La o sută de kilometri de orașul Penza, în satul Treskino din cartierul Kolyshleysky, se află Deșertul Hristos-Crăciun sau Mănăstirea Sfânta Crăciun. A fost format aici la sfârșitul anilor 90 ai secolului trecut pe locul unei biserici distruse la începutul secolului XX, ale căror rămășițe au fost adaptate pentru diverse spații domestice. Aici, în această formă, starețul Kronid a obținut un templu. A trecut foarte puțin timp (după standardele istorice) și templul a strălucit cu cupole aurii, fără precedent pentru mediul rural, dimensiunea în forma sa originală! Teritoriul templului este înconjurat de un gard de piatră, amenajat, amenajat.

Templul face parte din protopopiatul Kolyshlei al diecezei Serdobsk din Mitropolia Penza a Bisericii Ortodoxe Ruse.

21 septembrie, ziua Nașterii Maicii Domnului, este o sărbătoare patronală, deoarece biserica a fost consacrată în cinstea acestei douăsprezece sărbători.

În apropierea templului se află o necropolă nobilă, care aparține cimitirelor istorice din regiunea Penza. Iată înmormântările reprezentanților multor familii nobile care se aflau în satele Treskinskoy volost din districtul Serdobsky din provincia Saratov. Printre aceștia: nativii dintr-o veche familie nobilă, originari din prima jumătate a secolului al XVII-lea, Zakharyins; Orlovii, fondatorul căruia Vladimir Lukyanovici a fost muncitor la începutul secolului al XVII-lea (liderii labiali au apărut în prima jumătate a secolului al XVI-lea pentru curtea jafului, redirecționând astfel o parte semnificativă a cauzelor penale de la curtea hrănitorilor. Hrănirea este un tip de atribuire a prinților grandioși și specifici către oficialii lor conform căreia administrația domnească a fost menținută în detrimentul populației locale în perioada de serviciu) a Bezhetsky Superior; Vasilievii, al căror strămoș îndepărtat (Vasily Vasilievich) a servit sub Petru I ca secretar șef al Colegiului Amiralității și a fost ridicat la nobilimea ereditară; Dobronravova; Krotkova; Gageny; Simzena principii Chegodaevs (familia princiară tătară). De asemenea, miniștrii guvernului lui Sergey Yulievich Witte sunt înmormântați aici: Mikhail Grigoryevich Akimov - ministrul Justiției și Petr Nikolaevici Durnov - ministrul de Interne.

La poalele dealului de la est de sat se află sursa Sfântului Nicolae Minunatul. Aici, potrivit legendei, a apărut icoana Prelatului. În 2004, la inițiativa părintelui Kronid, arcul a fost amenajat, închis într-un inel din beton armat și a fost așezat lângă el o cruce de lemn și totul a fost închis de un gard din lemn. În 2005, a fost construită o capelă de bușteni octogonale peste izvor, la care s-a adăugat ulterior un bordura.

Timp de aproape douăzeci de ani (din 1995), slujește și guvernează totul în mănăstire, părintele superior Kronid. Tatăl este foarte prietenos, amabil, grijuliu, toți cei care s-au îndreptat către el pentru ajutor vor primi sfaturi bune, îngrijire părintească, scăparea pasiunilor, vindecarea sufletului și a trupului, edificatoare, mângâiere.

Povestea

A fost fondată de călugărul Lucian de Alexandrovsky la 28 august (10 septembrie), 1650, la locul apariției în 1694 a icoanei Maicii Domnului a Nașterii Maicii Domnului, mai târziu poreclită Lukianovskaya.

Primul rector al mănăstirii a fost St. Lucian din Alexandrovsky, Rev. Lucian s-a născut în 1610 în orașul Galich. De la vârsta de 8 ani a fost crescut de tatăl său într-o mănăstire. El a venit pentru prima dată la locul viitoarei mănăstiri în 1640 și a fost îngrijit aici ca călugăr. Am fost expulzat de trei ori de localnici de aici. În Mănăstirea Miracol din Moscova, în 1646, a fost hirotonit preot de Patriarhul Iosif. Cu ajutorul negustorilor din Moscova, a reconstruit Biserica Nașterii Maicii Domnului și chilii pentru călugări. În 1654, a fondat mănăstirea Adormirea Maicii Domnului, în orașul Alexandrov, la cererea comercianților Alexandru. A murit la 8 septembrie (21), 1655, amintirea remanierii este sărbătorită a doua zi.

Succesorul cauzei Luciana a devenit prp. Cornelius. Sub el, mănăstirea a devenit larg cunoscută pentru înaltul său ordin spiritual și măreția externă. Din 1657, a fost rector și a murit la bătrânețe la 24 august 1681. Deșertul Lukianov a fost îngrijit de suveranii Theodore, Ioan și Petru Alekseevici și alte persoane din familia regală. Până la etajul 2. Secolul 17 toate clădirile mănăstirii au rămas din lemn, iar în 1680-84. Din ordinul țarului Fyodor Alekseevici, a fost construită o biserică refectorie din piatră a Bobotezei cu un culoar al lui Fyodor Stratilat, patronul ceresc al regelui. La sfârșitul secolului a început construcția celulelor din piatră: clădirea Trezoreriei a fost construită în 1690, celulele Pâinii (Superior) și Camera Spitalului în 1696, iar în 1712 Catedrala Nașterii Maicii Domnului, consacrată în prezența surorilor țarului Fedor, Tsarevna Martha și Teodosia. Între catedrală și biserica refectorie din 1771, o capelă mică a fost așezată deasupra mormântului lui Lucian, întemeietorul mănăstirii. La Camera Spitalului din 1714, a fost construită biserica Ecaterinei. În 1733, în jurul mănăstirii a fost construit un gard de piatră cu șapte turnuri.

În 1771, icoana mănăstirii „Nașterea Maicii Domnului” a devenit faimoasă pentru un alt miracol. După procesiunea făcută cu imaginea din jurul orașului Aleksandrov, epidemia de ciumă s-a oprit. De atunci, procesiunea a început să se desfășoare anual (tradiția continuă până în zilele noastre), iar icoana a devenit cunoscută universal ca „Lukianovskaya”.

La început 19 sec a fost construită o nouă clădire frățească și a fost ridicat un hotel mănăstire la sudul mănăstirii. În 1894, a fost pictat interiorul Catedralei Nașterii Maicii Domnului. Mănăstirea avea propriile fabrici de cai, cărămidă și țiglă, precum și mai multe mori. Deșerturile aparțineau trei capele de lemn de pe drumul Moscovei și în apropiere de Pereslavl. La Moscova, la Poarta Sretensky, exista un ansamblu de mănăstire.

În 1922 mănăstirea a fost închisă. Toate proprietățile au fost scoase, unele dintre icoane și altar au fost certate și distruse. Unde se află icoana miraculoasă a Nașterii Maicii Domnului. O casa de pensionare a fost amplasata in manastire, cu departamente pentru bolnavii mintali si pentru orbi.

În 1991, deșertul Lukianov a fost primul din eparhia Vladimir care a renăscut din inexistență. În 1992, sfintele moaște ale Sf. Pr. Lucian. Acum se află în Biserica Bobotezei într-un crab sculptat din lemn. Moaștele Sf. Cornelius a fost dobândit în 1995 și pus în Biserica Trinității din Mănăstirea Adormirii Adormirii din Alexandrov.

În 1999, cu binecuvântarea Patriarhului Alexie al II-lea, icoana „stareța Sfântului Munte Athos” a fost pictată pentru mănăstirea de pe Muntele Athos de pictorul icoanei grecești Scheimon Paisius. Până atunci, Biserica Bobotezei era complet renovată. În 2001, a început restaurarea Catedralei Maicii Domnului. Din mai multe motive, nu a fost niciodată finalizată, limitându-se la refacerea acoperișului, a capitolelor și a cupolelor de pe templu. În 2002, zidul de sud a fost restaurat - una dintre primele clădiri din piatră în 1718. În 2005, unul dintre cele șapte turnuri a fost restaurat, iar în 2011 - altul.

La începutul anului 2008, arhimandritul Dosifei (Danilenko), care a condus deșertul Lukianov timp de 17 ani, a fost transferat pentru a servi în misiunea spirituală din Ierusalim. Fiind acolo de mai puțin de un an, pe 13 martie 2009, în vacanță, a murit brusc în urma unui atac de cord. Ritul înmormântării monahale a avut loc pe 18 martie în Mănăstirea Sfântul Danilov. Părintele Arhimandrit a fost înmormântat la cimitirul Troekurovsky din Moscova.

În 2008, Tikhon (Șebeko) a fost numit rector al deșertului Lukianova.

În zilele de 28-29 mai 2011, au avut loc sărbători dedicate celei de-a 20-a aniversări a renașterii Sfântului Lucian Deșert și a Mănăstirii Sfânta Adormire din Alexandrov. Claustrul a primit medalia lui St. blgv. Voi. Andrei Bogolyubsky am absolvit "serviciul sârguincios".

Mănăstirea este un exemplu de mănăstire medievală târzie, cu o compoziție regulată și un ansamblu de clădiri de la începutul secolelor 17-18. Teritoriul înconjurat de ziduri are un plan trapezoidal, care se apropie de un pătrat orientat în direcțiile lumii. De la locul Sfintelor Porți pierdute, situat în mijlocul laturii de sud a gardului, există o alee de tei spre nord, care duce la piața mănăstirii. În dreapta aleii se află un volum mare al Catedralei Nașterii Maicii Domnului, cu vedere la piața cu fațadă vestică, la capătul aleii se află biserica refectorie a Bobotezei. Din vest, zona este mărginită de Corpul rectorului, puțin spre nord - Biserica Catherine cu celule de spital. De la nord se ridică Corpul Fraternal care se întinde de la vest la est, iar la est de acesta de-a lungul aceleiași linii se află ruinele Trezoreriei. Un mic iaz dreptunghiular este situat în colțul de nord-est al teritoriului, un iaz dreptunghiular mai mare plantat cu copaci este situat în partea de sud-vest a mănăstirii. În jurul mănăstirii există un gard cu patru turnuri pătrate și două rotunde. Au fost realizate trei porți arcuite în zona de nord și sud. La sud de complexul mănăstirii se află clădirea hotelului. Toate clădirile conservate sunt realizate din cărămizi, cele mai multe au fațade tencuite sau albe.

În prezent, mănăstirea are terenuri pentru agricultură, grădini de legume, cosit, o curte de fermă, o stupină mică. Cu toate acestea, sunt necesare fonduri mari pentru a continua restaurarea Catedralei Nașterii Maicii Domnului. În mănăstire nu sunt distruse Porțile Sfinte, doar fundația a rămas din capelă, care a fost cândva la locul de înmormântare al călugărului Lucian. Templul spitalului vmc nu a fost restaurat. Catherine. Corpul Igumen, zidul mănăstirii, turnurile sale și multe altele au nevoie de reparații majore.

Despre regulile mănăstirii

Cei care intră în mănăstire ar trebui să cunoască scopul și sensul șederii lor în mănăstire - corectarea vieții conform poruncilor lui Dumnezeu și lupta cu patimile lor. Pentru aceasta, în primul rând, este necesar să avem o aspirație internă către Dumnezeu, ca Sursă a unei vieți binecuvântate, să facă mereu și să facem totul cu rugăciunea către El, să ne străduim să cunoaștem sensul și sensul poruncilor lui Dumnezeu, să aderăm la citirea cuvântului lui Dumnezeu. De asemenea, este necesar să rămâneți pe deplin ascultători față de Părinte Hegumen și frăția mai în vârstă. Atitudinile față de hrană, adăpost și îmbrăcăminte ar trebui să fie moderate și modeste. Este necesar să vă abțineți de la mângâiere, la mângâiere și mai ales de la condamnare. Transferați toate necazurile și ispitele cu răbdare, fără să mormăiți, cu speranța ajutorului lui Dumnezeu, tratându-le ca pe niște cazuri trimise de la Dumnezeu să se cunoască și să se corecteze.

Responsabilitățile locuitorului mănăstirii.

1. Urmați fără îndoială cerințele Cartei mănăstirii.
2. Nu ieși în afara mănăstirii fără binecuvântarea starețului.
3. Pentru a participa cu strictețe și în timp util la slujbele mănăstirii, conform procedurii adoptate în mănăstire: în zilele lucrătoare este obligatoriu să vizitați biroul la miezul nopții, în vacanțe - toate serviciile festive.
4. Să te comporti cu respect și în mod decorativ în biserică în slujbă atât extern cât și intern: nu desfășurați conversații inactive în templu, nu vă plimbați în jurul bisericii în timpul slujbei și nu părăsiți înainte de sfârșitul slujbei fără motive întemeiate, ascultați cu atenție slujba și rugați-vă singuri.
5. Mărturisește cu mărturisitorul mănăstirii săptămânal și participă la Sfintele Taine ale lui Hristos cel puțin o dată pe lună. Mărturisitorul mănăstirii este Superiorul. În lipsa lui și cu binecuvântarea sa, orice preot al mănăstirii poate accepta mărturisirea. Mărturisirea generală este slujba de duminică seara și slujba de duminică dimineața.
6. Participați strict și la timp la masa fraternă. În refectoriu, comportați-vă decorat și reverent, ca în timpul serviciului, ascultând atent citirea propusă. Nu săriți și să întârziați pentru o masă.
7. Nu păstrați mâncarea în celulă și nu luați mâncare în privat.
8. Nu țineți și nu beți alcool.
9. Ascultă-i prompt și împlinește-i cu bună credință, cu dăruire deplină, ca în fața lui Dumnezeu, tratându-ți ascultarea ca pe o chestiune care poate servi pentru a salva sufletul.
10. Nu luați nimic din proprietatea mănăstirii și din faptul că este donat mănăstirii fără binecuvântarea Superiorului.
11. Limitați-vă minim comunicarea cu cele externe, nu luați niciunul dintre cei din afară din telefonul dvs., nu folosiți telefoane mobile fără binecuvântarea vicerelui.

Sărbători și date refăcute

Templele și serviciile

Catedrala Nașterii Maicii Domnului

În cărțile de scribi din 1675, biserica, construită de călugărul Lucian în 1649, este descrisă astfel: „În palatul suveran Staroslobodsky volost în mlaștină se află mănăstirea Nașterii Maicii Domnului, Lukianova Pustyn, iar în mănăstire biserica în numele Nașterii Preasfintei Fecioare Maria, se află o pictură de piatră străveche , capitole înfiorătoare, cruci sunt tapitate în fier alb și în biserica milostivirii lui Dumnezeu ... ”În biserică erau o sută de imagini. În dreapta ușilor împărătești se afla imaginea Mântuitorului Atotputernicul Miraculos, apoi imaginea miraculoasă a templului despre Nașterea Fericitei Fecioare Maria în viață. În stânga porților regale se afla icoana venerată a Prea Sfințitului Teotokos „Pasionat”, potrivit legendei, adusă de sfântul din Moscova.

În ultimii ani ai secolului al XVII-lea, zelul episcopului deșertului Lukianova, rector al mănăstirii din 1694 până în 1696, iar în timpul construcției pivniței mănăstirii Chudov, ieromonahul Joasaph (Koldychevsky), construcția catedralei din piatră cu cinci domuri a început chiar la locul unde a apărut imaginea Reginei Cerurilor și unde a stat prima biserică de lemn a Nașterii Maicii Domnului. Construcția catedralei a continuat sub constructorul ieromonah Moise (a condus mănăstirea din 1696 până în 1705). Templul a fost construit în detrimentul negustorului din Moscova Onisim Feodorovici Șcherbakov și al altor zeloți numiți în analele mănăstirii.

Catedrala a fost consacrată în 1712 prin decretul țarului Petru Alekseevici și binecuvântarea mitropolitului Ștefan, Locum Tenens al Tronului Patriarhal, starețului deșertului Lucian, constructor Avraam. La consacrare au participat surorile țarului Peter Alekseevich Tsarevna Martha și Theodosius Alekseevna.

Catedrala era cu cinci cupole, avea un pridvor. Capul de mijloc al catedralei era acoperit cu fier alb, celelalte patru erau acoperite cu dale verzi. Crucile de pe capitole erau aurite. Catedrala avea un iconostas aurit sculptat pe cinci niveluri. În dreapta porților regale se afla imaginea străveche a Mântuitorului Atot-Miluitor într-o haină argintată, iar în spatele ei, pe rând, imaginea miraculoasă a Nașterii Fecioarei Fecioare Maria sub forma unui om de mijloc inserat în icoană cu semnele distinctive ale vieții Fericitei Fecioare Maria. Catedrala a fost decorată cu isografele țarului școlii pictorului de icoane Simon Ushakov și a aurilor maestrului Armoniei Kremlinului din Moscova.

Nu numai membrii familiei regale au participat la înfrumusețarea catedralei, ci și slujitori regali, persoane din familii nobiliare apropiate curții regale. În acest moment, numeroase contribuții au venit de la oameni din diferite clase: proprietari de terenuri, comercianți, ofițeri militari de diferite rânduri și alți patroni și admiratori ai mănăstirii, inclusiv locuitori ai orașului Alexandrov. În sinodicul deșertului Lukianova, sunt menționați boierii Miloslavsky (rude ale primei soții a țarului Alexei Mikhailovici), Lopukhins (rude ale primei soții a lui Petru Alekseevici) și numeroase nume de familie nobile și necunoscute. Așadar, profeția călugărului Lucian s-a făcut realitate: „... și oameni mari, prinți și bolari, și nobili țari te vor vizita”.

Biserica catedrală albă, cu cruci de aur, a necesitat doar o revizuire majoră, care a fost realizată sub 1850 de părintele rector. Pridvorul, care înconjura catedrala din trei laturi, era decorat la exterior cu plăci luminoase, cu ornamente florale. Au fost făcute la fabrica de gresie a mănăstirii. Partea de sus a catedralei a fost pictată cu fresce din douăsprezece sărbători grozave. Până la începutul secolului XX, catedrala nu a fost pictată din interior. Și abia prin 1894, zidurile sale interne și, se pare, galeriile au fost pictate cu scene din viața lui Iisus Hristos în stilul bizantin și figuri ale sfinților individuali. Catedrala era decorată cu un pridvor de piatră albă.

Majestuosul iconostas aurit cu șase niveluri al catedralei adăpostea icoane antice venerate din secolele XVI-XVII: în dreapta porților regale Imaginea miraculoasă a Mântuitorului cu doi Îngeri viitori într-o roba nouă de argint, urmată de o icoană miraculoasă a Nașterii Fecioarei Fecioare Maria într-un caz de icoană într-un baldachin sculptat, introdus în cadru cu douăsprezece repere ale vieții Fecioarei; În stânga porților regale, imaginea Maicii Domnului este „Pasionată”, adusă de călugărul Lucian de la Moscova și imaginea Mamei Domnului străveche a „Cupolei arzătoare”. Această imagine avea stigme pe care erau înfățișate aparițiile Maicii Domnului.

În 1893, în timpul stareței Ieronim (ani de domnie 1887–95), a 300-a aniversare a apariției icoanei miraculoase a Nașterii Maicii Domnului a fost sărbătorită solemn în mănăstire. Pregătirea în serios pentru sărbători. În acest moment, pictura apare pe pereții interiori ai templului. Picturile academice în stilul clasicist târziu ilustrează viața lui Iisus Hristos și înfățișează sfinții. Sfinții erau așezați mai jos între ferestre, scenele din Evanghelie deasupra ferestrelor, câte trei pe fiecare perete. Litera este alb-negru, proporțiile sunt oarecum subtile, desenul este corect, combinațiile colorate sunt restricționate.

Pe peretele nordic se aflau următoarele compoziții: „Vindecarea unui născut orb”, „Predica lui Ioan Botezătorul în deșert” și „Binecuvântarea copiilor”. În rândul de jos dintre ferestre erau călugării Chiril, Andrei și Ioan.

Pe peretele de sud erau înfățișate „Învierea fiicei lui Jairus”, „Predica de pe munte” și „Vindecarea celor relaxați”. Între ferestre sunt călugării Efrem și Eutimie.

Pe peretele vestic se aflau trei compoziții „Botezul lui Rus”, „Doamna noastră pe tron \u200b\u200bcu sfinți” și „Botezul din Olga”. Printre ferestrele din rândul de jos s-au scris călugării Savvaty, Sergius și Jerome, Anthony și Theodosius, Daniel.

După închiderea mănăstirii în 1920, partea centrală a catedralei a fost folosită mai ales ca uscător de haine, prin urmare, prin harul și providența lui Dumnezeu, picturile murale au supraviețuit până în zilele noastre. În timp ce încântă ochii fraților și ai puținilor pelerini ai mănăstirii noastre, dar, în viitor, sperăm, ei vor străluci din nou cu frumusețea lor pentru toți închinătorii din biserica restaurată.

Reparația fațadei templului s-a făcut la începutul anilor 2000, dar, din păcate, restaurarea templului după devastarea anilor atei s-a limitat până acum.

Templul este în proces de restaurare.

Templul în cinstea Bobotezei

1658 - 1684 de ani.

Sub călugărul Cornelius, în 1658 a fost ridicat al doilea templu în deșertul Lukianova - în onoarea Bobotezei Domnului. Acest templu era cald, în contrast cu primul frig în cinstea Nașterii Maicii Domnului. Biserica Bobotează a stat zece ani, după care călugărul Corneliu a cerut binecuvântări Patriarhului pentru a o demonta și a o reconstrui. A fost construită „... o biserică caldă de lemn a Bobotezei Domnului ... Împotriva bisericii calde, clopotnița cortului, are șapte clopote, ceasul de fier este adus în aceleași clopote" (carte pentru scribi pentru 1675).

De: Luni, Luni, Vineri, Vineri, Vineri, Sat

De: Luni, Luni, Vineri, Vineri, Vineri

De: sub., Sărbători

De: Duminică, sărbători

În 1680, o biserică de lemn a fost demontată pentru neplăcere, iar St. Cornelius a cerut binecuvântarea Patriarhului Ioachim pentru construirea unei noi biserici de piatră. Noua biserică a fost finalizată în 1684, aflată deja sub succesorul ei, constructorul Evagriei, și s-a consacrat la 30 august din același an.

Organizând în ea culoarul sfântului mare martir Theodore Stratelates, patronul ceresc al țarului Theodore Alekseevici, călugărul Korniliy a onorat cu cinste amintirea eternă a rugăciunii regelui binefăcător, care în toată domnia sa de șase ani i-a acordat pustii lui Lukyanov atât vizitele sale personale, cât și contribuția sa. Țarului îi plăcea să facă excursii de pelerinaj la Zalesye și a vizitat în mod repetat deșerturile Lukianova în acele cazuri în care calea lui a trecut în această direcție. El a onorat imaginea miraculoasă Lukianovsky a Nașterii Maicii Domnului, a onorat memoria fondatorului deșertului, călugărul Lucian și a folosit sfaturile și instrucțiunile călugărului Cornelius. Și, ca urmare a bunăvoinței sale, a dăruit cu generozitate deșerturile Lukianovului cu pământuri și pământuri. Înainte de revoluție, scrisorile sacre originale din 1677, 1678, 1680 și 1681 au fost păstrate în sacristia mănăstirii. la posesia pământului acordat, care a devenit articolul principal al bunăstării mănăstirii. Mănăstirea păstra amintirea fiecărei vizite personale la rege. Era în 19 septembrie 1677, când a plecat la Alexandrovskaya Sloboda din Moscova și după aceea a vizitat deșerturile Lukianova, 21 septembrie 1678, în aceleași circumstanțe, la 15 septembrie 1679, în drum spre Pereslavl Zalessky, după ce a stat două zile în deșert.

Acest minunat templu, care există în mănăstire cu o mică reînnoire până în zilele noastre, este un exemplu viu al priceperii arhitecților ruși din acea vreme. Două capitole din ea erau acoperite cu solzi de lemn, o cruce cu fier alb și un acoperiș cu gard viu. În interiorul templului, totul era simplu, străin de pretențiozitate, totul dispus la rugăciune, pereții nu au fost pictați până în secolul XX. Icoanele din iconostasele celor două capele - Epifania Domnului și marele mucenic Theodore Stratelates - erau mari, nu acoperite cu veșminte. Erau decorate cu coroane de argint urmarite aurite cu pietre, precum și coliere de perle. În iconostasul cu patru niveluri al culoarului principal din dreapta porților regale au fost amplasate icoana templului a Bobotezei Domnului, iar în stânga acestora - icoana Iveron a Maicii Domnului. Aceasta a fost una dintre cele mai vechi liste din icoana adusă de la Athos la Moscova în timpul domniei lui Alexei Mikhailovici. Așadar, portarul Muntelui Athos de la sfârșitul secolului XVII a păzit mănăstirea Lukianov.

În refectoria bisericii de pe primul stâlp atârna imaginea Nașterii Maicii Domnului, iar în jurul imaginii, care era un om de mijloc, s-au scris sărbătorile Domnului și ale Maicii Domnului; erau sub un salariu de argint aurit.

Pe clopotniță se aflau cincisprezece clopote: unul mare, unul zilnic care cântărea 21 de kilograme 28 de kilograme, șapte mici și alte șase mici.

Sub templu, „corturile” erau făcute pentru depozitarea bunurilor monahale și a consumabilelor casnice.

Într-o încăpere specială se afla sacristia mănăstirii, care adăpostea două Evanghelii antice ale presei din Moscova (unul în 1677 și celălalt în 1685), bogat decorate, două cruci aurite cu argint cu particule de moaște - contribuții ale admiratorilor mănăstirii Lukianova, vase bisericești - contribuția Marii Ducese Natalya Alekseevna. Patru scrisori ale țarului Feodor Alekseevici și alte documente ale mănăstirii au fost păstrate aici.

Iconostasele templului erau în două niveluri. Din păcate, nu au supraviețuit. Se poate presupune că unele icoane au fost pictate de pictori celebri, cel mai probabil că au fost icoane din seria locală. În sinodicul deșertului Lukianova, sunt consemnate numele pictorilor: suveranul Simon Ushakov, patriarhul Theodore Elizarov, pictorii Camerei Armoriei Karp Ivanov, suveranul Theodore Evstifeev. Este aproape sigur să spunem că icoana templului, care se afla în iconostasul capelei laterale din Theodore Stratilates. scris de unul dintre acești pictori.

În 1892, în fața clopotniței a fost construit un pridvor cu tentă.

În 1911, templul a fost pictat.

În perioada sovietică, capitolele s-au pierdut, ferestrele de la etajul doi și compartimentul s-au despărțit, decorul fațadelor s-a pierdut parțial, quad-ul a fost acoperit cu un acoperiș pentru patru versanți sub ardezie, partea superioară a fost complet pierdută, s-a atașat o intrare suplimentară în partea altarului. Deschiderea arcuită largă care leagă volumul principal cu culoarul a fost parțial așezată. Înainte de transferul mănăstirii la Biserică în templu era o sală de mese.

După deschiderea mănăstirii, Biserica Epifanie a început să fie restaurată chiar mai întâi. Cu ajutorul lui Dumnezeu, toate formele arhitecturale istorice au fost restaurate.

Templul este situat în partea centrală a ansamblului mănăstirii. Acesta este un tip de templu în trei părți fără pilon în 2 lumini. Cadranul înalt fără stâlp combină volumul principal al templului în sine și culoarul nordic. Volumul templului cu două capete este destul de rar pentru arhitectura secolului al XVII-lea, la fel și refectoriul cu doi piloni alungit de-a lungul axei longitudinale. Templul și refectoriul formează un singur volum cu două etaje, prelungit longitudinal, care se termină la est cu două abside fațetate: una mai mare de la sud și una mai mică de la nord. Peste partea estică a volumului total se ridică patrulaterul comun pentru templele principale și aproape, alungit în direcția transversală și se termină cu două capete pe tamburi rotunde surde. Din partea de vest se ridică o clopotniță cu toc, cu un nivel octogonal de sunet pe o bază pătrată în plan și cu două niveluri de zvonuri în cort. În fața clopotniței se află un pridvor cu un cort tetraedric pe patru stâlpi.

La primul etaj au fost amplasate refectorii calde, de iarnă și templele calde, iar cele de vară - la al doilea. Sălile refectoriale de la ambele etaje sunt blocate de un sistem de arcade de cutie pe cofraj, bazat pe doi stâlpi pătrați în secțiune. Spațiile Bisericii Bobotezei de pe ambele etaje sunt mai mari, în timp ce capela laterală a lui Theodore Stratilates are o dimensiune foarte mică și o absidă mică. Iar templul, absida sa și capela laterală sunt acoperite cu bolți din cutie, în timp ce absida capelei laterale - conch fațetată. Camerele de pe părțile laterale ale clopotniței au arcade de tavă.

Templul în cinstea Sfintei Ecaterine cea Mare Mucenică

Biserica Ecaterina este situată în partea de nord-vest a ansamblului mănăstirii. Se află lângă rămășițele distruse ale unei camere de spital, construite la sfârșitul secolului al XVII-lea. Un mic templu construit din cărămidă a primit inițial o decorare restrânsă în spiritul clasicismului târziu. Volumul templului, dreptunghiular în plan, este extins de la server spre sud și este completat de un acoperiș târziu cu patru pante, cu o cupolă de ceapă pe tamburul surd rotund original.

Pregătirile pentru construcția templului au început în 1712. În prima martie, 150 de butoaie de tei au fost pregătite pentru biserica spitalului, „lemnul de foc a fost cumpărat pentru a arde cărămizi pentru construcția bisericii spitalului, 500 de păsări”.

La 13 mai 1713, constructorul Avraam i-a oferit țarului Pyotr Alekseevici o petiție „potrivit căreia nu au o biserică a lui Dumnezeu în pustia lor, iar mulți călugări spitalici din antichitate nu pot merge la biserica catedralei cu alți frați, iar acum contribuitorul lor, locotenent-colonelul Kirillo, a promis Fiul lui Karpov, Sytin, în acel spital, pentru a construi din nou o biserică de piatră în numele marii martiri Catherine ”și a cerut permisiunea. Mitropolitul Ștefan, păzitorul patriarhiei, a dat o scrisoare binecuvântată pentru construirea unei biserici a spitalului.

Templul a fost construit în detrimentul proprietarului din satul Dubrov, locotenent-colonelul Cyril Karpovich Sytin. În 1714, a fost construită clădirea bisericii. Imediat după templu, a fost amplasat un cimitir fratern, era alături de clădirea spitalului mănăstirii, pentru comoditatea de a vizita serviciile divine deținute acolo de călugări bolnavi și infirmii. Templul a fost consacrat la 10 noiembrie 1714, la cererea templierului, în cinstea sfintei Mucenițe Ecaterine.

Prima descriere a bisericii Ecaterinei datează din 1718: „La spital, o biserică de piatră pe numele sfintei Muceniță Ecaterina. Biserica are un cap de lemn, este acoperită cu solzi din lemn, este aurită o cruce de fier cu o strălucire pe o parte. Există șase ferestre cu sticlă în biserică și în altar. "

În inventarul mănăstirii pentru 1756 se observă că biserica este „goală”. Aparent, până în 1756, serviciile din templu nu au fost ținute.

Până în 1772, biserica Marii Martiri Ecaterina „a fost reînnoită de proprietarul Karp Kirillovich Sytin”. Aparent, fiul lui Chiril Karpovici Sytin, pe fondurile căruia a fost construit templul.

În 1834, clădirea a fost reconstruită din nou „în detrimentul breslei a 2-a Aleksandrovski de comercianți Ivan, Grigory și Alexander Dmitrievich Ugolkov-Zubov”.

În 1891, s-a făcut un nou tavan, depășire și podea în Biserica Ecaterina. Templul și sacristia sunt căptușite cu cărămizi de ciment și mortar la exterior și în interior, sunt din nou tencuite și vopsite cu vopsea în ulei. "Două cruci sunt aurite, întregul acoperiș este vopsit cu ipsos de cupru, intrarea la acesta din partea de sud este din nou atașată." Interiorul templului este pictat. Templul a fost din nou consacrat la 29 iulie 1891.

Prima iconostasă a Bisericii Ecaterinei a fost construită în 1714 într-o „centură cu stâlpi ciopliți și baldachin peste ușile regale și un brand special”.

În 1806, iconostasul a fost aurit și actualizat cu imagini scrise recent.

Conform decretului consistoriului spiritual din 16 februarie 1833, a fost permis în Biserica Ecaterina „să instaureze din nou iconostasul prăpădit și decolorat, să scrie din nou icoane în urma dărâmării celei dintâi”. Această lucrare a fost realizată în detrimentul lui Ivan și Grigory Dmitrievs Zubov.

În 1891, Biserica Ecaterina a „re-fixat iconostasul cu o nouă sculptură, pictată și aurită. Pictogramele sunt din nou fixate. " Această nouă iconostază cu trei niveluri este descrisă în inventarul deșertului Lukianova pentru 1895: „Iconostasul tâmplăriei lucrează pe trei niveluri. Porțile regale sunt tăiate, pe ele sunt icoanele: Buna Vestire a Preasfințitului Teotokos, ... În partea dreaptă a ușilor regale ale icoanei Domnului Atotputernic, ... Pe ușa de sud a arhanghelului Gabriel, Marea Martiră Ecaterina, ... În partea stângă a ușilor regale ale icoanei Maicii Domnului cu Copilul etern, așezat pe tron \u200b\u200b... Pe ușa nordică a Arhanghelului Mihail, Toți Sfinții ..., Sf. Nicolae. În al doilea nivel al icoanei: deasupra ușilor regale ale Cina cea de Taină. În partea dreaptă a icoanei: Treimea care dă viață, Bobotează Domnul, Înălțarea Domnului. În partea stângă a icoanei Nașterii Maicii Domnului, Nașterea Domnului Hristos, Introducere în biserica Preasfintei Fecioare Maria. În al treilea nivel al icoanei. În poziția de mijloc în mormântul Mântuitorului. În partea dreaptă se roagă potirul, sărutarea lui Iuda, Întâlnirea Domnului, Schimbarea la Față a Domnului. În partea stângă, Pogorârea de pe cruce, Intrarea în Ierusalim, Înălțarea Sfintei Cruci a Domnului, Adormirea Prea Sfinților Teotokos ". În acest inventar din spatele tronului este indicat „un sfeșnic metalic aurit pe aceleași lanțuri, cu șapte cupe ... În mijlocul candelabrului bisericii, cupru albit, aurit în locuri cu 24 de lumânări pe lanțurile de fier care coboară de-a lungul standului."

După închiderea mănăstirii în 1925, a fost dotat un club în Biserica Ecaterina. În perioada postbelică, mănăstirea adăpostea o casă cu scaune cu rotile, care adăpostea vârstnicii și „liniștită” („nebunii” erau trimiși la Vladimir). Biserica Marelui Mucenic Ecaterina, cu o secție de spital, a fost adaptată nevoilor acestei instituții. O brutărie era amplasată în partea altarului a bisericii Catherine, iar în cealaltă parte era o baie, care era încălzită cu lemne de foc.

În baie, un căldun imens a fost aruncat în cuptor, unde apa era încălzită, iar lângă ea stătea o cadă imensă, de dimensiuni umane, pentru apă rece. Apa a fost furnizată de un transportator de apă. Ziua băii a fost următoarea: o zi - pentru bărbați, cealaltă - pentru femei. Restul zilelor au fost date la spălătorie, unde oficialul nevalid a fost spălat manual.

Casa persoanelor cu dizabilități a fost deschisă la sfârșitul anului 1984, iar de atunci mănăstirea se afla oficial pe balanța Departamentului Regional de Cultură din Vladimir. Dar, de fapt, mănăstirea a fost lăsată la dispozitivele proprii, teritoriul mănăstirii nu a fost protejat de nimeni și în acești 7 ani înainte de transferul mănăstirii în Biserica Pustiului, a suferit pagube semnificative. Clădirile au fost dărâmate și demontate pentru materialele de construcție. În acest moment, camera de spital de la Biserica Ecaterina a fost pierdută, iar templul în sine a intrat în neplăcere.

De: sub., Sărbători

De: Duminică, sărbători

Deșerturile Lukianova

Istoria Mănăstirii Lukianovsky începe cu apariția icoanei miraculoase a Nașterii Maicii Domnului. În 1594 în sat. Ignatievo, lângă Alexandru Sloboda, a fost construită o biserică de lemn a Nașterii Maicii Domnului. Odată ce preotul ei Grigorie, intrând, a descoperit că icoana templului dispăruse. Căutările au eșuat. Câteva zile mai târziu, unul dintre săteni a găsit o icoană în pădurea din apropiere „care stă în picioare, în aer”. Icoana a fost returnată, dar totul s-a repetat din nou. Apoi, preotul s-a îndreptat către Patriarhul Moscovei Job cu o cerere de a binecuvânta transferul bisericii din s. Ignatievo la locul apariției miraculoase a icoanei. S-a dat o binecuvântare și templul a fost mutat. În timpul necazurilor, el a lansat.

Viitorul revere Lucian, în lumea lui Hilarion, s-a născut în orașul Galich. Părinții săi Dimitri și Barbara, care duc o viață strictă și evlavioasă, se lamentau pentru infertilitatea lor. Ei au făcut un jurământ special lui Dumnezeu - să meargă la o mănăstire și să-și încheie viața în pocăință dacă le-ar fi auzit rugăciunea pentru un copil, care, crescând, ar fi fost lăsat în lume să-și amintească de sufletele lor. Dumnezeu nu le-a respins rugăciunile și le-a dat un fiu, pe care l-au numit Hilarion în sfântul botez. A învățat scrisori și mai ales Sfintele Scripturi de la tatăl său, care a devenit călugăr cu numele Dionisie în deșertul pe care l-a construit. De la el, băiatul binecuvântat a adoptat viața ca o probă, ca mântuire, a studiat rugăciunea, postul, vigile nocturne, văzând în tatăl său un exemplu luminos de viață înaltă. Imaginea credinței călugărului Dionisie a surprins o mulțime de oameni, iar după moartea bătrânului, biserica în numele Treimii care dăruiește viață a fost pusă în memoria sa de către discipolii săi.

Dorind să găsească un îndrumător cu experiență pentru fapte monastice, | Hilarion a venit la mănăstirea Sfinților Atanasie și Chiril pe râu. Mologe și [trei ani au purtat ascultare, câștigând respectul și dragostea întregii mănăstiri, începând cu starețul. Dar apoi novice, spre dezgustul tuturor, a părăsit în secret căminul călugărilor, neportând laudele adresate lui ca un pericol formidabil pentru sine, și s-a mutat la mănăstirea Pokrovsky, lângă orașul Uglich, fondată de călugărul Paisiy, dar a petrecut același timp aici, din același motiv. Căutând perfecțiunea, Hilarion căuta un schit, pentru a se putea preda mai deplin și mai sârguincios lui Dumnezeu. Răspunsul i-a venit invizibil - să meargă în limitele orașului Pereslavl-Zalessky, la Sloboda Aleksandrovskaya.

Aceasta a fost în 1640. De la așezarea din Sloboda, Hilarion, spre bucuria lui, a aflat despre deșert, îndepărtat de locuri lumești. Înconjurată de o pădure mare și mlaștini, a existat o biserică în cinstea Nașterii Maicii Domnului cu imaginea Nașterii Maicii Domnului, rămasă miraculos, în ciuda ruinei și abandonului complet al acestui loc. „Adesea m-am dus la această biserică”, a spus pioșnicul sătean Mark din s. Avksentievo, care se afla la patru mile de Alexandrovskaya Sloboda, și s-a rugat cu lacrimi în fața icoanei miraculoase a Maicii Domnului, pentru ca ea să ofere un bun rezident pe loc, iar noi să fim mântuiți sub îndrumarea lui. ” Hilarion a atins sufletul veștii icoanei Maicii Domnului, de care a fost atașat mai ales de la o vârstă fragedă. De la Marcu, el a auzit o poveste minunată despre cum icoana sfântă a Maicii Domnului de trei ori prin aer s-a mutat miraculos din satul Ignatiev în locul pe care l-a ales, lângă mlaștina sfâșiată de Bogoroditsky, cunoscută și sub numele de Pskovitinovo Ramene. Aici, în curând, condusă de Providența lui Dumnezeu, a venit din ținuturile Dologod ieromonahul Teodosie de la mănăstirea Mântuitorului.

El a format Hilarion din dorința de a-și împărtăși lucrările și cu o poveste deosebit de plină de viață despre cum i-a auzit vocea în timpul rugăciunii: „Teodosie, mergeți la limitele Pereslavl din Zalessky și acoperiți biserica Mea de acolo, Deschideți și pustii.” Teodosie s-a dus să caute această biserică în ținuturile Chereslavului, întrebând cu atenție despre ea. Ajunse cu greu în deșert și nu a avut sfârșit bucuria lui când a văzut Biserica Fecioarei cu icoana ei. În ieromonahul lui Teodosie, Hilarion și-a găsit pentru sine un mesager trimis de sus, care va face o tonură monahală asupra lui, ceea ce s-a întâmplat în al 30-lea an al vieții sale. Hilarion a fost desemnat să fie îngrijit de Lucian, primind, ca original, din instrucțiunile paterne ale ieromonahului. Au reconstruit templul, li s-au alăturat mai multe persoane.

Au vrut să construiască o nouă biserică pe locul Bisericii Nașterii Maicii Domnului, au cerut binecuvântări de la patriarh, au pregătit lemn, dar arhimandritul Mănăstirii Nașterii din Vladimir Iosif, care era responsabil de Mănăstirea Simeonovsky de lângă Alexandrovskaya Sloboda, a venit cu oameni necuviincioși, a jefuit buștenii și a dispersat frații și a împrăștiat frații Luciana s-a aruncat la Moscova, calomnind într-o viață necurată. Lucian a fost identificat într-o slujbă neagră la Mănăstirea Miracol. Călugărul s-a smerit, a purtat cea mai grea muncă. Plin de blândețe și bunătate, a strălucit spiritual în zidurile mănăstirii Kremlinului și i-a surprins pe toți locuitorii săi, în special pe starețul Chiril. După ceva timp, călugărul Tikhon a ajuns la Moscova din ținuturile lui Arhangheelsk, locuitorul mănăstirii Mântuitorului Atot milostiv, numit și Mănăstirea Kozieruchyov, solicitând patriarhului Moscovei să binecuvânteze șeful capabil în această mănăstire nordică. Patriarhul Iosif nu a putut refuza trimisul mănăstirii Mântuitorului Atot milostiv. A început să-i întrebe pe cei mai apropiați slujitori, unde să găsească un bătrân bun și constructor pentru o mănăstire orfană? Arhimandritul Miracol Kirill a spus: „Am un călugăr viteaz în mănăstirea mea, inteligent și experimentat în tot ceea ce ar putea foarte bine să devină rector”. Sfinția Sa a fost surprinsă de un cuvânt atât de amabil despre călugăr, trimis spre corectare și trimis imediat pentru el. L-a întrebat în detaliu pe călugăr despre originea și faza sa monahală, a văzut profunzimea și puterea minții, precum și înțelepciunea smerită strălucitoare a sufletului său. Patriarhul l-a rânduit pe călugărul Lucian la ierodeacon, apoi pe ieromonah și l-a numit la mănăstirea Arhanghel. Acest lucru s-a întâmplat în 1646. Sarcina principală a noului stareț a fost construirea mănăstirii, la care a procedat cu sârguință și cu atenție, fără ca în același timp să-și lase reședința virtuoasă ca călugăr. Au fost ridicate temple în mănăstire. Dar prin călugărul Tikhon s-a produs expulzarea călugărului Lucian.

Nu a rezistat și, mulțumind Mântuitorului Preasfințit pentru tot, i-a binecuvântat pe frați și a plecat de la mănăstire în locurile sale de rugăciune anterioare, în pustiul său iubit, care este dincolo de Alexandru Sloboda, la Biserica Nașterii Maicii Domnului. El a fost din nou expulzat și a revenit pentru a treia oară cu o nouă scrisoare binecuvântată patriarhală. Negustori pietosi, Gerasim Shevelev, Timofei Rabenskaya, Ioan Gavrilov, fiul lui Șiltsov, de la Mănăstirea Chudov Feodor străinul, veneau din grădinari - Onisim Borisov, fiul lui Gorlov - și au format armata spirituală de la care veniseră cu el foștii haini ai deșertului. A treia întrupare a început în ea: au tăiat două celule pentru toți, apoi au mers la clădirile bisericii. Dependenții negustorilor au adus pădurea, au plătit întreaga structură a templului, iar ei înșiși, părăsind Moscova, au pus rangul monahal. Rev. Lucian, comunicând cu oamenii foarte asemănătoare cu viața în viață, nu putea să rămână tăcută despre el însuși, care iubea singurătatea, despre deșertul său, ales de Regina Cerurilor în sine, binecuvântând acest loc cu icoana ei. Oamenii evlavioși din Moscova au fost cuprinși de dragoste și gelozie a sfântului locaș din ceea ce au auzit în Mănăstirea Miracol.

Stokerul țarului Alexandru Feodorov, fiul lui Borkov, precum și retrasul Timofey Ioannov, fiul lui Mikulaev, de asemenea o persoană de seamă la Moscova. După ce s-au confruntat cu călugărul Lucian, l-au rugat pe împăratul Alexei Mikhailovici, precum și cu Patriarhul Prea Sfinției Sale din Moscova, să emită o scrisoare și binecuvântare pentru construcția deșertului, iar ieromonahul Lucian să confirme serviciul permanent în el. În mâinile călugărului totul a fost dat pentru dispensarea completă a deșertului. Negustorii din Alexandrovskaya Sloboda i-au cerut călugărului Lucian să creeze o mănăstire din biserica dărăpănată a Adormirii Maicilor Sloboda, în care, în plus, au vrut să-l vadă ca păstor și păzitor. La început a refuzat, considerându-se păcătos și nedemn de astfel de fapte, dar apoi, la numeroasele solicitări ale comercianților care l-au învins cu dragostea lui pentru el, a acceptat cu umilință. Împreună cu ei, a plecat la Moscova, unde au apărut în fața suveranului Rusiei Alexei Mikhailovici și Patriarhul Nikon cu o cerere de a construi o mănăstire în faimosul țarist Sloboda, care a primit ordin să construiască mănăstirea unei fete, precum și binecuvântarea patriarhului pentru a restaura Biserica Adormirea Maicii Domnului. și sfințirea ei. După ce s-a întors, călugărul a înființat o mănăstire, împrejmuind-o din toate părțile și tăind și chiliile sale. Templul Adormirii a fost amenajat în măreție pentru rugăciune și sfințit. Acest lucru s-a întâmplat în 1654. Mănăstirea a devenit sociabilă și era formată din 20 de surori, Maica Superioară le-a fost atribuită. Reverela era pentru ei un păstor și un tată, care îngrijeau neobosit de tot ceea ce era necesar pentru viață și mântuire. Hegumen Lucian era responsabil de două mănăstiri. Toată lumea îl privea ca pe o imagine vie a vieții monahale, încercând în orice mod să-l imite în Slujbele credinței. În timp ce hrănea cele două mănăstiri, călugărul îl vizita deseori pe Alexandru Slobodă, instruind pastoral nu numai surorile mănăstirii, ci și persoanele care veneau la ea.

Călugărul Lucian a murit în 1654, cu ocazia sărbătorii patronale a mănăstirii sale. Era mic de statură, cu dungi cenușii într-un barbiu deschis, barbat. Reverela a prezis o calamitate aproape - o ciumă, care a avut loc trei ani mai târziu după moartea sa. Tot ce a spus s-a făcut realitate în acuratețe. Atunci îndoitorii și-au amintit de profețiile sfântului și au fost imbuiați cu o mare reverență pentru el.

Ierodiaconul Onufry a fost primul succesor al călugărului, dar nu a rămas mult timp în acest rang - din 1654 până în 1657. Cel mai important succesor al călugărului Lucian a fost călugărul Cornelius, ales de frăție și consacrat în Ieromonahul Sfântul Patriarh. Ambele mănăstiri au devenit celebre, dincolo de granițele lor, pentru ordinea spirituală ridicată și măreția exterioară.

Din 1658, Cornelius a fost „condamnat de constructor și duhovnic atât de claustrele sale, cât și de fecioara (în Alexandrov Sloboda)”. La cererea Maicii Superioare a Mănăstirii Adormirea Maicii Domnului, Anisy a primit binecuvântarea sfintei și o scrisoare în care sfântului i s-a poruncit să locuiască în Mănăstirea Adormirea Maicii Domnului și să meargă la deșertul Lukianov „de la săptămână la săptămână”. Mentoratul ieromonahilor din deșertul Lukianova din Mănăstirea Adormirea a continuat până la închiderea acestuia, ultimul său duhovnic a fost hegumenul Ignatie.

Sub călugărul Cornelius, a fost ridicat un al doilea templu cald, Epifania, în deșertul Lukianova. S-a construit un clopotniță de cort.

În 1675, „există 15 chilii în mănăstire, bătrânul Corneliu și fraternitatea sa trăiesc în ele. Porțile sfinte sunt corturi. Mănăstirea este împrejmuită. În spatele mănăstirii este o curte stabilă și bestială. "

Biserica de lemn a Bobotezei a fost demontată în 1680, iar la locul ei a început construcția bisericii de piatră a Bobotezei, cu capela Marelui Mucenic Teodor Stratilat, îngerul păzitor al țarului Theodore Alekseevici, care a vizitat în mod repetat mănăstirea. Templul a fost consacrat deja sub succesorul călugărului Cornelius, Evagria. În 1892, în fața clopotniței a fost construit un pridvor cu tentă.

În secolul XVIII. o capelă de piatră a fost construită deasupra mormântului Sfântului Lucian (ruinele sale, acoperite cu un acoperiș de fier cu o capelă și o cruce, sunt situate în partea de sud a Bisericii de Bobotează). Deșertul Lukianova a fost îngrijit de suveranii Theodore Alekseevici, Ioan și Petru Alekseevici, care i-au acordat pământurile. Aleksy și Timofey Likhachev, decedatul curții regale, care meritau o veșnică pomenire din partea fraților, erau deosebit de notabili pentru grija lor de deșert. Călugărul Cornelius a murit la 24 august 1681. După călugărul Cornelius, constructorul Evagriu a stăpânit mănăstirea din 1681 până în 1689.

În 1689, în timp ce se afla la Mănăstirea Adormirea lui Aleksandrovskaya Sloboda, Patriarhul Sfinției Sale Joachim „ziua de 20 septembrie ... a acordat Alexandrov Sloboda din cartierul Pereslavl din deșertul Zalessky constructorul Bătrânul Andreyan cu fratele său de pomană 10 ruble." Constructorul Adrian a condus mănăstirea din 9 martie 1689 până în 1690, iar după el - Sergius, a condus din 1690 până în 1693. În mănăstire în 1694-1696. clădirea rectorului a fost construită (construită în anii 1950), la începutul secolului XIX. - corpul fratern, tezaur în 1690

În ultimii ani ai secolului XVII. cu zelul vigilentului deșert Lukianova, preot șef al deșertului (din 1694 până în 1696), iar în timpul construcției pivniței Mănăstirii Chudov, ieromonahul Joasaph (Kolychevsky), construcția unei catedrale din cinci cupole din piatră a început la locul apariției imaginii miraculoase a Fericitei Fecioare Maria (și unde a stat prima biserică de lemn a Domnului Spre Maica Domnului).

Au continuat să construiască catedrala sub ieromonahul constructor Moise (a condus mănăstirea din 1696 până în 1705, din 1709 în repaus). Templul a fost construit în detrimentul negustorului din Moscova Onisim Feodorovici Șcherbakov și al altor zeloți numiți în analele mănăstirii. Catedrala Nașterii Fecioarei Fecioare Maria a fost consacrată în 1712 sub rectorul preot Ieromonah Avraam (identificat ca rector din 1705, ridicat la rangul de hegumen în 1717 și gestionat mănăstirea în 1719).

La consacrare au participat surorile țarului Peter Alekseevich Tsarevna Martha și Theodosius Alekseevna.

În catedrală, după mulți ani de ruină și pustiire, s-au păstrat fragmente mari de picturi murale de la mijlocul secolului XIX. În 1714, pe cheltuiala locotenentului colonel Kirill Karpovici Sytin, proprietarul satului vecin cu deșertul. Dubrov, tatăl Elisabetei Șirina, nee Sytina, înmormântat lângă catedrala rece a Elizabetei, a construit o biserică de spital din piatră a Marii Martiri Catherine. Starețul mănăstirii Avraam, în 1713, a trimis țarului Pyotr Alekseevich petiție, „că ei nu au o biserică a lui Dumnezeu construită în pustia lor, iar mulți călugări bolnavi în antichitate nu au putut merge la biserica catedralei cu alți frați, iar acum depozitul lor colonelul Kirilo a promis Fiul Karpov, Sytin, la acel spital, pentru a construi din nou o biserică de piatră pe numele Sfintei Ecaterine cea Mare Mucenică ". Biserica a fost reconstruită în 1834, în detrimentul breslei Alexandru al II-lea de comercianți, frații Ivan, Grigorie, Alexandru Dmitrievici Ugolkov-Zubov. La biserică erau celule de spital. Partea de sud a gardului de piatră cu poarta sfântă (poarta a fost distrusă în perioada sovietică) și au fost construite și două turnuri. Sub constructorul lui Avraam, a fost instituită o sinodică și o carte suplimentară în mănăstire. Prin locurile zece ale Scaunului Patriarhal, Mitropolitul Ștefan (Yavorsky) Părintele. În 1717, Avraam a fost ridicat la rangul de egumen. A murit în 1719 și este înmormântat sub altarul Bisericii Nașterii Maicii Domnului. Începând cu anul 1719, starețul a fost condus de Hegumen Joasaph (d. 1724). La locul său din 12 august 1724, constructorul Joasaph a fost hotărât, la 22 ianuarie 1727 transferat la Mănăstirea Pereslavl Danilov.

În 1728, ieromonahul sacristan Onufry și întreaga frăție a deșertului Lukyanova s-au îndreptat către împăratul Petru al II-lea cu o cerere de restaurare a Maicii Superioare în deșertul Lukianova. „Pelerinii tăi, districtul Pereyaslavsky din Zalessky, pustiul ieromonah și ierodiaconul lui Lukoyanov și toți frații bat fruntea. Prin decretul ... al Țarului Petru cel Mare ... și cu binecuvântarea tronului de atunci guvernat al Patriarhiei atot-ruse, Preasfințitul Său Ștefan Jaworski, mitropolitul Ryazanului și Muromului, în 1717, hegumenul a fost cucerit în mănăstirea deșertului nostru Lukoyan de la constructor, și a fost consacrat de Avraam, primul stareț și după moartea sa ... hegumenul ne-a fost adus în mănăstire: ieromonahul Varlaam de la Pereslavl de la mănăstirea Nikitsky, iar după el ... a fost hegumen al deșertului nostru Lukoyan, ieromonahul Joasaf, iar după el, Joasaph, a fost din Pereslavl, Bori constructorul mănăstirii Ogleb a fost Joasaph, iar de la noi a fost dus la Pereslavl la Mănăstirea Danilov ca arhimandrit, iar când fostul arhiepiscop Novogorodsky Teodosie a fost la bord și a fost emis un decret din partea Sfântului Sinod guvernator pentru a deroga puterea mănăstirilor și a atribui mici mănăstiri către mari. stareța din mănăstirea noastră a fost oprită, iar acum, împreună cu pelerinii tăi, constructorul a fost învinovățit - celălalt an - de mănăstirea respectivă, ieromonahul Iosif, iar omul este bătrân și slab, și vine cu nevoie și la biserică, și slujirea sa STI nu se poate. Și acum ... văzând milostivirea voastră atotcuprinzătoare, că în multe mănăstiri, fostele rânduri suverane au fost reînnoite și onorate să fie în continuare, de dragul nostru, amândoi pelerini, și în mănăstirea noastră, pustii Lukoyanov, atât noi, călugări, cât și depozitari, de la general de consimțământ, vrem totuși să-l avem pe stareț, pe care, potrivit Păi ... am ales acum Mănăstirea Chudov, că în Kremlin, ieromonahul Makarii, văzându-l și privindu-l la acea regulă demnă de stareță ... prin ordinul Majestății Sale Imperiale, cel mai înalt guvernator Sinod a ordonat: de mai sus „din minunea Mănăstirii Ieromonah Makarios până la deșertul Lukoyanov menționat mai sus ... să-i spună starețului ...”. La 5 octombrie 1728, Ieromonahul Makarios a fost ridicat pentru a fi hegumen al deșertului Lukyanova, iar la 27 octombrie 1729 a fost concediat pentru boala sa.

La 29 octombrie 1729, fostul constructor al Mănăstirii Solba Varlaam a fost identificat ca rector al deșertului Lukyanova. El a condus deșertul Lukyanova până în 1732. În 1732, hegumenul Varlaam a fost eliberat din boala atestată de frăția deșertului Lukianova la 20 de persoane. Locul său de reședință este indicat în deșerturile Nikolskaya de pe râu. Solbe.

Construcția zidurilor (un zid de piatră cu șapte turnuri a fost construit în 17 12-1733) a fost finalizată sub rectorul starețul Makarii (a condus mănăstirea din 1730 până în 1733).

În 1733, ieromonahul de la mănăstirea Spaso-Kukotsky din Jesse a fost numit rector al deșertului Lukianova, odată cu ridicarea hegumenului, el este menționat în documentele mănăstirii până în 1740

Din 1754 până în 1755 starețul a fost stăpânit de starețul Bogolep. În 1764, odată cu înființarea statelor, stareții deșertului Lukianova nu se mai aflau la rang de hegumen, ci în construcție. Tradus de la Mănăstirea Peshnoshski, ieromonahul Ioanniky a condus deșertul Lukianov din 1767 până în 1772.

În 1771, la solicitarea locuitorilor orașului Aleksandrov, a fost instituită o procesiune religioasă anuală cu o icoană miraculoasă în săptămâna a șasea de Paște, de la deșertul Lukianova până la Alexandrov, în amintirea ridicării orașului și a împrejurimilor sale de ciumă. Pe drum spre. Baksheev avea o icoană miraculoasă a cântării liturgice cu binecuvântarea apei, apoi încă trei, ultima la Alexandrov, în Sloboda Sadovna, unde icoana a fost întâmpinată de procesiunea clerului Mănăstirii Alexandru și a Bisericii de transfigurare a orașului. După Ioannicius, constructorii au controlat: Filaret (din 1773 până în 1777), și Makarios (din 1792 până în 1798).

Din 1792, egumenul Makarii, preotul Yakov Ozeretskovsky, a fost stareț al deșertului Lukianova. (până în 1792 - rector al mănăstirii Arkhangelsk din orașul Yuryev-Polsky, înmormântat în deșertul Lukianova). El a fost tatăl a două persoane cunoscute în istoria Rusiei: naturalistul și călătorul, academicianul Nikolai Yakovlevich Ozeretsky (1750-1827) și primul preot șef al armatei și marinei Pavel Yakovlevich Ozeretskovsky (1758-1807).

La 17 septembrie 1799, constructorul Lukyan Joasaph a fost transferat la Mănăstirea Buna Vestire Vyaznikovsky, iar de acolo ieromonahul Theophilus a fost transferat în deșertul Lukian.

La începutul secolului XIX. mănăstirea era condusă de ierarhi Andrei și Nikander

În 1804, mănăstirea a fost condusă de constructorul ieromonah Nikon, prefectul Seminarului Teologic Vladimir, din 1810 până în 1811 - constructorul Ignatie.

În 1815, preotul era ieromonah Israel. Din 1818 până în 1825, constructorul Ciprian a condus.

În 1850, sub Mama Superior Platon, catedrala a fost complet renovată, veranda care o înconjoară pe trei laturi este decorată cu dale.

Hotelul situat în afara gardului mănăstirii a fost construit sub stareța Makarii (Mikhail Mylnikov, originar din orașul Murom, de la comercianți, 1, 1874), rector din 1860 până în 1874. A fost novice în deșertul Sarov timp de 9 ani, apoi s-a mutat la Spaso-Vifansky mănăstirea, unde a fost îngrijită și numită Makarii în 1838, a intrat în mănăstirea Makhrish în 1843, a fost în mănăstirea Nyametsky și a onorat memoria Sf. Paisius Velichkovski, în 1860 a fost numit constructor în deșerturile Lukianov, în 1861 a fost ridicat la rangul de hegumen . I s-a acordat crucea pectorală de aur și Ordinul Sf. Ana de gradul III. În această perioadă a fraților din mănăstire erau 30 de oameni, 3-4 ieromonahi și 2-3 ierodiac.

În anul 1893, mănăstirea, cu stareța Ieronim și cu participarea stareței Adventului Adormirii Maicii Domnului, Euphrasius, a sărbătorit solemn 300 de ani de la apariția icoanei miraculoase.

La sfârșitul secolului XIX. cele două turnuri de colț pătrate originale de pe peretele de sud sunt înlocuite cu altele noi rotunde.

În 1916, stareț era stareț Cornelius. În 1920, a intrat în deșertul Lukianov, iar călugărul mucenic Ilie (Vyatlin) a fost îngrijit aici ca călugăr. S-a născut pe 24 februarie 1867 în sat. Districtul Kariysk din provincia Vladimir din provincia Vladimir în familia unui țăran Ivan Vyatlin, care și-a crescut fiul în credință și evlavie. În vârstă, Ilya Ivanovici s-a căsătorit și în 1892, fiul său Paul s-a născut împreună cu soția sa. Ilya Ivanovici lucra la o fabrică de țesut din orașul Aleksandrov ca țesător și slujea în biserică. Devenind văduvă, a luat o hotărâre fermă de a pleca la mănăstire. Întrebările despre propria sa mântuire, rugăciune și credință stăteau întotdeauna pe primul loc, iar pentru el părea lipsit de importanță că a avut loc o revoluție și a început persecuția. În 1922, căminul monahal a fost distrus de o putere fără de Dumnezeu; călugărul Ilie a fost hirotonit ieromonah și a început să slujească într-una din bisericile din orașul Alexandrov. În vara anului 1937, bisericile din Aleksandrov au fost închise, iar preoția a fost arestată. Părintele Ilie nu a fost arestat atunci, cel mai probabil pentru că NKVD îl considera prea bătrân, avea atunci șaptezeci de ani. La 27 iunie 1937 s-a stabilit cu. Districtul Eremeevo Istra din regiunea Moscovei și a început să slujească aici în Biserica Înălțării.

Cu toate acestea, un val de arestări nu a trecut și acest sat. La 20 februarie 1938, ofițerul local de operare NKVD a trimis un raport autorităților despre necesitatea arestării preotului „ca un inamic notoriu al poporului”. Pe 25 februarie, a fost emis un mandat de arestare al preotului, în sprijinul arestării, a fost scris că părintele Ilie a spus: „Puterea sovietică a condus toți țăranii la ferma colectivă și i-a chinuit, iar autoritățile sovietice ne-au sugrumat complet preoții. Bolșevicii nu ne iau aici, acolo unde lucram ca preot, toți au fost duși acolo și trimiși în închisoare. ” 28 februarie 1938 Ilie a fost arestat. Protocolul de interogare spune că Fr. Ilie a spus: Întrucât sunt o persoană care este convinsă de credință, nu îmi place politica guvernului sovietic, care campanie împotriva religiei, așa că le-am spus într-adevăr enoriașilor că guvernul sovietic a strangulat în sfârșit religia și noi, preoții și țăranii din fermele colective suntem torturați și nu avem voie să credem în Dumnezeu ... ". La 5 aprilie 1938, ieromonahul Ilya (Vyatlin) a fost împușcat în zona de tragere Butovo de lângă Moscova și aruncat într-unul dintre șanțuri, care conțin zeci de mii de oameni care au fost împușcați în acest interval de tragere.

În anii 1920 mănăstirea a fost închisă, călugării au fost rugați să o părăsească, iar templele, ca monumente ale antichității, au fost date sub protecția muzeului creat pe teritoriul Mănăstirii Adormirea din orașul Alexandrov. În 1922, călugării, avertizați de bine-înțelepți despre arestarea iminentă, au părăsit deșerturile, luând cu ei ceea ce puteau lua. Icoanele și altarurile rămase au intrat în muzeu, o parte din ele distruse, certate. Deșertul a fost distrus dincolo de recunoaștere.

În 1924, o școală a fost situată în Biserica Bobotezei, în 1925 a fost organizat un club în Biserica Ecaterina, capela Sf. Lucian a fost distrusă în 1926. Ulterior, a fost înființată o închisoare în mănăstire. În anii ’70 în clădirea rectorului era un spital. În prezent, nu se cunoaște unde se află icoana miraculoasă a Nașterii Maicii Domnului. Casele adăposteau o casă pentru persoanele cu handicap.

12 mai 1991 Deserturile Theotokos-Rozhdestvenskaya Lukianova au reînviat. În această zi, a avut loc prima procesiune cu icoana Nașterii Maicii Domnului, bătută de călugărul Lucian. A fost condusă de Preasfinția Sa Eulogius, episcopul lui Vladimir și Suzdal.

Procesiunea solemnă a urmat de la Catedrala Treime a Mănăstirii Sfânta Adormire din deșert, cu o adunare mare de oameni. Aceasta a marcat începutul reînnoirii Mănăstirii Lukianova - prima mănăstire care s-a deschis în eparhia Vladimir-Suzdal după o perioadă de 70 de ani de persecuție a Bisericii. Hegumen Dosifei (Danilenko) a devenit rectorul. Alexandru enoriașii cu mult zel și dragoste îi ajută pe călugări să-și reconstruiască mănăstirea, atât de renumită în trecut.

pelerinaj   - Aceasta este calea pe care credincioșii au urmat-o cu mult timp pentru a vizita locurile faptelor pământești ale sfinților sfinți ai lui Dumnezeu de dragul întâlnirii cu Dumnezeu și pentru a găsi cărți de rugăciune pentru ei înșiși. Fiecare sfânt, ale cărui relicve este venerat de un creștin credincios într-un pelerinaj, devine mai aproape și mai drag   îi devine inimă. O astfel de călătorie spre sfintele închinări a fost întotdeauna recunoscută de Biserică ca un mijloc eficient de a depăși relaxarea spirituală.

Cuvântul pelerin provine din latină palmier   - „palmă”, datorită obiceiului pelerinilor creștini, participanți la procesiunea din Țara Sfântă de sărbătoarea intrării Domnului în Ierusalim, pentru a se întoarce de acolo cu ramuri de palmă similare cu cele cu care locuitorii Ierusalimului l-au întâlnit pe Hristos la un moment dat.

În rusă, există un sinonim pentru cuvântul pelerin - pelerin, un om care se va ruga lui Dumnezeu. Principalul lucru în pelerinaj este rugăciunea, participarea la slujbele divine și închinarea la sfinte.

Mănăstirea noastră nu este doar un monument al culturii, arhitecturii și istoriei secolului al XVIII-lea, este în primul rând casa lui Dumnezeu, locuința rugăciunii care se desfășoară aici de câteva sute de ani. Cerem cu seriozitate pelerinilor noștri să nu uite de acest lucru și să acorde atenție regulilor și reglementărilor monahale.

• Când mergeți într-o călătorie de pelerinaj, este foarte bine să citiți   , precum și sfinții venerați în mănăstirea noastră. Acestea sunt reverends   și   Aleksandrov. Desigur, se vor spune multe în tur, dar este mai bine să vă pregătiți pentru întâlnire în avans.
• Pentru un creștin evlavios, aspectul are o mare importanță, deoarece este foarte strâns legat de starea internă. Haine de pelerin trebuie să fie grațios și ordonat. Pantaloni scurți necorespunzători, pantaloni scurti, nu este obișnuit ca femeile să fie în pantaloni, fuste scurte, cu capul descoperit. Îmbrăcămintea nu trebuie să fie cu umerii deschiși și un decolteu profund. O persoană ortodoxă ar trebui să aibă o cruce pe piept. Mănăstirea noastră diferă semnificativ de mănăstirile Moscovei bine întreținute, așa că, dacă este plin de stradă pe stradă, vă recomandăm să luați pantofi de cauciuc.
• Pelerinul poate veni la îndemână aparat de fotografiat sau cameră video, nu avem interdicție de filmare. Dar trebuie amintit că pentru orice acțiune, inclusiv fotografierea și filmarea, este necesar să solicită binecuvântarea autorităților mănăstirii.
• Într-un loc sfânt este interzis   fumat, înjurat, scuipat, alergând pe teritoriul, vorbind tare, urlând, râzând cu voce tare. Este interzis să bei alcool, spunând povești indecente (glume).
• Intrarea în camere rezidențiale și de utilități, precum și pe teritoriul economic al mănăstirii interzisedacă nu există prea multă binecuvântare.
• Dacă pelerinajul are loc în timpul slujbei, templul trebuie oprit sau pus în modul silențios telefoane mobile.
• Dacă pelerinii ajung la mănăstire cu copiiiatunci nu le poți lăsa nesupravegheate. Pe teritoriul mănăstirii trebuie să observați tăcerea, cu respect pentru bisericile mănăstirii. Copiii se pot juca și frica doar în afara teritoriului mănăstirii.
• Nu avem ocazia să hrănim grupuri mari de pelerini, de asemenea nu există magazine alimentare în apropiere, deci oh subzistență   trebuie îngrijit în avans.
• Pentru întrebări excursii   Ar trebui să fiți de acord în prealabil contactându-ne în orice mod specificat în „