Casa 2 A

Anii de construcție: 1883 - 1907

Poate cea mai populară catedrală din Sankt Petersburg în rândul turiștilor străini, care o consideră sincer un model de „stil rusesc adevărat”.

Biserica memorială ortodoxă cu un singur altar în numele Învierii lui Hristos a fost construită în amintirea faptului că pe acest loc la 1 (13) martie 1881, împăratul Alexandru al II-lea a fost rănit de moarte în urma unei tentative de asasinat.

Situat în centrul istoric al Sankt Petersburgului, pe malul Canalului Griboedov, lângă Grădina Mihailovski și Piața Konyushennaya, nu departe de Câmpul lui Marte. Înălțimea celei mai înalte cupole a templului (81 de metri) - simbolizează anul morții regelui, înălțimea clopotniței (62 de metri) - vârsta lui. Este un muzeu și un monument al arhitecturii ruse.

Tradiția ortodoxă rusă este de a ridica clădiri bisericești în cinstea unor evenimente memorabile. „Templul în numele învierii lui Hristos” a fost ridicat pe locul rănii de moarte a împăratului Alexandru al II-lea, dar oamenii l-au poreclit imediat „Mântuitorul pe Sânge”.

Potrivit diferitelor versiuni, s-au făcut de la 6 la 11 încercări asupra lui Alexandru al II-lea între 1866 și 1881. Pe locul primei a fost ridicată o capelă în apropierea zăbrelei Grădinii de vară, care a fost demontată în secolul al XX-lea. Există o legendă că, după a șasea tentativă de asasinat, Alexandru, pe când se afla la Paris, a vizitat un anume clarvăzător care i-a prezis că vor avea loc opt tentative de asasinat, ultima dintre acestea fiind fatală. Cei care sunt înclinați să creadă această legendă cred că au fost exact 8 încercări.

Tentativa care a dus la moartea împăratului a fost săvârșită la 1 martie 1881, iar chiar a doua zi Duma Orașului i-a cerut împăratului Alexandru al III-lea „să permită administrației publice orașului să ridice o capelă sau un monument” împăratului decedat.

O capelă temporară pliabilă la locul rănii mortale a lui Alexandru al II-lea a fost creată conform proiectului lui Leonty Benois în două săptămâni și sfințită la 15 aprilie 1881. Totodată, a fost anunțat un concurs pentru construirea templului. Cu toate acestea, niciuna dintre lucrările notate de Comisie nu a primit aprobarea lui Alexandru al III-lea. Regele a dorit ca templul să fie construit în stilul arhitecturii rusești din Mokva și Yaroslavl din secolele XVI-XVII, iar locul rănii mortale să fie în interiorul templului.

Punerea temeliei templului a avut loc în octombrie 1883, deși proiectul final al catedralei nu fusese încă aprobat. Între timp, un stâlp de piatră a fost înfipt în temelia viitorului tron ​​al templului. O legătură a zăbrelei Canalului Ecaterina, plăcile de pavaj și o parte din pavajul pietruit din locul unde a fost rănit împăratul au fost îndepărtate, puse în cutii și transferate în capelă pentru depozitare.

Aprobarea regelui a primit proiectul lui Alfred Alexandrovich Parland în 1883. care a condus un grup creativ de arhitecți, experți în pictură monumentală și iconografie ortodoxă. Proiectul a fost revizuit de cinci ori și a fost aprobat la 1 mai 1887. Proiectul se bazează pe tehnicile și formele arhitecturii Moscovei și Yaroslavl regândite de Parland. Templul este un patrulater cu cinci domuri falnice, unde cupola centrală este decorată sub forma unui cort înalt de 81 de metri. Dinspre vest, volumul principal al templului este învecinat cu o clopotniță masivă în formă de stâlp extinsă în albia canalului, completată cu o clopotniță și o cupolă largă în formă de coif. La baza clopotniței se află o capelă cu imaginea lui Hristos răstignit, situată simetric față de vestibulul de deasupra locului în care împăratul a fost rănit de moarte.

În timpul construcției templului, au fost folosite cele mai noi tehnologii pentru acele vremuri: pentru prima dată la Sankt Petersburg, au abandonat fundația grămadă. Clădirea templului se sprijină pe o pernă solidă de beton de 1,2 m grosime, cu un singur marcaj de 2,5 m de la nivelul obișnuitului din canal. În 1899-1907 a fost instalat un sistem de încălzire cu aer în catedrală. Iluminatul din templu de la bun început a fost electric. Parland s-a gândit dinainte cum vor fi curățate mozaicurile, cum vor fi spălate geamurile și cum vor fi schimbate lămpile electrice. De asemenea, a rezolvat problema drenării condensului și a sistemului de protecție împotriva trăsnetului. Construcția templului a durat 24 de ani.

În exterior, biserica este împodobită cu texte din „actele” lui Alexandru al II-lea, realizate pe scânduri de granit cu grafie aurie. Potrivit acestora, se pot urmări cele mai importante evenimente din istoria statului rus din timpul domniei sale.

Decorarea exterioară a templului folosea un decor din piatră albă pe fundalul cărămizilor de păr maro-roșu, numeroase plăci pe fațade și tamburul cupolei centrale, plăci albastre, galbene, albe și verzi care acoperă corturile pridvorurilor și pantele absidelor. Marmura Estland și granitul gri au fost folosite pentru finisarea celor patru pridvoruri ale catedralei. Suprafața celor cinci domuri este acoperită cu email de bijuterii colorate, singura dată în istoria construcțiilor folosite în cantități atât de uriașe. Pe fațadele turnului clopotniță al catedralei se află 134 de mozaicuri cu stemele orașelor rusești, care au contribuit cu fonduri pentru construcția templului.

Spațiul interior al templului este împărțit în trei nave; capetele estice ale culoarului lateral sunt cutii de icoane kliros, care amintesc de vechile bariere de altar joase rusești în formele lor. Nava centrală largă de la catapeteasmă și sare duce la vestibulul cortului, așezat deasupra locului unde a fost rănit de moarte regele. Baldachinul a fost realizat după desenele lui Parland: în partea inferioară sunt reproduse fragmente din terasamentul canalului, pavaj pietruit, balustrade de gard și trei plăci de trotuar, pe care a fost vărsat sângele regelui. Pentru construcția baldachinului s-au folosit jaspul Revnevskaya și Nikolaev și serpentina Ural. Compoziția este încununată cu o cruce de 112 topaze. Peste treizeci de tipuri de pietre au fost folosite pentru a crea baldachinul; acesta este decorat cu mozaicuri florentine și lapis lazuli Bukhara.

În interiorul templului s-a folosit un înveliș de mozaic, cu o suprafață totală de 7065 de metri pătrați, care a fost recrutat timp de 12 ani în atelierul de mozaic al lui Frolov, care a câștigat departamentul de mozaic al Academiei de Arte, Germană și două firme italiene celebre la concursul anunțat. Pentru a alege un atelier pentru un set de mozaicuri, participanților la competiție li s-a propus să realizeze un eșantion de lucrare, pe care au lăsat-o un an întreg pe stradă pentru a verifica cât de bine va rezista mozaicul climei neplăcute din Sankt Petersburg. Lucrarea soților Frolov, care a stat toată iarna sub zăpadă, a rezistat testului mai bine decât alte mozaicuri.

Biserica Mântuitorului pe Sângele Vărsat a fost sfințită la 19 august 1907 și nu era destinată inițial vizitelor în masă: era proprietatea statului, iar intrarea în catedrală se făcea cu permise speciale.

După revoluție, Mântuitorul pe Sânge a devenit mai întâi o biserică parohială obișnuită, iar în 1930 a fost închisă, problema demolării ei a fost discutată de multe ori, însă, din cauza complexității rezolvării acestei probleme, decizia deja luată nu a fost niciodată pusă. în practică. De-a lungul anilor, templul a fost folosit ca depozit pentru legume, cadă mortuară (în timpul Blocadei), depozit pentru decorul Teatrului Mihailovski. Abia în 1968 statul l-a recunoscut pe Mântuitorul pe Sângele Vărsat ca monument de arhitectură și, din moment ce templul era într-o stare de paragină, au început lucrările de restaurare și restaurare lungi, care au durat 27 de ani (mai mult decât construcția templului! !!). La 19 august 1997 (90 de ani de la sfințire), Mântuitorul pe Sângele Vărsat a fost deschis publicului. Astăzi, Biserica Mântuitorului pe Sângele Vărsat este un muzeu (una dintre bisericile incluse în Muzeul celor Patru Catedrale), iar acolo se țin și slujbe la marile sărbători bisericești.

La 1 martie 1881, împăratul Alexandru al II-lea a murit la Sankt Petersburg, în urma unui dublu atac terorist. Poporul l-a numit „Eliberatorul”, în legătură cu desființarea iobăgiei în 1861 și victoria în războiul ruso-turc (1877-1878). Responsabilitatea pentru actul terorist a fost luată de organizația revoluționară Narodnaya Volya, care pledează pentru reforme democratice în Rusia.

Ulterior, doi frați, Alexandru Ulyanov, care au participat la tentativa de asasinat împotriva fiului lui Alexandru al II-lea, împăratul Alexandru al III-lea („făcător de pace”) și Volodya Ulyanov (Lenin), principalul revoluționar al secolului al XX-lea, terorist, inspirator ideologic al Bolșevicii, organizatorii execuției, vor deveni imitatori ai membrilor „Narodnaya Volya”, nepotul lui Alexandru al II-lea - împăratul Nicolae al II-lea și întreaga familie regală ...

Dar să revenim la Alexandru al II-lea și la moartea lui. Împăratului i s-a prezis că ar fi a opta tentativă la viața lui care va fi fatală. Înainte de aceasta, de șase ori s-au încercat deja viața regelui. El a putut supraviețui celui de-al șaptelea, dar al optulea a fost fatal. Încercarea a fost făcută pe terasamentul Canalului Ekaterininsky (acum „Canalul Griboyedov”). Atacul a avut loc când împăratul se întorcea după un divorț militar în Manege Mikhailovsky. Erau doi terorişti. Acest eveniment este spus pe scurt și foarte interesant de Petersburgerul Alexei Pashkov, un ghid turistic popular:

De ce se numește așa Biserica Mântuitorului pe Sânge...

Deci, „Mântuitorul pe sângele vărsat” este un monument de arhitectură unic al secolului al XIX-lea. Ridicat chiar în locul în care împăratul Alexandru al II-lea a fost rănit de moarte. Numele oficial al templului este „Biserica Învierii lui Hristos”, dar „Mântuitorul pe Sânge” a fost ferm înrădăcinat printre oameni.

Originea numelui templului este lipsită de mister și mister. Totul este foarte simplu: sensul cuvântului Salvat- cel mai frecvent epitet atribuit lui Iisus Hristos (Mântuitorul). DAR pe sânge deoarece templul a fost ridicat chiar în locul unde s-a vărsat sângele împăratului.

Este de remarcat faptul că astăzi în partea de vest a templului, chiar sub clopotnița cu o cupolă mare de aur, se poate vedea partea păstrată a pavajului și împrejmuirea terasamentului canalului, pătată cu sângele Țarului-Mucenic. .

Astăzi, „Biserica Mântuitorului pe Sângele Vărsat” este singura catedrală ortodoxă din lume, al cărei decor în mozaic este de 7065 mp. Pereții exteriori și toată decorația interioară a templului sunt acoperite cu un covor mozaic de icoane și ornamente.

Templu invincibil

Soarta templului nu a fost ușoară. Petersburgilor și ghizii, când menționează templul, le place să folosească cuvântul „vrăjit” sau invincibil și există o explicație pentru aceasta.

Imediat după revoluție, ca toate bisericile ortodoxe, precum și obiectele care simbolizează epoca țaristă a domniei, trebuia să fie aruncată în aer sau distrusă. Dar din motive necunoscute, a fost doar jefuit - au fost furate picturi din argint și smalț, iar majoritatea mozaicurilor au suferit din cauza mâinilor vandalilor.

noiembrie 1931. comisia pentru probleme de cult a decis demontarea templului pe părți, numindu-l „un obiect care nu are valoare artistică și arhitecturală”, dar această decizie, din motive inexplicabile, a fost amânată până în 1938, când această problemă a fost ridicată din nou de aceeași comisie. . Decizia a fost luată - explozia templului a fost planificată pentru vara anului 1941. S-au făcut găuri în pereți, acolo fuseseră deja plasați explozibili. Dar Marele Război Patriotic a început, așa că toți explozivii au fost trimiși de urgență pe front.

În timpul blocadei, biserica a găzduit un mortuar, care conținea cadavrele înghețate ale leningradanților care au murit de foame sau de bombardamente. Dar obuzele și bombele au zburat în mod miraculos pe lângă catedrală, de parcă ar fi fost într-adevăr vrăjită. Mai târziu, templul a început să fie folosit ca magazin de legume și chiar mai târziu - ca depozit pentru decoruri teatrale. În acele zile, cea mai mare parte a interiorului a fost distrusă.

Următoarea încercare a autorităților sovietice de a scăpa de templu a fost făcută în 1956. Motivul este că interferează cu construcția unei noi autostrăzi. Era mai ușor și mai ieftin să demolezi templul decât să construiești un drum ocolitor. Dar nici această încercare nu a fost încununată cu succes, iar istoricii și arhitecții au apărat monumentul de arhitectură evident unic.

În anii 60, în cupola principală a templului, au găsit singura bombă care încă a lovit templul. A lovit, dar nu a explodat. O bombă aeriană cântărind o jumătate de tonă, parcă, stătea pe mâinile Mântuitorului, chiar în textul evanghelic „pacea fie cu voi”.

În 1970, autoritățile sovietice au reușit în sfârșit să descurajeze o dată pentru totdeauna demolarea unuia dintre cele mai semnificative din punct de vedere istoric și cultural obiecte din Sankt Petersburg. În 1971, templul a fost transferat la soldul Muzeului Catedralei Sf. Isaac. În același timp, a început restaurarea templului, întinzându-se pe zeci de ani. Cetăţenii şi turiştii sunt obişnuiţi cu vederea unui templu înconjurat de păduri.

În 1986, cântecul lui Alexander Rosenbaum „Tristețea a zburat”, cântând Peter, a fost foarte popular. De asemenea, se amintește de Biserica Mântuitorului pe Sângele Vărsat, și de dorința de a o vedea cât mai curând renovată: „Vreau să dau caselor un aspect familiar din copilărie. Visez să scot schele din Biserica Mântuitorului pe Sânge.

La mijlocul anilor '80, se vorbea despre o profeție: se presupune că puterea sovietică va dura atâta timp cât ar exista păduri în jurul Bisericii Mântuitorului pe Sânge. Au fost înlăturați chiar înainte de lovitura de stat din august 1991.

Poza anterioară Poza următoare

Arhitectura centrului istoric al Sankt Petersburgului este clasicism solid, imperiu și modern. Și în mod neașteptat, în mijlocul acestui ansamblu, verificat de cei mai talentați arhitecți, privirea se sprijină pe cupole multicolore, modele de cărămidă, kokoshniks și pilaștri, care amintesc viu de Catedrala Sf. Vasile din Piața Roșie. Cine și de ce a permis să distrugă imaginea strictă și maiestuoasă a capitalei imperiale cu astfel de libertăți? Motivul a fost tragic - în acest loc, teroristul Narodnaya Volya Ignaty Grinevitsky l-a rănit de moarte pe Alexandru al II-lea Eliberatorul. Mântuitorul pe Sânge este o biserică memorială ridicată pe locul regicidului.

Un pic de istorie

La concursul pentru cel mai bun design al catedralei au participat arhitecți renumiți ai țării. Principalele cerințe ale noului împărat Alexandru al III-lea au fost stilul rusesc al clădirii și o capelă separată în locul unde s-a vărsat sângele august. Abia la a treia încercare au ales proiectul lui Alfred Parland, profesor la Academia de Arte. Templul a fost fondat în 1883, construit rapid, dar a fost nevoie de 10 ani pentru a finaliza lucrarea și a fost sfințit în 1907.

După revoluție, ca de obicei, catedrala a fost închisă, o vreme a fost folosită ca magazin de legume, în perioada blocadei - morgă, iar după război - ca depozit pentru decoruri teatrale. De câteva ori urma să fie distrusă, dar în 1970 a început restaurarea. Din 1997, biserica renovată este deschisă vizitatorilor, în 2004 slujbele fiind reluate.

S-a zvonit că atunci când schelele au fost îndepărtate de la Salvatorul pe Sânge, puterea sovietică se va prăbuși. Au fost demontate chiar înainte de august 1991...

La ce să ne uităm

Templul cu un singur altar cu trei abside a fost ridicat sub forma unui patrulater tradițional. În jurul cortului înalt cu 8 laturi sunt înghesuite 4 cupole, fiecare cu un acoperiș special din țigle multicolore, cupru și smalt. În apropiere se află clopotnița înaltă de 81 m. Fațadele sunt decorate bogat și variat cu corbele, plăci, plăci, kokoshniks, finisate cu granit și marmură. Deasupra intrărilor sunt panouri de mozaic bazate pe schițe ale lui V. M. Vasnetsov, M. V. Nesterov, A. A. Parland, V. V. Belyaev și N. A. Bruni despre poveștile Evangheliei.

Interiorul catedralei este izbitor, decorat cu pietre prețioase Ural și marmură multicoloră. Altarul principal este o secțiune de pavaj pietruit acoperit cu sticlă groasă, unde a murit Alexandru al II-lea. Deasupra ei, pe coloane gri-violete din jasp Altai, a fost construit un baldachin cu o cruce din cristal de stâncă, împânzit cu stele de topaz din interior.

Toți pereții, bolțile și stâlpii sunt complet acoperiți cu mozaicuri cu o suprafață totală de aproximativ 6000 de metri pătrați. Imaginile smalt ale Fecioarei cu Pruncul și ale Mântuitorului de pe catapeteasma de marmură, bazate pe schițe ale lui V. M. Vasnețov, fac o impresie de neșters, deși încalcă canoanele general acceptate. Restaurarea acestor capodopere a durat mai mult decât a fost nevoie pentru a construi.

În timpul lucrărilor, a fost găsită o bombă germană neexplodată blocată în tavanul cupolei.

Mântuitorul pe Sângele Vărsat este un templu al diecezei din Sankt Petersburg a Bisericii Ortodoxe Ruse și face parte din complexul muzeal al Catedralei Sf. Isaac.

Informație practică

Adresa: Sankt Petersburg, Digul Canalului Griboyedov, 2. Website.

Cum se ajunge acolo: cu metroul până la st. „Nevsky Prospekt”, apoi mergeți de-a lungul digului. Canalul Griboedov.

Program: de la 10:30 la 18:00, zi liberă - miercuri. Slujbele divine se țin duminica și de sărbători, începând cu ora 7:00; Liturghie toată noaptea sâmbăta de la ora 18:00. Prețul biletului pentru adulți - 250 RUB, elevi, studenți, pensionari - 50 RUB. Prețul biletului pentru excursii tematice și de seară - 400 RUB. Prețurile de pe pagină sunt pentru octombrie 2018.

Mântuitorul pe sângele vărsat sau templu Învierea lui Hristos pe Sânge, - una dintre cele mai semnificative clădiri bisericești din Rusia la începutul secolelor al XIX-lea și al XX-lea, iar acum cel mai popular turist reper al Sankt Petersburgului. Lakomo-multicolor, strălucind cu aur, mozaic și email, silueta sa crește la suprafață Canalul Griboedov. În ciuda aspectului său festiv, catedrala a fost construită pe locul unuia dintre cele mai tragice evenimente din istoria Rusiei - o rană mortală. Alexandru al II-lea de aici și numele comun " Mântuitorul pe sângele vărsat”.

Astăzi este chiar greu de imaginat că această zonă a orașului arăta odată diferit - această vedere de carte poștală replicată a templului din Nevsky Prospekt, în perspectiva Canalului Griboyedov, a devenit atât de familiară. În ciuda aspectului său nu la Sankt Petersburg, ci mai degrabă la Moscova, ciudat printre ansamblurile noastre clasice discrete, Mântuitorul pe sângele vărsat a devenit o parte integrantă a peisajului Sankt Petersburg și unul dintre cele mai iubite temple în rândul oamenilor. Dansul rotund pestriț al capetelor sale determină aspectul părții istorice a Sankt Petersburgului împreună cu turlele Amiralității și ale Catedralei Petru și Pavel și cupola de aur a lui Isaac.

În acest articol, vom vorbi despre arhitectură acest exemplu strălucitor al „stilului rusesc” din Sankt Petersburg, vom admira ornamentele decorative bogate și mozaicurile de pe fațade și, în același timp, curbele zăbrelei forjate figurate care separă catedrala de Grădina Mihailovski. În concluzie, să facem cunoștință cu o scurtă biografie creativă a creatorului Mântuitorului pe sângele vărsat - arhitect Alfred Parland .

Descrieri și fotografii ale interiorului Mântuitorului pe Sângele Vărsat poate fi găsit într-o notă separată.

Informații practice despre vizitarea Bisericii Mântuitorului pe Sângele Vărsat(cum se ajunge acolo, orele de deschidere, prețul biletelor etc.) este prezentat mai jos.

„Stilul rusesc”: de unde și de ce a venit la Sankt Petersburg

Decorată din belșug, pitorească și colorată, Biserica Mântuitorului pe Sângele Vărsat se pătrunde pe neașteptate în peisajul clasicist tradițional din Sankt Petersburg. Crearea acestui templu de sărbători , A. A. Parlandîntr-un sens, revenit în urmă cu două secole, la epoca pre-petrină, apelând la monumente de arhitectură Moscova și YaroslavlXVIIsecol.

Mântuitorul pe sângele vărsat a devenit exemplul strălucitor stil rusesc”, care se întoarce la tradițiile ortodoxe ale arhitecturii religioase. Acest stil a început să apară în Rusia încă din anii 1830, în timpul declinului clasicismului și al formării eclectismului și a fost cel mai dezvoltat la începutul secolelor XIX-XX. Reprezentanții acestei direcții au căutat să creeze un special stilul national, înrădăcinate în arhitectura și arta populară rusă antică, tradiții profunde ale identității etnice. „Stilul rusesc” a fost perceput ca opusul arhitecturii din Sankt Petersburg din secolul al XVIII-lea - începutul secolului al XIX-lea, care s-a dezvoltat în conformitate cu barocul și clasicismul paneuropean.

Mai jos vom lua în considerare caracteristici arhitecturale ale Mântuitorului pe Sângele Vărsat mai detaliat și vorbim despre decorarea bogată a fațadelor sale.

Compoziția arhitecturală a Bisericii Mântuitorului pe Sângele Vărsat

Mântuitorul pe Sânge, sau Biserica Învierii lui Hristos, - un templu cu patru stâlpi. Aceasta înseamnă că bolta sa se sprijină pe patru suporturi, stâlpi. Baza structurii este un volum patruunghiular (în arhitectura rusă numele cvadruplu). Se ridică deasupra lui cinci capitole: cort mijlociu și bulbos lateral. Locul central este ocupat de un octogonal cort- o dominantă pronunțată la înălțime, creând impresia de aspirație în sus. Cupola cortului este inferioară ca mărime cupolelor cupolelor laterale și turnului clopotniță, din cauza cărora se pare că cortul pare să intre în adâncurile spațiului ceresc (;) (foto din aer - de pe site ).

Cele cinci cupole din partea principală a templului sunt acoperite emailate plăci de cupru, care a fost " primul exemplu din lume de utilizare a smalțului și chiar și pe planuri convexe, în dimensiuni atât de largi, grandioase» . Din cauza dificultăților tehnologice, domeniul de aplicare al emailului a fost întotdeauna destul de restrâns: a fost folosit în principal în bijuterii. Astfel încât acoperind cupolele templului cu email de bijuterii- o decizie foarte îndrăzneață și neobișnuită a arhitectului Parland.

Aceste culori suculente cupole conferă clădirii o frumusețe aparte. Suprafața stratului lor de email este de 1000 de metri pătrați. m - un caz fără precedent în istoria arhitecturii casnice.

Tocmai din cauza formei, reliefului și policromiei caracteristice acestora capete de ceapaîn combinație cu un cort central Mântuitorul pe sângele vărsat atât de des în comparaţie cu Moscova Catedrala lui Vasile. De fapt, clădirile au o compoziție complet diferită: Catedrala din Moscova este formată din nouă biserici în formă de stâlp, cu nouă cupole, iar Mântuitorul pe Sângele Vărsat are un volum pătrat încrucișat cu cinci domuri. În plus, nu trebuie uitat că Catedrala Sf. Vasile datează din secolul al XVI-lea, iar Parland s-a ghidat după monumentele arhitecturale de mai târziu din epoca pre-petrină. Deși Catedrala Sf. Vasile se remarcă și prin silueta sa complicată și decorarea strălucitoare multicoloră, impresia de similitudine a acestor două structuri este mai degrabă doar " o primă impresie superficială, care se inspiră cel mai mult din elementele ornamentale; ca să spunem așa, iluzie optică color» .

Cât despre montare cortîn locul capului central al celor cinci domuri, această tehnică ar putea fi inspirată de Biserica Nașterii Domnului din Putinki din secolul al XVII-lea, al cărei cort, ca și cel din Parland, are deschideri cu chilie. La baza cortului octogonal sunt opt ​​ferestre alungite cu carcase sub formă de kokoshniks. Deasupra cortului se îngustează, a tăiat pervazuri cu ferestre. Cortul se termină cu un felinar încoronat cu o cupolă de ceapă cu cruce.

Fațadele catedralei sunt acoperite cu un covor solid de ornamente complexe zdrobite, transferate din lucrările arhitecților din Moscova și Yaroslavl din secolul al XVII-lea - o perioadă în care placarea decorativă din cărămidă și pereții cu modele colorate erau unul dintre principalele mijloace expresive ale arhitecturii ruse. .

Similar cu aceste prototipuri, Mântuitorul pe sângele vărsat decorat cu ornamente sub formă de curele și cruci din porțelan colorat și cărămizi ceramice, ceramică policromă gresieîn adânciturile pătrate ale pereților („lățimi”), țigle smălțuite pe acoperișurile absidelor și acoperișurilor în cochilii, arcade ajurate, coloane sculptate și kokoshniks din marmură... Pe fundalul cărămizii roșii maronii, toată această splendoare arata deosebit de elegant.

După cum notează experții, forma omoplaților (proeminențe verticale) cu plăci în „lățime” a fost inspirată de bisericile din Iaroslavl. Se caracterizează și prin capitole cu tobe ușoare. Kokoshniks-urile de frontieră ale fațadelor de nord și de sud se întorc la temple cu o suprapunere „butoaie”, iar ferestrele înalte cu coloane lungi pe absida centrală seamănă cu un motiv similar al bisericilor de lângă Moscova în Taininsky și Alekseevsky. Cornișa, saturată cu curele decorative, ar putea fi sugerată de Biserica Sf. Nicolae din Pyzhy din Moscova și un covor solid de „lățimi” cu plăci pe pereții clopotniței - Biserica Sf. Nicolae din Khamovniki, de asemenea in Moscova.

În proiectarea intrărilor asemănătoare unui turn, arhitectul a combinat dulapurile cu acoperiș înclinat de tip Moscova (bisericile Treimii din Nikitniki, Nașterea din Putinki) cu pridvorurile cu fronton din Yaroslavl (Biserica Sfântul Ioan Gură de Aur din Korovniki). ).

creț rame de ferestre, prezentate sub formă de kokoshniks, fac și Biserica Sângelui Vărsat legată de clădirile secolului al XVII-lea. În mijlocul fațadelor laterale sunt ancadrate cu un triplu final complex, în care este dispusă o rozetă (acest motiv este cunoscut de la Biserica Nașterii Domnului din Putinki). Părțile laterale ale acelorași fațade sunt marcate cu arhitrave cu un kokoshnik cu chilă ridicată. Acest tip de arhitrave a fost preluat din Biserica Sf. Nicolae din Khamovniki, iar detalii similare ale Bisericii Treimii din Ostankino și ale altor monumente ale Moscovei și Yaroslavl din secolul al XVII-lea ar putea servi drept originale pentru ochelia (ca pomul decorativ al se numește platforma).

Imaginile în relief ale crucilor echilaterale într-un cerc, flori stilizate și alte motive în designul plăcilor, benzilor și kokoshniks nu sunt un simplu decor. Toate aceste detalii au o semnificație profundă. Acestea sunt cele mai vechi simboluri intalnit in multe civilizatii. Astfel, o floare înflorită simbolizează apariția Universului din centru, simbolizând Absolutul. Cercul în care se află floarea este lumea în formare, într-o mișcare circulară în jurul centrului, iar miezul florii este sămânța din care se naște Universul. O cruce echilaterală într-un cerc simbolizează expansiunea universului din centru în patru direcții.

Sunetul templului ca monument al autocrației este sporit de astfel de detalii simbolice precum o cruce încoronată pe turnul clopotniței și vulturi dublu (triunghiular) deasupra corturilor pridvorului.

Mozaic pe fațadele Mântuitorului pe Sângele Vărsat

Mântuitorul pe sângele vărsat - un exemplu de neegalat arhitectura mozaic. Acest templu a fost primul exemplu în Rusia de aplicare atât de largă mozaicuriîn decorarea faţadei. Zona gigantică a câmpului de mozaic care acoperă fațadele și pereții interiori ai catedralei, combinată cu nivelul înalt al mozaicurilor, face din Biserica Mântuitorului pe Sângele Vărsat un monument de importanță mondială.

Mozaic marchează principalele detalii de compoziție ale clădirii și joacă un rol deosebit în crearea aspectului festiv al clădirii. suprafata totala compoziții de mozaic pe fațadele Mântuitorului pe Sângele Vărsat- peste 400 mp. m.

Prin realizarea mozaicuri ale Mântuitorului pe sângele vărsat s-au angajat firme interne și străine, iar faimoasele atelierul lui A. A. şi V. A. Frolov. Crearea decorului mozaic al Mântuitorului pe sângele vărsat a început într-un studio privat de mozaicuri decorative, fondat de A. A. Frolov pe linia Kadetskaya. După moartea timpurie a lui A. A. Frolov în 1897, fratele său mai mic, V. A. Frolov, l-a înlocuit, iar atelierul s-a mutat, iar mai târziu s-a stabilit în clădirea proprie a familiei Frolov de pe insula Vasilyevsky. Într-o perioadă relativ scurtă, aproape totul a fost creat în acest atelier. decor mozaic al Mântuitorului pe Sângele Vărsat. Vladimir Alexandrovici Frolov(1874-1942) a devenit un maestru major al mozaicurilor rusești și sovietice și este considerat principalul creator decor mozaic al Bisericii Învierea lui Hristos (Mântuitorul pe Sângele Vărsat).

Amintiți-vă că în atelierul lui Frolov friza casei soţilor Nabokov şi clădirea Societăţii de Credit Mutual din Sankt Petersburg, mozaicuri pentru locuinţa ducelui N.N. Leuchtenberg, Catedrala Feodorovsky din Pușkin, Catedrala Alexandru Nevski din Tallinn, Catedrala Navală Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni din Kronstadt și alte instituții religioase și laice, conace și case de locuințe.

Meșteri ruși talentați din Departamentul de mozaic al Academiei de Arte.

Aceste lucrări au început în 1895, iar până în 1900 au fost realizate cea mai mare parte a fațadei și jumătate din scenele interioare.

Detalii despre istoria creației Mântuitorului pe Sânge, precum și progresul construcției sale și soarta viitoare a templului, se citește nota „Istoria Mântuitorului pe Sânge (Biserica Învierii lui Hristos)”. O mozaicuri din interiorul templului .

Cele mai saturate mozaic partea de vest a templului Clopotniță, construit peste locul rănii de moarte a lui Alexandru al II-lea și, prin urmare, purtând o încărcătură semantică deosebită, deoarece catedrala, așa cum știm din istorie, trebuia să joace un rol. Memorialul Țarului-Eliberator, aureolat de aureola unui martir. Așa că creatorii săi au încercat prin toate mijloacele să sublinieze această idee.” acordând o atenție deosebită acelei părți a templului care înconjoară locul accidentului, adică turnului clopotniță» .

O trăsătură distinctivă a clopotniței - situată în adâncituri pătrate pe trei laturi ale bazei sale 134 de embleme de mozaic(conform schițelor artistului A.P. Cherkasov): acestea sunt stemele tuturor provinciilor și regiunilor Imperiului Rus, completate de unele steme județene. Acest design a ilustrat în mod clar tema durerii și pocăinței la nivel național. Stemele au fost concepute pentru a reflecta durerea față de împărat.” a cuprins de vestea fatală toate inimile în întinderea întinsă a patriei comune» . Ei au mărturisit, de asemenea, că templul a fost „construit de toată Rusia” (deși, după cum știm acum, contribuția donațiilor publice a fost mult mai mică decât se crede în mod obișnuit).

Sub cupola clopotniței, cuvintele rugăciunii Sfântului Vasile cel Mare sunt așezate în mozaic, reflectând ideea pocăită a templului („ Însuși Regele Nemuritor, acceptă rugăciunile noastre... și lasă-ne fărădelegile noastre, chiar și în timp, cuvânt și gând, într-o zi sau într-o zi în care am păcătuit»).

Cu toate acestea, unele steme decor mozaic clopotnița nu este limitată. Comploturile bisericești au fost realizate în aceeași tehnică, exprimând tema principală a Mântuitorului pe sânge ca „Golgota ​​pentru Rusia” (). În centrul fațadei de vest, baza clopotniței este marcată de o capelă deschisă, unde, sub un baldachin aurit, se află mozaic „Răstignirea” pe o cruce în relief din marmură și granit. Mozaic realizat după schița arhitectului însuși A. A. Parlanda. Acesta este probabil motivul cel mai puternic al torturilor crucii care s-au abătut pe Hristos și împăratul mort asemănat cu El. În partea superioară a compoziției este reprezentat Dumnezeu Tatăl, înconjurat de serafimi cu șase aripi.

Pe aceeași fațadă de vest sunt așezate turnurile clopotnițe de pe ambele părți ale Răstignirii, pe un fundal de mozaicuri de aur în comun cu aceasta. icoane mozaicîncadrat în marmură estonă. Ei portretizează Sfânta Zosima de Solovetsky și Sfânta Eudoxia. Zilele de sărbătoare a acestor sfinți coincideau cu datele nașterii și morții AlexandraII: călugărul Zosima a fost hramul zilei de naștere a împăratului (17 aprilie), iar ziua sfântului venerabil mucenic Evdokia coincide cu ziua regicidului (1 martie).

Până în 1917, în fața Răstignirii ardea o lampă de nestins.

Deasupra „Răstignirii”, pe părțile laterale ale unei ferestre semicirculare mari, se află un mare trei părți. compoziție mozaic « Mântuitorul nu este făcut de mână cu viitoarea Maica Domnului și Ioan". A fost creat după schițele artistului. M. V. Nesterovași înfățișează un batic purtat de îngeri cu chipul lui Hristos, spre care sunt îndreptați ochii celor prezenți, rugându-se pentru ispășirea păcatului pentru crimă. În dreapta este apostolul plin de evlavie, în stânga este Maica Domnului cu mâinile ridicate cu rugăciune.

Figurile alungite ale Maicii Domnului și ale Sfântului Ioan Evanghelistul, prezentate pe fundalul unui „peisaj umbrian” deluros, se remarcă prin rafinamentul siluetelor și nuanțele moi de culoare. În această lucrare a lui Nesterov, există o legătură notabilă cu tradițiile prerafaelite și, în același timp, cu cele timpurii. modern. O fereastră uriașă care străbate clopotnița în această parte luminează interiorul templului cu un baldachin deasupra „locului memorabil”.

Chiar mai sus pe fațada clopotniței se află icoana nobilului prinț Alexandru Nevski(conform schiței artistului V.P. Pavlov).

Partea centrală a fațadelor sudice și nordice ale clopotniței este ocupată de scene de glorificare a Dumnezeului-om. Pe partea de sud este o pictogramă mozaic " Maica Domnului, Ioachim și Ana” („Maica lui Dumnezeu pe tron ​​cu Copilul Etern și viitorii drepți Ioachim și Anna”), creat după originalul de către artistul N. A. Bruni. Pe partea de nord - o pictogramă mozaic " Deesis” („Mântuitorul cu Maica Domnului și Ioan Botezătorul”) după o schiță de V. V. Belyaev. Hristos este reprezentat aici pe tron, în măreția slavei, în veșmintele episcopale.

Kokoshniks din turnul clopotniță, precum și kokoshniks care servesc drept bază pentru cupole, sunt umplute imagini de mozaic multi rusi sfinti, precum și sfinții care poartă numele reprezentanților casei regale.

triunghiular timpanele celor patru pridvoruri de ambele părți ale clopotniței Mântuitorului pe Sângele Vărsat sunt, de asemenea, decorate panouri de mozaic. Aceste panouri uimitoare în culoare și compoziție deasupra intrărilor în templu au fost create conform schițelor artistului. V. M. Vasnetsova iar în conformitate cu scopul clopotniței-martyria sunt dedicate poveștilor evanghelice, și anume cele mai teribile momente ale vieții pământești a lui Hristos.

Pe timpanele de nord și de nord-vest sunt scene" Purtând Crucea" și " răstignire»; în sud și sud-vest - " Coborâre de pe Cruce" și " Coborâre în iad».

Din punct de vedere al modului de compunere, V. M. Vasnețov este mai aproape de modele de academicism decât de modernitate.

Cel Mare panou mozaic fronton kokoshnik al fațadei de sud " Hristos în slavă„(„Mântuitorul pe tron” sau „Hristos în slavă cu Sf. Alexandru Nevski și Sfântul Nicolae din Mira”), creat după schița artistului N. A. Kosheleva. Un fundal auriu strălucitor este combinat cu o varietate strălucitoare de culoare. Locul central în compoziția triunghiulară este ocupat de imaginea lui Hristos, din care emană un șuvoi auriu de raze, pătrunzând în întreg spațiul mozaicului. La baza tronului se află figurile în genunchi ale celor ce urmează: în dreapta este înfățișat Sfântul Nicolae (ocrotitorul lui Nicolae al II-lea, sub care a fost sfințit Mântuitorul pe Sângele Vărsat) cu o carte a Noului Testament, pe stanga - Sfântul Alexandru Nevski(patron al împăratului Alexandru al II-lea și unul dintre patroni Petersburg). În mâna lui Alexandru Nevski - un model al Bisericii Învierii lui Hristos (Mântuitorul pe sângele vărsat). Compoziția acestui mozaic se potrivește atât de bine în timpan, încât mozaicul A. Frolov a numit-o una dintre cele mai bune lucrări ale sale.

Simetric față de această compoziție în frontonul kokoshnik este instalat pe fațada de nord panou mozaic « Învierea lui Hristos» conform originalului M. V. Nesterova.Pe fundalul auriu al deschiderii mormântului se înalță figura aeriană a Mântuitorului într-un giulgiu alb, cu cruce roșie în mâna stângă. În ciuda expresiei umile a feței Domnului, El este întruchiparea triumfului vieții asupra morții. În lateral este înfățișată figura eterică a unui înger cu aripile desfăcute. Acest mozaic reflectă principala temă afirmativă a templului - speranța și mântuirea. Strict și rafinat, plin de expresie interioară, compoziția este concepută într-o gamă restrânsă, discretă și este în ton cu stilul modern.

În cele din urmă, absida centrală a Mântuitorului pe Sângele Vărsat este decorată cu un mozaic " Mântuitor binecuvântat”, creat conform schiței A. A. Parlanda .

Plăci cu inscripții despre reformele lui Alexandru al II-lea și evenimentele domniei sale

În 1905 douăzeci plăci din granit roșu închis norvegian - o cronică a vieții împăratului Alexandru al II-lea și a celor mai importante evenimente ale domniei sale, care au intrat în istoria Rusiei ca epoca „Marilor reforme”.

Placi comemorative, alternând cu blocuri de granit cenușiu, sunt așezate pe laturile de sud, est și nord ale templului.

Sunt sculptate și acoperite cu aurire inscriptii, conturând principalele acte ale lui Alexandru al II-lea.

Nișe cu situate în ele plăci comemorative formează o arcade a bazei - un fel de fundație simbolică pentru partea templului care se ridică deasupra acesteia, unde evenimentele vieții pământești a regelui ucis sunt ridicate la nivelul celor mai înalte valori spirituale ale creștinismului.

O parte din panouri conține informații despre evenimentele care au precedat începutul domniei lui Alexandru al II-lea: Nașterea Marelui Duce Alexandru Nikolaeviciîn Kremlinul din Moscova (17 aprilie 1818); Căsătoria moștenitorului Țesarevici și a Marelui Duce Alexandru Nikolaevici cu Marea Ducesă Maria Alexandrovna, Prințesa de Hesse-Darmstadt (16 aprilie 1841); Proclamarea Marelui Duce Alexandru Nikolaevici ca moștenitor al tronului(12 decembrie 1852).

Următoarele sunt primele evenimente oficiale ale domniei: Înălțarea pe tron ​​a împăratului suveran Alexandru al II-lea(19 februarie 1855) şi Sfânta Încoronare și Încoronarea Suveranului Împărat Alexandru Nikolaeviciși împărăteasa Maria Alexandrovna la Moscova (26 august 1856).

Pe una dintre aceste plăci s-au păstrat urme ale unui obuz german. ( Mai mult despre soarta Mântuitorului pe Sânge în timpul blocadei).

Apoi începe lista actuală a principalelor reformele lui Alexandru al II-lea, precum și extinderea teritorială a Imperiului Rus și alte realizări ale politicii externe.

Dintre reformele interne se remarcă următoarele:

Eliberarea țăranilor de iobăgie(19 februarie 1861); Reglementări privind lista de stat și devizele financiare și privind publicarea acestora către public (22 mai 1862); Transformarea controlului de stat. Dezvoltarea rețelei de căi ferate și telegrafe(1862–1866); Limitarea pedepselor corporale(17 aprilie 1863); educație publică(Regulamentul școlilor publice elementare din 1864, Școlile orășenești și institutele de învățătură din 1872, Cartele gimnaziilor și progimnaziilor din 1864-1871, Cartele școlilor reale din 1872, Carta universitară din 1863, grija pentru dezvoltarea educației femeilor); Statutele judiciare(20 noiembrie 1864); Aranjamentul vieții țăranilor din Regatul Poloniei(19 februarie 1864); Reglementări privind instituțiile zemstvo(1 ianuarie 1864); Legea pentru acordarea sigiliului de posibilă scutire(6 aprilie 1865); Poziția orașului(16 iunie 1870); Conscripția universală(1 ianuarie 1874).

Dintre realizările de politică externă ale lui Alexandru al II-lea, tablourile Mântuitorului pe Sânge descriu:

Încheierea păcii care a pus capăt Războiului de Est din 1853–1856. (19 martie 1856); Aderarea la Rusia a teritoriilor Amur și Ussuri(Tratatul Aigun 16 mai 1858, Tratatul de la Beijing 2 noiembrie 1860); Cucerirea Caucazului(Prinirea lui Gunib și capturarea lui Shamil (1859), sfârșitul războiului caucazian (1864)); Cucerirea Asiei Centrale(1860-1881); Revenirea Rusiei a drepturilor sale suverane în Marea Neagră(19 octombrie 1870); Război pentru eliberarea creștinilor din Balcani(12 aprilie 1877-19 februarie 1878); Încheierea păcii în S. Stefano(19 februarie 1878) (Reîntregirea secțiunii confiscate a Basarabiei, anexarea Karsului și Batumului, independența României, Serbiei și Muntenegrului, Eliberarea Bulgariei).

Cea de-a douăzecea planșă este dedicată Mântuitorului pe sângele vărsat însuși.

Ea relatează că templul a fost construit pe locul rănii de moarte a lui Alexandru al II-lea cu donații din partea familiei regale și a întregului popor rus; fondat în timpul domniei lui Alexandru al III-lea și completat și sfințit în timpul domniei lui Nicolae al II-lea.

Din grădina Mihailovski Biserica Învierii lui Hristos (Mântuitorul pe Sângele Vărsat) este despărțită de un semicircular bizar gard forjat cu o poartă vizavi de faţada de est a catedralei. Acest uimitor zăbreleîn spiritul timpurii modern este o una dintre cele mai frumoase din Sankt Petersburgși face parte integrantă din ansamblul arhitectural Biserica Mântuitorului pe Sânge.

Gardul semicircular, lung de peste 250 de metri, a fost realizat în anii 1903-1907 la fabrica de artă și metalurgie” Karl Winkler» . Meșterii acestei plante au adus cea mai mare contribuție la crearea dantelei metalice în arhitectura din Sankt Petersburg. La întreprinderea Karl Winkler au fost create majoritatea grătarelor forjate de la începutul secolului al XX-lea, care împodobesc până astăzi vechile curți din Sankt Petersburg, balcoane și balustradele scărilor. in orice caz zăbrele Grădinii Mihailovski de lângă Biserica Învierii lui Hristos a devenit cel mai important produs al plantei.

Gardul este fixat pe un soclu înalt de granit, între coloane cilindrice figurate, care sunt căptușite cu cărămidă smălțuită în două tonuri (întreprinderea prințului Golițin). Capitetele și bazele stâlpilor puternici sunt realizate din marmură estonă de la compania Kos și Dyur (compania, după cum știm din istoria construcției templului, a furnizat marmură pentru a face față chiar Mântuitorul pe sânge). Gardul este format din 50 de legături mari (4 pe 3,7 m) cu ornamente florale mari. Mai multe secțiuni ale unui gard similar separă sacristia Mântuitorului pe Sângele Vărsat de trecerea către Podul 2 Grădină.

Lattice Autor nu este cunoscut cu exactitate, dar marea majoritate a surselor indică faptul că a fost creat după desenul lui arhitect A. A. Parland(totuși, într-o serie de publicații, paternitatea gardului este atribuită artistului E.K. Querfeldt).

gard de grădină Mihailovski La Petersburg- o lucrare cu adevărat unică de timpuriu modern, în același timp asemănătoare cu flora fantastică a „picturilor pe iarbă” antice rusești. Această dantelă din fontă, care servește drept cadru demn pentru un templu elegant, pare să se înalțe în aer, practic fără să se sprijine pe un piedestal de granit. Baza designului gardului spectaculos este un ornament floral mare, cu flori forjate uimitoare. Învelite într-o țesătură elegantă de tulpini metalice, aceste flori ciudate se răspândesc peste tot gardul. Porțile gardului sunt realizate în aceleași modele, iar stâlpii lor sunt decorați cu felinare și maiolică cu gresie.

Aspectul original al acestui gard simetric a fost încălcat în anii 1960 (conform altor surse - anii 1970), când a fost amplasată o linie de tramvai de-a lungul Câmpului Marte cu o ieșire către Podul Trinity, peste pod, numit în 1975 drept Podul Grinevitsky (acum Novokonyushenny). În legătură cu amenajarea unui pasaj de tramvai între Grădina Mihailovski și clădirea fostei școli de artă populară (casa nr. 2-a de pe terasa canalului Griboedov), gardul de lângă sacristie a trebuit „dărâmat”, iar tronsoanele îndepărtate au fost instalate de-a lungul pasajului de tramvai.

În anii 1990, a devenit evident că unul dintre cele mai frumoase garduri din oraș a căzut într-o stare deplorabilă. Din el au rămas doar 50% din piese (fierul, care a fost folosit la uzina Karl Winkler la începutul secolului al XX-lea, nu era de cea mai bună calitate și nu putea rezista climei proaste din Sankt Petersburg). Deci, jumătate din structurile metalice au fost pierdute, iar restul de 52 de verigi ale gardului au fost deteriorate de coroziune. Cărămida de parament a crăpat, felinarele (lampioanele) de deasupra porților gardului și plăcile de maiolica de pe stâlpi au dispărut. Restaurarea a necesitat cheltuieli serioase. Sponsorul acestui proiect de amploare în 1998 a fost compania de tutun J. T. Internaţional .

Lucrări de restaurare la restaurarea gardului Grădinii Mihailovskiînceput la sfârșitul anilor 1990. Istoria restaurării amintea de un roman polițist: meșterii au făcut cercetări scrupuloase, au redescoperit secretele vechilor tehnologii... Așadar, în arhive a fost găsit un negativ la argint, conform căruia s-a stabilit că poarta ar trebui să aibă monograma lui Alexandru al III-lea și coroana imperială (evident, monograma și coroana filmate în epoca sovietică din motive ideologice). Pe baza acelorași materiale fotografice au fost restaurate felinare pe stâlpi și frunze mari forjate în centrul porților forjate.

În timpul refacerii zăbrelei, a fost posibilă restaurarea soclului, a 33 de verigi ale gardului, stâlpi, precum și porți cu monograme, țigle și felinare forjate. Vergile gardului au fost îndepărtate și duse la atelierul fierarului din Tsarskoe Selo, unde dantelă a fost demontată, curățată și, referindu-se la fotografiile și desenele de arhivă, fragmentele lipsă au fost falsificate folosind tehnologii antice (; ). Meșterii atelierelor de restaurare ale Întreprinderii de specialitate erau responsabili cu lucrările din piatră (stâlpi de susținere, soclu de gard). Decorul metalic a fost restaurat de STEK. Majolica de gresie de pe stâlpii gardului era aproape complet pierdută. S-au putut întoarce la locul lor 25 de plăci cu 5 tipuri de ornamente, iar bucățile de gresie care s-au păstrat pe sacristia Mântuitorului pe Sângele Vărsat au fost luate ca probă. Nuante de sticlă de design non-standard pentru felinare au fost comandate în Gus-Khrustalny (;).

Capela-sacristia Icoanei Iberice a Maicii Domnului

O parte din ansamblul Mântuitorului pe Sângele Vărsat stă lângă capela-sacristia Icoanei Iberice a Maicii Domnului, construit tot după proiectul lui A. A. Parland. A fost sfințită la 27 aprilie 1908. Capela-sacristia iberică a păstrat icoane și ustensile bisericești prezentate în memoria morții împăratului Alexandru al II-lea. De asemenea, era o cruce cu particule din Mormântul dătătoare de viață, bucăți de pietre din peșterile Golgota, Betleem și Ghetsimani. În plus, sacristia era destinată expunerii de desene și schițe. Aici au fost prezentate și mostre de pietre și alte materiale folosite în decorarea templului. Sacristia a fost amenajată ca un muzeu, accesibil tuturor.

Sacristia a fost construită după modelul de pavilioane simetrice prevăzute arhitect A. A. Parlandîntr-un proiect nerealizat sub deviza „Bătrân” (1882). Totodată, este o copie a turnurilor de colț ale galeriei din grandiosul proiect creat de Parland în 1883 (oficial – în colaborare cu arhimandritul Ignatie). În varianta finală, a fost construită o singură capelă, și sub forma unei clădiri separate.

Sacristia este construită în „stil rusesc”, combinat cu motivele arhitecturii bizantine. Este o clădire în plan dreptunghiular, căptușită, ca și catedrala, cu cărămizi decorative Siegersdorf. Schema compozițională a clădirii este „un octogon pe un patrulater” (aceasta înseamnă că cupola octogonală este plasată pe un cub). Domul are o boltă închisă și un acoperiș cu nervuri cu șaisprezece pante.

Fațada sacristiei, orientată spre Canalul Griboedov, este decorată cu coloane din marmură de Estonia. Intrarea principală este evidențiată de coloane duble, iar deasupra deschiderii este plasat un fronton kokoshnik, în centrul căruia se află o icoană mozaică a Mântuitorului nefăcută de mână. Pe părțile laterale ale fațadei sunt stâlpi masivi, în adâncurile cărora strălucesc plăcile smălțuite. Turla acoperișului se termină cu un crim - monograma lui Isus Hristos în ring.

În vremea sovietică, capela era folosită pentru diverse nevoi gospodărești. S-au pierdut unele elemente de decor, precum și vârful acoperișului. În 1996, clădirea a fost restaurată, icoana de mozaic de deasupra intrării a fost restaurată, iar în 2005, crima care încununează cupola a fost recreată din fotografii de arhivă.

În 2013 în capela-sacristia restaurată a Icoanei Iberice a Maicii Domnului S-a deschis Muzeul Pietrei. Prima secțiune a expoziției este dedicată pietrei ornamentale utilizate în designul interior al Catedralei Sf. Isaac și Mântuitorul pe sânge. Aici sunt mostre de marmură internă și italiană, jaspi și porfiri rusești, serpentinită, malachit și alte pietre ornamentale colorate, precum și obiecte de artă și meșteșuguri realizate din aceste minerale.

A doua secțiune este dedicată obiectelor prețioase din chihlimbar. Aici puteți vedea un model de chihlimbar al Catedralei Sf. Isaac de către maestrul modern Alexander Krylov și șase icoane din mozaic de chihlimbar din colecția sa.

Despre arhitectul A. A. Parland

Alfred (Edward Alfred) Alexandrovich Parland (1842-1920) s-a născut la Sankt Petersburg. Tatăl său, un oficial de clasa a VI-a, era fiul unui originar din Scoția, care a făcut o carieră strălucitoare în Rusia. Mama viitorului arhitect era din Stuttgart. Alfred Parland a studiat la gimnaziul a 4-a de pe linia a 6-a a insulei Vasilyevsky din Sankt Petersburg, iar apoi la Școala Politehnică din Stuttgart. În 1863 a intrat la departamentul de arhitectură al Academiei de Arte.

La scurt timp după absolvirea Academiei de Arte (1871), Parland și-a creat primele clădiri: Biserica Învierii lui Hristos din deșertul Trinity-Sergius (1872-1876) (neconservat) și conacul lui N. G. Glushkova din Sankt Petersburg. (1874) (reconstruit în 1913-1914 .). Mai târziu, Alfred Alexandrovich a predat la Academia de Arte, la Departamentul de Ordine de Arhitectură și la Școala Centrală de Desen Tehnic a Baronului A. L. Stieglitz, la Departamentul de Desen în Acuarelă.

În 1881, Parland s-a întors dintr-o călătorie de pensionare în străinătate, unde a petrecut 5 ani (mai ales în Italia), și a primit titlul de academician de arhitectură. Din 1882 - profesor la Academia de Arte, iar din 1905 - membru titular al acesteia.

Parland a intrat în istorie ca un maestru proeminent „Stilul rusesc” în arhitectură. Desigur, lucrarea principală a arhitectului - și unul dintre cele mai strălucitoare exemple ale „stilului rusesc” - a fost Biserica Învierii lui Hristos (Mântuitorul pe sângele vărsat), construită în anii 1883-1907 pe locul rănii de moarte a lui Alexandru al II-lea de pe Canalul Ekaterininsky (actualul Canal Griboedov). Pe lângă Mântuitorul pe Sânge și tot ansamblu templu, care includea o capelă a sacristiei, o anexă rezidențială și un gard artistic al grădinii Mihailovski, Parland a creat o serie de altele cladiri bisericesti, inclusiv amintita Biserică a Învierii lui Hristos din Schitul Treime-Serghie. În anii 1880-1890, a construit Biserica Adormirea Maicii Domnului din Opochka, biserici din provinciile Novgorod și Smolensk, a reconstruit Biserica Semnului din Peterhof (1892-1896) (pierdută). În 1910, arhitectul a fost angajat în restaurarea Catedralei din Kazan, iar în 1915 a creat un monument funerar pentru V. N. Khitrovo la cimitirul Nikolsky al Lavrei Alexandru Nevski. Din 1915, A. A. Parland a fost membru de onoare al Societății de Arheologie.

Alfred Parland a fost unul dintre primii arhitecți din Petersburg care s-au orientat către moștenirea arhitecturală a epocii pre-Petrine și „designul științific. stil național”. În munca sa, a folosit adesea motive decorative și tehnici de compoziție ale vechii școli de arhitectură rusă.

După revoluție, toate regaliile au fost luate de la Parland. A murit de foame (malnutriție și pneumonie) la vârsta de 77 de ani și a fost înmormântat pe Cimitirul luteran din Smolensk. În 1924, în timpul potopului, crucea a fost spălată din mormânt. Abia în 2012, la cimitirul luteran din Smolensk, cu ajutorul muzeului, a fost instalată Catedrala Sf. Isaac monument pe mormântul arhitectului Parland .

Arhitectul Parland era necăsătorit, dar avea rude talentate. Fratele lui Parland, Andrei, a fost și el arhitect. Pe istoria artei și-au pus amprenta și copiii lui Andrei (nepoții arhitectului): Alisa Andreevna Parland(1874-1938) a fost artist, iar Georgy Andreevich a fost scriitor. Stranepotul arhitectului - Henry Parland(1908-1930) a fost un renumit scriitor modernist finlandez care a scris în suedeză.

♦♦♦♦♦♦♦

S-ar putea să-ți placă și alții

Construit în 1883-1907. Aici, la 1 martie 1881, s-a atentat la viața împăratului Alexandru al II-lea, în urma căreia acesta a murit. Chiar a doua zi, pe 2 martie, Duma Orășenească, în ședința sa de urgență, a hotărât să ceară noului împărat Alexandru al III-lea „să permită administrației publice orașului să ridice o capelă sau un monument” suveranului decedat.

Imediat după obținerea acestei permisiuni, la locul tentativei de asasinat a fost sfințită o capelă temporară din lemn de L. N. Benois. Acest paraclis a fost construit pe cheltuiala negustorului de cherestea I. F. Gromov. Și când au început să vină mari donații din provincii pentru monumentul lui Alexandru al II-lea, guvernul a decis să construiască aici o catedrală.

A fost anunțat un concurs de arhitectură. Condiția sa a fost: orientarea către arhitectura de cult rusă a secolului al XVII-lea, includerea unui loc de tragedie în volumul interior al catedralei. Proiectele au fost analizate personal de Alexandru al III-lea. N. L. Benois, A. I. Rezanov, V. A. Shreter, R. I. Kuzmin și alți arhitecți și-au oferit proiectele. Câștigătorul concursului a fost academicianul de arhitectură Alfred Aleksandrovich Parland. A desfășurat lucrări ulterioare împreună cu un alt arhitect - Arhimandritul Treimii-Deșertul Serghie Ignatius, în lume I. V. Malyshev.

Alfred Parland a scris:

„Sunt aprobat la Gatchina la 1 mai 1887, proiectul pentru Biserica Învierii a fost întocmit de mine la conducerea Majestăţii Sale în stilul vremurilor ţarilor Moscovei din secolul al XVII-lea. Exemple marcante ale acestei epoci. sunt Biserica Sfântul Vasile Preafericitul din Moscova și un întreg grup de biserici din Iaroslavl, Rostov și altele.Studiind aceste frumoase monumente ale antichității rusești, încercând să percep nu numai cu mintea, ci și cu inima acele căi și metode. , acele mijloace pe care le foloseau arhitecții de atunci, încercând, pe cât posibil, să înțeleagă secretul muncii lor, m-am apucat cu entuziasm de lucrul care mi-a fost încredințat.

Poziția clădirii a avut loc la 18 octombrie 1883. Prima piatră a fost pusă de fiul suveranului ucis, noul împărat - Alexandru al III-lea. Împăratul a ordonat conducerea construcției fratelui său, Marele Duce Vladimir Alexandrovici. Marele Duce a fost președintele Academiei de Arte, iar în timpul construcției templului și-a putut folosi legăturile dintre arhitecți și artiști.

Imediat după așezarea catedralei, capela din lemn a fost demontată.

Salvatorul pe sângele vărsat a fost creat pe baza unei soluții inginerești neobișnuite, care a fost influențată de amplasarea sa pe malul canalului. Pentru a preveni pătrunderea apelor canalului sub clădire, aici s-a renunțat la folosirea piloților la întărirea solului. Pentru prima dată în urbanism, sub întreaga zonă a clădirii a fost construită o fundație de beton. Pentru construirea clopotniței de pe terasament s-a realizat o proeminență de opt metri.

Mântuitorul pe sângele vărsat a fost creat în stil rusesc, după imaginea Catedralei din Moscova Sfântul Vasile Preafericitul. Una dintre decorațiunile fațadelor Catedralei Mântuitorului pe Sângele Vărsat a fost un mozaic din care erau realizate stemele orașelor, provinciilor și raioanelor rusești. În tehnica mozaicului s-au realizat și panouri pe scene evanghelice, realizate după schițe ale unor artiști celebri și amplasate pe toate cele patru fațade. Nișele conțin 20 de scânduri de granit cu descrieri ale unor evenimente istorice importante din timpul domniei lui Alexandru al II-lea.

Decorarea în mozaic este, de asemenea, principala caracteristică a decorațiunii interioare a templului. Mozaic în Biserica Mântuitorului pe Sânge, chiar și catapeteasma. Imaginea Mântuitorului și a Maicii Domnului pentru catapeteasmă a fost realizată de Viktor Vasnețov. Carcasele cu icoane sunt create conform desenelor lui Alfred Parland, icoanelor mozaic - conform desenelor lui Mikhail Nesterov. Suprafața totală a mozaicurilor din interioarele templului este de 7050 mp. m., acopera nu numai pereții, ci și podeaua, tavanul, coloanele. Deasupra fragmentelor intacte ale terasamentului - o parte din gard, plăci de trotuar, pavaj, pe care a căzut împăratul, a fost construit un baldachin special. Bolta baldachinului este căptușită cu azur și decorată cu stele din topaze și pietre prețioase. Înălțimea celei mai înalte cupole a catedralei este de 81 de metri.

Biserica Mântuitorului pe Sânge a durat mult să fie construită. Sfințirea sa a avut loc abia la 19 august 1907, deja sub nepotul lui Alexandru al II-lea, împăratul Nicolae al II-lea. În același timp, palatul Marelui Duce Vladimir Alexandrovici a fost construit de două ori mai repede. Comisia pentru construirea catedralei a descoperit deturnarea fondurilor statului pe o scară deosebit de mare. Ancheta a găsit rapid vinovatul. Ei au devenit un angajat al Marelui Duce, secretar de conferință al Academiei de Arte Pyotr Fedorovich Iseev. În ciuda petiției fratelui împăratului, Iseev a fost exilat în Siberia. Cu toate acestea, au existat zvonuri că ar trăi acolo foarte bogat.

Catedrala Mântuitorului pe Sângele Vărsat este separată de Grădina Mihailovski printr-un gard unic. A fost executat în 1903-1907 după proiectul lui Alfred Parland.

În 1908, în apropiere a fost sfințită capela Iverskaya. În 1923, Biserica Mântuitorului pe Sângele Vărsat a devenit catedrală.

Dupa inchiderea in 1930, catedrala a fost folosita ca depozit. A fost planificat să fie demolat ca neavând nici valoare istorică, nici artistică. Dar în ultimul moment, războiul a intervenit în soarta Mântuitorului pe Sânge. Pur și simplu nu au reușit să o dea jos.

În timpul blocadei, templul a fost folosit ca morgă, aici au fost aduse cadavrele morților. Una dintre cupole a fost lovită de un obuz neexplodat. După Marele Război Patriotic, Biserica Mântuitorului pe Sângele Vărsat a fost folosită pentru a păstra decorul Teatrului de Operă Maly.

În 1970, catedrala a fost transferată ca filială a muzeului „Catedrala Sf. Isaac”. Din 1977 până în 1991, templul a fost restaurat, în tot acest timp a stat pe schele. În acest sens, au apărut povești asemănătoare cu vorbirea despre schelele Catedralei Sf. Isaac. Ei au spus că pădurile rămân atâta timp cât rămâne puterea sovietică. Ele au fost demontate cu puțin timp înainte de evenimentele din august de la Moscova în 1991. Catedrala a fost deschisă vizitatorilor pe 19 august 1997.