Ce este libertarianismul

Libertarianismul este o filozofie politică complexă care promovează maximizarea libertății individuale și minimizarea puterii de stat.

Cine sunt libertarii și ce vor?

Susținătorii libertarianismului sunt numiți libertari. Adepții acestei filozofii cred că oamenilor ar trebui să li se permită să facă absolut orice doresc, atâta timp cât aceste acțiuni nu încalcă drepturile și proprietatea altor membri ai societății. De fapt, libertarii susțin abolirea majorității reglementărilor, legilor și reglementărilor care sunt comune majorității guvernelor din lume.

În forma sa extremă, libertarianismul este anarhism ( nu reguli), dar în practică cei mai mulți libertari susțin existența guvernării ca un rău necesar.

Care ar trebui să fie societatea în viziunea libertarilor?

Adepții acestei filozofii își imaginează o societate libertariană ca o rețea de grupuri și indivizi care își determină și pun în aplicare legile și normele colective fără intervenția unui organism guvernamental. Într-o astfel de societate, aproape totul ar fi complet privatizat:

• agențiile de aplicare a legii;
• instituții medicale;
• institutii de invatamant;
• companii miniere;
• servicii de utilitati;
• și așa mai departe.

Ideea este că dacă oamenii vor ceva, vor plăti pentru asta. Oferta va părea să satisfacă cererea. Această noțiune de piețe libere este centrală pentru libertarism.

Libertarianismul - pro și contra.

Principalul argument împotriva unor astfel de idei este teama că această formă de guvernare nu are o structură coerentă și controlabilă și se poate transforma în haos.

Libertarienii, la rândul lor, susțin că piața liberă, dimpotrivă, va pune ordine în toate sferele vieții. Va reduce toate costurile ineficiente ale menținerii structurilor guvernamentale și birocratice, ceea ce, la rândul său, va face posibilă direcționarea finanțelor către nevoi mai promițătoare ale societății.

Libertarienii se opun oricărei forme de ajutor guvernamental sau de securitate socială. De aceea, toate programele finanțate din fonduri publice, cum ar fi ajutorul financiar, asigurările de sănătate și altele asemenea, ar trebui să fie demontate și înlocuite de entități private în viitor, dacă există o cerere pentru ele.

Datorită faptului că formele specifice ale libertarismului conțin idei nu numai despre legea cuvenită, ci și despre starea datorată, aceste forme se referă nu numai la filosofia juridică, ci și la filozofia politică.

Libertarianismul în tradiția occidentală include o gamă largă de ideologii și mișcări - de la dreapta la stânga.

Istoria termenului

În Rusia, împreună cu termenul „libertarianism”, termenul „înțelegere juridică libertar-juridică”, introdus în știință de academicianul V. S. Nersesyants și adepții săi (V. A. Chetvernin și alții) este, de asemenea, folosit într-un sens similar. [ ]

filozofia libertariană

Principiile proprietății de sine și ale non-agresiunii

Libertarianismul se bazează pe principiul proprietății de sine, adică pe dreptul natural al fiecărei persoane de a dispune liber de propriul său corp și de obiectele de proprietate produse de aceasta sau primite în cadrul unui schimb voluntar. Din principiul proprietății de sine în libertarism decurge în mod firesc principiul neagresiunii, adică credința că orice violență involuntară împotriva unei alte persoane sau a proprietății sale este ilegitimă.

Principiul non-agresiunii PUI DE SOMN - principiul non-agresiunii) este descris ca fundamentul filosofiei libertariene moderne. Aceasta este o poziție legală (nu morală) care interzice violența agresivă împotriva unei persoane și a proprietății sale.

Deoarece principiul redefinește agresiunea dintr-o perspectivă libertariană, utilizarea principiului non-agresiunii ca rațiune a libertarianismului a fost criticată ca raționament circular și ofuscare pentru a acoperi natura violentă a abordării libertarie pentru protejarea drepturilor de proprietate. Principiul neagresiunii este folosit pentru a justifica inadmisibilitatea instituțiilor precum pedepsirea infracțiunilor fără victimă, impozitarea și conscripția.

Stat

Există o dezbatere între libertarii cu privire la legitimitatea statului. Unii libertari (anarho-capitaliști) văd interzicerea „violenței agresive” ca fiind absolută și fără excepție, chiar și pentru funcționarii publici. În opinia lor, formele de intervenție guvernamentală, cum ar fi impozitarea și reglementarea antitrust, sunt exemple de furt și tâlhărie și, prin urmare, ar trebui eliminate. Protejarea cetățenilor de violență ar trebui să fie făcută de agențiile private de securitate, iar ajutarea celor săraci ar trebui să fie o sarcină filantropică.

O altă secțiune de libertari (minarhiști) acceptă interzicerea „violenței agresive” ca principiu important, dar consideră necesară sau inevitabilă existența unui stat de impozitare coercitivă a cărui unică sarcină ar fi să protejeze viața, sănătatea și proprietatea privată a cetățenilor. Diferența dintre aceasta și abordarea anterioară a libertarismului este că, în primul caz, interdicția este absolută și se aplică fiecărei acțiuni specifice, în timp ce în al doilea se stabilește sarcina de a minimiza violența în societate, pentru soluția căreia statul. este considerat un rău mai mic.

Diferența dintre stâlpii libertarismului este că în primul caz interzicerea violenței agresive este absolută și se aplică fiecărei acțiuni specifice, iar în al doilea se stabilește sarcina de a minimiza sistematic violența în societate, pentru soluția căreia statul. este considerat un rău mai mic. Datorită faptului că reflecțiile specifice enumerate ale libertarismului (anarho-capitalism și minarhism) conțin idei nu numai despre legea cuvenită (interdicția violenței agresive), ci și despre starea propriu-zisă, aceste forme se referă nu numai la legalitate, ci și la filozofie politică.

Filosoful libertarian Moshe Kroy credea că dezacordul asupra faptului că statul este imoral este între anarho-capitalisti care au opinii asupra conștiinței umane și natura valorilor lui Murray Rothbard și minarhiștii care au opinii asupra conștiinței umane și natura valorilor Ayn. Rand , nu rezultă din interpretări diferite ale unei poziții morale comune. El a susținut că dezacordul dintre aceste două grupuri este rezultatul unor idei diferite despre natura conștiinței umane și că fiecare grup trage concluziile corecte din premisele sale. Astfel, aceste două grupuri nu fac erori la derivare interpretare corectă orice poziție etică, întrucât nu au o poziție etică comună.

Proprietate

Libertarienii sunt susținători ai proprietății private. Libertarienii susțin că resursele naturale „pot fi însușite de prima persoană care le descoperă, își amestecă munca cu ele sau pur și simplu le revendică ca fiind ale sale – fără consimțământul altora și fără nicio plată către ei”. Libertarienii cred că resursele naturale nu sunt folosite inițial de nimeni și, prin urmare, părțile private le pot folosi în mod liber fără acordul nimănui și fără taxe, cum ar fi taxa pe valoarea terenului.

Libertarienii cred că societățile care respectă drepturile de proprietate privată sunt etice și produc cele mai bune rezultate posibile. Ei susțin piața liberă și nu se opun oricărei concentrări a puterii economice în mâinile altcuiva, cu condiția ca aceasta să nu se facă prin mijloace coercitive precum banii obținuți prin legătura cu statul.

Libertarianismul și Școala Austriacă de Gândire Economică

Libertarianismul este uneori confundat cu școala austriacă de gândire economică, care conține concluzii despre ineficacitatea și efectele distructive ale intervenției guvernamentale în economie. Deși majoritatea libertarilor din domeniul economiei aderă la abordările școlii austriece, această identificare este eronată. Libertarianismul este o doctrină politică și juridică care conține rețete pentru reorganizarea societății, în primul rând în domeniul legislației. Aceasta este doctrina datoriei, prescriind oamenilor, si mai ales functionarilor publici, anumite norme de comportament. Teoria economică austriacă, dimpotrivă, nu are un caracter normativ, fiind un instrument de înțelegere a relațiilor cauză-efect în economie. Tragând, de exemplu, concluzia că regimul vamal protecționist reduce cuantumul beneficiilor de care dispune populația țării în care este aplicat, acesta rămâne o știință neutră din punct de vedere al valorii și nu face apel la schimbări în legislație și politici.

Vederi politice ale libertarienilor contemporani

• Libertarienii cred că oamenii au doar dreptul de a nu le aduce atingere persoanei sau proprietății lor, iar legile ar trebui să asigure doar această libertate, precum și executarea contractelor libere.
• Libertarienii consideră că impozitarea este imorală, în esență nu se deosebește de jaf și, prin urmare, impozitarea ar trebui înlocuită cu metode voluntare de finanțare a serviciilor oferite în prezent de stat populației. Astfel de servicii pot fi furnizate de întreprinderi private, organizații de caritate și alte organizații. Ei se opun oricăror subvenții guvernamentale, de exemplu, pentru producătorii agricoli. Libertarienii se opun taxelor vamale și altor tipuri de bariere ale comerțului exterior.
• Libertarienii se opun supravegherii guvernamentale asupra siguranței și eficacității medicamentelor și se opun tuturor sau majorității reglementărilor de zonare urbană.
• Libertarienii se opun salariului minim legal.
• Libertarienii sunt oponenți fermi ai recrutării universale. Ei se opun intervenției militare în treburile altor țări și recunosc doar protecție împotriva agresiunii.
• Libertarienii se opun oricărui control guvernamental asupra presei.
• Unii libertari se opun restricțiilor asupra imigrației.
• Unii libertari se opun legilor școlii obligatorii.
• Libertarienii se opun interzicerii armelor.
• Una dintre revendicările ușor de recunoscut ale libertarienilor - percepută în mod ambiguu de către societate, dar care decurge firesc din conceptul general - este cerința legalizării complete a tuturor sau a majorității drogurilor.
• Unii libertari de dreapta susțin ideea de sclavie „voluntară” (contract), care este criticată de reprezentanții mișcărilor sociale de persuasiune libertariană de stânga (social-anarhistă).

Publicistul Tom Hartmann notează că, conform unui studiu realizat de Pew Research, doar 11% la sută dintre oamenii care pretind că sunt libertari înțeleg esența libertarianismului, în special că pledează pentru creșterea libertății personale și reducerea controlului statului. Deci 41% dintre astfel de oameni cred că statul ar trebui să reglementeze afacerile, 38% susțin ajutoarele sociale pentru persoanele cu venituri mici, 42% cred că poliția ar trebui să aibă dreptul să oprească „persoanele suspecte”.

Organizații libertare contemporane

Începând cu anii 1950, s-au format multe organizații libertariene americane, adoptând o poziție de piață liberă, precum și susținând libertățile civile și politica externă fără interferențe. Acestea includ Institutul Ludwig von Mises, Universitatea Francisco Marroquin, Fundația pentru Educație Economică, Centrul pentru Studii Libertariene și Liberty International. Proiectul Free State, creat în 2001, lucrează pentru a aduce 20.000 de libertari în New Hampshire și astfel influențează politica publică. Organizațiile studențești active includ Students for Freedom și Young Americans for Freedom.

Oameni care au avut un impact semnificativ asupra filozofiei

Vezi si

Note

1. Libertarian // Dicţionar de etimologie online
2. David F. Nolan - Libertarian (link indisponibil - poveste) . Consultat la 18 iunie 2010. Arhivat din original pe 16 iunie 2008.
3. James W Harris. Întrebări frecvente DESPRE Cel mai mic test politic din lume Arhivat 28 martie 2010 la Wayback Machine (link indisponibil din 26-05-2013 - poveste , copie)
4. Murray Bookchin. Adevăratele rădăcini ale libertarismului tradițional// Cuvântarea „Formele libertății”, 1985.
5. Principiul non-agresiunii, American al tău. Preluat la 22 octombrie 2018.
6. Lut. Relația dintre principiul neagresiunii și drepturile de proprietate: un răspuns la Diviziunea de către Zer0 | Stephan Kinsella Institutul Mises(4 octombrie 2011). Preluat la 22 octombrie 2018.
7. Carlson, Jennifer D. (2012). „Libertarianismul”. În Miller, Wilburn R. O istorie socială a crimei și pedepsei în America. Londra: Sage Publications. p. 1007. ISBN 1412988764. Există trei tabere principale în gândirea libertariană: libertarianismul de dreapta, libertarianismul socialist și libertarianismul de stânga; măsura în care acestea reprezintă ideologii diferite, spre deosebire de variațiile pe o temă, a fost contestată de savanți.
8. Becker, Lawrence S.; Becker, Charlotte B. (2001). Enciclopedia de etică. 3 . New York: Routledge. n. 1562.
9. Rothbard, Murray (1998). Etica libertății. New York: Biroul de presă al NYU. ISBN 978-0814775066.
10. von Mises, Ludwig (2007). Acțiunea umană: un tratat de economie. Indianapolis: Fundația pentru Libertate. ISBN 978-0865976313.
11. Walter Block. Libertarianism și libertinism
12. Jessica Flanigan. Trei argumente împotriva medicamentelor prescrise. inLiberty.ru.
13. Chandran Kukatas. Imigrație și libertate. inLiberty.ru.
14. Înăsprirea controlului asupra circulației armelor de foc și siguranța publică. Gary Mauser
15. David Bergland. Libertarianismul într-o singură lecție (link indisponibil - poveste) . Consultat la 17 septembrie 2012. Arhivat din original pe 16 decembrie 2012.
16. Brian Doherty. Războiul mondial împotriva drogurilor: un secol de eșecuri și eforturi inutile (link indisponibil - poveste) . Consultat la 16 mai 2014. Arhivat din original pe 29 noiembrie 2014.
17. „Libertarienii”-capitalistii susțin sclavia? // Anarhist FAQ ro .
18. Nu știi ce înseamnă „libertar” | Alternet
19. Belluck, Pam. Libertarienii urmăresc un nou scop politic: starea lor proprie. Preluat la 21 octombrie 2018.

🔊 Ascultă postarea

Când oamenii aud cuvântul libertarian, ei asociază adesea două cuvinte cu ei: Svetov și Durov. Mihail Svetov este una dintre cele mai carismatice personalități din mișcarea libertariană, iar Pavel Durov este cel mai faimos libertarian al Rusiei.

Omenirea este în sclavia unor grupuri criminale organizate care se autointitulează „state”. Pavel Durov

Poate cineva a auzit chiar o doamnă comună: „Cu respect, colegul tău, libertar alb.

Mihail Svetov este cel mai carismatic libertarian din Rusia.

Și anume, după discursul inspirat, incendiar, al lui Mihail Svetov la mitingul împotriva lui RosKomNadzor și pentru Telegram și internetul gratuit, mulți oameni din Rusia au aflat despre existența libertarilor. Uite:

Deci, ce este mai exact libertarianismul?

În scurt:

Libertarianismul este libertate pentru toată lumea!

Miezul libertarismului este Principiul non-agresiunii(NAP - NAP) - nefolosirea violenței cu excepția protejării propriei persoane și a proprietății. Toate celelalte forme de violență sunt ilegitime în libertarism. Prin urmare, libertarii sunt împotriva oricăror plăți forțate încasate de stat – precum taxe, contribuții de asigurări (pentru pensii, îngrijiri medicale „gratuite”).

Cine este un libertar?

Conform dicționarului englez american,

Un libertar este cineva care pledează pentru maximizarea drepturilor individului și minimizarea drepturilor statului.

Libertarienii sunt pentru reducerea influenței statului și pentru dezvoltarea fiecărui individ. După cum a spus David Friedman în Mecanica libertății:

Ideea centrală a libertarianismului este de a oferi fiecărei persoane posibilitatea de a-și gestiona viața așa cum își dorește.

Sau cum spunea David Boz în 1997 în Despre libertarism:

Libertarianismul este o viziune a unei lumi în care fiecare persoană are dreptul de a-și trăi viața în orice fel alege, atâta timp cât respectă drepturile egale ale celorlalți. Libertarienii apără dreptul fiecărei persoane la viață, libertate și dreptul la proprietate, pe care oamenii îl aveau inițial înainte de formarea statului. Într-o lume libertariană, toate relațiile umane trebuie să fie voluntare; singurele acte care ar trebui interzise prin lege sunt cele care includ inițierea utilizării forței împotriva celor care nu au folosit ei înșiși acte coercitive precum crima, violul, tâlhăria, răpirea și frauda.

Ce poate fi considerat o crimă din punctul de vedere al libertarismului?

Denis Chernomorets: " Nu poate fi societatea obiectul unei crime?» Oficialul Saint: « Denis nu poate. Societatea este formată din indivizi, dacă nimeni în special nu este vătămat, atunci nu poate exista niciun rău „societății”.«

Mihail Svetov despre libertarism în 5 minute

Toate cele mai importante instituții societatea umana- limbaj, drept, bani si piete - dezvoltate spontan, fara conducere centralizata. /D. Bowes/ Una dintre formele de influență asupra statului este formarea de partide. Partidele libertariene, democratice, socialiste vor un singur lucru - mai puțină sărăcie, mai multă prosperitate. Dar toți au moduri diferite de a atinge acest obiectiv. De exemplu:

Căsătorie

Ţintă: Toată lumea se poate căsători indiferent de sex, religie, naționalitate, culoarea pielii etc. Implementare: Libertarii sunt împotriva înregistrării de stat a căsătoriei, sunt pentru un contract de căsătorie scris sau oral (jurământ).

Sănătate

Asistență medicală accesibilă și de calitate pentru toată lumea. Libertarienii sunt ca fiecare persoană să beneficieze de îngrijiri medicale, tratamente excelente, dar sunt împotriva amestecului statului în acest proces, de exemplu, prin contribuțiile obligatorii la asigurările de sănătate. Lăsați oamenii să păstreze acești bani și ei înșiși vor alege un medic demn, o clinică.

libertate fizică

Fiecare persoană este liberă să dispună de corpul său la propria discreție. O persoană are dreptul de a decide singură ce să mănânce, cum să fie tratată, ce medicamente să ia, cu cine să lucreze.

Curtea

Curtea echitabilă. Legile care împiedică alegerea liberă a unei persoane (dar care nu încalcă drepturile altora) sunt nedrepte și ar trebui abrogate.

Mediu inconjurator

Orice persoană are dreptul de a trăi într-un mediu ferit de poluare.Întreprinderile protejate de stat sunt cei mai activi poluatori ai mediului și cei mai nepedepsiți. Cu cât oamenii au mai mult pământ în mâinile lor, cu atât aerul, apa și pământul vor fi mai curate.

Economie

Economie puternică, stabilă, inovatoare. Libertarienii cred că singurul sistem economic corect este capitalismul de piață liberă. Dacă nu există nicio intervenție a statului în procesul pieței prin reglementări, subvenții, atunci produsele și serviciile bune care sunt produse și vândute pe piața liberă vor înflori, iar cele rele vor eșua. Atunci nu poți vinde Arbidol).

Imigrare

Fiecare străin adecvat și pașnic poate deveni cetățean al Rusiei. Orice străin pașnic, constructiv, respectuos de cultură care dorește să devină cetățean ar trebui să aibă dreptul să facă acest lucru, indiferent din ce țară provine, ce limbă vorbește sau ce religie profesează.

Armată

Apărarea Rusiei de inamici. Libertarienii cred că nu există niciun motiv să se implice în războaie în afara Rusiei. Armata trebuie să protejeze cetățenii ruși. În plus, Armata cheltuiește un procent foarte mare din bugetul nostru. Rusia trebuie să oprească activitățile polițienești în lume și să nu participe la mulți ani de războaie pe teritoriul statelor străine.

intrerupere de sarcina

Decizia de a avorta este o chestiune de familie, nu de stat. Guvernul nu ar trebui să decidă ce proceduri medicale ar trebui să alegem. Avortul este o problemă foarte personală și statul nu ar trebui să fie implicat în această alegere.

arme civile

Un cetățean care respectă legea are dreptul să se apere pe sine, familia sa, proprietatea cu ajutorul armelor. Libertarienii susțin dreptul de a păstra și de a purta arme. Orice obstacol din partea guvernului de a restrânge în vreun fel acest drept este nedreaptă și trebuie eliminată. Cu cât sunt mai multe restricții, cu atât mai bine pentru piața neagră a armelor și cu atât mai multe arme în mâinile criminalilor. Un criminal va fi întotdeauna înarmat, iar unui cetățean care respectă legea îi este interzis să poarte arme - și acest lucru este nedrept.

Educaţie

Îmbunătățirea educației la toate nivelurile. Piața liberă, ca pentru orice industrie, va asigura un sistem de învățământ înfloritor. Școlile bune vor reuși, iar școlile proaste vor fi înlocuite cu altele mai bune ca urmare a concurenței. Acestea. Pe scurt, libertarianismul urmărește să asigure libertatea absolută și inalienabilă a individului, inclusiv libertatea de exprimare, credință, întrunire, dreptul la proprietate, egalitatea în fața legii și independența fizică. Libertarienii recunosc nevoia puterii de stat, dar într-o măsură limitată sau minimă. Guvernul, conform libertarianismului, este necesar doar pentru a proteja drepturile cetățenilor și ar trebui să intervină doar acolo unde aceste drepturi și libertăți sunt amenințate. Nedreptatea este situația în care un individ sau un grup prin activitățile sale limitează libertatea altei persoane.

Libertarienii promovează responsabilitatea personală și filantropia și, în mod tradițional, se opun corporativismului. Aceste valori stau la baza conceptului de ordine spontană, că ordinea socială nu este impusă de o autoritate centrală sau condusă de guvern, ci apare în mod natural în comunități mari de indivizi care lucrează în concert.

Cum a apărut libertarianismul?

Originile ideologice ale libertarismului pot fi văzute în lumea antica cu mult înainte ca cuvântul să apară. Gânditorul chinez Lao Tsu a scris că „fără lege sau constrângere, oamenii vor trăi în armonie”, iar filozofii și poeții Greciei au expus conceptul unei legi superioare a naturii sau a ordinii mai presus de puterile statului și ale regalității. Libertarianismul în înțelegere modernă a apărut pentru prima dată în timpul iluminismului. Filosofia împărtășește o mare parte din istoria sa cu liberalismul clasic în secolul al XVIII-lea, deoarece conceptele de liber arbitru au inspirat o serie de gânditori francezi, scoțieni și americani importanți. Apoi au fost trei filosofi principali: John Locke, Adam Smith și John Stuart Mill. Deseori denumit „Părintele liberalismului clasic”, Locke este cel mai bine cunoscut pentru teoriile sale influente despre contractul social (contractul), independența personală și proprietatea privată. Proprietatea, ca rod al muncii umane, a susținut el, este un drept. La fel, rolul guvernului este de a proteja drepturile civile, nu de a impune drepturi cetățenilor. Între timp, Smith scria împotriva amestecului guvernului în treburile cetățenilor. El a fost, de asemenea, un critic și oponent remarcat al sindicatelor și corporațiilor. Mill, cu utilitarismul său, a subliniat în eseul său „Despre libertate” că scopul puterii este de a păstra libertatea omului pentru plăcere și fericire. Alți filozofi, precum baronul francez de Montesquieu, au propus împărțirea puterilor statului. Aceste idei liberale clasice au avut un impact uriaș asupra gândirii revoluționarilor americani și francezi. În Franța, ideile au fost consacrate în Declarația drepturilor omului și ale cetățeanului din 1789.

În Statele Unite, Părinții Fondatori ai Americii au scris în Declarația de Independență că însuși scopul guvernării este acela de a proteja „drepturile inalienabile” ale fiecărui cetățean „la viață, la libertate și la căutarea fericirii”. Conceptul anarhist de individualism poate fi urmărit și în lucrările unor scriitori americani precum Ralph Waldo Emerson și Henry David Thoreau. La începutul secolului al XX-lea, marca modernă a libertarianismului american, asociat mai des cu conservatorismul pieței libere, a fost expusă de scriitori precum L. L. Menken, Leonard Reid și Ayn Rand. În urma inițiativelor și programelor federale ale președintelui Franklin D. Roosevelt în cadrul New Deal, mulți dintre acești teoreticieni au respins denumirea de „liberal”, care ajunsese să însemne idealuri socialiste, și au început să caute un alt nume. În anii 1960, Murray Rothbard a popularizat termenul libertarianismul, care a fost inventat de un anarho-comunist pe nume Joseph Dejac în 1857 și compus din francezul „libertaire”.

Stânga (socialismul libertar) și libertarianismul de dreapta

În 1971, în Statele Unite s-a format Partidul Libertarian, susținând o piață capitalistă liberă și lupta împotriva reglementării pe o serie de probleme socio-economice. Libertarianismul de dreapta interpretează economia de piata ca ordine spontana conform lui Adam Smith. În acest curent de drept se mențin capitalismul de piață liberă și dreptul la proprietate privată. Competențele guvernului centralizat sunt reduse, iar proprietatea statului este desființată. Unii apără funcțiile statului, cum ar fi poliția, armata și sistemul de justiție pentru a proteja proprietatea privată, interacțiunea cetățenilor și acțiunea împotriva agresiunii. Ideile libertariene de dreapta sunt propagate de mai multe think tank-uri, inclusiv Centrul anarho-capitalist pentru Studii Libertariene și Institutul Cato, fondat de Rothbard (cel din urmă cu ajutorul lui Charles Koch de la Koch Industries). Cu toate acestea, în timp ce poziția libertariană de dreapta găsește puțin teren politic în SUA, filosofia a rămas mai mult asociată cu anarhismul de stânga în alte părți ale lumii.

În Statele Unite, scrie Frank Fernandez în cartea sa Anarhismul cubanez, termenul extrem de util „libertarian” a fost preluat cândva de egoiști care sunt de fapt dușmanii libertății în sensul cel mai deplin al cuvântului.

Teoreticianul american de stânga Noam Chomsky a susținut constant că libertarianismul este de fapt interschimbabil cu socialismul anarhist social sau anti-statistic. Termenul este folosit de „Alianța Stângii Libertariene” și „Centrul pentru Societate fără Stat”. În timp ce ambele expresii tind să fie liberale din punct de vedere cultural în sprijinul lor pentru legalizarea drogurilor, drepturile la confidențialitate și egalitatea căsătoriei, principalul punct de disputa este economia și proprietatea. Socialiștii și anarhiștii libertari promovează democrația directă cu un guvern minim și preferă cooperativele în proprietate colectivizată a cetățenilor. Abordarea lor asupra producției este susținută de teoria costului forței de muncă a lui Adam Smith, citată și ca marxist în natură: valoarea unui produs sau serviciu se datorează costului social al producției, orelor și efortului uman, nu costului pentru clienți. Pentru libertarii de stânga capitalismul este o altă relație de muncă ierarhică în conflict cu accentul lor pe libertatea individuală. Pe proprietate, unii libertari de stânga sunt în favoarea comunelor, dar îndreptându-se spre centrul politic, alții susțin drepturile de proprietate pe bază de angajare. Libertarianismul de stânga a detectat o renaștere recentă a eticii hackerilor rebeli și a mișcărilor politice fără lideri de la începutul anilor 2010, alimentate de internet, care au început după criză economică 2008 și alimentat de entuziasmul pentru potențialul viitor al tehnologiei digitale. La scară globală, aceasta și-a găsit formă în Partidele Pirate, Partidul Noua Zeelandă pentru Internet și Mișcarea Cinci Stele din Italia, care sunt încă active din punct de vedere politic.