest caz, se folosește un arsenal al tuturor tradițiilor de magie practică - de la budismul tantric și voodoo până la Crowley și Discordianism. Haotistul evită orice dogme, cadre, definiții, predici, mesianism, șabloane și structuri rigide. Iubește libertatea și umorul.

Cuvânt înainte de Peter Carroll

Capitolul întâi

Ce este magia?

Ce este Magia Haosului?

Principiile de bază ale magiei haosului

O scurtă istorie a haosului

Logica fractala

Modele magice

Capitolul doi

Declarație de intenție

Stimă de sine

Modele și metafore

„Eu” și „alții”

Realitatea realizabilă

Forța magică

Capitolul trei

Pregătirea pentru practica magică

Jurnal magic

Nevoia de pauze

Etapele antrenamentului

Stimă de sine

Este magia periculoasă?

Izolatie

magofilie

Obsesie

Tragedie spațială

Paranoia

Epuizare gnostică

Calitățile haosului

Încredere

Chestiuni de onoare

Rezolvarea problemelor

Recunoașterea greșelilor

Atenție

Organizare

Căutarea excelenței

Erudiţie

Sensibilitate

Capitolul patru

Antrenament pentru conștientizarea corpului

Modificări ale posturilor corpului

Nu te complica

Mișcare în timp

Jurnal magic avansat

Nuanțe de percepție

Îmbogățirea senzorială

Gestaltele percepției

Memoria kinestezică

Templul Astral

Sala Stelelor

Transă și percepție

Vis dinamic

Jurnal de vis

Controlul elementar al viselor

Telepatia viselor

Vise colective

Vise despre viitor

Visare lucida

Magia va

Capitolul cinci

Magia sigilurilor

Declarație de intenție

Tehnici divinatorii

Analiza SIRS

Alte surse de informare

Determinarea căilor disponibile

Legarea intenției de mediu simbolic

Gnoză intensă, pentru necugetare detașată

Uitare

Înregistrarea rezultatelor

Nu vă fie frică să experimentați

Sigiluri de legătură

Schimb de sigilii

Magia ca un joc

Implementarea

Jucăriile magicienilor

Plastilină

Cristale

Domino și zaruri

Lemn

Creioane colorate și creioane colorate

Pendule

baloane

Figurine

Arme magice

Simțul magic

Iubește și iubește magia

Vindecarea

Un blestem

Bogăția și faima sunt puteri încântătoare

Magie fără recuzită

Capitolul șase

Evocare (evocare)

Secvența procedurii de creare a unui server

1. Determinați natura generală a intenției

2. Setați o intenție specifică

3. Simboluri corespunzătoare sarcinii servitorului

Simboluri: limbajul minții profunde

Simboluri grafice

4. Ar trebui luat în considerare factorul timp?

5. Servitorul cere un nume?

6. Ai nevoie de resurse materiale?

Secvența de pornire a serverului

Procedura de pornire

Ritual de curățare a spațiului

Declarație de intenție

Exercițiul „fulger”

Unda explozivă când se lansează servitorul

Servitori universali

Dependența de servitor

Virușii de serviciu

Minele haosului

Limbaje de programare server

Parfum functional

Capitolul șapte

Iubire de sine

Distrugerea imaginii de sine

Cartografierea Sinelui

Recunoașterea tiparelor obișnuite

Obsesii

Mecanisme de apărare

Agresiune

Regresia

Sublimarea

Intelectualizarea

Fantezie

Încălcarea granițelor

Mulți „eu”.

Eu neutru

Libertatea de opinie

Capitolul opt

Cărări Ra-Hur-Khuit

Personificarea formelor divine

Poză neutră

Magia măștilor

Principii de lucru cu măști

Animale

Pictură pe față

Recuzită

Atenționări

Muncă independentă

Mancare si bautura

Ținute de scenă

Instrumente muzicale

Instrumente de zgomot

Instrumente ritmice

Sunete lung

Capitolul nouă

Demoni personali

Inginerie emoțională

Ganesha - îmblânzitor de demoni

Ganesha - dormitorul demonilor

Parola „Opriți, observați, relaxați-vă”

Reacții magice

Geniu personal

Entități canalizate

Capitolul zece

Inițierea ca proces

Criză și „chemare”

Boala inițiativă

Noaptea întunecată a sufletului

Macro și micro inițieri

Implementarea

Relaxează-te în frică

Întâlniri cu lumile interioare

Iluminarea

Phil Hine

HAOS COMPRIMAT:

Introducere în Magia Haosului

Cuvânt înainte de Peter Carroll

Schimbarea de paradigmă care are loc acum în cercurile avansate ale magicienilor este explicată din mai multe motive. Sincretismul simbolic al Zorilor de Aur de la sfârșitul secolului al XIX-lea, care combina învățăturile ermetice ale Renașterii și ezoterismul răsăritean, așa cum este văzut de imperiile coloniale europene, și-a atins deplina înflorire doar sub Aleister Crowley, care l-a îmbogățit cu practici energetice gnostice împrumutate din diverse surse culturale. Apoi a fost Austin Spare, care a reușit să stabilească trucul psihotehnic de bază care stă la baza tuturor formelor de magie și a arătat că aprofundarea în simbolismul bizar al magiei nu este deloc necesară. Cu mult înainte de apariția existențialismului și a postmodernismului, Spare a dezvoltat o abordare postmodernă a magiei.

Teoriile generale și speciale ale relativității au adăugat puțin la teoria ezoterică, deși ideea relativismului cultural a apărut în ocultismul sincretic cu mult înainte de a găsi acceptare larg răspândită în societate. Dar fizica cuantică, un alt pilon al științei secolului XX, oferă un sprijin enorm multor domenii ale teoriei metafizice și chiar oferă posibile direcții și perspective pentru dezvoltarea acesteia. Până acum, aparatul fizicii cuantice este folosit în mod activ doar în Magia Haosului. La scurt timp după nașterea paradigmei Haos Magic, a apărut matematica haosului, dezvoltată pe baza teoriei catastrofei. Ea a fost cea care a confirmat ipoteza că trebuie să existe un mecanism prin care incertitudinea subatomică este transferată în lumea macroscopică a experienței noastre.

O mare parte din ceea ce magicienii din secolul al XX-lea au considerat de la sine înțeles provine de la Golden Dawn și Aleister Crowley. O mare parte din ceea ce va deveni baza teoriei și practicii magice general acceptate în secolul actual se va dezvolta din ideile și tehnicile introduse care sunt dezvoltate acum în Chaos Magick. Această carte, care anunță zorii unei noi tradiții, va aduce, fără îndoială, o contribuție remarcabilă la revoluția magică în curs de desfășurare.

În presă — unul dintre joburile mele editoriale preferate,« Haos condensat » Phil Hine. Această carte a fost tradusă la sfârșitul anilor nouăzeci de către Inna Mitrofanova și s-a presupus că va fi publicată sub marca« Cărțile lui Ianus » sau « Exlibris » — formând, parcă, o punte între lucrările lui Wilson / Leary, pe de o parte, și Zain / Crowley, pe de altă parte. Dar s-a întâmplat că micile edituri menționate și-au încetat activitățile, iar prima carte în limba rusă despre Magia Haosului a rămas nepublicată. De ceva vreme am postat textul complet pe site-ul meu dedicat trilogie « » (acum închis), iar oamenii îl descărcau foarte activ. De-a lungul timpului, am reușit să interesez editura mea natală în acest proiect« Sofia » , iar în cele din urmă cartea a fost tipărită și va fi publicată sub titlu« Magia haosului. Teorie și practică » . Traducerea a suferit o altă editare temeinică și, mi se pare, a devenit mult mai bună. Vă prezint mai jos coperta și începutul cărții.

Magia haosului

Teorie și practică

Traducere din engleză editat de Andrei Kostenko

Cuvânt înainte de Peter Carroll

Schimbarea de paradigmă care are loc acum în cercurile avansate ale magicienilor este explicată din mai multe motive. Sincretismul simbolic al Zorilor de Aur de la sfârșitul secolului al XIX-lea, care combina învățăturile ermetice ale Renașterii și ezoterismul răsăritean, așa cum este văzut de imperiile coloniale europene, și-a atins deplina înflorire doar sub Aleister Crowley, care l-a îmbogățit cu practici energetice gnostice împrumutate din diverse surse culturale. Apoi a fost Austin Spare, care a reușit să stabilească trucul psihotehnic de bază care stă la baza tuturor formelor de magie și a arătat că aprofundarea în simbolismul bizar al magiei nu este deloc necesară. Cu mult înainte de apariția existențialismului și a postmodernismului, Spare a dezvoltat o abordare postmodernă a magiei.

Teoriile generale și speciale ale relativității au adăugat puțin la teoria ezoterică, deși ideea relativismului cultural a apărut în ocultismul sincretic cu mult înainte de a găsi acceptare larg răspândită în societate. Dar fizica cuantică, un alt pilon al științei secolului XX, oferă un sprijin enorm multor domenii ale teoriei metafizice și chiar oferă posibile direcții și perspective pentru dezvoltarea acesteia. Până acum, aparatul fizicii cuantice este folosit în mod activ doar în Magia Haosului. La scurt timp după nașterea paradigmei Haos Magic, a apărut matematica haosului, dezvoltată pe baza teoriei catastrofei. Ea a fost cea care a confirmat ipoteza că trebuie să existe un mecanism prin care incertitudinea subatomică este transferată în lumea macroscopică a experienței noastre.

O mare parte din ceea ce magicienii din secolul al XX-lea au considerat de la sine înțeles provine de la Golden Dawn și Aleister Crowley. O mare parte din ceea ce va deveni baza teoriei și practicii magice general acceptate în secolul actual se va dezvolta din ideile și tehnicile introduse care sunt dezvoltate acum în Chaos Magick. Această carte, care anunță zorii unei noi tradiții, va aduce, fără îndoială, o contribuție remarcabilă la revoluția magică în curs de desfășurare.

Capitolul 1. Poate fi haosul magic?

Ce este magia?

Lumea este plină de magie; o simțim atunci când ne uităm în jurul nostru după ce urcăm un vârf de munte sau când simțim o satisfacție profundă la sfârșitul unei zile reușite. Magia este ușa prin care intrăm în mister, infinit și esența lucrurilor. Trăim într-o lume a stăpânirii suverane a sistemelor de control social și personal impuse artificial asupra noastră, care ne hrănesc în mod constant minciuni și fiecare dintre noi singur este neputincios și neputincios să schimbe ceva. Magia este arta schimbării. Schimbări ale condițiilor de viață în concordanță cu dezvoltarea simțului responsabilității personale; schimbarea lumii din jurul tău prin alegerea ta; refuzul de a juca rolul de roți neputincioși în mecanismul universului. Toate acțiunile care vizează eliberarea personală sau colectivă sunt acțiuni magice. Magia ne aduce într-o stare de încântare și extaz; ne oferă perspectivă și înțelegere, permițându-ne să ne schimbăm pe noi înșine și lumea în care trăim. Cu ajutorul magiei poți explora posibilitățile libertății.

Pare atât de simplu, nu? Dar nu, magia a fost în mod deliberat confundată de verbozitate, transformată într-o junglă impenetrabilă de termeni tehnici care îi sperie pe cei neinițiați și servesc intereselor celor care folosesc acest jargon pseudoștiințific pentru a exagera semnificația activităților lor, a le da statut juridic și a-și extinde. sfere de influență. Au fost create spații spirituale abstracte, în mijlocul cărora se înalță turnurile Babel ale „planurilor interioare”, ierarhii spirituale și „adevăruri oculte”, dar magia lumii din jurul nostru a fost uitată. Concept misterios pervertit. Căutăm „cunoașterea secretă” în textele scrise în limbi moarte și în mormintele antice, fără a sesiza misterul vieții înseși din jurul nostru. Așa că uită pentru o clipă tot ce ai citit despre iluminarea spirituală, cum să devii un Magician de gradul nouăzeci și nouă de inițiere și alte prostii pompoase. Magia este uimitor de simplă. Ce iti ofera ea?

· Eliberează-te de atitudinile și restricțiile insuflate în tine încă din copilărie care îngustează limitele capacităților tale.

· Explorează-ți viața, aruncă o privire mai atentă asupra ta, înțelege și modifică comportamentul, reacțiile emoționale și tiparele de gândire care împiedică învățarea și dezvoltarea.

· Dezvoltați încrederea în sine și carisma personală.

· Extindeți-vă ideile despre „posibil” în acele momente în care sufletul și mintea sunt concentrate pe o anumită dorință.

· Dezvoltați abilitățile personale și ascuțiți percepția: cu cât vedem mai bine lumea, cu atât înțelegem mai bine că este vie.

· Viața este interesantă: magia este cea care dă plăcere.

· Aduceți schimbarea în lume după voința voastră.

Magia vă poate oferi toate acestea și multe altele. Magia este o atitudine specială față de viață, care începe cu a pune întrebări: „Ce ar trebui să fac pentru a supraviețui? Cum vreau să trăiesc? Cine vreau să fiu?" Definiți-vă obiectivele, iar magia vă va oferi mijloace și tehnici abstracte pentru a le atinge.

Ce este Magia Haosului?

La ce te gândești când auzi cuvântul „Haos”? Ce citate iti amintesti?

· O stare în care rolul hazardului este maxim

· Starea neorganizată a materiei primordiale înainte de începutul Creației

· Cauza principală a tuturor

· La început a fost Haos

· Agenții haosului se uită cu privirea la toți cei care îi pot vedea< Hakim Bey, Haos: sloganuri ale anarhiei ontologice.>

· Fiecare dintre noi are nevoie de haos interior pentru a da naștere unei stele dansante< F. Nietzsche, Așa a vorbit Zarathustra.>

· Materia este o iluzie, densitatea este o iluzie, noi suntem o iluzie. Doar haosul este real< Norman Spinrad Agent al haosului.>

· Fața haosului strălucește în vastele întinderi ale cerului< Gregor Markowitz, Haos și cultură.>

Haosul conține toate acestea și multe altele. Indiferent cât de diferite sunt ideile noastre, niciunul dintre noi nu le poate ignora. În ultimii douăzeci de ani, haosul a devenit sinonim cu o revoluție în metodologie și gândire; a constituit baza dezvoltării unei noi forme de știință, a noilor tehnologii și a unei noi viziuni asupra lumii. Dacă teoria haosului dă naștere la controverse în comunitatea științifică, atunci Magia Haosului provoacă controverse în cercurile oculte. Această revoluție în gândire este asociată cu o înțelegere a inconsecvenței viziunii științifice asupra lumii, care a stabilit granițele general acceptate ale experienței umane. Sunt necesare idei și modele noi, precum și noi moduri de a fi și, mai important, noi moduri de a acționa. Chaos Magic oferă o nouă abordare a face de magie.

Principiile centrale ale magiei haosului

Spre deosebire de sistemele magice care se bazează pe un model specific, sau o hartă, a universului spiritual și fizic - de exemplu, pe, - Magia Haosului este construită pe o serie de principii centrale, care definesc abordarea ei asupra magiei în general (totuși, acestea nu sunt axiome universale, așa că le puteți schimba cu conștiința curată):

1. Evitarea dogmatismului

Magii haosului încearcă să nu cadă în dogmatism (cu excepția cazului în care sistemul temporar de credință pe care l-au adoptat le cere să fie dogmatici). În loc de dogmă ei, ca și Discordienii, au kotma< Engleză dogmă asociat cu câine(câine) catma-c pisică(pisică). Un câine este devotament față de stăpân, o pisică este o dragoste de libertate. „Catmas” discordiene sunt „dogme invers”. Exemplu clasic de Kotma: „Noi, Discordienii, trebuie să rămânem separați.”>. Astfel, magii haotici își rezervă dreptul de a-și schimba opiniile, de a se infirma și de a prezenta argumente alternative care pot fi sau nu convingătoare. Potrivit acestora, petrecem mult timp și energie încercând să avem întotdeauna dreptate. Ce e rău în a greși uneori?

2. Experiența personală este pe primul loc

Cu alte cuvinte, nu credeți niciodată pe cuvântul nimănui, verificați totul din propria experiență. Magia a suferit grav din cauza teoreticienilor din fotolii care au perpetuat mituri și informații demult învechite pur și simplu pentru că erau prea leneși să experimenteze singuri. Uneori este tentant să pui o întrebare cu un răspuns neevident pentru a vedea cum vor ieși experții autoproclamați din situație. Unii preferă să se sufoce cu diareea verbală decât să-și recunoască propria ignoranță. Un adevărat adept va răspunde cel mai probabil: „Ui... îl cunoaște.” Chiar și într-un stadiu incipient, magicienii Haosului au făcut o descoperire uimitoare: dacă ștergi orice tehnică specifică de magie practică din coaja dogmatismului, credințelor personale, atitudinilor și anecdotelor, devine foarte simplu de descris.

3. Luptă pentru excelență

Încă de la începuturile magiei haosului, a existat o concepție greșită conform căreia aceasta oferă practicanților libertate deplină de a face tot ce doresc, fără a se deranja cu evaluarea și analiza acțiunilor lor. Dar asta nu este adevărat. Magia Chaosului a cerut întotdeauna o introspecție sobră din partea practicanților săi și a insistat să exersezi tehnicile pe care le experimentezi până când se obțin rezultatele dorite. Educaţie face magia necesită dezvoltarea unui întreg complex de abilități și abilități, iar dacă intenționați să faceți în serios toate aceste lucruri ciudate, nu este logic să vă investiți toată puterea în ele?

Conform paradigmei Haosului, una dintre sarcinile principale ale unui magician care învață este eliberarea completă de un sistem de credințe, atitudini și idei impuse artificial despre sine, societate și lume. Ego-ul nostru este iluzia unui eu stabil, întreținut doar de distincții constante de genul „acesta sunt eu și acesta nu sunt eu; Îmi place asta, dar nu îmi place asta.” Anumite convingeri despre politică, religie, liberul arbitru; genul, rasa, preferințele culturale etc. - toate acestea contribuie la păstrarea unui simț stabil al „eu” și chiar și încercările noastre foarte slabe de a distruge această stabilitate ne permit, de asemenea, să ne simțim niște indivizi unici. Făcând exerciții de decondiționare, începem să lărgim crăpăturile din edificiul realității noastre consensuale, ceea ce sperăm să ne permită să devenim mai puțin atașați de credințele și fanteziile noastre, eliberați de ele sau modificați după caz.

5. Diversitatea abordărilor

După cum am menționat, abordările „tradiționale” implică alegerea unui sistem magic specific. Magia haosului salută o abordare eclectică, iar adepții săi sunt liberi să aleagă orice sisteme magice, să folosească orice teme religioase, parapsihologice, literare, de televiziune etc. Dacă întrebați oricare doi magi ai Haosului ce fac, este puțin probabil să găsiți ceva în comun în răspunsurile lor. Acesta este motivul pentru care este atât de dificil să definești Chaos Magick cu precizie și nu este foarte popular printre oamenii cu minte îngrijită cărora le place ca toate abordările magiei să fie clare, înțelese și clar definite.

6. Gnoza

Capacitatea de a intra în stări modificate de conștiință la voință este una dintre cheile abilităților magice. Tindem să tragem o linie clară între conștiință obișnuităȘi stări alterate de conștiință. De fapt, trecem constant de la o stare de conștiință la alta, diferind prin gradul de atenție. Dacă vorbim despre magie, adică despre intrarea în mod deliberat în stări intense modificate, atunci o astfel de „gnoză fiziologică” are doi poli - stări frânareȘi entuziasm. Primul tip de condiție umană include tehnici „pasive” din punct de vedere fizic, cum ar fi meditația, yoga, strigătul< Engleză strigand. Lucrare divinatorie cu cristale magice, bile de cristal, oglinzi etc.>, contemplarea și privarea senzorială, iar în al doilea - cântatul, toba, dansul, excitarea emoțională și sexuală.

O scurtă istorie a haosului

Mișcarea Chaos Magic a început la sfârșitul anilor 1970 în Anglia. În timp ce toate ziarele discutau despre noul fenomen punk rock, iar oamenii de știință din lume stăpâneau misterioasa lume matematică a fractalilor și a dinamicii neliniare, o nouă abordare a practicii magice era creată în sălbăticia din West Yorkshire. În acest moment, trei școli de gândire dominau ocultismul englez: „vrăjitorie” populară ( wicca), Cabala Occidentală și Thelema. Cel puțin au fost destui oameni care au fost atât de interesați de asta încât au publicat chiar și reviste speciale. Într-una dintre aceste reviste, " Echinocțiul nou„, a publicat primele scrieri ale lui Peter J. Carroll, care este considerat reprezentantul remarcabil al magiei moderne a haosului. Până în 1978, au apărut primele anunțuri ale ordinului Illuminati of Thanateros, ale căror practici erau un amestec de șamanism, taoism, tantra și Thelema. La scurt timp după, cartea lui Peter Carroll " Liber Null" Deși a subliniat filozofia de bază și tehnicile practice ale Haos Magic, numele în sine nu a fost folosit. În curând, Ray Sherwin a publicat „ Cartea rezultatelor”, în care a explicat într-un limbaj simplu și de înțeles marea invenție magică a lui Austin Osman Spare - magia sigiliu, sau simboluri oculte. Austin O. Spare este considerat de mulți „bunicul” Magiei Haosului. Un excelent artist spiritual, magician și spiritist, a fost puțin cunoscut până când a fost scos la lumină de Kenneth Grant. Într-o perioadă în care mulți oameni batjocoau ședințele și „ghizii spirituali” în favoarea ceremoniilor rozicruciene complexe, Spare a pictat portrete ale spiritelor cu care comunica și și-a folosit propriul sistem de „litere inteligente”, sau sigiluri, pentru a-și exprima dorințele. Spare a fost foarte cool în privința principiilor magice ale Zorilor de Aur. și a vorbit destul de sarcastic despre ei în „ Cartea deliciilor„(1913).

În această lucrare (cu subtitlul " Psihologia extazului") conține elementele de bază ale filozofiei magice ale lui Spare și tehnicile practice cheie. Aceasta nu este o lectură foarte ușoară, iar Spare însuși și-a numit adesea cartea „un misticism de neînțeles”. Vocabularul său este imens, gramatica lui este ciudată și mulți termeni sunt folosiți cu semnificații neobișnuite. Mai mult, Spare nu a încercat să scrie în stilul lucid „de manual” cu care sunt obișnuiți cititorii moderni; " Cartea Desfătării» stilistic mai degrabă amintește de cele antice grimoir, sau „carte de vrăjitorie”. Din fericire, magia sigilurilor este explicată foarte bine în „ Cartea de rezultate"; În plus, conceptul lui Spare despre alfabetul dorințelor este discutat în detaliu în cartea " Liber Null».

Aleister Crowley a avut, de asemenea, o mare influență asupra dezvoltării Magiei Haosului. El și-a sintetizat viziunea magică asupra lumii ( psihocosmos) bazată pe cunoștințele și experiența culese din diferite sisteme magice și ezoterice - Zorii de Aur, yoga, alchimie, Cabala și alte discipline. Și viața lui Crowley în sine nu este mai puțin interesantă decât scrierile sale despre magie și misticism. Crowley și-a creat propria lume, care era în afara granițelor moralității general acceptate. S-a străduit în mod conștient pentru experiențe extreme, ascunzându-se și, în același timp, dezvăluindu-se într-o varietate de forme strălucitoare. O parte a atracției lui Crowley pentru magicianul modern este că a creat un psihocosmos foarte puternic care a rezistat testului timpului și continuă să evolueze și să ia forme diferite. Crowley nu atât de mult urmat un fel de tradiție, câți au întruchipat procesul dinamic de gestionare a realității, construindu-ți propriul drum din tot ce s-a întâmplat să fie la îndemână.

În primele etape, Magia Haosului a fost practicată de multe grupuri informale care s-au atras reciproc pentru a încerca împreună posibilitățile noii mișcări. Când " Echinocțiul nou„ a încetat să mai existe, acești „copii ai haosului” și-au publicat impresiile și ereziile în paginile noii reviste oculte britanice” Lampa lui Thoth" Două înregistrări au fost adăugate la primele cărți despre Magia Chaosului: „ Conceptul de haos", care a discutat elementele de bază ale Magiei Haosului și " Camera haosului", o meditație SF care a combinat imagini din serialul de televiziune " Star Trek„și cărți de Michael Moorcock și Herbert Wells. Sourcer's Eprentice Press a republicat apoi „ Liber Null" Și " Cartea rezultatelor", și a publicat, de asemenea, cartea lui Pete Carroll " Psihonaut" Toate aceste lucrări împreună cu articole despre Magia Haosului publicate în „ Lampa lui Thoth” a atras din ce în ce mai mulți oameni în mișcare care doreau să încerce o nouă abordare. Datorită eforturilor lui Ralph Tegtmeyer, Europa continentală a acordat atenție și Magiei Haosului.

Ideea principală a Chaos Magic este simplă: cel mai important lucru în magie, ca și în sex, este practica; nicio cantitate de teoretizare și reflecție intelectuală nu poate înlocui experiența reală. Prin urmare, în " Liber Null„Carroll a prezentat „coloana vertebrală” a tehnicilor magice, a căror utilizare permite cuiva să facă schimbările dorite în viața unui practicant. Autorul " Liber Null„a explicat că și-a concentrat în mod deliberat toată atenția asupra tehnicilor, deoarece în diferite sisteme de magie, cu toate diferențele de simboluri, credințe și dogme, se folosesc în esență aceleași metode practice. Puteți alege orice sistem de simboluri doriți, deoarece rețeaua de credință care le învăluie este doar un mijloc pentru un scop, nu scopul în sine (mai multe despre asta într-un moment).

Dezvoltarea magiei haosului a fost foarte influențată de munca lui Robert Anton Wilson and Company, și în special de Societatea Discordiană, ai cărei membri o venerează pe vechea zeiță greacă a Haosului, Eris. Discordienii au remarcat că Magia Haosului, cu umorul, bufoneria și luminozitatea sa absolută, era foarte diferită de magia clasică prin „seriozitatea și semnificația sa întunecată”. Ocultiștii au avut întotdeauna (și au încă) tendința de a se considera un popor ales, o elită a inițiaților. Potrivit Discordianilor înșiși, Societatea Discordiană este „un trib de filozofi, teologi, magicieni, oameni de știință, artiști, bufoni și maniaci similari care sunt interesați de Zeița Dezordonării Eris și de faptele ei”. Publicul larg a aflat pentru prima dată despre existența Societății Discordian din trilogia uimitoare a lui Robert Anton Wilson și Robert Shay. ", precum și din cartea lui Malaclypse cel Tânăr " Principia Discordia„, care formulează principiile de bază ale religiei discordiene, bazate pe venerarea zeiței Eris.

Potrivit legendei, Eris era fiica Nopții și soția lui Chronos. Ea a născut o întreagă bandă de zei: întristare, uitare, foame, boală, război, crimă, minciuni. Dragi copii! Grecii antici atribuiau toată durerea și discordia mașinațiunilor lui Eris. Când statele antice au căzut, Eris a dispărut, deși bănuiesc că ea a fost cea care a avut o mână de ajutor. manifestare primele birocrații, chestionare în trei exemplare și companii de asigurări. Multă vreme, nimeni nu s-a întâlnit cu ea la bordul navei spațiale Gaia, până când, în cele din urmă, la sfârșitul anilor 1950, ea le-a apărut la doi tineri californieni care în cele din urmă au devenit celebri sub numele de Omar Ravenhurst și Malaclypse the Younger. Eris i-a numit Gardieni ai Chao-ului Sacru și le-a instruit să „spună oamenilor limitati că nu există reguli, cu excepția celor pe care le inventezi singur”. După care Omar și Mal s-au numit unul pe altul ca Marmi Preoți ai propriei lor nebunii și au fondat Societatea Discordia. De atunci, faima lui Eris a crescut constant și de la o zeiță menționată doar în notele de subsol istorice la un superstar mitic. Iar mișcarea discordiană, dacă credem că există cu adevărat, se extinde de ambele maluri ale Atlanticului, ceea ce este foarte facilitat de tactica discordiană de a declara pe toți și pe toți adevăratul Papă. Din ce în ce mai mulți oameni îmbrățișează ideea religioasă de a glorifica dezordinea și nebunia.

Eris apare în mitul central grecesc antic din seria fără sfârșit " Muntele Olimp - sălașul zeilor”, în episodul care a provocat războiul troian. Potrivit mitului, Zeus a dat o recepție și nu a vrut să o invite pe Eris, pentru că oriunde apărea ea, începea cearta. În afară de o asemenea insultă, Eris a făcut un măr de aur și, după ce a scris „Cel mai frumos” pe el, l-a aruncat în holul în care se adunaseră oaspeții. Trei zeițe invitate, Atena, Hera și Afrodita, au început să revendice acest măr, au început o ceartă și chiar au început să arunce farfurii. Pentru a soluționa disputa, Zeus le-a ordonat celor trei să se supună judecății unui muritor care va alege „cel mai frumos” și a anunțat că acest muritor va fi Paris, fiul regelui Troiei. Zeus l-a instruit pe Hermes să escorteze toate cele trei zeițe la Paris, dar fiecare dintre zeițe, încercând să le depășească pe celelalte, a scăpat devreme pentru a mitui Parisul. Atena i-a oferit victoria în luptă, Hera i-a promis o mare bogăție, iar Afrodita, „slăbind legăturile și cureaua tunicii”, i-a promis Parisului cea mai frumoasă dintre femeile muritoare. Așa că Afrodita a primit mărul, iar Paris a fugit cu Helen, care, din păcate, s-a dovedit a fi soția lui Menelaus, regele Spartei. Datorită intervenției Atenei și Herei, a început războiul, iar restul, după cum se spune, este istorie.

Acum, într-o eră de toleranță mai mare față de haos, Eris s-a calmat oarecum. Discordienii moderni atribuie intervenției ei toate „ciudățenia” care se întâmplă în viața lor, sincronicități și întâmplări inexplicabile, izbucniri creative de inspirație și petreceri sălbatice. Desigur, Eris devine ticălos uneori, dar cine nu? Discordienii au fost cei care au arătat că lunga listă de contrarii pe care ocultiștii le plăcea să le folosească nu includea perechea „jocularitate – seriozitate”. Umorul este important pentru magie. După cum a spus odată un coleg de-al meu, însemnăm prea mult ca să ne luăm în serios. Unii membri ai Pactului Illuminati din Thanateros folosesc râsul pentru a salva oamenii de diferite forme de dependență. Și ce mai bun decât râsul poate pune la punct pungile de vânt oculte pompoase și auto- importante de care te lovești periodic? Atenție: ritualurile efectuate cu o față stupidă pot fi nu mai puțin eficiente decât ritualurile efectuate cu o față serioasă. Magia este distractivă, altfel de ce o faci?

Spre deosebire de multe sisteme magice care nu se pot lipsi de un trecut istoric sau mitic glorios (Atlantida, Lemuria, Albion etc.), Magia Haosului este creată pe baza științifico-fantasticii, fizicii cuantice și orice altceva pe gustul practicanților. În loc să încerce să restaureze și să păstreze o tradiție care o leagă de trecut (și de gloriile trecute), Magia Haosului permite practicanților să folosească tot ceea ce consideră necesar în sistemul lor temporar de credințe și simboluri. Principalul lucru este rezultatele obținute și nu „autenticitatea” sistemului de lucru. Astfel, Chaos Magic nu poate fi considerat un sistem, deoarece folosește alte sisteme și salută inventarea altora noi, ceea ce îi conferă un caracter cu adevărat post-modern.

Este clar că Magia Haosului nu a putut să nu dobândească de rău augur reputatie. Trei factori au contribuit la aceasta. În primul rând, abordarea ei asupra magiei „Fă-o singur: alege și amestecă” dezaprobat de școlile „tradiționaliste”. În al doilea rând, mulți oameni au luat în considerare cuvântul Haos sinonim cu „anarhia”, care a provocat o mulțime de asocieri negative diferite. Și în al treilea rând, unele publicații despre Magia Haosului au fost lăudate ca „blasfeme, sinistre și periculoase” atunci când nu erau, iar acest lucru i-a atras pe cei ale căror ego-uri tânjeau la glorie întunecată. Deși au existat organizații sataniste în primele zile ale Magiei Haosului, cu siguranță nu s-au promovat la fel de activ ca alte grupuri oculte. Prin urmare, Magia Haosului a atras atenția nu numai a celor care aveau nevoie de „întuneric”, ci și a celor care aveau nevoie de un „adversar satanic” pentru a se simți „alb și pufos”.

Este de remarcat faptul că, încă de la început, Magia Haosului a fost considerată un „teren experimental” pe care a fost testată nu numai eficacitatea tehnicilor și practicilor magice, ci și a unui număr imens de concepte pe care mulți oameni care au studiat ocultismul le-au acceptat orbește drept „ adevăr". Sfârșitul anilor 1980 a fost marcat de o nouă creștere a interesului pentru Magia Haosului. Au început să fie publicate reviste speciale oculte, de exemplu, „ Haos International”, în care magicienii haotici practicanți și-au raportat public descoperirile tehnice și filozofice. În această perioadă, interesul pentru ocult a crescut brusc și au apărut sisteme de publicare electronică personală destul de accesibile, care au jucat un rol important în răspândirea pe scară largă a „samizdat” electronic și în creșterea numărului de mari reviste oculte specializate. Împărțirea științei ezoterice în ramuri separate (și, practic, care se exclud reciproc) a continuat, iar la sfârșitul anilor 1980 a fost, de asemenea, o reapariție a interesului pentru șamanism. Expansiunea mișcărilor oculte a fost în mare măsură facilitată de un factor atât de important, dar adesea subestimat, precum disponibilitatea informațiilor. Când intri într-o librărie care vinde literatură ocultă, vei găsi pe rafturi o multitudine de cărți despre orice, de la astrologie la budismul zen. Din păcate, popularitatea Chaos Magic nu a atins încă un nivel atât de înalt. Dar ideile ei s-au răspândit prin gură în gură, prin canalele de informare de pe Internet, în cărți cu tiraj redus și reviste speciale. Într-o subcultură în care, din motive comerciale, se creează iluzia „izolării” tradițiilor și școlilor oculte, textele despre Magia Haosului au ca scop unirea unei varietăți de abordări și interacțiuni între sectoarele convenționale ale pieței credințelor oculte.

Dezvoltarea științei haosului și a magiei haosului are loc surprinzător de sincron și este însoțită de coincidențe izbitoare. De exemplu, în 1987, Universitatea din Leeds (Anglia) a organizat o expoziție a capacităților științifice ale Chaosului. Mai târziu în acel an, Leeds a devenit locul primului „simpozion despre Magia Haosului”, și s-a dezvăluit că era un adevărat centru de activitate pentru magicienii haotici: în acest oraș grupuri precum mai sus-menționați Illuminati of Thanateros (IOT). ) ordinul, The Circle Chaos” și „Ordinul Neuromanților Leeds”.

Cumva, în mod magic, cuvântul „Haos” a devenit un „truc” la modă în anii nouăzeci. Modele fractale s-au târât de pe ecranele computerului la tricouri, afișe rave și cărți poștale. Acum, știința haosului, numită dinamică neliniară, are aplicații în diverse domenii ale cunoașterii - de la economie la lingvistică - iar fundamentele sale au fost popularizate pe scară largă de Ian Malcolm, eroul filmului Spielberg ". Parcul Jurassic" La un moment dat, răspândirea computerelor personale a contribuit la o revizuire a paradigmei științifice, ducând la apariția științei haosului. Aplicarea practică a principiului haosului nu ar putea decât să afecteze dezvoltarea ulterioară a tehnologiei informatice - luăm, de exemplu, compresia datelor fractale. La un nivel foarte fundamental, Haosul provoacă modul nostru obișnuit de a percepe lumea.

Ei spun „Internetul este șeful tuturor”. Dar chiar și acolo poți găsi multe greșeli și afirmații incorecte. De exemplu, una dintre ele este afirmația că magia haosului este un produs al secolului 20-21. Dar asta este o minciună, până la urmă! Magia haosului a apărut înaintea tuturor tipurilor de magie. Toate tipurile de magie au fost moștenite de atlanți, care, conform legendei, au murit într-un potop.

Atlanții sunt oameni și descendenți creați din relațiile de dragoste dintre oameni și demoni, conform cuvintelor Cărții lui Enoh. Se distingeau de ceilalți prin statura înaltă și șase membre.

Această legătură a fost posibilă doar într-un moment în care lumea noastră a fost descoperită. Acești semi-demoni, atlanții, au fost cei care au adus magia lumii. De la ei oamenii au învățat ritualuri și ceremonii magice și vrăji magice. Cel mai puternic dintre ei a fost Solomon, nimeni nu avea de gând să se certe cu asta. După el a apărut un lider mai slab - Parthia.

Dar când musulmanii au venit pe lume, mulți au fost nevoiți să fugă. S-au pierdut multe cunoștințe și experiențe grozave, dar numai demonii le pot returna. Mulți oameni sunt îngrijorați de întrebarea ce este comun între magia haosului și magia demonilor? Deci iată răspunsul: sunt la fel. Magia haosului este magia demonilor. Puteți învăța multe vrăji de la demoni.

Haosul ca revoluție în gândire

Haosul conține multe lucruri, este dificil chiar să le enumerați. Chiar dacă ne dorim cu adevărat, nu-l putem ignora. Acum haosul este comparat cu o revoluție a gândirii. La urma urmei, dacă te gândești bine, haosul a devenit motivul multor descoperiri și succese ale oamenilor de știință. Fiecare și-a dezvoltat propria viziune asupra lumii.

Spre deosebire de alte magie, magia haosului este construită în termeni de perfecțiune și se dezvoltă. Magicienii spun întotdeauna că nu poți crede pe cuvântul nimănui și să faci totul singur. Magia a suferit foarte mult, deoarece teoreticienii credeau în mituri și legende învechite și au făcut multe greșeli.

Și totul pentru că nu au vrut să verifice totul din nou. Oamenii cred că magia haosului vă va ajuta în orice situație și puteți face orice cu ea. Mai exact, oamenii nu vor fi trași la răspundere pentru acțiunile lor.

Dar aceasta este o afirmație eronată. Pentru a obține rezultatul dorit, trebuie să te antrenezi și să depui mult efort. Antrenamentul necesită mult timp și efort, dar dacă te gândești bine, merită. Una dintre cele mai importante cerințe în învățarea magiei este să te eliberezi de gândul că ești cel mai bun din această lume.

În timpul antrenamentului, un magician trebuie să aleagă un singur tip de magie. Magia haosului întâmpină toate temele, de la ficțiune la televiziune. Dacă intervievezi mai mulți magicieni despre ceea ce fac, este foarte greu să găsești ceva în comun în răspunsurile lor. Din această cauză, nu este ușor să oferi o descriere detaliată a magiei haosului.

Unii oameni nu le place asta pentru că sunt obișnuiți ca toate speciile să aibă descrieri clare. Dacă o persoană este capabilă să intre în transă după bunul plac, atunci aceasta indică abilitățile sale magice.

Despre magia haosului

Există două limite: reale și modificate. Dar, fără să bănuim acest lucru, fie părăsim o stare, fie intrăm în alta. În conceptul magic, atunci când cineva intră într-o stare alterată, se trezesc două sentimente: inhibiția și entuziasmul.

Prima mișcare magică a haosului a fost observată în Anglia la sfârșitul anilor 1970. Ziarele, concurând între ele, au vrut să dezvăluie secretul noii specii. Unii oameni erau atât de interesați de cultură încât chiar și-au creat propriile reviste speciale și au început să le publice spre vânzare. Reprezentantul magiei haosului la acea vreme era Peter Carroll.

Lucrările și poveștile sale au început să apară în astfel de reviste. Un timp mai târziu, a fost publicată o carte de Peter Carroll. Cartea a descris cele mai importante detalii ale acestui tip de magie. Mai târziu, un nou „erou” a apărut în lumea magiei.

Numele lui era Austin Spare. El a inventat magia simbolurilor sau simbolurilor, cu alte cuvinte. Au început chiar să-l numească bunicul magiei haosului. Acest artist obișnuit era de puțin interes pentru nimeni pe atunci, dar brusc a devenit atât de faimos. Austin Spare a fost un artist excelent și a pictat diverse portrete ale spiritelor cu care a comunicat.

Spare a devenit chiar autorul cărții The Book of Delight. Dar aproape nimeni nu a înțeles sensul acestei cărți, iar autorul însuși a spus că cartea nu este de citit ușor. A folosit termeni în locurile cele mai inutile, iar vocabularul lui a surprins pe toată lumea.

Aleister Crowley a avut o influență majoră asupra dezvoltării magiei haosului. A studiat mult și a subliniat toate acestea în jurnalele sale. Viața lui Crowley însuși părea misterioasă și interesantă oamenilor. A trăit sub propria lui lume. Crowley nu a urmat tradițiile magicienilor, ci și-a creat propriile obiceiuri.

Eris era considerată zeița haosului. Era fiica Nopții și soția lui Chronos. Ea a creat mulți zei, cum ar fi zeul foamei sau al crimei. Vechii zei greci erau mereu supărați pe ea și nu o luau în serios. Când statele au căzut, ea a dispărut. Dar apoi au existat zvonuri că ea ar fi de vină pentru toate necazurile.

La sfârșitul anilor 1950, a apărut în sfârșit. Eris s-a întors către doi californieni și le-a rugat să spună oamenilor speciali că nu ar trebui să respecte regulile. După toate aceste evenimente, ea a devenit foarte faimoasă în întreaga lume.

Magia haosului este una dintre cele mai tinere tendințe ale ocultismului modern. Mișcarea Chaos Magic a început la sfârșitul anilor 1970 în Marea Britanie. Precursorul Magiei Chaosului este Austin Osman Spare, un artist englez care de ceva timp a fost membru al Ordinului Stelei de Argint al lui Aleister Crowley, dar a plecat acolo pentru a lucra independent. Ideea principală a haosului magic este simplă: cel mai important lucru în magie este practica; nicio cantitate de teoretizare și reflecție intelectuală nu poate înlocui experiența reală.

Schimbările observate în paradigma științifică au implicat o schimbare a conceptului general de magie. Până de curând, oamenii care practicau magia au aderat la Modelul „Spiritual”, conform căruia Alte Lumi sunt reale și locuite de diverse panteoane de entități discrete: elementali, demoni, îngeri, genii etc. Sarcina magicianului sau șamanului este de a dezvolta o hartă a rutei în Alte Lumi și intră în contact cu locuitorii lor.

Magia haosului este creată pe baza științifico-fantastică, fizică cuantică și orice altceva, pe gustul practicanților. Magia haosului permite practicanților să folosească tot ceea ce consideră necesar în sistemul lor temporar de credințe și simboluri. Principalul lucru este rezultatele obținute și nu „autenticitatea” sistemului de lucru. Astfel, Chaos Magic nu poate fi considerat un sistem, deoarece folosește alte sisteme și salută inventarea altora noi.

Principiile de bază ale magiei haosului

Acest lucru este în contrast cu sistemele magice, care se bazează de obicei pe un model specific al universului spiritual și fizic. Magia haosului este construită pe o serie de „principii centrale” care definesc abordarea sa asupra magiei în ansamblu (deși acestea nu sunt axiome universale, așa că le puteți schimba cu conștiința curată):

1. Refuzul dogmatismului. Magii haosului se străduiesc să evite dogmatismul (cu excepția cazului în care sistemul temporar de credință pe care l-au adoptat le cere să fie dogmatici). În loc de dogmă, ele sunt numite „kotmas” (dogma engleză este asociată cu câinele (câinele), catma - cu pisica (pisica). Un câine este devotament, o pisică este dragoste de libertate. Kotmele discordiene sunt dogme invers). Astfel, magii haosului își rezervă dreptul de a-și schimba opiniile, de a se respinge și de a prezenta argumente alternative care pot fi sau nu convingătoare. Potrivit acestora, petrecem mult timp și energie încercând să avem întotdeauna dreptate. Ce e rău în a greși uneori?

2. Experiența personală este mai presus de toate. Cu alte cuvinte, nu credeți niciodată pe cuvântul nimănui, verificați totul din propria experiență. Magia a suferit grav din cauza „teoreticienilor din fotoliu” care au perpetuat mituri și informații demult învechite doar pentru că erau prea leneși să experimenteze singuri. Chiar și într-un stadiu incipient, magicienii Haosului au făcut o descoperire uimitoare: dacă ștergi orice tehnică specifică de magie practică din coaja dogmatismului, credințelor și atitudinilor personale, devine foarte simplu de descris.

3. Performanță tehnică. Încă de la începuturile magiei haosului, a existat o concepție greșită conform căreia aceasta le oferă practicanților libertate deplină de a face tot ce doresc, mai ales fără a-și face griji cu privire la evaluarea și analizarea acțiunilor lor. Dar asta nu este adevărat. Magia Chaosului a cerut întotdeauna o introspecție sobră din partea practicanților săi și a insistat să exersezi tehnicile pe care le experimentezi până când se obțin rezultatele dorite.

4. Decondiționare (eliberare de condiționare). Conform paradigmei Haosului, una dintre sarcinile principale ale unui magician care învață este eliberarea completă de un sistem de credințe, atitudini și idei impuse artificial despre sine, societate și lume. Eul nostru este iluzia unui eu stabil, păstrat doar prin distincții constante precum „acesta sunt eu și acesta nu sunt eu; Îmi place asta, dar nu îmi place asta.” Anumite convingeri despre politică, religie, liberul arbitru; genul, rasa, preferințele culturale etc. - toate acestea contribuie la păstrarea unui simț stabil al „eu” și chiar și încercările noastre foarte slabe de a distruge această stabilitate ne permit, de asemenea, să ne simțim niște indivizi unici. Făcând exerciții de decondiționare, începem să lărgim crăpăturile din edificiul realității noastre consensuale, ceea ce sperăm să ne permită să devenim mai puțin atașați de credințele și fanteziile noastre, eliberați de ele sau modificați după caz.

5. Diversitatea abordărilor. După cum sa menționat deja, abordările „tradiționale” implică alegerea unui sistem magic specific. Magia haosului acceptă o abordare eclectică, iar adepții săi sunt liberi să aleagă orice sistem magic, să folosească orice teme religioase, parapsihologice, literare, de televiziune etc. Dacă întrebi doi magicieni din Haos ce fac, este puțin probabil să găsești ceva în lor. răspunde ceva în comun. Acesta este motivul pentru care este atât de dificil să definești Chaos Magick cu precizie și nu este foarte popular printre oamenii cu minte îngrijită cărora le place ca toate abordările magiei să fie clare, înțelese și clar definite.

6. Gnoza. Capacitatea de a intra în Starile Alterate de Conștiință în voie este una dintre cheile abilităților magice. Tindem să trasăm o linie clară între „conștiința obișnuită” și „stările modificate de conștiință”. De fapt, trecem constant de la o stare de conștiință la alta, diferind prin gradul de atenție. Dacă vorbim despre magie, adică despre intrarea intenționată în stări intense alterate, atunci o astfel de „gnoză fiziologică” are doi poli: stări de inhibiție și excitație. Primul tip de condiție umană include tehnici „pasive” din punct de vedere fizic, cum ar fi meditația, yoga, scrying (lucrare divinatorie cu cristale magice, bile de cristal, oglinzi), contemplare și privare senzorială, iar în al doilea - cântare, tobe, dans, emoțional și excitare sexuală.

Teoria haosului este o teorie a multor discipline. Este folosit în multe domenii ale cunoașterii - de la studiul epilepsiei până la fluctuațiile prețului acțiunilor la bursă. Dar cele mai izbitoare concluzii la care ajunge teoria haosului privesc percepția noastră internă asupra lumii la nivel de zi cu zi. Considerăm că este complet „natural” ca evenimentele să se dezvolte într-o secvență logică, liniară, iar dacă ceva nu este în această secvență, considerăm că este o anomalie. Această liniaritate se reflectă în orice, de la matematică la ficțiune, atingând punctul în care ideea unei lumi liniare devine înrădăcinată în conștiința noastră și este luată de la sine înțeles. Ne imaginăm percepția noastră despre lume în acest fel, dar asta nu înseamnă că în realitate percepem lumea așa. Într-un fel, teoria haosului ne arată ceea ce este evident: un eveniment poate schimba evenimentele ulterioare și poate avea un impact extraordinar asupra noastră.