Biserica Ortodoxă învață că textul unei rugăciuni de 90 de psalmi trebuie să fie cunoscut din inimă fiecărui credincios. Și nu doar pentru a ști, ci pentru a citi zilnic. Nu este atât de dificil să îndeplinești această recomandare - și, prin urmare, oricine consideră că este necesar să o citească, într-un fel sau altul, nu ocolește acest psalm. Ce să faci pentru cei care nu au puterea, timpul sau capacitatea de a respecta regula de rugăciune zilnică? Astfel, biserica se oferă să se roage scurtată: să citească rugăciunile inițiale, apoi Tatăl nostru, de trei ori către Fecioara Fecioară, bucură-te, Simbol al credinței și chiar la sfârșit - rugăciuni la sfârșitul oricărei lucrări. În ceea ce privește psalmul ortodox 90, acesta trebuie citit înainte de a ieși din casă, împreună cu o rugăciune către Crucea cinstită și dătătoare de viață a Domnului.

Biblia ortodoxă și 90 psalm

Pentru ce este faimoasă această rugăciune care a fost înzestrată cu o asemenea semnificație din vremuri imemoriale? În Biblie, psalmul 90 este menționat de două ori: prima dată - direct în Psalmi, și a doua - în Evanghelia după Matei, și anume în capitolul în care diavolul îl ispitește pe Iisus Hristos în pustie: „Tu ești Fiul lui Dumnezeu, grăbește-te, pentru că este scris:„ Îngeri "El vă poruncește cu ai săi și vă vor purta în brațele lui, ca să nu vă poticniți cu piatra cu piatra." Isus i-a spus: „Este scris și: Nu-L ispiti pe Domnul Dumnezeul tău” (Matei 4: 1-11). Acest lucru confirmă doar faptul că deja la vremea Mântuitorului 90 de psalmi ai lui David se evidențiau de restul - chiar atunci ei îl refereau ca un paznic puternic. După cum știți, Mântuitorul a respins ispita lui Satana. Deci trebuie să ne amintim că este un păcat să ceri minuni Domnului, iar textul celor 90 de psalmi de rugăciune în sine nu este nici un talisman, nici o amuletă.

Despre citirea a 90 de psalmi în limba rusă

Psaltirea este o carte foarte străveche. Conform unor estimări, bazate pe anii vieții unuia dintre principalii autori, ale căror opere, inclusiv psalmul ortodox 90, au fost incluse în compoziția sa, acesta are deja peste trei mii de ani. Este destul de logic și de înțeles că a supraviețuit multor traduceri și interpretări. Prima încercare de a traduce 90 de psalmi de David, împreună cu toate celelalte în limba rusă, a fost făcută în secolul XVII. Dar atunci societatea nu era încă pregătită pentru o astfel de modernizare și traducerea nu a văzut niciodată lumea.

Redați videoclipul Christian Psalm 90

Psalmul textului ortodox 90 în rusă

Cel care locuiește sub adăpostul Preaînaltului sub umbra Atotputernicului se odihnește, îi spune Domnului: „Refugiul meu și ocrotirea mea, Dumnezeul meu, în care mă încred!” El te va elibera de pe plasa captatorului, dintr-un ulcer fatal, cu penele Lui te vor umbri și sub aripile Lui vei fi în siguranță; scutul și gardul sunt adevărul Lui. Nu-ți va fi frică de ororile din timpul nopții, de săgeata care zboară după-amiaza, de ulcerul mergând în întuneric, infecția care se devastează la prânz. O mie zece mii la dreapta ta va cădea lângă tine; dar nu te vei apropia: numai tu vei privi cu ochii și vei vedea retributul celui rău. Căci tu ai spus: „Domnul este speranța mea”; L-ai ales pe Cel Preaînalt ca refugiu; răul nu va veni la tine și ciuma nu se va apropia de locuința ta; căci a poruncit cu îngerii săi să vă păzească în toate căile voastre: în mâinile voastre, ca să nu vă poticniți cu piatra cu piatra; veți călca pe aspid și baziluc; Vei călca pe leu și pe dragon. „Pentru că M-a iubit, îl voi elibera; Îl voi proteja, pentru că el a cunoscut numele Meu. El mă va chema și eu îl voi auzi; cu el mă întristează; Îl voi izbăvi și îl voi glorifica, îl voi satura cu lungimea zilelor și îi voi arăta mântuirea Mea ".

Nouă psalm   are o putere mare, această rugăciune este un scut puternic împotriva oricărui rău și a oamenilor necuviincioși și a demonilor.

Bl. Theodoret scrie: „Acest psalm ne învață că puterea de a avea încredere în Dumnezeu este de necontestat: pentru binecuvântatul David, văzând din ochii lor duhovnicești care au fost cu binecuvântatul Ezechia și văzând cum speră ca Dumnezeu să distrugă armata Asirianului, a scris acest psalm în admonestare oamenii despre câte binecuvântări aduce speranța în Dumnezeu ".

„Ca o armă puternică împotriva demonilor, cel de-al 90-lea psalm a fost testat de multe generații de creștini” ieromonah Iov (Gumerov).

Psalmul 90

1 Trăiește în ajutorul Celui Preaînalt, în sângele lui Dumnezeu, Cerul va fi întemeiat.
2 Domnul vorbește: Tu ești paznicul meu și refugiul meu, Dumnezeul meu și mă încred în el.
3 Yako Toy te va scăpa de pânza de pradă și de cuvântul rebel,
4 Umerii Lui te vor umbri și sub krill-ul tău speri: adevărul Lui va trece prin brațe.
5 Nu vă temeți de frica nopții, de săgeata care zboară în zile,
6 dintr-un lucru din întunericul trecătorului, de la zguduire și demonul amiezii.
7 Mii vor cădea din țara ta și TMA chiar la tine, dar nu se va apropia de tine,
8 Iată ceasul tău și privește răutatea păcătoșilor.
9 Căci Tu, Doamne, nădejdea mea, Cel Preaînalt te-ai pus la adăpost.
10 Răul nu va veni la tine, iar rana nu se va apropia de trupul tău,
11 Ca un înger care să vă poruncească, să vă salveze în toate căile voastre.
12 Te vor purta în brațele tale, dar nu atunci când vei bate piciorul pe o piatră,
13 pășește pe Aspid și bazilici, și traversează leul și șarpele.
14 Mă voi baza pe Mine și o voi livra și eu: Îl voi acoperi, căci numele Meu este cunoscut.
15 El mă va chema și îl voi auzi; cu el sunt în necaz, îl voi smulge și îl voi preamări,
16 Îl voi împlini cu zile lungi și îmi voi arăta mântuirea față de ea.

Ieromonah Iov (Gumerov):

Acest psalm a fost scris de profetul David, potrivit cercetătorilor, cu ocazia scăpării de o ciumă de trei zile. Evreii nu l-au înscris. În Psaltirea greacă, acesta are un nume care indică atât autorul, cât și caracterul acestui psalm - Rugăciunea cântecelor lui David. Tema principală a psalmului: Dumnezeu este ocrotitorul și un refugiu sigur pentru toți cei care au încredere în El. Această melodie sacră se remarcă printr-o gândire sublimă, credință arzătoare, vioiciune a sentimentului, imagini vii și poezie a limbii. Spre deosebire de alte psalmi, are o structură complexă. El distinge clar trei părți (1-2, 3-13, 14-16). Principala caracteristică compozițională este dialogul. Aparent, odată cu interpretarea muzicală a psalmului în cort sau în templu, cântarea a fost antifonică.

- Viu în ajutorul lui Vyshnyago. În sângele lui Dumnezeu al cerurilor se va stabili   (1). Ierarhul Atanasie cel Mare explică: „Spiritul profetic plăcește o persoană, adică una căreia ajută și prezența lui Hristos, care este Cel Preaînalt. Și nu este el binecuvântat cine s-a calificat să-l aibă pe Patronul Dumnezeului cerurilor? ”

- Domnul vorbește: mijlocitorul meu și refugiul meu, Dumnezeul meu, și am încredere în el (2).

Versetele 3–13 dezvăluie punctul principal al psalmului. Prima voce explică motivele încrederii sale neclintite în Dumnezeu:

- ... În testul evreiesc: din rețeaua păsării. Această imagine este adesea găsită în Biblie pentru a exprima pericolul, care trebuie să fie deosebit de prudent, pentru că este ascunsă: Sufletul nostru a scăpat, ca o pasăre, dintr-o rețea de capcani (Ps. 123: 7); la fel cum păsările se împletesc în melci, tot așa fiii omului sunt prinși în adversitate (Ecl. 9:12).

- … și din cuvântul rebel   (3), adică calomnie, calomnie

- ... (4). Pleșmă înseamnă umeri. În testul evreiesc, ebrah este aripa păsărilor mari. Îmi amintesc cuvintele Mântuitorului: „Ierusalim, Ierusalim ... de câte ori am vrut să-ți adun copiii, de parcă o pasăre își adună puii sub aripile ei și nu ai vrut!” (Matei 23:37).

- adevărul va fi arma lui   (4). Armă înseamnă un scut. Adevărul este credincioșia lui Dumnezeu față de promisiunile Sale.

- Nu te teme de frica nopții... (4), adică din tot ceea ce poate înspăimânta noaptea: demoni, ucigași, hoți.

-… din săgeata care zboară în zile (5). Aceasta se referă la semnificații literare și metaforice: printre popoarele din est, pestilența este uneori comparată cu o săgeată, deoarece nu poate fi oprită.

-… de la lucrul din întunericul trecător, din strălucirea și demonul amiezii   (6). Potrivit interpretării Sfântului Atanasie cel Mare: „numește demonul duhul amiezii la lenea”.

- Mii de oameni vor cădea din țara ta și întunericul din mâna dreaptă nu se va apropia de tine   (7). Numerele de o mie și zece mii (întuneric) înseamnă simbolic un număr neobișnuit de mare de atacatori. Cu toate acestea, Domnul celor drepți îi va proteja de toți.

- (Numai) îți vei privi ochiul și vezi răsplata păcătoșilor   (8). Mijloace: veți privi doar cu ochii și veți vedea pedeapsa păcătoșilor. Sfântul Atanasie cel Mare scrie: „Nu vei suferi, spune el, fără rău din partea făptașilor, vei vedea căderea dușmanilor tăi”.

- Pentru Tine, Doamne, nădejdea mea... (9). Spune acest lucru pentru a confirma promisiunea dezvăluită în prima voce. Mai departe, prima voce începe din nou și continuă tema înaltă a psalmului, făcând un apel la a doua persoană:

- Vyshnyago te-a pus la refugiu (9).

Puterea speranței de neclintit crește. Tonul devine din ce în ce mai magnific:

- Răul nu vine la tine, iar rana nu se apropie de corpul tău (10): ca un înger care să te poruncească, te salvează în toate călătoriile tale (11).

- Tha va fi înălțat în brațe, dar nu atunci când vă încleștați piciorul pe o piatră (12): călcați pe un asp și un baziluc și traversați leul și șarpele   (13). După cum a explicat Sfântul Atanasie cel Mare: „Cu cuvântul„ picior ”înseamnă suflet și cu cuvântul„ piatră ”- păcat.” Domnul nostru Iisus Hristos apostolilor și tuturor celor care au credință de nezdruncinat, au promis: „Iată, îți dau puterea de a călca șerpi și scorpioni și toată puterea ostilității și nimic nu te va face rău” (Luca 10:19).

În ultimele versete (14-16), psalmul atinge cea mai înaltă solemnitate și putere - Dumnezeu însuși face promisiunile:

- Așa cum am încredere în Mine și îl voi livra și (el): îl voi acoperi și, pentru numele Meu este cunoscut(14).

- El mă va chema și îl voi auzi: sunt cu el în suferință, îl voi distruge și îl voi glorifica: Îl voi împlini peste zile lungi și îi voi arăta mântuirea mea   (15,16). Sfântul Atanasie cel Mare spune: „Dar mântuirea este Însuși Domnul nostru Iisus Hristos, care ne aduce în noua epocă, ne pregătește pentru aderarea cu El.”

Ca o armă puternică împotriva demonilor, cel de-al 90-lea psalm a fost testat de multe generații de creștini.

Pravoslavie.ru

Euthymius Zigaben. Psaltirea explicativă.
Psalmul 90

Lăudați cântecul lui David. Nu este înscris cu evreii.

Acest psalm stabilește doctrina potrivit căreia speranța are forță majoră *).

*) Nyssa spune: Acest psalm nu este înscris în rândul evreilor, deoarece nu doreau o astfel de inscripție care indică venirea lui Hristos. Totuși, această inscripție nu trebuie respinsă; căci aparține a 70 de traducători care, prin acordul lor unul cu celălalt, au arătat că au fost conduși de Duh. Pentru noi, acest psalm este lauda unei cântece, căci toată lauda se referă la Dumnezeu. Cuvintele lui Theodorite: Acest psalm ne învață că puterea de a avea încredere în Dumnezeu este de necontestat: căci binecuvântatul David, văzând din ochii lor duhovnicești care fuseseră cu binecuvântatul Ezechia și văzând cum a distrus armata asiriană în speranța lui Dumnezeu, a scris acest psalm oamenilor despre câte binecuvântări aduce speranța în Dumnezeu.

Art. 1.   Viu în ajutorul Celui Preaînalt, în sângele lui Dumnezeu al cerurilor se va stabili.   Cine vorbește trăiește în ajutorul dat de Dumnezeu suprem, ca în casa lui, adică cine nu este în afara ajutorului lui Dumnezeu și care se încrede doar în el, că, zic eu, va fi păstrat sub acoperirea lui Dumnezeu sau va fi acoperit de Dumnezeu, unde Dumnezeu El îl numește pe Dumnezeu ca Creator și Domn al cerului. Și dacă El este Dumnezeul cerurilor, atunci este clar că există un Dumnezeu al pământului și al tuturor creaturilor în general. Sub ajutorul lui Dumnezeu, este necesar să înțelegem, potrivit lui Atanasie, legea poruncilor divine date de Dumnezeu pentru a ajuta oamenii, adică pentru a ajuta la lupta împotriva demonilor; de ce a spus și Isaia: Dumnezeu a dat legea să ajute (Isaia 8, 20). Și trăiește în Lege, potrivit aceluiași Atanasie, cel care trăiește potrivit scopului legii *).

*) Cuvintele lui Eusebiu: Aquila și a cincea ediție conțin: Așezat într-un loc secret al Celui Preaînalt; un cie înseamnă fermitate și neînfricare a spiritului în soțul divin care se străduiește în Hristos, astfel încât în \u200b\u200btaina sufletului său locuitorul să se așeze și să fie asistentul său Cel Preaînalt. Hesychio: Vezi ce fel de îndrăzneală are Dumnezeu în ajutorul Celui Preaînalt; el, ca și cum s-ar fi așezat pe El însuși, are în El toată nădejdea mântuirii Sale. Și foarte binecuvântat ca atare; el va fi plin de toată prosperitatea. Deci binecuvântatul David cântă în alt loc: Doamne Dumnezeul puterii! binecuvântat este un om care are încredere în tine; aceasta, potrivit lui Atanasie, este pusă sub acoperirea Dumnezeului cerurilor. Dar este de la sine înțeles că în viața viitoare va fi coabitant al lui Dumnezeu și va locui în aceleași locuințe cu Creatorul cerului.

2. Domnul vorbește: mijlocitorul meu este ec și refugiul meu, Dumnezeul meu, și am încredere în el. Cine spune, trăiește în ajutorul lui Dumnezeu, va spune cu îndrăzneală: Tu, Doamne, mijlocitorul meu și Tu singur ești refugiul meu. Și înaintea altora va spune că El este Dumnezeul meu și voi avea încredere în El, adică va mărturisi altora că El este Dumnezeul Său.

3. Yako Toy pentru a te scăpa de rețeaua de vânători, iar cuvântul este rebel.   Rețelele de capturi senzuale, care prind trupurile oamenilor, esența ambuscadei și pădurile, în timp ce călătoresc într-un loc secret și rețelele de captori mentali, care prind suflete, adică demoni, sunt atacuri malefice și pofte rele și calomnii prin pasiuni. Symmachus a tradus cuvântul rebel cu un cuvânt calomnios, adică calomnios, pentru că un astfel de cuvânt produce o rebeliune în sufletul persoanei calomnioase și de ce Solomon a spus: un cuvânt îngrozitor înfurie inima unui om neprihănit (Prov. 12, 25). Profetul a transformat acest cuvânt către o persoană adevărată, adică trăind în ajutorul Atotputernicului, sub forma unui apel către el, îl încurajează ca Domnul să-l elibereze de pe rețelele de captori mentali și senzuali, potrivit lui Athanasius *).

*) Conform lui Cyril și Didim: Cuvântul rebel este cuvântul ereticilor răi, pentru că revoltă inimile celor nevinovați cu calomnie nestăpânită și nerezonabilitatea a ceea ce spun sau a ceea ce dovedesc.

4. Limba lui te va umbri, iar sub krill, speranța Lui.   Dumnezeu, spun ei, va lupta pentru Tine, o persoană care are încredere în El, iar acest lucru este luat din asemănarea când cineva stă în fața cuiva și, luptându-l, îl acoperă cu umbra lui, adică îl acoperă cu umerii lui sau cu spatele corpului său. . Pentru μεταθρενα este locul dintre ramen, numit creasta sau umerii *). Și umerii lui Dumnezeu sunt puterea ocrotirii Sale, numite și aripile lui Dumnezeu.

*) Un altul spune: Μεταθρενα, după părerea mea, înseamnă un loc mai jos decât gâtul și, așa cum s-a spus, între ramă, dar nu chiar creasta. Altcineva: Flux: Μεταθρενα este locul pe care sunt afirmate aripile dintre ramen. Theodorite: El va fi protectorul tău și te va acoperi când vei lupta. Iar acest lucru a fost luat din exemplul celor care stau în fața bătăliei și cu umerii acoperă pe cei care stau în spate; și el numește aripi acțiunile pescuitului, folosind asemănarea păsărilor care își acoperă puii cu dragostea lor naturală, așa cum a spus mai clar: te vor acoperi sub umbra aripilor lor, ca un pui. Și aceasta este în conformitate cu cele spuse în Deuteronom: cum un vultur (adică Dumnezeu) și-a acoperit cuibul și și-a încălzit puii; și-a prostrat aripile și i-a luat și i-a luat pe umeri. Domnul a spus același lucru despre Ierusalim: de câte ori am vrut să-ți adun copiii, de parcă o pasăre își adună puii: și tu nu ai vrut. Nyssa: Expresie: cu umerii tăi te vor umbri, același lucru înseamnă că să fii în spatele lui Dumnezeu, pentru că umerii sunt în urmă. Iar cel care merge în spatele lui Dumnezeu nu va fi stricat din neprihănire, dacă îl îngrijește întotdeauna pe cel care înaintează. Pentru cel care face o mișcare spre o parte sau își îndreaptă privirea spre fața conducătorului său, își deschide un drum nou. De ce Moise nu privește în fața lui Dumnezeu, ci pe spatele Lui.

Adevărul lui va merge cu arme. Armele aici înseamnă protecția armelor. Deci David spune persoanei care trăiește în ajutorul lui Dumnezeu că dacă ești adevărat prin cuvânt și faptă, atunci adevărul te va înconjura ca o armă, adică te ține din toate părțile. Aici, minte-ți, cititor, laudă adevărul; pentru că David spune că adevărul este generația lui Dumnezeu, este deosebit de Dumnezeu. Căci dacă o minciună este particulară diavolului, atunci este evident că, dimpotrivă, adevărul este specific lui Dumnezeu. Potrivit lui Atanasie, se poate spune diferit că Hristos va înconjura și păstra crucea ca o armă a celor care trăiesc în ajutorul Său. Căci adevărul Tatălui este Hristos, așa cum a spus El însuși: cel care m-a văzut l-a văzut pe Tatăl (Ioan 14, 9) *).

*) Cuvintele lui Atanasie: Hristos este o cruce, prin care suntem înconjurați, suntem curajoși în orice fel de abuz, învingem fiecare dușman.

5. Nu se teme de frica nopții, de săgeata care zboară în zile.   Tu, spune o persoană care trăiește în ajutorul lui Dumnezeu, nu îți va fi frică de frica care se întâmplă noaptea de la demoni sau de la oameni; și nu vă va fi frică de săgeți, atât senzuale, aruncate de oameni în timpul zilei, cât și mentale, cu care demonii și pasiunile se lovesc.

6. Din lucru, în întunericul trecerii, de la zguduirea (întâlnirea) și demonul amiezii. Voi, care spuneți, trăind în ajutorul lui Dumnezeu, nu vă va fi frică de nimic care să umble în întuneric, cum ar fi: un hoț, un păianjen, un incendiu de case. Lucrul întunecat este curvie, adulter, demon al pasiunii și altele asemenea. O întâlnire este orice lucru involuntar, care se întâmplă întâmplător. Un demon de amiază, unii, precum Eusebiu și alții, este numit demon de lene și nepăsare, care are oameni care stau în special după-amiaza; iar alții numesc demonul gândurilor necugetate și carnale și al unor demoni ai incontinenței); de vreme ce toți astfel de demoni luptă împotriva oamenilor după-amiaza, când pântecele este saturat și împovărat de hrană.

*) În conformitate cu Theodorite, există două tipuri de conduite incorecte: pentru unii, în secret și în secret, și, așa cum se întâmpla noaptea și în întuneric, pregătește în mod inconfundabil plase pentru prada dorită; sau, evident, și, așa cum s-a spus, într-o zi, solemn. Așadar, el numește frică secretă o frică de noapte, iar intenția pură este o zbor cu o săgeată. Potrivit lui Didim, frica noaptea este un pericol pentru plăcerile carnale, care atacă în special în întuneric; săgeata care zboară după-amiaza este lacomă, căci este timpul lui; un lucru care trece în întuneric este tot păcatul și ignoranța și produce duhuri rele de eroare. Potrivit lui Eusebiu, ei sunt întâmpinați atunci când mintea este înclinată spre voluptate, când se bucură de lucrările de evlavie și nu îi pasă de lucrările virtuții. Cuvinte de teodor: a spus: demonul după-amiezii, în sensul ocupării multor glorii. De obicei, și maleficii de la oameni să mănânce alimente și saturație, așa cum era, caută pescuitul gata pregătit și îi scapă ușor pe cei lipsiți de pescuit suprem.

**) Cuvinte ale lui Grigorie Teologul: Cel ce are încredere în Domnul nu se va teme de diavol, care este transformat în înger de lumină, chiar dacă a promis lumină strălucitoare și părea cel puțin depravat ca la prânz. Chiril: S-ar putea ca un lucru trecător în întuneric să numească păcat inconștient; pentru că uneori nu știm lucrurile secrete, prin urmare, atunci când facem altfel, păcătuim și cădem în pământul (opresiunea) pierderii. Dintre aceștia, același David, rugându-se, spune: „Curăță-mă de taina mea. Altul spune că, în general, un lucru care trece în întuneric este o atrocitate care se manifestă acolo unde tot păcatul și ignoranța nu o așteaptă; întâlnirea de la amiază este vădită și deschisă. Observați că demonul din amiaza l-a supărat pe David când a căzut în adulter cu Bathsheba după somnul amiezii.

7. Mii vor cădea din țara (stânga) și TMA dreapta la tine; nu vine la tine. Latura (κλιτος) este partea în general. Dar aici David a chemat partea stângă, spunând că o mie de săgeți vor cădea pe partea stângă a celor vii în ajutorul Celui Atotputernic și zece mii de săgeți vor cădea pe partea lui dreaptă și nu se vor apropia de el, adică nu-l vor face rău. Pentru tma (μυριας) înseamnă zece mii. În cel mai înalt sens, acest psalm spune că tu, care trăiești în ajutorul lui Dumnezeu, vei fi expus la multe săgeți din partea stângă și chiar mai mult în partea dreaptă, unde partea stângă înseamnă când cineva este supus săgeților pasiunilor nebune-furie și poftă, care sunt clar și esența răului este incontestabilă; dar sub dreptul, când cineva este lovit de astfel de motive care par a fi corecte și bune, dar într-adevăr nu așa, pentru că inamicul, diavolul, știind că mulți nu acceptă păcatele, atunci când apar explicit și în propria lor goliciune, de aceea el începe să se lupte împotriva lor din lucruri care par bune și apoi prin ele le răstoarne în răul pur *).

*) De ce, potrivit lui Sim și Opigen, spune: în sensul cel mai înalt, el a spus în mod decisiv că mii sunt răutăcioase împotriva stânga și zece mii împotriva dreptei; pentru acțiunile și virtuțile noastre corecte, la fel de puternice și mai uimitoare, forțele ostile, încearcă să slăbească. Și sunt mai mulți dintre cei care cad prin acțiuni aparent de dreapta decât cele care păcătuiesc clar; căci, majoritatea oamenilor, care își cer scuze pentru o oarecare nevinovăție, sunt adesea ispitite de păcate. Cuvintele lui Hesychius: Întunericul atacă dreapta, ca cel mai puternic; cu toate acestea, se întâmplă cu mult mai multe acțiuni care par a fi corecte decât cele care păcătuiesc explicit. Theodorita: Cel puțin o multitudine infinită, spune el, a atacat din partea dreaptă și stângă, dar nu veți fi răniți de ei, dimpotrivă, veți vedea că vor fi depuneri de o înfrângere divină. Era sub Ezechia. Pentru 18 subiecte și 5 mii de asirieni au fost învinși fără instrumente militare. La fel a fost cu Gideon, cu Johnatan și cu Iosafat și cu profetul Elisei. Conform acestui fapt, Athanasius vorbește și el, citând exemplul a ceea ce s-a întâmplat sub Iosafat, care a câștigat nu luptând, ci cântând și lăudându-L pe Dumnezeu cu aceste cuvinte: mărturisește Domnului, pentru că în epoca Sa milostivirea Lui (care psalmul se numește polelein) Iuda a intrat în viziunea pustiei și a văzut mulțimea; și acum toți au căzut morți pe pământ; nu a scăpat nimeni (2 Cronici 20, 24). De ce este scris, conform explicației lui Didim: Domnul va lua o mână în secret împotriva lui Amalek de la naștere la naștere (Exodul 17, 16). Căci Domnul nu va înceta să-i salveze pe cei care Îl iubesc.

8. Vezi volumul ceasului tău și răsplata păcătoșilor.Săgeți, spune că dușmanii nu se vor apropia de Tine, care trăiește în ajutorul lui Dumnezeu; dacă, totuși, vezi prin ochii tăi mentali, vei ști că acest lucru este adevărat; și veți vedea pedeapsa pe care păcătoșii-demonii și oamenii care sunt în război cu voi au de la Dumnezeu.

9. Pentru Tine, Doamne, nădejdea mea.   Cel care trăiește în ajutorul Atotputernicului, auzind despre David care i-a anunțat promisiunile de mai sus, cheamă, după Diodor, la Dumnezeu cu plăcere și spune: Tu, Doamne, nădejdea mea *).

*) Un altul spune că lipsește un verb: ai spus că următorul gând este mai clar: ai spus: Tu ești Domnul! speranta mea!

Vyshnyago a pus eci (v-ați făcut) refugiul.

10. Răul nu va veni la tine.   David aici, răspunzând celui care trăiește în ajutorul lui Dumnezeu, spune: ai spus că Domnul este speranța ta, iar tu ai făcut Cel Preaînalt ca refugiu? Așadar, știți că nicio ispită nu se va apropia de voi. Căci este necesar să citiți cu întrebare cuvintele: ați făcut Cel mai înalt ca refugiu? Dar cuvintele, răul nu va veni la tine, sub forma unui răspuns, deoarece acesta este răspunsul la aceia *) Și chiar dacă ispita nu este aproape de refugiul lui Dumnezeu, chiar diavolul dovedește acest lucru, apelând la Dumnezeu despre Iov: nu ai protejat starea externă ea? (Iov. 1, 10). Cu toate acestea, atunci când Dumnezeu permite, răul se poate apropia de o astfel de persoană, adică dezastru, pericol și ispită.

*) Atanasie, explicând cuvintele: răul nu va veni la tine, zice el: răul prin natura lui vine din afară; iar virtutea are un motiv pentru a fi în interiorul său (al omului). Căci, potrivit Eclesiastului, Dumnezeu la creat pe om ca să fie drept; și el, dorind multe gânduri, a atras răul de la sine: cu toate acestea, am descoperit că Dumnezeu la creat pe om pentru a fi drept, iar ei (oamenii) au început să caute multe gânduri.

Iar rana nu se apropie de corpul tău (locuință). Nu numai, spune el, nu se va apropia niciun rău, ci chiar și casa ta; unde prepoziția: εν (în expresia: εν τω σκηνωματι) este de prisos. Și într-un alt sens, fiecare boală poate fi precoce, iar locuința sufletului este trupul. Așa că el spune că boala nu se va apropia de corpul tău, pentru ca Dumnezeu să-ți fie refugiu. O explicație decentă se găsește în Hrisostom că dacă un om al lui Dumnezeu experimentează slăbiciune și răni și alte ispite asemănătoare, atunci ele constituie o încercare și o încercare pentru el și înmulțesc coroanele, dar pentru un păcătos devin cu adevărat răni. Pentru mulți, spune același David, sunt răni păcătosului (Ps. 33:20).

11. Ca un înger, el vă va porunci, salvați-vă în toate căile voastre. Aceste cuvinte sunt asemănătoare cu cele rostite de David însuși în psalmul 33: îngerul Domnului se va revolta în jurul celor care se tem de el și îi va izbăvi. Iar Avraam, încurajând pe slujitorul casei sale, când l-a trimis în Mesopotamia, a spus: Domnul Dumnezeu va trimite îngerul său înaintea voastră (Geneza 24, 7); De asemenea, Iacov spune: Un înger mă \u200b\u200bizbăvește de tot răul (Geneza 48:16). Din aceasta tragem concluzia că Dumnezeu, prin îngeri, îi protejează pe cei care au încredere în El. Mai departe, căile se numesc acțiuni umane *).

*) Observați că, după Sfântul Chiril, arienii, auzind că diavolul a vorbit aceste versete lui Hristos când L-a ispitit pe munte, aplicați cele de mai sus, adică aceste cuvinte lui Hristos: ați făcut Cel Preaînalt ca refugiu al vostru. Dar le aplică prost, urmărindu-l pe Satana în acel tată, gândindu-se să demonstreze că Fiul nu este egal în toate cu Tatăl. Căci dacă, după părerea lor, aceasta este așa și am făcut din speranța noastră Hristos, care are refugiul Tatălui nostru; atunci am apelat la cel care primește ajutor însuși și îl chemăm pe Mântuitorul celui care primește mântuirea de la altul însuși. Dar acest lucru nu este deloc adevărat. Căci Cel Preaînalt este atât Fiul cât și Tatăl și El este refugiul său, speranța tuturor. Satana a rostit aceste versete către Mântuitorul universal al Domnului Hristos, ca despre o persoană obișnuită: fiind întuneric, nu a înțeles puterea acestor cuvinte, că aceste cuvinte vorbesc în psalm în numele fiecărui om neprihănit care primește ajutor de la Atotputernicul Dumnezeu și că este necesar să înțelegem că Duhul vorbește fiecărui om neprihănit pe care l-ai făcut pe Atotputernicul tău refugiu; răul și alte lucruri nu vă vor veni.

12. Pe mâini te vor ridica, dar nu atunci când îți vor pune piciorul pe o piatră.   Mâinile îngerilor sunt puterile care îi păzesc; îl vor ridica, vor pune la punct: îl vor susține în timpul ispitelor și în circumstanțe dificile, astfel încât piciorul tău să nu calce peste o piatră; și sub piatră se poate înțelege fiecare păcat și fiecare obstacol în calea virtuții; în sfârșit, piciorul este comportamentul omului prin care trecem prin viața reală *).

*) Divinul Chiril spune: (Dumnezeu) poruncește forțelor bune pentru a-i proteja pe cei jigniți și pentru a se retrage de la oameni distructivi nu pentru că El însuși s-a simțit neputincios în păstrarea lor; pentru cum și de ce ar putea fi? dar ca rege, își încredințează anturajul în fața atacurilor inamicilor și respingerea oamenilor râvniți sub sceptrul său. Cuvinte ale lui Diodorus: Ca și tații din carne, văzând calea grea și impasibilă, își iau copiii în brațe, astfel încât să nu-i doară picioarele tandre, neputând merge pe un drum ascuțit; în acest fel, forțele raționale nu au voie să sufere dincolo de puterea celor care încă nu pot suporta suferința, ca având o minte copilărească într-un fel, ci ușurează toată ispita, astfel încât prin neglijență să nu cadă sub picioarele lui Satana și să nu renunțe la serviciul voluntar pentru Dumnezeu. Când diavolul a înțeles prost aceste cuvinte și le-a dus la Hristos, Domnul, mustrându-l, a spus ca răspuns: este scris: nu ispiti Domnul, Dumnezeul tău, căci Dumnezeu a promis ajutor nu ispititorului, ci celor săraci, nu îngroziți sau căutând glorie goală, ci găsit în mare nevoie; căci nu spun încă că ceea ce a spus psalmistul nu se aplică pentru Mine, în care au nevoie și Îngerii, ci pentru cei drepți.

13. Pășește Aspida și Basiliscul și traversează leul și șarpele (balaurul).   El nu se apropie, spune el, un om care îl are pe Dumnezeu ca refugiu, nici o fiară otrăvitoare sau carnivore, așa cum a fost dezvăluit clar pentru mulți sfinți, așa cum este descris în biografii sau în narațiuni despre ei. În cel mai înalt sens, atacând și otrăvind animalele otrăvitoare și carnivore, David și-a exprimat victoria asupra răului. Prin aspid poți însemna calomnie, care, precum un asp, aruncă otravă în urechile oamenilor împotriva oamenilor calomnioși. Basiliscul este invidie; pentru că la fel cum un baziluc este dăunător în ochi, la fel și invidia cu un ochi dăunează celor invidiați. Leu este cruzime și inumanitate. Șarpele (balaurul) este furios din cauza focului, ascuțimii și acțiunii. Toate aceste patimi vor fi câștigate de cei drepți și nu vor primi niciun rău de la ei. Iar demonul este și un asp, un baziluc, un leu și un dragon; pentru că toate aceste acțiuni dăunătoare produse de aceste fiare, el are în sine *).

*) Și potrivit Marelui Atanasie, Chiril și Diodor, sub leu, balaur, aspid și baziluc, puteți înțelege pe Satan însuși și îngerii răi care s-au retras cu el de la Dumnezeu, care, fără a-și păstra autoritatea, își îndeplinesc de obicei voința. Dacă doriți, sub șerpi și bazilici vă puteți referi la inventatorii ereziilor nelegiuite. Potrivit lui Eusebiu: Forțele care se opun sunt împărțite în patru tipuri: autoritățile, autoritățile, conducătorii și spiritele răului, reprezentate de patru animale: un leu, un balaur, un adid și un baziluc. Marele busuioc spune că bazilicul este o lucrare groaznică a șarpelui, ucigând, așa cum spun ei, chiar din vedere. Căci există o legendă că, dintr-o singură privire, îi distruge pe cei instituiți de el, aruncând o privire cu o otravă distructivă. Cuvintele lui Nyssa: Cel care călcătuiește furia călcând peste un leu, un animal furios și care călărește din plăceri și din alte vicii, călcă pe un asp, un basilisc și un dragon; de vreme ce plăcerea carnală și tot răul lumești sunt asemănate în mod decent cu reptilele și se târâie pe pământ. Totuși, poate, cel care călcă pe invidie ca dominant al răului, călcă însuși baziliscul. Căci bazilicul animal este dăunător în ochi, deoarece despre cei invidioși se spune că au rău în ochi.

14. Mă voi baza pe Mine și voi livra.   Din motivul pentru care profetul i-a făcut promisiuni unui om care îl are pe Dumnezeu ca refugiu, mare și incredibil, adică că va călca pe cele mai crude și otrăvitoare animale; de aceea, acum, potrivit lui Atanasie, îl reprezintă pe Dumnezeu ca pe un credincios în cele de mai sus și învață care este răsplata și rodul încrederii în Dumnezeu. El spune: pentru că acest om a avut încredere în Mine, de aceea îl voi elibera de orice pericol.
Voi acoperi și, ca și cum numele meu ar fi cunoscut. Observați, cititorule, de ce a spus Dumnezeu: căci a cunoscut numele Meu; asta pentru că nimeni nu poate cunoaște natura lui Dumnezeu. Numele lui Dumnezeu nu îl cunoaște însă pe cel care cunoaște în general cine este Dumnezeu, ci pe cel care se comportă în raport cu Dumnezeu demn de Dumnezeu, adică cum ar trebui să se comporte în raport cu un Dumnezeu atât de mare și teribil, altfel, ca un sclav și umil poruncile divine ale Domnului său *).

*) Eusebiu se întreabă: Cine îi cunoaște numele? și el răspunde: cel care Îl slujește singur și Îl venerează singur, necunoscând un alt dumnezeu decât El; cel care i-a supus blând voia minții sale; Cel care slujește dorințele Sale știe voia Lui. Și când auziți numele, atunci înțelegeți slava de sub el. Deci este scris că un nume bun este mai bun decât o bogăție mare (Prov. 22, 1).

15. El mă va chema și îl voi auzi: cu el sunt în necaz, îl voi distruge și îl voi glorifica. Cel ce are încredere în Mine, spune, îl va suna și îl va auzi: pentru că nu va cere ceva nedemn de zeitatea Mea sau de Mine. În orice ispită și întristare voi fi asistent al lui, așa cum am fost înainte într-o peșteră cu trei tineri și după - în suferință cu mucenicii; și îl voi izbăvi de toate nevoile, așa cum am spus în psalmul 36, explicând cuvintele: nu am văzut pe cel drept plecat; de asemenea: și Domnul nu-l va lăsa în mâinile sale. Și nu numai că îl voi elibera, dar îl voi face și glorios și faimos datorită apropierii pe care o voi arăta *).

*) Cuvintele lui Atanasie: Cel care mă cheamă cu o voce puternică sufletească, Mă va găsi ascultător și gata să-l ajute: căci eu sunt întotdeauna cu el, chiar dacă a fost în suferință. Diodorus: Ce poate aduce mai multă binecuvântare atunci când îl avem pe Dumnezeu rapid în ajutor și gata să lupte împotriva dușmanilor? Căci atunci este cel mai necesar ca El să fie alături de noi când ne înconjoară întristările și calamitățile. Nu numai că, spune el, îl voi scuti de necazurile sale, dar îl voi face cunoscut tuturor. Prin urmare, întristarea nu va mai fi întristare, ci bucurie și glorie datorită unirii și comuniunii lui Dumnezeu cu cei aflați în împrejurări apropiate.

16. Până la lunile zile o voi împlini și îi voi arăta mântuirea mea.   Dacă, spune el, cel care speră la Mine va cere o viață lungă, eu îl voi da. Sau lungimea zilelor numește viață eternă; pentru că această viață eternă, numită longitudinea zilelor, este o zi datorită infinitului și continuității sale *).

*) Theodoret și unii alții spun că psalmul conținut în acest cuvânt se referă de fapt la regele Ezechia și, în special, ultimele cuvinte se referă la faptul că a primit o creștere a vieții și a obținut o celebritate mare din regatul Asirian. De asemenea, Theodorite adaugă acest lucru: toți cei care au încredere în Dumnezeu vor primi diverse binecuvântări, așa cum vedem din narațiunile antice și la fel de vizibile astăzi (următoarea este scrisă într-o altă carte a lucrărilor lui Theodorite); căci sufletele aleșilor sunt în mâna Domnului. Trupurile lor întinse în morminte, prin semnele divine care apar acum din ele, dezvăluie mântuire glorioasă. După ce au fost puși, la porunca Domnului, pe pământ, ei emană vindecare, au devenit după Mântuitorul celălalt mântuitor și doctori de tot felul de boli; iar rămășițele lor binecuvântate, după semnul triumfător al crucii, au devenit semne de victorie asupra demonilor.

Explicarea cuvintelor și frazelor din Psalmul 90 „Trăind în ajutorul celor mai înalte ...”:

Viu în ajutorul lui Vyshnyago   - trăind în ajutorul (ajutorul) Atotputernicului.
Cerul va fi stabilit în sângele lui Dumnezeu - în locuința (scrisorile, în cortul) Dumnezeului Cerurilor se va așeza (odihnește).
Yako Toy scutește hazul dintr-o rețea de vânători   - căci El te va izbăvi de pe plasele unui vânător.
Limba Lui te va umbri, iar sub krillul Lui speri   - scrisori. El se va închide, te va proteja cu umerii Săi, iar sub resturile Sale vei fi în siguranță.
Va merge în jurul valorii de arme - protejați-l cu un scut.
Nu se teme de frica nopții, de săgeata care zboară în zile   - Nu vă temeți de pericolul secretului și al răsturnării.
De la lucruri la trecere   - din calamitate, ulcere, abateri care se întâmplă noaptea (sau, în general, unde nu sunt așteptate).
Din cartilaj - din atac (din orice eveniment neprevăzut, întâlnire, boală).
Demon amiaza   - deschide vătămări evidente (atac demonic în timpul odihnei amiezii; spirit necurat de lene și deznădejde, mai ales tentant la anumite ore din zi).
Din țara ta - lângă tine (în partea stângă).
Sunt chiar la tine   - zece mii în dreapta ta. Conform interpretărilor sfinților părinți, mai mulți (zeci de mii) de dușmani (și, prin urmare, atacuri) sunt în dreapta (zeci de mii) decât în \u200b\u200bstânga (mii).
Volumul ceasului tău   - cu toate acestea, numai cu ochii tăi vei privi, vei vedea.
Pentru tine, Doamne, nădejdea mea: Vyshnyago te-a pus la refugiu   - în traducerea sinodală rusă: Căci ai spus: Doamne - speranța mea; Ai ales Cel Preaînalt ca refugiu.
Rana este aici: un ulcer.
Telesi - literal - acasă, sat.
Poruncă - porunci.
Tha va fi ridicat în brațe, dar nu atunci când vă bateți piciorul pe o piatră   - te vor lua în brațe (te ridică în brațe) pentru a nu te poticni pe o piatră (literalmente - nu te poticni, nu te răni) cu propriul picior).
Pe Aspida și Basiliscul   - rase de șarpe otrăvitoare.
Cruce leul și șarpele   - vei călca pe leu și (uriaș, teribil) șarpe (literalmente dragon); în psalm - ca imagine a victoriei asupra răului.
Voi avea încredere în mine și voi da naștere   - De când mi-a pus nădejdea (spune Domnul), îl voi izbăvi. Ismu - Voi livra.

Există o obișnuință de a purta textul „Psalmul 90” Trăind în ajutorul lui Vyshnyago ... ”într-un buzunar pe piept sau pe centura lui (micile icoane pliabile și centurile cu textul Psalmului 90 sunt vândute în temple).

Viu în ajutorul Celui Preaînalt, la adăpostul lui Dumnezeu, Raiul va fi înființat. Domnul vorbește: Tu, paznicul meu, și refugiul meu, Dumnezeul meu, și am încredere în el. La fel ca Jucăria, el va izbăvi calul din plasa pradă, iar din cuvântul rebel, umerii Săi vor umbri șalul și vor spera sub krillul Său: adevărul Lui va trece prin brațe. Nu vă temeți de frica nopții, de săgeata care zboară în zile, de lucrul din întunericul trecerii, al scuturării și al demonului amiezii. Mii vor cădea din țara ta și, la dreapta ta, nu te va mai apropia, amândoi vom privi ochii tăi și vei vedea răsplata păcătoșilor. Pentru Tine, Doamne, nădejdea mea, Cel Preaînalt te-a pus la adăpost. Răul nu va veni la tine și rana nu se va apropia de corpul tău, ca și cum Îngerul Său să te poruncească, te salvează în toate călătoriile tale. Tha va fi înălțat în brațe și nu atunci când vă bateți cu piciorul pe o piatră, călcați pe un asp și un bazilisc și veți traversa un leu și un șarpe. Căci am încredere în Mine și o voi livra și eu: o voi acoperi și, pentru numele Meu este cunoscut. El mă va chema și îl voi auzi: cu el mă întristează, îl voi distruge și îl voi glorifica, pentru cele mai lungi zile îl voi împlini și îi voi arăta mântuirea mea.

Chiar și în timpuri străvechi, toată lumea știa textul rugăciunii de protecție principală Psalmul 90 Să trăiască în ajutorul Celui Înalt. Însă majoritatea ortodocșilor moderni își aduc aminte și de sfintele sale cuvinte, poartă o centură sacră cu un text.

Cum și unde să citești

Pentru lectură este nevoie de o dispoziție specială, care să permită cuvântului de rugăciune să ajungă în fiecare colț al conștiinței umane.

Este important ca rugăciunea să vină din adâncul sufletului. Lui Dumnezeu nu îi place discursul gol.   El are nevoie de credință puternică, căutând tot ce este mai bun.

Icoana lui Iisus Hristos

1. Înainte de începutul citirii psalmului, este necesar să ne pocăim de păcate. Aceasta este Taina Spovedaniei, care are loc într-o biserică ortodoxă.
2. Dacă nu există nici o modalitate de a mărturisi (din cauza slăbiciunii sau a altor motive valabile), atunci trebuie să vă amintiți păcatele, să vă pocăiți, să cereți lui Hristos iertare pentru fapte păcătoase comise.
3. Este recomandabil să căutați binecuvântări pentru citirea Psalmului de la un preot dintr-o biserică locală.
4. De obicei, clericii binecuvântează congregația pentru o lucrare de rugăciune de 40 de zile. La început, Psalmul poate fi citit dintr-o carte de rugăciune, dar trebuie învățat din inimă.

Spune o rugăciune în biserică, în fața Feței lui Hristos sau acasă, în fața iconostasului. O carte de rugăciune trebuie să fie botezată în ortodoxie, să poarte o cruce pe corp - simbolul principal al credinței ortodoxe.

Important! Rugăciunea principală de gardian este adesea citită pentru a elibera conștiința de gândurile rele și păcătoase. Prin urmare, dacă o persoană simte că este gata să încalce una dintre Poruncile lui Dumnezeu, atunci este urgent să citiți Viața în ajutorul Celui Înalt.

Acesta este unul dintre motivele pentru care trebuie să cunoașteți textul din inimă, pentru că oricând este posibil să aveți nevoie de sprijin din Cer.

Psalmul 90

Viu în ajutorul Celui Preaînalt, la adăpostul lui Dumnezeu, Raiul va fi înființat.

Domnul vorbește: Tu, paznicul meu, și refugiul meu, Dumnezeul meu, și am încredere în el.

Yako Toy te va scăpa de pânza de pradă, iar cuvântul este rebel.

Limba Lui te va umbri și sub krill-ul tău speri: arma Lui va trece dincolo de adevărul Său.

Nu se teme de frica nopții, de săgeata care zboară în zile.

Din lucru, în întunericul trecerii, din zguduirea și demonul amiezii.

Mii tăi vor cădea din țara ta și TMA chiar la tine; nu vine la tine.

Vezi volumul ceasului tău și răsplata păcătoșilor.

Pentru Tine, Doamne, nădejdea mea. Vyshnyago și-a pus refugiul.

Răul nu va veni la tine. Iar rana nu se apropie de corpul tău.

Ca un înger care să vă poruncească, să vă salveze în toate căile voastre.

Te vor lua în mâinile lor și nu atunci când îți vor bate piciorul pe o piatră.

Calcați-vă pe Aspida și Basiliscul și traversați leul și șarpele.

În ceea ce mă încred în mine și îl voi livra: îl voi acoperi și, pentru numele Meu este cunoscut.

El mă va chema și îl voi auzi: cu el sunt în necaz, îl voi distruge și îl voi glorifica.

Până la lunile zile o voi împlini și îi voi arăta mântuirea mea.

Regulile cântecului de rugăciune

Orice rugăciune este un dialog deschis cu Dumnezeu. Îi ajută pe cei care, cu credință, adevărată pocăință, să apeleze la Cel Atotputernic, să-i ceară protecția, liniștea sufletului, asistența în orice dificultate.

Atenție! Psalmul 90 Viu în ajutorul lui Vyshnyago nu poate fi citit periodic, „pentru a arăta”, „altfel”, după credința ta, fie pentru tine ”.

Citind-o în fiecare zi, de preferință dimineața sau înainte de începerea oricărei afaceri, marele sens al cuvintelor Psalmului, adevărul divin, este dezvăluit unei persoane. Cartea de rugăciuni își dă seama că nu este singur în lume, Tatăl Ceresc, Marele Mângâietor și Intercesor este întotdeauna alături de el și toate încercările sunt marea Lui meșteșug și o lecție de neprețuit pentru suflet.

  Iisus Hristos - Doamne Atotputernic

Adresa Domnului în adverbul din Psalmul 90:

• capabil să se protejeze împotriva oricăror probleme și chiar să se salveze de moarte;
• vindecarea de boli grave;
• protejați-vă de influența vrăjitoriei;
• toate obstacolele în calea obiectivului prețuit vor fi deschise rugăciunii, succesul îl va însoți în toate, toate problemele contestate vor fi rezolvate.

În plus, textul rugăciunii conține o profeție - venirea Mântuitorului - principalul protector al creștinului ortodox - o persoană care crede în Hristos.

Citește și:

Lumea modernă este partea inversă a realității spirituale, prin urmare, o persoană nu înțelege întotdeauna cauzele necazurilor. În ciuda acestui fapt, Domnul este prezent invizibil în rândul oamenilor. El își trimite harul prin îngeri, arhangheli, plăceri sfinte, oameni obișnuiți.

Sensul rugăciunii

În multe situații dificile și dificile, Psalmul ajută, salvează de necazuri și nenorociri, consolează suferința, ghidează adevărata cale, întărește spiritul, insufle credința în cele mai bune.

În circumstanțe dificile, citiți:

Cu rugăciune sinceră și, ca un Părinte iubitor, trimite ajutor copiilor săi. Aceasta este o recompensă, care este, de obicei, cu atât mai mult cu cât o persoană o merită înaintea Lui. Dar Dumnezeu nu respectă principiul „tu pentru mine - eu pentru tine”. Se întâmplă adesea că El ajută mari păcătoși care au credință puternică și speranță în binefacerea divină, astfel încât slujitorul păcătos al lui Dumnezeu să fie consolidat în credință.

  Iisus Hristos Marele Episcop

În același timp, oamenii care cred în Hristos și trăiesc după poruncile Sale, nu primesc întotdeauna binefacere din cer. Domnul permite uneori atacurile forțelor diavolești să-i admonesteze pe creștini, să le întărească spiritul, dă de înțeles că păcatele perfecte pot fi evitate.

Când o persoană înțelege acest lucru, calea sa de viață devine netedă și calmă. Providența lui Dumnezeu este prezentă în toate; toate încercările sunt date oamenilor în funcție de puterea și binele lor! Dar, în prealabil, Providența lui Dumnezeu nu este cunoscută de nimeni, oamenilor nu li se dă timp să o știe înainte și este inutil.

Domnul este un umanitar, cu credință în ajutorul Său nu vă puteți teme de pericol, pentru că Puterea Domnului este mare!

Urmăriți videoclipul Psalmului 90.

17 ianuarie 2019 13:47 administrator

Puteți discuta articolul și pune întrebări despre credința ortodoxă în comentarii:

bine ai venit! Vedeți, este ceva, nu m-am întors la magul de acord, mi-au spus că tratează și oamenii merg la el, la început am avut o afacere și totul a fost bine, așa cum am înțeles că nu se observă, acest mag a pus energie de 5 ani, am pierdut în greutate și Mi-am pierdut foarte mult vestea, am început să-l cred pe acest mag. Vedeți, mi-a spus cum a vorbit, așa că am mers la ea și așa am început să negociez o distanță. Trebuie să câștig bani. Am pierdut doar câștigurile de 3 ani. Nu mi-a fost dor și după 2 ani am observat cu adevărat Am pierdut foarte mult în greutate și Bisnas a început să se prăbușească Am citit ajutor live în fiecare zi ca siravno de ajutor, dar nu pot realiza în grămezi de viață pe care am nevoie sa trebuie sa fie o decizie eu nu știu ce și cum delaat mă lupt.

• Bună după-amiază Din păcate, descrii consecințele foarte obișnuite ale apelului la magi și vrăjitori. Aproape întotdeauna, apelurile la astfel de oameni se sfârșesc în necazuri, boli și alte necazuri. Un efect pozitiv extern pozitiv este pe termen scurt, deoarece magii comunică cu spiritele și forțele întunecate, al căror scop nu este de a ajuta o persoană, ci de a-i face rău. Biserica Ortodoxă de-a lungul tuturor vârstelor și-a avertizat copiii să nu apeleze la magi și vrăjitori. Popularitatea lor a crescut în ultima vreme, datorită aparentei simplități de rezolvare a problemelor. A venit la psihic, a băut niște apă din vraja - și toate problemele au fost rezolvate. Din păcate, rambursarea pentru astfel de acțiuni va fi întotdeauna mare. Iar exemplul dvs. este o altă dovadă în acest sens.

  În ceea ce privește munca de rugăciune, rugăciunea acasă nu va fi suficientă, deși nu ar trebui să o lăsați în pace. Pe lângă faptul că citești 90 de psalmi acasă, ar trebui să existe o regulă de rugăciune constantă, care este cel mai bine determinată la sfatul preotului. Pe lângă rugăciunea de acasă, este foarte important să mergeți la templu și să participați la rugăciunea bisericii. După ce te duci la magi, este nevoie de o mărturisire în care trebuie să te pocăiești de acest păcat și să faci o promisiune fermă pentru tine și Dumnezeu să nu mai repete acest lucru. După mărturisire, trebuie să mergeți la Taina Împărtășirii - prin el ne conectăm cu Dumnezeul cel viu. Mulți oameni căzuți în rețelele magilor și vrăjitorilor puteau fi salvați în Biserică. Rugăciunea acasă este necesară și importantă, dar nu poate fi un substitut pentru o viață bisericească cu drepturi depline.
    Ajută-te, Doamne, în situația ta dificilă!

  • Ai absolut dreptate, am ajuns la magi și a fost sănătos, treptat au fost probleme cu stomacul, apoi au apărut unele boli, apoi munca nu a continuat. Vii la magician - ea s-a plimbat în jurul meu cu pahare de apă și se pare că munca mea a dispărut și afacerea s-a dus, dar nu de mult. Și așa în mod constant. M-a mințit, am crezut, gândit - adevărul este că este o persoană bună. De-a lungul timpului, mi-am dat seama că este o vrăjitoare naturală, pentru că atunci când nu m-am dus la ea, atunci afacerea mea a dispărut. Și acum mi-am dat seama - ea a conjurat ceva, adică tot felul de reveruri și vrăji de dragoste, așa că m-a chinuit timp de 5 ani. Nu puteam dormi noaptea. Imaginează-ți cum pot merge la preot și să povestesc așa ceva, pentru că acesta este râsul, va spune el - de ce te-ai dus la vrăjitori? Acum nici nu știu să păstrez, are anumite sentimente pentru mine. Asta va apuca spatele, de parcă ceva se va încleșta, sau piciorul - la fel de dureros ca un ciupire nervoasă. Mai mult, în momentul în care nu am contactat-o, nu au existat boli. Spuneți-mi cum este tratată acum, am citit deja despre Ciprian, dar nu știu dacă această rugăciune ajută sau nu și nu știu cum să alung acest rău, pentru că mă agață, mi-a plăcut. Mă trage, dar între timp trebuie să sufăr degeaba. Nu știu cum să lupt.

    • În primul rând, trebuie să vă dați seama că suferiți nu „din cauza a ceea ce”, ci din cauza propriilor acțiuni și faceți apel la vrăjitoare. Este foarte posibil să înțelegeți că ați fost înșelați și târâți în rețelele dvs., iar acum nu vor să dea drumul. Dar totuși, tu însuți ai cerut un astfel de ajutor, deși nu ai înțeles ce a venit din asta. Acest moment este foarte important de realizat, astfel încât să vă puteți pocăi de ceea ce a fost făcut.

      Desigur, după ce au dobândit o persoană în puterea lor și chiar de câțiva ani, vrăjitorii nu vor dori să renunțe la sacrificiul lor. Și pe cont propriu, cel mai adesea, o persoană nu poate face față. Faptul că voi înșivă vă rugați acasă, citiți 90 de psalmi și o rugăciune către Sfântul Ciprian este bine, continuați să faceți acest lucru. Dar nu ar trebui să tratezi rugăciunea ca pe o conspirație împotriva forțelor malefice, așa că nu devii decât ca acei foarte vrăjitori. Rugăciunea este o conversație cu Dumnezeu, comunicarea cu el. Și pentru ca această părtășie să fie deplină, este foarte important să devii membru al bisericii și să devii membru deplin al Bisericii lui Hristos. În Biserică poți găsi protecție împotriva răului pe care tu însuți l-ai lăsat în viața ta și care acum te chinuiește atât de mult.

      Trebuie să mergi la templu, este indicat să găsești un preot cu experiență cu care poți doar să vorbești pentru a începe, spune-i întreaga ta situație. Apoi, trebuie să vă mărturisiți, să vă pocăiți de păcat, să luați comuniunea. Apoi începe să ducă o viață conform poruncilor creștine. Numai astfel poți fi salvat de forțele malefice.

      Ceea ce nu puteți face în orice circumstanțe este să citiți conspirații împotriva forțelor malefice, să căutați magicieni „albi”, un fel de bunici care înlătură daunele și ochii răi și altele asemenea. Toți acești oameni sunt de aceeași ordine, nu vor face decât mult mai mult rău și te vor trage într-o mlaștină și mai mare.
        Ajută-te Doamne!

      • Această vrăjitoare nu a fost prima care m-a atras în rețeaua ei! Aici jumătatea orașului se duce la ea și în fiecare zi are 15 oameni la recepție, nu este doar așa, ci un fel de forță în ea, că oamenii merg la ea și spun că ajută. Și m-am dus la ea, mi-au spus că ridică afacerea și că pur și simplu a furat-o. De 5 ani am experimentat atâtea boli, ea mi-a înlăturat toate dorințele pe care mi le-a dat Dumnezeu, îl cred și l-am crezut mereu! Și o spui corect - ai tras-o în plasă și nu dă libertate, iar adevărul este, așa este. Când am încetat să merg la ea, am citit-o pe Zhivy pentru ajutor, se pare că totul se întoarce în jurul meu, simțiți - și munca a dispărut și bucuria. Dar în ce moment se desparte, deși credeți - este un fel de a nu da vina pentru nimic, de ce este așa? Se pare că doriți să atingeți obiectivul ... Apoi a început să citească rugăciunea către Cuprian în fiecare zi, se pare, rugăciunea ajută și ea. Dar o săptămână mai târziu, răul este comis din nou. Se simte ca cineva te controlează. Spuneți corect, ea și-a întărit puterea și nu vrea să piardă victima, așa cum este. Și cu spatele - de câte ori am venit la ea, mi s-a luat spatele. M-a mințit, spun ei, la locul de muncă undeva suprasolicitat. Acum am înțeles că aceasta este o înșelăciune naturală. Și spuneți corect, nu există magicieni albi, toți se hrănesc cu putere întunecată. Probabil cea mai puternică forță, așa cum spuneți voi, este Dumnezeu și biserica.

        Spune-mi, vreau să merg la biserică și să-i spun preotului cum a fost dacă nu ar râde de mine. Pentru că numai cu rugăciunile mele nu pot alunga acest rău care îmi rupe viața. Vreau să trăiesc, dar ea nu. Se pare că un fraier suge și trage, că oasele se crăpau și bate o șoc electrică. Se pare că nu pot face față acasă.

        Faptul că ai fost înșelat, ca mulți alți oameni, este de înțeles. La fel, astfel de vrăjitori funcționează. Dar totuși, decizia ta de a apela la astfel de oameni este păcatul tău personal, în care trebuie să te pocăiești și să te mărturisești.

        Niciun preot normal nu va râde vreodată de un om care a venit la el cu ghinionul său, mai ales cu o problemă atât de gravă. Prin urmare, puteți merge în siguranță la preot. Întrebați-vă în zona dvs., citiți forumuri și site-uri tematice - poate că veți fi solicitat de un duhovnic bun, cu experiență. Într-o situație atât de neglijată, cu siguranță nu va fi posibil să facem față doar pe cont propriu.

        Lucrul este că trebuie să nu citiți doar câteva rugăciuni speciale (cum ar fi 90 de psalmi). Dacă veniți la preot și cereți pur și simplu o rețetă, ce rugăciuni și ritualuri vor scăpa de influența vrăjitorului - nu există astfel de rețete generale. Aici este necesar să vă revizuiți radical viața, să deveniți bisericești, să începeți să trăiți o viață creștină. Acesta nu este un mod ușor, dar el este cel care duce la mântuirea sufletului nostru. Fără Biserică, fără să participe la Taine, o persoană nu poate fi salvată. Prin urmare, nu vă temeți de condamnare, ci mergeți la templu cât mai curând posibil.
          Dumnezeu să vă ajute!

        Am trăit înainte fără biserică și am avut totul și toate dorințele mele s-au împlinit! Până acum, cum se spune, nu a căzut pentru vrăjitoare. Adică, ceea ce am citit Alive pentru ajutor sau rugăciune către Ciprian nu mă protejează? Chiar când citesc orice rugăciune, acest rău îmi vine, în mod normal nu pot citi o rugăciune. Vă puteți imagina cum ea, vrăjitoarea, s-a agățat ca un magnet. Încă nu știu cum să îl deblochez. Va fi sâmbătă, ne vom mărturisi zilele acestea, voi merge la templu să mărturisesc. După mărturisirea ședinței, trebuie să așteptați până când s-a terminat sau puteți pleca? Spune-mi, trebuie să mărturisesc acum de câte ori trebuie să scap de această vrăjitoare și să o țin în urmă? Nu mă va lăsa să plec și aceste rugăciuni sunt puternice, vii pentru ajutor sau Ciprian, ea le traversează la fel! Și cum să-i spui preotului direct și să spună că s-a dus la șarlatan și ea a smuls totul de la mine și a rupt-o? Dacă crede, desigur. O singură dată nu este suficient pentru a mărturisi?

        Dragă Sergey, înțelegeți greșit sensul de a merge la templu. „Am trăit fără biserică și toate dorințele mele s-au împlinit”. Biserica lui Hristos nu este un instrument pentru îndeplinirea dorințelor tale, nu poți merge acolo doar pentru a nu exista probleme, afacerea merge bine și bolile se reduc! Biserica este Trupul lui Hristos, locuința Lui pământească. Creștinii ortodocși merg mai întâi la biserici, pentru a se uni cu Domnul prin participarea la Taine, pentru a reuni legătura pierdută prin păcatele cu Dumnezeu. Acest lucru este neîncrezător mai mare decât împlinirea oricărei dorințe lumești.

        În ceea ce privește mărturisirea, mai întâi este mai bine să veniți la biserică la slujbă (nu puteți ajunge la început, dacă este greu să stea și nu este clar), iar după terminarea slujbei, rugați preotul să vorbească cu voi. Trebuie să-ți explici situația și să ceri sfaturi despre ce trebuie să faci. Și deja preotul vă va spune cum, când și de câte ori trebuie să vă mărturisiți, cum să vă pregătiți pentru asta, când va veni și așa mai departe. Pregătirea pentru mărturisire este necesară, prin urmare, dacă pur și simplu veniți la cel mai apropiat serviciu și mergeți imediat la mărturisire, nu veți fi gata. Prin urmare, mai întâi încearcă să vorbești doar cu preotul, cere sfaturi. Și continuați mai departe în timp ce solicită.

        Referitor la ce să spun, spuneți-o așa cum este. Că s-au îndreptat către vrăjitoare pentru ajutor și acum suferiți foarte mult din această cauză. Doar tu trebuie să înțelegi - faptul că te-a indus în eroare, a promis că te va ajuta și așa mai departe nu te scutește de responsabilitatea personală de a merge la ea. Acesta este un punct foarte important, trebuie să vă dați seama și să vă pocăiți că voi înșivă ați decis să mergeți cu necazurile dvs. nu către Dumnezeu, ci către vrăjitoare. Așa este și explică preotului. Nu este nevoie să vă temeți de condamnare sau că preotul nu vă va crede. Preoții, în special cei cu experiență, întâlnesc în permanență oameni care au suferit de magi, vrăjitori și psihici. Prin urmare, nu-l vei surprinde pe preot.
          Ajută-te Doamne!

• bine ai venit! M-am dus la biserică, dar spune-mi, am citit pe Internet că rugăciunea de ajutor viu trebuie citită de 40 de ori, cum este? Nu o înțeleg sau nu o citesc o dată pe zi sau o citesc de 40 de ori pe zi și se dovedește 40 de zile cum, dar ce se va schimba în 40 de zile?

  • Bună ziua, Hristos a Înviat! Da, există o practică bisericească de citire a rugăciunilor 40 de zile la rând (o dată pe zi), pentru asta trebuie să luați binecuvântarea părintelui spiritual. O astfel de regulă de rugăciune agravată este luată de credincioșii care au atins deja un anumit nivel în viața lor spirituală. Dacă faceți doar primii dvs. pași în templu, trebuie să începeți cu mai puțin, și anume: citirea zilnică a Evangheliei (de preferință cu o interpretare, astfel încât să fie clar ceea ce este în joc), participarea constantă la închinare, la Mărturisirea regulată și la comuniune. În plus, trebuie să vă consultați cu preotul și să determinați singuri regula de rugăciune zilnică. Acestea vor fi rugăciunile pe care le veți citi în fiecare dimineață și în fiecare seară. Astfel de rugăciuni sunt prezente în orice carte de rugăciuni ortodoxe, dar dacă este dificil să citiți tot volumul la început, preotul poate binecuvânta o regulă mai scurtă.

    În ceea ce privește întrebarea dvs., ce ar trebui să se schimbe după 40 de zile de la citirea unei rugăciuni - deci ridicarea întrebării este incorectă. Rugăciunea nu este o conspirație pentru a îndeplini o dorință, o formulă magică pentru a primi orice, un instrument pentru creșterea confortului în viață. Nu poți crede că mă voi ruga timp de 40 de zile și voi primi ce vreau. Această abordare indică o înțelegere păgână a creștinismului. Rugăciunea este un dialog cu Dumnezeu și nu un formular de cerere pentru a obține ceea ce îți dorești. Rezultatul final și scopul rugăciunii ar trebui să fie unirea cu Domnul, să se străduiască de El, să-L cunoască. Desigur, prin harul Său, Domnul ne poate trimite binecuvântări pământești, dacă ne vor fi utile. Cu toate acestea, folosirea rugăciunii doar ca o modalitate de a elimina problemele de zi cu zi, și nimic mai mult nu este inacceptabil.

KAFISM 12

<

Psalmul 90
Lăudați cântecul lui David, neinsemnat cu evreul	Cântecul de laudă al lui David. Nu este înscris cu evreii.
1 Trăiește în ajutorul Celui Preaînalt, în sângele Dumnezeului Cerurilor.	1 Trăind sub adăpostul Celui Preaînalt, sub umbra Atotputernicului odihnă,
2 Răspunsul Domnului: mijlocitorul meu și refugiul meu, Dumnezeul meu, și am încredere în el.	2 spune Domnului: „refugiul și protecția mea, Dumnezeul meu, în care mă încred!”
3 Ca și jucăria, el va salva cha din rețeaua lovchi și din cuvântul rebeliune,	3 El te va elibera de pe plasa captatorului, de la un ulcer fatal,
4 Sabia Lui deasupra capului Său va umbri, iar sub krillul Lui, se speră: Arma Lui va veni asupra adevărului Său.	4 El te va ascunde în spatele umerilor Săi și sub aripile Sale vei spera că adevărul Său te va înconjura cu brațe.
5 Nu vă temeți de frica nopții, de săgeata care zboară în zile,	5 Să nu te temi de ororile nopții, săgeata care zboară de zi,
6 dintr-un lucru din întunericul trecerii, de la micșorare și besdenna jumătate.	6 ulcere care intră în întuneric și plăgi care devastază la prânz.
7 El va cădea din țara ta și voi fi aproape de tine, dar nu se va apropia de tine,	7 O mie și zece mii din dreapta ta va cădea de partea ta. dar nu se va apropia de tine:
8 Deasupra ochilor tăi, ei vor vedea și răsplata păcătoșilor va fi tăiată.	8 Vei privi doar cu ochii tăi și vei vedea răscumpărarea celui rău.
9 Ca și tine, Doamne, încrederea mea, Cel Preaînalt te-a pus la adăpost.	9 pentru tine el a spus,   „Domnul este speranța mea”; L-ai ales pe Cel Preaînalt ca refugiu;
10 Răul nu va veni la tine, iar rana nu se va apropia de trupul tău,	10 răul nu va veni la tine și ciuma nu se va apropia de locuința ta;
11 ca și cum prin îngerul Său să vă poruncească, să vă păstrați în toate căile voastre.	11 Căci a poruncit îngerilor săi despre tine - să te păzească în toate căile tale;
12 Pe brațele tale vei fi ridicat, dar când nu te-ai prins de picior pe o piatră,	12 te vor purta în brațele lor, ca să nu te lovești de piatră cu piciorul;
13 Pe Asp și Basilisk scrieți și traversați leul și șarpele.	13 vei pune piciorul pe un asp și pe un basilisc; Vei călca pe leu și pe dragon.
14 Mă voi încrede în mine și o voi lua departe: îl voi acoperi, de parcă mi-aș ști numele.	14 „Căci m-a iubit, îl voi izbăvi; Îl voi proteja, pentru că el a cunoscut numele Meu.
15 El va striga către mine și îl voi auzi: cu El sunt în necaz, îl voi distruge și Îl voi preamări,	15 El ma va chema si eu il voi auzi; cu el mă întristează; Îl voi elibera și îl voi glorifica
16 Îl voi împlini cu zile lungi și îi voi arăta mântuirea mea.	16 Îl voi satura de lungimea zilelor și îi voi arăta mântuirea Mea. ”

CUM S-A SCRIS DE PSALM 90 ȘI CE MAI SEMNĂ

Printre savanți, se crede că textul acestui psalm, care începe cu cuvintele „Trăind în ajutor”, a fost compilat de regele David cu privire la mântuirea sa de la o ciumă de trei zile, de aceea este numit și cântecul laudativ al lui David. În acest psalm instructiv, profetul învață că credința în Dumnezeu este cea mai bună apărare împotriva tuturor atacurilor rele și demonice. Cei care Îl iubesc pe Dumnezeu cu inimile lor și se încred în protecția Lui, s-ar putea să nu se teamă de diverse pericole.

Al nouălea psalm este o rugăciune foarte puternică de ajutor, care, bazată pe secole de experiență, va ajuta la protejarea împotriva oricăror necazuri și rău. El este „să ca o armă puternică împotriva demonilor, cel de-al 90-lea psalm a fost testat de multe generații de creștini”(Ieromonah Iov (Gumerov).

Chiar și cuvintele lui Satana, în timpul ispitelor Mântuitorului, ne dovedesc cât de eficiente sunt cuvintele psalmului al 90-lea împotriva lui. După Botezul Său, Domnul Isus Hristos s-a retras în pustie timp de patruzeci de zile pentru rugăciuni, iar diavolul a început să ispitească Mântuitorul de acolo. Una dintre ispitele a fost: dacă ești Fiul lui Dumnezeu, grăbește-te, căci este scris:

El vă poruncește îngerilor Săi și vă vor purta în brațele lui, ca să nu vă poticniți cu piatra cu piatra ”(Matei 4: 6).

« Spre îngerii lui ...„- acestea sunt cuvinte din cei nouăzeci de psalmi și Satana le-ar fi repetat cu greu dacă nu ar fi fost atât de puternice în lupta împotriva lui.

EXPLICARE ȘI SCURTĂ INTERPRETARE A 90 DE PSALME

Ps. 90: 1-2   Trăind în ajutorul Celui Preaînalt, la adăpostul lui Dumnezeu, Dumnezeul Ceresc va fi stabilit, Domnul spune: Eu sunt mijlocirea și refugiul meu, Dumnezeul meu și am încredere în el.
Viu în ajutorul lui Vyshnyago   - oricine speră și are încredere în ajutorul Celui Preaînalt, îl va proteja. Cel care crede în Domnul îi spune Domnului: Tu ești mijlocitorul meu și refugiul meu: Dumnezeul meu, mă voi încrede în El.
Acest verset este despre devotamentul omului față de voința lui Dumnezeu, despre speranța ocrotirii Sale și, prin urmare, calm și încredere în siguranța lui.

Ps. 90: 3-4 La fel ca Jucăria, el va salva hașul de pe pânza pradă și rebel de la cuvânt: umerii Lui vor umbri cha, iar sub speranța Lui krill: adevărul va merge după armele cha.
Domnul Dumnezeu mântuie de orice plase, de orice rău care poate duce la confuzie ( din cuvântul rebel). El te va acoperi de necazuri ( umărul lui va umbri) și va oferi un sentiment de calm și securitate ( și speranță sub krillul său).
  Adevărul lui Dumnezeu te va înconjura din toate părțile și va fi ca o armă. Adevărul aici este fidelitatea Domnului, El promite ajutorul Său, iar cei care vor să-l primească trebuie să-l primească.

Ps. 90: 5-6 Nu se teme de frica nopții, de săgeata care zboară în zile, de lucrul din întunericul trecător, de strălucirea și demonul amiezii.
Întunericul de noapte este o imagine a temerilor, a pericolelor. Psalmistul convinge o persoană că cel care este sub protecția lui Dumnezeu nu trebuie să se teamă de temerile sau săgețile nocturne ". zburând în zile“. Vei fi protejat de toate (ostile) lucruri care se întâmplă noaptea ( în întuneric) și din diferite accidente, surprize în timpul „întâlnirilor” (de la zguduire, adică din ceea ce se întâmplă din greșeală), din spiritele rele care pot ataca la prânz (în lumina zilei largi).

Ps. 90: 7-8   Mii vor cădea din țara ta și TMA chiar la locul tău, dar nu se va apropia de tine: privește-ți amândoi ochii și răsplata păcătoșilor.
Dacă pe de o parte o mie de dușmani atacă și pe de altă parte zece mii (sau mai mulți), atunci în acest caz nu vor putea să se apropie de tine. Ei nu vă vor face niciun rău și voi înșivă, cu ochii voștri, veți vedea cum Domnul îi va pedepsi pentru acest lucru ( privește-ți atât ochii, cât și răsplata păcătoșilor).
  Povestea biblică descrie modul în care regele ebraic Ezechia, fiind înconjurat de dușman, a strigat către Domnul Dumnezeu și a primit protecție de la El - 185 de mii de trupe asiriene au fost învinși într-o singură noapte (2 Cronici 32).

Ps. 90: 9   Pentru Tine, Doamne, nădejdea mea: Iată cea mai înaltă pune-ți refugiul.
Tu, Doamne, toată speranța și sprijinul meu ( cum ești, Doamne, speranța mea), spune psalmistul. Ai ales pe Atotputernicul ( pune-l) refugiul tău.

Ps. 90: 10-13 Răul nu va veni la tine și rana nu se va apropia de corpul tău: ca un înger care să te poruncească, salvează-ți în toate călătoriile tale. Vei fi ridicat în brațe și nu atunci când te vei încleșta cu piciorul pe o piatră: pășește pe partea laterală și bazilici și traversează leul și șarpele.
Cuvântul „telesi” este tradus aici ca un sat, o locuință. Prin urmare, profetul a pus următoarea semnificație în aceste cuvinte: după ce ați crezut în Dumnezeu și l-ați ales ca ocrotitor al vostru, niciun rău nu va veni în casa voastră. La urma urmei, Domnul trimite îngerii Săi și îi poruncește ( îngerilor Săi o poruncă despre tine) astfel încât să te protejeze întotdeauna, în toate problemele ( te mântuiește în toate căile tale).
  În caz de pericol, Îngerii vă vor sprijini astfel încât să nu vă poticniți cu un obstacol, deoarece se poticnesc pe o piatră ( dar nu atunci când vă bateți piciorul pe o piatră). Iar sensul mai profund al acestei zicale este că Îngerii vor fi feriți de diverse ispite în calea ta.
  „Dacă pășești pe un leu și pe o parte, vei călca pe o degrenă și un dragon”. Aspid, basiliscul și dragonul erau considerați cei mai groaznici șerpi. În interpretarea episcopului lui Sarapulski, există o descriere a faptului că otrava asp este foarte puternică și este dificil să o neutralizeze chiar și cu cele mai puternice vrăji. Basiliscul (șarpele-spectacol) are ochii înfocați, care sunt foarte periculoși pentru animale, ei paralizează literalmente, otrava lui este mortală pentru ei. În vechime, baziliciul era adesea un simbol al puterii regale teribile.
  Un șarpe, un dragon (sau un constrictor boa) este cel mai mare dintre toate șarpele, lungimea sa depășind 10 metri. El poate înghiți o persoană sau chiar un taur; este adesea comparat cu diavolul în puterea sa. Leul a fost mereu venerat pentru cel mai puternic rege al fiarelor.

Dar, în ciuda marilor pericole pe care le simbolizează aceste animale, o persoană aflată sub protecția lui Dumnezeu va respinge atacurile oricărui dușman și va învinge cel mai groaznic rău.

Ps. 90: 14-16   Căci am încredere în Mine și o voi livra și eu: o voi acoperi și, pentru numele Meu este cunoscut. El mă va chema și îl voi auzi: cu el mă aflu în necaz, îl voi distruge și îl voi proslăvi: peste zile lungi îl voi împlini și îi voi arăta mântuirea mea.
Mai departe, profetul vorbește în numele lui Dumnezeu: după ce o persoană a început să aibă încredere în Mine (ca pe mine upova), atunci îl voi elibera și mă voi ascunde de necazuri și primejdii. Și pentru faptul că a început să mă creadă în Mine ( cum este cunoscut numele meu), Nu-l voi lasa fara protectie. Și dacă o persoană are probleme, voi fi cu el în această nenorocire ( cu el mă întristează), scuteste-l ( îl va sufla) de la ea și chiar Îl voi glorifica.Ie chiar circumstanțe dificile Domnul se va întoarce în bunăstare și glorie.
Cu lungimea zilelor o voi îndeplini -un credincios și un iubitor al lui Dumnezeu vor primi ca recompensă o viață lungă pe pământ și fericirea vieții secolului următor.