Sfârșitul iernii, dar ce m-a uimit Pochaev - pământul de aici s-a vindecat deja, miros! Chiar și în adâncituri, sub garduri, este zăpadă, iar peste oraș, peste mănăstire, acest miros adânc, hrănitor, al solului negru pieritor planează. Stația de autobuz este aproape de mănăstire, dar pentru a intra în mănăstire, trebuie să mergeți mult timp de-a lungul zidului impunător - iar de pe munte o catedrală cu cupole aurii și cu ochi mulți vă va privi: cine este acesta, al vostru sau al unui străin? Călugării adoră să spună că pentru ei totul este al lor, dar viața unui călugăr este scurtă în comparație cu viața acestor ziduri - au văzut multe în viața lor. Și este puțin probabil ca cei care au postat anunțuri la stația de autobuz „Organizarea călătoriilor la Maidan” să fie „ai lor” la serviciile mănăstirii. În timp ce mergeți, este timp să vă gândiți la ce fel de zei slujesc maidanezilor lor.

În fața zidurilor mănăstirii există un maydanchik spontan în sensul tradițional al cuvântului - un bazar unde, ca într-un magazin bisericesc bun, puteți cumpăra de toate: de la lumânări și cruci pectorale până la domuri solzoase pentru capele mici pentru 5-7 mii de grivne. Oricât de ciudat ar părea, sunt foarte puțini cerșetori. Trecem prin Sfintele Porți ale mănăstirii, peste care, aparent - pe imagini - stau apărătorii săi: Sfinții Metodie, Iov, Teodor ...

Ei bine, și apoi - așa ar merge și aș vorbi doar despre ceea ce văd: rareori experimentați un sentiment atât de extraordinar de pace și, în același timp, plăcere din ordinea într-o mănăstire. Poate că ideea este că este deja echipată, viața este ajustată. (Deși continuă să construiască altceva - o macaraua de construcție se ridică deasupra mănăstirii.) Sau poate este contrastul pe care îl simți între ceea ce se întâmplă sub ziduri, unde oamenii așteaptă nervos vești de la Kiev și aici, unde aproape fizic simți grație pacea Domnului. Răsfoiesc un caiet cu note scurte, conține cele mai importante impresii:

"Seară. O procesiune rapidă și tăcută și, prin urmare, aparent formidabilă prin mănăstire în întuneric. Icoana miraculoasă Pochaev a Maicii Domnului - dimineața devreme în Biserica Adormirii era coborâtă pe panglici din iconostasul din iconostas, astfel încât noi, pelerinii, să putem venera (poate că acest lucru este doar aici, deoarece icoana originală nu a părăsit niciodată mănăstirea) ... Liturghia timpurie în biserica rupestră de la moaștele Sf. ... Iov (se pare că numele de familie al lui Iov era Fier, - nu știam!) ... „Tatăl nostru” Uzhgorod Maxim nu răspunde la apelurile sale - se pare că nu ne-ar putea aranja o întâlnire cu cineva din șefii mănăstirii. Probabil că nu suntem astăzi aici, ne vom negocia ... Am auzit o conversație între doi gardieni cazaci despre pregătirile pentru un posibil atac asupra mănăstirii ... Pelerinul de la tejgheaua hotelului plătește cazare pentru întreg Postul Mare - ea va ține post aici cu copiii: ești calm aici ... „Un alt pelerin își dă seama cum să plece la Kiev, am auzit că toate rutele au fost blocate”. La sfârșitul caietului scris cu mână mică (este cam jenant să vorbesc despre astfel de lucruri când am venit să mă închin în fața altarului, dar totuși): „Refectorul: ieftin și foarte gustos, bucătarii sunt profesioniști! După cină, nu mă alungă, am stat liniștit, m-am gândit, visez la o ceașcă de cafea.

Din notele de călătorie ale lui Mihail Sizov:

Cu părintele Maxim, care a promis că ne va prezenta călugărilor, nu ne-am întâlnit niciodată în cele trei zile în care am fost în Lavra - am luat diferite ascultări în circulația elevului. Dar am primit o binecuvântare pentru un interviu cu părintele Zaharia (Kimlach). Este relativ tânăr, dar de câțiva ani mărturisește pelerini în vizită.

- Acum în Lavra sunt probabil aproximativ trei sute de vizitatori, - suntem surprinși, - și aceasta este iarna, în zilele nefericite.

Tatăl a zâmbit:

- Și ce legătură are iarna cu ea? Ar fi trebuit să vedem câți pelerini erau pe 1 ianuarie - aproape ca Paștele! Oamenii au scăpat aici de zgomotul și beția de Anul Nou. Și în fiecare an vin din ce în ce mai mulți pentru Anul Nou, inclusiv din Rusia - Teritoriul Krasnodar, Regiunea Volgograd, Kursk, Perm, din Stavropol ... În general, pe parcursul anului avem mai mult de un milion de pelerini.

- În acest sens, sunteți înaintea Lavrei Kiev-Pechersk?

- Sunt mai mulți turiști. Am vorbit recent cu fratele meu din Pecher, spune: tulburare. Și aici este liniștit, rugător. Aici spiritul este diferit. Din nou, mai aproape de pământ - suntem de asemenea angajați în agricultură, dedesubtul muntelui este stăvile noastre, există și pământ.

- Lavra are probabil propriile sale tradiții speciale? - întreabă Igor.

- Când am venit aici, mi-a plăcut că aici se scrie o carte bisericească. Atât pentru cititori, cât și pentru preoți. De exemplu, vineri știi cine slujește unde, ce slujbe de rugăciune și slujbe de pomenire. Există multe biserici și slujbe, în timpul zilei, patru rugăciuni sunt săvârșite de diferiți sfinți - și este ușor să navigați după carte.

Îmi place și tradiția de a sluji o litiya, slujba de requiem la începutul Postului Mare și după Paști la curtea bisericii monahale. Se află la marginea orașului Pochaev - și are loc o procesiune de cruce prin oraș de-a lungul străzii Lipovaya. Foarte solemn, mulți oameni participă. Există, de asemenea, particularități asociate cu venerația asceților noștri, călugării Iov și Amphilochius.

- Cuviosul Amphilochius al sfinților moderni?

- Ce vrei să spui „modern”? S-a născut în regiunea Ternopil în secolul precedent și a murit în 1971. În timpul primului război mondial, a fost paramedic în armata țaristă, a fost capturat, a lucrat pentru un fermier din Alpi. Proprietarului i-a plăcut atât de mult smerenia creștină, munca grea și onestitatea muncitorului, încât a vrut să se căsătorească cu fiica lui cu el. Și apoi viitorul călugăr a scăpat. În 1925, a intrat în Lavra Pochaev, unde era atât grădinar al grădinii Lavra, cât și asistent supraveghetor al Piciorului Maicii Domnului și, deja în rang de egumen, a vândut lumânări la intrarea bisericii. Timp de vreo douăzeci de ani a locuit într-o casă de la poarta unui cimitir monahal. Uneori, strada Lipovaya din fața cimitirului era copleșită de oameni, s-au adunat până la 100 de căruțe - oamenii au adus oameni bolnavi pe ea. Și s-a vindecat. Bătrânul s-a remarcat și prin perspicacitate, a prevăzut apariția soldaților germani în Pochaev la începutul celui de-al doilea război mondial ... Găsește-i și citește viața, este foarte interesant.

- Există încă adepți ai Lavrei care pot fi glorificați?

- La curtea bisericii mănăstirii, cred, există multe relicve nepieritoare. Dar depinde de Dumnezeu - El slăvește. Așa cum a fost cu schema-stareț Amphilochius în timpul vieții sale și după moartea sa, când oamenii au venit la mormântul său și au primit ajutor. Abia după aceea, sub actualul nostru conducător, moaștele sale au fost ridicate și găsite incorupte.

Au existat mulți asceți printre locuitorii din Lavra. De exemplu, Schema-Arhimandrit Dimitri (Shevkenik), care a devenit novice la vârsta de 13 ani în 1939 în Mănăstirea Khreshchatytsky din Bucovina. Când mănăstirea a fost închisă în 59, a venit la Pochaev, timp de patruzeci de ani a mărturisit poporul, a devenit renumit pentru sagacitatea sa. Bătrânul a murit în 2005, nu l-am găsit. Dar îi văd pe mulți dintre copiii săi spirituali care vin de pretutindeni, inclusiv din Rusia, în special pentru Memorial Day, 12 iunie. Îngrijitorul celulei bătrânului, părintele Gabriel, le servește drept liturgist, oamenii stau cu lacrimi ... Dar am găsit Schema-arhimandritul Laurus, însă l-am văzut doar la Timașevsk - a venit la părintele George pentru a trata ulcerul trofic pe picioare. Acolo am vorbit mult timp cu el și, vă pot spune, era un adevărat călugăr.

- Spiritul monahal a fost păstrat aici, probabil pentru că Lavra nu a fost niciodată închisă? - Cred.

Părintele Zaharia, gândindu-se, a răspuns:

- Nu s-a închis, dar s-a împrăștiat putregai în toate modurile posibile, atât de mult s-a pierdut. În 1939, au venit trupele sovietice și toți tinerii călugări și novici au fost expulzați din Lavra, lăsând doar bătrânii. Au fost aproximativ 300 de frați - au rămas mai puțin de 80. Sub Hrușciov, toate casele adiacente Lavrei au fost luate. În clădirea actualului seminar, care se află la urcarea la Sfintele Porți, autoritățile au înființat un „muzeu al ateismului”, astfel încât să nu poată trece niciun pelerin. Hotelul pentru pelerini a fost transformat într-un spital de psihiatrie, în timp ce vizitatorilor li s-a interzis să petreacă noaptea în bisericile monahale. Iar locuitorilor din Pochaev li s-a interzis să accepte pelerini la casele lor. Dar totuși oamenii au venit și s-au rugat. Apoi au început să facă presiuni asupra călugărilor înșiși: au fost lipsiți de înregistrarea lor în mănăstire, au fabricat examinări medicale pentru a-i trimite la tratament mental. Au „descoperit” tot felul de boli infecțioase și le-au dus la igienizante. Unii au fost pur și simplu arestați și judecați dintr-un motiv necunoscut. Și sub Hrușciov, istoria s-a repetat: în 1961 erau 140 de călugări în Lavra Pochaev, iar câțiva ani mai târziu erau doar 35. Persecuția a continuat chiar și sub Gorbaciov. El a fost secretar general de o lună deja și a fost primit un ordin de la Kiev pentru a opri toate autobuzele care se îndreptau spre Lavra de Paște.

Renașterea a început aici abia în a doua jumătate a anilor 80, în principal datorită ajutorului Trinității-Sergius Lavra, de unde au venit frații și au completat numărul de locuitori. În același timp, autoritățile au dat permisiunea de a înregistra novici și călugări. În 90, când Lavra își sărbătorea 750 de ani, Sfântul Părinte Patriarhul Alexy II a vizitat-o \u200b\u200b- aceasta a fost prima vizită patriarhală la Pochaev din istorie, a marcat renașterea mănăstirii. Ei bine, știi istoria ulterioară.

- Se spune că în 1992 guvernatorul Lavrei l-a susținut pe mitropolitul Philaret, care a decis să-și creeze propria patriarhie Kyivan. Lavra ar fi putut intra în schismă?

- Știu despre asta doar din povești. Nu, Lavra nu a susținut această decizie. Noaptea au dat alarma, frații au intrat în camerele guvernatorului și i-au cerut să părăsească mănăstirea. În același timp, nu a existat violență. Ne-au însoțit la ieșire cântând solemn „Merită să mâncăm”. Și noul guvernator a fost ieromonahul Teodor (Gayun), care în același 1992, de sărbătoarea Icoanei Pochaev, a fost sfințit episcop. În timpul domniei sale, Lavra a fost returnată într-o parte din fostele meleaguri, grădini, diverse clădiri, inclusiv în cele unde se află acum Academia Teologică și hotelul pentru pelerini. În 97 a fost transferat la catedrala Kamenets-Podolsk, iar frații l-au ales pe arhimandritul Vladimir (Moroz), pe care îl avem în continuare, ca guvernator al acestora. În același timp, Lavra noastră a devenit stauropegică - adică a început să se supună direct Mitropoliei Kievului. Și înainte de aceasta, stareții erau conducătorii eparhiilor ucrainene occidentale.

- Înainte de revoluție, cele mai semnificative mănăstiri din țară erau numite în următoarea ordine: Kiev-Pechersk, Trinity-Sergiev, Alexander Nevskaya și Pochaev Lavra, - îmi amintesc. - Adică, Pochaev a fost al patrulea în ceea ce privește statutul. Mai este cazul?

- Nici nu m-am gândit la asta! - interlocutorul nostru a râs. - Cine are nevoie de acest statut de stat? Aici este important altceva. Am fost la Diveyevo și am auzit că au lotul Maicii Domnului, și deloc cu noi. Aici nu sunt deloc de acord. La noi, Preacurata Mamă și-a lăsat amprenta pe piatră - o dovadă atât de clară și fizică a prezenței sale. Dar eu însumi nu voi certa despre asta. Aș prefera să mă refer la cuvintele pelerinilor. Mulți oameni spun: „Dacă mergeți în locuri sfinte, atunci este mai bine să o încheiați cu Lavra Pochaev”. E ca un vârf aici. Deși acest lucru este, desigur, subiectiv, nu există un clasament clar.

- Și totuși, semnificația mănăstirii poate fi judecată după criterii obiective, de exemplu, după numărul de frați, - continuu să mă îndoiesc. - Câți oameni sunt în Lavra ta?

- Aproximativ 250 de călugări, fără a lua în calcul novicii.

- Și frații sunt completați?

- Acum vine puțin. Îmi amintesc când a fost lansat filmul „Insula”, a început un aflux direct de novici, toată lumea a vrut brusc să „conducă demoni”. Și apoi a început să scadă. Acum, dacă vin la noi, sunt adesea bolnavi, fizic și mental, care nu pot lucra.

- Cum te-ai făcut tu călugăr? Povestește-ne despre tine, îl întrebăm pe Igor.

- Eu însumi sunt din regiunea Cernăuți. Iar tatăl meu locuiește în teritoriul Krasnodar, în Apsheronsk, unde are o companie de construcții. Și m-am dus să lucrez cu el, pentru că aici era problematic. În același loc, în 1998, se pregătea pentru examene la Universitatea de Drept Adyghe. Nu am fost botezat atunci și chiar m-am rugat o singură dată, când vărul meu a făcut o craniotomie. Am fost la spital cu Biblia și am citit cu voce tare toată noaptea. Cumva, din capriciu, am ghicit că ar trebui să fie citit Psaltirea.

Timpul a trecut și, odată, parcă un fel de forță m-a luat de brațe și m-a condus ... A fost pe 5 august, chiar în ziua Maicii Domnului Pochaev - despre care am aflat mai târziu, din moment ce nu m-am uitat în calendarul bisericii atunci. De obicei, tatăl meu și cu mine ne ridicam la șase dimineața, fugeam imediat jos la bucătărie, el aprindea televizorul, programul „Dimineața Rusiei” și luam micul dejun împreună. Și apoi m-am trezit la cinci și jumătate și m-am îndreptat spre gară.

Ideea era aceasta: să mergem la mănăstire. Mai auzisem de Mănăstirea Duhului Sfânt Timașevski înainte, dar am uitat complet numele și unde se află. Știam doar că litera „T”. Și așa stăteam la gară, uitându-mă la hartă: Tikhoretsk, Tbilisskaya, Timașevsk - și toți erau pe linii de cale ferată diferite. M-am dus la șoferul locomotivei, am întrebat: "Există o mănăstire în Timașevsk?" Dă din cap. Arătam ca un student cu ochelari, de doar 22 de ani. Și apoi a trecut o femeie, și-a ridicat mâinile în sus: „Unde te duci la mănăstire, trebuie să studiezi!”

Tatăl râde și continuă:

- Studiu înseamnă. Și în mănăstire am învățat diferite științe și profesii. A fost bucătar, șofer de tractor și lăptar ...

- Nu trebuia să te ocupi de ierburi? Părintele Georgy (Savva) din Timașevsk a vindecat oamenii ”, și-a amintit Igor, care l-a cunoscut pe Pr. Georgy cu mulți ani în urmă (în numerele Vera nr. 290-291, octombrie 1997).

„Nu știu dacă aș putea învăța. Arhimandritul George a avut un dar de la Dumnezeu. Putea să privească o persoană și să spună ce boli are. Vărul meu a venit să mă viziteze în 2005, iar părintele George, văzându-l, a spus: „Ar trebui să citești Țarita. Și se știe că rugăciunile către această icoană a Maicii Domnului ajută la cancer. Fratele nu a luat-o în serios, pentru că atunci nu i-a rănit capul. Dar anul trecut a fost supus unui examen fizic amănunțit, iar medicii au descoperit o tumoare malignă în creier care nu mai poate fi îndepărtată. Din fericire, nu crește, dar este o chestiune de timp ... Adică, vedeți, părintele George și-a avertizat fratele cu opt ani înainte de dezastru.

- Ați fost de mult timp în mănăstirea Timașevski?

- Nouă ani și jumătate. Acolo a fost tonsurat în 2003 ca \u200b\u200bmodel, iar în curând Vladyka Isidore mi-a rânduit ieromonah. Fratele meu a vrut să fie cu mine în mănăstire, dar în regiunea Cernăuți a fost îndemnat să meargă la Pochaev. Am susținut: „Decideți acolo, în timp, poate mă voi alătura”. Și așa s-a întâmplat. În Teritoriul Krasnodar, încă nu mă simțeam prea bine, acolo este prea cald.

- Clima este mai bună aici?

- Deci Lavra este pe munte, bate vântul peste el. Muntele, dacă se observă, este destul de înalt. Aici se află Catedrala Adormirea Maicii Domnului - există o stâncă la 70 de metri de fund, iar deasupra nivelului mării este la 400 de metri. Din cauza unei astfel de înălțimi, călugărul Iov a trebuit să transporte apă de jos, de la vechiul Pochaev. Dar, din moment ce localnicii l-au împiedicat, au întors butoiul și au fost nevoiți să sape în vârf. Dacă se aflau în templul Sfântului Iov, atunci au văzut că în peșteră era calcar solid. Timp de un an și jumătate au străpuns o astfel de rasă cu cioburi. Și au făcut un puț de 46 de metri adâncime. Deci munca grea este o trăsătură distinctivă a Lavrei Pochaev.

- Și tu, după ce ai ajuns aici, ce ascultări ai făcut?

- Primii ani și jumătate - un templu, rugăciune, slujbe de rugăciune, slujbe de pomenire. Apoi l-au făcut pe asistenta menajeră. Responsabil de construcție, renovare, încălzire, electricitate și așa mai departe. Experiența de a lucra în compania tatălui meu a fost utilă.

- Lavra continuă să fie construită?

- Avem o nouă catedrală, Preobrazhensky. A fost nevoie de patru ani pentru a construi, aproape gata, rămâne doar să faci un mozaic în partea de sus.

- Ai atâtea biserici! - suntem surprinși. - Când ne îndreptam de la stația de autobuz, am văzut încă una, sub munte, - și o mănăstire?

- Există o casă de îndurare pentru bolnavi și săraci și odată cu ea o capelă cu o biserică de casă. Mai jos avem o biserică în fosta casă episcopală, unde locuiesc frații din stână. Nu este pentru pelerini, monahal. Vladyka l-a consacrat în cinstea călugărului Amphilochius și a noilor mucenici și mărturisitori ai țării rusești. Un astfel de nume dublu pentru că atunci când cupola a fost instalată, soarele sub forma unei cruci se juca deasupra acoperișului - și era în ziua noilor martiri.

În general, nu există multe temple. Iată lotul Maicii Domnului, iar Catedrala Adormirii este Catedrala ei. Dar la sărbătorile mari, în special la Pochaevskaya, oamenii nu se potrivesc în Uspensky și cu atât mai mult în Troitsky. Și vremea nu permite întotdeauna să stea afară. La ultima Adormire a mănăstirii, 14 mii de oameni au venit într-o procesiune. Erau corturi pe aici. Și în templu, doar o mică parte a pelerinilor se potrivește. Și odată cu deschiderea Preobrazhensky vom rezolva această problemă.

- De ce s-a numit Preobrazhensky?

- Ortodoxia este transformarea unei persoane. Dar mai avem un motiv: la urma urmei, Maica Domnului a apărut aici într-un stâlp de foc, strălucitor, ca Domnul în momentul Schimbării la Față pe Muntele Tabor. În catedrală, am făcut încă două capele - în cinstea Sfinților Marcu din Efes și Marcu din Atena. Sunt puțin cunoscuți, totuși sunt mari campioni ai purității Ortodoxiei. Acest lucru este foarte important pentru noi, deoarece călugărul Iov a luptat aici împotriva uniatismului.

- Ai făcut singur proiectul templului?

- Am avut propriul nostru proiect printre cele două sute depuse la concurs. Ca și cum ar fi o combinație a imaginilor templelor Sfântului Vasile Binecuvântat și Mântuitorului pe sânge. Dar nu am trecut, pentru că nu m-am încadrat în ansamblu.

- Deci Lavra se simte puternic, deoarece poate construi astfel de biserici într-un moment dificil pentru Ucraina? - cum să rezum.

- Totul depinde de lider. Sub niciun guvernator nu s-a produs o asemenea splendoare ca sub Vladyka Vladimir. De ce? Aici a parcurs toate etapele, de la novice la episcop, iar Laurus îi este foarte drag. Dacă există o dorință arzătoare și o speranță în Dumnezeu, atunci puteți muta munții. Imaginați-vă, în primul an în care am săpat o groapă, am turnat aproximativ cinci mii de metri cubi de beton - 28 de malaxoare au lucrat neîncetat timp de trei săptămâni - și am așezat un milion de cărămizi cu 126 de plăci. În acel moment eram doar menajeră și am văzut cum totul era minunat aranjat. Îmi amintesc că un vizitator a fost atât de îmbibat de mișcare la un șantier încât a oferit o sumă decentă: „Iată o donație. Care este numele meu? Nu contează, Dumnezeu știe ”.

Muntele Pochaev a fost turnat în același ritm, extinzând zona de deasupra. Un al doilea hotel pentru pelerini a fost deja construit pe terasament și a fost pavată o parcare, care poate găzdui peste douăzeci de autobuze de pelerini. Toate acestea sunt prin rugăciunile Maicii Domnului.

- Pochaev Lavra este numit avanpost al Ortodoxiei. Oare pentru că există puțini creștini ortodocși în vestul Ucrainei?

- În Ternopil, centrul nostru regional, rămân doar două biserici ortodoxe. Tot în Kremenets, nu departe de noi, există biserici. Și totuși, când Sfinția Sa Patriarhul Kirill a venit la Lavra, 50 de mii de creștini ortodocși s-au adunat aici. Ar fi putut fi mai multe dacă schismaticii nu ar fi pichetat, nepermițând trecerea autobuzelor cu oameni.

- Și ce este pentru ei, cine se duce unde?

- Se întâmplă cu invidie. Aceasta, desigur, este pasiune demonică. Când oamenii sunt supărați că cineva se descurcă bine, nu este de la diavol? Societatea noastră este acum atât de împărțită: dacă te simți bine, te invidiază, iar dacă te simți rău, te condamnă. Și există, de asemenea, absolut indiferenți, ceea ce, de asemenea, nu duce la bine. De exemplu, o persoană vine la noi. Întreb: „La ce biserică te duci?” - "Ei bine, în al nostru." - "Care este al nostru?" - „Bisericii Ortodoxe”. - "Și în ce limbă este serviciul?" - „Pe al nostru! Ucrainean! " Îi spun că acesta este templul schismatic al Patriarhiei Kyivan și el: „Dar care este diferența”. Merge oriunde i se potrivește. Și faptul că nu există canon, că nu există har - nu-i pasă.

- Există Filaretoviți în Pochaev însuși?

„Și-au construit templul la intrarea în oraș. Nu știu câți oameni merg acolo. În general, Pochaev este mai ortodox.

- Am observat cu mult timp în urmă că foarte des localnicii care locuiesc lângă mănăstire nu sunt foarte simpatizanți cu ea. A fost așa pe Solovki, pe Valaam. Și aici cum?

- Acest lucru se întâmplă atunci când renașterea mănăstirii este însoțită de evacuarea localnicilor din clădirile mănăstirii. Avem o situație similară, dar datorită petiției conducătorului statului, au fost construite două case cu patru etaje pentru migranți. Deci ar trebui să fie recunoscători. Dar, știți, puțini oameni merg la servicii din aceste două case. De ce? Probabil că inițial oameni fără Dumnezeu s-au așezat în casele mănăstirii sau au devenit astfel din cauza hulei involuntare într-un loc sfânt. Imaginați-vă, în templul lui Panteleimon, chiar în altar, a fost organizată o recepție - oamenii au donat fecale și urină acolo. Pur și simplu nu dispare.

Murdăria este, de asemenea, invizibilă, curge în suflet prin televizor și Internet. Mărturisesc în permanență pelerini și observ că cu cât avem mai mulți oameni „avansați electronic”, cu atât sunt mai mulți demoniști în rândul oamenilor aparent normali. Și există și oameni bolnavi evidenți care sunt trimiși la Lavra noastră pentru a-l instrui pe părintele Tihon, părintele Nikanor îl ajută. Acest lucru nu se datorează faptului că părinții noștri sunt atât de puternici, încât pot face față demonului, ci pentru că se bazează pe mijlocirea Maicii Domnului Pochaev.

„Am văzut un pelerin în templu”, îmi amintesc brusc. - Este îmbrăcată ca o călugăriță, toată în negru, dar s-a rugat într-un mod ciudat. Și-a ridicat mâinile în sus și s-a ridicat pe vârfuri, sărind în sus și în jos, exclamând: „Înger, înger!” Parcă ar sări la îngeri.

- Doamne ferește și ea își va reveni aici. Vara trecută, au adus o fată într-o trăsură, Margarita. Medicii au pus-o în ultima etapă a schizofreniei și au ținut-o într-un spital de psihiatrie. Sistemul nervos este complet distrus - ei bine, mai este doar un corp rămas, cu descărcare de secreții, capul este înclinat lateral, nu se ține. Când mama ei a luat-o de la spital, medicii au fost revoltați: „Ce faci, copilul tău zace complet, unde îl duci?”. Mama a spus că va avea norocul să meargă la un alt spital, iar ea însăși - aici. Și trei luni mai târziu, Margarita a părăsit Lavra de una singură. Apoi ea însăși a venit, s-a rugat, o fată normală. Întrebarea este: ce s-a întâmplat cu ea? Totul a început, așa cum a spus ea, cu internetul și meditația. Ea spune că pe 4 aprilie s-a „oprit”, iar în iulie, fiind în Lavra, s-a „pornit” din nou. Ca și cum s-ar transforma într-un computer, porniți-l și opriți-l.

În general, demonilor nu le place foarte mult Lavra. În timpul prelegerii, ei strigă: „Te urăsc, vom face totul pentru a te dispersa!” Se întâmplă să-și dezvăluie planurile. Deși, desigur, nu le puteți crede nici măcar o iotă.

- Și tu ai fost de fapt schismatic - Filaret a încercat să evacueze de aici, - își amintește Igor. - A fost sub actualul conducător?

- Era plecat la acea vreme. Dar problema nu este doar că cineva vrea să ia Lavra, ci că nu ni se dă. Încercăm de multă vreme să obținem proprietatea asupra clădirilor mănăstirii astfel încât, după privatizare, mănăstirea să aparțină în mod legal Bisericii. Și cu un an înainte de anul trecut, au lansat o campanie împotriva noastră, organizând un sondaj în Ucraina: „Vrei ca Lavra Pochaev să fie privatizată de Moscova sau vrei să devină proprietatea Ucrainei și să fie un monument arhitectural?”. Mulți au cedat înșelăciunii și s-au adunat câteva mii de voturi. Am început sondajul nostru - și am colectat un milion de semnături, oprindu-ne la această cifră. Deși ar fi putut colecta mai multe în timpul unei procesiuni religioase în Ucraina în sprijinul Lavrei.

- Am auzit că chiar și în Pochaev există un monument pentru Bandera.

- Da, și sunt oameni naționaliști aici. Proprietarul unui magazin mi-a spus că au încetat să mai cumpere de la el, aflând că nu era pentru „Maidan”. Dar asta este politica, să nu vorbim despre asta.

- Frații, probabil, sunt acum într-o stare de mobilizare, pentru că vă puteți aștepta la toată lumea ...

- Mobilizarea noastră este în rugăciune. Slujim o liturghie specială noaptea, în biserica Sf. Amfilochi, unde se roagă doar frații. Facem procesiuni religioase. Liturghiei, la care se află pelerinii, au adăugat șase petiții la litanii împotriva războiului intern. Desigur, suntem întotdeauna gata să ne apărăm casa, mănăstirea, dar primul lucru este rugăciunea. Numai cu ajutorul său este posibil să învingem demonul care acționează la oameni, la politicieni. Am vorbit cu o persoană care a candidat la funcția de deputat și mi-a spus sincer: „Părinte, habar nu ai la ce apelează oamenii, doar pentru a-și atinge scopul - chiar și pentru vrăjitorie!”. Adică este plin de forțe întunecate. Și este posibil să o depășești cu o forță fizică simplă?

Oamenii au venit la mine aici: „Vom cumpăra arme. Binecuvânta? Vedeți singuri, ora nu este încă potrivită ... "Le spun:" Mă întreb dacă i-ai pune această întrebare lui Hristos, la ce ți-ar răspunde El? " S-au gândit și au fost de acord: „Da, am înțeles totul”. Spun în continuare: „Și nu trebuie să te înșeli, trebuie să te rogi!”

- Și dacă ajung militanți înarmați?

- De-a lungul istoriei, niciun invadator nu a pus piciorul pe Muntele Pochaev. Au venit nemții, dar doar câțiva soldați care au stat în templu și s-au rugat. În 1675, mănăstirea noastră, care era atunci complet din lemn, lipsită de apărare, a fost asediată de o imensă armată turcească. Egumenul a poruncit să cânte acatistul Maicii Domnului. Și când au cântat „Victory Climbed Voevoda”, Maica Domnului a apărut într-o strălucire strălucitoare deasupra templului în aer. Și armata a fugit. În Ea, Preasfințitul Theotokos, sperăm.

După ce ne-a binecuvântat, mărturisitorul Lavrei ne-a întrebat câte zile vom mai sta. Aflând că poimâine vom merge la Kiev, am fost surprins: "Ce faci acolo?" Într-adevăr. Aici, în Pochaev, călătoria noastră ulterioară se simte cumva lipsită de sens.

Mai era timp înainte de slujba de seară și am decis să mergem la cimitirul mănăstirii. În timp ce mă pregăteam, nu am putut rezista și am pornit internetul pe telefonul meu - ce se întâmplă acolo, la Kiev? „10 ofițeri ai Ministerului de Interne și 26 de civili au fost uciși. Mâine, 20 februarie, a fost declarat doliu ". Realitatea a ceea ce s-a întâmplat nu a ajuns imediat la conștiință, de parcă toate acestea s-ar întâmpla pe altă planetă ... Am trecut la forul polonez, unde am prieteni - și ce cred „despre frații slavi”, care au sprijinit „revoluția democratică” ca vecinii, despre crime? Harta Ucrainei mi-a atras atenția, deja împărțită în părți de unul dintre polonezi. Transcarpatia este marcată cu indicația „Do Wegier” (adică transfer în Ungaria), regiunile Odessa și Nikolaev - „Do Rumunii”, întregul vest - „Do Polski”, iar centrul cu Kiev este „Polska kolonia”. Inteligența nu a uitat de Rusia - au tăiat o bandă îngustă a malului stâng al Niprului cu Crimeea.

Pe perete, în holul hotelului, era o hartă mare, iar eu, conducându-mi arcul ochelarilor peste Ucraina, i-am arătat lui Igor acest aspect polonez. Și dintr-o dată am simțit o privire în fundul capului. O femeie în basma stătea pe o bancă de pe peretele opus și mă privea drept. S-a îndreptat cumva, aruncându-și capul cu mândrie, iar ochii ei erau lacrimi ...

Pe măsură ce coboram la Sfintele Porți și mai departe în oraș, m-am tot gândit: „Poate ar trebui să mă întorc, să îi explic acestei femei că nu i-am„ împărțit ”deloc țara, că aceasta este a altcuiva, nu gluma mea?” Ne-am dus în piața orașului. Pe marginea ei, un steag zhovto-blakite cu un stindard pe stâlp se leagănă puțin în vânt: „Ucraineni! Serviți-vă în fața forțelor patriotice naționale! Glorie Ucrainei! " Și dedesubt se află un monument cu portrete ale lui Mazepa, Bandera, Șuhevici, Petliura ... Nu departe se află un obelisc către „victimele genocidului”, cu semnătura: „De la credincioșii moștenitori ai Rusiei Kievului”. Bine îngrijit, în flori. Și lângă el se află al treilea monument - pentru Bohdan Khmelnitsky. Semnul de pe el este doborât, cineva a lucrat bine cu o dalta și totul este cam ponosit. M-am uitat la acest memorial și femeia aia cu o privire pătrunzătoare de reproș a zburat imediat din capul meu. Suntem noi de vină pentru „ruina” ta? Moștenitorii Rusiei ... Vaughn Bogdan a fost moștenitorul, s-a numit rus și l-a numit daltă! Și Bandera și Șuhevici sunt moștenitori de ce?! Ehh ...

Am fotografiat noul panteon ucrainean și am mers mai departe.

În curând, în sens literal, vom fi descompuși în molecule și toate datele genetice, până la structura ADN-ului, vor fi aduse într-o singură bază de date globală ...

Președintele rus Vladimir Putin a semnat un decret „Cu privire la fundamentele politicii de stat a Federației Ruse în domeniul siguranței chimice și biologice” până în 2025, potrivit căruia, într-o perioadă specificată, rușii ar trebui să aibă pașapoarte genetice. Se presupune că măsurile enumerate în acest document vor crește nivelul de protecție a populației împotriva amenințărilor biologice și chimice. Decretul prevede patru etape cheie: 1. „implementarea certificării genetice a populației, luând în considerare baza legală pentru protecția datelor privind genomul personal al unei persoane și formarea profilului genetic al populației”, 2. crearea „condițiilor ...

Am scris de mai multe ori că fanii mișcării New Age, centrele familiale cu practici ezoterice, moașele „spirituale” care nu au educație, dar care vorbesc cu învățături periculoase pseud științifice, s-au instalat dens în domeniul familiei, maternității și copilăriei, ajutând femeile însărcinate, ocultiști și șarlatani de diferite dungi, educând despre singurele metode corecte de naștere, hrănire, înfășurare, predând psihologia creșterii copiilor, conform celor mai înalte legi necunoscute ale sferelor cosmice.

Conștiința ocultă a pătruns adânc în conștiința societății: ceea ce până de curând era perceput ca sălbăticie medievală este astăzi mărturisit, uneori inconștient, de mii de părinți. Psihologi perinatali, Doulas, consultanți în metode ...

Curtea districtuală Vyborgsky din Sankt Petersburg a respins, pe 8 aprilie, procesul autorităților tutelare ale Olesya Utkina, o mamă a doi copii, care este greu de auzit. RT a fost informat despre acest lucru de Maria Ermel, președintele Asociației Părinților Adoptători din Sankt Petersburg.

"Am castigat! - se bucură Ermel. - Toate acuzațiile au fost complet respinse, Olesya a fost readusă la drepturile părintești. Chiar și procurorul a insistat că nu ar fi trebuit să i se lipsească drepturile ”. Potrivit acesteia, la proces, Gennady Shibaev, vecinul Utkinei într-un apartament comunal, a acționat ca martor din partea autorităților tutelare. El a spus personalului tutelar că femeia bea în permanență - acesta a devenit unul dintre motivele confiscării Kirill, în vârstă de un an, și a lui Dasha, în vârstă de cinci ani, și a plasării lor într-un orfelinat. Cu toate acestea, instanța a considerat mărturia sa nesemnificativă, întrucât bărbatul menționat în ...

I. Sărbătoarea reînnoirii, adică consacrare, Biserica Învierii lui Hristos, care se desfășoară astăzi, este stabilită după cum urmează. Locul în care Domnul a realizat mântuirea noastră, adică Muntele Golgota, unde a fost răstignit, și peștera de înmormântare, din care a înviat, au fost puse în timp la pustiire și chiar la profanare de către evrei și păgâni, care îl urăsc pe I. Hristos și ucenicii Săi. Așadar, în secolul al II-lea, împăratul Hadrian a ordonat să umple mormântul Domnului cu gunoi și pământ și a ridicat un templu păgân pe Calvar. În același mod, alte locuri sfințite de Mântuitorul au fost profanate de temple și altare păgâne. Desigur, acest lucru a fost făcut pentru a șterge locurile sfinte din memorie; dar asta a ajutat la descoperirea lor. Când, în secolul al IV-lea, împăratul Constantin și mama sa Elena au acceptat credința creștină, au dorit să-l reînnoiască pe Sf. oraș Ierusalim și deschide un loc sfânt pentru creștini. Regina Helena cu mult aur a mers la Ierusalim pentru aceasta. Ea, cu ajutorul patriarhului Macarie al Ierusalimului, a distrus templele idolilor și a reînnoit Ierusalimul. Ea a găsit crucea Domnului și mormântul, iar pe Muntele Golgota, peste locurile răstignirii și învierii lui Hristos, a construit un templu mare și magnific în cinstea învierii. Templul a durat zece ani pentru a fi construit. În 335, pe 13 septembrie, a fost sfințit solemn și se presupune că va sărbători această consacrare sau reînnoire a templului în fiecare an. Această sărbătoare în limbajul comun se numește cuvânt, adică numită numai înviere.

II. Sărbătoarea reînnoirii, adică sfințirea, a Bisericii Învierii lui Hristos ne amintește, fraților, de un astfel de eveniment din viața pământească a Eu, Hristos, care servește ca o dovadă incontestabilă a divinității Sale. I. Hristos, în cuvintele apostolului, prin învierea din morți, a fost descoperit în toată puterea sa ca Fiul lui Dumnezeu (Rom. 1: 4). Și cu adevărat - dintre toate dovezile citate de teologi în confirmarea divinității lui I. Hristos, nu există nici una care să o demonstreze atât de clar și de puternic ca învierea Sa din morți.

Autorizare

Calendarul

Arhiva de stiri

• 20 aprilie

Protopopul Arkady Dobronravov s-a născut în 1868 în satul Ustye din districtul Yadrinsky din provincia Kazan (acum districtul Alikovsky din Chuvashia) în familia diaconului Pavel Dobronravov.

În 1889 Arkady a absolvit Seminarul Teologic Kazan și a fost hirotonit preot în satul Pichkasy din districtul Spassky din provincia Kazan. În 1893, pentru eforturile sale zeloase de a construi o nouă biserică, a primit binecuvântarea Sfântului Sinod cu o scrisoare. În 1894 i s-a acordat un paznic. În 1896, la cerere, a fost transferat la templul Maicii Domnului Kazan din orașul Tsivilsk.

În 1898, i s-a acordat o skufia, în 1898, pentru atitudinea sa zeloasă față de afacerile bisericești și școlare, a fost exprimată recunoștința Consiliului școlar eparhial din Kazan cu introducerea în formular. În același an a primit o medalie de argint pe panglica Alexander, o medalie de argint pentru participarea la activitățile Crucii Roșii în timpul războiului ruso-japonez, o medalie de argint pe panglica dublă Alexander. În 1905, binecuvântarea Sfântului Sinod cu o scrisoare a fost dată pentru o slujire excelentă. În 1907, o medalie de argint pentru participarea la activitățile Crucii Roșii, în 1909, o medalie de argint pe panglici duble Vladimir și Alexander. În 1909 a primit un kamilavka. În 1912 i s-a acordat Ordinul Sf. Ana, gradul III. Ridicat la rangul de protopop. În 1925, a fost demis din funcția sa de ceva timp de episcopul renovaționist Timofei (Zaikov). Episcopul German (Kokel) de Alatyr a dorit să-l aleagă pe părintele Arkady în Consiliul eparhial, pentru care a cerut permisiunea autorităților.

Protopopul Arkady, care a slujit timp de 35 de ani continuu în templul Maicii Domnului Kazan din orașul Tsivilsk, a fost arestat la 30 aprilie 1931.

• 19 aprilie

Sfinții 120 de mucenici au suferit din mâinile regelui persan Sapor.

Au fost luați prizonieri de persani în timpul împăratului grec Constantius (337-361).

Pentru fermitate în mărturisirea credinței lor, după chinuri grele, au fost arși (+ c. 344-347).

Printre sfinții mucenici erau nouă fecioare care s-au dedicat slujirii lui Dumnezeu.

• 18 septembrie

Părinții Înaintemergătorului și Botezătorului Domnului nostru Iisus Hristos au fost Sfântul Prooroc Zaharia - un preot din descendenții lui Itamar, fiul lui Aaron și soția sa - Elisabeta, care era și din familia lui Aaron și a fost adusă de sora Ana, mama Preasfintei Theotokos.

După cum mărturisește Sfânta Evanghelie despre acești sfinți glorioși, Zaharia și Elisabeta, ei au fost împodobiți cu toate virtuțile, trecându-și imaculat calea vieții. Sfântul Apostol și Evanghelist Luca spune următoarele despre ei:„Amândoi erau drepți înaintea lui Dumnezeu, umblând în toate poruncile și rânduielile Domnului fără cusur” (Luca 1: 6). Că viața lor a fost cu adevărat evlavioasă este dovedită și de ramura lor sfântă, cinstitul și slăvitul profet, Înaintemergătorul și Botezătorul Domnului Ioan. Scriptura spune:„După roadele lor îi vei cunoaște” (Matei 7:16): rodul unui copac bun nu poate fi cu adevărat rău, pentru că, așa cum spune aceeași Scriptură:„Dacă rădăcina este sfântă, la fel și ramurile” (Rom. 11:16). Prin urmare, ramura sfântă - Ioan nu putea veni decât din rădăcina sfântă.

Sfântul Zaharia, Tatăl Înaintemergătorului, a fost preot în Ierusalim în timpul domniei lui Irod. El era din linia de zi a lui Abia, adică din linia lui Abia, a cărei linie a căzut în a opta săptămână.

Următorul este relatat despre aceste rânduri.

Regele David, văzând că familia lui Aaron devenise foarte numeroasă, astfel încât nu mai exista posibilitatea ca toți împreună să slujească în templu, a împărțit descendenții lui Aaron în douăzeci și patru de ordine sau fețe, astfel încât aceștia, unul după altul, sărbătorind fiecare săptămână, săvârșesc slujbe în templu. În fiecare ordine separată, regele a ales un om foarte cinstit și l-a făcut conducătorul feței, astfel încât fiecare ordin să aibă propriul său preot șef, în rând erau mai mult de cinci mii de preoți. În așa fel încât să nu existe nicio dispută între preoții cei mai de seamă cu privire la care dintre ei cu fețele lor vor sluji prima săptămână, cui a doua, cine a treia etc. până la douăzeci și patru, au tras la sorți și au distribuit prin sorți și au ținut această linie odată stabilită până la sosirea unui nou har, astfel încât descendenții fiecărui preot să-și urmeze rândul în funcție de lotul care a căzut strămoșului lor. Cel de-al optulea lot a revenit preotului lui Abia (1 Cron. 24:10), printre descendenții căruia se afla și Sfântul Zaharia; de aceea a săvârșit în timpul celei de-a opta săptămâni slujba în templu împreună cu întreaga sa linie, pentru că el se ocupa de restul preoților din linia sa.

Odată Zaharia, - când, observându-și rândul, a slujit înaintea lui Dumnezeu -, după obiceiul preoților, era necesar să intrăm în templul Domnului pentru a arde tămâie; la vremea aceea, o mulțime de oameni se rugau. Intrând în sanctuar, Zaharia l-a observat pe îngerul Domnului, stând în partea dreaptă a altarului cădelniței. La vederea îngerului, Zaharia a fost cuprins de frică; însă mesagerul lui Dumnezeu l-a liniștit, spunând: „Nu te teme, Zaharia”. Și l-a consolat pe preotul drept, anunțând că rugăciunea lui era favorabilă lui Dumnezeu; ascultând-o, Domnul îi va acorda milă: El a binecuvântat-o \u200b\u200bpe soția sa Elisabeta, rezolvând în ciuda bătrâneții legăturile infertilității ei și va naște un fiu, așa-numitul har al lui Ioan, care prin nașterea sa va aduce bucurie nu numai părinților, ci și multor oameni: „Mulți, - a adăugat îngerul, - se va bucura de nașterea lui. Îngerul Zaharia a mai anunțat că fiul său va fi mare înaintea Domnului, nu în trup, ci în duh; va ține post și va duce o viață atât de temperată ca nimeni altul; și într-adevăr, așa a fost mărturia Fiului lui Dumnezeu însuși despre el:„Căci a venit Ioan Botezătorul: nu mănâncă nici pâine, nici nu bea vin” (Luca 7:33). Îngerul a prezis că, chiar în pântecele mamei sale, Ioan va fi umplut cu Duhul Sfânt și va întoarce pe mulți dintre fiii lui Israel către adevăratul Domn Dumnezeu, că va fi Înaintemergătorul lui Hristos în duhul și puterea profetului Ilie și va pregăti oamenii să-l primească pe Domnul Mântuitor.

După ce și-a terminat rândul, Zaharia s-a întors la casa sa, care se afla într-o țară muntoasă, în Hebron, orașul lui Iuda. Acest oraș a fost unul dintre cele care au fost date prin sorți descendenților lui Iuda și destinate reședinței preoților.

Când s-a împlinit proclamarea îngerului, iar fosta stearpă Elisabeta l-a născut pe Ioan - acest nume Zaharia a scris pe tăblița dată lui: - Gura lui Zaharia a fost deschisă, limba i s-a hotărât și a început să vorbească, binecuvântându-l pe Dumnezeu. Umplut de Duhul Sfânt, a început să profețească, spunând:„Binecuvântat este Domnul, Dumnezeul lui Israel, care a vizitat poporul Său și a creat eliberarea pentru ei și a ridicat un corn de mântuire pentru noi în casa slujitorului Său David, așa cum a anunțat prin gura sfinților Săi profeți din vremuri imemoriale că ne va mântui de dușmanii noștri și de mâna tuturor celor care ne urăsc; El va face milă cu părinții noștri și își va aduce aminte de sfântul Său legământ, jurământul prin care i-a jurat lui Avraam tatăl nostru, să ne dea, fără teamă, după eliberarea din mâna dușmanilor noștri, să-L slujim în sfințenie și dreptate înaintea Lui, în toate zilele vieții noastre. Și tu, puiule, vei fi numit profetul Celui Preaînalt, pentru că vei sta în fața Domnului pentru a-i pregăti căile, pentru a-i face pe poporul Său să înțeleagă mântuirea Lui în iertarea păcatelor lor, conform îndurării milostive a Dumnezeului nostru, cu care ne-a vizitat Orientul de sus, pentru a lumina pe cei care stau în întuneric și în umbra morții, pentru a ne îndrepta picioarele. al nostru pe calea păcii " (Luca 1: 68-79).

Dar acum a venit vremea când Domnul nostru Iisus Hristos s-a născut la Betleem, iar magii, veniți din răsărit prin viziunea unei stele minunate, i-au anunțat lui Irod despre Regele nou-născut. Apoi Irod, trimițând soldați la Betleem pentru a bate toți copiii, a poruncit să-l omoare pe fiul lui Zaharia, despre care auzise multe. Irod știa tot ce s-a întâmplat în momentul nașterii lui Ioan; întrucât toate evenimentele care au însoțit nașterea lui Ioannovo au provocat frică și uimire în rândul locuitorilor din jur. Toți evreii au vorbit despre aceste întâmplări minunate; zvonul a ajuns la Irod. Toți cei care au auzit au scris în inimile lor ce s-a întâmplat și au spus: "Ce va fi acest copil?" (Luca 1:66). Irod, care acum își amintește de Ioan, s-a gândit: „Nu va fi acesta regele evreilor?” După ce a conceput să-l omoare, regele a trimis separat ucigași în casa lui Zaharia, dar solii nu l-au găsit pe Sfântul Ioan. Căci atunci când bătăile nelegiuite ale copiilor au început în Betleem, s-au auzit gemete și strigăte în Hebron, orașul lui Iuda, unde locuiau preoții, deoarece nu era departe de Betleem; a aflat curând în Hebron desigur și despre motivul unui astfel de strigăt. Apoi Sfânta Elisabeta, luându-și fiul, tânărul Ioan, care avea deja un an și jumătate, a fugit cu el în munți. Și Sfântul Zaharia se afla la acel moment la Ierusalim, trimițând slujba obișnuită în ordinea succesiunii sale. Ascunzându-se în munți, Elisabeta s-a rugat cu lacrimi lui Dumnezeu să-i protejeze pe ea și pe fiul ei. Văzând războinicii de pe munte, care îi căutau cu atenție pe fugari și erau deja aproape, ea strigă îngrozită către cel mai apropiat munte de piatră: „Muntele lui Dumnezeu, acceptă mama și fiul!” Muntele s-a despărțit imediat, i-a închis în sine și astfel s-au ascuns de asasinii care i-au depășit. Nefiind găsiți pe cei pe care îi căutau, cei trimiși s-au întors la rege fără nimic. Apoi Irod i-a trimis lui Zechariah în templu să-i dea fiul său Ioan.

Atunci ucigașii s-au repezit la Zaharia și între biserică și altar l-au ucis, așa cum le poruncise regele; sângele vărsat al sfântului s-a îngroșat pe marmură și s-a întărit ca o piatră pentru a depune mărturie și condamnarea veșnică a lui Irod; iar Elisabeta, păstrată de Dumnezeu, era cu fiul ei într-un munte despărțitor. La porunca lui Dumnezeu, le-a fost construită o peșteră, a fost deschisă o sursă de apă și peste palmier a crescut un palmier de curmale, pe care au apărut fructe din abundență. Când mama și fiul erau flămânzi, copacul s-a închinat, hrănindu-i roadele, apoi s-a îndreptat din nou.

La patruzeci de zile după uciderea lui Zaharia, Sfânta Elisabeta, mama Înaintașului, s-a așezat în acea peșteră, iar Sfântul Ioan a fost hrănit de un înger până la vârsta sa perfectă și ținut în deșerturi până în ziua apariției sale israeliților.

Sfântul Dimitrie de Rostov

Părintele Zakhari stătea în chilia sa și traducea apocrifele din greacă în rusă. Și bine, literele erau așezate pe hârtia lui, litera cu literă a fost afișată, afișând același sens și același sens. Az însemna doar Az și nu Buki, iar cuvintele grecești erau citite cu o singură voce, iar în limba rusă erau reflectate direct. Astfel, lucrarea lui Zaharia a fost o oglindă a lucrării grecești. Și, după ce a tradus până la capăt, Zacharius a recitit Apocrifele rusești, uimit de cât de uniform sună adevărul în toate limbile pământului. Și Zacharius i-a mulțumit lui Dumnezeu pentru darul de a cunoaște limbile, pentru faptul că latina și greaca, precum rusa sa nativă, i-au dat să învețe și pentru faptul că a fost învățat să citească și să scrie și să poată scrie înțelepciunea secolelor care au trecut în rusă, astfel încât să poată veni la generațiile viitoare, nepoții și strănepoții săi transferați-l. Iar Zacharius i-a mulțumit lui Dumnezeu pentru toate limbile pământești, care sunt o singură limbă, și pentru adevărurile comune, care sunt un singur adevăr. Și atât de mulți apocrifi au fost traduși de Zakhari și toți apocrifii săi au sunat în rusă lin și tare, așa cum se potrivește cu tot sunetul adevărat.

Și astfel Zacharius a tradus Apocrifa până când a dat peste opera lui Toma Arabiei, care nu era deloc un apocrif, dar Zacharius a decis să o traducă, deoarece Toma Arabiei era un sfânt, iar un sfânt nu poate spune decât adevărul, care trebuie tradus.

Și totuși, scrisorile lui Zaharia se întindeau pe hârtie, același înțeles se vedea în cuvintele rușilor, traduse din greacă, același adevăr a urmat fiecărui cuvânt scris de Zaharia. Iar Zacharius a terminat traducerea și s-a săturat de munca grea, dar a fost fericit să lucreze pentru Slava lui Dumnezeu. Și a decis să recitească lucrarea sa Zaharia, să o compare cu greaca, pentru a vedea din nou cum adevărul este același limbaj. Dar înainte ca Zachari să citească prima propoziție până la capăt, a văzut că într-un cuvânt opera sa nu coincide cu greaca. Speriat, Zakhari a început să răsfoiască opera lui Thomas și a fost îngrozit - parcă manuscrisul ar fi fost schimbat, de parcă ar fi citit acum o lucrare complet diferită, nu cea pe care o traducea. Zakhariy credea că, în loc de cuvintele lui Thomas, își nota gândurile, ceea ce nu era deloc surprinzător, deoarece Zakhariy lucra de multă vreme și din cauza oboselii putea trece cu vederea gândul altcuiva, neavând puterea de a privi dincolo de nas. „Dimineața este mai înțeleaptă decât seara”, se gândi Zachari și a decis să se întoarcă la Toma Arabiei a doua zi.

Noaptea a trecut. Cu o vigoare reînnoită, Zakhariy a început să lucreze. Și dacă ieri a fost atent, atunci astăzi a fost de o sută de ori mai atent, dacă ieri a fost corect în cuvinte, astăzi este de o sută de ori mai exact. Și Zakhari a terminat traducerea, iar acesta i-a citit traducerea și a zâmbit involuntar, întrebându-se cât de bine suna traducerea sa. Și Zacharius a început să-și verifice traducerea cu dificultatea grecului și - oh groază! nu poate fi! Nici măcar o coincidență! Niciun cuvant! Traducerea lui Zaharia s-a asemănat mai puțin operei lui Toma decât stejarului pe pătlagină.

Zacharius a fost învins - a depus atât de mult efort în traducerea sa, iar această traducere a sunat atât de adevărată, dar totul în zadar! Dar ce a tradus atunci Zachari? Își scria din nou gândurile în loc de cuvintele lui Thomas? Nu, Zacharius a urmat cu atenție cuvintele grecești și nu a retras niciun cuvânt din opera lui Toma.

Dar Zakhariy nu a renunțat. Din nou a început să tipărească scrisori rusești pe hârtie și bine, ele s-au întins pe hârtie. Dar de data aceasta Zacharius a decis să nu verifice întreaga sa traducere, dar, după ce a completat o pagină, a recitit-o cu atenție împreună cu munca greacă.

Așadar, Zachari a scris prima pagină și a început să o verifice cu dificultatea lui Thomas. Încântat, a văzut că prima propoziție rusă era exact aceeași cu cea greacă. Dar uitându-se la a doua frază, Zakhariy s-a făcut alb, pielea de găină i-a fugit pe coloana vertebrală, iar Zacharius a lăsat pixul, s-a încrucișat de trei ori și și-a șoptit rugăciunile convulsiv, pentru că literele grecești din lucrarea lui Thomas păreau să prindă viață, de parcă ar fi găsit picioare și ar învăța să fugă, iar literele au fugit de la locul lor în loc, alcătuind cuvinte noi, un nou sens și un adevăr nou. Ei nu au cruțat literele și prima propoziție, care a fost tradusă atât de bine de Zaharia, au tras literele ei împreună cu ele, iar prima frază s-a destrămat și, din nou, traducerea lui Zaharia a devenit diferită de opera lui Toma, deoarece pământul nu seamănă cu cerul, așa cum focul nu seamănă cu apa, pentru că dacă cerul și apei i se dă viață, apoi această viață este îngropată în pământ, iar focul consumă această viață și o trădează spre chin.

„Aceasta nu este o creație a Sfântului, ci a diavolului!” - șopti răgușit Zakhariy. Și Zacharius din Toma a ars lucrarea împreună cu traducerea sa. Dar dacă traducerea lui Zaharia a decăzut într-o clipă, atunci opera lui Toma a ars mult timp, iar scrisorile sale nu au ars deloc, ci au sărit din foc și au fugit oriunde. Zakhariy a vrut să-i prindă și să-i zdrobească, dar nu a prins niciodată unul.

După cum toată lumea a aflat despre acest caz, tot așa Toma Arabiei a fost anatemizat și, după un timp, a fost predat uitării. Părintele Zacharius a jurat tăcerea și nu a tradus niciodată un singur apocrif.

Vârstnicul Zaharia (1850-1936)

„L-ai uitat pe Dumnezeu, nu-L cunoști pe Dumnezeu, nu-L vezi pe Dumnezeu, în timp ce credincioșii îl văd pe Dumnezeu mult mai strălucitor decât vezi soarele și cerul. Dar ei văd cu inima ... O săraci oameni care și-au pierdut mințile, cine ți-a făcut rău? .. "

Făcând jurăminte monahale cu binecuvântarea călugărului Ambrozie din Optina, vârstnicul Zaharia a ascetizat de ceva timp în Belye Beregi, a fost însoțitor de celulă cu pustnicul vârstnic Daniel, care a trăit timp de patruzeci de ani într-un loc retras din provincia Kaluga.

Cu o boală gravă, Zacharias promite să se stabilească în Lavra Trinității-Sergius împreună cu călugărul Sergius.

Când novicul Zaharia a sosit de pe țărmurile albe la schetul Ghetsimani, unde locuia faimosul bătrân călugărul Barnaba, a văzut o mulțime de pelerini. Datorită numărului uriaș de oameni, era imposibil chiar să te apropii de celula bătrânului. Deodată, călugărul Barnaba a părăsit chilia și, întorcându-se spre mulțime, a întrebat: „Unde este călugărul Lavra aici? Vino aici. " Nu erau călugări Lavra printre pelerini și nimeni nu a răspuns. Atunci călugărul Barnaba a coborât pe scară și cu cuvintele: „Dă, lasă călugărul Lavra”, s-a apropiat de Zaharia, l-a luat de mână și l-a condus la chilia sa. „Nu sunt un călugăr Lavra, sunt de pe țărmurile albe”, a obiectat Zakhariya. "Ei bine, știu că ai locuit acolo și acum vei locui în Lavra și vei fi un călugăr Lavra." În chilia sa, călugărul Barnaba l-a binecuvântat pe novicul Zaharia și a spus: „Trăiești cu călugărul Sergiu și vei veni la mine în schetul Ghetsimani”. „Și dacă nu mă acceptă aici?” Întrebă Zaharia. „Vor accepta! Mergeți la poarta Lavrei, sunt deja trei șefi care vă așteaptă ".

După primirea bătrânului Zaharia s-a dus la Lavra și într-adevăr starețul și doi conducători monahi stăteau la poartă. Astfel, Providența Domnului a fost încântată să judece despre Zaharia.

Înainte de a lua monahismul, Zaharia a trecut prin douăzeci de tipuri de ascultare.

Când Zaharia a devenit bătrân, el spunea mereu, amintindu-și de vremea începătorului său: „Slavă și mulțumire Domnului pentru toate, pentru toate”.

În 1879, Zaharia a fost transferat la refectoriu printr-un sexton.

Zaharia a primit un riasofor pe nume Zosima. Apoi a fost hirotonit ierodiacon, iar în curând - ieromonah. Înaltpreasfințitul Trifon l-a hirotonit, care îl cunoștea pe părintele Zosima de multă vreme, îl respecta și îl iubea. La primirea demnității, i s-a încredințat ascultarea de a fi un mărturisitor comun al Lavrei - nu numai călugări, ci și pelerini.

Astfel, un nou bătrân a apărut în Lavra Trinității-Serghiei. Copiii săi spirituali au observat că posedă daruri spirituale speciale.

„Pentru prima dată l-am văzut pe bătrân în Sergiev Posad”, și-a amintit fiica sa spirituală. - Era într-o celulă, înconjurat de diverși oameni suferinzi. Le-a dat ceai și nu erau suficiente lingurițe. Mi-am amintit că mai aveam câteva linguri de ceai de argint rămase de la propriul tată și m-am gândit: „Data viitoare când voi veni la bătrân, voi aduce lingurile și îi voi da”. De îndată ce acest gând mi-a trecut prin cap, bătrânul s-a uitat la mine cu afecțiune și mi-a spus: „Câțiva? Da, nu voi lua nici o lingură de argint, călugărul nu are nevoie de linguri de argint ". Am fost surprins de perspicacitatea bătrânului.

Nu putea spune nimic, știa tot trecutul și viitorul.

Un preot bătrân a venit la el pentru mărturisire și i-a fost foarte greu să dezvăluie tot ceea ce îl chinuia. Bătrânul a început să-și enumere păcatele și a spus: „Iată câte păcate am și ce, ei bine, aveți aceleași păcate, pocăiți-vă și vă voi ierta pe ele”. Preotul a fost uimit. Bătrânul și-a enumerat toate păcatele și, pentru a-și ascunde clarviziunea, a spus: „Acestea sunt păcatele mele ...”

Preotul mi-a spus el însuși ”.

Bătrânul Zosima a spus odată: „L-am rugat pe Domnul să intre în mine, astfel încât să nu îndrăznesc să spun ceva singur, ci să spun doar ceea ce Domnul mi-ar porunci să spun. Și, uneori, este cu înverșunare înfricoșător pentru mine să simt puterea și vocea lui Dumnezeu din interiorul meu. Știu că uneori îmi rănesc oamenii cu cuvântul meu, iar uneori Dumnezeu se consolă cu cuvântul meu; dar trebuie să le spun ce mă îndeamnă Dumnezeu să spun. Acum nu spun niciodată nimic al meu, nimic. Și Cuvântul lui Dumnezeu se împlinește întotdeauna, pentru că El este adevăr și viață ".

Bătrânul uneori le spunea oamenilor necredincioși: „L-ai uitat pe Dumnezeu, nu Îl cunoști pe Dumnezeu, nu-L vezi pe Dumnezeu, în timp ce credincioșii îl văd pe Dumnezeu mult mai luminos decât vezi soarele și cerul. Dar ei văd cu inimile lor ... Dar, dar voi toți mă cunoașteți și mă vedeți, păcătoasa Zosima, amintiți-vă de mine și de dragostea mea pentru Dumnezeu, dar voi cădea la Domnul pentru voi și mă voi ruga Lui. O săraci oameni care și-au pierdut mințile, cine ți-a făcut rău? Cred că cei care, purtând imaginea vizibilă a unui creștin, i-au respins puterea, cei care, numindu-se creștini, nu îndeplinesc poruncile dragostei pentru aproapele lor ".

După revoluția din octombrie, bătrânul s-a rugat pentru toată lumea până în ultimul moment și l-a rugat pe Sfântul Sergiu să ierte pe cei care au încălcat porunca lui Dumnezeu. El a cerut binecuvântări pentru toți frații care plecaseră în apartamente private. El l-a rugat din nou pe călugăr, când i-a plăcut Reginei Cerurilor, să-și deschidă Lavra, astfel încât mulți călugări să fie salvați în ea.

În cele din urmă, a venit timpul și vârstnicul Zosima a fost ultimul care a părăsit Lavra Trinității.

Bătrânul s-a mutat la Moscova, în curtea sârbească, la fiul său duhovnicesc, părintele Serafim V. În acel moment, părintele Serafim se afla în vizită la E. G. P. După ce a aflat că bătrânul nu avea unde să locuiască, ea l-a invitat la ea, iar vârstnicul Zosima s-a mutat. Tverskaya. În curtea casei, curtea Savvinskoye nu era încă închisă, iar bătrânul uneori slujea acolo.

După un timp, oamenii au simțit harul care a trăit în vârstnicul Zosima și mulți oameni au început să vină în chilia sa. Oamenii se înghesuiau mereu în biserica de lângă vârstnicul Zosima.

Sagacitatea bătrânului nu poate fi descrisă. A văzut cu mult înainte viața fiecărei persoane. Pentru unii oameni și-a prezis dispariția iminentă, în timp ce alții, ca o mamă tandră și grijulie, fără să spună nimic, s-au pregătit pentru trecerea la eternitate.

De mai multe ori bătrânul a spus: „Uneori spun ceva complet neașteptat pentru mine, lucru la care eu însumi uneori mă minunez. Mi-am dat gura, inima și sufletul Mântuitorului și Domnului nostru Iisus Hristos și ceea ce El inspiră, așa că spun și fac. Nu am propriile mele cuvinte, nu am voința mea ”.

Fetei aduse de o rudă bătrână, bătrânul i-a spus: „Mâine veți lua parte la Sfintele Taine ale lui Hristos și vă voi mărturisi. Și acum du-te și spală scara pentru mine, este, cu siguranță, aproape curată, dar asta îți spun, dar la fiecare pas amintește-ți păcatele și pocăiește-te. Și când îl ștergi, amintește-ți de toate sufletele care umblă prin încercări. "

Când fata a plecat să spele scara, ruda ei a întrebat surprinsă: „De ce ar trebui să facă împărtășanie mâine, pentru că nu postim, nu s-a pregătit, sănătatea ei înflorește și va vorbi după aceea”.

„Mâine vei înțelege de ce nu ar trebui să amâne sacramentele. După Liturghia devreme, tu însuți vei veni la mine, apoi vom vorbi ”, a răspuns vârstnicul Zosima.

Când fata a spălat scara, bătrânul a mărturisit-o, i-a iertat păcatele pentru toată viața și a privit-o reconfortant, cu dragoste părintească. După ce le-a dat ceai, bătrânul și-a luat rămas bun de la ei.

A doua zi, fata a primit Sfânta Împărtășanie, s-a simțit grozav și, bucuroasă, a venit acasă. Ruda ei a copt plăcinte și a mers să pregătească samovarul. Iar fata s-a așezat pe un scaun și a adormit. Domnul i-a luat sufletul fără durere, instantaneu. Lovită de moarte, bătrâna a fugit la vârstnicul Zosima și l-a găsit rugându-se pentru proaspătul plecat. El a consolat-o pe bătrână: „Ei bine, ce ești, știam că Domnul o va lua și, prin urmare, a binecuvântat-o \u200b\u200bpentru a primi în grabă comuniunea”. Și a vorbit mult mai mult, mângâindu-l pe bătrână, abătut de moartea ei subită.

Odată, când bătrânul slujea în biserică, o doamnă care nu îl cunoscuse niciodată a venit la slujbă. Văzându-l pe bătrânul Zosima, care s-a dovedit a fi slab, doamna s-a gândit: „Ei bine, ce fel de călugăr, unde poate să atragă oamenii la biserică, îi va împrăștia pe toți cei care umblă”. Deodată bătrânul, în loc să intre în altar, a început să-și croiască drum prin mulțime direct către această doamnă și i-a spus: „Olga, nu te teme, nu voi risipi pe nimeni”. Doamna uimită, al cărei nume era cu adevărat Olga, a căzut la picioarele ei, cerându-i iertare pentru gândurile ei, și apoi a venit mereu la bătrân pentru sfaturi.

O călugăriță, așezată la masă cu un preot, s-a gândit: „Dacă aș fi un om de știință, ar fi cu totul altă chestiune, aș face plăcere Domnului mai devreme decât acum, când sunt atât de analfabet”. Bătrânul s-a uitat la ea și a spus: „Dumnezeu nu are nevoie de oameni de știință, El are nevoie doar de iubire”.

Odată ce bătrânul stătea cu copiii săi spirituali la masă și îi dădea la masă, se ridică brusc repede și spuse: „Iată, așa că Pelagia mea, pe măsură ce se pocăiește, îmi cere să-mi iert păcatele, chiar și plânge; așteptați, copii, părăsiți masa, rugați-vă cu mine. "

Bătrânul s-a apropiat de colț cu icoanele, a citit rugăciunea de îngăduință și a binecuvântat-o \u200b\u200bpe fiica spirituală pocăită. - Dar unde se căiește acum, tată? „Acum este în nord. Aici și o voi întreba când va sosi, despre pocăința ei. Amintiți-vă ziua și ora actuală ". Și într-adevăr, șase luni mai târziu, Pelagia a venit în patria ei, i-a spus bătrânului cât de profund s-a pocăit și a plâns și i-a cerut bătrânului să-i permită exact în aceeași oră și zi în care bătrânul a eliberat-o de păcatele ei.

A existat și un caz cu două doamne. S-au dus la chilia bătrânului și tot drumul s-a pocăit de păcatele ei: „Doamne, cât de păcătoasă sunt, acum, am făcut ceva greșit, am condamnat asta și aia, iartă-mă, Doamne ...” Și inima ei și mintea părea să cadă la picioarele Domnului. „Iartă-mă, Doamne, și dă-mi puterea să nu te mai jignesc. Iartă-mă, Doamne ".

Celălalt se îndreptă calm spre bătrân. După ce a decis că va mărturisi în celula bătrânului, doamna s-a gândit asupra modului ce material să cumpere pentru rochia fiicei sale și ce stil să aleagă.

Ambele doamne au intrat împreună în celula vârstnicului Zosima. Adresându-se primului, bătrânul a spus: „Îngenunchează, te voi absolvi de păcatele tale acum”. - „De ce, tată, dar nu ți-am spus ...” - „Nu trebuie să vorbești, i-am spus Domnului tot timpul, m-am pocăit față de El tot drumul, dar am auzit totul, așa că îți voi permite acum, iar mâine te voi binecuvânta să te împărtășești.

„Și tu”, s-a întors după o vreme către o altă doamnă, „te duci să cumperi țesături pentru rochia fiicei tale, alegi un stil, să coaseți ceea ce aveți în minte. Iar când sufletul tău ajunge la pocăință, vino la spovedanie. Și acum nu vă voi mărturisi ".

Doi studenți au decis să afle toate întrebările nedumerite ale vieții. Au scris problemele cele mai diverse: dificultăți sociale, estetice, filosofice, familiale și pur și simplu psihologice. Un student avea aproape patruzeci de astfel de întrebări și altul cincisprezece. Când au venit la bătrân, avea o mulțime de oameni și le-a cerut să aștepte. Studenții așteaptă și așteaptă. Acum, nu am suficientă răbdare să mai aștept. Deodată bătrânul se uită la ei: „Ce, în grabă? Ei bine, tu ești primul, Iubire, scoate-ți cele patruzeci de întrebări, ia un creion și scrie. " - „Îți voi citi acum, tată”. „Nu citi, scrie răspunsurile tale”. Și bătrânul a răspuns la toate cele patruzeci de întrebări, fără să lipsească nici una, și toate răspunsurile au fost exhaustive.

- Ei bine, acum tu, Elizabeth, scoate-ți cele cincisprezece nedumeriri. Și din nou, fără să citească, fără să întrebe ce vor să știe de la el, a dat răspunsurile în ordinea în care au fost scrise întrebările.

De-a lungul vieții, acești doi studenți au fost devotați unui bărbat profund bătrân. Unul dintre ei a murit la vârsta de patruzeci de ani din cauza consumului, iar pe patul de moarte a văzut un bătrân care a venit la ea și a binecuvântat-o. Alive stătea lângă pat ...

Catherine Visconti, fiica spirituală a bătrânului, a spus:

„Nu eram ortodox, dar credeam în Dumnezeu. În timp ce locuia la Moscova, a vizitat bisericile ortodoxe. Și apoi, într-o zi, întristat, am vorbit cu un preot pe care îl cunoșteam de la biserica Sf. Nicolae Zvonari, părintele Alexandru. Am vorbit și el m-a invitat să întâlnesc un bătrân mare al cărui nume este Zosima (în schema Zacharias), un călugăr din Lavra Trinității-Sergius, acum arhimandrit. Nu aveam nicio dorință de a-l cunoaște, nu eram ortodox, așa cum am spus deja, credincios, dar nu adânc în credință și nici nu aveam idee de mărturisiri.

În acest moment, o mare durere i s-a întâmplat uneia dintre cunoștințele mele, o persoană religioasă și extrem de bună. Mi-a părut foarte rău de ea. Nu am sperat pentru rugăciunile mele și am decis: ei bine, voi merge la bătrânul, pe care părintele Alexandru m-a sfătuit, ca să o ajute, fiindcă este atât de grozav.

Eu vin. Mi s-a permis să intru într-o cameră mare, unde l-am văzut pentru prima dată pe acest bătrân minunat, îmbrăcat într-un halat alb. Fără a cere vreo binecuvântare, am spus „Bună ziua”, dar el nu mi-a răspuns. Apoi, cu o voce tremurătoare spun: „Tată, iartă-mă că te-am deranjat. Am un prieten care se întristează foarte mult. Rugați-vă pentru ea ". Și eu însumi mă îndrept spre scaun pentru a mă așeza, iar bătrânul de cealaltă parte a mesei s-a suit pe scaun. Din nou, nu a existat niciun răspuns. Acest lucru m-a jenat și, cu o voce tremurândă, am început să expun cât de bună este (prietena mea), cât de amabilă, cât de nefericită. În cele din urmă, nervii mei nu au suportat-o, am căzut pe un scaun și am izbucnit în suspine. Și apoi, pentru prima dată, i-am auzit vocea: „De ce acoperi acoperișurile altora când ai propriul tău deschis?” La care am răspuns: „Am un acoperiș, nu sunt lipsită de cameră”. „Nu, nu ai acoperiș. De ce ai imaginea Sfântului Nicolae și a Doamnei Maicii Domnului, când ar trebui să ai un singur crucifix? " Am fost surprins din interior cum știa totul când nu m-a vizitat niciodată.

„Părinte, de ce, îi iubesc foarte mult și mereu mă îndrăgostesc de Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni când am un fel de durere sau durere, sau doar întristare”.

„O, îi iubești? Ei bine, spune-mi, te rog, acum, mă voi ruga pentru tine acum și, dacă vei muri, cine îți va scoate o bucată? Ai o cruce? " - "Există". - "Dar cine ți l-a pus?" - „Însuși”. Părintele a chicotit și mi-a repetat răspunsul: „Însuși ...”

Apoi preotul s-a întors spre icoane și a ridicat mâna. Am fost surprins de schimbarea feței sale. A devenit cumva nepământean, divin. Și a vorbit liniștit, arătând cu mâna spre icoane: „Și dacă ar fi ceva, aș fi implorat-o pe cea pe care o cereți”.

După aceea m-am ridicat, m-am închinat și am spus: „Tute bune pentru tine, tată”, și am plecat.

Când am venit acasă, am urcat la zeița mea și am spus cu profundă tristețe: „La asta am ajuns, am rămas în urmă de pe o bancă, nu m-am lipit de cealaltă”. Am fost copleșit de o neliniște și o groază extraordinară, nu mi-am putut găsi un loc. Cuvintele bătrânului: „Și dacă asta ...” toate mi-au stat în urechi. Am fugit la preotul care m-a îndrumat către bătrân. M-am dus la el cu cuvintele: „Părinte, nu mai rezist, vreau să accept ortodoxia” și i-am spus despre vizita mea la bătrân.

În ajunul adoptării Ortodoxiei, am decis să-l găsesc pe bătrân și să-i iau binecuvântarea pentru adoptarea Ortodoxiei. Nu l-am găsit acasă, m-am dus la oamenii cu care stătea. L-am găsit pe bătrân așezat într-o cameră mică. M-a întâmpinat cu o extraordinară cordialitate.

„Părinte, am venit să-ți cer binecuvântarea pentru adoptarea Ortodoxiei”. - „Foarte, foarte fericit”, a fost răspunsul preotului, „tocmai îl certam pe cel posedat, demonul a strigat atât de puternic și a intrat în dulap”. Și bătrânul a început să cânte cu urechea, spunând: „Eram aproape surd, vorbind cu demonii. I-am întrebat: "Puteți vedea crucea?" - „Nu, nu putem, el ne arde”. - "Unde este defunctul protopop Ioan?" - „A fost condamnat pentru că a ascuns păcatul timp de patru ani”.

Când bătrânul a pedepsit pe cei posedați, demonii au strigat: „Bătrânul Zosima ne chinuie recitând rugăciuni incantatoare”.

Bătrânul a eliberat mulți oameni posedați de spiritele care îi chinuiau.

După conversație, m-am ridicat, am luat binecuvântarea și m-am dus în față.

Preotul a venit la mine și mi-a luat capul cu ambele mâini. Dintr-o dată, am văzut pe fruntea lui din temple ieșind raze subțiri de aur, ca niște fire strălucitoare ale soarelui. Am fost uimit și, în același timp, inima mea s-a simțit uimitor de ușoară. Chiar și mergând pe stradă, m-am gândit: există oameni răi pe lume? Mi s-a părut că toată lumea era plină de aceeași bucurie ca mine. Am simțit harul dat de bătrân. Eu însumi nu am simțit niciodată o bucurie atât de nepământeană, pace și pace. A fost harul lui Dumnezeu, pe care l-am primit datorită rugăciunilor bătrânului.

În a treia zi după adoptarea ortodoxiei, am venit la bătrân. Bătu la ușă. El însuși mi-a deschis-o cu o exclamație: „Ah, Catherine, arată-mi ortodoxia ta”. „Părinte, nu știu cum să-mi arăt ortodoxia, am acceptat-o.” - „Ei bine, arată-ți ortodoxia”. „Sincer, nu știu ce să fac.” Când pentru a treia oară mi-a spus insistent: „Arată-ți ortodoxia”, atunci privirea mea a căzut asupra zeiței sale și m-am încrucișat. - "Bine, acum ești sora mea, mamă avem una". A venit, m-a sărutat pe frunte și m-a invitat să beau ceai.

- Ai nevoie de pâine? - a existat o întrebare. "Am nevoie." După ce a tăiat o pâine mare, preotul l-a binecuvântat și a spus: „Iată binecuvântarea mea pentru tine, astfel încât să nu ai nevoie niciodată de pâine în viața ta. Ai unul alb? " - „Nu, tată”. Apoi mi-a dat o bucată de pâine albă cu cuvintele: „Să începi și tu una albă”. Și, pentru rugăciunile bătrânului, un prieten care locuia în străinătate, cu care am lucrat înainte, și-a amintit de mine și mi-a trimis trei colete la rând de la Riga ARA. Fiecare pachet consta din 20 kg făină albă, 8 kg zahăr, 7 kg orez, 20 cutii de lapte condensat îndulcit, 2 kg ceai și 4 kg cacao. Nu i-am scris, dar pentru rugăciunile bătrânului și-a adus aminte de mine și mi-a trimis atât de minunate colete bogate.

Înainte de a primi aceste pachete, a existat un alt caz la mine: în acel moment eram fără loc și îmi era foame în acei ani. Mă duceam la bătrân și am întâlnit un cerșetor. După multe ezitări, i-am dat ultimii doi cenți. Când am intrat în chilia bătrânului, cerându-i binecuvântarea, el m-a chemat imediat la masa lui: „Vino aici, vino aici” și a deschis sertarul biroului său, unde avea bani, spunând: „Ia cât ai nevoie, ia, nu fii timid. "

Nu cu mult înainte de moartea sa, părintele Zosima a plecat în pelerinaj la Sarov. Odată s-a apropiat de sursa călugărului, în care vizitatorii au fost scufundați pentru vindecare. A venit și nu a îndrăznit să intre în apă. În cele din urmă, a oftat și a spus: „Părinte Serafim, știi câți ani am, slab, bolnav, mort, nu pot lua apă rece, în timp ce mă scald, mă voi îmbolnăvi și nu voi ajunge acasă. Ajută-mă, încălzesc apa. "

Și când bătrânul a intrat în izvor, apa a devenit foarte caldă, aproape fierbinte. Bătrânul și-a amintit acest lucru cu multă recunoștință.

În ciuda bolilor grave, părintele Zosima a fost întotdeauna vesel și i-a mulțumit lui Dumnezeu pentru tot. Rugăciunea constantă a strălucit în toate mișcările și cuvintele sale. El ne-a învățat mai ales să ne ferim de descurajare. Descurajarea este pragul iadului, ucide voința, sentimentele și rațiunea.

Chiar și bătrânul ne spunea adesea aceste cuvinte: „În ceea ce găsesc, în asta judec.” El ne-a spus acest lucru, astfel încât să nu uităm niciodată ceasul morții, pentru că în orice moment putem fi chemați în eternitate și, prin urmare, trebuie să ne pregătim întotdeauna pentru aceasta.

Bătrânului nu i-a plăcut prea mult verbozitatea și ne-a spus în repetate rânduri: „Există mulți păcătoși pocăiți în Paradis, dar nu există un singur vorbitor”.
În ultimele luni, bătrânul s-a culcat aproape tot timpul. Rar vorbea și, dacă spunea ceva, atunci numai în folosul sufletelor.

Boala bătrânului a fost atât de cumplită încât un altul ar țipa pur și simplu de durere și s-ar plânge necontenit, în timp ce vârstnicul Zaharia a îndurat în tăcere, mulțumind lui Dumnezeu pentru tot ceea ce El a trimis.

Chipul bătrânului a devenit pictură cu icoane, aparent, el a intrat cu toții în rugăciune profundă și secretă.

El i-a tratat pe cei care au venit la el cu atâta atenție maternă și dragoste, de parcă trupul său suferind nu ar exista. Sufletul său a îmbrățișat cu dragoste divină pe toți cei care s-au întors spre el, uitând complet de el însuși.

« Nimic pe pământ nu este mai important decât rugăciunea. Rugăciunea naște alte virtuți.Aș putea să vă spun multe, dar deja nu am putere ”, au fost câteva dintre ultimele cuvinte ale bătrânului. Când unul dintre discipoli a început să plângă, bătrânul imediat, cu o voce abia auzită (se pare că îi era greu să vorbească), să ne mângâie:

"Copiii mei, după moarte voi fi mult mai viu decât acum, așa că nu vă întristați după moartea mea, nu vă temeți de tristețe excesivă, ne poate apropia de descurajare. Amintiți-vă cu fermitate că eforturile voastre de a dobândi Duhul Sfânt, dragostea voastră pentru Mântuitorul, Domnul Iisus Hristos și eforturile voastre de a îndeplini toate poruncile Sale, admirația dvs. tremurată și venerată pentru Dumnezeu Tatăl în frică și cea mai mare smerenie, îmi vor umple toată inima de bucurie, pentru că eu tatăl tău spiritual. Vă binecuvântăm să faceți tot posibilul pentru a realiza acest lucru ".

Bătrânul i-a binecuvântat în tăcere pe discipoli și a închis ochii.

Bătrânul a murit în deplină conștiință la 2/15 iunie 1936, la aproximativ zece dimineața, încredințându-i Reginei Cerurilor toți copiii săi spirituali.

Pe baza cărții: „Mari bătrâni ruși. Vieți, minuni, instrucțiuni spirituale. M.: Mănăstirea Trifonov Pechenga; „Cartea nouă”, „Arca”, 2001