VKontakte

În iudaism, cuvântul „mashiach” înseamnă alegoric „rege”.

Evreii cred că regele ideal, descendent, va fi trimis de Dumnezeu pentru a realiza „eliberarea” (spirituală și / sau fizică) a poporului Israel și mântuirea omenirii. În tradiția creștină, se folosește și termenul „Mântuitor”.

În anumite zone ale islamului, mesia este numită sărbătoare - șeful comunității, un învățător spiritual printre sufici și în alte grupuri confesionale.

Mesia în Vechiul Testament (Tanakh)

Tanach numește „regii lui Israel” regii lui Israel și Iudeea, preoți, patriarhi biblici, unii profeți, tot poporul lui Israel, regele persan Cyrus al II-lea.

Criterii pentru venirea lui Mesia în Vechiul Testament (Tanakh)

Conceptul venirii lui Mesia a fost introdus de profeții din Israelul antic. Astfel, dacă o persoană se declară (sau cineva îl declară) Mesia, ar trebui să verificați dacă a făcut ceea ce așteaptă profeții evrei de la Mesia.

Din punctul de vedere al iudaismului, în Vechiul Testament (Tanakh) principalul criteriu pentru venirea lui Mesia este profeția lui Isaia, care indică faptul că zilele venirii Mesiei vor fi o eră a schimbărilor interetnice și sociale:

„Și toate națiunile își traversează săbiile pentru țipat (adică pluguri) și sulițele lor pentru secera; poporul nu va ridica o sabie împotriva poporului și nu va mai învăța să lupte. ”(Isaia 2: 4)

Astfel, potrivit profețiilor biblice, în timpul lui Mashiach, războaiele se vor opri, va veni pacea și prosperitatea universală, iar toți oamenii, bucurându-se de pace și armonie, vor putea să se dedice cunoașterii lui Dumnezeu și perfecțiunii spirituale.

Tradiția evreiască

În tradiția evreiască, Mesia este regele, un descendent al regelui David, care va fi trimis de Dumnezeu pentru a elibera poporul Israel și a salva omenirea.

În acest context, „bătăliile lui Dumnezeu” pot însemna bătălii spirituale care sunt inevitabile în activitățile educaționale de această amploare, dar pot însemna și războaie împotriva națiunilor vecine dacă atacă statul evreiesc.

Profetul Ieremia vorbește despre Mesia, un urmaș al lui David, după cum urmează:

„Iată, vor veni zilele”, a spus Domnul, „când îl voi ridica pe David la un urmaș neprihănit, iar el va domni și va fi înțelept și de succes și va executa judecată și adevăr pe pământ. În zilele sale, Iuda va fi mântuit, iar Israel va trăi în siguranță; și acesta este numele lui, prin care ei îl vor numi: Domnul este dreptatea noastră. ”(Ier. 23: 5)

De asemenea, Maimonides subliniază că sosirea lui Mashiach nu va fi însoțită de minuni, totul se va întâmpla în mod natural. Doar evoluțiile ulterioare vor arăta dacă se poate asigura că acesta este Mashiach.

Atunci când această persoană demonstrează sursa divină a puterii sale și, așa cum au prezis profeții, adună toți exilații la Eretz Yisrael și vor reconstrui Templul, numai atunci toate îndoielile vor dispărea și va fi recunoscut ca Mesia fără nicio rezervă.

De vreme ce profețiile biblice nu au fost încă realizate, iudaismul crede că Mesia nu a venit încă.

În Epistola către Yemen, Maimonide mai adaugă că Mesia va apărea pentru prima dată în Israel și adaugă alte detalii.

Mesia în Talmud

Imaginea lui Mesia din Talmud, în special în Haggadah, este ambiguă. În unele locuri, este înfățișat încărcat de suferință ca pietre de moară sau chiar ca un cerșetor leproș care stă la porțile Romei, așteptând în aripi. Mesia trebuie să sosească pe un măgar sau pe un nor, în funcție de comportamentul oamenilor.

Ora de sosire depinde și de comportamentul oamenilor. Cu toate acestea, potrivit opiniei predominante din Talmud, există un termen necunoscut de nimeni.

Cu toate acestea, atât Talmud, cât și înțelepții de mai târziu, au făcut predicții care nu s-au adeverit. Deși Mesia trebuie să fie din familia lui David, Talmud îl menționează și pe Mesia din familia lui Iosif, care deschide calea către Mesia din familia lui David și moare.

Așteptând să vină Mesia

Iudaismul are o credință în posibilitatea venirii lui Mesia în fiecare zi. Potrivit lui Maimonides, acest principiu ocupă locul 12 printre „cele 13 principii ale iudaismului”:

„Cred necondiționat în sosirea lui Mashiach și, deși el întârzie, îl voi aștepta în fiecare zi”

În cele mai vechi timpuri, în cazurile în care existau îndoieli despre cine ar trebui să fie rege (de exemplu, după un război civil sau dacă regele nu avea un moștenitor direct sau dacă puterea regală era întreruptă din alt motiv), regele a fost numit de profet. Cu toate acestea, se crede că din timpul distrugerii darul profetic s-a pierdut.

Calea de ieșire este sosirea profetului Ilie (Eliyahu һa-Navi), care nu a murit, ci a fost dus în viață la cer. În mod tradițional, se crede că înainte de sosirea lui Mashiach, profetul Ilie va coborî pe pământ și îl va unge să domnească.

De sărbători, este obișnuit să punem un pahar de vin, o farfurie goală și aparate și să lăsăm ușa deschisă în așteptarea venirii profetului Ilie, păzitorul venirii lui Mesia.

Mesia falsă în istoria evreilor

S-au asociat speranțele multor evrei, care s-au declarat Mesia și în 131-135. i-a dus pe susținătorii săi într-o rebeliune armată împotriva Romei. Mulți înțelepți, inclusiv cei care au susținut rebeliunea și au proclamat Bar Kochba un potențial Mesia.

Rebelii au reușit să elibereze Ierusalimul, dar în cele din urmă răscoala a fost zdrobită brutal de împăratul Hadrian. Eșecul răscoalei a zguduit serios credința evreiască în parohia apropiată a lui Mesia.

Cu toate acestea, potrivit lui Maimonides, Bar-Kokhba nu a fost în deplin sens un fals Mesia, ci mai degrabă un candidat pentru acest rol, care nu a reușit să-l joace.

Cei mai cunoscuți sunt Mesiații care s-au declarat Mesia David Reubeni, Shabtai Zvi, Jacob Frank. În „Epistola către Yemen”, Maimonides oferă o listă cu mesiașii falsi cunoscuți de el, valabili în Yemen, Irak, Franța, Maroc, Spania etc.

În sionismul religios

Rav Abraham Yitzhak Kuk a identificat perioada creării Israelului cu momentul „începutului procesului mesianic” („Mesia din familia lui Iosif”) și pregătirea pentru eliberarea finală.

În cercurile ultraortodoxe

Reprezentanții anti-sionismului religios, cum ar fi p. Dimpotrivă, Teitelbaum a acuzat sionismul de substituția eretică a adevăratului mesianism.

În mișcare Chabad

Al șaptelea Rebbe al lui M. M. Schneerson, Hasidimul din Chabad a fost considerat Mesia. După moartea Rebbe-ului în 1994, mulți Hasidim refuză să-și recunoască moartea fizică.

Mesia în folclorul evreiesc

Conform tradiției, bazată pe profeția biblică, Mesia trebuie să intre în Ierusalim, pe cal, pe un măgar.

În același timp, poporul evreu a creat un număr mare de idiomuri și cuvinte care menționează Mesia, exprimând o îndoială puternică că va veni foarte curând. Iată câteva dintre ele din folclorul evreiesc din New York:

• Dacă fiul vine și spune că a învățat toate lecțiile, a curățat în camera lui, a spălat hainele, a măturat prin casă, a gătit o cină pentru familie și acum vrea să spele mașina tatălui său pentru asta, atunci vor spune mesahs zait - a venit timpul mesiei!
• Dacă insistați prea mult pe ceva ce nu doriți să faceți, atunci evreul va spune lomir aza derlebn obezitate - haideți să vedem pe mesia, precum rusa „așteptați până la a doua venire”.
• Răspândit în cartierele orașului New York: vârsta Messers, „să nu ne amintim degeaba Mesia” - nu înseamnă, de asemenea, că Messia este de așteptat niciun minut. Pe de altă parte, ei spun în același loc - „Vrem mashiah acum, nu vrem să așteptăm”.

Se spune că magidul (predicatorul) și lucratorul minune rebus Zusya de la Zolochev în Galiția (aka Meshullam Zusya din Ganipol) i-au întrebat pe elevi de ce a mers la culcare într-o copertă de rugăciune și cu cutii care conțin pasaje scrise în pergament din Tora () , a răspuns că așteaptă venirea lui Mesia, care ar putea veni în fiecare moment, inclusiv noaptea.

Și când va veni, atunci nu mai poți lăsa, dar trebuie să mergi imediat după el, luând doar cele mai necesare. Iar ceea ce este necesar pentru un evreu, chiar și într-o lume mai bună, este doar accesorii pentru rugăciune.

Informații utile

Mesia
ebraică. מָשִׁיחַ
translit. "Mashiach"
greaca veche. Χριστός, Hristoase
arab. المسيح
lit .. „Unsul“

Tradiția creștină

Tradiția religioasă creștină îl consideră pe Mesia lui Isus din Nazaret.

Spre deosebire de tradiția evreiască, în creștinism venirea lui Mesia este împărțită în două etape - două veniri. Prima dată a venit Mesia la începutul lui n. e. în persoana lui Isus (prima venire), iar în viitor, a doua venire a lui Isus este așteptată odată cu instituirea definitivă a Împărăției lui Dumnezeu pe pământ.

Interpretarea profețiilor mesianice din Vechiul Testament

Creștinii cred că profețiile Vechiului Testament (Tanah) referitoare la Mesia vorbesc despre Isus din Nazaret. Această credință se bazează pe următoarele profeții (dar nu se limitează la cele enumerate mai jos):

Pedigree. Mesia trebuie să fie descendent al lui Avraam, Isaac și Iacob. Coborâți din seminția lui Iuda (Gen. 49:10). Să fii „rădăcina lui Iesse” și urmașul lui David (ZK 2: 4). Conform textelor Noului Testament (Luca 3: 23-38), genealogia lui Isus respectă pe deplin aceste cerințe. Trebuie menționat că genealogiile din vechime au fost păstrate în Templu, care a fost distrus în anul 70 d.Hr. e .; astfel, din momentul distrugerii Templului și până în prezent, nu este încă posibil să se urmărească pedigrele nimănui cu o certitudine acceptabilă.

Ora nașterii. Geneza 49:10 oferă creștinilor baza de a pretinde că Mesia va veni înaintea pierderii autoguvernării și a legislației de către Iudeea antică. În cartea Profetului Daniel (Dan. 9:25) este indicat anul sosirii lui Mesia, luând în considerare decretul privind restaurarea Ierusalimului (decretul lui Artaxerxes al lui Neemia, 444 î.Hr., Nehem. 2: 1-8). Următoarele două versete prezic distrugerea Ierusalimului și a Templului după moartea lui Mesia. Creștinii cred că această profeție a fost împlinită în anul 70 d.Hr. de exemplu, când Ierusalimul și Templul au fost distruse de trupele comandantului roman Titus, astfel Mesia urma să vină înainte de această distrugere. Calculele făcute indică 30 martie (10 Nisan), 33 - data intrării ceremoniale a lui Isus în Ierusalim.

Locul nașterii. Cine este coborât din zilele veșnice și care ar trebui să fie Domnul în Israel, trebuie să se nască în Betleem (Mic. 5: 2).

Nașterea unei fecioare. Credința că Mesia ar trebui să se nască dintr-o fecioară se bazează pe textul cărții profetului Isaia (Isaia 7:14).

Scor de 30 de piese de argint. Mesia trebuie evaluată la 30 de monede de argint pentru a fi aruncate pe podeaua Templului. (Zech.11: 12-13).

Suferința pentru păcatele oamenilor. Credința că Mesia trebuie să sufere se bazează pe o serie de profeții. În acest sens, cel mai cunoscut capitol 53 din Cartea profetului Isaia, care conține o descriere a respingerii, suferinței și morții lui Mesia. Suferințele lui Mesia sunt descrise și de profetul Zaharia (Zech.12: 10) și de regele israelian David (Ps. 21:17) care prezice că Mesia va fi străpuns.

Înviere din morți. Credința că Mesia se va ridica din morți se bazează pe Psalmul 15, precum și pe versetele finale ale capitolului 53 din Cartea profetului Isaia, care descrie viața lui Mesia după executare (Ps. 15: 10), (Isaia 53: 10,12).

Justifică oamenii de păcate. Justificarea împotriva păcatelor este asociată cu cunoașterea lui Mesia (Isaia 53:11).

În Noul Testament, viața lui Isus Hristos este descrisă ca împlinirea profețiilor Vechiului Testament, iar textul oferă numeroase citate din aceste profeții atât de evangheliști, cât și de Isus însuși.

Noul Testament

Conform Bibliei:

• există indicii că Isus este Mesia (Hristos) - cuvintele îngerului rostite pentru Maria (Luca 1: 31–33), în mărturia lui Isus, înaintea marelui preot Caiafa și a Sanhedrinului (Matei 26: 63,64) și în mărturisire Apostoli (Matei 16:16; Ioan 1:41).
• Isus se referă la utilizarea cuvântului „Mesia” cu precauție. Foarte rar se numea el însuși (Marcu 14: 61; Ioan 4: 25-26)
• Isus își permite să fie numit Fiul lui David, dar îi interzice demoniei să declare că este Mesia (Luca 4:41). El acceptă mărturisirea credinței, dar după mărturisirea lui Petru îi interzice celor doisprezece apostoli să spună că el este Mesia (Matei 16:20). Și din acel moment el începe să le explice esența mesianismului - suferința și moartea lui pentru păcatele oamenilor și apoi - învierea din morți. Calea Lui de Mesia este calea Fiului Omului.

„Când a venit plinătatea timpului, Dumnezeu a trimis pe Fiul Său (Singurul Născut), care s-a născut dintr-o soție”  (Gal. 4: 4-6). Completarea timpului este începutul numărătoarea inversă a ultimelor zile. Hristos este pentru chiar înainte de crearea lumii, dar care a apărut în ultima vreme pentru tine ”  (1 Pet. 1:20). Nașterea lui Iisus Hristos a devenit jubiliar și a proclamat o nouă eră a harului - anul favorabil al Domnului. În Dumnezeu, plenitudinea este întotdeauna asociată cu numărul șapte, creația perfectă a fost completată în șapte zile, șapte culori ale curcubeului, șapte note etc.

Ora tradițională a venirii lui Mesia
De unde a venit data de 25 decembrie? Explorând istoria, concluzionăm că aceasta este o dată pur simbolică stabilită de tronul catolic. Cert este că în majoritatea țărilor Imperiului Roman, o sărbătoare dedicată reînnoirii lumii - Ziua Soarelui - a căzut pe 22-25 decembrie. Când, după solstițiul de iarnă, când ziua era cât mai scurtă, orele de zi începură să crească, păgânii se distrau, aranjau orgii în amintirea zeului soarelui Ra, Baal sau Mitra. În Europa, în acea zi a început un ciclu de 12 zile de festivități păgâne, care a marcat începutul unei noi vieți și reînnoirea naturii. În China antică, se credea că din acest moment puterea masculină a naturii crește și începe un nou ciclu. Solstițiul de iarnă a fost considerat o zi fericită demnă de sărbătoare. În această zi, toată lumea - de la împărat la obișnuit - a plecat în vacanță. Armata a fost adusă în stare de așteptare a ordinelor, cetățile de frontieră și magazinele comerciale au fost închise, oamenii au mers să se viziteze reciproc, au dat cadouri. Chinezii s-au sacrificat zeului cerului și strămoșilor lor și au mâncat, de asemenea, terci făcuți din fasole și orez glutinos, pentru a se proteja de spiritele și bolile rele. Până acum, solstițiul de iarnă este considerat unul dintre sărbătorile tradiționale chineze. Cicluri naturale asociate cu soarele - acesta este temelia pe care au fost impuse aproape toate cultele religioase. De exemplu, în Egiptul antic, a fost celebrat cultul fiului lui Dumnezeu Osiris. În Asia Mică a fost numit cultul lui Attis (Attis), în Siria - cultul lui Adonis (Adonis), pe meleagurile Romea - cultul lui Dionisie (Dionisie), cu care au fost identificați Mithra, Amon, Serapis, Liber. În toate aceste culte, omul Dumnezeu s-a născut în aceeași zi - 25 decembrie. Apoi a murit și a înviat ulterior. L-au numit pe Dumnezeu Mithra Invincibilul Soare. Odată cu apariția creștinismului, această zi a soarelui a fost înlocuită de Hristos, care s-a născut la începutul creșterii în ziua următoare solstițiului de iarnă.
Această sărbătoare a fost începutul calendarului solar stabilit în Babilon pentru fondatorul lor, nepotul lui Noe, Nimrod. La moartea cui l-au îndumnezeit și i-au atribuit numele Baal, zeul soarelui. În 46 î.Hr. Comandantul și scriitorul roman Gaius Julius Caesar (100-44 î.Hr.), a invitat astronomul egiptean-alexandrian Sozigeni și astronomii babilonieni să elaboreze un nou calendar, bazat pe un an solar, a cărui durată se presupunea a fi de 365,25 zile. Întrucât anul calendaristic nu poate conține decât o zi întreagă, trei din fiecare patru ani au o durată de 365 de zile, iar a patra - 366. Un an cu o zi suplimentară mai târziu a fost numit annus bissextus, de unde provine numele modern "salt". În noul calendar, luna ciudată conținea 31 de zile, chiar una - 30, doar februarie într-un an simplu trebuia să aibă 29 de zile, iar într-un an bis - 30. Începutul anului a fost amânat la 1 ianuarie, care a fost 45 î.Hr. tocmai a coincis cu luna nouă. Doi ani mai târziu, Iulius Cezar a fost ucis și, în semn de mulțumire pentru reforma calendarului și a meritelor militare, Senatul Roman a redenumit luna Quintilius, în care s-a născut Cezar, în Julius, iar mai târziu calendarul însuși a fost numit Iulian.
După creștinarea imperiului în 313 cu r / h. Creștinii nu au putut rezista festivităților „Zilei Soarelui”, care au fost construite două temple în imperiu, astfel încât clerul a decis să înlocuiască sărbătoarea națională cu soarele pentru sărbătoarea comună a Nașterii Domnului Hristos, referindu-se la Isus Hristos drept „Soarele Adevărului”. Menționând cuvintele Apostolului Pavel: „ Ceva despre care, fără să știi, onorează, îți predic ”  (Fapte 17:23).
Biserica Romano-Catolică a început sărbătoarea Crăciunului sub papa Iulia (337-352 gg. Domnie). În Orient, sărbătoarea Nașterii a devenit cunoscută în primul rând în Capadocia sub Vasile cel Mare, după moartea căreia în 379 sărbătoarea Nașterii Domnului Hristos s-a răspândit la Constantinopol. O sărbătoare numită Epifanie a venit la Antiohia prin Ioan Gură de Aur în 388.
A doua versiune a datei Crăciunului este asociată cu credințele că Isus Hristos este al doilea Adam și, prin urmare, El trebuia să se nască ca primul Adam în ziua a 6-a de la crearea lumii. În lumea modernă, acest lucru corespunde noului an civil din Israel - Rosh Hashanah, vacanța „Trompetele”, la sfârșitul lunii septembrie sau începutul lunii octombrie.
Sfântul Hipolit al Romei, Fericitul Augustin, Ioan Gură de Aur și alții credeau că Hristos a fost conceput în aceeași zi în care a suferit, prin urmare, în Paștele evreiesc, care în anul morții sale a căzut pe 25 martie. Numărând 9 luni, obținem data Nașterii Domnului Hristos - 25 decembrie. În a opta zi după care, când i s-a dat un nume, a început numărătoarea inversă a unei noi era și a unui nou an.
În 525, călugărul sciz, Dionisie cel Mic (Egzegius) a primit de la Papa Ioan I o sarcină specială de a calcula Paștele pentru următoarea perioadă de 95 de ani - un tabel de zile ale sărbătorii Paștilor creștini. În acele zile, numărătoarea inversă a fost din ziua în care împăratul Dioclețian a urcat pe tron \u200b\u200b(284 î.Hr.). Dionisie și-a bazat propriile calcule pe data întemeierii Romei de către Romulus - 753 î.Hr. și l-a numit primul an al unei noi ere. Romanii au menționat că atunci când Romulus a început să construiască orașul, a existat o eclipsă solară, istoria indică faptul că eclipsa a avut loc în a 30-a zi a lunii lunare, 25 iunie 745. Dion Cassius în „Istoria romană” (Cartea I) confirmă aceste date. Astfel, calculele eclipselor pot indica faptul că Romulus a condus din 745 până în 709 î.Hr. e. și că Roma nu a fost fondată în 753, ci în 745 î.Hr. e. La 8 ani de la data stabilită de Dionisie. Conform calculelor sale, Iisus s-a născut pe 25 decembrie, la 753 de ani de la întemeierea Romei, care apare la 4 ani după moartea lui Irod cel Mare.
Cronicarul Tallus (52g. N / e) datează eclipsa evanghelică - întunericul cel mare care a avut loc în timpul răstignirii lui Hristos, al 15-lea an al domniei lui Tiberiu, care corespunde celui de-al 29-lea an, și nu 33 conform Nașterii lui Hristos. Un alt autor, Flegon, a cărui lucrare datează din anul 140 A.D., este citat și de Julius Afrikan: „scrie că pe vremea lui Cezar Tiberius, pe luna plină, a existat o eclipsă completă a Soarelui de la a șasea până la a noua." De data aceasta coincide exact cu timpul indicat în cele trei Evanghelii. Origen îl citează pe Phlegon mai pe deplin, spunând că menționează nu numai întunericul mare și Răstignirea lui Hristos, dar și puternicul cutremur care a însoțit aceste evenimente. Origen citează extrase din 13 și 14 cărți ale Olimpiadei (Cronica) din Phlegon. Pe baza acestor date, putem concluziona că calendarul călugărului Dionisie a avut o eroare de 8 ani:
1) Moartea lui Hristos a fost în anul 29, și nu în anul 33 C.E. de la care este necesar să trecem 4 ani într-o eclipsă istorică la Tiberius.
2) La acești 4 ani este necesar să se adauge 2 ani din pruncul Hristos, pe care Irod l-a determinat din povestea Magilor, după care moartea lui Irod cade în loc. 3) Adăugați în medie 2 ani de zbor către Egipt. Ceea ce schimbă începutul numărătoarea inversă a calendarului lui Dionisie cu opt ani, de la 753 la 745 la P / X.

Timpul estimat al lui Mesia
Nimeni nu poate indica în mod fiabil data și anul nașterii lui Isus Hristos, rabinii sunt de acord că Yeshua nu s-a născut cu siguranță pe 25 decembrie a anului zero. Atunci când s-a născut El?
Există două opinii principale pe această temă, una dintre ele fiind că El a fost conceput probabil la Hanukkah și s-a născut în Sukkot, care este o sărbătoare când Dumnezeu locuiește cu noi în „corturi”.
O altă cheie biblică, mai de încredere, pe care am avut-o se referă la slujba din Templul preoților din clanul lui Zaharia (tatăl lui Ioan Botezătorul). Știm că Gabriel a fost trimis să proclame Bună Vestea Mariei tocmai când Elisabeta (mama lui Ioan Botezătorul) era însărcinată cu șase luni, adică șase luni după momentul în care clanul lui Zaharia a slujit în Templu. Pentru aceasta, desigur, este necesar să adunăm puțin în cărțile Cronicilor pentru a afla în ce lună au slujit, ținând cont că după captivitatea babiloniană, rândurile preoților au fost restaurate fără schimbări. Capitolele 24 și 28 din 1 Cronici descriu instituirea ceasului templului de către regele David. Preoții au fost împărțiți în 24 de serii, fiecare trebuind să servească timp de o săptămână. O serie de Abijah, a căror familie aparținea lui Zacharias, care a trăit o mie de ani mai târziu, a servit cel mai probabil la mijlocul celei de-a treia luni evreiești, Sivan (care corespunde lunii mai sau iunie, în funcție de cum intersectează calendarul evreiesc cu anul nostru particular), și a doua restricție este luna Tishrei, care corespunde lunii noastre de septembrie sau octombrie. Aceasta înseamnă că Yeshua ar putea deveni carne la șase luni de la Sivan sau după Tishrei.
Dacă această vizită extraordinară la Zachariah a avut loc în luna Sivanului, aceasta înseamnă că Yeshua a fost întruchișat în pântecele Mariei în decembrie și ar fi trebuit să se nască nouă luni mai târziu, în perioada sărbătorilor evreiești - Sărbătoarea Trompetelor, Ziua ispășirii și Sukkotului sau Sărbătoarea Corturilor și toate aceste sărbători sunt legate de „locuința” lui Dumnezeu cu noi. Emmanuel! Cu toate acestea, dacă un înger a vizitat Zachariah în cea de-a doua datorie în acel an, în luna lui Tishrei, atunci Yeshua trebuia să apară în pântecele Mariei despre Paște și să se nască nouă luni mai târziu, în decembrie.
Cu siguranță, nu avem dreptul să fim dogmatici cu privire la data exactă, deoarece este dificil să alegem din sursele disponibile. Dar ceea ce știm sigur este că Dumnezeul nostru nu face greșeli, iar programul Său este perfect. „Dar când a venit plinătatea timpului, Dumnezeu a trimis pe Fiul Său (Singurul Născut), care s-a născut dintr-o soție, a ascultat legea pentru a răscumpăra legile, pentru a putea fi adoptați”  (Gal. 4: 4,5).

Data morții este mai importantă decât data nașterii lui Hristos
Prin profetul Daniel, Domnul a indicat Împărăția promisă a lui Israel, pe care ucenicii lui Hristos o așteptau nerăbdători, iar astăzi, masonii Iudeii planifică. Completitudinea timpului divin corespunde la șapte până la șapte, care se încadrează la a 50-a aniversare. Prototipul acestei împărății a sfinților a fost nașterea lui Iisus Hristos în al 50-lea fel de umanitate de la Adam. Din plinătatea determinată de Israel, Dumnezeu a indicat când Hristos va fi condamnat la moarte: „Prin urmare, cunoașteți și înțelegeți: din momentul în care s-a dat porunca de a restabili Ierusalimul, până la Hristos Domnul, sunt șapte săptămâni și șaizeci și două săptămâni; și [poporul] se va întoarce și se vor construi străzi și ziduri, dar în vremuri dificile. Și după șaizeci și două de săptămâni, Hristos va fi dat morții. ”(Dan. 9: 25,26). 69 de săptămâni - 483 goa de la emiterea decretului de către împăratul persan privind restaurarea Ierusalimului, trebuie să treacă înainte de moartea lui Hristos. Porunca profetică a regelui de a începe numărătoarea inversă de 490 de ani către Israel a venit în prima zi a lunii lunii Nissan, în anul 20 al domniei regelui Artaxerxes, aceasta este 10 Nissan (sau 23 martie) 445 î.Hr. " În luna Nisan, în al XX-lea an al Regelui Artaxerxes ... "(Nehem. 2: 1). Profeția spune că va dura 7 săptămâni sau 49 de ani pentru a reconstrui Ierusalimul. Se spune: „Zidurile vor fi construite, dar în vremuri dificile”, deoarece Sanballat și Tobiah, arabiții, amoniții și azotii au conspirat să meargă împreună la Ierusalim și să-l distrugă. (Nehem. 4: 1-18)  Din momentul finalizării primelor 7 săptămâni sau 49 de ani care au intrat în lucrări de restaurare, până la moartea lui Hristos, trebuie să treacă încă 62 de săptămâni sau 434 de ani. Între 10 luna nouă a lui Nisan (14 martie), când ordinul a fost dat de Artaxerxes în 445 î.Hr. și duminică de palmieri 10 Nissan (6 aprilie), la 32 de ani de la R.H. Au trecut 476 de ani, calendarul solar - 173740 și între 14 martie și 6 aprilie - 21 zile), se adaugă 119 zile de salt, aceasta corespunde la 173880 zile, 69 săptămâni \u003d 483 ani lunari. Dacă 483 este înmulțit cu 360 de zile, obținem aceleași 173880 de zile.
Este trist că preoții și cărturarii care studiază Scriptura din inimă nu au știut ora vizitei lor, ceea ce a fost o tragedie pentru toți oamenii din Israel care îi ascultau. „Și te vor distruge și îți vor bate copiii în tine și nu te vor lăsa cu pietre pentru că nu știu ora vizitei tale”  (Luca 19:44). Dar diavolul a studiat Cuvântul lui Dumnezeu atât de mult, încât l-a numărat până azi. Seara, când a fost necesar să ucidem mielul, a intrat în Iuda pentru a-l trăda pe Hristos. Când cei care au venit după Hristos au căzut în Ghetsimani, se așteptau la neobișnuit ca în vremurile anterioare, dar atunci timpul nu a venit încă și încercările lor au fost pur umane. De data aceasta diavolul era sigur și, prin urmare, prin Iuda s-a ridicat și l-a sărutat pe Isus, despre care Hristos a spus: „ acum este timpul tău și puterea întunericului. ”
Dumnezeu ne-a dezvăluit cu siguranță timpul morții și învierii lui Hristos, iar timpul nașterii Sale este relativ.

(Sergey Ivanilov)

Comisarul israelian de poliție a făcut o declarație neobișnuită spunând că ofițerii din Israel se pregătesc activ pentru venirea lui Mesia. Presa israeliană este plină de publicații entuziaste despre venirea iminentă a Moshiach (în tradiția ortodoxă, Antichrist, aprox. Autor).

Societatea este încălzită cu rapoarte aproape zilnice că toate condițiile necesare pentru întâlnire, introducerea în templu și încoronarea mesiei false acolo au apărut avalanș în ultimul timp. După cum am scris mai devreme, Sanhedrin, recent reînviat, le-a cerut președinților Donald Trump și Vladimir Putin să construiască cel de-al treilea templu din Ierusalim, susținând că toate condițiile necesare pentru aceasta au fost deja îndeplinite. În același timp, faptul că moscheea Al-Aqsa este acum amplasată pe locul templului planificat este tăcut timid, iar distrugerea sa va duce inevitabil la un nou război mondial.

Dacă cineva crede că aceste așteptări și preparate se referă doar la partea ortodoxă a israelienilor, atunci se înșală profund. Nu numai evreii credincioși, ci toată societatea israeliană, precum și numeroase diaspora evreiești împrăștiate în întreaga lume se pregătesc activ pentru sosirea Moshiach. Dar cel mai interesant este că autoritățile israeliene oficiale se pregătesc pentru acest eveniment religios.

Inspectorul general de poliție israelian Roni Alshayh, a declarat la un festival recent de Anul Nou Hasidic organizat de Chabad că agenția sa se pregătește activ pentru venirea Mesiei:

„Când vine Mesia, toată lumea va dori să vină să-l întâlnească, astfel încât aglomerația și aglomerația sunt posibile ... În acest moment, trebuie să asigurăm siguranța compatrioților noștri ...
Nu există nici o îndoială că fericirea și slujirea către Dumnezeu ne vor apropia. În curând, Dumnezeu dispus, trebuie să începem pregătirile pentru operațiunile de securitate necesare datorită sosirii lui Mesia. ”

Toți rabinii lider israelieni susțin, de asemenea, că evreii trebuie să se pregătească pentru venirea Mesiei lor. Ei chiar susțin că a venit vremea mesiei. Presa evreiască scrie că, în ultimele vremuri, toți creștinii trebuie să depășească diferențele lor cu evreii și să se pregătească și să plece în întâmpinarea moshiachului.

Potrivit rabinilor, aproape totul este gata pentru această întâlnire:

La cererea Consiliului rabinic, Sanhedrinul reînviat a început deja planuri concrete pentru construcția Templului al treilea.

S-au ridicat „vaci roșii”, a căror cenușă trebuie folosită pentru ritualurile din noul templu

Altar construit și complet pregătit pentru templu. În articol Justificarea ideologică pentru începerea celui de-al treilea război mondial era gata să scrie că Chivotul Legământului, necesar ca altar în templu, a fost furat de un grup de forțe speciale, necunoscut, foarte profesionist, dintr-un sanctuar secret din capela bisericii Sf. Maria a Sionului din nordul Etiopiei.

Coroana moshiachului și veșmintele marelui preot sunt gata, băieții coen necesari pentru îndeplinirea ritualurilor au fost selectați și au crescut deja în mediul „absenței morții”. Ultima piatră, „piatra de cult”, necesară pentru îmbrăcămintea marelui preot, a fost găsită și cumpărată pentru 225 milioane dolari în Africa de Sud.

Societatea israeliană ajută activ rabinii să obțină toate artefactele necesare.

Purtătorul de cuvânt al Sanhedrinului, rabinul Hillel Weiss, a găsit în Israel o podgorie care crește conform regulilor antice, fără utilizarea tehnologiei moderne. Vinul a fost făcut în felul antic din fructele acestei podgorii, primele 30 de sticle fiind deja livrate către Sanhedrin. Vinul este un element esențial al slujbei templului. Podgoria aparține Liceului Yatir de pregătire militară din sudul Hebrunului. Cuvintele directorului acestei școli, Hagger Moshe, potrivit cărora „această podgorie este organică și este cultivată din motive idealiste, nu din cauza cerințelor templului”, arată ca o încercare slabă de a calma partea seculară a societății israeliene.

Centrul de pregătire Mikdash Israel începe producția de ulei de măsline ritual pentru menorahurile templului. 700 de matrițe pentru acest ulei unic sunt deja numerotate și certificate. Rabinul Shmuel Weffer a spus cu entuziasm:

"Acest ulei a fost special făcut prin culegerea de măsline care au fost cultivate ca ulei de menorah în Sfântul Templ din Ierusalim, care va fi restaurat foarte curând."

În societatea israeliană, manualele despre cum să întâlniți, să salutați și să binecuvântați Moshiach în ebraică sunt răspândite pe scară largă. Acestea sunt binecuvântări speciale pe care fiecare evreu ar trebui să le pronunțe la o întâlnire timpurie.

Rezumând cele de mai sus, vreau să notez atmosfera de bucurie și o oarecare inspirație care a cuprins societatea israeliană în ultimele timpuri. Chiar și mass-media au abandonat deja practica anterioară a tăcerii și a ironiei cu privire la subiectul legat de restaurarea templului și sosirea Moshiach. Ceea ce s-a spus anterior mai degrabă alegoric și, în principiu, refuzat, este acum scris deschis și cu glee. Singurul subiect tăcut în legătură directă cu sosirea Moshiakh este necesitatea demolării Moscheii Al-Aqsa de pe Muntele Templului. În caz contrar, societatea israeliană este complet deschisă.

1 octombrie 2017

Care este sosirea lui Mashiach? Când va fi venirea Mesiei? De ce îi așteaptă evreii pe Mashiach? - La aceste și alte întrebări li se va răspunde în acest articol.

Venirea lui Mashiach este o promisiune

De unde a venit ideea că Mesia ar trebui să vină pe lume, ceea ce ar aduce pacea pe pământ?

Acest lucru este povestit de profeții tanakhici. Prima profeție din Tanakhic despre Mashiach, care demonstrează din ce trib va \u200b\u200brege regele lumii, a spus Yaakov, aka Ysrael.

10 Sceptrul din Yehuda și legiuitorul dintre urmașii săi nu se va îndepărtapână când vine Siloh și la el este ascultarea națiunilor.

(Bereishit 49)

Când David a devenit rege, Cel Preaînalt i-a jurat că mila lui Iehova nu se va îndepărta de pe tronul său. Harul a fost că guvernul nu se va îndepărta de Casa lui David. Unul dintre fiii lui David, ar trebui să devină conducătorul etern al fraților săi (celelalte seminții) și conducătorul națiunilor. Într-un singur tehelim, autorul spune:

4 „Am făcut o alianță cu alesul meu, am jurat lui David servitorul meu.

5 Voi afirma pentru totdeauna urmașii tăi și îți voi construi tronul pentru totdeauna! ”Sala!

(Tehelim 89)

Cum vede Mashiach teologia ortodoxă?

Acesta va fi un om care trebuie să se nască dintr-unul dintre fiii lui David și să conducă lumea pentru totdeauna. Cu toate acestea, dincolo de aceasta, teologia nu vede un avantaj în natura lui Mashiach.

Care este problema reală?

Problema teologiei ortodoxe, care provine din ieșirea oamenilor din Babilon, este că ei îl consideră pe Mesia ca un muritor obișnuit. Dar, în același timp, ei înțeleg că el trebuie să fie nemuritor. Aceste două lucruri nu pot fi legate între ele, deoarece toată lumea născută dintr-o femeie va muri mai devreme sau mai târziu.

Da, a fost Hanovac care nu a văzut moartea, dar a fost reinstalat în lumea îngerilor. A fost Eliahu, care a fost dus în viață la cer. Cu toate acestea, cu toate acestea, nu au devenit Mashiach. De ce? Pentru că nu corespunde profețiilor, una dintre care am examinat mai sus. Sceptrul lui Yehuda, sau mai bine zis, unul dintre urmașii lui David.

Dacă Hanoch și Eliahu ar rămâne pe pământ, ei ar vedea moartea, mai devreme sau mai târziu. Au trecut-o din motivul că au fost reinstalate în lumea imaterială.

Cum, atunci, unul dintre urmașii lui David, va deveni un rege nemuritor?

Ce este necesar pentru ca Mashiach să nu moară, ci să trăiască pentru totdeauna?

Moartea a trecut tuturor oamenilor prin Adam. Prin urmare, Mesia trebuie să cucerească moartea, să primească nemurirea și să o dea poporului său.

Mashiach este unsul uns de Iehova. S-au uns unii mari preoți și regi. În consecință, urmașul lui David trebuie să fie și marele preot. Cum? La urma urmei, există Levy?

Dacă ministerul lui Levi ar putea rezolva problema nemuririi cu victimele sale, atunci ar face-o într-adevăr prima dată, din prima zi a ministerului său. Cu toate acestea, în tot timpul timpului, Preoția Levy nu a schimbat esența omului, dar îl acuza anual de necesitatea unei noi sfințiri. Chiar dacă o persoană trăiește 10.000 de ani, preoția Levy nu-l va schimba și nu-i va aduce nemurirea. Prin urmare, este nevoie de o preoție mai bună, nu de la Levi. Prin urmare, Mashiach poate deveni un astfel de mare preot. Toți marii preoți și toți regii au fost temporari și au indicat doar, prin slujirea lor, cel mai bun Cohen și cel mai bun Meleh, care ar trebui să fie Mesia.

Una dintre primele sarcini ale lui Mesia este de a sfinți oamenii și de a-i da nemurirea. A doua sa sarcină este să conducă oamenii nemuritori pentru totdeauna.

Deci, Mesia trebuie să învingă moartea - să o combată și să o învingă. El trebuie să fie fără copii, astfel încât să nu existe niciun motiv pentru a transfera tronul către moștenitor.

Teologia ortodoxă, din păcate, nu ia în considerare această stare de lucruri cu privire la Mashiach. Anume - marele preot nemuritor și regele nemuritor într-o singură persoană - fiul lui David. Teologia lor îl determină pe celălalt preot să fie altul. Dar atunci avem nevoie de doi oameni care ar trebui să învingă moartea.

Venirea lui Mashiach era deja

De-a lungul timpului - aproximativ două mii de ani, în rândul evreilor există deja că Mashiach Yisraail este Yeshua ha-Natsri. O parte a evreilor, nu-l recunosc ca Mashiach, în timp ce cealaltă parte - îl recunoaște ca Mashiach.

Este demn de remarcat faptul că creștinismul nu are absolut nimic de-a face. Creștinismul este o religie originală, precum Samaria și, prin urmare, comunitățile mesianice nu au nimic de-a face.

Dintre cei peste cincizeci de solicitanți pentru Mashiach care se aflau în Iisrael, doar unul a fost executat ca infractor în comunitate cu invadatorii - Roma (a patra bestie din cartea lui Daniel). Și numai acest pretendent a fost blestemat și numai ei spun despre el: „Fie ca amintirea lui să dispară din locurile cerești”. Pentru toți ceilalți solicitanți, atitudinea este suportabilă.

Motivul pentru care i-au făcut asta, desigur, a fost în teologie.

Înainte de vacanță, Pesach l-a executat pe Yesha și înainte de 40 de zile la rând (heralds) anunța: „Yesha din Notsrat este condus la execuție pentru că a fost vrăjit, incitat și dus la rătăcirea (poporul) din Israel. Fiecare care are ceva de spus în apărarea sa, să vină să spună! " Dar nu era nicio scuză pentru el și l-au executat în ajunul vacanței de Paște. „A fost Yeshu vrednic să caute justificare pentru el?”, Întreabă Ulla (rabin).

El i-a dus pe oameni să se rătăcească, dar așa se spune în Tora: „Nu-l cruța și nu-l acoperi” (Dvarim 13: 9).

Cert este însă că Yeshu era aproape de dinastia regală și autoritățile erau interesate să-l justifice. Acesta este motivul pentru care i s-au oferit toate posibilitățile (pentru a se justifica), astfel încât nimeni să nu poată spune că au fost calomniate asupra lui. "

(Tratat Sangedrin 43a, Gemara 4)

Conform teologiei din acea vreme și această teologie nu s-a schimbat astăzi, Yeshua din Nazaret nu s-a potrivit cu portretul lui Mashiach. Iudaismul ortodox încă respectă acest punct de vedere, care poate fi apreciat de textele de mai sus din Talmud și de următorul citat din cartea rabinului Moshe Oyerbach:

Unul dintre concurenții pentru rolul lui Mashiach a fost Yeshu (Isus) din Nazaret (Nazaret).

La început a profețit în Galileea, în patria sa, iar în anul 3795 (35 d.Hr.), însoțit de un număr imens de oameni care au crezut în misiunea sa, a venit în vacanța de Paște din Ierusalim. Yeshu s-a numit Mashiach și regele evreiesc.

Conform legii Torei, falsul profet merită să moară, dar odată cu desființarea Sanhedrinului, evreii au pierdut oportunitatea de a-i condamna pe criminali la executare.

Mulțime de fani ai lui Yeshu au crescut rapid, iar acest lucru a început să deranjeze autoritățile. Soldații romani l-au prins și l-au adus la Pilat, care, după un scurt proces, a decis să răstignească crucea problemei.

După moartea liderului, mulți dintre urmașii săi au fugit din Ierusalim. Cu toate acestea, după un timp, cuvântul gurii a început să răspândească zvonul că Mashiachul executat se ridicase din mormânt și se ridicase. Această legendă a influențat imaginația multor oameni, iar numărul de adepți ai lui Yeshu a crescut ...

(Moshe Oyerbach în cartea „Istoria poporului evreu”)

Deci Yeshua, numit Mashiach, nu este recunoscut ca teologia oficială a fariseilor, ci este acum teologia ortodoxă a iudaismului.

De ce să nu recunoaștem că teologia ar putea fi eretică? Câți oameni sfinți, profeți, mesageri au fost uciși? Cine a făcut asta? Toți aceiași adepți ai teologiei eretice care au văzut în profeții lui Iehova pe apostatii de la Tora și s-au considerat drepți. Deci de ce să nu recunoaștem că teologia a fost eretică și înșelătoare?

Acest lucru nu poate fi permis. Conform teologiei iudaismului, teologia nu poate fi eretică, chiar dacă Cerul o recunoaște ca eretică. Pentru teologia ortodoxă - Cerul, nu autoritatea. Există o astfel de vorbă în Talmud.

Dar, dacă totuși, să presupunem că teologia nu a recunoscut în Yeshua - Mashiach, din greșeală în teologie?

Conform doctrinei general acceptate a lui Mashiach, el trebuie să fie nemuritor. Este observat acest lucru în teologia mesianică? Da. Potrivit lui Mashiach, el trebuie să sufere pentru oameni și, în plus, să moară. Dacă Mashiach este destinat să moară, cum poate fi el nemuritor? - O singură cale invariabilă - de a trăi din morți. Teologia mesianică este de acord cu aceasta. Teologia ortodoxă are o alternativă? Din păcate, lasă mult de dorit.

Dacă Mashiach a venit deja, de ce este totul atât de rău?

Înțelepții antici, în studiile lor, asigură că există. Mashiach trebuie mai întâi să se dovedească a fi bin Yoseif. Apoi, se va dovedi a fi Ben David și va domni în lume un singur regat al lui Iehova.

Evreii îl așteaptă în zadar pe Mashiach

Din cele de mai sus, evreii îl așteaptă în zadar pe Mashiach. De ce? Pentru că a venit deja. Totuși, nu l-au recunoscut, pentru că teologia eretică nu i-a permis să fie recunoscută și recunoscută. Aceeași teologie până în zilele noastre nu permite oamenilor să se deplaseze de pe pământ.

Ar putea Mashiach să se nască astăzi

Să ne imaginăm că Mesia, pe care o așteaptă toți evreii, s-a născut în zilele noastre. Care este semnul principal care ar demonstra că este el? Șeful Tanahic și cel mai important factor este. Ei bine, și cine îndrăznește să demonstreze că acest om este descendent al lui David și al lui Zarubbavel? Ce s-a născut în Beit Laham? Nimeni nu va furniza astfel de dovezi. Genealogiile lui David s-au pierdut - nu sunt. Ultimele pedigree înregistrate în Tanach sunt descendenții Zarubbavel (I Divrey ha-Yamim 3: 19-24). Toți urmașii următori, până la Yeshua. Astăzi, nu există o singură persoană și nu va fi nimeni care să-și poată dovedi apartenența directă a lui David, la Zarubbavel. Asta nu este posibil astăzi. Dacă da, atunci timpul lui Mashiach a trecut deja, când pedigreul ar putea fi încă urmărit.

Așadar, din toate acestea, putem concluziona că evreii îl așteaptă pe Mashiach, conform teologiei iudaismului ortodox, în zadar. Acum, Mashiach va veni, ca Ben David cu o sabie, pentru a distruge imperiul goiimului și al tuturor evreilor necredincioși care l-au batjocorit și l-au calomniat.

Acestea sunt întrebările care au încântat constant conștiința unui rabin tânăr (rabinul Leopold Cohen). Potrivit relatărilor Talmudic, Mesia ar fi trebuit să vină demult; Cu toate acestea, a existat risipirea, cel mai amar fapt din istoria evreilor care trebuie luat în considerare. S-ar putea ca venirea lui Mesia să fi trecut și promisiunea să nu fie îndeplinită? Extrem de nedumerit, Rebbe a decis să înceapă să studieze profețiile originale ale profeților, dar chiar gândul la el l-a umplut de teamă, pentru că, conform învățăturii rabinilor, „Blestemați sunt oasele unuia care calculează timpul final.”  Și așa, cu mâinile tremurânde, așteptând fiecare minut de tunet să lovească din cer, dar cu un zel irezistibil, a deschis cartea lui Daniel și a început să citească. 1

Astăzi, mulți se pot întreba, de ce atâta îngrijorare în jurul Mesiei? La final, ne-am adaptat cumva să trăim fără el mult timp. Chiar avem nevoie de Mesia? Poate că această așteptare este similară cu credința copiilor într-un erou, pe care majoritatea oamenilor noștri l-au abandonat deja. Pentru mulți, Mesia pare să nu fie altceva decât o veche versiune evreiască a lui Moș sau Superman. Dar să nu uităm de sentimentele profunde pe care le-a experimentat acest rabin „extrem de nedumerit”. Această frică înfiorătoare a fost exprimată pur și simplu într-o singură frază: „S-ar putea ca venirea lui Mesia să fi trecut și promisiunea să nu fie îndeplinită?”

Ce altceva ar putea face un tânăr să-și alunge temerile anterioare ale blestemului pe care rabii l-au pus pe oricine îndrăznește să calculeze timpul acestor evenimente? Poate că frica mai mare de ignoranță este teama de a ști că Dumnezeu ar putea da promisiunea și să o încălce. Într-adevăr, dacă Scripturile au prezis cu adevărat că Unsul trebuie să vină la un moment dat, iar El nu a venit, ce altă concluzie se poate trage? Mesia care nu va veni niciodată nu este poate o problemă atât de mare. Dar Dumnezeu, care își prezintă promisiunile Lui în detalii atât de mici și apoi se dovedește a fi un încălcător al promisiunilor în aceleași detalii, este înfricoșător, dacă nu tragic, indiferent dacă o persoană este religioasă sau nu.

Zeul descris în Biblia ebraică este, prin definiție, atotștiutor, atotputernic, pur și simplu bun și de încredere. Dar dacă Dumnezeu nu deține aceste calități? Dacă Dumnezeu este real, dar este un mincinos și un escrocher? Acest lucru ar trebui să facă un om curajos să exploreze o ocazie atât de șocantă. Și asta este exact ceea ce voia să facă Rabinul Leopold Cohen în urmă cu peste o sută de ani.

Cohen nu a fost singurul care și-a dat seama de consecințele profeției expuse în capitolul al nouălea din cartea lui Daniel. Un alt tânăr evreu, Rachmiel Friedland, a încercat să înțeleagă sensul acestui pasaj și semnificația orarului din el. Friedland, bine versat în Talmud și Mishnah, a recunoscut, de asemenea, că ar fi nevoie de curaj să facă această cercetare:

Evreii studiază rar cartea lui Daniel, deoarece mulți adepți ai iudaismului rabinic sunt confuzați, încercând să interpreteze misteriosul „Timpul“  Daniel. Unii s-au pierdut atât de mult încât au ajuns să creadă în mesia mincinoasă și, prin urmare, susținătorii interpretărilor talmudice s-au uitat dezaprobator la studenții care au studiat cartea lui Daniel pentru a calcula timpul venirii lui Mesia. Cu toate acestea, evreii religioși știau că această carte dezvăluie mai multe despre Mesia decât oricare alta. 2

Friedland, ca și Cohen, și-a depășit temerile și nesiguranțele și a explorat interpretarea acestui pasaj misterios. Ce au descoperit acești doi oameni?

Primul fapt:  aspectul lui Mesia a fost fixat în timp.

Al doilea fapt:  acest timp fix a fost în perioada în care a stat templul al doilea.

Al treilea fapt:  Mesia trebuie să vină dintr-un anumit fel care nu poate fi verificat decât prin înregistrările templului.

Și în sfârșit   al patrulea fapt izbitor este că Mesia trebuie să moară o moarte violentă. Luate împreună, aceste detalii reprezintă cea mai puternică dovadă că Mesia a venit de fapt.

Primul fapt: aspectul lui Mesia a fost stabilit în timp

Ați auzit vreodată un refren al părinților: „Veți primi un răspuns când va veni Mesia”? Și la întrebare - Tată, când va veni Mesia?  - raspunde - Cine știe??

Dar noi putea  știu răspunsul, în plus, detaliat. El este în cartea lui Daniel. Acest profet, care a trăit în perioada exilului nostru în Babilon, a primit o viziune că Mesia va veni la 483 de ani după ordinul de a restaura Ierusalimul și a reconstrui Templul:

„Deci, cunoașteți și fiți atenți: din momentul în care s-a dat porunca de a restaura Ierusalimul, până la Hristos Domnul, sunt șapte săptămâni și șaizeci și două săptămâni; iar oamenii se vor întoarce și străzile și zidurile vor fi construite, dar în vremuri dificile. ”  (Daniel 9:25)

„Ceasul” acestor 69 de „săptămâni” (șapte ani) a început să bifeze când Artaxerxes a emis un decret al lui Nehemia cu privire la restaurarea Templului și a orașului sfânt al Ierusalimului (vezi Neemia 2: 1-8). Deși au existat alte decrete, acesta a inclus atât Templul, cât și Ierusalimul. Istoria spune că acest eveniment a avut loc în luna Nisan (martie / aprilie) 444 î.Hr. (vezi diagrama de mai jos). Aceasta înseamnă că Mesia ar trebui să apară până în 33 C.E. Istoria nu-l cunoaște pe nimeni altul decât Yeshua (Isus) din această perioadă care pretinde a fi Mesia.

Al doilea fapt: acest timp fix a fost în perioada în care a stat al doilea Templu

Daniel a prezis că după apariția lui Mesia „Orașul și sanctuarul vor fi distruse de oamenii conducătorului care va veni”  (versetul 26). Știm ce s-a întâmplat când legiunile romane ale lui Tit au venit la Ierusalim în anul 70 e.n., distrugând atât orașul cât și Templul. Talmudul învață că la acea vreme oamenii credeau că Mesia a venit deja. Însă apariția Lui a fost ascunsă evreilor până când au devenit mai vrednici de înfățișarea Lui. 3

Alte versete confirmă înțelegerea că Mesia va veni când Templul va fi încă în picioare. De exemplu, rabinii au recunoscut că Psalmul 117 va fi cântat de Mesia când va veni El. 4

„O, Doamne, mântuiește (Hoshia-na! - Hosanna în sinod. Traducere din Matei 21: 9 - aprox. Traducător)! O, Doamne, grăbește-te acum! Binecuvântat este cel care vine în numele Domnului! Binecuvântați-vă din casa Domnului.”   (Psalmul 117: 25.26)

Singurul mod în care puteau să-l binecuvânteze pe Mesia din  casa Domnului, era într-un moment în care Templul încă era în picioare!

Haggai, care se afla la Ierusalim când era construit cel de-al doilea templu, a rostit profeția mesianică „Gloria acestui ultim templu va fi mai mare decât fostul”  (Haggai 2: 9). Iar Malachi a confirmat acest lucru: „… Și deodată Domnul pe care îl căutați și îngerul legământului pe care îl doriți, vor veni la templu; iată, El vine, spune Domnul oștirilor. ”  (Maleahi 3: 1) Un profesor evreiesc din secolul al XII-lea, Rabinul David Kimchi, comentând acest verset din cartea profetului Malachi, a spus: „Doamne, îngerul legământului este Mesia.” 5

Potrivit lui Daniel, Templul nu va sta doar în timpul venirii lui Mesia, ci va fi distrus și în curând. Acest templu, cel de-al doilea templu, care a fost construit de Ezra și decorat de Irod, a fost locul în care Yeshua a învățat cele mai multe dintre învățăturile Sale și a făcut declarații uimitoare despre El însuși. Noul Testament înregistrează cuvintele dure ale lui Isus adresate celor care vorbeau despre cât de frumos a fost Templul după îmbunătățirea lui sub îndrumarea lui Irod: „Vor veni zile în care din ceea ce vedeți aici nu va mai exista piatră pe piatră; totul va fi distrus. ”  (Luca 21: 6) A indicat Isus împlinirea profeției lui Daniel? În mai puțin de 40 de ani, Templul va fi atât de complet distrus, încât este încă imposibil să se determine locația exactă a sanctuarului.

Trei fapte: pedigreeul lui Mesia nu a putut fi stabilit decât atunci când Templul a stat

Venirea lui Mesia a mai avut o restricție de timp: era legată de coborârea din seminția lui Iuda. Geneza 49:10, o profeție mesianică cunoscută pe scară largă, sugerează că Iuda trebuie să-și păstreze identitatea până la sosirea lui Siloh (unul dintre numele lui Mesia).

„Sceptrul nu se va îndepărta de Iuda, iar legiuitorul nu se va îndepărta de mâinile sale până când mijlocitorul nu va veni la el și la el smerenia națiunilor.”  (Geneza 49:10)

Conform cărții lui Ezra (1: 5-8), poziția lui Iuda a fost păstrată pe toți cei 70 de ani ai captivității babiloniene. Și a rămas același la întoarcerea în țara lui Israel, până când romanii au făcut regatul lui Iuda provincia română. 6 În acea perioadă, Sanhedrinul a fost deposedat de puterea sa și, după spusele lui Iosif, ei (membrii Sanhedrinului) „Și-au îmbrăcat capul cu cenușă și s-au îmbrăcat în zdrențe, exclamând„ Vai de noi, căci sceptrul a plecat din Iuda, iar Mesia nu a venit ”.  7 Și deși mai exista un guvern provincial, aproximativ 50 de ani mai târziu (în anul 70 d.Hr.), acesta a ajuns și la sfârșit.

Mesia urma să vină nu doar din seminția lui Iuda, ci din casa lui David: „Am făcut un legământ cu alesul meu, am jurat lui David servitorul meu: Voi afirma sămânța ta pentru totdeauna și îți voi stabili tronul în generație și generație.”  (Psalmul 88: 3,4) Această profeție mesianică vorbește clar despre un urmaș al lui David. Dovada unui astfel de pedigree a fost furată în timpul distrugerii Templului. Și deși nu avem înregistrări ale Templului, avem o genealogie înregistrată a lui Yeshua Luke și Matei. Amândoi spun că El era din casa lui David. Nu cunoaștem pe nimeni altcineva care ar trăi la acea vreme și ar pretinde că El este Mesia, provenit din seminția lui Iuda și din casa lui David, cu excepția lui Yeshua.

Al patrulea fapt: Mesia trebuie să fie „Pune la moarte”

Profeția lui Daniel (versetul 26) sugerează că după cele șapte săptămâni și șaizeci și două de săptămâni, Mesia ar trebui să fie „Pune la moarte”dar nu pentru el însuși. expresie „Pentru a fi condamnat la moarte”  înseamnă să fii ucis sau să moară o moarte violentă. Unii înțelepți talmudici înțeleg acest lucru: „Cartea lui Daniel ne spune despre sfârșitul [vremii apariției și morții Sale - Rashi] a lui Mesia.”

Ideea că Mesia trebuie să moară nu este nouă pentru iudaism. Isaia a scris despre cine va suferi și va muri pentru păcatele oamenilor: „... Căci este tăiat de pe pământul viu; căci fărădelegile poporului Meu au fost executate. "  (Isaia 53: 8). Psalmul 22 descrie în detaliu moartea printr-un crucifix, o metodă de execuție necunoscută psalmistului care a scris aceasta cu o mie de ani înainte de răstignirea lui Yeshua.

S-ar putea întâmpla exact așa cum a prezis Daniel? Numărul de 483 de ani de la decretul lui Artaxerxes dă 33 e.n. Templul a fost distrus în anul 70 e.n., adică au mai rămas 37 de ani în care a putut veni Mesia din tribul lui Iuda și casa lui David. Nu numai asta, El a trebuit să moară și el la acea vreme.

Postscript rabin

După ce a studiat aceste Scripturi, Rabinul Cohen a fost suficient de îndrăzneț să deschidă o copie a Noului Testament în ebraică. El a început de la bun început cu Evanghelia după Matei și a început să citească genealogia lui Isus: „Genealogia lui Isus Hristos, Fiul lui David, Fiul lui Avraam.”  (Matei 1: 1) El a citit aproximativ 13 ore, apoi și-a notat gândurile:

„În sfârșit am putut vedea că numele lui Mesia era Yeshua, că S-a născut în Betleemul lui Iuda, că a locuit în Ierusalim și a comunicat cu poporul Meu și că a venit tocmai la vremea prevăzută în profeția lui Daniel” 8.

Conflictul lui Cohen nu s-a încheiat aici. Ca și în cazul majorității evreilor, ideea de credință în același Mesia închinat de neamuri îl îngrijora. Dar s-a întors la Scripturile ebraice, citind cel de-al 53-lea capitol din Isaia despre Mesia, care trebuie să moară pentru poporul său. Apoi, începând să se roage, a lăsat din greșeală Biblia pe care o ținea și a fost dezvăluită în capitolul al treilea din Malachi, care începe cu o profeție despre îngerul legământului care va veni la Templu. Versetul s-a încheiat cu cuvintele: „Iată, El a venit, spune Domnul oștirilor.”

Rebbeul nu mai putea nega că Yeshua (Isus) a fost Cel care avea să vină. El a îndeplinit toate criteriile din profeția lui Daniel. El a îndeplinit toate criteriile din capitolul 53 din cartea lui Isaia și din Malachi. Căutarea lui Cohen s-a terminat.

Întrebări finale

Dumnezeu a promis poporului evreu Mesia. Și El ne-a dat metoda exactă de calcul a timpului venirii lui Mesia. De ce atât de mulți oameni nu vor să știe la ce duce acest calcul? Suntem mai confortabili cu incertitudinea? Gândiți-vă la asta. Dacă Daniel are dreptate și Mesia a venit înainte de distrugerea Templului al doilea, înseamnă că rabinii noștri au greșit timp de 2.000 de ani. Dacă Daniel are dreptate și Mesia a venit înainte de anul 70 CE, înseamnă că trebuie să acceptăm că Mesia a venit deja. Iar dacă El a venit deja, atunci trebuie să ne comportăm cu El ca Acela care a venit deja. Acest lucru ne lasă destul de mult „spațiu de manevră” - o realizare dificilă pentru majoritatea dintre noi.

Abonează-te:

Poate de aceea unii aleg agnosticismul. Poate de aceea unii nu vor să știe că Dumnezeu există, pentru că o astfel de cunoaștere le va afecta în mod necesar viața. Poate de aceea, mulți oameni se mulțumesc să lase cunoașterea lui Dumnezeu să rămână un sentiment nedefinit, până când își dau seama de nevoia ei?

Cu toate acestea, sentimentele noastre vagi despre Dumnezeu nu înseamnă că Dumnezeu este o ființă nedeterminată. Ce se întâmplă dacă El a comunicat cu noi într-un mod cu totul special? Leopold Cohen și Rachmiel Friedland credeau că Dumnezeu ne-a vorbit într-un mod special. S-au încumetat să urmeze firul biblic în concluziile lor logice. Și de îndată ce au făcut acest lucru, nu s-au mai putut întoarce. Sunt astăzi suficient de curajoși să ia în considerare astfel de opțiuni?

notele de subsol

1. Dr. Henry Einspruch, Când evreii se confruntă cu Hristos (Când evreii îl întâlnesc pe Hristos)
2. Rachmiel Frydland Când era evreu era o crimă  (Nashville: Thomas Nelson Pub., 1978)
3. John Ankerberg Cazul pentru Iisus Mesia, p. 1989 Chattanooga, citată de Franz Delitscher și Paton Gloag, în cartea sa Mesianismul lui Iisus, partea 2, p.226.
4. Risto Santala Mesia în Vechiul Testament, în lumina scrierilor rabinice  (Ierusalim: Keren Ahvah Meshihit, 1992), p. 103.
5. Moș Crăciun, p.102.103.
6. Josephus Flavius Antichități evreiești  17, partea 13: 1-5.
7. În același loc.
8. PROBLEME, Ce a descoperit un rabin (întrebări pe care le-a deschis un rabin), vol. 5: 1.

Postat de Susan Perlman  / jewsforjesus.org
  Traducere - Anna Ivashchenko  pentru