Regele sudului și regele nordului 2 Vă voi spune ce trebuie de făcut cu adevărat.În Persia vor apărea încă trei regi, apoi al patrulea, care îi va întrece pe toți predecesorii săi cu marea sa avere. Iar când el, datorită averii sale, dobândește și el

59. Învățătorul Israelului în Evanghelii, Iisus din Nazaret este numit diferit: de exemplu, Fiul Omului, Fiul lui David, Fiul lui Dumnezeu, Hristos și chiar Domnul - toate aceste nume se referă la El ca Mesia, Regele și Mântuitorul drept. În acțiunile Lui se poate găsi ceva din

Saul - regele Israelului „Vrem un rege, ca toți oamenii decenți!” Toți bătrânii lui Israel au venit la Samuel la Rama, nefiind îndurat această rușine și i-au spus: „Te-ai dezbrăcat absolut, bătrâne hrean, ai plecat de la afaceri și fiii tăi mici s-au scăpat complet nu-ți merge drumul. Dă-ne un rege ca.

Ioas, regele Israelului, în vârstă de șapte ani, Hofolia, mama lui Ahazia, aflând că fiul ei a fost ucis, s-a ridicat și a distrus întreaga seminție regală. Dar Iosavef, fiica regelui Joram, sora lui Ahazia, l-a luat pe Ioas, fiul lui Ahazia, și l-a condus în secret din mijlocul fiilor ucigași al regelui împreună cu asistenta în ea

Yeshua, rămășița lui Israel. Indiferent dacă Israel vrea sau nu, dar misiunea sa de ministru care nu poate accepta toți urmașii lui Iacob în funcție de carne, dar care a fost dezvăluită pentru unii dintre acești descendenți, a fost îndeplinită în natura umană, pusă la dispoziție.

S-a întâmplat așa, încât o mică bucată de pământ de pe întreg teritoriul Orientului Mijlociu - Canaanul (sau „Țara Purpurii”), situată între coasta Mediteranei, cotul fluviului Eufrat și al râului Iordan, a jucat un rol fără precedent în soarta întregii omeniri. Conform surselor biblice, Dumnezeu a dat acest teritoriu poporului evreu, care l-a cucerit și l-a împărțit între triburile lor. După moartea liderului cuceririi Canaanului, Iosua, Domnul a condus singur poporul ales prin liderii și bătrânii viteji pe care iudeii i-au numit judecători. Printre cei mai de seamă judecători inspirați de Atotputernicul:

Profetele Deborah este al patrulea judecător israelian,

Curajul războinic Gideon este al cincilea judecător israelian,

Celebrul erou Samson, coborât din tribul lui Dan și faimos pentru puterea miraculoasă stocată în părul său lung;

Marele preot Samuel este ultimul judecător israelian.

Perioada judecătorilor a durat aproximativ trei sute cincizeci de ani, regii evreilor la acea vreme nu existau, puterea spirituală era considerată cea mai înaltă. Dar a venit o perioadă în care oamenii au simțit că liderii militari erau mult mai utili pentru el decât preoții: a fost o presiune prea mare din partea filistenilor și a altor state vecine, iar nevoia de a supraviețui a dictat propriile condiții.

Trebuie menționat că judecătorul Samuel, la care s-au îndreptat evreii, nu i-a plăcut ideea regilor lui Israel, deoarece încălca tradițiile consacrate. Profetul a cerut Creatorului o întrebare și a primit un răspuns, al cărui sens a fost redus la porunca de a asculta dorința poporului, dar de a explica în detaliu evreilor drepturile conducătorului secular și îndatoririle supușilor. Cu toate acestea, oamenii au persistat în cererea lor și Domnul a arătat către Samuel care ar trebui să fie uns pentru împărăție.

Începutul erei regilor

Oamenii de știință împărțesc timpul monarhiei în Țara Sfântă în 2 perioade: timpul regatului unit al Israelului - începutul erei monarhice, care a durat până la moartea regelui Solomon și perioada celor două regate evreiești care au existat cot la cot timp de aproximativ 250 de ani.

Regele Shaul

Savanții moderni nu au sursele obișnuite care îi ajută pe istorici și arheologi să restabilească momentele reale ale conducerii monarhilor:

Textele decretelor

Cronici ale țărilor din jur.

Nu s-a păstrat nimic din cele de mai sus, referitoare la anii de a fi pe tronul regelui Shaul (sau a lui Saul în transcrierea europeană). Drept urmare, ne putem baza doar pe texte biblice, iar primul rege al Israelului rămâne pentru noi doar un personaj din Vechiul Testament, deoarece realitatea lui, ca persoană istorică, nu a fost încă dovedită.

Așadar, prima dintre cele 4 Cărți ale Regatului ne vorbește despre un războinic minunat și un om de o frumusețe remarcabilă - Saul din tribul lui Beniamin (cel mai mic și cel mai tânăr dintre toate semințiile lui Israel, dar și cel mai războinic dintre ei). El, Shaul, care a fost ales în Împărăție de către Dumnezeu, marele preot Samuel a uns mai întâi în secret, apoi i-a introdus pe oameni, care l-au ales pe uns prin decizia sa.

În primii ani ai domniei sale, Saul s-a dovedit ascultător de Domnul și un conducător demn. El a câștigat dragostea evreilor prin victorii asupra dușmanilor, s-a distins prin simplitatea în circulație și a refuzat onorurile proprii demnității sale. Sha'ul a pus bazele regatului Israel ca o structură unică de stat care unea toate triburile evreiești. Acest conducător care plăcea Atotputernicului a creat o armată regulată de evrei și a adus victorii militare impresionante.

Credința exemplară și supunerea față de Dumnezeu a regelui evreiesc, care s-a manifestat în prima perioadă a domniei sale, a fost înlocuită de tensiunea crescândă între Saul și profetul Samuel. Marele preot ia reproșat regelui că s-a abătut de la poruncile lui Dumnezeu și chiar a insultat pe Domnul, el a prezis conducătorului fragilitatea domniei și moartea posterității.

Faimosul rege David

Tânărul păstor David din seminția lui Iuda a fost uns și de Samuel în împărăție, iar acest lucru s-a întâmplat, ca data trecută, în secret și, ca data trecută, Domnul a anunțat profetului un nou pretendent la tron. David nu a trebuit să devină conducătorul propriu-zis și al doilea rege al lui Israel imediat. Dar atunci este unul dintre cele mai interesante și mai strălucitoare personaje din Biblie, venerat de islam, creștinism și iudaism - toate cele trei religii ale lumii. Totul este pătruns de memoria acestui rege războinic și erou, faptele sale sunt studiate în școli, iar „Scutul lui David” sub forma unei stele magice cu șase colțuri formată din 2 triunghiuri echilaterale, care a fost mult timp o emblemă a iudaismului, a fost transferată în statul modern al Israelului de-a lungul secolelor.

Al doilea rege al Israelului a fondat o întreagă dinastie de monarhi evrei, guvernând aproape până la sfârșitul existenței politice a evreilor. Totul a început cu slujba tânărului David în armata regelui Saul. Viitorul rege a devenit celebru după incidentul cu Goliat. Descendentul uriașilor, Golistul Filistin, s-a remarcat prin creșterea gigantică și o forță fizică imensă. Tânărul David și războinicul Goliath urmau să decidă rezultatul întregii bătălii dintre filisteni și semințiile evreilor cu duelul lor. Goliat, îmbrăcat în armură și înarmat cu o suliță grea, a fost chiar jignit atunci când a văzut un „băiat” fără arme. Artele marțiale au dovedit că o singură forță - „vremea” nu o va face. David l-a lovit pe eminentul războinic cu o șanțură de piatră și apoi a tăiat capul învinsului Goliat cu propria sa sabie.

Popularitatea lui David în rândul poporului a crescut, provocând tot mai multă invidie în rândul regelui conducător. Saul a încercat în mod repetat să ucidă un adversar, l-a forțat pe David să fugă, s-a ascuns mult timp de persecuția domnitorului și a trăit în peșteri.

Între timp războaiele cu filistenii au continuat, într-una dintre bătălii, regele rănit Saul s-a sinucis aruncându-se pe propria sa sabie. În Hebron, tribul lui Iuda l-a proclamat pe David rege, iar celelalte seminții ale lui Israel au început să fie conduse de Ișboșet, fiul lui Saul. Dacă primul rege al Israelului a unit triburile evreiești doar pentru perioada ostilităților, David a visat să-și pună capăt feudei lor internecine pentru totdeauna și să creeze un stat evreu. După moartea lui Ishbosheth, care a fost ucis de unul dintre conducătorii săi militari, toate triburile lui Israel i-au cerut lui David să devină liderul lor, acum este uns oficial în regat. Dându-și seama că în loc de Hebron, care aparținea poporului tribului Iuda, era nevoie de o capitală de stat neutră, David a ales satul Jebus și a început să construiască marele Oraș al lui David, chiar Ierusalimul pe care îl cunoaște întreaga lume astăzi.

Personificarea unității întregii națiuni a fost Ierusalimul de Aur, în care a fost transferat Chivotul Legământului. Dar numai al treilea rege al lui Israel a primit de la Dumnezeu o misiune onorabilă de a construi Templul Ierusalimului. Așadar, Atotputernicul l-a pedepsit pe David pentru o greșită conduită morală: seducerea frumoasei Virsavia, soția soldatului armatei, regele Uriei Hettian, și ulterior uciderea deliberată a lui Uria. Domnul a trimis multe probleme familiei regelui pentru acest păcat, dar totuși David a stăpânit în stat timp de 40 de ani, iar unul dintre fiii lui David și Batșeba, care acum a devenit regină, a fost destinat să moștenească tronul israelian.

Regele cel mai înțelept Solomon

„Epoca de Aur” a ajuns în poporul Israelului cu aderarea la tron \u200b\u200ba fiului lui David, Solomon. În ebraică, numele regelui sună ca „Shlomo” și provine din rădăcina cuvintelor: „întreg”, „perfect”, „pace”. Acest conducător legendar de 40 de ani a condus regatul Israelului la vremea celei mai înalte prosperități. Principalul sanctuar evreiesc - Templul Ierusalimului a fost ridicat în domnia lui Solomon.

Conform Bibliei, 700 de soții și alte 300 de concubine au fost alături de regele iubitor. Cu toate acestea, de fapt, motivul unui astfel de număr de soții a fost înțelepciunea politică a conducătorului, care a transformat legăturile soțului într-un mijloc de a stabili relații de prietenie cu statele vecine. De exemplu, fiica unui faraon egiptean a devenit prima soție a lui Solomon, iar dușmanul de 500 de ani dintre egipteni și evrei s-a încheiat în pace.

Construcția Templului și a magnificului palat regal a depășit capacitățile tezaurului de stat, iar acest rege a comis și un mare păcat: una dintre femeile sale străine a convins-o pe soția regală să se închine zeităților păgâne ale credinței ei și să construiască un altar dedicat lor. Așadar, deși vremea stăpânirii lui Solomon a fost caracterizată de calm pentru popor, tocmai actul regelui, care l-a înfuriat pe Creator, a provocat privațiunea iminentă a evreilor.

Moartea lui Solomon a urmat cu greu, întrucât un singur stat a șocat rebeliunea și în 928, până în epoca actuală, s-a despărțit în 2 regate separate: Iudeea și Israel. Oamenii de știință iau în considerare istoria suplimentară, ținând cont de existența unor state nu separate, ci a unor regate separate.

Monarhia epocii a două regate

Ei bine, într-adevăr, natura se sprijină pe urmași! Acest proverb a fost demonstrat cu succes prin acțiunile sale al patrulea rege al Israelului - fiul lui Solomon Rehoboam. Un bărbat arogant și un conducător neexperimentat, Rehoboam, nu a folosit dragostea oamenilor. În timpul răscoalei, numai o parte din seminția lui Beniamin și a lui Iuda au rămas de partea sa. S-a dovedit că după despărțire, noul conducător al întregului stat s-a dovedit a fi primul conducător al regatului Iudeii. După cum afirmă textele biblice, deconectarea a fost rezultatul păcatelor lui Solomon - abaterea de la evrei nu s-a încheiat niciodată bine.

Toți regii lui Israel despre care vorbim sunt considerați personaje biblice, savanții moderni nu au alte dovezi ale vieții lor în afară de mențiunile din textele sacre ale Torei.

Regatul Israelului

Divizarea unui singur stat a dus inevitabil la slăbirea lui, care, desigur, a profitat de țările vecine. Regatul de nord al Israelului a nutrit în limitele sale un nou cult - închinarea la vițelul de aur și, ca urmare:

idolatrie

superstiție,

O cădere completă a moralității.

Reacțiunile politice și tulburările interne - aceasta este întreaga istorie ulterioară a regatului. Și conducătorii acestei țări au pierit unul după altul. Ieroboam a fost ales ca primul rege de zece triburi israeliene, refuzând să rămână loiali Casei David și moștenitorului legal al lui Rehoboam după împărțirea statului evreu unit.

În mai puțin de 2 secole, a domnit pe tron \u200b\u200bultimul rege al Israelului, Osea, care a condus 9 ani, până la distrugerea completă a regatului. Armata puternică a Asiriei, condusă de regele Sargon în 722 î.Hr., a învins capitala Israelului, Samaria și localnicii, învingătorii s-au mutat în Media. Printre celelalte popoare estice ale regiunii, evreii din regatul Israelului au fost pierduți, iar zece din cele 12 triburi ale Israelului au dispărut fără urmă, au rămas doar legende despre urmașii dispăruți din 10 triburi evreiești. Se crede că chiar înainte de venirea lui Mesia, acestea vor reapărea pe Țara Făgăduinței, iar poporul evreu va recâștiga unitatea pierdută.

Regatul Iudeii

Au trecut 341 de ani înainte de distrugerea Templului lui Solomon - Primul Templu al Ierusalimului - în 586. Locuitorii Iudeii au continuat să practice religia adevărată, legea lui Moise a fost încă pentru ei o măsură de fidelitate față de Dumnezeu, iar Templul Ierusalimului a fost protejat de influențele exterioare care corup moralitatea. Acesta este probabil motivul pentru care regatul lui Iuda a rămas independent mai mult decât Israelul, deși a fost și el în dezastru: armata Babilonului a cucerit statul, a distrus templul și a condus populația la o țară străină. Astfel a început captivitatea babiloniană - o perioadă separată a istoriei evreilor.

Dar încă există o diferență între captivitatea babiloniană și asiriană: cea din urmă a distrus total cele 10 triburi ale Israelului, iar primul nu numai că nu i-a exterminat pe evrei, dar a servit ca punct de plecare pentru pregătirea lumii păgâne pentru creștinism, adică răspândirea monoteismului pe întreaga planetă.

Astăzi, creștinismul este venerat la egalitate cu sfinții evrei, evreii au reînvățat, iar Statul Israel, care a adunat oamenii împrăștiați în întreaga lume pe Țara Făgăduinței în secolul XX, a acceptat, în care este cântat despre suferințele anterioare și despre speranțele evreilor, care tocmai începuseră. devin realitate

Regii lui Israel și Iudeea: de la Rehoboam la captivitatea babiloniană

Imediat după moartea lui Solomon, statul s-a împărțit în două părți - Regatul de Nord (Israel) și Regatul de Sud (Iudeea). Ieroboam, slujitorul lui Solomon (1 Regi 11:26), care a devenit rege Ieroboam I în Israel, a primit zece triburi, iar fiul lui Solomon Rehoboam - doar unul, Iuda (3 Regi 11: 30–32). În spatele reducerii celor 12 triburi originale la unsprezece se află o situație istorică confuză. În acest timp, Iudeea a înghițit seminția lui Simeon. Levi nu este luat în considerare, din moment ce nu avea teritoriu. Pe de altă parte, Iosif a format două triburi destul de devreme în nord - Efrem și Manase. Benjamin pare să se fi împărțit în funcție de bunul său simț; o parte din tribul său aparținea Iudeii, o parte a mers în nord, deși în 3 Regi. 12:21 el se clasează de fapt în Iudeea. Toate acestea sunt slab conforme cu cifrele celor 3 Regi. 11: 31-32. Prin urmare, cele „douăsprezece părți” ale Israelului în actul profetic al lui Achia pot indica un anumit ideal. În orice caz, împărțirea Israelului după moartea lui Solomon în două părți în egală măsură a devenit rapid o realitate și această situație nu va fi niciodată schimbată.

Acest lucru s-a datorat în parte dezacordurilor interne din Israel, despre care am vorbit deja atunci când discutăm despre epoca judecătorilor și, în parte, din cauza schimbărilor enorme provocate de transformarea Israelului într-un regat puternic centralizat. Întrebarea lui Jeroboam către compatrioții săi: „Ce parte avem în David?” (1 Regi 12:16) - s-a bazat pe vechea idee a Israelului descentralizat și, în plus, a jucat pe sentimentele ostile nordicilor față de stăpânirea evreiască. Întrucât regele din Ierusalim (atunci a fost Rehoboam) a controlat Templul - simbolul cel mai important care leagă israeliții cu trecutul lor, Ieroboam a trebuit să-și creeze propriile locuri pentru a se închina lui Dumnezeu în Betel și Dan (1 Regi 12: 26–29). Aceste locuri, în felul lor, au inspirat amintiri despre trecutul Israelului, în special Betel, care a fost asociat cu patriarhii (Geneza 28:17; 31:13).

Rezultatul domniei lui Solomon, care până la sfârșit nu mai putea fi numit „înțelept”, a fost că regatul cândva puternic s-a transformat în două relativ slabe și nesemnificative. De acum înainte, Israel și Iudeea și-au luat locul printre alte state mici din timpul lor, cum ar fi Siria, iar istoria lor este o istorie a succeselor și eșecurilor variabile în relațiile cu aceste state. Israelul și Siria s-au luptat adesea (3 Regi 20), la fel ca și cele două părți ale fostului regat unit (3 Regi 15:32), deși, ocazional, puteau vorbi împreună (3 Regi 22; 4 Regi 3). Rehoboam s-a simțit foarte curând vulnerabil atunci când faraonul Susakim a invadat țara sa (Sheshonk I; 1 Regi 14: 25–28). Există dovezi istorice independente ale acestui eveniment sub forma unei inscripții cu numele faraonului, descoperită în Megiddo, și relieful din Templul lui Amon din Tebe, care listează orașele palestiniene.

Regatul nordic încă de ceva vreme a reușit să mențină controlul asupra unora dintre vecinii săi, de exemplu, Moab. Regele Omri, tatăl celebrului Ahab, a fondat singura dinastie pe care Regatul de Nord o cunoștea și a făcut din Samaria capitala sa. Puterea relativă a acestui regat la începutul secolului IX î.Hr. e. mărturisit pe faimoasa piatră moabită, în inscripția lăsată de Mesa, regele moabiților, unde își amintește cucerirea țării sale de către Amvrius. Cu toate acestea, Mesa glorifică în continuare rebeliunea sa împotriva lui Joram, fiul lui Ahab, care a avut loc în același secol puțin mai târziu, așa cum este descris în 4 Regi. 3: 4-5. Războiul care a urmat lui Ioram împotriva lui Moab (2 Regi 3), în care Ioshafat, regele Iudeii, l-a ajutat, a avut succes doar într-o oarecare măsură și a fost umbrit de înfrângerea morală. Astfel, secolul al IX-lea a fost secolul încolțirii sorții.

Secolul următor începe cu o lungă perioadă de pace și prosperitate pentru ambele regate, conduse de Ieroboam al II-lea în nord (793-753 î.Hr.) și Uzia (Azariah) în sud (791–740 î.Hr.). Având în vedere relativă slăbiciune a Siriei și, de asemenea, în împlinirea profeției lui Iona (2 Regi 14:25), Ieroboam a fost capabil să recapete teritoriul pierdut anterior.

Dar aceasta a fost o perioadă de calm înainte de furtună, căci în a doua jumătate a secolului, regele asirian Feglaffellasar III (Tiglathpalasar) a început cuceririle în această regiune, culminând cu o nouă ascensiune a imperiului asirian. În 722, Samaria a fost luată de Salmanasar al V-lea, regatul nordic a încetat să mai existe, iar oamenii săi au fost așezați în întregul imperiu, pentru a nu se mai întoarce niciodată (2 Regi 17: 3–6; 24–28). În 701 î.Hr. e. Regele Sennacherib (Sinaherib) a devastat cea mai mare parte a Iudeii (2 Regi 18:13). Săpăturile din Lachis, împreună cu reliefurile găsite în palatul Sennacherib din Ninive, mărturisesc asediul și captarea acestui important avanpost de pe granița de sud a Iudeii. Datorită intervenției divine, numai Ierusalimul a rezistat lui Sennacherib (2 Regi 19: 35-37). O altă versiune a acestei povești se găsește în analele lui Sennacherib, unde se laudă că „l-a încuiat pe Ezechia ca o pasăre într-o cușcă”. Ciudat, acest lucru confirmă povestea biblică, pentru că Sennacherib nu a reușit decât să asedieze orașul, dar nu să-l ia, transmite cât mai bine. Cu toate acestea, de acum înainte, Iudeea nu va fi altceva decât un stat vasal. Atunci când Asiria a căzut sub atacul Babiloniei - o nouă forță formidabilă care a apărut în regiune - a fost un omin rău pentru evrei, a cărui captivitate a urmat în 597 și 586.

Epoca regatelor este înfățișată în cărțile Regilor și Cronicilor ca o eră a unor mari greșeli. Separarea lui Ieroboam de Ierusalim este văzută în primul rând ca un pas către idolatrie, o respingere a legământului de la Iehova și o sursă de încălcări continue ale regilor Nordului (1 Regi 12: 28-33; cf. 16:26). Cărțile Cronicilor neglijează pur și simplu istoria Regatului de Nord, indicând astfel ilegalitatea existenței sale ca regat separat.