Kondak 1

Alesul făcător de minuni și slujitorul credincios al lui Hristos, ajutorul nostru rapid și cartea de rugăciuni, părintele neprihănit Theodore! Slavă maiestuosăstarea Domnului, laudă pe care o atribuim lui Ty, curgând spre rasa ta de moaște. Dar tu, ca și cum ai avea îndrăzneală față de Domnul, din toate necazurile libertății care ne cheamă: Bucură-te, părinte neprihănit Ourodore, rugăciune caldă pentru noi către Dumnezeu.

Ikos 1

Un înger din trup conduce Teodor, neprihănit, trimis de la Dumnezeu, ca să-i revelați omului imaginea adevăratei evlavii și a faptelor bune, miraculoase în felul Său, dezvăluite în viața voastră temporară și slăviți bunătatea Lui, cu tandrețe inimă, strigăm acestei persoane:

Bucură-te, cuceritor curajos de dușmani invizibili.

Bucura-te, porunca harnica a lui Dumnezeu fata de executor.

Bucură-te, virtutea celei mai pure oglinzi.

Bucură-te, după chipul smereniei profunde.

Bucură-te, făcător de râvnă al voinței lui Dumnezeu.

Bucură-te, suflet al vindecării slabe

Bucură-te, căci te voi învăța pe calea nepătimită a mântuirii.

Bucură-te, căci prin mijlocirea ta sperăm să primim mântuire.

Kondak 2

Văzându-l pe Dumnezeu Domnul bunătății tale, îndreaptă-ți gândurile către căutarea unei nevoi individuale. Voi, dorind acest lucru, ați învățat să strigați fără încetare lui Dumnezeu: Aleluia.

Ikos 2

Mintea este luminată de Dumnezeu, dacă sunt luminată, totul este liber, potrivit cuvântului apostolic, deoarece pietatea este lucrul cel mai necesar, chiar dacă nu m-am măgulit, să vă îmbogățesc sufletul, respectând rugăciunile și învățând cuvântul lui Dumnezeu. Pentru numele oamenilor, vă voi mulțumi:

Bucură-te, comoară a înțelegerii divine.

Bucură-te când înveți să îndeplinești dorințele divine.

Bucură-te, râu inundat cu apa harului lui Dumnezeu.

Bucură-te, înțelegere a scripturilor dumnezeiești Capabile să primești.

Bucură-te, conducător al surselor mântuirii.

Bucură-te, cel care dorești să înveți o apă nedesăvârșită a incoruptiei.

Bucură-te, că ai învățat victoria în războiul mental.

Bucura-te, toate intrigile ostilitatii eliminatoare.

Bucură-te, neprihănit, tatăl nostru Teodor, rugăciune caldă pentru noi către Dumnezeu.

Kondak 3

Puterea lui Vyshnyago în inima voastră pură, imaculată, universală, Theodore neprihănit, dragostea lui Dumnezeu pentru voi, atâta timp cât vă îndepărtați de toate lucrurile pământești și temporale, vă învață și vă învață veșnic și fără sfârșit. Că este al tău despre mântuirea sufletului, hărnicie văzută și râvnă, îl atingem pe Dumnezeul Atotputernic: Aliluia.

Ikos 3

Să aveți înțelepciune smerită înălțându-vă în est, aveți virtuți înalte, decorați prudența cu krill; toată dușmănia de pe net a zburat cu ușurință și astfel a intrat în camera cerească cu glorie, înțelepciune; noi, minunându-ne de înălțimea reședinței tale virtuoase, atingem cu un strigăt al acestui viciu:

Bucură-te, adevărat imitator al smereniei lui Hristos.

Bucura-te, ca ai realizat aceasta odihna vesnica.

Bucură-te, înviat prin înțelepciune smerită și prudență.

Bucură-te, cu smerenie și iubire în înălțarea cerească.

Bucură-te, înconjurat de smerenie și de un scut al răbdării, ești înălțat.

Bucură-te, slujitor de slujire smerită în smerenie în smerenie.

Bucură-te, care ne-ai smerit din pricina lui Hristos, imitând cu zel.

Bucură-te, blândețe și smerenie ostilitate copleșitoare a întregii rețele.

Bucură-te, neprihănit, tatăl nostru Teodor, rugăciune caldă pentru noi către Dumnezeu.

Kondak 4

Furtuna vieții acestei lumi, îngrijorată de nenorociri interne și externe, tatăl drept Theodore, după ce s-a scăpat, a venit să nu te înceteze în refugiu, este cald și răcoros în locuri, aceleași fustele de dulciuri sunt inrutabile, în căutarea gloriilor lui Dumnezeu de nedescris, cântece și voci ale celor care sărbătoresc. Acolo te odihnești și te distrezi, cu toate puterile îngerești cântându-i lui Dumnezeu: Aleluia.

Ikos 4

După ce l-am auzit pe apostol spunând: „viața noastră este în ceruri” și, deși nu este moștenită, această viață de scurtă durată nu a fost în plăcerea cărnii și în lucrarea patimilor, Theodora, ci în curățarea sufletului de murdăria păcătoșeniei, nu poate aduce pe nimeni în Împărăția Cerurilor. Aceeași proprietate, după chipul unei vieți caritabile și ajutoare în acest sens, apelăm la sitz:

Bucură-te, poruncitoare periculoase ale lui Dumnezeu.

Bucura-te, si ca te-am invatat depozitarea acestora ulterioare.

Bucura-te, perfecta traditie salvatoare tatalui.

Bucură-te, că ne-ai învățat să urmăm acest lucru cu credință.

Bucură-te, că în satele cerești cu chipul ei au fost numărați.

Bucură-te, după ce darul tău de minuni a fost luminat.

Bucură-te, că vindecarea îți este acceptabilă pentru bolile trupești.

Bucură-te, căci, prin mijlocirea ta, sperăm iertarea păcatelor.

Bucură-te, neprihănit, tatăl nostru Teodor, rugăciune caldă pentru noi către Dumnezeu.

Kondak 5

Steaua luminoasă care a strălucit strălucitor în țara sibiană, văzând, bucurându-ne, și în acea zori pe care noi o atragem, o scăzem, să-i pomenim cu sârguință amintirea, este dreaptă, ușor triumfătoare și slăvește pe Dumnezeu cu mulțumiri: Aliluia.

Ikos 5

Văzându-l pe Theodore cel drept, ca și cum în toată această lume ar fi fost implicată toată supărarea și decăderea, plăcută cu reverență pentru Dumnezeul etern, vă rog și cu adevărat să nu vă deranjați să lucrați: a fost prezentat cu incoruptibil și, în același timp, a putut să constate Domnul gloriei veșnice la tron, cu același strigăt: Bucură-te, ca și cum Hristos ar fi în trup, și acolo ești. Bucură-te, acolo, ca într-o oglindă, în Bose, toată contemplația lui amabilă.

Bucură-te, căci, uitându-te în cei care se roagă pentru ajutor, rugăciunea ta este folositoare pentru mijlocirea lor.

Bucură-te, asistent rapid al ortodocșilor care te cheamă pentru ramură.

Bucură-te, vindecător netratat al slăbiciunilor trupești și spirituale.

Bucură-te, fă multe minuni ale harului Duhului Sfânt.

Bucură-te, frământarea viței adevărate a lui Hristos, multe fructe în crearea alocației de creație ortodoxă.

Bucură-te, slujitor bun și credincios și vesel, lucrătorului strugurilor lui Hristos.

Bucură-te, neprihănit, tatăl nostru Teodor, rugăciune caldă pentru noi către Dumnezeu.

Kondak 6

Prin post și rugăciune, carnea duhului tău te-a înrobit, iar pentru slava lui Dumnezeu, spiritual, ai trăit: din acest motiv, de dragul timpului prezent, apare înaintea Tronului Preasfintei Treimi, vom scoate cântecul: Aliluia.

Ikos 6

Da, tatăl neprihănit al lui Theodore a strălucit, ca un nou cripto-vizionar, în fața smereniei și a rugăciunii cu lacrimi, harul Duhului Sfânt a fost apucat de tine, iar din dragostea ei se va umple inima ta de nedescris. Noi, având o carte de rugăciuni înaintea lui Dumnezeu, suntem vigilenți, cu tandrețe pe care le chemăm:

Bucură-te, plăcere lui Dumnezeu pentru viața ta.

Bucura-te, pentru aceasta lauda Lui este de la El.

Bucură-te, disprețuirea vanității și frumuseții acestei lumi.

Bucură-te, mită cerească percepută.

Bucura-te, ca ai fost credincios cel mai putin.

Bucură-te, căci ai primit belșugul harului lui Dumnezeu pentru a primi.

Bucură-te, prădător miraculos.

Bucură-te, dă ambulanța care îți curge cu credință.

Bucură-te, neprihănit, tatăl nostru Teodor, rugăciune caldă pentru noi către Dumnezeu.

Kondak 7

Intercesorul în fața Domnului a apărut pentru tot tu, drept Teodor. Din acest motiv, venim și noi alergând sub adăpostul tău, căutând mântuirea, la fel ca să te ajute imam în toate nevoile și în toate vârstele de nenorocire și ispită. Din acest motiv, din fericire, un strigăt către Dumnezeu: Aleluia.

Ikos 7

Un nou spectacol de milă față de slujitorul Său Domnul, iubitor de om, întotdeauna favorizează să te glorifice și să descopere în tine harul Său făcătorului de minuni. Ne bucurăm de o astfel de industrie a lui Dumnezeu, mulțumind pentru strigătul:

Bucură-te, minuni glorioase pentru interpret.

Bucură-te, călăuzitorule favoarea lui Dumnezeu față de oameni.

Bucură-te, înțelepciune peste dotați.

Bucură-te, luminată de harul Duhului Sfânt.

Bucura-te, ca cei care inviti repede sa vii.

Bucura-te, pentru cei care te iubesc din diverse necazuri si nenorociri, ia-o.

Bucură-te, depozitul harului lui Dumnezeu.

Bucură-te, vas ales al lui Dumnezeu.

Bucură-te, neprihănit, tatăl nostru Teodor, rugăciune caldă pentru noi către Dumnezeu.

Kondak 8

Se vede o minune ciudată și glorioasă, Tatăl nostru, Teodor, te va binecuvânta, se roagă, se roagă: roagă-te pentru Dumnezeul miraculos și vom fi îndepărtați de lumea deșertăciunii și farmecului, putem trece pacea liniștii fără odihnă și vom ajunge la un loc liniștit de mântuire: .

Ikos 8

Totul era îndrăgostit, plin de iubire divină, binecuvântat, fără retragere în iubirea cărnii și a lumii, dar, ca nicio castitate, castă și reverență, viața ta s-a îndeplinit dacă Dumnezeu a făcut minuni glorioase. Acceptați, din râvna noastră, această laudă să vă fie adusă:

Bucură-te, dragostea divină este un recipient vast.

Bucură-te, casă Sfânta Treime.

Bucură-te, cuceritor puternic și curajos al dușmanilor mintali.

Bucură-te, cel ce chemi victoria acestor cuceritori.

Bucura-te, cetatean dezolant.

Bucură-te, puternic și minunat în răbdare.

Bucura-te, caci cu toti sfintii te bucuri de veselia vesnica.

Bucură-te, căci cu ei cu bucurie moștenirea satelor cerești.

Bucură-te, neprihănit, tatăl nostru Teodor, rugăciune caldă pentru noi către Dumnezeu.

Kondak 9

Fiecare ființă îngerească este uimită de marele dar de sus pentru tine, de parcă pe pământ te-ar arăta o viață imaterială, iar în trup, ca și fără trup, ai fost tu. Din acest motiv, de dragul multor minuni ale creației de la Domnul, primim sufletul tău curat și iubitor de Dumnezeu, Că ești binecuvântat cu bunătatea cerească a Cerului, acum în cer mănâncă pe Dumnezeul atotputernic: Aleluia.

Ikos 9

Vitya, mulțumitul mulțumit va fi perplex cu demnitate spre slava ta, demn de toată gloria, glorios pentru tatăl lui Teodor, căci s-au arătat multe minuni glorioase mai glorioase. forțăm dragostea, îndrăznim animalul de companie la titlul tău:

Bucură-te, înger pământesc și om ceresc.

Bucură-te, trăind spiritual în trup, pe pământuri cerești.

Bucura-te, ca esti inger in umanitate, premium in lume.

Bucură-te, că îl voi scoate pe Domnul contemplativ din sufletele tale.

Bucură-te, înaintea lui Dumnezeu, ca un slujitor umblând înaintea Domnului.

Bucura-te, inaintea Lui, ca fiu inaintea Tatalui, ca ucenic inaintea Stapanului, mergand.

Bucură-te, că în toate zilele pântecelui tău Îl cauți și în El ai pus intenția ta.

Bucură-te, nimic din ceruri și de pe pământ, cu excepția lui Hristos Isus, vezi ce se dorește.

Bucură-te, neprihănit, tatăl nostru Teodor, rugăciune caldă pentru noi către Dumnezeu.

Kondak 10

Faptul tău mântuitor, neprihănirea, s-a sfârșit, pentru că rugăciunea ta sufletul tău sfânt în mâna lui Dumnezeu a fost eliberată de tine, chiar mai târziu decât Îngerul sanctuarului, a urcat Dealul până la Altarul Celui Atotputernic și cu toți sfinții stau înaintea slavei nopții, cântând un cântec de laudă la Sfântul Cuvânt: Aleluia.

Ikos 10

Tu ești zidul unui om care caută mijlocirea ta, părinte neprihănit al Teodorului. Același lucru este același pentru noi, care venim la tine și mila ta, pentru toate nevoile de a interveni cu Regele Cerurilor, întrebând dacă zidul este puternic și gardul este neîntrerupt, de toate necazurile și nenorocirile noastre, protejându-ne și protejându-ne, pentru un astfel de arici plângem:

Bucură-te, stâlp al răbdării.

Bucură-te, după chipul luptei curajoase.

Bucură-te, războinic curajos al miliției lui Hristos.

Bucura-te, cetatean nou al Ierusalimului Ceresc din Ierusalim.

Bucură-te, semănare de tandrețe pe pământ cu lacrimi.

Bucură-te, în Rai hrănindu-te cu mângâierea veșnică a fructelor.

Bucură-te, trezește-te în rugăciuni continue.

Bucură-te, mintea întristării pentru Dumnezeu este întotdeauna ridicată.

Bucură-te, neprihănit, tatăl nostru Teodor, rugăciune caldă pentru noi către Dumnezeu.

Kondak 11

Cântarea tăcută chiar azi se interpretează la raciul tău sfânt, slujitorul lui Dumnezeu Theodore: Mnozi Bo, în nevoia de a fi, conduce pe ajutoare ca un ajutor și o carte de rugăciune este binevoitoare. Chiar și acum, întreaga țară sibiană plânge recunoscător față de gloriosul Dumnezeu Dumnezeu: Aleluia.

Ikos 11

Lampa strălucitoare a fost a ta în viața ta pământească, tatăl nostru Teodor, harul luminând sufletele credincioșilor. Luminează-ți ochii cu rugăciuni spirituale și pentru noi, în abisul păcatului de a pieri, dar strigă cu mulțumire:

Bucură-te, nor de ploaie, curgeri de curenți.

Bucură-te, fulgerul harului celor care iubesc luminatorul.

Bucură-te, liniștit în smerenie și blândețe viața ta perfectă.

Bucură-te, modeste blândețe a fostului Hristos.

Bucură-te, că de sub pustiul pustiei strălucește limpede odată cu zorii minunilor.

Bucură-te, căci tu ai urcat deasupra cerului în adâncul smereniei.

Bucură-te, după ce te-ai odihnit, minuni de înălțare.

Bucură-te, că ai arătat simplitatea reședinței tale.

Bucură-te, neprihănit, tatăl nostru Teodor, rugăciune caldă pentru noi către Dumnezeu.

Kondak 12

Har din partea lui Dumnezeu, dată fiind această conducere, acum ne rugăm cu sârguință către Theodore cel drept: toarnă o rugăciune caldă pentru noi Domnului, ca El să păstreze Sfânta Sa Biserică intactă de erezii și schisme, și toți ortodocșii să aibă milă și mântuire, strigând către El: Aleluie.

Ikos 12

Cântându-ți viața plăcută de Dumnezeu, Părinte Teodor și în Rai de la Dumnezeu ne slăvește, ne măriți minunile și vindecările voastre, și sperăm în rugăciunile voastre vigilente, strigăm una dintre ele:

Bucura-te, ca ai implinit faptele binelui de post.

Bucură-te, sat încântat de paradis ereditar.

Bucură-te, lumină strălucitoare a virtuților pe pământ.

Bucura-te, multe raspunderi ale tale din ceruri.

Bucura-te, caci eviti diverse ispite.

Bucură-te, căci, prin noi, prin mijlocirea ta în diferite necazuri către Dumnezeu, găsim ajutor rapid.

Bucură-te, sănătatea telesnago-ului către dăruitor.

Bucură-te, că mijlocesc pentru mântuirea spirituală.

Bucură-te, neprihănit, tatăl nostru Teodor, rugăciune caldă pentru noi către Dumnezeu.

Kondak 13

Tatăl nostru neprihănit Teodor, privește-ne pe noi, cei slabi, pentru multe păcate în toate zilele celor căzuți și, prin plăcutul tău Dumnezeu, izbăvește-ne de toate ispitele vrăjmașului și frica de Dumnezeu ne inspiră inimile, dar în virtutea și în smerenia vom putea să trăim și să fim milostivi de toată lumea în bucuria cântării fără sfârșit: Hallelujah, Hallelujah, Hallelujah.

(Acest kondak este citit de trei ori, apoi icos 1 și kondak 1)

***

Rugăciunea către Teodorul cel drept al lui Tomsk:

• Rugăciune către teodorul cel drept al lui Tomsk. Prin viața lui ascetică în rugăciune și pocăință, a primit de la Dumnezeu darul înțelegerii și raționamentului. Pentru sfaturi înțelepte, i-au venit atât bogați, cât și săraci, educați și analfabeți - i-a îndrumat pe oameni în credință, l-a călăuzit pe un drum al vieții bune și al corectării. Prin rugăciunile sale, apoi și prin mijlocirea sa cerească actuală, oamenii au primit și primesc vindecare pentru multe boli, ajută în ispite. Bătrânul Fedor pentru darul de a ajuta persoanele cu boli venerate pentru Panteleimonul sibian

Akathist la Teodorul cel drept al lui Tomsk:

Viață și literatură științifico-istorică despre teodorul cel drept al lui Tomsk:

• Dreptul Teodor din Tomsk  - Eparhia Tomsk și Asinov
• Împăratul Alexandru I - Bătrânul Teodor al Tomsk: dovezi directe și indirecte (video)  - Victor Fedorov
• Împăratul Alexandru cel Fericit - Sfântul Teodor din Tomsk  (carte - cercetare istorică) - Victor Fedorov
• Cine a învățat tarii ruși. O scrisoare de la Alexandru I către mentorul său spiritual ... Francmason Lagarp  - Oleg Zaev
• Procesiune religioasă în memoria bătrânului Theodore Tomsky  - Proiect apologetic misionar „Spre adevăr”

(Bătrânul Fedor Kuzmich)

Încă nu există dovezi exacte despre cine a fost bătrânul neprihănit. Numele său din istoria noastră este asociat cu numele împăratului Alexandru I. Potrivit unei versiuni, împăratul Alexandru I și-a înscenat moartea în timpul unei călătorii în Taganrog și a plecat în Siberia pentru a purta pocăința pentru păcatul patricidului.

Glorificarea lui Fyodor Kuzmich a avut loc în 1984 cu binecuvântarea Patriarhului Pimen al Prea Sfinției Sale. Apoi a fost instituită o sărbătoare în cinstea Catedralei Sfinților Siberieni, care, desigur, l-a inclus pe Bătrânul Fedor, patronul ceresc al Tomsk.

Când Fedor Kuzmich s-a născut, nu se știe cât de imposibil este astăzi să se declare cu încredere deplină cine a fost înainte de apariția sa în Siberia. Un lucru este adevărat - a fost perioada sibiană din viața sa care ne-a arătat sfințenia acestui om și ne-a acordat un reprezentant puternic pentru noi înaintea lui Dumnezeu, al cărui nume - Teodor - înseamnă „darul lui Dumnezeu”.

La începutul toamnei anului 1836, o persoană necunoscută care călărea pe un cal care a fost transportată într-un căruț a fost reținută în apropierea orașului Krasnoufimsk din provincia Perm. Rătăcitorul a atras atenția prin aspectul său neobișnuit și comportamentul inexplicabil.

Pe baza legilor care existau la acea vreme, instanța l-a condamnat pe Theodore Kuzmich pentru vagoane la pedepse cu 20 de lovituri și, ca fiind incapabil de vârstă pentru serviciul militar și munca grea într-o fortăreață militară, să se exileze în Siberia pentru soluționare. Starețul Theodore a fost mulțumit de verdict.

În septembrie 1836, a fost trimis la partea de arestare sub escortă în provincia Tomsk, unde a fost repartizat în satul Zertsaly, Bogotolsky volost, raionul Achinsky, unde a ajuns la 26 martie 1837.

Bătrânul Theodore a fost plasat la distileria oficială Krasnorechensky, condamnată la 15 km de Zertsal, unde a locuit primii ani, dar nu a participat la nicio muncă forțată. Ulterior, având o dorință irezistibilă de tăcere și de evitare a gloriei umane, și-a schimbat adesea locul de reședință, trăind fie în Zertsaly, fie în satele învecinate: satul Beloyarskaya, satul Krasnorechensky, din satul Korobeynikovo, alegând întotdeauna cel mai liniștit și retras loc. Bătrânul și-a petrecut ultimii șase ani din viață la Tomsk, unde s-a mutat, în urma solicităților intensificate ale comerciantului Tomsk foarte respectat Semen Feofanovici Khromov, cu care s-a stabilit, mai întâi la o așezare din vecinătatea Tomsk, și apoi în orașul însuși.

Faptul purtat de bătrânul neprihănit este cunoscut din antichitatea creștină profundă sub numele de pelerinaj. Departe de lume și „ce este în lume”, Starețul Theodore a dus o viață aspră, plină de privațiune spontană. De fiecare dată, o casă mică formată dintr-o celulă apropiată, cu o fereastră mică și copertine mici servea ca locuință pentru el. Bătrânul dormea \u200b\u200bpe o scândură goală, care în timp, la cererea lui, era tapițată cu pânză aspră. În același timp, dreptulul Theodore, care avea deja opt ani, a remarcat: „Pentru trup devine greu.” Perna a fost înlocuită cu un bloc tăiat din lemn. Celula avea și o masă simplă și mai multe bănci pentru vizitatori. Icoane atârnate în colțul din față și picturi din locuri sfinte (cadouri de la numeroși admiratori) atârnate pe pereți. Hainele bătrânului, precum celula lui, erau extrem de simple. Vara, el purta o cămașă albă lungă dintr-o pânză rustică (din care nu avea decât două), centură cu o curea subțire sau funie, aceiași pantaloni. În timpul iernii, el purta o haină lungă de un albastru închis peste cămașă sau, când ieșea în frig, o veche plimbare sibiană (haina de blană cu blană în afară). Purta ciorapi obișnuiți (iarna - groși) și pantofi simpli de piele pe picioare.

Bătrânul s-a sculat foarte devreme și și-a dedicat tot timpul liber rugăciunii. Nimeni nu l-a văzut însă rugându-se pentru că ușa celulei sale era încuiată în mod constant. În urma poruncii evangheliei despre necesitatea de a efectua lucrări de rugăciune în secret din lume (Mat. 6, 6), bătrânul a fost onorat de la Dumnezeu, prin promisiunea Sa neadevărată, a unor daruri binecuvântate evidente. Abia după moarte, a devenit clar că genunchii bătrânului erau acoperiți cu porumb gros, ceea ce indică îngenunchearea frecventă și prelungită în timpul rugăciunilor înverșunate.

De-a lungul vieții sale în Siberia, a avut mai mulți duhovnici, cu care a fost la mărturisire.

În celula sa, bătrânul Theodore a primit pe toți cei care veneau la el pentru sfaturi și nu prea puteau refuza să recunoască pe nimeni. Dar numai câțiva oameni simpli și cu inima pură, în care bătrânul s-a așezat, mutându-se din loc în loc, s-au bucurat de locația sa specială.

Având o inimă plină de milă, plină de iubire, bătrânul în timpul reședinței sale în satul Zertsaly, situat pe autostrada principală sibiană, ieșea din oraș în fiecare sâmbătă, întâlnea acolo o petrecere de prizonieri în tranzit și le dădu cu generos pomană, folosind tot ceea ce îi aduseseră admiratorii săi.

Sfântul Teodor a învățat copiii țărani să citească și să scrie, i-a introdus în Sfintele Scripturi, geografie și istorie. I-a fascinat pe adulți cu conversații spirituale, precum și povești distractive din evenimente din istoria Rusiei. Toate informațiile și învățăturile care i-au fost comunicate s-au distins prin profunzime și veridicitate, i-au determinat pe ascultători să înțeleagă Providența lui Dumnezeu în pragul fenomenelor mari și mici ale vieții umane și ale lumii din jurul lor și au fost amintite mult timp.

Sfântul bătrân Theodore a primit de la Dumnezeu darul perspicacității, care însoțește întotdeauna slujirea îngrijirii senile a altora. Este important de menționat că adevăratul dar al înțelegerii (sau slujirea profetică) are întotdeauna ca semnificație corecția morală a celorlalți, indicându-le rănitele lor păcătoase pe care fie nu le văd în sine, fie le este rușine să se deschidă în mărturisire.

Pentru viața sa sfântă, Starețul Theodore a fost onorat să primească un alt dar de la Dumnezeu în beneficiul vecinilor săi - darul vindecării. Mai mult, când vindeca neputințele trupești, de regulă, sfântul i-a arătat omului adevărata lor rădăcină morală - păcatul.

Negustorul Semen Feofanovici Khromov, care avea un profund respect pentru bătrân, cu care bătrânul neprihănit a trăit în ultimii șase ani în Tomsk, a fost vindecat de rugăciunile sfântului de boala ochilor și a putut citi fără ochelari până când a fost bătrân.

Mulți care l-au vizitat, bătrânul neprihănit, cu conversațiile sale sufletești, pline de suflet, îndreptate pe calea către îndreptarea vieții păcătoase, i-au instruit pe alții să nu se atașeze de lucrurile pământești, iar al treilea a îndeplinit hotărârea de a renunța complet la lume.

După ce a trăit mai bine de optzeci de ani, bătrânul neprihănit Theodore s-a apropiat de limita vieții pământești. Pentru a purifica mai bine natura senzuală, pentru a facilita trecerea la eternitate, Domnul i-a trimis bătrânului o boală care se intensifica în fiecare zi.

La 19 ianuarie 1864, era deja clar că sfârșitul se apropia. Părintele Rafael a sosit și i-a prezentat pe bătrânul Sfintelor Taine ale lui Hristos. Cu puțin timp înainte de moartea sa, bătrânul s-a simțit mai bine, iar la 8 ore 45 de minute. liniștit, fără chinuri și gemete, i-a dat lui Dumnezeu sufletul său drept.

În Tomsk, au fost efectuate numeroase vindecări ale pacienților, care au vizitat mormântul unui bătrân și s-au îndreptat către Sfântul Teodor cu o rugăciune caldă.

Și astăzi, ajutorul harnic nu încetează să fie dat prin rugăciunile sfântului sfânt al lui Dumnezeu, Teodorul cel drept. Se manifestă mai ales în mod clar din sfintele moaște ale Sfântului Teodor, care se odihnesc deschis în mănăstirea Maica Domnului-Aleksievski din Tomsk, care acum este reînviată.

Memorial Days (stil nou)

Ziua memorială a Sf. Teodor din Tomsk: 2 februarie

Achiziția moaștelor Sf. Theodore Tomsky: 5 iulie

Troparia la sfântul neprihănit Teodor din Tomsk, glas 4:

Viața laică a teodorei drepți, în retragere, liber dispusă să aducă în țara sibiană, minuni și pancarte ale lui Dumnezeu i-a surprins pe oamenii din Tomsk, iar prin moartea credinței lor se închină celor care se închină la tine. Adu-ți aminte de noi, reverent amintirea Ta, tatăl nostru, Teodor!

"Oricine pleacă din case, sau frați, sau surori, sau tatăl, mama sau soția sau copiii sau va ateriza pentru numele Meu, va primi o sută de ori și va moșteni viața veșnică" (Matei 19:29)

Viața sfinților este misterioasă prin natură, dar nu pentru că ceva din ea este ascuns în mod deliberat de ochii celor neinițiați, ci pentru că viața lor este implicată într-un mod special în acel Mare Mister, care se numește Dumnezeu și, în virtutea acestei implicări, este asemănător cu ea. „Toți cei care îl iubesc pe Domnul sunt ca Domnul”, mărturisește ascetul vremii noastre, călugărul Silwan din Athos. Această asemănare constă în inepuizibilitatea unei vieți binecuvântate, care se revarsă pe lume cu versatilitatea darurilor spirituale. Misterul vieții spirituale interioare se manifestă adesea și în misterul exterior, de neînțeles pentru privirea superficială, dar revelat inimii ochilor credinței.

Persoana marelui ascet siberian, sfântul bătrân Theodore din Tomsk, este împodobit cu mister similar. Astăzi este imposibil să afirmăm cu deplină încredere cine a fost bătrânul neprihănit înainte de apariția sa în Siberia. Un lucru este adevărat - a fost perioada sibiană din viața sa care ne-a arătat sfințenia acestui om și ne-a acordat un reprezentant puternic pentru noi în fața lui Dumnezeu, al cărui nume - Teodor - înseamnă „darul lui Dumnezeu”.

Primele știri de încredere despre viața bătrânului Theodore se referă la istoria așezării sale în Siberia. La începutul toamnei anului 1836, o persoană necunoscută care călărea pe un cal care a fost transportată într-un căruț a fost reținută în apropierea orașului Krasnoufimsk din provincia Perm. Rătăcitorul a atras atenția prin aspectul său neobișnuit și comportamentul inexplicabil. Diferența izbitoare dintre hainele țărănești crude care îl îmbrăcau și aspectul maiestuos, frumos, precum și sofisticarea manierelor care l-au trădat pe acest om de origine nobilă. El a răspuns la toate întrebările în mod reticent și evaziv, ceea ce a provocat și mai mare suspiciune în rândul țăranilor care l-au oprit. Cu ei a fost livrat fără nicio rezistență din partea sa în oraș.

La interogatoriul din curtea zemstvo, străinul a mărturisit că era Theodor Kozmin, în vârstă de 70 de ani, analfabet, care profesa greco-rus ortodox, single, care nu-și amintea originea sa încă de la fragedă, era saturat de diferiți oameni și, în sfârșit, a pornit în Siberia. Nu avea documente de identitate cu el.

În ciuda dispoziției extrem de simpatice a judecătorilor față de el și a admisiunii întărite de a-și deschide numele și rangul real și, astfel, a scăpa de pedeapsă, bătrânul a continuat cu încăpățânare să se numească trambul. Pe baza legilor care existau la acea vreme, instanța a condamnat-o pe Theodore Kozmich pentru că vagrancia ar fi fost pedepsită cu 20 de lovituri și, ca fiind incapabilă de vârstă pentru serviciul militar și munca grea într-o fortăreață militară, să se exileze în Siberia pentru soluționare. Starețul Theodore a fost mulțumit de verdict.

În septembrie 1836 în partea de arestare, sub escortă, a fost trimis pe o scenă în provincia Tomsk, unde a fost repartizat în satul Zertsaly, Bogotolsky volost, raionul Achinsky, unde a ajuns la 26 martie 1837.

În timpul unui lung pasaj de-a lungul stadiului drumurilor sibiene, Theodor Kozmich, cu comportamentul său, preocuparea activă pentru prizonierii slabi și bolnavi, conversații calde, reconfortante, și-a adus în sine nu numai întregul lot de exilați, ci și ofițeri în scenă și soldați escortați care i-au arătat și respectul lor, ferit de necazuri și oameni lipsiți de valoare, a alocat o cameră specială pentru noapte. Pentru el, o excepție specială a fost făcută chiar de la regulile generale de trimitere a exilaților: Theodore Kozmich nu a fost agitat, la fel ca alți prizonieri.

Ajuns la locul așezării, Bătrânul Theodore a fost plasat la distileria oficială Krasnorechensky, unde a locuit în primii ani, dar nu a participat la nicio muncă forțată. Ulterior, având o dorință irezistibilă de tăcere și de evitare a gloriei umane, și-a schimbat adesea locul de reședință, trăind fie în Zertsaly, fie în satele învecinate: satul Beloyarskaya, satul Krasnorechensky, din satul Korobeinikovo, alegând întotdeauna cel mai liniștit și retras loc. Bătrânul și-a petrecut ultimii șase ani din viață la Tomsk, unde s-a mutat, în urma solicităților intensificate ale comerciantului Tomsk foarte respectat Semen Feofanovici Khromov, cu care s-a stabilit, mai întâi la o așezare din vecinătatea Tomsk, și apoi în orașul însuși.

Faptul pe care l-a luat vârstnicul cel drept a fost cunoscut din antichitatea creștină profundă sub numele de pelerinaj. „Rătăcirea”, învață marele mentor al vieții duhovnicești, Rev. John Climacus, „este abandonarea irevocabilă a tot ceea ce în țara noastră ne rezistă în căutarea pietății”. Potrivit aceluiași sfânt, feat-ul pelerinajului este perceput cu intenția de a-și face gândirea sa inseparabilă de Dumnezeu. Departe de lume și „ce este în lume”, edilul Theodore a dus o viață aspră, plină de privațiune spontană. De fiecare dată, o casă mică formată dintr-o celulă strânsă, cu fereastră mică și copertine mici servea ca locuință pentru el. Bătrânul dormea \u200b\u200bpe o scândură goală, care în timp, la cererea lui, era tapițată cu pânză aspră. În același timp, cel drept, Theodore, care avea deja opt ani, a remarcat: „devine greu pentru trup”. Perna a fost înlocuită cu un bloc tăiat din lemn. Celula conținea, de asemenea, o masă simplă și mai multe bănci pentru vizitatori. Icoane atârnate în colțul din față, tablouri de locuri sfinte pe pereți - cadouri de la numeroși admiratori. Hainele bătrânului, precum celula lui, erau extrem de simple. Vara, el purta o cămașă albă lungă dintr-o pânză rustică - din care avea doar două - centură într-o curea subțire sau o frânghie, aceiași pantaloni. În timpul iernii, el purta o haină lungă de un albastru închis peste cămașă sau, când ieșea în frig, o veche dokha siberiană. Purta ciorapi obișnuiți (iarna - groși) și pantofi simpli de piele pe picioare.

În ciuda hainelor nenorocite ale bătrânului, purtarea lui regală și aspectul uimitor nu au dispărut în spatele zdrențelor săracului obișnuit. Conform descrierilor arhimandritilor Mănăstirii Tomsk Maica Domnului-Aleksievski Mănăstirea Părinților Victor (Lebedev) și Lazar (Generozov), negustorul S.F. Khromov și alți contemporani din St. Theodora, era măreț, înalt, cu umeri înalți. Aspectul lui era magnific, chipul lui era remarcabil de frumos, strălucitor și mereu curat (deși nimeni nu l-a văzut vreodată pe bătrân spălându-și fața), ochii erau albaștri, părul cret, barba lui lungă, cretă, complet cenușie.

Bătrânul vorbea liniștit, dar impresionant și la figurat. Uneori părea strict, imperios, dar se întâmpla foarte rar. În general, personajul său era amabil și blând, doar puțin temperat.

Bătrânul se distingea printr-o mare forță fizică, așa că singur putea să ridice un tot un fân. Împreună cu pustnicul bătrân Daniil (Achinsky), care locuia în Zertsaly, au ridicat 12 bușteni mari în timpul lucrărilor de tâmplărie, ceea ce i-a plăcut lui Daniel.

Pașii bătrânului, mersul lui și toate manierele erau ca cele ale unei persoane bine instruite și educate. Toate acestea au făcut posibilă observarea în Feodor Kozmich a unei persoane de origine dificilă, deși a încercat să observe simplitatea în discursuri și în general în întregul mod de viață.

Bătrânul s-a sculat foarte devreme și și-a dedicat tot timpul liber rugăciunii. Nimeni nu l-a văzut însă rugându-se pentru că ușa celulei sale era încuiată în mod constant. Abia după moarte, a devenit clar că genunchii bătrânului erau acoperiți cu porumb gros, ceea ce indică îngenunchearea frecventă și prelungită în timpul rugăciunilor înverșunate.

În timpul șederii sale în satele Beloyarsky și Krasnorechensky, Theodore Kozmich a participat regulat la slujbele bisericii și a stat mereu în partea dreaptă, mai aproape de ușă. În Tomsk, de multe ori mergea în vacanțe la biserica din casa casei episcopului, care se afla în gardul mănăstirii Theotokos-Aleksievski. Episcopul Tomsk, episcopul Parfeny, a sugerat ca bătrânul să stea în camera de rugăciune a episcopului de lângă altar, dar Starețul Theodore a refuzat această onoare și a stat întotdeauna în cuptor, într-un singur loc, iar când a început să observe că acordă o mare atenție, a încetat complet să meargă această biserică. În Tomsk, bătrânul Theodore a vizitat adesea templul Icoanei Kazan a Prea Sfințitului Teotok din mănăstire și Capela Iverski. De-a lungul vieții sale în Siberia, a avut mai mulți duhovnici, cu care a fost la mărturisire.

Bătrânul a fost extrem de abținut în alimentație. Prânzul său consta, de obicei, din pâine neagră sau biscuiti înmuiate în apă simplă, în acest scop în celula sa se aflau constant un mic vas de scoarță de mesteacăn și o lingură de lemn. Admiratorii lui Theodore Kozmich i-au adus aproape zilnic mâncare, iar în sărbători, literalmente, s-au adunat plăcinte, prăjituri, cioburi etc. Bătrânul a acceptat de bună voie toate acestea, dar, după ce a gustat puțin, a plecat în timp ce s-a exprimat „pentru oaspeți”, apoi a distribuit străinilor care au venit la el.

Strict de post, bătrânul nu l-a păcălit. Într-o zi, unul dintre vizitatorii lui i-a adus o prăjitură fierbinte cu nelma și și-a exprimat îndoiala dacă o va mânca? „De ce nu am făcut”, a obiectat-o \u200b\u200bedilul, „Nu sunt deloc atât de rapid, pentru care mă iei.”

În general, el nu disprețuia niciun fel de mâncare și, de obicei, a citat scripturile spunând că orice mâncare oferită trebuie acceptată cu recunoștință, deși a cerut constant să nu i se aducă niciun fel de mâncare, întrucât pierduse de mult timp obiceiul mâncării bogate și gustoase. Vizitându-și preferatele, bătrânul nu a refuzat niciun fel de mâncare, a băut cu nerăbdare ceai, dar a băut mereu doar două pahare. În același timp, nici măcar nu a atins vinul și a condamnat strict beția.

În vacanțele mari, după Liturghie, Theodore Kozmich mergea de obicei la două femei în vârstă, Maria și Martha și beau ceai din ele. Bătrânele au fost exilate în Siberia de stăpânii lor pentru unele infracțiuni și au venit în același lot de exilați cu Bătrânul Theodore. În ziua lui Alexander Nevsky, în casă au fost preparate plăcinte și alte feluri de mâncare din sat. Bătrânul și-a petrecut toată timpul după-amiezii alături de ei și, în general, întreaga zi a fost deosebit de veselă, și-a permis să mănânce puțin mai mult decât de obicei, și-a amintit St.

Starețul Theodore și-a ascuns cu grijă originea, fără să-și numească chiar părinții săi clerul de rang înalt. El a spus doar că Sfânta Biserică se roagă pentru ei. Despre el însuși, bătrânul Theodore i-a dezvăluit episcopului care l-a vizitat adesea, Atanasie din Irkutsk, doar ceea ce are binecuvântarea Sfântului Filaret, Mitropolitul Moscovei, pentru feat.

Unii, ghicind că Theodore Kozmich a trăit mai devreme într-un mediu complet diferit, l-au întrebat de ce preferă viața actuală plină de greutăți? Bătrânul a răspuns astfel: „De ce crezi de obicei că situația mea este acum mai gravă decât a fost odată? În prezent, sunt liber, independent și, cel mai important, calm. Înainte, calmul și fericirea mea depindeau de multe condiții: era necesar să mă asigur ca cei dragi să se bucure de aceeași fericire ca mine, pentru ca prietenii să nu mă înșele ... Acum nu există nimic din acest lucru, cu excepția faptului că va rămâne mereu cu mine - cu excepția cazului. cuvintele Dumnezeului meu, cu excepția dragostei pentru Mântuitorul și pentru vecini. Acum nu am suferință și dezamăgire, pentru că nu depind de nimic pământesc și nici de nimic care nu-mi stă în putere. Nu înțelegeți ce este fericirea în această libertate a spiritului, în această bucurie nestăpânită. Dacă m-ai întoarce în poziția mea anterioară și m-ai face păzitor al averii pământești, perisabile și acum complet inutile pentru mine, atunci aș fi o persoană nefericită. Cu cât corpul nostru este răsfățat și îngrijit, cu atât spiritul nostru devine mai slab. Tot luxul ne relaxează trupul și ne slăbește sufletul. ”

Dragostea pentru Dumnezeu, pe care drepta Theodore a ajuns în inima sa, nu a putut decât să se manifeste în atitudinea sa față de oameni. În celula sa, bătrânul Theodore a primit pe toți cei care veneau la el pentru sfaturi și nu prea puteau refuza să recunoască pe nimeni. Dar doar câțiva oameni simpli și cu inima pură, în care bătrânul s-a așezat, mutându-se din loc în loc, au folosit aranjamentul său special. El a dat gratuit tot felul de sfaturi, nu a luat niciodată bani de la nimeni și nici măcar nu l-a avut acasă. Vorbea cu străini, stând mereu în picioare sau pășind înapoi și înapoi în jurul camerei, în plus, de obicei, își ținea mâinile pe șolduri sau îl împingea pe unul dintre ei în centură și îl punea pe celălalt pe piept ..

Feodor Kozmich s-a comportat foarte restrâns, sobru, fără a se familiariza cu vizitatorii săi. Nu a acceptat semne de respect legate de demnitatea sfântă, nu-i plăcea să-i sărute mâinile și să nu binecuvânteze pe nimeni în preoție. Dacă a vrut să-și exprime favoarea cuiva, atunci fie și-a bătut obrazul plin de iubire, așa cum a făcut de obicei cu copiii, cu femeile, sau s-a sărutat de trei ori într-o crispa, dar numai cu oameni buni, respectabili, și doar s-a înclinat la restul.

Bătrânul nu a evaluat niciodată o persoană după rang sau rang, ci doar prin calitățile și faptele sale personale. În același timp, el a învățat să respecte autoritățile: „Regele, generalii și episcopii sunt aceiași oameni ca noi”, a spus el, „numai lui Dumnezeu i-ar fi plăcut să-i împuternicească pe unii cu mare putere, iar alții să fie numiți să trăiască sub patronajul lor constant” .

Având o inimă plină de compasiune, iubitoare, bătrânul, când locuia în satul Zertsaly, situat pe autostrada principală sibiană, ieșea din oraș în fiecare sâmbătă, întâlnea acolo o petrecere de prizonieri în tranzit și îi înzestra generos cu pomană, folosind tot ceea ce îi aduseseră admiratorii săi.

Se știe că prin diverși Theodore Kozmich au condus o corespondență destul de vastă și a fost la curent cu toate evenimentele principale ale vieții publice. S-a întâmplat că a ajutat o persoană care a apelat la el în rezolvarea problemelor sale de zi cu zi, înmânându-i o scrisoare către o persoană importantă într-un plic sigilat, cu condiția ca nimeni în afară de destinatar să nu arate scrisoarea: „În caz contrar, uite, vei dispărea”. Iar intervenția lui Theodore Kozmich, așa cum au spus, a avut efectul dorit.

Sfântul Teodor a învățat copiii țărani să citească și să scrie, i-a introdus în Sfintele Scripturi, geografie și istorie. El i-a fascinat pe adulți cu conversații spirituale, precum și povești distractive din evenimente din istoria Rusiei. Toate informațiile și învățăturile care i-au fost comunicate s-au remarcat prin profunzime și veridicitate, au fost amintite mult timp și au determinat audiența să înțeleagă acțiunea Providenței lui Dumnezeu în destinele fenomenelor mari și mici ale vieții umane și ale lumii.

În poveștile sale, bătrânul a arătat o cunoaștere extraordinară despre viața și eticheta curții din Petersburg, precum și despre evenimentele de la sfârșitul secolului XVIII și începutul secolului XIX. El îi cunoștea pe toți oamenii de stat și le dădea caracteristici extrem de adevărate. Cu multă reverență, a vorbit despre Mitropolitul Filaret și Arhimandritul Fotius și, de asemenea, a vorbit despre Arakcheev și despre activitățile sale, despre așezările militare, și-a amintit Suvorov. Toate aceste amintiri și judecăți despre oameni aveau un caracter special - imparțial și, în același timp, blând -.

Cel mai adesea, bătrânului Theodore îi plăcea să vorbească despre campanii și bătălii militare și, uneori, a trecut în liniște în detalii atât de mici, de exemplu, în episoadele războiului din 1812, încât chiar și asta a provocat confuzie în rândul oamenilor educați: clerul, exilii inteligenți.

El a spus despre Kutuzov că este un mare comandant, iar Alexandru I l-a invidiat .. „Când francezii s-au apropiat de Moscova”, a spus odată Theodore Kozmich: „Împăratul Alexandru I a căzut la moaștele Sfântului Serghie din Radonezh și s-a rugat acestui sfânt mult timp cu lacrimi. În acest moment, el a auzit o voce interioară, care i-a spus: „Du-te, Alexandru, dăruiește deplină libertate lui Kutuzov, poate Dumnezeu să ajute să-i alunge pe francezi de la Moscova. Ca și faraonul din Marea Roșie, francezii de pe râul Birch vor fi îmbrăcați ... "

Este important de menționat că Theodore Kozmich nu l-a menționat pe împăratul Paul I și nu s-a raportat la caracteristicile fiului său și moștenitorului Alexandru I. Cu toate acestea, odată, când a fost vorba despre moartea tragică a împăratului Paul I, bătrânul i-a spus ascultătorului său, comerciantul S.F. Khromov: „Alexandru nu știa că vor ajunge la strangulare.” Khromov a auzit o altă poveste din partea bătrânului. „Când entuziasmul pentru lojile masonice s-a răspândit în Rusia, în special în cercul superior, atunci împăratul Alexandru I a convocat o întâlnire a persoanelor în vârstă din palat și aproape toată lumea a dorit să participe la loja masonică. În acest moment, arhimandritul Photius intră și spune: „Lasă gura celor răi să fie blocată”. Din aceste cuvinte, întreaga adunare nu putea nici măcar să rostească cuvintele, așa că s-au despărțit și secta s-a prăbușit ... Da, Photius era un soț binecuvântat.

După ce a primit la Tomsk o veste despre încercarea răutăcioasă a vieții împăratului Alexandru al II-lea, bătrânul Theodore i-a spus lui Khromov: „Da, draga mea, serviciul țarului nu este inutil.” El a mai spus: „Casa lui Romanov a fost adânc înrădăcinată și rădăcina ei adâncă ... Prin harul lui Dumnezeu, rădăcina ei se află adânc ...” Când a apărut vestea morții împăratului Nicolae I, bătrânul a servit pentru el un requiem și s-a rugat cu lacrimi mult timp.

Sfântului Bătrân Theodore i s-a oferit darul înțelegerii de la Dumnezeu în folosul vecinilor săi.

Odată, negustorul Natsvalov a venit la cei drepți. Când a intrat în chilia bătrânului, s-a întors brusc spre el cu întrebarea: „De ce ai luat bani de cupru? Nu sunt pentru tine. ” Cu puțin timp înainte de aceasta, Natsvalov a ridicat undeva câteva monede de cupru aruncate de cineva necunoscut.

Uneori, întâlnindu-i pe vizitatorii care veneau la el, bătrânul îi striga imediat după numele lor: „Bună, părinte Israel!”, Sau: „Bună ziua, părinte Ioan!” - deși niciodată nu i-a fost cunoscut și nu ar fi putut fi informat despre sosirea lor.

Când bătrânul locuia pe Krasnaya Rechka, într-o zi a fost vizitat de negustorul Khromov și soția sa. Înainte de a pleca, Khromov a ordonat soției sale să ia un bătrân pe o cămașă cu o pânză subțire bună. Dar ea s-a gândit: „De ce are nevoie bătrânul o pânză bună?” Și ea s-a înrăutățit. Când am ajuns la bătrân, iar ea a început să-i dea pânza, el s-a întors către ea cu cuvintele: „Până la urmă, vi s-a dat ordin să aduceți o pânză subțire, a trebuit să o faceți. Dar, a adăugat atunci bătrânul Theodore, „pentru mine, călcâi, acesta este foarte subtil.”

Un alt caz s-a produs atunci când bătrânul locuia în satul Beloyarsky. Theodore Kozmich era foarte iubitor de miere proaspătă. Și apoi, odată, cazacul Semyon Nikolayevich Sidorov, cu care bătrânul a trăit atunci, dorind să-i facă plăcere bătrânului, i-a spus fratelui său Matvey Nikolaevici să cumpere cea mai bună miere pentru bătrânul din Achinsk. Matvey Nikolaevici a fost foarte reticent să îndeplinească acest ordin al fratelui său și în inima lui a economisit bani pentru miere. Când mierea a fost adusă la Feodor Kozmich, acesta din urmă a exprimat tot ceea ce a crezut Matvey Nikolaevici Sidorov și a refuzat mierea.

Adevăratul dar al perspicacității (sau al slujirii profetice) are întotdeauna ca semnificație corecția morală a celorlalți, indicându-le rănitele lor păcătoase pe care fie nu le văd în sine, fie le este rușine să se spovedească.

În timpul șederii bătrânului în oglinzi, o parte din vagabon s-a instalat aici în exil. A venit odată la Sfântul Teodor, vrând să-l întâlnească. Dar bătrânul, care la acea vreme avea mai mulți țărani Zertsalov vorbind pe teme spirituale cu el, de îndată ce acest exil a intrat, s-a ridicat și a spus: „Du-te, pleacă de aici!” Exilul a fost uimit, țăranii care erau în chilia lui Theodore Kozmich nu au fost uimiți Înțelegând de ce l-a persecutat pe acest om, în timp ce nu a refuzat pe nimeni deloc. Dar bătrânul a spus imediat: „Pleacă, pleacă ... Ai sânge pe mâini. Și-a dat păcatul altuia… ”Exilul s-a arătat palid ca o pânză și a părăsit grăbită coliba, iar câteva zile mai târziu a plecat la Tomsk, unde a mărturisit superiorilor săi că nu este cel în care se prefăcea că a fost jefuit și că avea conștiință să zece ucideri. Pentru crimele sale, a trebuit să meargă la muncă silnică, dar și-a schimbat numele cu unul dintre exilații la așezare pentru vagrancia.

În timpul vieții sale sfinte, Starețul Theodore a fost onorat să primească un alt dar de la Dumnezeu - darul vindecării. Mai mult, când vindeca slăbiciunile fizice, sfântul, de regulă, a arătat unei persoane adevărata lor rădăcină morală - păcatul.

Când bătrânul locuia în satul Beloyarsky, preotul local, nevăzându-l în mărturisirea sa, la început l-a tratat foarte neprietenos, avertizându-i pe țărani și sfătuindu-i să rămână departe de Theodore Kozmich, care, potrivit preotului, era un schismatic. Odată, din răbdare, comportamentul bătrânului de neînțeles pentru el, preotul l-a numit ateu cu toți oamenii. În aceeași zi, acest preot s-a simțit foarte bolnav și a căzut în pat până seara. Un medic invitat de la Achinsk și-a recunoscut situația ca lipsită de speranță. Apoi, la sfatul semenilor săi, rudele preotului s-au întors către Theodore Kozmich și nerăbdători cu lacrimi, au început să-i ceară să ierte omul pe moarte și să se roage pentru el. Vârstnicul, vizitând pacientul, i-a făcut o sugestie strictă despre cum să se raporteze la oameni care nu fac rău nimănui și despre cât de atent ar trebui să tragă concluzii și să facă judecăți despre ceilalți. Apoi a promis că pacientul se va recupera în curând. După ceva timp, preotul s-a simțit mai bine și a devenit un admirator sincer al Sfântului Teodor.

Negustorul Semen Feofanovici Khromov, care avea un profund respect pentru bătrân, cu care bătrânul neprihănit a trăit în ultimii șase ani în Tomsk, a fost vindecat de rugăciunile sfântului de boala ochilor și putea să citească fără ochelari până când a fost bătrân.

După moartea lui Theodore Kozmich, fericita bătrână Domna Karpovna a povestit despre bătrânul Khromov: „Știu că este un sfânt! Când locuia în chilia grădinii tale, eram foarte bolnav. După ce am venit în grădina ta, am stat în grădină noaptea pentru a merge la bătrân și a primi vindecare de la el. Am început să bat la ușă. Bătrânul s-a deschis și, imediat ce am intrat în prag, m-a vindecat complet de boală. Sfântul era un bătrân! ”

Viața neobișnuită a ascetului sibian, misterul originii sale în ochii unor persoane neexperimentate din punct de vedere spiritual și necunoscute personal cu persoanele în vârstă au fost uneori un motiv pentru o opinie falsă despre el ca sectar sau schismatic. Dar oamenii care l-au cunoscut mai îndeaproape pe Theodore Kozmich și printre ei faimoși asceți de evlavie vorbeau despre bătrân ca un mare sfânt al lui Dumnezeu.

Episcopul Atanasie din Irkutsk l-a vizitat adesea pe bătrânul din Achinsk Uyezd și uneori a locuit cu el câteva zile, construindu-se pe conversațiile sale profund instructive. Sfântul Innocent al Moscovei, iluminator al Americii și Orientului Îndepărtat, a arătat, de asemenea, semne de respect față de el. Protopopul bisericii cimitirului din Krasnoyarsk, părintele Petr Popov, (mai târziu episcop al Yenisei Pavel), care a fost un duhovnic constant al bătrânului Theodore și l-a vizitat de două sau de trei ori pe an, vorbind cu țăranii, le-a îndrumat să trateze asceții cu respect special, deoarece era Potrivit lui, „marele sfânt al lui Dumnezeu”.

În mod remarcabil, afirmația despre teodorul cel drept al celebrului ascez Kiev-Pechersk, Ap. Parthenius. Când elevul lui Theodore Kozmich, o fată țărănească simplă, Alexandra Nikiforovna, Bătrânul Parfeny, a venit la el pentru binecuvântare, când a aflat cine a trimis-o, a remarcat: „De ce ai nevoie de binecuvântarea mea când ai un mare ascet și sfânt al lui Dumnezeu pe râul Roșu? El va fi un stâlp de la pământ la cer ”.

În Tomsk, bătrânul Theodore a fost vizitat și de diverși funcționari publici și s-au comportat cu cel mai mare respect. Fiecare guvernator nou-numit a considerat că este de datoria lui să apeleze în celula bătrânului și a discutat cu el mult timp în privat. Aceste conversații vizau atât aspecte legate de viața spirituală, cât și de structura socială. Bătrânul a înțeles problemele vieții publice și ale statului, precum și în viața spirituală.

Adevărat, harul divin nu a rămas zadarnic în Sfântul Teodor, ci a dat roade diverse și abundente. „Pentru tot el a devenit totul” (1 Cor. 9: 22), pentru a servi mântuirea semenilor săi, indiferent în ce rang, condiție, poziție socială sau măsură a epocii lor spirituale.

După ce a trăit mai bine de optzeci de ani, bătrânul neprihănit Theodore s-a apropiat de limita vieții pământești. Pentru a se pregăti mai bine pentru trecerea la eternitate, Domnul i-a trimis bătrânului o boală care se intensifica în fiecare zi. În vara anului 1863. complet bolnav, spre marele regret al întregii familii Khromov, și-a părăsit adăpostul ospitalier și s-a dus la Beloyarskaya stanitsa, unde a locuit ceva timp în vechea chilie cu semenul Nikolaevici Sidorov.

În timpul bolii bătrânului, Dumnezeu l-a mângâiat pe sfântul Său cu vizite milostive.

În decembrie, Khromov a ajuns în Bely Yar, iar bătrânul i-a anunțat că intenționează să se întoarcă la Tomsk. Theodore Kozmich în acest moment era atât de bolnav, încât nu se putea mișca fără ajutorul altcuiva. După ce și-a luat rămas bun de la proprietari, bătrânul neprihănit a pornit în călătoria sa.

Înainte de zorii zilei a doua, bătrânii care au ajuns i-au adus în satul Turuntaevo, la șaizeci de kilometri de Tomsk. De aici am plecat la răsărit. Deodată, nu departe de Turuntaevo, de o parte și de alta a drumului apăreau doi stâlpi strălucitori care se ridicau de pe pământ la cer. Acești stâlpi păreau să se miște în fața căruței cu bătrânul Theodore către Tomsk și au devenit invizibili doar pe Dealul Voskresenskaya. Mai mult, acest semn a fost văzut de toată lumea care călătorește cu cei drepți. Fiica lui Khromov se întoarse către bătrân: „Părinte, sunt niște stâlpi în fața noastră.” Pentru aceasta, sfântul a spus în tăcere: „O, Sfinte Dumnezeule, îi mulțumesc ...” - și-a șoptit ceva pentru el mult timp.

După ce a ajuns în Tomsk, ieromonahul mănăstirii Tomsk Maica Domnului-Aleksievski, părintele Rafail, a fost chemat la bătrânul Teodor, care a mărturisit pacientul și a participat la Sfintele Taine.

De la începutul lunii ianuarie 1864 bătrânul devenea din ce în ce mai slab. Familia Khromov era foarte tristă, urmărind suferințele bătrânului și a luat toate măsurile pentru a le atenua. Văzând lacrimile lor sincere, Sfântul Teodor le-a spus: „Nu plânge și nu mă cruța. Suferința și boala sunt deosebite pentru om și nu ar trebui să fie împovărătoare pentru un creștin, pentru că el nu numai că nu trebuie să-i mulțumească trupului, dar trebuie să-și amintească întotdeauna că este sortit să moară și să se răsfățeze în degradare. Prin urmare, el trebuie să suporte calm durerea și să aștepte sfârșitul inevitabil - moartea ".

Pe 19 ianuarie, era deja clar că sfârșitul se apropia. Din nou, părintele Rafael a sosit și i-a introdus pe bătrânul Sfintelor Taine ale lui Hristos.

Chiar și pe patul său de moarte, bătrânul a refuzat să-și dea numele real. Cu toate acestea, s-a păstrat povestea lui S.F.Kromov despre una din ultimele sale conversații cu neprihănitul Teodor.

În ajunul morții Sfântului Khromov a intrat în chilia sa. După ce s-a rugat lui Dumnezeu, a îngenuncheat în fața bătrânului și a spus: „Binecuvântat, tată, întreabă-ți o chestiune importantă”. „Vorbiți. Dumnezeu să vă binecuvânteze ”, a răspuns bătrânul. "Există un zvon", a continuat Semyon Feofanovici, "că tu, tată, nu ești altul decât Alexandru cel Fericit ... Este adevărat? ... Bătrânul, auzind aceste cuvinte, a început să fie botezat și spune:" Faptele tale sunt minunate, Doamne ... Nu există niciun secret, care nu s-ar deschide. ”

A doua zi, bătrânul a continuat conversația cu următoarele cuvinte: „Punok, deși știi cine sunt, dar când mor, nu mă mărește, pur și simplu îngropă”.

În dimineața zilei de 20 ianuarie, suferințele bătrânilor s-au intensificat. Deveni din ce în ce mai clar că bătrânul se lupta cu moartea: se va culca într-o parte, apoi se va ridica, apoi se va întoarce pe cealaltă parte, continuu să se învârtească cu semnul Crucii. Cu puțin timp înainte de moartea sa, bătrânul s-a simțit mai bine, iar la 8 ore 45 de minute, liniștit, pașnic, fără chinuri și gemete, i-a dat lui Dumnezeu sufletul său drept. Mâna dreaptă era întinsă pe piept, cu degetele îndoite pentru semnul Crucii.

În momentul morții bătrânului, vecinii lui Khromov, care se aflau în Elanyul de Sus la acea vreme, au văzut că a fost aruncată o flacără imensă din casa lui Khromov de trei ori. Au crezut că Khromov a avut un incendiu, dar când s-au întors acasă și au aflat că nu există niciun foc, s-au întrebat imediat dacă s-a întâmplat ceva cu bătrânul. În același timp, strălucirea asupra casei lui Khromov era vizibilă din turnul de foc. Pompierii au condus de mult timp, în căutarea unui loc de foc, dar nu au găsit nimic.

Vestea morții celor drepți s-a răspândit rapid în tot Tomsk și în împrejurimile sale. Mulți oameni au înconjurat casa lui Khromov, unde a murit iubiți cetățeni Tomsk și cunoscutul bătrân. Toată lumea, de la aristocrația locală până la cerșetorii pe care Theodor Kozmich i-a înzestrat cu generozitate în timpul vieții sale, s-a grăbit să se plece de trupul minunatului bătrân.

Slujba de înmormântare a fost săvârșită în slujba clerului de către rectorul mănăstirii Theotokos-Alexievsky, arhimandritul Victor. La înmormântare au participat reprezentanți ai administrației Tomsk și ai masei de oameni. Bătrânul a fost înmormântat, după dorințele sale în timpul vieții sale, în gardul mănăstirii, la nord-estul altarului principal al bisericii mănăstirii. Ulterior, a fost ridicată o capelă peste mormântul celor drepți, distrusă după revoluție, dar restaurată în zilele noastre.

După moartea lui Theodore Kozmich, mormântul și chilia sa au devenit un loc de pelerinaj pentru mulți oameni din toate punctele de viață.

Se știe că în 1891, în timpul șederii sale la Tomsk, viitorul împărat a vizitat în mod neoficial mormântul unui bătrân, iar apoi prințul, purtătorul sfintei pasiuni Nikolai Alexandrovici. Mai devreme, în 1873, Marele Duce Alexei Alexandrovici a vizitat mormântul și chilia Bătrânului Teodor. Printre alți vizitatori se numără ministrul Războiului A.N. Kuropatkin, ministrul căilor ferate Prințul M. Khilkov, secretarul de stat Kulomzin, comandantul șef al armatei ruse din Orientul Îndepărtat, generalul Linevich.

În mod repetat, mormântul celor drepți a fost vizitat de către membrul său profund venerat al Consiliului de Stat M.N. Galkin-Vrasky. El personal a făcut eforturi pentru a decora locul înmormântării lui Theodore Kozmich. Cazul salvării de la moarte iminentă prin mijlocirea Sf. Teodor este legat și de numele lui Galkin-Vrassky.

Odată ce Galkin-Vrasky, întors din Siberia de Est, unde își desfășura activitatea oficială, a ajuns în Tomsk și a spus următoarele: „Cu rugăciunile bătrânului Theodore Kozmich, am rămas în viață. Mi-am propus să călătorească prin estul Siberiei pe mare și mi-am trimis deja toate bunurile pe o barcă cu aburi, dar o dorință irezistibilă de a mă înclina la Elder Theodore la mormântul său m-a determinat să mă întorc la Petersburg pe ruta uscată, ca să pot suna la Tomsk pe drum. Și ce s-a întâmplat? Vaporul pe care trebuia să-l conduc înecat. Îngropat și toate lucrurile mele care erau pe ea. Așadar, aș fi suferit aceeași soartă dacă nu aș fi dorit să o vizitez pe Tomsk și să mă închin la mormântul bătrânului Theodore Kozmich. ”

Un alt caz al ajutorului milostiv al sfântului neprihănit Teodor s-a produs cu cel mai mare cercetător din istoria domniei lui Alexandru I N. K. Schilder. „Multa vreme am suferit de dureri de cap groaznice”, spunea Schilder adesea ascultătorilor săi, „niciun mijloc nu a ajutat. Într-o seară am lucrat la povestea lui Alexandru. În cele din urmă, din oboseală și dureri de cap, nu am putut continua și am decis să merg pe jos. Vremea era disperată: ploaie, ploaie, dar ceva m-a tras pentru a merge cu siguranță. M-am dus la un cunoscut dealer de cărți second-hand. Am privit prin diferite diferențe. Deodată mi-a spus: „Ați dori să cumpărați acest manuscris?” Mă uit și cu greu îmi cred ochii. Era o „Biografie a marelui bătrân Theodore Kozmich” scrisă de negustorul Khromov, care locuia împreună cu bătrânul. Caut acest manuscris de mult timp, dar nu am găsit totul. L-am cumpărat imediat și, întorcându-mă acasă, am citit manuscrisul până noaptea târziu, în ciuda durerii cumplite de cap. „Este adevărat”, mi s-a gândit totul. Cu gânduri la Theodore Kozmich m-am dus la culcare, iar ultimul meu gând fugace a fost: „Dacă acest lucru este adevărat, atunci vindecă-mă de durerile de cap”. Am adormit și am văzut într-un vis, dar este la fel de clar ca în realitate, Theodor Kozmich intră în cameră cu o barbă albă mare, la fel cum a fost împușcat în fotografie, dar într-o haină de blană și o pălărie de blană. S-a dus la patul pe care stăteam întins și mi-a întins o mână peste cap. În acel moment, m-am trezit într-o spaimă groaznică, căutându-l pe Theodore Kozmich prin ochi, înainte de asta îl văzusem clar în fața mea. În ciuda șocului îngrozitor, am adormit din nou și când m-am trezit dimineața, spre marea mea surpriză, am observat că durerea de cap dispăruse complet. În această zi, am simțit o stare atât de fericită, încât nu am mai trăit în toată viața mea. Această stare de binecuvântare, desigur, a trecut a doua zi, dar durerile de cap nu s-au mai întors niciodată. De asemenea, este interesant faptul că atunci când am fost trimis de la Tomsk, la solicitarea mea, fotografii cu toate articolele rămase după Theodore Kozmich, am văzut printre ele o pălărie de blană care mi-a amintit imediat de o pălărie în care l-am văzut pe Theodor Kozmich în vis ".

În Tomsk, au fost efectuate numeroase vindecări ale pacienților, care au vizitat mormântul unui bătrân și s-au îndreptat către Sfântul Teodor cu o rugăciune caldă.

Unul dintre astfel de cazuri a devenit cunoscut rectorului mănăstirii Tomsk Maica Domnului-Aleksievski în anii prerevoluționari, episcopul Meletius de la un anume Ivan Kirillovici Karlov, care în scrisoarea sa către Vladyka a relatat: „În 10 iulie, am ajuns de la Tomsk la Moscova pentru a servi la Casa de Comerț Golovanov. Pe 1 septembrie a acelui an, am avut inflamație cecală. Am fost tratat de dr. Liberov, dar tratamentul a mers încet, apoi s-a îmbunătățit, apoi s-a agravat. În cele din urmă, medicul mi-a sugerat să fac operația și să îndepărtez procesul de cecum. Am fost de acord, iar el mi-a dat o notă doctorului Zimin, care, după ce m-a examinat și găsindu-mă slab, mi-a ordonat să vin la el într-o săptămână, promițându-mă să mă introducă în clinică. Ajuns acasă de la doctor, am început să mă pregătesc pentru operație: am început să merg la mănăstire, să vorbesc. La 1 octombrie, a mărturisit, iar pe 2 s-a alăturat Sfintelor Taine. În noaptea celei de-a treia zile am văzut următorul vis: ca și cum aș veni la o mănăstire și am văzut: o mulțime de oameni se confruntă cu imaginea miraculoasă a Mântuitorului; în fața tuturor stătea bătrânul Fedor Kuzmich. M-am apropiat, bătrânul dispăruse. Apoi am întrebat unde este acest bătrân și mi-au răspuns: „S-a dus acasă să dea ce a cerut de la el”. I-am spus: „Și am venit la el să-l rog să se roage pentru mine, pentru că vor să-mi facă o operație.” De îndată ce am spus acest lucru, bătrânul însuși intră în templu și îmi spune: „Du-te cu Dumnezeu, deja ți-am dat sănătate, mergi și roagă-te” - și m-a îndreptat cu mâna către imaginea miraculoasă. Mă trezeam dimineața, mă simțeam foarte bine și ușor, mă simțeam din ce în ce mai bine. În ziua destinată pentru operație, m-am dus la dr. Zimin, care, când m-a ascultat și m-a examinat, m-a întrebat: „Când apasă părțile, doare?” Îi răspund că nu simt nicio durere; doctorul îl întreabă: „Când urci pe scări, doare?” Îi spun că voi urca orice scară, pentru că nu simt nicio durere. Dr. Zimin a dat din umeri și a spus: „În acest caz, nu mi se pare necesar să aveți o operație, sunteți complet sănătoși”, iar el m-a lăsat să mă întorc acasă. Am venit acasă, iar bucuria mea soție a mulțumit Domnului Dumnezeu pentru mila Lui. În seara următoare văd un vis. Mă aduc la icoane și spun: „Aceasta este chilia bătrânului și aceasta, - arătând spre icoana lui Alexandru Nevski, - icoana îngerului său și această icoană a fratelui său - și au indicat icoana marelui mucenic Panteleimon, deoarece el, bătrânul, a fost dat de la Dumnezeu vindeca bolnavii. Acum, mulțumită lui Dumnezeu, sunt complet sănătos. ”

În 1926, înainte de împușcarea ultimilor călugări ai mănăstirii Maica Domnului-Aleksievski, prizonieri aici, Sfântul Teodor de ceva vreme au început să apară într-o imagine translucidă în continuă creștere. În mod clar vizibil de numeroși martori, la miezul nopții a ieșit prin peretele capelei și de-a lungul zidului estic al mănăstirii a mers încet spre sud spre cimitirul monahal, unde a dispărut. Sfântul părea să avertizeze călugării închiși despre nevoia de a se pregăti pentru moarte.

Și în zilele noastre, ajutorul harnic nu încetează să fie dat prin rugăciunile sfântului sfânt al lui Dumnezeu, Teodorul cel drept. Se manifestă mai ales în mod clar din sfintele moaște ale Sfântului Teodor, care se odihnesc deschis în mănăstirea Maica Domnului-Alexievski din Tomsk, care acum este reînviată. Un caiet special este păstrat în mănăstire pentru înregistrarea cazurilor de ajutor plin de milă prin reprezentarea lucrătorului minune Tomsk. Iată doar două dintre ele:

„Copilul nostru s-a născut grav bolnav”, spune o familie de enoriași ai Bisericii Trinității din Tomsk, „cu multe boli. Diagnosticul principal este deteriorarea sistemului nervos central, hemoragie intracraniană, sindrom convulsiv. Timp de 7 luni, sugarul a fost tratat, dar injecțiile (doar aproximativ o sută), medicamente și pulberi anticonvulsivante speciale nu au dat rezultate evidente. De asemenea, un masaj special prescris nu a îmbunătățit starea. În tot acest timp, copilul a fost sub supravegherea unui medic, în cele din urmă, am decis să atașăm copilul nostru la moaștele Sfântului Teodor și să ungem cu ulei consacrat din lampa care ardea înaintea moaștelor. După ce au făcut acest lucru pe 28 august 1995, a doua zi au văzut o îmbunătățire. În a treia zi, fiul nostru a fost vindecat. Ulterior, medicul pediatru, terapeutul de masaj și câțiva medici diferiți au observat vindecarea pacientului. "

„S-a întâmplat în vara lui 1997”, spune un alt record. - Fiul meu Igor, medic militar, a venit în vacanță cu o rană arsă pe gât, care nu a putut fi vindecată în niciun fel. Chiar în prima zi a sosirii mele, l-am invitat să ungă rana cu uleiul binecuvântat, pe care l-am păstrat încă de la moaștele sfântului bătrân. A fost de acord de bună voie. În dimineața următoare, el însuși a venit la mine și a cerut să ung din nou rana. Am fost surprins să constat că ulcerul a fost vindecat cu pielea roz. După ungerea din nou, nicio urmă nu a fost lăsată pentru foarte scurt timp. "

Venerarea sfântului bătrân Teodor din Tomsk nu s-a oprit după moartea lui binecuvântată, dar în fiecare an s-a extins și a devenit mai puternică. Inițial, pe mormântul bătrânului și în celula sa slujea regulat, și în cele din urmă, servicii de pomenire zilnică. În ziua morții sale, în fiecare an, în mănăstire a avut loc o slujbă de înmormântare deosebit de solemnă, cu o mulțime mare de oameni.

La începutul secolului XX, cu râvna a numeroși cetățeni din Tomsk, a fost ridicată o capelă peste mormântul său. La mănăstire a fost creat un cerc de admiratori ai bătrânului, care au strâns toate materialele cunoscute despre el și le-au publicat pe tipar. Sinodul diecezan a pus problema necesității unei îngrijiri minuțioase pentru păstrarea și dobândirea în proprietatea bisericească a lucrurilor care s-au păstrat de la bătrân și au fost martori mut ai vieții sale sfinte. Sfințenia dreptei Teodor și inevitabilitatea glorificării bisericii sale în fața sfinților erau evidente pentru toată lumea.

Totuși, din motive binecunoscute, această glorificare a avut loc abia în 1984, când, cu binecuvântarea Patriarhului Pimeniei Sale, numele dreptului Teodor al Tomskului a fost inclus în Consiliul Sfinților Siberieni. Pe 5 iulie 1995, a avut loc un alt eveniment remarcabil - sfintele moaște ale sfântului Dumnezeu au fost găsite și introduse într-un mormânt special din lemn, în biserica mănăstirii Tomsk Maica Domnului-Aleksievski.

Anual, amintirea Sfântului Teodor Drept este sărbătorită în mănăstire în ziua morții sale pe 2 februarie (20 ianuarie după stilul vechi) și 5 iulie - în ziua găsirii cinstitelor sale moaște, precum și în Catedrala Sfinților Siberieni din 23 iunie.

În cursul anului, în fiecare duminică după-amiază după Vecernie, acathistul dreptului Theodore din Tomsk slujește în biserica mănăstirii, la sfârșitul căruia preotul unge pelerinii cu ulei binecuvântat din lampă, arzând în fața Sfântului Mormânt.

Dumnezeu a arătat odată strămoșului său Avraam că lumea stă ca sfințenia sfinților lui Dumnezeu, prin mijlocirea lor rugătoare pentru oameni, sate, orașe și națiuni întregi. Suntem fericiți că pe pământurile noastre aspre, departe de sfintele noastre, avem un anumit izvor de milostenii divine care sunt inculcate asupra noastră - sfintele moaște ale teodorei drepte. Ei - ca un semn al grijii sale speciale pentru noi - sunt o barieră solidă împotriva răului vărsat și vărsat în lume. Și să ne servească exemplul vieții sale drepte, dacă nu pentru a excita hotărârea de a-l urma prin desăvârșire lipsă de sine, atunci cel puțin să construim în noi un spirit de smerenie și de constrângere despre slăbiciunile și păcatele noastre.

Fiind de origine nobilă (există toate motivele pentru a crede că acesta este împăratul Alexandru I), Theodore a părăsit lumea la o vârstă înaintată, și a muncit în faima pelerinajului.

Prin viața lui ascetică în rugăciune și pocăință, a primit de la Dumnezeu darul înțelegerii și raționamentului. Pentru sfaturi înțelepte, i-au venit atât bogați, cât și săraci, educați și analfabeți - i-a îndrumat pe oameni în credință, l-a călăuzit pe un drum al vieții bune și al corectării. Prin rugăciunile sale, apoi și prin mijlocirea sa cerească actuală, oamenii au primit și primesc vindecare pentru multe boli, ajută în ispite. Bătrânul Fedor este venerat pentru darul de a ajuta persoanele cu boli ca Panteleimon sibian.

***

Troparia la sfântul neprihănit Teodor din Tomsk, glas 4:

Viața laică a teodorei drepți, în retragere, liber dispusă să aducă în țara sibiană, minuni și pancarte ale lui Dumnezeu i-a surprins pe oamenii din Tomsk, iar prin moartea credinței lor se închină celor care se închină la tine. Adu-ți aminte de noi, reverent amintirea Ta, tatăl nostru Theodore!

Condac la sfântul drept Teodor din Tomsk, glas 4

Alesul făcător de minuni și slujitorul credincios al lui Hristos, ajutorul nostru rapid și cartea de rugăciuni, părintele neprihănit Theodore! Slavă maiestuosăstarea Domnului, laudă pe care o atribuim lui Ty, curgând spre rasa ta de moaște. Dar tu, ca și cum ai avea îndrăzneală față de Domnul, din toate necazurile libertății care ne cheamă: Bucură-te, părinte neprihănit Ourodore, rugăciune caldă pentru noi către Dumnezeu.

Rugăciune către sfântul drept Teodor din Tomsk

Tatăl nostru neprihănit Theodore! Vă rugăm să acceptați acest cântec de laudă, pe care îl aduceți cu dragoste și credință și înclinați-vă cu milă din ceruri, ca un tată iubitor de copii, mijlociți credința și dragostea pentru iertarea păcătoasă, corectarea, moartea, pacea creștină și urați spiritele rele. Și apoi stai, oh, părinte, alungând frica muritoare de sclavii tăi credincioși și cititorii memoriei tale sacre, creând confortabil despărțirea sufletului de trup și de încercările aprige, trecerea puterii tale către Domnul prin rugăciune și mijlocire, har, generozitate și umanitate a Domnului și a lui Dumnezeu și Mântuitorul Iisus al lui Isus Hristos și Preasfânta Sa Maică și mijlocirea voastră plină de bine pentru noi. Sperăm să primim toată această iertare în Ziua Ultimei Judecări a gumei să fie alături de toți cei care au plăcut lui Dumnezeu. Amin.

***

Akathist la Teodorul cel drept al lui Tomsk:

Viață și literatură științifico-istorică despre teodorul cel drept al lui Tomsk:

• Dreptul Teodor din Tomsk  - Eparhia Tomsk și Asinov

Kondak 1

Ikos 1

Un înger în trup conduce Teodor, neprihănit, trimis de la Dumnezeu, ca să-i revelați omului imaginea adevăratei evlavii și a faptelor bune, miraculoase în felul Său, dezvăluite în viața voastră temporară și slăviți bunătatea Lui, cu tandrețe inimă, strigăm acestei persoane:

Bucură-te, după chipul smereniei profunde.

Bucură-te, neprihănit, tatăl nostru Teodor, rugăciune caldă pentru noi către Dumnezeu.

Kondak 2

Ikos 2

Mintea este luminată de Dumnezeu, dacă sunt luminată, totul este liber, potrivit cuvântului apostolic, deoarece pietatea este lucrul cel mai necesar, chiar dacă nu m-am flatat, să vă îmbogățesc sufletul, respectând rugăciunile și învățând cuvintele lui Dumnezeu fără milă. Pentru numele oamenilor, vă voi mulțumi:

Bucură-te, conducător al surselor mântuirii.

Bucură-te, neprihănit, tatăl nostru Teodor, rugăciune caldă pentru noi către Dumnezeu.

Kondak 3

Ikos 3

Să aveți înțelepciune smerită înălțându-vă în est, aveți virtuți înalte, decorați prudența cu krill; toată dușmănia de pe net a zburat cu ușurință și astfel a intrat în camera cerească cu glorie, înțelepciune; noi, minunându-ne de înălțimea reședinței tale virtuoase, atingem cu un strigăt al acestui viciu:

Bucură-te, neprihănit, tatăl nostru Teodor, rugăciune caldă pentru noi către Dumnezeu.

Kondak 4

Ikos 4

Bucură-te, neprihănit, tatăl nostru Teodor, rugăciune caldă pentru noi către Dumnezeu.

Kondak 5

Ikos 5

Bucură-te, neprihănit, tatăl nostru Teodor, rugăciune caldă pentru noi către Dumnezeu.

Kondak 6

Prin post și rugăciune, carnea duhului tău te-a înrobit, iar pentru slava lui Dumnezeu, spiritual, ai trăit: din acest motiv, de dragul timpului prezent, apare înaintea Tronului Preasfintei Treimi, vom scoate cântecul: Aliluia.

Ikos 6

Bucură-te, disprețuirea vanității și frumuseții acestei lumi.

Bucură-te, neprihănit, tatăl nostru Teodor, rugăciune caldă pentru noi către Dumnezeu.

Kondak 7

Intercesorul în fața Domnului a apărut pentru tot tu, drept Teodor. Din acest motiv, venim și noi alergând sub adăpostul tău, căutând mântuirea, la fel ca să te ajute imam în toate nevoile și în toate vârstele de nenorocire și ispită. Din acest motiv, din fericire, un strigăt către Dumnezeu: Aleluia.

Ikos 7

Bucură-te, neprihănit, tatăl nostru Teodor, rugăciune caldă pentru noi către Dumnezeu.

Kondak 8

Ikos 8

Bucură-te, neprihănit, tatăl nostru Teodor, rugăciune caldă pentru noi către Dumnezeu.

Kondak 9

Ikos 9

Bucură-te, că în toate zilele pântecelui tău Îl cauți și în El ai pus intenția ta.

Bucură-te, neprihănit, tatăl nostru Teodor, rugăciune caldă pentru noi către Dumnezeu.

Kondak 10

Faptul tău mântuitor, neprihănirea, s-a sfârșit, pentru că rugăciunea ta sufletul tău sfânt în mâna lui Dumnezeu a fost eliberată de tine, chiar mai târziu decât Îngerul sanctuarului, a urcat Dealul până la Altarul Celui Atotputernic și cu toți sfinții stau înaintea slavei nopții, cântând un cântec de laudă la Sfântul Cuvânt: Aleluia.

Ikos 10

Bucură-te, stâlp al răbdării.

Bucură-te, neprihănit, tatăl nostru Teodor, rugăciune caldă pentru noi către Dumnezeu.

Kondak 11

Ikos 11

Bucură-te, neprihănit, tatăl nostru Teodor, rugăciune caldă pentru noi către Dumnezeu.

Kondak 12

Har din partea lui Dumnezeu, dată fiind această conducere, acum ne rugăm cu sârguință către Theodore cel drept: toarnă o rugăciune caldă pentru noi Domnului, ca El să păstreze Sfânta Sa Biserică intactă de erezii și schisme, și toți ortodocșii să aibă milă și mântuire, strigând către El: Aleluia.

Ikos 12

Bucură-te, neprihănit, tatăl nostru Teodor, rugăciune caldă pentru noi către Dumnezeu.

Kondak 13

Alesul făcător de minuni și slujitorul credincios al lui Hristos, ajutorul nostru rapid și cartea de rugăciuni, părintele neprihănit Theodore! Slavă maiestuosăstarea Domnului, laudă pe care o atribuim lui Ty, curgând spre rasa ta de moaște. Dar tu, având îndrăzneală față de Domnul, din toate necazurile libertății care ne cheamă:

Bucură-te, neprihănit, tatăl nostru Teodor, rugăciune caldă pentru noi către Dumnezeu.

Tatăl nostru neprihănit Theodore! Vă rugăm să acceptați acest cântec de laudă, pe care îl aduceți cu dragoste și credință și înclinați-vă cu milă din ceruri, ca un tată iubitor de copii, mijlociți credința și dragostea pentru iertarea păcătoasă, corectarea, moartea, pacea creștină și urați spiritele rele. Și apoi stai, oh, părinte, alungând frica muritoare de sclavii tăi credincioși și cititorii memoriei tale sacre, creând confortabil despărțirea sufletului de trup și de încercările aprige, trecerea puterii tale către Domnul prin rugăciune și mijlocire, har, generozitate și umanitate a Domnului și a lui Dumnezeu și Mântuitorul Iisus al lui Isus Hristos și Preasfânta Sa Maică și mijlocirea voastră plină de bine pentru noi. Sperăm să primim toată această iertare în Ziua Ultimei Judecări a gumei să fie alături de toți cei care au plăcut lui Dumnezeu. Amin.

Kondak 1

Alesul făcător de minuni și slujitorul credincios al lui Hristos, ajutorul nostru rapid și cartea de rugăciuni, părintele neprihănit Theodore! Slavă maiestuosăstarea Domnului, laudă pe care o atribuim lui Ty, curgând spre rasa ta de moaște. Dar tu, având îndrăzneală față de Domnul, din toate necazurile libertății care ne cheamă:

Bucură-te, neprihănit, tatăl nostru Teodor, rugăciune caldă pentru noi către Dumnezeu.

Ikos 1

Un înger în carnea plumbului, Theodore neprihănit, trimis de la Dumnezeu, să-ți descoperi în om imaginea adevăratei evlavii și a faptelor bune, miraculoase în calea Lui, în viața ta temporară și a slavei Sale bunătăți, în tandrețe? strigăt de inimă pentru te-ai pățit:

Bucură-te, cuceritor curajos de dușmani invizibili.

Bucura-te, porunca harnica a lui Dumnezeu fata de executor.

Bucură-te, virtutea celei mai pure oglinzi.

Bucură-te, după chipul smereniei profunde.?

Bucură-te, făcător de râvnă al voinței lui Dumnezeu.

Bucură-te, suflet al vindecării slabe

Bucură-te, căci te voi învăța pe calea nepătimită a mântuirii.

Bucură-te, căci prin mijlocirea ta sperăm să primim mântuire.

Bucură-te, neprihănit, tatăl nostru Teodor, rugăciune caldă pentru noi către Dumnezeu.

Kondak 2

Văzându-l pe Dumnezeu Domnul bunătății tale, îndreaptă-ți gândurile către căutarea unei nevoi individuale. Voi, dorind acest lucru, ați învățat să strigați fără încetare lui Dumnezeu: Aleluia.

Ikos 2

Rațiunea luminată de Dumnezeu, luminată dacă ești, cu atât mai mult, potrivit cuvintelor apostolice, cu cât cea mai necesară este evlavia? chiar dacă mă măgulesc, îți îmbogățesc sufletul, păstrând rugăciunile și învățând fără milă cuvintele lui Dumnezeu. Pentru numele oamenilor, vă voi mulțumi:

Bucură-te, comoară a înțelegerii divine.

Bucură-te când înveți să îndeplinești dorințele divine.

Bucură-te, râu inundat cu apa harului lui Dumnezeu.

Bucură-te, înțelegere a scripturilor dumnezeiești Capabile să primești.

Bucură-te, conducător al surselor mântuirii.?

Bucură-te, cel care dorești să înveți o apă nedesăvârșită a incoruptiei.

Bucură-te, că ai învățat victoria în războiul mental.

Bucura-te, toate intrigile ostilitatii eliminatoare.

Bucură-te, neprihănit, tatăl nostru Teodor, rugăciune caldă pentru noi către Dumnezeu.

Kondak 3

Puterea lui Vyshnyago în inima voastră pură, imaculată, universală, Theodore neprihănit, dragostea lui Dumnezeu pentru voi, atâta timp cât vă îndepărtați de toate lucrurile pământești și temporale, vă învață și vă învață veșnic și fără sfârșit. Că este al tău despre mântuirea sufletului, hărnicie văzută și râvnă, îl atingem pe Dumnezeul Atotputernic: Aliluia.

Ikos 3

Ai înțelepciune blândă,? la est de tine virtuți spre înălțimi, prudență împodobită cu krills; toată dușmănia de pe net a zburat cu ușurință și astfel a intrat în camera cerească cu glorie, înțelepciune; noi, minunându-ne de înălțimea reședinței tale virtuoase, atingem cu un strigăt al acestui viciu:

Bucură-te, adevărat imitator al smereniei lui Hristos.

Bucura-te, ca ai realizat aceasta odihna vesnica.

Bucură-te, înviat prin înțelepciune smerită și prudență.

Bucură-te, cu smerenie și iubire în înălțarea cerească.

Bucură-te, înconjurat de smerenie și de un scut al răbdării, ești înălțat.

Bucură-te, slujitor de slujire smerită în smerenie în smerenie.

Bucură-te, care ne-ai smerit din pricina lui Hristos, imitând cu zel.

Bucură-te, blândețe și smerenie ostilitate copleșitoare a întregii rețele.

Bucură-te, neprihănit, tatăl nostru Teodor, rugăciune caldă pentru noi către Dumnezeu.

Kondak 4

Furtuna vieții acestei lumi, îngrijorată de nenorociri interne și externe, drepții Părinte Teodor, după ce s-a scăpat, a venit să nu te înceteze în refugiu, în locuri dulci veninoase și răcoroase, dar transpirate, inrutabile, în căutarea gloriilor lui Dumnezeu imperechetoare, cântece și voci ale celor care sărbătoresc. Acolo te odihnești și te distrezi, cu toate puterile îngerești cântându-i lui Dumnezeu: Aleluia.

Ikos 4

După ce l-am auzit pe apostol spunând: „viața noastră este în ceruri” și, deși nu este moștenită, această viață de scurtă durată nu a fost în plăcerea cărnii și în lucrarea patimilor, Theodora, ci în curățarea sufletului de murdăria păcătoșeniei, nu poate aduce pe nimeni în Împărăția Cerurilor. Aceeași proprietate, după chipul unei vieți caritabile și ajutoare în acest sens, apelăm la sitz:

Bucură-te, poruncitoare periculoase ale lui Dumnezeu.

Bucura-te, si ca te-am invatat depozitarea acestora ulterioare.

Bucura-te, perfecta traditie salvatoare tatalui.

Bucură-te, că ne-ai învățat să urmăm acest lucru cu credință.

Bucură-te, că în satele cerești cu chipul ei au fost numărați.

Bucură-te, după ce darul tău de minuni a fost luminat.

Bucură-te, că vindecarea îți este acceptabilă pentru bolile trupești.

Bucură-te, căci, prin mijlocirea ta, sperăm iertarea păcatelor.

Bucură-te, neprihănit, tatăl nostru Teodor, rugăciune caldă pentru noi către Dumnezeu.

Kondak 5

Steaua luminoasă care a strălucit strălucitor în țara sibiană, văzând, bucurându-ne, și în acea zori pe care o atragem, drenând, pomenind cu sârguință memoria voastră, este dreaptă, ușor triumfătoare și slăvește pe Dumnezeu cu mulțumiri: Aliluia.

Ikos 5

Văzându-l pe Theodore cel drept, ca și cum în toată această lume ar fi fost implicată toată supărarea și decăderea, transpirând atotputernic către Dumnezeul etern, vă rog Dumnezeu și cu adevărat nu s-a deranjat să muncească: incoruptibil, în același timp, Domnul a fost capabil să constate Tronul cel mai glorios, cu același strigăt:

Bucură-te, ca și cum Hristos ar fi în trup, și acolo ești.

Bucură-te, acolo, ca într-o oglindă, în Bose, toată contemplația lui amabilă.

Bucură-te, căci, uitându-te în cei care se roagă pentru ajutor, rugăciunea ta este folositoare pentru mijlocirea lor.

Bucură-te, asistent rapid al ortodocșilor care te cheamă pentru ramură.

Bucură-te, vindecător netratat al slăbiciunilor trupești și spirituale.

Bucură-te, fă multe minuni ale harului Duhului Sfânt.

Bucură-te, frământarea viței adevărate a lui Hristos, multe fructe în crearea alocației de creație ortodoxă.

Bucură-te, slujitor bun și credincios și vesel, lucrătorului strugurilor lui Hristos.

Bucură-te, neprihănit, tatăl nostru Teodor, rugăciune caldă pentru noi către Dumnezeu.

Kondak 6

Prin post și rugăciune v-a înrobit carnea duhului vostru, iar pentru slava lui Dumnezeu, spiritual, ați trăit: din acest motiv, acum ați stat înaintea Tronului Preasfintei Treimi? scoate cântecul: Aliluia.

Ikos 6

Da, tatăl cel drept al lui Theodore a strălucit, ca un nou cripto-vizionar, în fața smereniei și a rugăciunii cu lacrimi, harul Duhului Sfânt a fost apucat de tine, iar din dragostea ta se va umple inima ta de nedescris. Noi, având o carte de rugăciuni înaintea lui Dumnezeu, suntem vigilenți, cu tandrețe pe care le chemăm:

Bucură-te, plăcere lui Dumnezeu pentru viața ta.

Bucura-te, pentru aceasta lauda Lui este de la El.

Bucură-te, vanitate și frumusețe? disprețuia această lume.

Bucură-te, mită cerească percepută.

Bucura-te, ca ai fost credincios cel mai putin.

Bucură-te, căci ai primit belșugul harului lui Dumnezeu pentru a primi.

Bucură-te, prădător miraculos.

Bucură-te, dă ambulanța care îți curge cu credință.

Bucură-te, neprihănit, tatăl nostru Teodor, rugăciune caldă pentru noi către Dumnezeu.

Kondak 7

Intercesorul în fața Domnului a apărut pentru tot tu, drept Teodor. Din acest motiv, venim și noi alergând sub adăpostul tău, căutând mântuirea, la fel ca să te ajute imam în toate nevoile și în toate vârstele de nenorocire și ispită. ? Din acest motiv, din fericire, un strigăt către Dumnezeu: Aleluia.

Ikos 7

Un nou spectacol de milă față de slujitorul Său Domnul, iubitor de om, întotdeauna favorizează să te preamărească și să descopere în tine harul Său făcătorului de minuni. Ne bucurăm de o astfel de industrie a lui Dumnezeu, mulțumind pentru strigătul:

Bucură-te, minuni glorioase pentru interpret.

Bucură-te, călăuzitorule favoarea lui Dumnezeu față de oameni.

Bucură-te, înțelepciune peste dotați.

Bucură-te, luminată de harul Duhului Sfânt.

Bucura-te, ca cei care inviti repede sa vii.

Bucura-te, pentru cei care te iubesc din diverse necazuri si nenorociri, ia-o.

Bucură-te, depozitul harului lui Dumnezeu.

Bucură-te, vas ales al lui Dumnezeu.

Bucură-te, neprihănit, tatăl nostru Teodor, rugăciune caldă pentru noi către Dumnezeu.

Kondak 8

Se vede o minune ciudată și glorioasă, Tatăl nostru, Teodor, te va binecuvânta, se roagă, se roagă: roagă-te pentru Dumnezeul miraculos și vom fi îndepărtați de lumea deșertăciunii și farmecului, putem trece pacea liniștii fără odihnă și vom ajunge la un loc liniștit de mântuire: .

Ikos 8

Totul era îndrăgostit, plin de iubire divină, binecuvântat, fără retragere în iubirea cărnii și a lumii, dar, ca un zeu fără castitate și reverență, el a îndeplinit viața ta, făcând minuni glorioase de la Dumnezeu. Acceptați, din râvna noastră, această laudă să vă fie adusă:

Bucură-te, dragostea divină este un recipient vast.

Bucură-te, casă Sfânta Treime.

Bucură-te, cuceritor puternic și curajos al dușmanilor mintali.

Bucură-te, cel ce chemi victoria acestor cuceritori.

Bucura-te, cetatean dezolant.

Bucură-te, puternic și minunat în răbdare.

Bucura-te, caci cu toti sfintii te bucuri de veselia vesnica.

Bucură-te, căci cu ei cu bucurie moștenirea satelor cerești.

Bucură-te, neprihănit, tatăl nostru Teodor, rugăciune caldă pentru noi către Dumnezeu.

Kondak 9

Fiecare ființă angelică este uimită de marele dar de sus pentru tine, de parcă pe pământ te-ar arăta o viață imaterială, iar în trup, ca și fără trup, ai fost tu. Din acest motiv, de dragul multor minuni ale creației de la Domnul, primim sufletul tău curat și iubitor de Dumnezeu, Că ești binecuvântat cu bunătatea cerească a Cerului, acum în cer mănâncă pe Dumnezeul atotputernic: Aleluia.

Ikos 9

Vitya, mulțumitul mulțumit va fi perplex cu demnitate spre slava voastră, demn de toată gloria, glorios pentru tatăl lui Teodor, căci s-au arătat multe minuni glorioase mai glorioase. forțăm dragostea, îndrăznim animalul de companie la titlul tău:

Bucură-te, înger pământesc și om ceresc.

Bucură-te, trăind spiritual în trup, pe pământuri cerești.

Bucura-te, ca esti inger in umanitate, premium in lume.

Bucură-te, că îl voi scoate pe Domnul contemplativ din sufletele tale.

Bucură-te, înaintea lui Dumnezeu, ca un slujitor umblând înaintea Domnului.

Bucura-te, inaintea Lui, ca fiu inaintea Tatalui, ca ucenic inaintea Stapanului, mergand.

Bucură-te, toate zilele de burtă? căutarea și intenția voastră în el.

Bucură-te, nimic din ceruri și de pe pământ, cu excepția lui Hristos Isus, vezi ce se dorește.

Bucură-te, neprihănit, tatăl nostru Teodor, rugăciune caldă pentru noi către Dumnezeu.

Kondak 10

Faptul tău mântuitor, neprihănirea, a ajuns la sfârșit, pentru rugăciunea sufletului tău sfânt în mâna lui Dumnezeu pe care ai trimis-o deja? Îngerii din Sanctuar au urcat Dealul pe Tronul Atotputernicului și cu toți sfinții apar în slava nopții, cântând un cântec de laudă la Sfântul Cuvânt: Aleluia.

Ikos 10

Tu ești zidul unui om care caută mijlocirea ta, părinte neprihănit al Teodorului. Același lucru este același pentru noi, care venim la tine și mila ta pentru toate nevoile mijlocirii de la Regele Cerurilor, întrebând dacă zidul este puternic și gardul este neîntrerupt, de la toate necazurile și nenorocirile noastre, protejându-ne și protejându-ne, pentru un astfel de arici plângem:

Bucură-te, stâlp al răbdării.

Bucură-te, după chipul luptei curajoase.

Bucură-te, războinic curajos al miliției lui Hristos.

Bucura-te, cetatean nou al Ierusalimului Ceresc din Ierusalim.

Bucură-te, semănare de tandrețe pe pământ cu lacrimi.

Bucură-te, în Rai hrănindu-te cu mângâierea veșnică a fructelor.

Bucură-te, trezește-te în rugăciuni continue.

Bucură-te, mintea întristării pentru Dumnezeu este întotdeauna ridicată.

Bucură-te, neprihănit, tatăl nostru Teodor, rugăciune caldă pentru noi către Dumnezeu.

Kondak 11

Cântarea tăcută chiar azi este interpretată la racii sfinți ai voștri, slujitorul lui Dumnezeu Theodore: Mnozi Bo, în nevoia de a fi, este condus de ajutorul care este milostiv, iar cartea de rugăciune este binevoitoare. Chiar și acum, întreaga țară sibiană plânge recunoscător față de gloriosul Dumnezeu Dumnezeu: Aleluia.

Ikos 11

Lampa strălucitoare a fost a ta în viața ta pământească, tatăl nostru Teodor, harul luminând sufletele credincioșilor. Luminează-ți ochii cu rugăciuni spirituale și pentru noi, în abisul păcatului de a pieri, dar strigă cu mulțumire:

Bucură-te, nor de ploaie, curgeri de curenți.

Bucură-te, fulgerul harului celor care iubesc luminatorul.

Bucură-te, liniștit în smerenie și blândețe viața ta perfectă.

Bucură-te, modeste blândețe a fostului Hristos.

Bucură-te, că de sub pustiul pustiei strălucește limpede odată cu zorii minunilor.

Bucură-te, căci tu ai urcat deasupra cerului în adâncul smereniei.

Bucură-te, după ce te-ai odihnit, minuni de înălțare.

Bucură-te, că ai arătat simplitatea reședinței tale.

Bucură-te, neprihănit, tatăl nostru Teodor, rugăciune caldă pentru noi către Dumnezeu.

Kondak 12

Har din partea lui Dumnezeu, având în vedere această conducere, acum ne rugăm cu sârguință către Theodore cel drept: vă rugăm Domnului să ne rugăm călduros, ca El să păstreze Sfânta Sa Biserică intactă de erezii? și schisma și toți ortodocșii pot avea milă și mântuire, strigând către El: Aleluia.

Ikos 12

Cântându-ți viața plăcută de Dumnezeu, Părinte Teodor și în Rai de la Dumnezeu ne slăvește, ne măriți minunile și vindecările voastre, și sperăm în rugăciunile voastre vigilente, strigăm una dintre ele:

Bucura-te, ca ai implinit faptele binelui de post.

Bucură-te, sat încântat de paradis ereditar.

Bucură-te, lumină strălucitoare a virtuților pe pământ.

Bucură-te, mulțumire a ta din cer.

Bucura-te, caci eviti diverse ispite.

Bucură-te, căci, prin noi, prin mijlocirea ta în diferite necazuri către Dumnezeu, găsim ajutor rapid.

Bucură-te, sănătatea telesnago-ului către dăruitor.

Bucură-te, că mijlocesc pentru mântuirea spirituală.

Bucură-te, neprihănit, tatăl nostru Teodor, rugăciune caldă pentru noi către Dumnezeu.

Kondak 13

Tatăl nostru neprihănit Teodor, privește-ne pe noi, cei slabi, pentru multe păcate în toate zilele celor căzuți și, prin plăcutul tău Dumnezeu, izbăvește-ne de toate ispitele vrăjmașului și frica de Dumnezeu să ne inspire inimile, dar în virtute și în smerenie vom putea să trăim și să fim milostivi de toată lumea în bucuria cântării fără sfârșit: Hallelujah, Hallelujah, Hallelujah.

(Acest kondak este citit de trei ori, apoi icos 1 și kondak 1)

Troparia la sfântul neprihănit Teodor din Tomsk, glas 4:

Viața laică a teodorei drepți, în retragere, liber dispusă să aducă în țara sibiană, minuni și pancarte ale lui Dumnezeu i-au surprins pe oamenii din Tomsk, iar după moartea lor îi întăresc pe cei care se închină celor care se închină la tine. Adu-ți aminte de noi, reverent amintirea Ta, tatăl nostru Theodore!

Condac la sfântul drept Teodor din Tomsk, glas 4

Alegătorul făcător de minuni și credinciosul slujitor al lui Hristos, ajutorul nostru rapid și cartea de rugăciuni, părintele neprihănit Teodor! Slavă Maiestuoasă pe Domnul Tău, laudă pe care o atribuim lui Ty, rasei moaștelor? curgerea ta. Dar tu, având îndrăzneală față de Domnul, din toate necazurile libertății care ne cheamă:

Bucură-te, neprihănit, tatăl nostru Teodor, rugăciune caldă pentru noi către Dumnezeu.

Rugăciune către sfântul drept Teodor din Tomsk

Tatăl nostru neprihănit Theodore! Vă rugăm să acceptați acest cântec de laudă, pe care îl aduceți cu dragoste și credință și înclinați-vă cu milă din ceruri, ca un tată iubitor de copii, mijlociți credința și dragostea pentru iertarea păcătoasă, corectarea, moartea, pacea creștină și urați spiritele rele. Și apoi stai, oh, părinte, alungând frica muritoare de sclavii tăi credincioși și cititorii memoriei tale sacre, creând confortabil despărțirea sufletului de trup și de încercările aprige, trecerea puterii tale către Domnul prin rugăciune și mijlocire, har, generozitate și umanitate a Domnului și a lui Dumnezeu și Mântuitorul Iisus al lui Isus Hristos și Preasfânta Sa Maică și mijlocirea voastră plină de bine pentru noi. Sperăm să primim toate aceste iertări în ziua Judecății? primește gumă în picioare cu toți cei care îi plac lui Dumnezeu. Amin.

interpretare

Memorie: 20 ianuarie / 2 februarie (spectacol), 10/23 iunie (Catedrala Sfinților Siberieni), 22 iunie / 5 iulie (câștigând moaște) Fiind de origine nobilă (există toate motivele pentru a crede că acesta este împăratul Alexandru I), Teodor a părăsit lumea în bătrânețe și muncit în faima pelerinajului. Prin viața lui ascetică în rugăciune și pocăință, a primit de la Dumnezeu darul înțelegerii și raționamentului. Pentru sfaturi înțelepte, i-au venit atât bogați, cât și săraci, educați și analfabeți - i-a îndrumat pe oameni în credință, l-a călăuzit pe un drum al vieții bune și al corectării. Prin rugăciunile sale, apoi și cu mijlocirea sa cerească actuală, oamenii au primit și primesc vindecare pentru multe boli, ajută în ispite. Bătrânul Fedor este venerat pentru darul de a ajuta persoanele cu boli ca Panteleimon sibian.