C 1816 по 1822 год в Пскове жил Евфимий Алексеевич Болховитинов, один из самых высокопоставленных иерархов церкви, образованнейший человек своего времени, литератор, историк, археолог, всю жизнь посвятивший собиранию, изучению и сохранению памятников отечественной культуры.
Родился Болховитинов 18 декабря 1767 года в Воронеже, в семье священника. Учеба в Воронежской духовной семинарии, затем в Московском университете, близкое знакомство с деятельностью кружка известного просветителя Н.И.Новикова - все это развило в молодом человеке интерес к отечественной истории, к историческим исследованиям и литературной деятельности.
По окончании академического курса Болховитинов вернулся в родной город, стал преподавателем, а затем и ректором духовной семинарии. В Воронеже он увлекался театром, стоял во главе литературного кружка, где велись горячие споры не только литературного, но и политического характера, переводил с французского литературно-философские сочинения, вел краеведческую работу.
В 1799 г., после смерти жены и троих детей, Болховитинов решил посвятить свою жизнь церковному служению и науке. Он переехал в Петербург и принял монашество, получив имя Евгений и архиерейское звание. В Петербурге он стал префектом духовной академии, в которой преподавал философию и красноречие, читал лекции по богословию и истории. Впоследствии он занимал высокие церковные должности в Новгороде, Вологде, Калуге, не прекращая научных изысканий. Неслучайно в 1810 г. он был избран почетным членом Санкт-Петербургского Общества любителей науки, словесности и художеств, а в 1811 - членом сразу двух обществ: "Петербургской беседы любителей русского слова" и "Общества истории и древностей российских" при Московском университете.

В 1816 г. Евгений был назначен архиепископом Пскова и Курляндии. Псковской его резиденцией стал монастырь на Снятной горе, где он и прожил почти шесть лет, проводя обширные исторические исследования. Болховитинов разыскивал заброшенные архивы, организовывал их разбор, посещал древлехранилища гражданских учреждений, церквей, монастырей, частных поместий, библиотеки, составлял описи, производил многочисленные выписки из древних законодательных актов, писцовых книг, летописей, старался почерпнуть исторические сведения из былин и легенд, из топонимики. Он осматривал старинные здания, разбирал древние надписи, производил обмеры развалин и доступные его силам раскопки. В частности, при земляных работах им были открыты древние псковские мостовые, что давало основания для суждений о характере планировки и застройки древнего периода.
Евгением Болховитиновым был написан ряд работ, посвященных псковскому краю. До 1822 г. он подготовил свод Псковских летописей, список псковских грамот, летопись древнего княжеского города Изборска, начал работу по составлению "Истории княжества Псковского" , для чего были привлечены не только русские летописи, но и Лифляндские, Эстляндские и Курляндские, а также полученные с помощью графа Н.П.Румянцева немецкие источники. Завершенная вчерне уже к 1818 г. "История" была издана лишь в 1831 г., в Киеве. В первой ее части - общая характеристика истории княжества Псковского и города Пскова, во второй - сведения о псковских князьях, наместниках, посадниках, губернских начальниках, в третьей - история псковской церковной епархии, в четвертой - текст сокращенной Псковской летописи. В рукописях Евгения сохранилось также краткое жизнеописание псковского князя Всеволода-Гавриила. В 1821 г. в Дерпте было издано "Описание Псково-Печерского первоклассного монастыря" и - отдельными брошюрами - описания Снетогорского, Крипецкого, Святогорского, Иоанно-Предтеченского и Никандровой пустыни монастырей.
Сегодня трудно переоценить значение работы ученого для современных научных исследований. Болховитинов был первым серьезным автором, занявшимся изучением прошлого Пскова. Поколения дореволюционных ученых обращались к его трудам как к наиболее полному и подробному изложению псковской истории. Все его работы в этой области проникнуты неподдельной симпатией к древнему городу, к его героическому прошлому.
В Пскове архиепископ стремился восстановить древние обычаи, возбудить благоговение к местным святыням. Так, он распорядился в Кафедральном соборе совершать службу в дни кончины местно чтимых угодников - князя Довмонта-Тимофея и блаженного Николая (Салоса) , учредил крестный ход вокруг собора с почти забытой в Пскове иконой Божьей матери, известной под именем "Псковской" или "Чирской" . В одном из своих писем он говорил:"Бедный Псков для меня милее богатой столицы". Раз навсегда полюбив Псковщину, он и впоследствии, находясь в Киеве, куда был назначен в 1822 г. митрополитом, не терял связи с псковским духовенством, немало делал для благоустройства псковских храмов и монастырей.
Трудом всей жизни Болховитинова было создание "Словаря русских писателей" , увидевшего свет лишь в 1845 г. Словарь он рассматривал как большое патриотическое дело, имеющее целью запечатлеть историю русской словесности. Составляя его, Евгений вел обширную переписку, стараясь собрать и зафиксировать возможно больше имен и фактов. Работа над словарем способствовала личному знакомству и многолетней дружбе Болховитинова с Г.Р.Державиным . Знаменитый поэт посвятил своему другу несколько стихотворений, из которых самое замечательное - "Евгению. Жизнь Званская", написанное в 1807 г., когда Евгений гостил у Державина.
В 1824 г., после пятнадцатилетней службы в Киеве, Болховитинов был вызван в Петербург, где более года занимался в Священном Синоде делами церковного управления. 14 декабря 1825 г. он вместе с митрополитом Петербургским выезжал на Сенатскую площадь и призывал восставших прекратить выступление.
Судьба и труды Евгения Болховитинова должны быть достойно оценены потомками, ведь сам митрополит в одном из сочинений очень точно заметил:"Недостаточно образованы те, которые не знают своего родного; не следует пренебрегать малым, без которого великое не может быть совершенно".

Использованная литература:

• Берков П.Н. Евгений / П.Н. Берков // Краткая литературная энциклопедия. – М., 1964. – Т.2. – С. 847.
• Болховитинов Ефвимий Алексеевич (в монашестве Евгений) // Большая советская энциклопедия: в 30 т. – М., 1970. – Т. 3. – С. 525, 1562-1563.
• Болховитинов Ефвимий Алексеевич (Евгений) // Псковская энциклопедия. - Псков, 2003. - С. 93-94: портр.
• Казакова Л.А. Ефвимий Алексеевич Болховитинов / Л.А. Казакова // Псковский край в литературе / [под ред. Н.Л. Вершининой]. – Псков, 2003. – С. 117-120: портр.

Митрополит Евгений (Болховитинов)

История княжества Псковского /Сост. Н.Ф.Левин, Т.В.Круглова. - Псков: обл.типогр., 2009. - 416 с. - (Псковская историческая библиотека).

Фундаментальная книга псковского архиерея Евгения (Болховитинова) "История княжества Псковского" многие годы была основным источником сведений для местных историков и краеведов. Благодаря осуществляемому переизданию она станет доступной и современным исследователям, и любителям псковской старины.

Переиздание приурочено к юбилеям двух знаменательных событий, ярко освещенных в "Истории княжества Псковского", - 500-летию вхождения Пскова в состав Русского централизованного государства (1510) и 420-летию Псковской епархии (основана в 1589 году).

Евфимий Алексеевич Болховитинов родился 18 декабря 1767 г. в Воронеже в семье бедного священника. Учился в Воронежской, Мос-ковской духовных академиях, одновременно посещая уни-верситет. По окончании академии преподавал в Воро-нежской семинарии (в 1788-1799 гг.). Уже тогда определился его основ-ной научный интерес, он начал работать над «Российской историей», но недостаток материалов заставил его отка-заться от этой идеи и переключиться на местную исто-рию. И в дальнейшем, где бы ему не пришлось служить, никогда он не стоял в стороне от важнейших событий цер-ковной, общественной и политической жизни своего вре-мени, продолжая постоянную исследовательскую деятель-ность.

В 1800 г., лишившись жены и троих детей, уехал в Петербург, где был назначен префектом Санкт-Петербургской Духовной академии и преподавал философию и красноречие, читал лекции по богословию и истории. Принял пострижение и получил имя Евгений и архимандритское звание. В 1804 г. был епископом старорусским, в 1808-1813 гг. - архиепископом вологодским, в 1813-1816 гг. - архиепископом калужским.

С 1816 по 1822 год митрополит Евгений был архиепис-копом Пскова и всей Лифляндии и Курляндии. Находясь здесь, он окунулся в изучение истории и природы края, по-любил уютные псковские храмы, особенно Снетогорский монастырь, который стал его жилищем. Шесть лет пребывания в Пскове ознаменовались но-выми изысканиями в архивах и библиотеках монастырей. В 1821 году он издал 5 тетрадей о некоторых монастырях - Снетогорском, Крыпецком, Святогорском и др. Были подготовлены свод Псковских летописей, списки грамот Пскова, «Летопись древнего славяно-русского княжеского города Изборска» и другие материалы. В этот же период был создан фундаментальный труд «История княжества Псковского», в котором использованы данные Лифляндских хроник, Польского гербовника, архивы Кенигсберга. В нем отразились его выдающиеся спо-собности: исследователя, археографа, библиографа. Вчерне работа была закончена к 1818 году, но издана только в 1831 году в Киеве.

Работы митрополита Евгения по истории нашего края не потеряли своей ценности и сейчас, так как содержат большой фактический материал.

С конца 1824 г. более года находился в Петербурге, занимаясь в Священном Синоде делами церковного управления.

Последние пятнадцать лет жизни митрополита Евгения прошли в Киеве, где он умер 23 февраля 1837 г.

ТРУДЫ Е. А. БОЛХОВИТИНОВА:

1. Мнение митрополита Евгения (Болховитинова) о Русских наречиях, изложенное в частном письме к пок. академику П. И. Кеппену (1 октября 1820 г.) [Электронный ресурс] / Е. А. Болховитинов; сообщил П. К. Симони. - 4 с.
2. ; [Описание монастырей Иоанно-Богословского Крыпецкого и... Снетогорского... ; Описание Иоанно-Предтечева Псковского монастыря; Описание Святогорского Успенского монастыря; Описание Благовещенской Никандровой пустыни]. - Дерпт: Типография И. Х. Шинмана, 1821. - 60, с.
3. Словарь исторический о бывших в России писателях духовнаго чина греко-российской церкви. Т. 1. - Изд. 2-е, испр. и умноженное. - Санктпетербург: В типографии Ивана Глазунова и его иждивением, 1827. - , 343, с.
4. [Электронный ресурс] . Часть первая: содержащая общую историю сего княжества и города Пскова / Е. А. Болховитинов. - Киев: В типографии Киево-Печерской Лавры, 1831. - 321 с.
5. История княжества Псковского с присовокуплением плана г. Пскова [Электронный ресурс] . Часть вторая: О псковских князьях, посадниках, тысяцких, генерал-губернаторах, губернаторах и губернских дворянства предводителей с присовокуплений разных грамот к истории Пскова относящихся / Е. А. Болховитинов. - Киев: В типографии Киево-Печерской Лавры, 1831. - 144 с.
6. История княжества Псковского с присовокуплением плана г. Пскова [Электронный ресурс] . Части третия и четвертая / Е. А. Болховитинов. - Киев: В типографии Киево-Печерской Лавры, 1831. - 177, 208 с.
7. Описание Псково-Печерского первоклассного монастыря / соч. Е. Болховитинова. - Дерпт: Типография И.Х. Шинмана, 1832. - 63 с.
8. Описание Святогорского Успенского монастыря . - [Дерпт: б. и., 18--]. - 9 с.
9. Сокращенная Псковская летопись, избранная из разных Российских и чужестранных летописей и особенно из Псковской [Электронный ресурс] / Е. А. Болховитинов. - Псков: Отчина, 1993. - 87 с. : портр.
10. Описание Благовещенской Никандровой пустыни. - Псков: [б. и., 2005]. - 30 с.
11. История княжества Псковского / Митрополит Евгений (Болховитинов). - Переизд. / подгот.: Н. Ф. Левин и Т. В. Круглова. - Псков: Псковская областная типография, 2009. - 412, с., л. портр. : ил. + 1 л. табл., 1 л. карт. - (Псковская историческая библиотека). - ISBN 978-5-94542-244-5.

ЛИТЕРАТУРА О НЕМ:

1. Егорова, Т. В. Митрополит Евгений (Болховитинов) и Псков / Т. В. Егорова // Земля псковская, древняя и современная: тез. докл. к науч.-практ. конф. - Псков, 1994. - С. 69-72.
2. Лагунин, И. И. Крыпецкий Иоанно-Богословский монастырь. 500 лет истории. Глава III Перед закрытием (XIX - I четв. XX вв.). От владыки Евгения (Болховитинова) до иеромонаха Савватия / И. И. Лагунин // Псков. – 2002. – № 16. – С. 31-44 ; 2002. - № 17. – 63-76 ; 2004. - № 20. - С. 43-56. - Библиогр. в примеч.
3. Казакова, Л. А. Евфимий Алексеевич Болховитинов / Л. А. Казакова // Псковский край в литературе. - Псков, 2003. - С. 118-120.
4. Медников, М. М. Исследователи земли Псковской: [митрополит Евгений (Е. А. Болховитинов)] / М. М. Медников // Материалы Х научно-практической конференции учащихся Псковской области "Шаг в будущее". - Псков, 2005. - С. 9-11.
5. Левин, Н. Ф. Дореволюционные псковские краеведы и их публикации / Н. Ф. Левин // Храмы и монастыри губернского Пскова: сб. дорев. публ. / сост. и авт. вступ. ст. Н. Ф. Левин. - Псков, 2005. - С. 5-21.
6. Левин, Н. Ф. О составе сборника и авторах публикаций: [Евфимий Алексеевич Болховитинов (1767-1837) и его работы по изучению Псковского края] / Н. Ф. Левин // Святыни и древности Псковского уезда по дореволюционным источникам / сост., авт.вступ.ст. Н.Ф. Левин. - Псков, 2006. - С. 10-11, 13, 16-17: с портр.
7. Бобровская, Н. "А я в Пскове спокойнее и довольнее, нежели был где-либо прежде" : прогулки по городу с... Татьяной Медниковой / Н. Бобровская // Время - псковское (г. Псков). - 2008. - 1 янв. - С. 5.
   К 240-летию со дня рождения Митрополита Евгения (Болховитинова); о псковском периоде его жизни и исследованиях истории Пскова рассказывает ученый секретарь музея-заповедника Т. В. Медникова, фото.

Митрополит Евге́ний (в миру Евфи́мий Алексе́евич Болхови́тинов) - епископ Русской православной церкви, митрополит Киевский и Галицкий, церковный историк, археограф и библиограф.

Митрополит Евгений (в миру Евфимий Алексеевич Болховитинов), родился 18 декабря 1767 года в городе Воронеже в семье приходского священника Алексия Болховитинова.
С 1777 года обучался сперва в Архиерейском певческом хоре, с 1778 года - в Воронежской духовной семинарии до половины курса Философии.
В 1785 году окончил Воронежскую духовную семинарию и как лучший ученик был отправлен для продолжения образования в Московскую Славяно-греко-латинскую академию. Одновременно с занятием в академии слушал лекции в Московском университете.
9 января 1789 года был назначен преподавателем риторики и французского языка в Воронежскую духовную семинарию. В риторическом классе преподавал особым курсом Греческие и Римские древности.
С 20 августа 1789 года был вице-префектом и библиотекарем. С июня 1790 года, сверх всего, преподавал философию, а 5 сентября того года определён префектом семинарии и учителем богословия.
4 ноября 1793 года вступил в брак с Анной Антоновной, дочерью липецкого купца Расторгуева.
В 1793 году был рукоположен во священника в Воронеже епископом Воронежским и Черкасским Мефодием (Смирновым) .
25 марта 1796 года был возведён в сан протоиерея и определён настоятелем Преображенского собора города Павловска Воронежской епархии с оставлением при семинарии в прежних должностях. При этом был определен присутствующим Воронежской консистории, имея постоянное жительство в Воронеже.
В 1797 -1798 годах исполнял обязанности ректора семинарии. С 14 августа 1797 года обучал церковной истории, священной герменевтике, языкам еллинскому, простому греческому и французскому высшего класса.
В 1798 году лишился троих детей, а 21 августа 1799 года овдовел.
Был вытребован Санкт-Петербургским митрополитом Амвросием (Подобедовым) .
3 марта 1800 года был назначен префектом Александро-Невской академии, философии и красноречия учителем.
9 марта 1800 года пострижен в монашество в Александро-Невской Лавре с наречением имени Евгений.
11 марта 1800 года возведён в сан архимандрита Троицкого Зеленецкого монастыря Санкт-Петербургской епархии.
С августа 1800 и весь 1801 год исполнял чреду священнослужения в Петербурге и был членом Санкт-Петербургского комитета благодетельного общества.
27 января 1802 года переведен в Сергиеву пустынь.
17 января 1804 года хиротонисан во епископа Старорусского.
В 1805 году избран почетным членом Московского университета; в 1806 г. - действительным членом Российской академии.
С 24 января 1808 года - епископ Вологодский.
В этом же году избран членом Санкт-Петербургского медико-хирургической академии. В 1810 году избран членом Санкт-Петербургского общества любителей наук, словесности и художеств; в1811 г. - почетным членом и соревнователем Санкт-Петербургской беседы русского языка.
С 19 июля 1813 года - епископ Калужский и с этого года - почетный член общества истории и древностей при Московском университете. С 1814 года - член Санкт-Петербургской духовной академии; с 1815 г. - московского общества врачебных и физических наук.
7 февраля 1816 года возведен в сан архиепископа и назначен на Псковскую кафедру.
Избран членом Казанского общества любителей отечественной словесности при университете.
С 1817 года - член Харьковского и Казанского университетов; в 1818 г. - член комиссии составления законов.
С 24 января 1822 года - архиепископ Киевский.
16 марта того же года возведен в сан митрополита Киевского и Галицкого, назначен членом Св. Синода и избран членом Виленского университета.
С 1823 г. - член Киевской духовной академии; с 1826 г. - почетный член Академии наук.
С 1827 г. - доктор философии Дерптского университета.
С 1829 г. - член Санкт-Петербургского университета.
В 1834 г. избран членом королевского копенгагенского общества северных антиквариев.
С 1835 года - корреспондент статистического отделения совета Министерства внутренних дел.
Скончался 23 февраля 1837 года. Был похоронен в Сретенском приделе Киево-Софийского собора согласно его завещанию.
Прославился как ученый иерарх, оставивший после себя много научных трудов. Его научные исследования включали в себя область археологии, русской истории и церковно-исторических древностей.
По поручению митрополита Новгородского Амвросия епископом Евгением было составлено «предначертание» устройства Духовных училищ, легшее в основу реформы системы духовного образования в России. Важной особенностью этого проекта было предложение сделать из Духовных Академий не только высшие богословские учебные заведения, но и церковно-научные центры, наделенные издательскими функциями.
Был почетным и действительным членом многих ученых обществ: Московского, Казанского, Виленского, Киевского, Харьковского университетов, Российской Академии наук, Медико-хирургической Академии, Общества истории и древностей российских, Московского общества любителей российской словесности, Комиссии по составлению законов Российской Империи и ряда других.
Отличался исключительным трудолюбием. Он дорожил каждой минутой и в письмах изливал свое неудовольствие о потерянном времени. Оставил потомкам большое литературное наследие. Его труды по русской церковной истории имели большое значение для своего времени.
"Нельзя не удивляться тому, - говорит преосвящ. Филарет Киевский, - какое множество перебрал он старинных рукописей, актов и книг и каким обладал трудолюбием и ученостью".
По отзыву М. Погодина, "это был человек, который не мог пробыть ни одного дня без того, чтобы не ознаменовать его трудами на пользу истории".
Он много времени уделял научной деятельности, но это не мешало ему быть неутомимым проповедником слова Божия. Преосвященный обличал суемудрие раскольников, строго относился к лицам, неблагоговейно стоящим в храме Божием. Проповеди митрополита отличались живостью и глубиной мысли. По характеру своему митр. Евгений был скромен и прост. Вот как рассказывает о нем Н.Н. Мурзакевич:
"Давно зная имя митрополита , как доказанного знатока русских древностей, я полагал, что он, как и многие его собраты, недоступен или невнимателен к мелким людям. Ключарю я откровенно сказал свое мнение. В доказательство противного, отвечал ключарь, вы теперь же можете видеть высокопреосвященного. Любопытство видеть ученую личность одолело нерешительность. На вопрос могу ли видеть митрополита, последовал ответ: "пожалуйста". Отворились двери в залу. Келейный доложил хозяину, и убеленный сединою старец, среднего роста, довольно сухощавый, по летам свежий, но бледный, в простенькой поношенной ряске и такой же камилавке, явился предо мною. Простой прием и завязавшийся разговор вообще о русской старине продолжался до прибытия новых лиц".
Добрую память оставил о себе митр. Евгений своей благотворительностью, страннолюбием и доступностью для всех.

Сочинения:

• Новая Латинская Азбука. М., 1788
• Рассуждение о надобности греческого языка для богословия. М., 1793
• Словарь Исторический о бывших в России писателях духовного чина Греко-Российской Церкви. Издание 2-е в двух частях. Спб., 1827 (первое издание вышло в 1818 году)
• Словарь Русских светских писателей, соотечественников и чужестранных, писавших в России, М., 1845
• Рассуждения о московских приказах, о старинных членах в России.
• История княжества Псковского.
• О вологодских и зырянских древностях.
• О первом посольстве в Японии.
• О присягах славяно-руссов.
• Три исторических разговора (о древностях Новгорода).
• О чинах Греко-Российской Церкви.
• Рассуждение о книге "Православное исповедание веры".
• О соборном деянии 1157 г.
• О Российских соборах.
• Историческое изображение Грузии.
• Описание Воронежской губернии.
• Об алтарных украшениях.
• Рассуждение о древне-христианском богослужебном пении и о пении в Российской Церкви.
• Полное жизнеописание Тихона Воронежского.
• Описание Киево-Софийского собора и Киевской иерархии. Киев, 1825.
• Словарь историч. о писат. духовного чина в 2-х частях. СПб, 1827.
• Вольтеровы заблуждения, обнаруженные аббатом Нонотом в 2-х томах. М., 1793.
• Парнасская история (студенческая работа). М., 1788
• Словарь Исторический о бывших в России писателях духовного чина Греко-Российской Церкви.
• Собрание поучительных слов

БОЛХОВИТИНОВ Евфимий Алексеевич

БОЛХОВИ́ТИНОВ Евфимий Алексеевич (в монашестве - Евгений) , российский историк, археограф, библиограф.
Родился в семье священника. В 1778-84 гг. учился в семинарии, в 1784-88 гг. - одновременно в Славяно-греко-латинской академии и Московском университете. Во время учебы входил в состав литературного кружка, созданного издателем-просветителем Н. И. Новиковым (см. НОВИКОВ Николай Иванович) ; в то время в кружок входили также В. А. Левшин (см. ЛЕВШИН Василий Алексеевич) , Н. М. Карамзин (см. КАРАМЗИН Николай Михайлович) .
С 1789 Болховитинов стал преподавателем и библиотекарем в Воронежской духовной семинарии, затем занял там же должности префекта и ректора. В то время он занимался переводами на русский язык сочинений зарубежных авторов, в том числе философской поэмы А. Попа (см. ПОП Александр) «Опыт о человеке». Был одним из инициаторов создания в Воронеже типографии, открытой в 1798.
В 1800 принял монашество, был префектом и преподавателем философии и красноречия Александро-Невской духовной академии. Входил в состав кружка, членами которого были виднейшие специалисты по русской истории, объединенные графом Н. П. Румянцевым (см. РУМЯНЦЕВ Николай Петрович) ; состоял также членом Московского общества истории и древностей российских. С 1822 - митрополит киевский.
Подготовил ряд исторических и историко-краеведческих работ, в том числе «Историческое, географическое и экономическое описание Воронежской губернии» (1800) «Историческое изображение Грузии» (1802), «Исторические разговоры о древностях Великого Новгорода» (1808), «История княжества Псковского» (ч. 1-4, 1831) и др. Автор капитальных биобиблиографических трудов: «Словарь исторический о бывших в России писателях духовного чина греко-российской церкви» (1818), «Словарь русских светских писателей, соотечественников и чужестранцев, писавших о России» (т. 1- 2, 1845), книговедческой работы «О славяно-русских типографиях» (1813). В Киеве руководил археологическими раскопками, приведшими к открытию фундамента Десятинной церкви, Золотых ворот и др.

Энциклопедический словарь . 2009 .

Смотреть что такое "БОЛХОВИТИНОВ Евфимий Алексеевич" в других словарях:

Болховитинов Евфимий Алексеевич - (в монашестве – Евгений) . Сын священника. Учился в Воронежской дух. семинарии (1778–1784), в Славяно греко лат. академии (1784–1788), одновременно посещал лекции в Моск. ун те, подрабатывал… … Словарь русского языка XVIII века

- (в монашестве Евгений) (1767 1837) российский историк, археограф, библиограф. С 1822 митрополит киевский. Исторические, историко краеведческие и биобиблиографические труды … Большой Энциклопедический словарь

- (в монашестве Евгений) , русский историк, археограф и библиограф. В дореволюционной литературе значится как «митрополит Евгений». В 1822 37 митрополит киевский. Научная деятельность Б. связана с… … Большая советская энциклопедия

- (в монашестве Евгений; 1767 1837) русский историк. По окончании Московской духовной академии, был преподавателем общей и церковной истории в Воронеже, после смерти жены и детей принял монашество, поднялся до архиерейства и был в конце концов… … Большая биографическая энциклопедия

ЕВГЕНИЙ (в миру Евфимий Алексеевич Болховитинов) - (18(29). 12. 1767, Воронеж 23. 02(7. 03). 1837, Киев) православный церковный деятель, историк, археограф, библиограф. Получил образование в Воронежской духовной семинарии (1778 1884) и Московской Славяно греко латинской академии (1784 1788). С… … Русская философия: словарь

Болховитинов русская фамилия. Известные носители: Болховитинов, Виктор Николаевич (1912 1980) советский физик, журналист, главный редактор журнала «Наука и жизнь». Болховитинов, Виктор Фёдорович (1899 1970) советский… … Википедия

Евфимий Алексеевич (в монашестве Евгений) (1767 23.II.1837) рус. историк, археограф и библиограф. В дореволюц. лит ре обычно значится как митрополит Евгений. В 1822 1837 митрополит киевский. Науч. деятельность Б. связана с кружком гр. Н. П.… … Советская историческая энциклопедия

Евгений, митрополит киевский (в миру Евфимий Алексеевич) (18(29) XII 1767, Воронеж 23 II(7 III) 1837, Киев) рус. историк церк. музыки, библиограф. Чл. Российской академии наук. В 1789 окончил Моск. духовную академию и Моск. ун т. Был… … Музыкальная энциклопедия

Евгений Болховитинов

(Евфимий) - митрополит киевский, знаменитый ученый; род. в 1767 г. в семье бедного священника, Воронежской губ. 10 лет осиротев, поступил в архиерейский хор, затем в воронежскую семинарию. В 1785 г. был послан в моск. дух. акд., но посещал и университет. Умственное движение конца XVIII в., центром которого был кружок Н. И. Новикова, оказало заметное на него влияние. Это выразилось в ряде переводов, ничего общего с богословием не имеющих (краткое описание жизни древних философов, Фенелона и др.) и предпринятых по указанию Новикова. Знакомство с Н. Н. Бантышем-Каменским дало симпатиям и деятельности Е. более определенное направление. Уже в Воронеже, куда он в 1789 г. был назначен преподавателем общей церковной истории, он начал работать над "Российской историей". Недостаток в книгах принудил его оставить эту обширную задачу и взяться за местную историю. Сюда относятся "Надгробное слово над гробом епископа Иннокентия, с присовокуплением краткого летописца преосвященных воронежских" (М., 1794), "Полное описание жизни преосвященного Тихона" и "Историческое, географическое и экономическое описание Воронежской губ." (1800; капитальный труд, в основание которого положена масса архивного материала). Кроме того, под руководством Е. была написана "История воронежской семинарии". Потеряв в 1799 г. жену и детей, Е. приехал в 1800 г. в СПб., постригся в монахи, определен префектом духовной акд. и учителем философии и красноречия. Читал он и по общей церковной истории, руководил занятиями студентов, устраивал диспуты. Под его руководством или, вернее, им самим написаны были сочинения, читанные студентами на актах: 1) "Исторические исследования о соборах русской церкви"; 2) "Рассуждение о соборном деянии, бывшем в Киеве 1157 г. на еретика Мартина"; 3) "Рассуждение о начале, важности и знаменовании церковн. облачений"; 4) "Рассуждение о книге, именуемой Православное исповедание веры, сочиненной Петром Могилой"; 5) "Историческое рассуждение о чинах греческой церкви". Тогда же по поводу происков иезуита Грубера, предложившего Павлу I проект воссоединения католической и православной церкви, Е. по поручению митрополита составил "Каноническое исследование о папской власти в христианской церкви", разрушившее все замыслы иезуита. Разговор с тамбовскими духоборцами, бывшими в СПб. в 1803 г., дал в результате "Записку с двумя духоборцами" ("Чт. О. И. и Др. Р." 1871, кн. II). Так же "случайно", как и "Записка", составлено было Е. весьма ценное "Историческое изображение Грузии" (СПб., 1802) - результат бесед с грузинским епископом Варлаамом, грузинскими князьями Баграрой, Иоанном и Михаилом, а также исследования архивного материала. В СПб. Е. издал также "Памятный церковный календарь", заключающий в себе немало материала для "Истории российской иерархии", задуманной Е.; здесь же он начал собирать материалы для своего "Словаря российских писателей". В 1804 г. Е. был назначен викарием новгородским и принялся за исследования по местной новгородской истории, пользуясь богатейшей библиотекой Софийского собора. Результатом были "Исторические разговоры о древностях Великого Новгорода", а также находка "Грамоты вел. князя Мстислава Владимировича и сына его Всеволода Мстиславича" ("Вестн. Евр.", 1818, ч. 100). Сверх того во время пребывания в Новгороде Е. написал: "Всеобщее хронологическое обозрение начала и распространения духовных российских училищ", "Рассмотрение исповедания духоборческой секты" и "Критич. замечания на рецензию моравского дворянина Гаке де Гакенштейна", напечат. в журнале "Любитель Словесности" (1806, стр. 140). Переведенный в Вологду (1808), Е. и здесь принялся за разработку местных архивов. К этому времени у него вполне уже окрепла мысль, что фундаментом для построения национально-исторического здания должна служить предварительная разработка местного материала. Пребыванием в Вологде Е. воспользовался поэтому для своего главного труда "История российской иерархии". Он написал здесь "Всеобщее введение в историю монастырей греко-российские церкви"; составил подробное "Описание монастырей вологодской епархии", "Описание Пекинского монастыря", "Историческое сведение о вологодской епархии и о пермских, вологодских и устюжских архиереях"; написал "О личных собственных именах у славяно-руссов", "О разных родах присяг у славяно-руссов", а также статью "О древностях вологодских зырянских" ("Вестн. Евр." 1813, ч. 70 и 71). Е. сам ездил по монастырям, разбирал архивы, списывал надписи; по его распоряжению в архиерейский дом целыми возами доставляли разного рода архивный материал, среди которого находились такие памятники, как сочинения Иосифа Волоцкого, Зиновия Отенского и др.

Передвижения с места на место, из Вологды в Калугу (1813), из Калуги в Псков (1816 г.), не только не мешали Е. работать, но даже как будто помогали. В Калуге он продолжает писать "Историю славяно-русской церкви" (неизд.), начатую еще в Вологде. Прибывши в Псков, Е. принимается за "Историю княжества Псковского" (К. 1831), пишет о "Летописях древнего славяно-русского княжеского города Изборска" ("Отеч. Зап." 1825, ч. 22, № 61) и "о русской церковной музыке" (для гейдельб. проф. Тибо), составляет "Описание шести псковских монастырей", посылает в "Сибирский Вестн." исправленную им "Записку о камчатской миссии" (1822, стр. 89) и дополненную историю пекинской миссии (1822, ч. 18, стр. 99). В это же время Е. издал свой "Словарь исторический о бывших в России писателях духовного чина", печатавшийся сначала в журнале "Друг Просвещения" (1805), но в полном виде появившийся только в 1818 г., а в 1827 году вышедший в значительно исправленном и дополненном виде. 2-я часть Словаря была в 1845 г. издана Погодиным под названием "Словарь росс. светских писателей". Эти "Словари" не утратили своего значения и до настоящего времени, представляя собой результат целого ряда исследований не только самого Е., но и других компетентных ученых того времени: К. Ф. Калайдовича, Бантыша-Каменского и др. Не говоря уже о массе статей автобиографических, имеющих характер первоисточника, такие статьи, как об игумене Данииле, архиепископе новгородском Геннадии и др., основаны на изучении архивного материала.

Назначение Е. киевским митрополитом (1822 г.), а также преклонные года заметно сказались на его ученой деятельности. В Киеве, однако, составлены им очень ценные "Описание Киево-Софийского собора" (К. 1825) "Описание Киево-Печерской лавры" (1826), а также "Киевский месяцеслов, с присовокуплением разных статей к российской истории и киевской иерархии относящихся" (1832). В связи с его давними занятиями по истории славянской Кормчей стоит его труд "Историческое обозрение российского законоположения от древнейших времен до 1824 г.", а также статья "Сведения о Кирихе, предлагавшем вопросы Нифонту" ("Зап. Общ. Ист. и Др." 1828, ч. IV). Он не переставал работать и над своей "Историей росс. иерархии", которую исправлял и дополнял на основании новых материалов, найденных в киевских архивах. Археологические раскопки, предпринятые им в Киеве, привели к обнаружению фундамента Десятинной церкви, Золотых ворот и другим ценным находкам. Кроме трудов исторического характера, Е. оставил еще "Собрание поучительных слов" (К. 1834), "Пастырское увещание о прививании коровьей оспы" (М. 1811), "Новую латинскую азбуку", "Рассуждение о надобности греческого языка для богословия" и т. п. Умер 23 февр. 1837 г. Ум, всем интересующийся, наблюдательный, живой и ясный, Е. постоянно искал удовлетворения своей жажде знания и находил его везде и всюду. Он вносит воодушевление и в свою обширную переписку с учеными того времени, совершенно бескорыстно помогая им в работах (напр. Державину). Он следит за общественной жизнью и с церковной кафедры высказывает свои мнения относительно воспитания детей. Будучи горячим противником "вольномыслия", он не признавал таких писателей, как Вольтер и Монтескье, но в то же время высказывался в том смысле, что "отцы церкви нам в физике не учители", что само св. Писание учит нас "только нравственной и благочестивой физике". Литература, по мнению Е., должна служить выражением господствующих идей, а также споспешествовать общественному развитию; поэтому при оценке произведения на первом плане нужно ставить его идею, а затем уже рассматривать форму. Разбирая писателя, нужно всегда иметь в виду среду, в которой он вращался. С этой точки зрения Е. находил, что стихи Тредьяковского в свое время далеко не были такими дурными, как это принято говорить. Нападая на увлечение иностранцами, Е. высказывал убеждение, что "лучше помещать переводное, да хорошее, нежели иное оригинальное, да безвкусное". Рядом с этим, однако, он "пленялся" гекзаметрами гр. Хвостова и не в состоянии был оценить Пушкина. Взгляд его на задачи исторической науки тот же, что у большинства историков конца XVIII и нач. XIX в. История, по его мнению, должна быть повествованием, собранием фактов, имен, без субъективного отношения к этому собранию. Все труды Е. действительно носят летописный, повествовательный характер. За массой цифр и фактов не видно ни "причин", ни "следствий", ни духовной жизни. Подобно тому, как Карамзин в своей "Истории" говорит только о царях, князьях и других "личностях", игравших видную роль в свое время, так же точно и Е. в своих трудах говорит главным образом только о высших иерархах; о низшем духовенстве он не упоминает. Хотя он и заботится о поверке фактов, но отсутствие строгой исторической критики у него далеко не редкость. Он, например, одинаково верит летописи Иоакимовской и летописи Нестора и Синопсису и Полинодии Захария Копыстенского, Патерикону Коссова и иерархическим каталогам. Несмотря, однако, на эти недостатки, велика заслуга Е. как историка и собирателя исторических материалов. Ср. Е. Шмурло, "Митрополит Е., как ученый" (СПб., 1888); H. Полетаев. "Труды митрополита киевского Е. Болховитинова по истории русской церкви" (Казань 1889); "Ученая деятельность Е. Болховитинова, митрополита киевского", Д. Сперанского ("Русск. Вестн." 1885, №№ 4, 5 и 6).

В. Боцяновский.

{Брокгауз}

Евгений Болховитинов

Митрополит Киевский, род. 1767, ум. 1837, известный археолог и библиограф - первый собрал немногие исторические сведения о русском церковном пении из летописей, т. н. Степенной книги и других источников, и составил "Историческое рассуждение вообще о древнем христианском богослужебном пении и особенно о пении Российския церкви с нужными примечаниями на оное" (Воронеж, 1797; 2-е изд. СПб., 1804) Ему же принадлежит статья, "О русской церковной музыке" (Отечественные Записки, 1821), представляющая собою письмо к барону Г. А. Розенкампфу в ответ на просьбу последнего, вызванную письмом гейдельбергского профессора Тибо. В обеих статьях Е. немало произвольных объяснений терминов знаменного и демественного пения, чего, конечно, трудно было избежать в первых опытах истории русского церковного пения.

(П. ).

Евгений Болховитинов

(Евфимий Алексеевич) -митрополит Киевский и Галицкий.

Окончил Воронежскую духовную семинарию и, как лучший ученик, был отправлен для продолжения образования в Московскую славяно-греко-латинскую академию.

Одновременно с занятиями в академии слушал лекции в Московском университете.

По окончании образования был назначен преподавателем в Воронежскую духовную семинарию.

В 1793 году в Воронеже рукоположен во священника.

С 1796 года - префект Воронежской духовной семинарии.

В 1798 году лишился троих детей, а в 1799 году овдовел. Эта потеря совершенно прервала его видимую связь с миром. Он принял монашество.

В 1800 году назначен префектом Александро-Невской академии.

С 11 марта 1800 года - архимандрит Троицкого Зеленецкого монастыря Санкт-Петербургской епархии.

С августа 1800 года и весь 1801 год исполнял чреду священнослужения в Петербурге.

В 1805 году избран почетным членом Московского университета; в 1806 году - действительным членом Российской академии.

С 24 января 1808 года - епископ Вологодский. В этом же году избран членом Санкт-Петербургской медико-хирургической академии.

В 1810 году избран членом Санкт-Петербургского общества любителей наук, словесности и художеств; в 1811 году - почетным членом и - соревнователем Санкт-Петербургской "Беседы любителей русского слова", почетный член Общества истории и древностей Российских при Московском университете.

С 1814 года - член Санкт-Петербургской духовной академии.

С 1815 года - Московского Общества врачебных и физических наук.

7 февраля 1816 года возведен в сан архиепископа и назначен в Псков. Избран членом Казанского общества любителей отечественной словесности при университете.

С 1817 года - член Харьковского и Казанского университетов.

С 1818 года - член Комиссии составления законов империи Российской.

16 марта того же года возведен в сан митрополита Киевского и Галицкого, назначен членом Святейшего Синода и избран членом Виленского университета.

С 1823 года - член Киевской духовной академии; с 1826 года - почетный член Академии наук.

С 1827 года - доктор философии Дерптского университета.

С 1829 года - член Санкт-Петербургского университета.

В 1834 году избран членом Королевского Копенгагенского Общества северных антиквариев.

С 1835 года -член-корреспондент статистического отделения совета Министерства внутренних дел.

Митрополит Евгений прославился как ученый иерарх, оставивший после себя много научных трудов. Его научные исследования включали в себя область археологии, русской истории и церковно-исторических древностей.

Митрополит Евгений отличался исключительным трудолюбием. Он дорожил каждой минутой и в письмах изливал свое неудовольствие о потерянном времени.

"Нельзя не удивляться тому, - говорил преосвященный Филарет Киевский, - какое множество перебрал он старинных рукописей, актов и книг и каким обладал трудолюбием и ученостью".

По отзыву историка М.П. Погодина, "это был человек, который не мог пробыть ни одного дня без того, чтобы не ознаменовать его трудами на пользу истории".

Он много времени уделял научной деятельности, но это не мешало ему быть неутомимым проповедником слова Божия. Преосвященный обличал суемудрие раскольников, строго относился к лицам, неблагоговейно стоящим в храме Божием. Проповеди митрополита отличались живостью и глубиной мысли. По характеру своему митрополит Евгений был скромен и прост. Вот как рассказывал о нем Н. Н. Мурзакевич. "Давно зная имя митрополита Евгения Болховитинова как доказанного знатока русских древностей, я полагал, что он, как и многие его собраты, недоступен или невнимателен к мелким людям. Ключарю я откровенно сказал свое мнение. В доказательство противного,- отвечал ключарь,- вы теперь же можете видеть высокопреосвященного. Любопытство видеть ученую личность одолело нерешительность. На вопрос, могу ли видеть митрополита, последовал ответ: "пожалуйста". Отворились двери в залу. Келейный доложил хозяину, и убеленный сединою старец, среднего роста, довольно сухощавый, по летам свежий, но бледный, в простенькой поношенной ряске и такой же камилавке, явился предо мною. Простой прием и завязавшийся разговор вообще о русской старине продолжался до прибытия новых лиц".

Добрую память оставил о себе митрополит Евгений своей благотворительностью, страннолюбием и доступностью для всех.

Труды:

Словарь исторический о бывших в России писателях духовного чина Греко-Российской Церкви.- [Репрод. воспр.], 2-е изд., испр. иумнож. - СПб., 1827.

Историческое обозрение российского законоположения: С присовокуплением сведений: 1) о старинных московских приказах, существовавших до времен Петра Великого, 2) о старинных чинах в России и 3) о прежде бывших в Малороссии присутственных местах и чинах. - СПб., 1826.

История княжества Псковского с присовокуплением плана города Пскова.- Киев, 1831. О древностях вологодских и зырянских // Вестник Европы, 1813, № 17.

Известие о первом Российском посольстве в Японию под начальством поручика Адама Лаксмана.- М., 1805.

О разных родах присяг у славеноруссов // Вестник Европы, 1813, № 13.

Исторические разговоры о древностях Великого Новгорода.- М., 1808.

Историческое рассуждение: 1. О чинах Греко-Российской Церкви; 2. О начале важности и знаменований церковных облачений; 3. О древнем богослужебном пении; 4. О сходстве алтарных украшений нашей церкви с древними. - М., 1817.

Рассуждение о книге, именуемой "Православное исповедание веры Соборной и Апостольской Церкви Восточныя", сочиненной Киевским митрополитом Петром Могилою.- СПб., 1804. Рассуждение о Соборном деянии, бывшем в Киеве 1157 г., на еретика Мартина. - СПб., 1804. Историческое исследование о Соборах Российской Церкви. - СПб., 1803. Историческое изображение Грузии в политическом, церковном и учебном ее состоянии: Соч. в Александро-Невской академии. - СПб., 1802. Историческое, географическое и экономическое описание Воронежской губернии: Собр. из историй, архивных записей и сказаний Е. Болховитиновым. - Воронеж, 1801. Историческое рассуждение вообще о древнем христианском богослужебном пении и особенно о пении Российской Церкви, с нужными примечаниями на оное и с присовокуплением другого краткого рассуждения о том, что алтарные украшения нашей церкви сходны с древними. - Воронеж, 1799.

Полное описание жизни преосвященного Тихона, бывшего прежде епископа Кексгольмского и Ладожского и викария Новгородского, а потом епископа Воронежского и Елецкого, собранное из устных преданий и записок очевидных свидетелей, с некоторыми историческими сведениями, касающимися до Новгородской и Воронежской иерархий. - СПб., 1796. Описание Киево-Софийского собора и Киевской иерархии: С присовокуплением различных грамот и выписок, объясняющих оное, а также планов и фасадов Константинопольской и Киевской Софийской церкви и Ярославова надгробия. - Киев, 1825.

Словарь исторический о писателях духовного чина: в 2 ч. - СПб., 1827. Вольтеровы заблуждения, обнаруженные аббатом Нопотом: в 2 ч. - М., 1793. Парнасская история, заключающаяся в двух книгах, из которых первая содержит описание горы Парнаса, находящихся на нем строений, окрестных потоков, источников, болот, лесов и обретающихся там животных, а вторая - жителей, правления, чинов, судилищ, жертвоприношений, праздников и торгов парнасских // Пер. ... - М., 1788.

Литература:

Захарченко М. М. Киев теперь и прежде . - Киев, 1888, с. 42,117,124,187, 210. Полетаев Н. И. Труды митрополита Евгения Болховитинова по истории Русской Церкви. - Казань, 1889.

Карпов С. М. Евгений Болховитинов как митрополит Киевский. - Киев, 1914. Токмаков И. Ф. Историко-археологический очерк Хутынского Варллаамиева, Спасо-Преображенского монастыря (Новгородской губернии и уезда), в связи с кратким историческим сказанием о преподобном Варлааме Хутынском, новгородском чудотворце, основателе монастыря. - Новгород, 1911, с. 45, 46. Суворов Н. И. Описание Спасо-Каменного, что на Кубенском озере, монастыря. - 2-е изд. - Вологда, 1893, с. 30, прим. Леонид, иеромонах. История церкви в пределах нынешней Калужской губернии и калужские иерархи. - Калуга, 1876, с. 191-194. Толстой М. В. Святыни и древности Пскова. - 2-е изд. - М., 1861, прил., с. 18. Жмакин, протоиерей. Игумен Вяземского Аркадиева монастыря. - М., 1897, с. 67-68. Григорович Н. И. Переписка протоиерея Иоанна Григоровича с графом Н. П. Румянцевым и с Киевским митрополитом Евгением // Чтения в Императорском обществе истории и древностей России при Московском университете. - М., 1894, кн. 2.

Булгаков С. В. Настольная книга для священно-церковнослужителей. - Киев, 1913, с. 1397, 1401,1403,1410.

Календарь крестный иллюстрированный на 1883 год // Ред. А. Гатцук. - М., 1832-1891, 1883, с. 131.

Толстой Ю. Списки архиереев и архиерейских кафедр иерархии Всероссийской со времени учреждения Святейшего Правительствующего Синода (1721-1871 гг.). - М., 1872, № 194. Строев П. М. Списки иерархов и настоятелей монастырей Российской Церкви. - СПб., 1877, с. 9, 40, 272, 274, 382, 560, 733. Голубинский Е. Е. История канонизации святых в Русской Церкви. - 2-е изд. - М., 1903, с. 55. Летопись церковных событий и гражданских, поясняющих церковные, от Рождества Христова до 1898 года, епископа Арсения. - СПб., 1899, с. 791.

Юбилейный сборник исторических материалов у Троицы в Академии 1814-1914 г. - М., 1914, с. 282, 343, 348, 616.

Списки архиереев иерархии Всероссийской и архиерейских кафедр со времени учреждения Святейшего Правительствующего Синода (1721-1895 гг.). - СПб., 1896, с. 20, № 194.

Н. Д[урново]. Девятисотлетие русской иерархии 988-1888. Епархии и архиереи. - М., 1888, с. 16, 20, 48, 51, 69.

Руководство для сельских пастырей. - Киев, 1860-1917,1868, т. 2, с. 267; т. 7, с. 373. Известия по Казанской епархии. - 1867, № 18, с. 512.

1879, № 20, с. 590.

1884, № 4, с. 123.

Самарские епархиальные ведомости. - 1868, № 21, с. 513.

Церковный вестник. - 1891, № 25, с. 392. Труды Киевской духовной академии. - 1870, июнь, с. 16; август, с. 574.

Русская старина. 1870, т. 1, с. 541, 546, 585; т. 2, с. 223-224, 601-605, 607, 609, 612-616, 675-676.

1871, т. 3, с. 204; т. 4, с. 681,682.

1881, июнь, с. 203; сентябрь, с. 58-74; октябрь, с. 238, 243, 245, 248, 249, 250, 345, 348.

июнь, с. 24.

Русский архив. - 1870, № 4 и 5, с. 769, 771, 772, 773, 781, 782, 785, 787, 788, 791, 802, 808, 817, 826, 828, 834-835, 839, 841, 847. Филарет, архиепископ Черниговский // Русский архив. - 1887, кн. 3, с. 361. Из записок сенатора К. Н. Лебедева // Русский архив. - 1888, кн. 3, с. 253. Письма митрополита Киевского Евгения (Болховитинова) к В. Г. Анастасевичу // Русский архив. - 1889, кн. 2, с. 21-84,161-236, 321-388. Письмо митрополита Евгения архимандриту Парфению // Русский архив. - 1889, кн. 3, с. 379. Четыре письма митрополита Леонтия к архиепископу Костромскому Платону // Русский архив. - 1893, кн. 3, с. 92. Русский архив. - 1895, кн. 3, № 11, с. 374. Записки графа М. Д. Бутурлина // Русский архив. - 1897, кн. 1, с. 235, 240; кн. 2, с. 592, 595, 596.

Малышевский И. И. Деятельность митрополита Евгения в звании председателя конф. Киевской духовной академии // Русский архив. - 1898, кн. 1, с. 304.

Русский архив. - 1899, кн. 1, № 1, с. 26; № 4, с. 529; кн. 2, № 6, с. 188, 189, 215; кн. 3, № 11, с. 410.

1900, кн. 1, № 1, с. 25; кн. 2, № 5, с. 93-94.

1901, кн. 2, № 5, с. 21.

1903, кн. 1, № 3, с. 372, 433-434;

№ 4, с. 546; № 6, с. 223.

1904, кн. 1, № 1, с. 101; № 2, с. 94, 225, 226, 227, 289.

Журнал Московской Патриархии. - 1945, № 1, с. 45.

1954, № 4, с. 47.

1957, № 5, с. 57-61. Полный православный богословский энциклопедический словарь: в 2 т. // Изд. П. П. Сойкина. - СПб., б. г., т. 1, с. 541,816; т. 2, с. 1164, 1330,1936.

Православная богословская энциклопедия или Богословский энциклопедический словарь: в 12 т. // Под ред. А. П. Лопухина и Н. Н. Глубоковского. - СПб., 1900-1911, т. 3, с. 712; т. 8, с. 3; т. 10, с. 608.

Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: в 41 т. - СПб., 1890-1907, т. 11, с. 411-413.

Евгений Болховитинов

(Евфимий Алексеевич) - митрополит Киевский и Галицкий, библиограф и историч. писат.; р. 18 дек. 1767, † 23 февр. 1837 г. До митрополитства: епископ Старорусский (1804-8 г.), Вологодск. (1808-13 г.), Калужск. (1813-16 г.) и архиепископ Псковский (1816- 27 г.), член Росс. акад.

Полный православный богословский энциклопедический словарь - (в монашестве Евгений) , русский историк, археограф и библиограф. В дореволюционной литературе значится как «митрополит Евгений». В 1822 37 митрополит киевский. Научная деятельность Б. связана с… … Большая советская энциклопедия