Pe 29 noiembrie 2017, Consiliul Episcopilor Bisericii Ortodoxe Ruse și-a început activitatea în Sala Catedrelor bisericești din Catedrala Catedralei Mântuitorului Hristos din Moscova. Programul Catedralei include sărbători jubiliare dedicate aniversării a 100 de ani de la restaurarea Patriarhiei - întronizarea Patriarhului Tikhon a avut loc în Catedrala Adormirea Adormirii din Kremlin la 4 decembrie 1917. Aproximativ 400 de episcopi ai Bisericii Ortodoxe Ruse din 22 de țări au venit la Consiliu.

Raportul principal despre viața și opera Bisericii Ortodoxe Ruse înainte de Consiliu a fost făcut de președintele Consiliului episcopilor, patriarhul Moscovei și al întregii Rusii Kirill (Gundyaev). Raportul a furnizat date statistice despre viața și activitățile bisericii ale Patriarhului în perioada inter-conciliativă. Deci, astăzi în ROC există 303 de eparhii - din 2009, numărul acestora a crescut cu 144; 60 de metropole; peste 39 de mii de clerici obișnuiți. Ținând cont de datele din străinătate, ROC deține aproape 37 de mii de biserici - numărul acestora a crescut cu 1340 pe an, 462 de mănăstiri sunt cu 7 mai mult decât un an mai devreme și 482 de călugărițe, adică 11 mai multe decât anul trecut. Peste 900 de parohii și mănăstiri ale Bisericii Ortodoxe Ruse își desfășoară activitatea în străinătate, inclusiv în parohiile Bisericii Ruse din străinătate.

În raportul său, Patriarhul Kirill a mai arătat că un loc special în viața bisericii aparține parohiilor Bătrânului Credincios al Bisericii Ortodoxe Ruse, numărul cărora este în creștere treptată, precum și frecvența serviciilor ierarhice din ele cu un rit vechi. El a menționat:

Dezvoltarea Centrului Patriarhal al Vechii tradiții liturgice rusești continuă, contribuind la îmbunătățirea pregătirii clerului și a clerului din vechile parohii ale credincioșilor: există cercuri pentru studiul cântării znamenny și al hramului, clerul este instruit, literatura publică și științifică este publicată cu participarea altor mari parohii, precum și cărți de rugăciune pentru utilizare practică. ... Primul centru diocezan al vechii tradiții liturgice rusești a fost deja creat în Simbirsk. Toate acestea contribuie la o mai bună asimilare a bogăției moștenire a tradiției bisericești vechi de secole rusești.

A doua zi a Consiliului Episcopilor s-a deschis cu un raport al președintelui Departamentului pentru relațiile bisericești externe al Patriarhiei din Moscova, președintele Comisiei Biblice și Teologice Sinodale, Mitropolitul Hilarion (Alfeyev) din Volokolamsk, în care a analizat în mod critic actele Consiliului Pan-Ortodox al Cretei din 2016. În special, el a vorbit despre documentul „Relațiile Bisericii Ortodoxe cu restul lumii creștine”, amintind că ROC se îndoiește de următoarele formulări: denumirea comunităților heterodoxe din documentul „biserici”, expresii „căutare” sau „restaurare” a unității creștine. El a menționat, de asemenea, că documentul „Sacramentul căsătoriei și obstacolele acesteia” conține o serie de formulări controversate. În special, sintagma unui proiect publicat anterior: „Biserica nu recunoaște posibilitatea membrilor săi de a încheia uniuni de același sex” a fost modificată în Consiliul din Creta după cum urmează: „Biserica nu o recunoaște posibil pentru membrii uniunilor civile, atât de același sex, cât și prizonierii de sex opus”. Această formulare introduce ambiguitate în text.

Astăzi, 30 noiembrie, președintele rus V.V. Putin. Aceasta este prima vizită la Consiliul Bisericii a unui om de stat atât de distins. Până în acel moment, președintele țării, unde, potrivit Constituției, nicio religie nu poate fi o religie de stat, nu a participat niciodată la astfel de întâlniri.

Consiliul Episcopilor Bisericii Ortodoxe Ruse este corpul suprem al autorității bisericești, care se întrunește la fiecare 4 ani. Se va încheia pe 2 decembrie.

Consiliul episcopilor a luat sfârșit. Sala catedralelor bisericii din Catedrala din Hristos Mântuitorul din Moscova era goală. Se pare că zidurile sale păstrează încă ecourile rapoartelor și discuțiilor, desigur, foarte diferite de dezbaterile parlamentare, dar nu mai puțin aprinse. Doar oamenii care sunt complet departe de ortodoxie ar putea crede că „Biserica nu este un loc pentru discuții”, dimpotrivă, din cele mai vechi timpuri, tocmai concilierismul a diferențiat întotdeauna ortodoxia de multe alte mișcări religioase.

Da, Bisericile Locale sunt guvernate direct de Primatele lor, Ierarhii Primii, dar chiar agenda actuală este întotdeauna discutată și adoptată colegial - de cel mai înalt organ al guvernului bisericii din perioada inter-consiliu - Sfântul Sinod, ale cărui ședințe sunt convocate prompt și regulat, de obicei la fiecare 2-3 luni. Consiliul Episcopilor, alcătuit din aproape patru sute de episcopi vicari ai Bisericii Ortodoxe Ruse, în conformitate cu Carta Bisericii, se convoacă nu mai puțin de o dată la patru ani. Și el este cel care ia deciziile cheie nu numai pe agenda urgentă a vieții bisericii interne, ci și pe cele mai importante subiecte de natură teologică și canonică, probleme bisericești și sociale-bisericești.

Consiliul finalizat nu a făcut excepție. Pe parcursul a 4 zile ale ședințelor sale din 29 noiembrie până la 2 decembrie 2017, au fost discutate și adoptate multe decizii conciliare, dintre care principalele merită să fie luate în considerare. Le vom prezenta pe scurt în ordinea priorității.

Prima zi

Așa cum am menționat deja în materialul nostru, evenimentul cheie de la începutul sesiunilor sale a fost discursul Patriarhului Sfinției Sale Kirill al Moscovei și al întregii Rusii. Raportul Primatului a vizat teme precum activități sociale și caritabile, misiunea în rândul tineretului și educației spirituale, știința teologică și educația teologică, educația și educația religioasă, mănăstirile și monahismul, serviciul misionar, munca de informare, Biserica și cultura, relațiile biserică-stat și multe alte întrebări apăsătoare. Și, bineînțeles, Sfinția Sa Patriarhul a trăit separat evenimentele de acum 100 de ani, având loc pe fundalul tragediei revoluționare din 1917, la ședințele Consiliului Local All-Russian din 1917-1918, care a restaurat Patriarhia în Biserica Rusă. La această aniversare a fost programată convocarea Consiliului Episcopilor.

În special, în discursul său, Patriarhul Kirill a oferit date statistice detaliate despre viața bisericii din ultimele timpuri, subliniind faptul că peste 40.000 de clerici obișnuiți și obișnuiți slujesc în Biserica Rusă astăzi. O altă cifră, care a surprins în mod plăcut chiar și oamenii care sunt bine familiarizați cu agenda bisericii, este că „ținând cont de datele din străinătate, în Biserica Ortodoxă Rusă există 36.878 de biserici sau alte spații în care Sfânta Liturghie, care este cu 1.340 mai multe biserici decât anul trecut. ”Nu ar fi o exagerare să numim aceste cifre cu adevărat senzaționale.

Un alt raport important din prima zi a Consiliului episcopilor a fost discursul președintelui Departamentului pentru relații bisericești externe, mitropolitul Hilarion din Volokolamsk, dedicat rezultatelor studierii documentelor așa-numitului Consiliu cretan. La acest eveniment, care a revendicat statutul de „Sinod pan-ortodox”, dar la care au participat reprezentanți ai minorității absolute a lumii ortodoxe, „Constantinopol” a scris în mod repetat (în special, în material). Cu toate acestea, Biserica Rusă nu a făcut încă o evaluare finală a deciziilor sale.

Mitropolitul Hilarion a supus deciziilor „Conceiului Cretei” deseori ambigue (și chiar suspiciuni de erezie) ale „Sinodului din Creta”, rezumând discursul său după cum urmează: finalizarea și aprobarea lor la nivel pan-ortodox, apoi adoptarea prin consens a tuturor Bisericilor Ortodoxe Locale Autocefale ".

Foto: Sergey Vlasov / foto.patriarchia.ru

A doua zi

30 noiembrie 2017 va intra în istoria ultimului Consiliu ca „zi ucraineană”. Ziua a început cu un raport al Primului Ierarh al Bisericii Ortodoxe canonice ucrainene (care face parte din Patriarhia Moscovei), Preafericitul Părinte Mitropolit al Kievului și al întregii Ucraine, Onufriy. Vladyka, ca și Patriarhul Kirill, a descris în detaliu poziția Bisericii în Ucraina, concentrându-se mai ales pe relația neliniștită cu statul ucrainean. Un stat care face totul pentru, pe de o parte, să sprijine schismaticii ucraineni și greco-catolicii (Uniates), iar pe de altă parte, pentru a complica situația biserica canonică, care a ajuns la putere în Ucraina neo-Bandera consideră „Moscova”, Biserica „statului agresor”.

Ghidat de ultima circumstanță nefericită, Consiliul Episcopilor a introdus modificări la Statutele Bisericii Ortodoxe Ruse, confirmând statutul special al Bisericii Ortodoxe Ucrainene, pe deplin autoguvernant în toate treburile sale interne. Acest grad de autonomie este fără precedent, dar să ne îndoim că acest lucru va schimba atitudinea față de Biserica canonică a neonaziștilor ucraineni (atât din funcții înalte, cât și din secte pseudo-ortodoxe).

Alergând puțin înainte, să vă reamintesc că, la sfârșitul aceleiași zile, participanții la Consiliu au citit o scrisoare de la fostul mitropolit al Kievului și al întregii Ucraine, care se numește „Patriarhul Filaret al Kievului”, către Sfinția Sa Patriarhul Kirill din Moscova și Toată Rusia și episcopatul Bisericii Ortodoxe Ruse. O analiză detaliată a acestui eveniment este prezentată în materialul nostru, observăm doar că, în ciuda cuvântului conținut dubioasă a acestei scrisori și a atacurilor ulterioare ale patriarhului fals de la Kiev asupra Bisericii Ruse, Consiliul Episcopilor a decis să creeze o comisie a Patriarhiei Moscovei pentru negocieri cu schismaticii ucraineni. Și acest act conciliar este destul de înțeles: creștinii nu au dreptul să ignore apelurile și apelurile nimănui. Și dacă va exista vreun sens în activitatea acestei comisii, cred, va arăta în viitorul foarte apropiat.

Mult mai pozitiv pentru fiecare credincios a devenit glorificarea bisericii generale de către Consiliul Episcopilor a mai multor asceți de evlavie, care au fost anterior canonizați de Sinodul Bisericii Ortodoxe Ucrainene, este venerat pe scară largă în afara Ucrainei în multe dieceze ale Bisericii Ortodoxe Ruse. Printre ei se numără bătrânii adânci venerați de Glinsk - călugării Crăciunului Sfântă Maică a lui Dumnezeu Deșertul Glinskaya, situat acum pe teritoriul Ucrainei.

De asemenea, în a doua zi a lucrărilor Consiliului, Statutul Mănăstirilor și Mănăstirilor a fost condamnat și după ce au fost introduse o serie de amendamente. Acest document pur intra-bisericesc reglementează viața călugărilor din mănăstirile ortodoxe în mod strict, în deplină concordanță cu vechile reguli patristice. Din păcate, cazurile de comportament destul de inactiv ale monasticii au devenit recent mai frecvente, iar acest document este menit să aducă ordine în acest domeniu.

Foto: Sergey Vlasov / foto.patriarchia.ru

A treia zi

Penultima zi a lucrării Sinodului Episcopilor a devenit nu numai una dintre cele mai întâmplătoare, ci și cu adevărat istorice. În această zi, 1 decembrie 2017, șeful statului rus, Vladimir Putin, a participat pentru prima dată la cea mai nouă biserică și istorie laică, la ședințele catedralei. Puteți citi despre acest eveniment în materialul nostru, dar iată câteva extrase din discursul președintelui către conciliant:

„Statul, respectând independența și independența Bisericii, contează pe continuarea cooperării noastre în domenii atât de importante precum educația și îngrijirea sănătății, conservarea patrimoniului cultural și istoric, sprijinul familiei și educația tinerilor și lupta împotriva bolilor sociale.

Sper ca rus biserică ortodoxă, bazându-se pe autoritatea sa din lume, va oferi toată asistența posibilă în unirea eforturilor comunității mondiale pentru reînnoirea Siriei și asistență umanitară cetățenilor, restabilirea centrelor culturale și spirituale distruse.

Tot mai mulți oameni privesc Rusia ca un punct de referință pentru valorile tradiționale de nezdruncinat și pentru viața umană sănătoasă. Sunt convins că pentru a răspunde în mod adecvat provocărilor viitorului, trebuie să apărăm dreptatea, adevărul, adevărul, să ne păstrăm originalitatea și identitatea, să ne bazăm pe cultura, istoria, baza noastră spirituală și valorică. Să meargă înainte, să absoarbă tot ce este nou și avansat și să rămână Rusia - pentru totdeauna ... "

În aceeași zi, pe lângă problemele bisericii exclusiv interne, precum adoptarea unei noi ediții a Regulamentului privind acordarea Bisericii Ortodoxe Ruse, a fost discutat și adoptat un document foarte important: „Aspectele canonice ale căsătoriei bisericești”, care reglementează cele mai importante probleme ale unei căsătorii. Printre acestea din urmă sunt condițiile pentru a intra într-o căsătorie bisericească și obstacole în calea sacramentului căsătoriei, posibilitatea de a declara o căsătorie bisericească nulă sau de a-și pierde forța canonică, precum și posibilitatea de a se căsători cu creștini non-ortodocși și necreștini. În legătură cu importanța excepțională a acestui document pentru multe milioane de creștini ortodocși, Tsargrad intenționează să publice o publicație separată cu analiza sa în viitorul apropiat.

Ziua a patra

În cea de-a patra, ultima zi a lucrării Consiliului Episcopilor, pe 2 decembrie 2017, au fost adoptate documentele finale conciliare: Rezoluții și Mesaj al Consiliului Consacrat al Episcopilor Bisericii Ortodoxe Ruse. Încheind activitatea Consiliului și adresându-se sfinției Sale Patriarhul Kirill, mitropolitul Onufry din Kiev și toată Ucraina și-au exprimat încrederea că:

"Deciziile luate la Sinod se bazează pe cele mai bune intenții ale noastre și vor aduce roade bune pentru credincioșii Bisericii noastre, pentru cei care doresc să obțină mântuirea și viața eternă."

La rândul său, Primatul Bisericii Ortodoxe Ruse, în discursul său final despre Primat, a subliniat:

„Fie ca Dumnezeu să permită ca ostenelile noastre să fie urmate de punerea în aplicare a tuturor deciziilor pe care le-am luat pentru slava lui Dumnezeu, pentru întărirea unității Bisericii noastre, în numele slujbei noastre fiind într-adevăr reflectat în viața națiunilor, atrăgând la Hristos pe cei care sunt încă pe drum, și întărirea în credință a celor care sunt copii buni și credincioși ai Bisericii noastre ".

Desigur, o analiză detaliată și chiar mai mult sens istoric din ultimul Sinod al Episcopilor este o problemă de viitor. Cu toate acestea, putem spune deja că rezultatul său principal a fost o confirmare clară a principiului de conciliere. Și, bineînțeles, noi, creștinii ortodocși, trebuie să ne sprijinim Patriarhul și arhiereii în munca lor. Mai mult, atât participarea rugătoare, cât și directă la discuțiile conciliare despre problemele bisericii. Vă reamintim că în intervalele dintre consilii există o prezență consultativă specială inter-consiliu, care elaborează documente pentru următorul Consiliu. Activitatea sa este destul de deschisă și fiecare credincios își poate aduce propria sa contribuție de expert la lucrarea sa.

Reflectând asupra rezultatelor Consiliului Episcopilor Bisericii Ortodoxe Ruse, încheiat la 2 decembrie a acestui an, aș dori să subliniez următoarele considerente:

Primul. Consiliul a trecut fără participarea a 39 de episcopi, dintre care 25 alcătuiesc episcopatul ucrainean (aceasta este aproape jumătate din episcopatul UOC-MP). Autoritățile ucrainene Mitropolitul Agafangel din Odessa, cunoscut pentru susținerea sa față de „lumea rusă” și critica ecumenismului, nu a fost permis în Rusia. Poate că SBU neo-nazist a încercat, dar, în orice caz, vocea unui alt episcop tradiționalist, care are propria sa poziție „disidentă”, nu a fost auzită la Consiliu. Acesta este un motiv pentru anumite reflecții privind completitudinea conciliarității și calitatea acesteia.

Al doilea. Consiliul nu a acceptat noul Catehism, de fapt, nici nu l-a discutat și aceasta este, fără îndoială, victoria Sf. Filaret din Moscova (a cărei amintire a căzut la 2 decembrie la închiderea Sinodului) și a conservatorismului ortodox. Niciodată în istoria post-sovietică a Bisericii noastre nu a existat o respingere atât de unanimă din partea poporului lui Dumnezeu, înfăptuirile absolut viclene și complet păcătoase ale moderniștilor asupra vieții interne a Bisericii, care au fost întreprinse în ultimii doi ani în două direcții - închinarea (o încercare de „abolire” a tipicului și crearea unui anumit „hram parohial”) iar „creativitatea” teologică. Acesta din urmă a dezvăluit inconsecvența sa totală în proiectul eșuat al noului Catehism. În opinia mea, acele recenzii critice care au ajuns la Comisia Biblică și Teologică Sinodală (SBBC) cu analiza (dacă nu - cu înfrângerea) acestui Catehism - sunt adevăratele teologia modernă rusă... Teologia, care nu mai dorea să urmeze căile ispitelor Paris-Crestwood și Kochetkov-Menevian, ci încearcă să stea pe fundațiile patristice tradiționale, ținând cont de experiența celor mai buni reprezentanți atât ai gândirii teologice ruse din secolul al XIX-lea, cât și ai „străjerilor” creativi ai Ortodoxiei în străinătate - St. ... Serafim (Soboleva), arhiepiscop. Teofan (Bystrova), prot. Michael Pomazansky, ierom. Serafim (Trandafir), prof. Univ. S.V. Troitsky etc.

Decretul consiliului (paragraful 20) privind proiectul scandalos al noului Catehism prevede:

„Să-l public sub forma a trei documente independente: 1) Fundamentele doctrinei ortodoxe; 2) Bazele structurii canonice și ale vieții liturgice a Bisericii Ortodoxe; 3) Fundamentele învățăturii morale ortodoxe. Publicarea ar trebui efectuată în numele Comisiei Biblice și Teologice Sinodale, după efectuarea tuturor modificărilor necesare. "

Cel mai probabil, această lucrare va dura cel puțin un an. Dar acesta nu va mai fi un document doctrinar, ci manuale catehetice (marcate cu variabilitate). Autorul nu va fi acum „mintea conciliară” a Bisericii, așa cum a declarat pompos în prefața proiectului, ci adevăratele ei compilatoare - colectivul foarte „câteva zeci de specialiști” care au întocmit acest text imatur. Aș dori, desigur, să fie numiți pe nume. Undeva a dispărut din proiect și concepte nediscutate, cel puțin în definiția conciliară nu se menționează nimic despre ele. Aparent, a devenit evident că, în primul rând, erau de natură ne-catehetică și, în al doilea rând, nu au fost niciodată acceptați ca „infailibili” de plinătatea Bisericii. În special este vorba Concept social și Principiile de bază ale atitudinii față de non-ortodocși.

Al treilea. În cele din urmă, ne-am despărțit oficial de Catedrala din Creta.

"O analiză a documentelor Sinodului, creată în numele Sfântului Sinod de către Comisia biblică și teologică sinodală, a arătat că unele dintre ele conțin formulări neclare și ambigue, ceea ce nu ne permite să le considerăm expresii exemplare ale adevărurilor credinței ortodoxe și ale tradiției Bisericii", se arată în Rezoluțiile Consiliului Episcopilor. (p. 39).

Această analiză, însă, a fost realizată mult mai devreme decât SBBC de către comunitatea ortodoxă a întregii lumi ortodoxe - clerul și mirenii Bisericii noastre, ierarhii și teologii greci, călugării Athos, Bisericile bulgare și georgiene, episcopii sârbi.

Cu toate acestea, un incident canonic enervant a rămas nerezolvat: Consiliul Episcopilor-2017 nu a anulat deciziile Consiliului Episcopilor-2016, conform cărora proiectele de documente ale Consiliului Cretei (inclusiv „cel mai neortodox” dintre ele - „Relațiile Bisericii Ortodoxe cu restul lumii creștine”) au fost recunoscute corespunzător învățăturii ortodoxe, ceea ce înseamnă că nu au nevoie de modificări. Și apoi, așa cum au arătat evenimentele care se dezvoltă rapid din primăvara-vara 2016, nu a fost cazul. Da, actualul Consiliu de la Moscova, în rezoluțiile sale, a aprobat evaluarea Sfântului Sinod din 15 iulie 2016 (jurnalul nr. 48) „în legătură cu Creta și a confirmat că Consiliul convocat de Patriarhul Bartolomeu” nu poate fi considerat ca pan-ortodox, iar deciziile adoptate la acesta sunt obligatorii pentru din toată plenitudinea ortodoxă ”(p. 38). Găsiți însă puterea de a admite „împingerea prin” a proiectelor cretane în 2016 eronat (grăbit, spun ei, nu au studiat amănunțit etc.), dar, de fapt, non-canonice și non-conciliare (se știe deja pe larg că discuția acestor texte a fost grav suprimată chiar la Consiliu), Consiliul Episcopilor Episcopului din 2017 nu a considerat necesar. Desigur, aceasta poate fi considerată o formalitate goală și, în general, Biserica noastră încă nu s-a asociat cu „neînțelegerea fanară”, dar ambiguitatea și subînțelegerea lasă întotdeauna sentimente contradictorii. Nu doream ca acest lucru să devină stilul corporativ al ierarhiei noastre.

Al patrulea. Cu siguranță aprobat Reuniune Havana... Și din nou despre „protecția” creștinilor din Orientul Mijlociu și despre „victoria” asupra Uniatilor și despre „pacea mondială” și despre puterea Sf. Nicolae și alte „verbe” indistinse.

„Consiliul își exprimă satisfacția că apelul de la Havana către comunitatea internațională de a face eforturi în apărarea creștinilor din Orientul Mijlociu a fost auzit în cercurile publice și politice mai largi” (Rezoluții, paragraful 42).

Al cui apel a fost auzit? Comunitatea internațională a auzit doar la sunetele forțelor aerospatiale rusești din Siria, dar în Rusia însăși și în spațiul post-sovietic - în Biserica Rusă - s-a auzit doar sărutări ecumenice, care au provocat mișcarea „neamintirii” și a altor tulburări în Biserică. Responsabilitatea acestui lucru revine DECR, mai ales după „enciclicele” explicative ale mitropolitului Hilarion (Alfeev) din mai 2016, în care toți cei nemulțumiți de întâlnirea de la Havana au fost creditați indiscriminat drept „schistiști”. Ar putea fi posibil ca Consiliul să își exprime îngrijorarea cu privire la activitatea „Ministerului de Externe” patriarhal. Desigur, astfel de presupuneri, din păcate, astăzi nu provoacă decât un zâmbet ironic ...

A cincea. Nu s-au auzit fahaivite. Propunerea de retragere din Consiliul Mondial al Bisericilor (CMC), care a fost înaintat de mitropolitul Vladimir de Pochaev și frații săi (și mitropolitul Benjamin de Primorsky a vorbit despre asta mai devreme în public), este destul de realist și rezolvă o mare problemă cu ecumenismul. Legăturile diplomatice prin DECR nu ar fi plecat nicăieri, ecumeniștii în haine și „studenții de schimb” și-ar fi continuat agățările și „dialogurile” teologice, dar ecumenismul ca ideologie oficială în Biserica noastră ar fi primit o lovitură puternică. Acest lucru ar afecta în primul rând atmosfera universităților teologice ale capitalei, unde credința în „teologia dialogului” a devenit o formă bună și un semn de „strângere de mână” științifică și teologică. În plus, vorbim atât de mult la nivel ecumenic oficial despre „mărturia Ortodoxiei”, astfel încât părăsirea CCM ar deveni o adevărată mărturie a Occidentului post-creștin: postmodernitatea și creștinismul (chiar și în versiunea dvs. - tradițional eretică) sunt incompatibile.

Şaselea. Consiliul Episcopilor a fost calendarizat să coincidă cu centenarul Consiliului Local din 1917-1918. și restabilirea patriarhiei. Având în vedere că sărbătorirea centenarului alegerii Sf. Tikhon către Tronul Patriarhal All-Russian este un eveniment fără echivoc mare și bun pentru Biserica noastră, o nedumerire apare atunci când se respectă campania „PR” fără precedent a Consiliului Local al anilor revoluționari.

Includerea în lunile zilei de pomenire a „Părinților Consiliului Local al Bisericii Ruse” este un fel de „Canonizarea” activităților liberal-moderniste ale majorității membrilor Consiliului... Noii martiri glorificați erau în minoritate, cei mai mulți delegați erau preoți diocezani cu spirit revoluționar și cititori de psalm, profesori liberali de la Academiile teologice de la Moscova, iar unii „conciliați” cu minte radicală erau în general maturizați „renovatoriști”. Catedrala locală 1917-18 este legal creier al Revoluției din februarie, convocată nu de împăratul ortodox, ci de Guvernul provizoriu. Nu este surprinzător că, de exemplu, prințul N.D. Zhevakhov, procurorul șef adjunct al Sfântului Sinod al guvernului țarist, a considerat convocarea acestui Consiliu în general necanonică. Singurul act indiscutabil drept al Consiliului Local este alegerea Sf. Patriarhul Tikhon. Așa cum se poate, „glorificarea” Consiliului Local, care este ambiguu din diferite puncte de vedere, acum o sută de ani la actualul Consiliu al Episcopilor oferă motive pentru activarea tendințelor de neo-renovare astăzi.

Al șaptelea. Ca întotdeauna, „problema tinereții”.

„Realizările în domeniul misiunii în rândul tinerilor din ultimii ani necesită dezvoltare. Este necesar să continuăm căutarea unor forme fructuoase de misiune în rândul tinerilor și a activităților lor în Biserică, ținând cont de eterogenitatea tinerilor care se raportează în moduri diferite la Biserică, care are o educație și o educație diferită, aparținând diferitelor straturi și grupuri sociale ”(Rezoluții, p. 14).

Și ce zici de „realizări” în domeniul „misiunii de tineret” în cauză? Melodii pe amvon? Spectacole acrobatice în templu? Misiunea rock și tatăl blogger? Exemple de astfel de profanări ale spațiului templului în scopuri „misionare” au fost postate pe internet în ultimii doi ani. Preoții „Tineretului” nu reușesc decât să adune „like-uri” în rețelele lor de socializare, iar în biserică, înstrăinează chiar enoriașii obișnuiți. S-au spus și s-au scris multe despre modernism și postmodernism prin „misiunea de tinerețe” de către pastorii, filosofii și profesorii ortodocși normali, încât încă o dată nu vreau să repet axiomul hăituit despre imposibilitatea fundamentală de a înfioră hipsterii și „creativitatea”. Politica noastră oficială de tineret a bisericii există încă în paradigma Kuraev. Și acest lucru este confirmat implicit prin decretul consiliului.

În general, Consiliul Episcopilor - 2017 a dat Bisericii noastre două decizii mult așteptate și cele mai vitale - cu privire la noul Catehism și la Consiliul Cretei. Ierarhia a auzit pe poporul lui Dumnezeu și Domnul ne-a răsplătit pe toți pentru faptul că nu am arătat „căldură” în chestiuni de credință. În cele din urmă, critica celor doi nu a fost dorința de a „învăța” Patriarhul sau episcopatul, ci mărturisirea noastră. Căci așa cum spune Epistola circulară a patriarhilor răsăriteni (pe autoritatea căreia noul Catehism, care a eșuat cu o prăbușire), s-a arătat infam, „în țara noastră nici patriarhii, nici Sfaturile nu au putut să introducă nimic nou, pentru că avem chiar trupul Bisericii, păzitorul evlaviei. e. oamenii înșiși, care doresc întotdeauna să își păstreze credința neschimbată și în conformitate cu credința părinților lor ".

În ceea ce privește restul, trebuie să recunoaștem că Consiliul a continuat vechea linie a politicii externe și interne a Bisericii: ecumenismul, „misiunea tineretului”, standard bologna în școlile teologice, a gestionat conciliaritatea. Subiectul ucrainean merită o analiză separată. Să vedem ce se va întâmpla în continuare.

17.27. Patriarhul a cerut să nu împartă creativitatea în acceptabil și inacceptabil. El a afirmat că este imposibil să obligăm toți credincioșii să trateze în mod egal orice opere de artă specifice, cu excepția cazurilor de blasfemie și blasfemie. „Este important, ghidat de prudență creștină și de o atitudine grijulie față de aproapele, să nu cedăm tentației unei sortări rigide de fenomene creative în„ acceptabile ”și„ inacceptabile ”. Acceptarea sau respingerea acestei sau acelei opere de artă sau a unui fenomen cultural este adesea condiționată de preferințele gustului sau chiar de o anumită pregătire specială a unei persoane ”, a spus Patriarhul.

17.12. În 2011, Consiliul Episcopilor a dat un impuls dezvoltării vieții bisericești, apariției de noi dieceze și creării metropolelor. Formarea unui singur metropol presupune o relație fraternă deosebit de strânsă între episcopii eparhiilor din aceeași regiune, precum și dintre clerul acestor eparhii, spune Patriarhul Kirill. „Din păcate, s-a întâmplat că după înființarea de noi dieceze, mitropolitul, prin inerție, a continuat oral și uneori în scris pentru a dispune de mănăstiri, parohii sau clerici din subordine canonic nu subordonate pe teritoriul altor eparhii ale metropolei”, a declarat Primatul. Patriarhul a menționat, de asemenea, un comportament eronat din partea unor episcopi nou numiți.

„Șeful metropolitanului este chemat de autoritatea sa să ajute la rezolvarea sarcinilor importante pentru întreaga metropolă și să se asigure că toate eparhiile metropolei se dezvoltă”, a reamintit Patriarhul. În același timp, este important ca episcopii să asculte mitropolitul și, de asemenea, să-l anunțe despre chestiuni semnificative pentru întreaga mitropolie, crede Primatul.

16.50. Comunicarea cu mass-media este o oportunitate de a vorbi despre Evanghelie într-un limbaj accesibil, a spus Patriarhul Kirill. El a amintit că, în sfera informațiilor, cea mai importantă sarcină este să completezi spațiul de informații cu informații fiabile despre slujirea bisericii. Este important să reflectăm viața eparhiilor și a parohiilor la nivelul bisericii generale, a remarcat Patriarhul. „Genul mass-media răspândit astăzi este poveștile despre persoane specifice, despre viața lor și despre hobby-urile lor. În legătură cu aceste povești, uneori sunt afectate probleme sociale sau morale profunde ”, a subliniat Patriarhul. El a lăudat activitatea serviciului de presă al Departamentului sinodal pentru caritatea bisericească și serviciul social, „datorită căruia un cerc larg de oameni a reușit să ia cunoștință de eforturile a numeroși lucrători ai bisericii care au grijă de cei defavorizați”.

16.35. Patriarhul Kirill a vorbit despre lucrarea asupra Catehismului Bisericii Ortodoxe Ruse. „Practica a arătat că această sarcină durează mai mult decât era de așteptat”, a spus el. Potrivit Patriarhului, textul a fost trimis tuturor episcopilor care și-au exprimat dorința de a lua parte la revizuirea acestuia, precum și instituțiilor educaționale spirituale sinodale și conducătoare. „Textul a fost apoi modificat pe baza feedback-ului primit”, a adăugat el. După cum a menționat Patriarhul, textul pregătit are un volum foarte mare, în acest sens, Primatul a propus, după ce au fost făcute toate modificările, să facă trei texte independente de conținut catehetic și să le publice în numele Comisiei Biblice și Teologice Sinodale.

15.32. Patriarhul a cerut o opoziție mai sistematică față de sectarism și neo-păgânism. „Această activitate ar trebui extinsă, astfel încât să se dea recomandări și în domeniul prevenirii amenințărilor sectare și în domeniul îngrijirilor pastorale pentru victimele sectelor și familiile lor. Într-o serie de eparhii există centre anti-sectare diecezane, cu temeinice serioase. Este necesar ca experiența lor să fie disponibilă celui mai larg cerc de misionari ai bisericii ”, a notat Primatul.

15.20. Principalii factori pentru dezvoltarea activității misionare sunt misiunea internă, munca anti-sectară și misiunea în rândul minorităților indigene. Începând cu anul 2013, un număr de 141 de misionari au fost trimiși în eparhia din Orientul Îndepărtat, Îndepărtatul Nord și Siberia de Est din 2013 - 92 de preoți și 49 de laici dintre studenții instituțiilor de învățământ misionar. Aceștia vizitează sate naționale, organizează întâlniri și conversații cu populația, cooperează cu organizații publice

15.05. Patriarhul a apelat la experiența de a efectua stagii pentru candidații pentru funcții de stareț cu succes înainte de aprobarea lor de către Sfântul Sinod. Acum a devenit o parte obligatorie a pregătirii unor astfel de candidați. De asemenea, începând cu anul 2015, s-au desfășurat activități de organizare a educației de bază pentru monastici. „În același timp, aș dori să avertizez stareții și starețele împotriva încercărilor de a transforma această învățătură într-un fel de„ conversații ”cu călugării. Pregătirea trebuie să constea din lecții și certificări simple, dar complete. În plus, permiteți-mi să vă reamintesc că pentru monahii care sunt nominalizați pentru consacrarea preoției, cerințele de calificare educațională nu se limitează la cunoștințe teologice de bază, ci sunt similare cu cerințele pentru orice protejat ”, a spus Patriarhul Kirill.

14,40. Patriarhul consideră că ar fi utilă dezvoltarea unei rețele de grădinițe ortodoxe, dintre care în prezent există doar câteva. „Departamentul sinodal al educației religioase este gata să ofere sprijinul metodologic necesar acelor metropole și eparhii care ar fi gata să înființeze grădinițe”, a subliniat el.

14,28. Școlile duminicale ar trebui să folosească alte metode care ajută la familiarizarea copiilor cu elementele de bază ale credinței, spune Patriarhul Kirill. „Abordarea școlii poate fi apropiată de unii elevi, dar pentru mulți dintre ei este greoaie. Astfel de studenți își pierd motivația de a urma școala duminicală, din moment ce văd în ea doar o copie a unei școli obișnuite, cu modificarea că nu este algebră cu fizica și biologia, care este predată aici, ci istoria bisericii și istoria Bisericii. Găsirea formelor corecte de adresare a elevilor în vârstă cu cuvinte despre Dumnezeu este o sarcină importantă și dificilă pentru școlile duminicale și misiunea pentru tineri, a spus el.

14.02. „Rezultatul muncii pe termen lung a fost includerea teologiei în lista de specialități științifice ale Comisiei de atestare superioară Federația Rusă, și apoi în Nomenclatorul de specialități științifice ca ramură independentă a științei și specialității științifice. Aproape un an mai târziu, a fost creat primul din istoria statului rus consiliul de disertație în teologie, iar anul acesta a fost apărată prima disertare a candidatului în această specialitate ”, a notat Patriarhul. „Recunoașterea teologiei ca specialitate științifică este un stimul serios și, într-un bun sens, un test pentru știința teologică a bisericii”.

13.23. În Biserica Ortodoxă Rusă, se lucrează la actualizarea întregului corp de ajutoare didactice utilizate în instituțiile de învățământ teologic, a menționat în raportul său Patriarhul Sfinției Sale Kirill. Peste 100 de persoane sunt implicate în pregătirea manualelor în 15 discipline.

13.15. Din toamna anului 2018, este planificat introducerea treptat a cursurilor de pregătire avansată în toate eparhiile și metropolele Bisericii Ortodoxe Ruse. Se presupune că toți clericii Bisericii Ortodoxe Ruse trebuie să urmeze o pregătire avansată cel puțin o dată la șapte ani. O excepție va fi pentru clericii cu grad teologic, precum și pentru cei cărora le va fi greu să le treacă din cauza bătrâneții.

13.00. După cum a menționat Patriarhul Sfinției sale Kirill în raportul său, timp de mulți ani, subiectul prioritar în activitatea corpurilor celor mai înalte autorități bisericești și eparhii a fost reorganizarea sistemului de educație spirituală. „Principalul obiectiv al tuturor acestor eforturi este îmbunătățirea calității educației pentru cler și candidații la cler. În același timp, îmbunătățirea calității educației spirituale deschide, de asemenea, o oportunitate de a lua decizii pozitive din partea statului, în special pentru acreditarea de către stat a instituțiilor de învățământ religios ”, a spus el.

12.35. Episcopul Roman de Yakutsk și Lensky - „Pravmiru:„ Consiliul Episcopilor este atât un loc de prezență, cât și un loc de schimb de opinii, este un sentiment de unanimitate. În primul rând, aștept Sinodul pentru că vreau să aud raportul Patriarhului Sfinției Sale Kirill. De fapt, cred că raportul său este întotdeauna un studiu profund al stării actuale a Bisericii, identificarea problemelor și a modalităților de dezvoltare ulterioară. "

12.27. Consiliul Episcopilor nu va fi acceptat decizia finala despre examinarea „rămâne Iekaterinburg”, a declarat secretarul de presă al patriarhului Kirill, preotul Alexander Volkov. Discuția acestui subiect la Consiliul temei este „de natură intermediară”, a spus el.

12.20. Arhiepiscopul Iona din Obukhov până la Pravmir: „Este foarte important pentru mine că sfinții care au fost canonizați în Biserica Ortodoxă Ucraineană vor fi incluși în listele pentru venerarea bisericii generale, inclusiv fondatorul mănăstirii noastre, călugărul Iona de la Kiev, deoarece venerarea sa a depășit mult Ucraina - este venerat în Grecia, Georgia, Serbia, Bulgaria și alte țări. "

12.10. Episcopul Panteleimon (Șhatov) în comentariul său către Pravmir despre munca sociala Biserici: „Sfinția Sa a vorbit despre contribuția sa la această lucrare. Desigur, dacă nu ar fi fost inițiativele sale: crearea asistenților sociali în fiecare parohie, reorganizarea activității departamentului social, exemplul său personal de serviciu social - fără contribuția personală, implicarea în această muncă, nu am fi obținut rezultatele despre care a vorbit. "

11.10. A început partea închisă a Catedralei.

11. 06. Anna Danilova: „Ascultă foarte atent raportul Patriarhului, unii episcopi fac note în marginea textului raportului, care a fost transmis chiar de la început. Patriarhul urmează planul principal al raportului, întrerupe periodic și face explicații ".

Anna Danilova

11.00. Patriarhul Kirill rezumă activitatea consiliilor episcopilor din trecut: în perioada inter-consilieră următoare, sistemul de ajutor a început să funcționeze pe deplin - un departament sinodal pentru caritate, 566 de grupuri de caritate, peste 400 de surori și 300 de grupuri de voluntari, s-au creat lucrări ample cu persoanele fără adăpost: s-au creat cantine caritabile, asistență orientată este oferită persoanelor fără adăpost. Biserica are 52 de adăposturi pentru femei aflate în criză.

10.58. Principalele documente care vor fi luate în considerare la Consiliu sunt despre mănăstiri și monahism și despre căsătorie, a spus Patriarhul Kirill.

10. 54. Patriarhul Kirill a vorbit despre vizitele sale trecute și a promis să povestească mai detaliat despre întâlnirea sa cu Papa Francisc.

10.50. Patriarhul Kirill: „Așa cum apostolii au învățat doctrina lui Hristos, tot așa, succesorii lor - episcopii - ar trebui să fie păzitori și predicatori ai aceluiași adevăr.<…> Episcopii din Biserica Rusă nu au fost niciodată atât de numeroși ca și astăzi. Aceasta deschide o oportunitate fără precedent pentru viața noastră bisericească de a-l apropia pe episcop de clerul și oamenii. "

„Astăzi avem documente care ajută la organizarea muncii în localități pe scara diecezelor. Pentru prima dată am publicat un ghid despre activitățile fiecăruia departamentul sinodalpentru a clarifica ce face Patriarhia Moscovei ", a spus Patriarhul. El a specificat că 31 de episcopi au fost hirotoniți într-un an. În prezent, 377 de episcopi conduc servicii.

10. 45. Patriarhul Kirill: „comoara principală. transmise nouă de către noii martiri și duhovnici ai Bisericii Ruse - aceasta este dragostea pentru Hristos și pentru vecini, de dragul cărora și-au pus sufletul ”.

10. 41. Patriarhul Kirill: „Astăzi și în zilele următoare trebuie să discutăm cum s-au dezvoltat viața internă și activitățile externe ale Bisericii Ruse din 2013 și să luăm în considerare perspectivele dezvoltării noastre.”

10.36. Patriarhul Kirill și-a început discursul.

10.33. Sunt citite felicitările șefilor de stat: Rusia, Moldova, Kazahstan, Belarus.

10.20. Patriarhul Kirill a vorbit despre regulile de procedură pentru Consiliul Episcopilor.

10.17. Anna Danilova, redactor-șef al Pravmirului: „Așa a început Catedrala”

9.15. La Catedrala Mântuitorului Hristos, Patriarhul Tikhon de la Mănăstirea Donskoy. Moaștele vor rămâne în biserică pe întregul Sinod al Episcopilor. Acest lucru a fost anunțat de Patriarhul Kirill în timpul unei predici în Catedrala Mântuitorului Hristos.

„Fie ca Dumnezeu să permită ca aceste semne divine să ne întărească în treburile noastre de zi cu zi”, a dorit Patriarhul Kirill, vorbind despre întâlnirea moaștelor.

8.00. O slujbă de rugăciune a început în Catedrala lui Hristos Mântuitorul.

În acest an, Consiliul Episcopilor este programat să coincidă cu aniversarea a 100 de ani de la Consiliul Local al Bisericii Ortodoxe Ruse din 1917-1918 și 100 de ani de la restaurarea Patriarhiei în Rusia. 377 vor participa la Consiliul Episcopilor episcopi ortodocși din 22 de țări ale lumii. în istorie, președintele rus Vladimir Putin va veni la Consiliul Episcopilor.

„Un sinod este o experiență a puterii spirituale, când episcopii lucrează împreună pentru a consolida unitatea sinodului și biserica apostolică", - a spus Patriarhul Kirill în timpul predicii din Catedrala lui Hristos Mântuitorul.

Potrivit Primatului Bisericii Ruse, această lucrare spirituală comună are ca scop să facă Biserica să părăsească Sinodul și mai puternic.

Participanții Consiliului vor discuta în termen de șase zile. La Consiliul Episcopilor va fi adoptată hotărârea Bisericii cu privire la „rămășițele Ekaterinburgului”. În plus, episcopii vor discuta problema glorificării bisericii generale a mai multor sfinți ucraineni, posibilitatea extinderii cursului pe elementele de bază ale culturilor religioase, numărul admisibil de căsătorii pentru credincioși și utilizarea Internetului de către monastici.

Corespondenții „Pravmir” urmăresc ce se întâmplă la Consiliul Episcopilor. Știri, interviuri, comentarii exclusive pot fi citite pe site-ul nostru și pe canalul Telegram