„Creștin evreu?” Acest lucru nu se întâmplă! ”- mi-a declarat categoric o cunoștință.
  „Și cine sunt eu?” Am întrebat.

Știind că particip activ atât la viața comunității evreiești locale (am ambii părinți evrei), cât și la activitățile bisericii creștine locale, prietenul meu a fost dificil să răspundă. Apoi am avut această conversație, fragmente din care aș dori să vă aduc în atenție.

Pentru început, să definim termenii. Cine este evreu? Ce este creștin? Aceste cuvinte înseamnă naționalitate sau religie?

Există multe definiții ale cuvântului "evreu". Nici măcar traducătorii ebraici nu pot da un răspuns neechivoc la întrebarea ce înseamnă acest cuvânt. Majoritatea filologilor consideră că cuvântul „evreu” provine de la cuvântul „ebraică” - „provin din cealaltă parte a râului”. Acest cuvânt a fost numit întâi Avraam când a intrat în țara promisă.

Există un alt cuvânt, adesea sinonim cu cuvântul „evreu”. Acest cuvânt este „evreu”. Cuvântul „evreu” înseamnă o persoană care provine din seminția lui Iuda, unul dintre fiii lui Iacob, strămoșul poporului evreu. Din același cuvânt provine și numele religiei - „iudaism”.

În limba rusă, aceste două cuvinte exprimă diferența principală între concepte. Dacă „evreu” înseamnă un adept al iudaismului, atunci „evreu” înseamnă naționalitatea unei persoane. Rusa nu este singura limbă care oferă cuvinte diferite acestor două concepte. În limba engleză, de exemplu, există mai multe cuvinte diferite - „evreiește” și „ebraică”.

Dar, din păcate, disputele moderne se bazează rar pe faptele lingvisticii, științei. Oamenii preferă să se bazeze pe sentimentele și opiniile lor. Una dintre aceste opinii este următoarea: „A fi evreu înseamnă a respecta iudaismul, credința iudaică, riturile și tradițiile.” Ce pare greșit cu această definiție? Doar că susține că o persoană care crede în Isus nu poate fi evreu? Nu, nu numai. Conform acestei definiții, orice ateu evreu care nu crede în existența lui Dumnezeu sau un evreu care nu respectă toate tradițiile și riturile de credință, „încetează” să fie evreu! Dar această descriere acoperă 90% din toți evreii care trăiesc pe teritoriul fostei URSS! Poate această opinie să fie corectă?

Acum să revenim la definiția a ceea ce înseamnă cuvântul „creștin”.. Acest cuvânt apare și prima dată în Biblie, în Noul Testament. La început a sunat ca „Hristos”, adică o persoană care aparține lui Isus Hristos, care crede în El și Îl urmărește în viața sa. Dar ce înseamnă să crezi în Isus? În primul rând, desigur, aceasta înseamnă a crede că El a existat de fapt și ca persoană a trăit pe pământ. Dar asta nu este totul. Pe baza tuturor faptelor istorice și științifice, acest lucru nu este greu de crezut. A crede în Isus înseamnă și a crede în misiunea Sa pe pământ, și anume că a fost trimis de Dumnezeu să moară pentru păcatele tuturor oamenilor și să fie înviat pentru a-și dovedi autoritatea asupra vieții și a morții.

Și ce înseamnă cuvântul „Hristos”, de la care provine cuvântul „Hristos” sau „creștin”? Cuvântul „Hristos” este versiunea greacă a cuvântului ebraic „Machia” sau „Mesia”. Este vorba despre Mesia despre care vorbesc profețiile Vechiului Testament - Biblia evreiască. Oamenii de știință au calculat odată că Vechiul Testament conține aproximativ 300 de profeții literare despre Mesia. Surprinzător este faptul că toate profețiile referitoare la prima venire a lui Mesia au fost îndeplinite de Isus (Yeshua) din Nazaret. Chiar și cele specifice s-au împlinit, cum ar fi o indicație a locului unde urma să se nască Mesia (domnul Betleem), modul în care El s-a născut (dintr-o fecioară), cum va muri (Ps. 22, Is 53) și multe , multe altele.

Deci, cuvântul „creștin” însuși provine din rădăcina evreiască, care în sine deja exclude multe contradicții.

Acum să ne îndreptăm către primii adepți ai lui Isus. Cine erau?   Desigur, de către evrei. În acele zile, nici măcar nu s-a pus problema. Toți cei 12 apostoli ai lui Iisus au fost evrei, au vizitat sinagoga și Templul din Ierusalim, au urmat tradițiile și cultura poporului lor evreu ... Și cu toată inima și sufletul lor, au crezut că Isus este Mesia promisă a lui Dumnezeu, îndeplinind toate profețiile Tanakhului (Vechiul Testament) . Și nu numai ei.

Unii dintre cititori probabil nu știu că în primul secol al erei noastre întrebarea ascuțită a fost opusă: ar putea fi considerat un ne-evreu parte a Bisericii? Poate o persoană care nu cunoaște Scripturile și profețiile evreiești să-l accepte cu adevărat pe Isus ca Mesia? Această problemă a fost discutată pe larg de Biserica timpurie și a fost chiar supusă Primului Consiliu bisericesc, unde s-a decis că Isus a murit pentru toți oamenii, pentru toate națiunile, prin urmare, non-evreii nu pot fi excluși de la mântuirea lui Dumnezeu. Cum poate cineva acum să încerce să excludă evreii din ceea ce este deținut în mod drept de către poporul evreu?

La urma urmei, naționalitatea unei persoane nu depinde de credința sa. Când eu, evreică, am crezut în Isus, nimeni nu mi-a făcut o transfuzie de sânge - așa cum eram eu o evreică care avea părinți evrei, ea a rămas așa. Mai mult, când tocmai am venit la biserică și am crezut că Isus este Dumnezeu, nu m-am gândit dacă aș putea crede sau nu. Acest lucru a rezonat în sufletul meu; aceasta este ceea ce mi-a fost clar toată viața și mi-a oferit sensul și scopul vieții. Prin urmare, nu am susținut că, din cauza cetățeniei mele, este posibil să nu am dreptul să cred în adevăr. Părea amuzant.

Dar cel mai interesant lucru s-a întâmplat în acea biserică, unde am auzit prima dată despre Isus. Când pastorul a aflat că sunt evreu, m-a încurajat să încep să citesc Scripturile evreiești și să studiez tradiția ebraică și evreiască, pentru a înțelege mai bine Noul Testament și semnificația sacrificiului Mesiei evreiești, Isus Hristos. Și sunt infinit de recunoscător acestui pastor înțelept care a perceput corect relația Scripturilor evreiești din Noul Testament și Biblia.

Evreia este o naționalitate. Mai mult, această naționalitate nu se limitează la apartenența la o singură rasă. La urma urmei, există evrei negri (Falashi din Etiopia), evrei albi, chiar evrei chinezi. Ce ne face pe noi toți să fim parte dintr-o singură națiune? Că toți suntem urmași ai lui Avraam, Isaac și Iacob. Coborârea de la acești patriarhi este cea care ne face atât de diferiți, copiii lui Israel.

Abonează-te:

Deci, evreia este o naționalitate, iar creștinismul este o religie, o convingere. Aceste două planuri nu se exclud unul pe celălalt; sunt ca două fire care se împletesc și formează împreună un model bizar. O persoană nu alege dacă este evreu pentru el sau nu, pentru că nu alege ce părinți să i se nască. Toată lumea știe asta. Dar numai persoana însăși alege în ce să creadă și pe ce să-și bazeze viața. Iar o persoană nu se naște creștin - fie îl acceptă pe Hristos și devine adeptul Său, adică. „Hristos” sau „creștin” sau nu acceptă și rămâne în păcatele sale. Nici o naționalitate nu face o persoană „mai sfințită” sau „mai păcătoasă” decât altele. Biblia spune: „Toți au păcătuit și le lipsește slava lui Dumnezeu ...”

Adevărata întrebare nu este dacă un evreu poate fi creștin, pentru că în aceste cuvinte, desigur, nu există nicio contradicție. Adevărata întrebare este dacă un evreu - sau orice altă persoană - ar trebui să creadă în Isus. La urma urmei, dacă Isus nu este Mesia, atunci nimeni nu trebuie să creadă în El. Și dacă El este Mesia, atunci toată lumea trebuie să creadă în El, pentru că numai prin El poți să-L cunoști pe Dumnezeu, să înțelegi Biblia și să primești răspunsuri la cele mai profunde întrebări ale tale.

Prieteni! Odată un evreu inteligent - Mark Eli Ravage, biograful personal Rothschild - ne-a sugerat că totul trăim în ceea ce ne-a dat Marele popor evreuceea ce este deja mare prin ceea ce a dezvăluit omenirii și ideea de Dumnezeucare a creat lumea în 6 zile și ideea diavolului- ispititorul omenirii,   TATĂL Minciunilor. .

E greu de certat cu asta.

Într-adevăr, Rusia trăiește de mai bine de 1000 de ani spațiu conceptual evreiesc . Și totul pentru că cea mai populară carte din Rusia este Biblia, formată din vechi    și Noile Testamente . Ce sunt, această imagine explică bine.

Datorită distribuției în masă a acestei cărți între populația rusă, legende și mituri evreiești   au devenit adevăruricare acum operați mai departe   multe concetățenii noștrichemându-se credincioși. Și mulțumită muncii încetate preoți chemându-se creştiniiistoria națională a Israelului a devenit parte integrantă   Istorie rusească. Artizanii și pescarii evrei sunt acum profesorii noștri spirituali și sfinții noștri. Aceștia sunt închinați astăzi de milioane de ruși, privindu-și icoanele în bisericile Bisericii Ortodoxe Ruse. Femeia evreiască - „Theotokos” - a devenit idealul rus al maternității, iar rebelul evreiesc - Isus Iosifovici Hristos - a devenit figura centrală a cultului nostru religios.

Alte metamorfoze au apărut odată cu conștiința de sine a slavilor. De-a lungul secolelor care au trecut de la convertirea Rusiei la credința creștină, poporul nostru a uitat complet multe nume ruse vechi, dar a absorbit, ca rude, un număr mare de nume evreiești.

Dar cel mai trist lucru este complet diferit: slavii, dintre care acum există peste trei sute de milioane în lume, habar n-arece se intampla Acum 2000-3000 de ani   în lor tinuturi natalecu toate acestea, ei știu bine ce se întâmplă același cu 2000-3000 de ani în urmă   pe pământ evreiesc   - patria evreilor.

De ce s-a întâmplat asta?

deoarece odată cu apariția Bibliei în Rusia, toate cărțile vechi rusești au început masiv fi distrusși a început istoria poporului rus corespund. Cine a făcut asta la un moment dat a fost bine explicat de savantul și istoricul rus Mikhailo Lomonosov. Detalii pot fi citite în articolul meu. Ca urmare pierderea de către slavilui amintire tribală   s-a întâmplat așa idei și gânduri evreiești   împletit cu al nostruSlavice și ele se împletesc într-o asemenea măsură încât nu considerăm o persoană educatăcare nu este familiarizat cu moștenirea culturală evreiască . În același timp, de regulă, nu este familiarizat cu propria moștenire culturală.

Este bun sau rău?

Dacă iei în calcul faimoasa înțelepciune:"un popor care nu-și cunoaște istoria nu are viitor!" , acest lucru este cu siguranță rău!

Mai rău, evreii au toate motivele să creadă asta ne-au cucerit în acest fel!!!

Acest fapt, de fapt, a fost spus în 1928 de Mark Eli Ravage, mai sus menționat: „Nici o singură cucerire în istorie nu este chiar de la distanță comparabilă cu cât de plini TU   au cucerit... Punem stopcock-ul DVS.   progres. NE-am impus TU   străin TU   carte și străin TU credință că TU nu poți nici să înghiți, nici să digeri, pentru că se contrazice DVS. spirit natural, care, ca urmare, este într-o stare dureroasă, și în final TU nu puteți nici să acceptați spiritul nostru complet, nici să-l omorați și vă aflați într-o stare de personalitate despărțită - schizofrenie". .

De vreme ce noi, rușii, trăim cu adevărat spațiu conceptual evreiesc   (deși mulți nu își dau seama de acest lucru, deoarece conștiința lor este distrasă constant de diverși ideologi   și arată bărbaților ), Consider că este de datoria mea să dezvălui periodic câteva secrete moștenirea culturală evreiască pentru ca compatrioții noștri să-și dea seama odată în ce istorie suntem blocați   cu distribuirea Bibliei în Rusia și așezarea pe pământul nostru milioane de evrei.

Astăzi vreau să povestesc, de exemplu, cum să înțeleg corect sensul celebrei fraze a lui Iisus Hristos, pe care el le-a exprimat direct în conducerea religioasă și politică a evreilor: "Vai de voi, cărturari și farisei, fățarnici, că sunteți asemănați cu morminte colorate, care par frumoase pe dinafară, iar înăuntru sunt pline de oase ale morților și de toată impuritatea; deci păreți drepți în aparență, iar în interior sunt plini de ipocrizie și nelegiuire ..."   (Mat. 23: 27-28).

În primul rând, scribi   iată cititori tora evreiască contor general iudaismul .
În al doilea rând, fariseii (Evrei פְּרוּשִׁים, Perushim, Prushim) - adepți ai mișcării religioase și sociale din Iudeea în epoca celui de-al doilea templu. Fariseii au fondat una dintre cele trei școli filosofice ebraice care au apărut în timpul înălțimii Macabeilor.

Hristos i-a chemat deschis atât pe cei, cât și pe ceilalți. ipocriți   - oameni duplicitari, răi, răuvoitori, care au cuvinte și fapte nu se potrivesc   adevărate sentimente, intenții.

Cineva deja a observat asta acesti ipocriti (cititorii Torei și filosofii farisei) Isus a comparat cu "sicrie pictate care par frumoase la exterior ..." .

De ce a apărut o astfel de comparație?

Este ușor de ghicit dacă te uiți la cât de bogat arată muniția ceremonială a unui preot, ca una evreiască, fie că este așa-numita creștină.

Este mare preot evreu   în haine brodate cu fire aurii. Pe piept sunt 12 pietre pretioase, simbolizând cele 12 triburi ale Israelului.

Cele mai bogate haine s-au dovedit însă printre preoții așa-numitei Biserici Ortodoxe Ruse. Par a sublinia intenționat că sunt aceiași fani vițel auriucare sunt scrise în Biblie.

Colecția de episcopi ai Bisericii Ortodoxe Ruse.

Cum putem înțelege DE CE Isus a spus la timp despre exact aceiași oameni în exact aceleași haine brodate cu aur: „... în aparență, pari să fii neprihănit cu oamenii și ÎN INTERIOR ÎNCĂLCAT ipocrizie și nelegiuire..."   (Matei 23: 27-28)?

Și deci este necesar să înțelegem cuvintele sale, asta atât de mulți dintre preoți   spun ei un lucrugândi alte   dar ei fac - al treilea   . Cu alte cuvinte, ipocrizie !

Dacă nu ar fi fost acest lucru, societatea nu ar fi șocată de procesele de mare anvergură asociate cu propoziții pe termen lung preoți pedofili.Un exemplu în acest sens este acest raport video:

Toate acestea, desigur, sunt dezgustătoare. Dar acesta nu este cel mai rău rău pe care îl pot face oamenii care se numesc „Sfinți Părinți”. Sunt sfinți?

Care este cel mai groaznic rău emanat de așa-numitele cler   Biserica Ortodoxă Rusă?

De exemplu, marele gânditor rus Leo Tolstoi, la un moment dat, a fost foarte indignat de faptul că preoți ai Bisericii Ortodoxe Ruse   cu predicile lor semănă în sufletele copiilor obscurantism   . El a spus: „Ce învățăm? Este groaznic să te gândești. Acum învățăm, la sfârșitul secolului al XIX-lea, că Dumnezeu a creat lumea în șase zile, apoi a făcut un potop, a pus acolo toate animalele și toate lucrurile stupide, murdăria Vechiului Testament și apoi că Hristos a poruncit tuturor să fie botezați cu apă sau să creadă în absurd și urâciunea răscumpărării, fără de care nu poți fi mântuit, apoi ai zburat la cer și s-au așezat acolo, în cer, care nu este acolo, la dreapta Tatălui. Ne-am obișnuit, dar este groaznic. Copilul, proaspăt, deschis spre bine și adevăr, întreabă ce este lumea, care este legea ei și în loc să deschidem învățăturile simple despre iubire și adevăr care ni s-au dat, începem cu grijă să conducem în ea tot felul de absurdități și urâciuni terifiante, atribuindu-le Pentru Dumnezeu. La urma urmei, aceasta este groază. Până la urmă, aceasta este o astfel de crimă, mai rea decât cea care nu este în lume ".   (LN Tolstoi. Lucrări colectate în 22 de volume, volumul 11, opere dramatice, „Și lumina strălucește în întuneric”, Moscova, „Ficțiune”, 1982).

De exemplu, cred că preoții Bisericii Ortodoxe Ruse, lăudând în slujbele lor zeu evreu provoca pagube mari atât Hristos, cât și poporul rus. Prin urmare, acestea interferează cu milioane de oameni. discerne răul în agitația lumească. Ei dezorientează oamenii. Ei nu numai că nu le explică oamenilor că tot cel mai rău rău din lume vine de la   evreii   după cum se spune în Evanghelii (și cum vorbeau profeții din Vechiul Testament), dar, dimpotrivă, spun tuturor enoriașilor din temple că „Evreii și creștinii cred într-un singur Dumnezeu”.

Între timp, în aceeași Biblie pe care o distribuie între oameni, se spune clar: "calomnie fata de aceiacare spun despre ei înșiși că sunt evrei și nu sunt așa, dar adunarea satanică"   (Apocalipsa 2: 9). Iar Hristos, nu cred în zadar, le-a spus fariseilor și cărturarilor: „Tatăl tău este diavolul și vrei să te împlinești poftele tatălui tău..." (Ioan 8: 44).

Dacă preoții Bisericii Ortodoxe Ruse nu ar dezorienta poporul rus, ci le-ar explica toată vicleșugul și nocivitatea comunitatea evreiască atunci, poate, în 1917 nici revoluția, nici războiul civil ulterior din 1918-1922 nu s-ar fi întâmplat. Și de atunci au acționat exact în același mod și, în plus, au strâns zeciuieli de la popor, o taxă suplimentară de 10%, după exemplul preoților evrei, un rău teribil a căzut apoi asupra Rusiei.

Și dacă astăzi Biserica Ortodoxă Rusă nu arăta ipocrizie, ci, dimpotrivă, ar spune cu sinceritate oamenilor în timpul predicilor că casa noastră oligarhi miliardari   - nu oamenii de afaceri deloc, dar cei mai reali „Adunare satanică” atunci oamenii s-ar uita calm la ei sabat   ?! N-ar fi lovit el dureros pe mâinile lor șoimă!

Deci se dovedește că Biserica Ortodoxă Rusă în forma sa actuală este un cal troian iudaismul .

Consider oportun să-mi amintesc acum cu un cuvânt amabil, Joseph Stalin, primul conducător al URSS, care el însuși a studiat în Georgia timp de 10 ani ca preot și apoi și-a dat seama brusc că Biserica l-a trădat pe Mântuitorul.

Odată, vorbind cu prietenul său Maxim Gorky, Joseph Stalin i-a spus: "Semnificația creștinismului pentru poporul rus este de necontestat. Exemplul Mântuitorului, care a murit pe cruce, a dat naștere conceptului de eroism, adică a sacrificării de sine în numele binelui comun.„ Dă viață pentru propriul prieten! "De aici rigiditatea rusă în încercările cele mai crude. Nu este fără motiv că dușmanii noștri sunt convinși că nu este suficient să ucizi un rus, ci trebuie să fie doborât, din păcate, creștinismul a degenerat complet în decursul secolelor care au trecut și nu numai catolicismul, ci și ortodoxia. Biserica s-a confruntat complet și complet cu bogații și, prin urmare, a fost trădată. Președinția Mântuitorului. Această trădare a distrus autoritatea bisericii în ochii oamenilor. Este suficient să citiți predicile supărate ale profetului nostru rus Arhiepiscop Habakkuk. autocrație. Până la urmă, crucile din temple nu au fost aruncate de evrei, oamenii botezați au urcat în cupole ... "

Stalin era atât de clar despre Biblie: "Aceasta este doar istoria poporului evreu. Și numai! Tot materialul este concentrat în jurul Palestinei. Dar amintiți-vă - ce este Palestina? Atunci fundul. Unde este istoria Chinei? Și India? Japonia, în sfârșit. Sau luați o țară, cum ar fi Tibetul? Sau Coreea ... După o pauză, l-a informat pe Gorky: nu a fost fără motiv ca împăratul Nicolae I să interzică publicarea în întregime a Bibliei, cu Vechiul Testament în frunte, chiar și atunci, după răscoala Decembristului, și-a dat seama că există o intenție ascunsă în protruzia cuprinzătoare a Bibliei. , a înțeles influența malefică a si INSM“.

Gorky i-a reamintit apoi liderului lui Petru cel Mare, care a ordonat mai întâi să transfere clopotele bisericilor în arme, apoi a desființat în totalitate o instituție atât de importantă precum patriarhia, adică. a pus biserica într-o frunză, transformând-o într-un departament de rând.

Aruncând receptorul pe interlocutorul său ca o armă, Stalin a întrebat brusc: "Vedeți acum un loc pentru un preot la construcția stației hidroelectrice Dnieper sau Magnitogorsk? Și în Armata Roșie? Și la ferma colectivă? Nu știu, poate am ceva cu vedere, dar nu văd! .. Ei bine, dacă nu ... undeva în spital, printre morți ... nu știu, nu știu ... "   (Nikolai Kuzmin, "Retribution. Partea I. Ultimul zbor al petrelului"). Link la ediția online.

În timp ce pe harta lumii exista o stare de muncitori și țărani —   URSS, preoții Bisericii Ortodoxe Ruse aveau nevoie doar de cetățeni sovietici care trăiau în prejudecăți, crezând în Dumnezeu, care a creat lumea în 6 zile. Când URSS s-a prăbușit în 1991 și evreii au ajuns din nou la putere, ca în 1917, Biserica Ortodoxă Rusă a găsit brusc o libertate fără precedent și a devenit un sprijin credibil și credincios pentru oligarhii evrei.

dacă Stalin   nu am văzut "un loc pentru un preot la construcția stației hidroelectrice Nipru sau a Magnitogorsk"   (fiind în același timp preot ortodox prin educare și cunoașterea și înțelegerea a ceea ce este ROCdin interior!), așa-numitulnouă elită care a preluat controlul Rusiei, a găsit aplicație preoților peste tot, chiar și în industria spațială militară.

Este de înțeles! Este mai ușor să faceți o cădelniță și să lăsați poporul (franccensul) oamenilor decât să porniți fabrici și să construiți un Mare Stat, așa cum a făcut Stalin!

M-am gândit multă vreme care este fenomenul atât de orbitor de oameni care privesc toate aceste manipulări ale preoților un fel de minune, nu ca mai departeobscurantism . Și odată am dezvăluit secretul acestui fenomen. Există câteva cuvinte în rusă care afectează oamenii obișnuițimagic. Acestea sunt cuvintele „Dumnezeu“   și „Credința“. Cine le pronunță, îmbrăcând anterior uniforma corespunzătoare, în plus, mulți oameni sunt imediați cu respect și cu sfială. Acestea sunt așa-numitele oameni sugestibili. Există un număr mare de ei în orice națiune. Aceasta este folosită de diferițiescroci   din religie. Și nu numai creștin.

Când am găsit timp să recitesc lucrările scriitorului rus Leo Tolstoi, care a acuzat cândva preoții Bisericii Ortodoxe Ruse de vrăjitorie, am găsit confirmarea de la el a gândurilor mele. Citez mai jos o mare parte din scrisoarea către Sinodul Tolstoi al Bisericii Ortodoxe Ruse, cu care sunt complet de acord și sunt gata să mă înscriu la fiecare din cuvintele sale. Sper că pentru mulți oameni această scrisoare va deschide ochii către adevăr.

Răspunsul lui Leo Tolstoi la decizia Sinodului de a-l excomunică din Biserică

"Faptul că am renunțat la biserică, care se numește ortodoxă, este absolut adevărat. Dar am renunțat-o nu pentru că m-am revoltat împotriva Domnului, ci dimpotrivă, doar pentru că am vrut să-l slujesc cu toată puterea sufletului meu.
Înainte de a renunța la biserică și la unitatea cu oamenii, care mi-au fost dragi inexpresibil, eu, având anumite îndoieli cu privire la corectitudinea bisericii, am dedicat câțiva ani cercetării teoretice și practic a teoriei bisericii: teoretic, am citit din nou tot ce am putut doctrina bisericească, a studiat și a demontat critic teologia dogmatică; practic, a urmat cu strictețe, mai bine de un an, toate instrucțiunile bisericii, respectând toate posturile și participând la toate slujbele bisericii. Și eram convins că învățătura bisericii este o minciună teoretic insidioasă și dăunătoare, dar practic o colecție a celor mai grosiere superstiții și vrăjitorie, care ascunde complet întregul sens al învățăturii creștine:

Și am renunțat cu adevărat la biserică, am încetat să-i îndeplinesc riturile și am scris în testament rudelor mele, astfel încât atunci când voi muri, ei să nu permită slujitorilor bisericii să vină la mine și trupul meu mort să fie îndepărtat cât mai curând, fără vrăji și rugăciuni peste ea, ca fiecare lucru urât și inutil este eliminat, astfel încât să nu interfereze cu cei vii. Este același lucru cu a spune că „mi-am dedicat activitatea literară și talentul care mi-a fost dat de la Dumnezeu pentru a răspândi doctrine contrare lui Hristos și bisericii printre oameni” etc., și că „sunt în scrierile și scrisorile mele, într-o multitudine trimisă de mine la fel ca discipolii mei din întreaga lume, în special în granițele patriei noastre dragi, predic cu râvnă fanaticul răstoarnă toate dogmele Bisericii Ortodoxe și esența însăși a credinței creștine ”, aceasta este nedreaptă. Nu m-a interesat niciodată să-mi răspândesc învățăturile. Adevărat, eu însumi am exprimat în scrierile mele înțelegerea învățăturilor lui Hristos și nu am ascuns aceste lucrări oamenilor care doreau să le cunoască, dar niciodată nu le-am tipărit; El le-a spus oamenilor despre cum înțeleg învățătura lui Hristos doar atunci când m-au întrebat despre ea. Le-am spus acelor oameni ce cred și le-am dat, dacă le-am avut, cărțile mele.

Atunci se spune că „Îl resping pe Dumnezeu, în sfânta trinitate a celebrului creator și providență a universului, neg pe Domnul Iisus Hristos, Dumnezeu-om, mântuitor și mântuitor al lumii, care a suferit de dragul oamenilor și al nostru și a înviat din morți, neagă concepția fără semințe despre Hristos Domnul și Fecioară înainte de Crăciun și Nașterea Preasfintei Născătoare de Dumnezeu ”.

Unul trebuie doar să citească rechiziția și să urmeze acele ritualuri care sunt îndeplinite în mod constant de clerul ortodox și sunt considerate închinări creștine pentru a vedea că toate aceste ritualuri nu sunt altceva decât diverse metode de vrăjitorie, adaptate tuturor ocaziilor posibile ale vieții.
Pentru ca copilul, dacă moare, să meargă la cer, trebuie să ai timp să-l ungi cu ulei și să răscumpărești cu cuvintele celebre; pentru ca părintele să înceteze să nu fie necurat, trebuie să arunce vrăji cunoscute; astfel încât să existe succes în afaceri sau o viață liniștită în casa nouă, astfel încât pâinea să se nască bine, seceta se oprește, astfel încât călătoria să fie în siguranță, pentru a se recupera de boală, pentru a ușura situația decedatului în lumea următoare, pentru toate acestea și alte mii de circumstanțe, sunt cunoscute vrăji pe care preotul le aruncă într-un anumit loc și pentru anumite ofrande.

Faptul că resping trinitatea de neînțeles și fabula despre căderea primului om, povestea blasfemă a unui Dumnezeu născut dintr-o fecioară, care răscumpără rasa umană, care este complet lipsită de sens în zilele noastre, este absolut adevărat. Dar Dumnezeu - spiritul, Dumnezeu - iubirea, singurul Dumnezeu - începutul tuturor, nu numai că nu resping, dar nu recunosc nimic cu adevărat existent, cu excepția lui Dumnezeu și văd întregul sens al vieții numai în împlinirea voinței lui Dumnezeu, exprimată în învățăturile creștine.
De asemenea, se spune: „el nu recunoaște viața de apoi și răsplata”.
Dacă înțelegeți viața de apoi în sensul celei de-a Doua Veniri, iadul cu chinuri eterne, diavoli și paradis - fericire constantă, atunci este absolut adevărat că nu recunosc o astfel de viață; dar viața eternă și însușirea de aici și de pretutindeni, acum și întotdeauna, recunosc într-o asemenea măsură că, stând în anii mei la marginea mormântului, de multe ori trebuie să depun eforturi pentru a nu dori moartea carnală, adică nașterea unei vieți noi, cred că fiecare bine un act mărește adevăratul bine al vieții mele eterne și fiecare faptă rea îl reduce.

Se mai spune că resping toate sacramentele. Acest lucru este absolut adevărat.
Consider că toate sacramentele sunt de bază, nepoliticoase, necorespunzătoare conceptului lui Dumnezeu și învățăturii creștine prin vrăjitorie și, în plus, o încălcare a celor mai directe instrucțiuni ale Evangheliei.
În botezul pruncilor, văd o perversiune clară a tuturor sensurilor pe care le poate avea botezul pentru adulții care acceptă în mod conștient creștinismul; în sacramentul căsătoriei cu persoane care fuseseră anterior unite anterior și în admiterea divorțurilor și consacrarea căsătoriilor divorțate, văd o încălcare directă atât a sensului, cât și a scrisorilor doctrinei Evangheliei. În iertarea periodică a păcatelor în mărturisire văd o înșelăciune dăunătoare, încurajând doar imoralitatea și eliminând frica de păcat.

În necinstit, precum și în ungere, văd trucuri de vrăjitorie nepoliticoasă, precum și în venerarea icoanelor și a moaștelor, ca în toate acele ritualuri, rugăciuni și incantații care umplu tezaurul.
În comuniune văd îndumnezeirea cărnii și perversiunea învățăturii creștine. În preoție, pe lângă pregătirea evidentă pentru înșelăciune, văd o încălcare directă a cuvintelor lui Hristos, care interzice expres oricui să fie numiți învățători, părinți sau îndrumători (Mat. XXIII, 8-10).

Se spune, în sfârșit, ca ultimul și cel mai înalt grad al vinovăției mele că eu, „blestemând cele mai sacre obiecte ale credinței, nu m-am cutremurat să batjocorească cea mai sacră dintre sacramente - Euharistie”. Faptul că nu m-am cutremurat să descriu simplu și obiectiv ceea ce face preotul pentru pregătirea acestui așa-zis sacrament este absolut adevărat; dar faptul că așa-numitul sacrament este ceva sacru și faptul că, pentru a-l descrie pur și simplu cum se face, este blasfemia este complet nedrept.
Blasfemia nu este de a numi o partiție o despărțire, nu o iconostasă și o ceașcă o ceașcă, nu un potir etc., ci cea mai groaznică, fără încetare, scandalos este faptul că oamenii, folosind toate mijloacele posibile de înșelăciune și hipnotizare, - asigurați-le copiilor și oamenilor simpli că dacă tăiați felii de pâine într-o manieră cunoscută și când pronunțați cuvinte celebre și le puneți în vin, atunci Dumnezeu intră în aceste bucăți; și că el în numele căruia este scoasă o bucată vie va fi sănătos; în numele cui decedatul scoate o astfel de piesă, va fi mai bine în lumea următoare; și că cel care mănâncă această bucată va intra în Dumnezeu însuși.

Este îngrozitor!

Oricât ar înțelege cineva persoana lui Hristos, învățătura sa, care distruge răul lumii și este atât de simplă, ușoară, fără îndoială, beneficiază oamenii, dacă nu o pervertesc, această învățătură este totul ascunsă, totul este transformat în vrăjitorie crudă a scăldării, uleiului, mișcări ale corpului, vrăji, înghițiri bucăți etc., astfel încât nimic nu rămâne din doctrină. Și dacă atunci când ce persoană încearcă să le amintească oamenilor că nu se află în aceste vrăjitori, nu în rugăciuni, sărăcite, lumânări, icoane, învățăturile lui Hristos, dar că oamenii se iubesc, nu plătesc răul pentru rău, nu judecați, nu se ucid unii pe alții prieten, atunci va fi ridicat un gemut de indignare pentru cei care beneficiază de aceste înșelăciuni, iar acești oameni în public, cu o audiență de neînțeles vorbesc în biserici, tipăresc în cărți, ziare, catehisme că Hristos nu a interzis niciodată jurământul (jurământ), nu a interzis niciodată uciderea (executarea) , război) că doctrina nerezistenței la rău cu x satanic trestie de zahăr inventat de dușmanii lui Hristos (El Ambrozie, Episcopul Harkov).

Principalul lucru este groaznic, faptul că oamenii care beneficiază de aceasta înșelă nu numai adulții, dar au autoritate pentru asta, și copiii, cei despre care Hristos a spus că vai de cei care îi înșală. Este îngrozitor faptul că acești oameni, pentru micile lor foloase, fac un rău atât de groaznic, ascunzând oamenilor adevărul dezvăluit de Hristos și oferindu-le un beneficiu care nu este echilibrat și în partea a mia de parte a beneficiilor primite de la ei. Ei acționează ca acel tâlhar care ucide o întreagă familie, 5-6 oameni, pentru a-i lua o poză veche și 40 de copecuri. bani. I-ar da de bună voie toate hainele și toți banii, dacă numai el nu i-ar ucide. Dar el nu poate face altfel.

Același lucru este valabil și pentru păcătoșii religioși. S-ar putea conveni de 10 ori mai bine, în cel mai mare lux de a le păstra, dacă numai ei nu ar omorî oamenii cu înșelăciunea. Dar nu pot face altfel.
Acest lucru este îngrozitor. Și, prin urmare, a-și expune înșelăciunile nu este doar posibil, ci și necesar.

Dacă există ceva sacru, atunci nu este deloc ceea ce ei numesc sacrament, ci această obligație de a expune înșelăciunea lor religioasă atunci când o vezi. Dacă Chuvashin își freacă idolul cu smântână sau îl taie, pot trece indiferent, pentru că ceea ce face, face în numele superstiției sale, străin de mine și nu privește ceea ce este sacru pentru mine; dar când oamenii, oricâte ar exista, oricât de vechi ar fi superstițiile lor și oricât de puternice ar fi acestea, în numele Dumnezeului pe care îl trăiesc și acea învățătură a lui Hristos care mi-a dat viață și o pot da tuturor oamenilor predicați vrăjitorie brută, nu o pot vedea calm. Și dacă numesc pe nume ceea ce fac, atunci nu fac decât ceea ce datorez, ceea ce nu pot să nu fac decât dacă cred în Dumnezeu și doctrina creștină.

Dacă în loc să se îngrozească pe sacrilegiul lor, ei numesc blasfemie convingerea înșelăciunii lor, atunci aceasta dovedește doar puterea înșelăciunii lor și ar trebui să sporească doar eforturile oamenilor care cred în Dumnezeu și în învățăturile lui Hristos pentru a distruge această înșelăciune, care se ascunde de oameni ai adevăratului Dumnezeu.

Despre Hristos, care a alungat din tauri, oi și vânzători ai templului, ar fi trebuit să spună că el blasfemează. Dacă ar fi venit acum și ar fi văzut ceea ce se făcea cu numele său în biserică, probabil ar fi aruncat toate aceste anti-mine minunate, și sulițe, cruci, boluri și lumânări și icoane, cu o mânie din ce în ce mai legitimă. prin care ei, conjugând, se ascund de oameni pe Dumnezeu și de învățăturile Lui.

Deci, ceea ce este corect și ceea ce este nedrept în decretul despre mine al sinodului. Chiar nu cred în ceea ce spun ei, în ceea ce cred ei. Dar cred în multe lucruri pe care vor să le asigure oamenilor că nu cred.

Cred în următoarele: cred în Dumnezeu, pe care îl înțeleg ca spirit, ca dragoste, ca început al tuturor.
Cred că El este în mine și eu în El.
Cred că voința lui Dumnezeu este mai clar, mai clar exprimată în învățătura persoanei lui Hristos, pe care Dumnezeu o înțelege și pe care mă rog să o consideră cea mai mare blasfemie.
Cred că adevăratul bun al omului este în împlinirea voinței lui Dumnezeu, dar voința lui este ca oamenii să se iubească unii pe alții și, ca urmare, să-i trateze pe ceilalți așa cum vor să facă cu ei, așa cum spune Evanghelia aceasta este întreaga lege și profeții.
Cred că sensul vieții fiecărei persoane este, prin urmare, doar într-o creștere a iubirii în sine, că această creștere a iubirii duce o persoană în această viață la tot mai bine, dă după moarte un bun mai mare, cu atât mai multă iubire va fi într-o persoană și în același timp, și mai mult decât orice, ajută la stabilirea Împărăției lui Dumnezeu în lume, adică un astfel de sistem de viață în care discordia, înșelăciunea și violența care domnește acum vor fi înlocuite de consimțământul liber, adevărul și iubirea frățească a oamenilor între ei.
Cred că există o singură cale de a reuși în dragoste: rugăciunea nu este rugăciunea publică în bisericile direct interzise de Hristos (Mat. VI, 5-13), ci rugăciunea, al cărei model ne-a fost dat de Hristos, este solitară, constând în restaurare și întărind în mintea lui sensul vieții sale și dependența sa numai de voința lui Dumnezeu.

Ei insultă, afectează sau seduc pe cineva, interferează cu ceva și cuiva sau nu le plac aceste convingeri ale mele - le pot schimba la fel de puțin ca corpul meu. Trebuie să trăiesc singur, să mor singur (și foarte curând) și, prin urmare, nu pot să cred în alt mod, așa cum cred eu. Pregătindu-mă să mergi la Dumnezeul de la care am venit. Nu spun că credința mea a fost fără îndoială adevărată pentru toate timpurile, dar nu văd alta - mai simplă, mai clară și care îndeplinește toate cerințele minții și inimii mele; dacă recunosc acest lucru, îl voi accepta imediat, pentru că Dumnezeu nu are nevoie decât de adevăr.

Prietenul meu tatăl Victor a decis să spele mașina. Era la Moscova, a condus într-o spălătorie, a condus mașina într-o groapă și s-a așezat în sala de așteptare. Cu el avea documente foarte importante pentru orice preot. Așa că, în timpul spălării, ei, Doamne ferește, să nu dispară, tatăl a decis ca siguranța să le ia cu el. În timp ce aștepta, a răspuns la mai multe apeluri, a sunat pe cineva însuși și, plecând, a lăsat un sac de hârtii atârnat în siguranță pe spătarul scaunului său.

S-a prins târziu seara și s-a repezit la chiuvetă. Desigur, nimeni nu a văzut actele. Ucis de incident, se întoarce acasă și se gândește: „Cum o să le refac acum ?!” Și cel mai important - când, dacă mâine trebuie să le prezint autorităților? Și apoi apelul:

–– Tată, eu sunt așa și așa, rabin al sinagogii din Moscova. M-am oprit lângă spălarea mașinii și am găsit documentele la chiuvetă. Doar că, pentru a nu se pierde, am luat actele cu mine și vreau să le returnez.

Părintele Victor îmi povestește la telefon despre acest incident, iar în memoria mea, ca și cum un computer revărsat de informații, există o fereastră temporară: copilăria mea - sfârșitul anilor 60 - începutul anilor 70 ai secolului trecut, a coincis cu începutul plecării în masă a evreilor noștri spre . În acei ani, conducerea sovietică, asemănătoare cu faraonul antic, a dat drumul înainte, iar foștii cetățeni sovietici, ca niște păsări migratoare, s-au întins spre sud.

Ei bine, întins și întins, nu-mi păsa de ele. Un băiat de nouă ani nu-i pasă de problemele geopolitice, ci are alte interese. Și totul ar fi în regulă, aș continua să fiu departe de orice treabă politică, continuând să trăiesc în lumea fericită a unui copil mic, dacă nu, pentru notoria „întrebare evreiască”.

Zidul de perete. Muntele Templului, Ierusalim, Israel

Poate din cauza prezenței în venele mele a unui amestec de sânge bulgar sau de țigă, care m-a făcut din exterior spre deosebire de ceilalți băieți din clasă, dar și din cauza prenumelui non-rus în acele zile, am auzit pentru prima dată această „expresie constantă” în adresa mea: „ Tu, chipul evreilor! Ieși în Israelul tău! ”

Când m-am întors acasă de la școală, am întrebat-o pe mama mea ce înseamnă „chipul evreiesc”? Mama s-a născut într-un sat din Belarus. Părinții ei - bunicul și bunica mea - fugind de foamete și războiul civil, au luat copiii departe și au plecat la Moscova pentru bunicul lor. Mai târziu, când o viață pașnică a început să se contureze, s-au întors la Pavlovsky Posad, de unde provenea bunica mea. Înființat în tradițiile de lucru internaționale, mama m-a învățat să nu separ oamenii în funcție de naționalitate.

„Evrei”, m-a iluminat mama, „ei numesc evrei, dar nu numiți pe nimeni așa, acestea sunt cuvinte insulte”.

„Mamă”, am întrebat tocmai în caz, „suntem evrei?”

„Nu”, m-a liniștit.

Am vrut să întreb de ce, atunci, băieții mi-au numit „fața evreiască”, dar nu am întrebat, din anumite motive am crezut că mama poate fi supărată în acest sens. Și mi-am iubit părinții și am răspuns cu încăpățânare la toate insultele: „Nu sunt evreu!” Copiii au văzut că m-a jignit și au pornit din ce în ce mai mult și, din moment ce nu am renunțat și nu am plâns, s-a întâmplat că și ei m-au bătut.

În acest moment, au apărut o mulțime de glume evreiești și cântece amuzante. Cred că toate acestea au fost făcute în mod intenționat, poate ca să plece, nu știu. Dar și-au atins obiectivul, cuvântul „evreu” a devenit un sinonim pentru trădare, iar eu, fiul meu, visând să devin un ofițer și un erou, nu am vrut să fiu un trădător, toate ideile micuțului meu s-au opus acestui lucru. Mai mult, un război era deja în curs în Orientul Mijlociu, iar ofițerii noștri, inclusiv din unitatea noastră, călătoreau în acest război în calitate de consilieri.

Îmi amintesc de acea vreme și văd câte greșeli au făcut profesorii noștri. Nu știu cine avea nevoie de ce raportare, dar un cap inteligent a introdus o pagină în jurnalul clasei care indică naționalitatea studentului. Și în fiecare trimestru, de parcă ceva s-ar fi putut schimba dramatic în această perioadă, profesorul clasei ne-a obligat pe fiecare dintre noi să-și declare naționalitatea cu voce tare pentru întreaga clasă.

De regulă, la ora orei, profesorul a deschis pagina necesară în revistă și a aranjat apelul de apel. Două fete evreiești au studiat în clasa noastră - Luda Baran și Tsilya Deichman. Lista studenților a început cu numele Luda. Încă se ridică în fața ochilor, în timp ce se ridică, deși acest lucru nu era necesar, ea ridică cu mândrie capul și doar striga întregii clase: „Eu sunt evreu!” Surprinzător, niciuna dintre fete nu a fost hărțuită, din anumite motive am primit una. De îndată ce am rostit repede o răsucire a limbii: „ucraineană”, imediat s-au auzit mai multe voci în întreaga clasă, contopindu-se cu un strigăt: „Evreu! Evreu! ”

Profesorul, cu o grămadă de caiete mereu uriașă pe masă, nu a făcut niciun comentariu nimănui, continuând obosit apelul la listă. Și o asemenea execuție în prezența ei a fost aranjată pentru mine în fiecare trimestru. Cred că în comportamentul ei nu a existat încă nicio intenție răutăcioasă, ea pur și simplu nu-i păsa de nimic și nici nu era o ură față de evrei în mijlocul nostru, altfel colegii mei ar fi avut greutăți. Acum înțeleg: cel mai probabil copiii au fost controlați de mâna adultă invizibilă a unuia dintre subordonații tatălui meu. Nu, sunt încă o dată convins că este imposibil ca fiul comandantului să studieze printre copiii subordonaților săi. Și copiii nu sunt de vină pentru faptul că sunt nemiloși prin natură și adoră să joace jocuri crude. După ce, ca adulți, am întreținut relații bune cu colegii de clasă.

Știți cum se spune: dacă o persoană este numită tot timpul porc, atunci în cele din urmă el mormăie. Am fost numit „evreul” atât de mult, încât de-a lungul timpului am început să mă asociez cu evreii și tot ceea ce îi privea a început să mă privească într-un anumit grad sau altul. Deci „întrebarea evreiască” a devenit întrebarea mea. Nu știu de ce Domnul mi-a permis să trec prin toate acestea, poate pentru a experimenta pe propria mea piele ce înseamnă să fiu persecutat, să nu devin persecutor singur? ..

După câțiva ani, părinții mei încă și-au dat seama că greșeala făcută la un moment dat trebuie corectată cât mai curând posibil, iar eu am fost transferată la o altă școală. Am avut norocul că „întrebarea evreilor” nu a fost deloc pe ordinea de zi în noua școală. Printre colegii mei de clasă nu era nimeni care să mă gândească să arunce această ofensivă în direcția mea: „Zhid!”. Desigur, fără nicio convingere, mi-au spus că, se dovedește, Zhenya Pukhovici, până în clasa a cincea, a fost considerată evreu de tatăl său și a purtat numele Gemelson, iar în al cincilea a devenit belarusă de mămică. Băieții chiar și-au lăudat părinții pentru înțelepciunea lor rapidă: „Știi cât de greu este să fii evreu astăzi! .. Probabil dificil ”, am fost de acord, știind acest lucru, deși nu în conformitate cu Zhenkin, ci, cel puțin, din experiența mea. Ei spun că ochii lui sunt o oglindă a sufletului și, astfel, în sufletul său, în loc de obișnuita tristețe evreiască universală, a existat un entuziasm atât de vesel încât pur și simplu nu a mai rămas loc pentru tristețe.

Ei bine, vă spun, Zheka a fost o lovitură! Un astfel de copil obraznic trebuie să arate încă. Mic de statură, cu urechile perpendiculare pe cap, părea un Mickey Mouse uriaș, cu excepția fără coadă. De îndată ce a existat ocazia de a se murdări, de a fugi de lecții sau de la vreun eveniment semnificativ social - aici a fost primul. Zhenya a fost un păzitor de excepție, a studiat foarte slab, a scris constant actele de testare, dar, prin natură, a fost o persoană ușoară, veselă, care se strecura constant cu glume și glume. Este imposibil să vă imaginați că Zhenya a comis un act vag, calomniat sau încadrat pe cineva. Și totuși, nu a fost niciodată lacom.

Îmi amintesc cum, la sfârșitul clasei a opta, am dat examen la limba rusă. Chiar și cei care s-au descurcat bine pe acest subiect au tremurat ca o frunză de aspen. Nu le era frică de examen, le era frică de Maryivanna. Este clar că un asemenea idler ca Pukhovici nu a avut nimic de „prins” la examenul oral. Obținându-ne triplele chinuite, am transpirat, cu mâinile tremurânde, am zburat din birou, ca niște blocaje de trafic, fără să credem fericirea noastră, gesticulând activ și discutând despre experiențele noastre. Împărtășind impresiile noastre, nu am observat cum a apărut unul misterios pe coridorul școlii, într-un costum complet alb, cravată albă și pantofi albi. Acesta se plimba, zâmbea în vârful gurii și ținea un buchet grandios de flori. Și numai atunci când acest bărbat șic chic s-a apropiat de ușa biroului, am recunoscut-o pe Zhenya Pukhovici.

Acest superb buchet de flori, colectând pe care Zhenya a acoperit toate dacha-urile din jur, a zguduit chiar Maryivanna și a spart gheața rece a inimii ei. Adăugați-i costumele albe în clocot la flori și veți înțelege că pentru a obține cei trei Jekes a fost suficient doar să veniți la examen. Și după ce a recunoscut cu o lacrimă în voce că limba rusă era subiectul său preferat, cele patru i-au fost furnizate. Da, el și-a asumat riscuri, dar după cum știți, cine nu își asumă riscuri nu cunoaște gustul triumfător al șampaniei.

După absolvirea școlii, împreună cu Zhenya am curgat fără probleme în același institut și chiar am studiat la aceeași facultate. Adevărat, am intrat în grupuri diferite cu el și ne-am intersectat doar la prelegeri. Prietenul meu și-a aruncat instantaneu aspectul puritan și a început să se îmbrace în cea mai recentă modă din denim. Am cumpărat un „Java” ceh, care era superb pentru acele vremuri și m-am dus până la institut cu același șic, deoarece, probabil, faimosul Chkalov a zburat peste mulțimea de spectatori la un moment dat.

Nu pot uita cum, în calitate de lider sindical al grupului, am vizitat comisia de burse, care a fost condusă de decanul nostru adjunct. A apărut întrebarea despre cine ar trebui să i se acorde ultima bursă: o fată orfană sau Zhenya noastră? Amândoi au trecut dezgustător la examene, dar decanul adjunct a început dintr-o dată să-mi apere activ fostul meu coleg de clasă. În urma discuției, au decis să împartă această bursă în ambele. „Eugen încearcă”, nu s-a oprit decanul adjunct, „și studiază la maxim capacitățile sale! ..”

Nu știu măsurile abilităților Zhenya, cu siguranță că ar fi putut studia mai decent dacă ar fi văzut ideea. Dar nu avea rost. Pentru că prietenul meu a avut norocul să se nască sub o stea fericită: tatăl său a fost, dacă nu cel mai mult, atunci unul dintre cei mai cunoscuți avocați din orașul nostru, iar mama sa a fost colonel de poliție, investigator pentru cazuri deosebit de importante.

Dar timpul este fără milă, este ziua noastră să plătim facturile. După ce am absolvit institutul și am primit o diplomă de vopsea plăcută cu miros plăcut de învățământ superior, am ajuns. S-a distrat timp de cinci ani în restaurante, Zhenya, ca toată lumea, a mers să ia o tunsoare „la zero”. Cred că având astfel de părinți și chiar cu astfel de legături, băiatul ar fi putut foarte bine să rămână în viața civilă, continuând să-și construiască o viață pașnică, dar apoi „cosirea” din armată a fost considerată indecentă.

După un an și jumătate, după ce am servit timpul necesar și ne-am întors acasă, ne-am întâlnit accidental cu el în iubitul nostru oraș Grodno. În timpul serviciului, el s-a întins și ne-am prins de creștere. O tânără brunetă frumoasă se plimba sub braț.

–– Șura! El m-a sunat: „Cât de bucuros mă văd!” Ia cunoștință ... - m-a prezentat însoțitorului său. „Irochka și cu mine urmează să ne căsătorim”, a relatat Zhenya și s-au uitat unul la altul cu astfel de ochi, încât nu am putut să nu invidiez: dacă doar cineva m-ar privi așa!

Aceasta a fost ultima noastră întâlnire.

–– Unde te duci? - El m-a întrebat despre planurile mele de viitor pentru viață.

"Încă nu știu", i-am răspuns și am ridicat din umeri. - Și tu?

–– Strămoșii mi se potrivesc în aparatul consiliului regional al deputaților muncitori.

Zhenya a subliniat cuvântul „oameni muncitori”, sugerând că cine nu lucrează, tocmai asta mănâncă. În acel moment, din anumite motive, m-am speriat de viitorul consiliului regional și, în general, de soarta întregii puteri sovietice în ansamblu. Și nu în zadar. M-am uitat în apă: câțiva ani mai târziu, Uniunea Sovietică nu a putut rezista și s-a prăbușit.

În vremuri grele de atemporalitate, când toată lumea a scăpat sau s-a înecat singură, Zhenya și-a amintit de trecutul său evreiesc și a fost atras de țara promisă. De unde a zburat? Poate din Moscova? Dacă aș ști, aș veni cu siguranță să cheltuiesc. Deși nu eram mari prieteni cu el, dar l-am iubit pentru caracterul său vesel, atitudinea amabilă și oarecum ironică față de întreaga lume din jurul său, pentru faptul că nu a pierdut niciodată inima.

Mulți ani nu știam ce s-a întâmplat cu el, dar apoi am intrat cumva în Odnoklassniki și am dat peste chipul lui mulțumit. Și-a găsit a doua patrie - pământul său promis se află, sau mai bine zis, în Los Angeles. Statele Unite, rău, l-au acceptat pe Zheka ca reprezentant viu al tribului persecutat mereu. Acum trăiește cu o indemnizație americană, are multe beneficii și își pune pozele, pe care cu siguranță le îmbrățișează cu cineva. Și nu cu oamenii - poate din cauza singurătății, sau nu-i mai sunt interesanți - ci din anumite motive cu monumente, tufișuri și chiar cu un pește imens pe ocean. Însuși guvernatorul Terminator își dorește Zhenya seara bună și se trezește dimineața cu tandrele lui „Zheka, Ai Wil Beback”.

I-am scris: „Zhenya, văd că ești norocos, ești fericit acolo în noua patrie”, dar din anumite motive, nu mi-a răspuns nimic. Și, la fel, sunt fericit pentru prietenul meu, deși uneori este insult: m-au numit „fața evreiască”, iar Zhenya a primit o mulțumire de la Terminator și prietenia cu un pește puternic. Dar în mod serios, aș dori să avertizez oficial conducerea americană: de dragul cerului, nu îl face pe Zheka să funcționeze și, vă implor, nu-i încredințați nimic! Lasă-l să-și petreacă tot restul vieții, baște la soare lângă ocean și pescuind. Destul de prăbușire cu noi și o putere superioară.

După ce am aflat că rabinul i-a înapoiat părintelui Victor documentele pe care le-a pierdut și, prin urmare, l-au ajutat din mari probleme, am vrut cu adevărat să-l întreb pe preot despre o întâlnire cu același rabin. Mă întreb ce este? La urma urmei, tot ceea ce știu despre ei se trage exclusiv din glume. Și iată o astfel de oportunitate!

„Bâtă”, îl întreb când mă întâlnesc cu prietenul meu, „spune-mi cum te-ai dus la rabin, despre ce ai vorbit cu el și, în general, cum era?”

Simt că îl poticnesc cu această întrebare.

–– Ce? .. Da, cea mai obișnuită persoană normală. Ne-am așezat cu el, am băut ceva ceai, am râs, spun ei, situația este ca în gluma respectivă. Și atunci, nu sunt primul care a comunicat cu rabinul. La un moment dat, aproape un an am fost paroh al unei sinagogi din Moscova.

Maxilarul mi s-a deschis:

–– Cum ar fi sinagogile, dracu ?! Ești evreu ?!

Părintele Victor ia o înghițitură de ceai din cana lui mare:

–– Nu, un belarus rasă. Cu toate acestea, a petrecut aproape un an printre evrei. Când m-am mutat la Moscova, nu am avut nici măcar prieteni aici. Imaginați-vă, există atât de mulți oameni în jur și sunteți unul dintre ei. La un moment dat, când încă studia la o școală tehnică din Bobruisk, a întâlnit o fată, s-a dovedit că tatăl ei era un celebru scriitor evreu. Cumva trec prin centrul Moscovei și, dintr-o dată, am vrut să trec pe ușa unei case. S-a dovedit a fi o sinagogă. Aproape că nu erau oameni, un bărbat a venit la mine și m-a întrebat cine sunt și ce vreau. Am spus că vin de la Bobruisk și îl cunosc pe celebrul scriitor evreu de acolo. Acest ministru a fost practic primul care a vorbit uman cu mine în tot acest timp și m-a invitat să vin din nou.

Nimeni nu a cerut nimic de la mine, am venit uneori la ei, am stat la servicii. Mi-au amintit de unchiul meu Tsyba.

–– Ce unchi Tsybu?

–– Unchiul meu evreu nativ.

–– Așteaptă, ai spus doar că ești belarus și acum spui că unchiul tău este evreu. La dracu, m-ai confundat complet!

Părintele Victor râde:

–– Scuze, ți-am ridicat capul. Unchiul Tsyba a devenit familia noastră peste ani. Familia lor locuia în satul nostru. Germanii au sosit prea repede, iar părinții lui au fost nevoiți să abandoneze totul și să plece împreună cu trupele noastre.

D. Oler. Preot și rabin

Am înțeles tot ce vorbea părintele Victor. Îmi amintesc, ca un băiat de zece ani, mama m-a condus în patria bunicului meu. Acesta este un sat în apropiere de Minsk. Bunicul nu mai era pe lume, dar am fost întâmpinați de propria soră, bunica Lyuba. Am stat cu ei două zile, iar bunica Lyuba a decis să ne trateze cu ciorba de ciuperci. M-am oferit voluntar să merg cu ea în pădure. Ne-am plimbat lângă sat. Aproape că nu erau ciuperci, căutam de multă vreme, dar ne-am adunat destul de mult și, dintr-odată, doar imaginați-vă, am ieșit într-o poiană mare, iar pe ea se găseau ciuperci, o mulțime de ciuperci! Eu, băiatul dependent de atunci, mă grăbesc cu bucurie să le colectez, dar bunica mă îmbrățișează în spatele umerilor din spate:

–– Nu, Sasha, nu. Nimeni nu colectează nimic aici.

–– Bunica Lyuba, de ce?

–– În timpul războiului, o coloană mare de evrei din Minsk a fost odată condusă prin satul nostru, apoi au fost aduși în acest loc și îngropați. Nici măcar nu au tras asupra lor, ci doar îngropați și asta este. Pământul a gemut câteva zile și a mers cu o scuturare, iar pedepsitorii nu au lăsat pe nimeni lângă mormânt.

În restul vieții, mi-am amintit de limpezire și ciuperci, multe dintre ele cresc pe ea.

„Nu știu din ce motiv”, a continuat părintele Viktor, „dar băiețelul evreu a fost lăsat în sat singur, cel mai probabil, părinții lui au plecat atât de repede încât nu au avut timp să-l ridice. L-am întrebat pe unchiul meu despre acele vremuri, el nu-și amintește nimic deloc. Bunica mea avea șase copii, iar ea a regretat și i-a dus un alt copil abandonat. Adevărat, trebuia să fie ascuns constant de germani. În casa bunicii era o mică depresie sub sobă, iar copilul stătea. Uneori mă gândesc: încercați să-l puneți pe Nikita, în vârstă de patru ani, într-un dulap cel puțin o oră, așa că nu va sta acolo cinci minute, va începe să bată! Și acesta stătea ... Copiii, poate, au fost alții, sau au înțeles ceva? ..

În satul nostru, era o moară pe râu, înainte de război, grâul era măcinat. Au folosit-o și germanii. Dacă vă strecurați până la moară din partea râului, puteți ajunge în liniște la pietrele de moară și să colectați rămășițele de făină din ele. Familia bunicii din când în când mergea noaptea la moară pentru a obține făină. Odată ce au fost depistați de o santinelă și au început să tragă. A condus copiii în mijlocul râului și a împușcat patru bătrâni. Bunica, ascunzându-se în tufișuri, a pus mâinile pe gurile celor doi bebeluși rămași, i-a apăsat spre ea și a urmărit trupurile copiilor ei uciși plutind pe râu.

Războiul a continuat, germanii au ajuns la Moscova, dar după ai noștri i-au obligat să se mute înapoi la graniță. Garnizoanele militare germane au stat periodic în sat, iar la un moment dat o parte din trupele SS. Bunica era o femeie frumoasă și un ofițer SS a obișnuit să intre în casa noastră. El a adus întotdeauna un fel de terci. Poate un bărbat și-a amintit de familia sa, poate din alt motiv, dar de fiecare dată când venea, a pus mâncarea pe masă, s-a așezat și a urmărit copiii mâncând. De fiecare dată, bunica se temea că, din greșeală, nemțeanul nu a găsit un al treilea copil în casă, un mic Tsybu negricios, care se deosebea brusc de copiii cu ochi albaștri, cu capetele în culori de paie.

Odată ce un ofițer a venit la ei seara târziu:

–– Mamă, știu că te ascunzi în casa unui copil evreu.

Ea a început să obiecteze, dar omul SS a întrerupt:

–– Am primit o denunțare. Mâine te vor arde împreună cu copiii, ai timp până dimineața să te ascunzi.

Bunica și-a adunat copiii, micuța Tsybu și a intrat imediat în pădure. Într-o pâlnie mare de sub bombă, a amenajat o scobă, care de câțiva ani a devenit casa lor.

După război, abia în 1947 au reușit să se întoarcă în sat și să construiască o mică colibă \u200b\u200bde lemn. Tsyba a trăit cu mama sa adoptivă încă câțiva ani, până când la începutul anilor cincizeci propria sa mamă s-a întors în sat. Unde era și de ce s-a întors atât de târziu - părintele Victor nu știe, el își amintește doar cum a ajuns această femeie deja în vârstă în casa lor. Fuma o pipă și micuței Vita îi plăcea mirosul de tutun. Cu ajutorul vecinilor, Tsybe și mama sa au construit o casă, unde s-au stabilit.

Bunica Vitinei s-a rugat lui Dumnezeu toată viața. Fiind analfabetă, își amintea de inimă întregul Psaltire și știa încă o mulțime de „cantasuri” populare pe care le putea cânta ore întregi. Satul lor era înconjurat de un lac mare, iar bunica transporta oamenii pe acest lac cu barca. La optzeci de ani, ea a fost încă în măsură să înoate peste lac înainte și înapoi.

În noaptea în care a luat o găleată, a turnat cereale în ea, a introdus o lumânare mare de casă și a înmânat-o copiilor. S-au mărunțit în față, iar mama cu icoana i-a urmat și a cântat până la capăt: „Bună ziua Fecioarei Maria…”. Așa că au ocolit satul și cel mai apropiat sat de el. Micuța Tsyba a umblat cu toată lumea, deși bunica lui nu a botezat un băiat evreu. Ea a spus: „Lasă-l să crească mai întâi, apoi decide”.

Apropo, această tradiție a unei procesiuni de noapte la Crăciun în jurul satului a fost găsită și de micul Victor. Împreună cu fratele său au purtat o lumânare într-o găleată, iar după ei a plecat un bărbat de cincisprezece femei, toate cu aceeași icoană a Sfintei Barbara, probabil pentru că această icoană a fost singurul altar conservat în casă după război.

„Când autoritățile locale au decis să lupte cu drogurile religioase”, a continuat părintele Victor, „au trimis polițistul să se ocupe de cărțile de rugăciune. Vecinul nostru a venit la noi prin casă. Odată, bunica a avut grijă de toți copiii vecini, în timp ce părinții lor lucrau pe câmp, polițistul raional a fost unul dintre foștii ei elevi. A venit la noi acasă, s-a așezat la masă și a început să întocmească un protocol:

- Deci, Maria Nikolaevna, începu polițistul cu o privire importantă, „cât timp oamenii vor confunda pe Dumnezeul tău?” Nu știți că nu există Dumnezeu?

Bunica în acest moment freca o căldură mare cu o cârpă pe aragaz.

–– Ce ai spus ?! - bătrâna a început într-un șoc. - Doamne nyama ?! Și îmi spui geta, uitând-o, ticălosule, cum am ... șters-o ?!

Și zdrența care era în mână, hai să bici secțiunea! Că, lovind lovituri, o muscă a zburat din colibă.

"Bab Mash", a început tipul scuzat, "ce sunt?" Eu nu sunt nimic. Acești șefi au comandat, dar nu sunt supărată, femeile Mash.

La Paște, bunica a vopsit ouă, a copt cozonac de Paște și cu trei zile înainte de vacanță a mers pe jos la Mogilev. Revenind acasă, le-a prezentat copiilor cu krashenki și o bucată din prăjitura binecuvântată de Paște. Într-un fel, eu și fratele meu ne-am leneș și am început să aruncăm ouă de Paște la bunica, iar ea s-a așezat pe un scaun, s-a uitat la noi și a spus cu atâta durere: „Ei bine, geta va crește de la tine, băieți?

Unchiul Tsyba, în această perioadă, după ce și-a înmormântat mama, s-a căsătorit și a lucrat ca receptor de sticle de sticlă și alte materiale reciclabile. Și-a reconstruit el însuși o casă mare de piatră și a trăit prosper. Dar am avut probleme, noaptea casa a luat foc. Îmi amintesc cum tatăl meu ne-a apucat dormind din pat, l-am montat pe o conică, l-am lovit cu palma, iar conicul s-a repezit înainte, luându-l pe fratele meu și cu mine din foc. Totul a ars, acesta este un lucru groaznic, un foc. Unchiul Tsyba a venit pe cenușă și ne-a dus pe toți la casa lui, iar el și soția sa și un fiu mic nou-născuți s-au mutat să locuiască într-o baie. Deci, această casă a rămas cu noi. În general, nu ne-a uitat niciodată, a ajutat în mod constant cu bani, a predat și a tratat.

Știi, tată, a trebuit să mă lupt și în organele pe care le-am servit, câte morți am văzut, dar nu am văzut pe nimeni să moară ca bunica mea. După cum îmi amintesc acum, pe 28 februarie, zăpada era vizibil invizibilă. Bunica se trezește dimineața și anunță: „Astăzi voi muri, adună toate rudele”. Apa încălzită, spălată. „Avem nevoie de un poștaș”, spune el, „așteaptă, primești o pensie”. Și îngroapă-mă pe ea ”. Am așteptat, am semnat banii primiți, m-am dus, m-am întins pe pat și am spus tuturor să vină la ea. „Acum îmi cereți scuze. Am întrebat. „Dumnezeu va ierta”, a răspuns ea, „și mă iartă”. Am ordonat ca bunicul Mihai să fie invitat, el a fost numit „diacon” cu noi. Ea și bunica ei s-au dus acasă să cânte despre morți. El a venit imediat cu Psaltirea. Apoi m-a sunat și mi-a făcut semn că m-am aplecat spre ea: „Nepotul, roagă-mă pentru mine, știu că vei deveni preot, doar tu trebuie să-ți schimbi caracterul”. Ne-a traversat pe toți și am murit. Uluit atât de puțin, expirat - și toate.

Nu este clar unde s-au adunat mulți oameni la înmormântare. S-a dovedit că bunica mea s-a rugat pentru foarte mulți, iar în locurile noastre a fost venerată ca o dreaptă.

–– Ascultă, tată, dar unchiul tău Tsyba nu a mers la biserică, ți-l amintești?

–– Nu, nu a mers, dar a crezut în felul său, a continuat postul, sâmbătă a încercat să nu muncească, dar fiul său, a fost botezat, a mers chiar la Mogilev pentru asta. Avem mulți evrei în locurile noastre și observ că mulți merg încet la Ortodoxie. Deja am întâlnit preoți. În general, dracu, îi invidiez puțin.

–– Nu înțeleg, de cine ești gelos, sunt evrei?

–– Exact, îi invidiez. Amintiți-vă, așa cum se spune în Evanghelia după Ioan: „Și din plinătatea Lui am acceptat cu toții harul pentru har”. Potrivit apostolului, dracu, tu și cu mine suntem o ramură sălbatică, altoiți pe o singură rădăcină, Domnul i-a respins pentru mântuirea noastră, astfel încât tu și cu mine să avem suficient spațiu la masa nunții [vezi Rom.11: 17-18] Și acum văd, mulți dintre ei vin la Biserică, pentru a vedea un astfel de timp a venit în împlinirea profețiilor.

Din întreaga familie a bunicii odinioară, a rămas doar una dintre fiice - mama tatălui nostru Victor. Ea a lucrat ca învățătoare toată viața și nu a mers la biserică, dar păstrează imaginea Sfintei Barbara cea Mare Mucenică de la mama ei, într-un loc de cinste deasupra televizorului. El spune, începând, spun ei, să se roage.

Nu mai există unchiul Tsyba, moartea le-a despărțit, toată lumea a fost îngropată în oameni diferiți: unii în ortodocși, alții în evrei. Tatăl vine în patria sa și merge să slujească la mormintele dragi lui. Mai întâi merge la ortodocși și slujește la mormintele bunicii sale, tatălui, fraților. Apoi - la unchiul Tsyba, în ebraică, și servește acolo.

„Bâtă”, se întoarce către mine, „nu mă condamnați că eu, un preot ortodox, slujesc atât acolo cât și acolo?”

Îi răspund:

–– Tu ești preot, părinte Victor, iar treaba ta este să te rogi, inclusiv pentru cei dragi. Iar războiul, frate, este așa, încât oamenii de diferite credințe și sânge, uneori indiferent de dorința lor, se unesc într-o singură familie și fac rude. Cum să nu-ți amintești unchiul tău evreu? Rugați-vă, tată, nu vă învinovățesc.

Părintele Victor îmi spune cum era deja disperat să găsească documentele care lipseau, dar mă gândeam la asta în acel moment. La Moscova servesc doar puțin mai mult de o mie de preoți ortodocși, unul dintre ei apelând să spele o mașină la unul dintre nenumăratele spălătorii de mașini din Capitală. În afara distragerii, el lasă un pachet de hârtii importante pe spătarul scaunului și nimeni altcineva nu-l găsește, ca un rabin care a venit după preot la aceeași spălare de mașini, al cărui număr este în general neglijabil la Moscova. Dacă aș fi matematician, chiar și pentru distracție, aș calcula probabilitatea unei astfel de coincidențe.

Sau poate că nu este o coincidență, poate, potrivit rugăciunilor bunicii și unchiului meu Tsyba, acest miracol s-a întâmplat când într-o metropolă enormă un rabin ortodox care avea mari probleme a fost salvat de un rabin evreu? ..

Editura „Nikaia” a publicat prima cartepreotul Alexandru Dyachenko   „Îngerul plângător”.

Foarte des, creștinii tratează greșit evreii care aparțin iudaismului ca frați în credință, neștiind că aceste religii, deși sunt înrudite, au diferențe semnificative. La urma urmei, Vechiul Testament este comun, Isus a venit în Israel, evreii sunt numiți pretutindeni poporul lui Dumnezeu. Care sunt diferențele și cum trebuie să se raporteze creștinii ortodocși cu iudaismul?

Iudaismul - ce fel de religie este aceasta?

Iudaismul este cea mai veche religie monoteistă, ai cărei adepți s-au născut evrei sau convertiți la această credință de-a lungul vieții. În ciuda epocii antice (mai mult de 3.000 de ani), nu există atât de mulți adepți ai acestei tendințe - doar aproximativ 14 milioane de oameni. Mai mult, din iudaism au apărut tendințe precum creștinismul și islamul, care au astăzi cel mai mare număr de adepți. Ce mărturisesc evreii?

Iudaismul este credința (religia) poporului evreu

Ideea principală a religiei este credința în Unul Dumnezeu Domnul (unul dintre numele lui Dumnezeu) și păstrarea poruncilor Lui, care sunt expuse în Tora. Pe lângă Tora, evreii au și Tanah - un alt text sacru, a cărui credință în sfințenia a devenit una dintre diferențele fundamentale față de creștinism.

Pe baza acestor două documente, evreii păstrează următoarele puncte de vedere:

1. Monoteismul - cred în Unul Dumnezeu Tatăl, care a creat pământul și omul după chipul și asemănarea Lui.
2. Dumnezeu este Perfect și Atotputernic și este, de asemenea, prezentat ca o sursă de har și iubire pentru toți. El nu este numai Dumnezeu pentru om, ci și un Tată iubitor, care are milă și ajută să fie mântuit de păcat.
3. Dialogurile pot avea loc între om și Dumnezeu, adică. rugăciune. Pentru aceasta, nu este necesar să faci sacrificii sau alte manipulări. Dumnezeu vrea să se apropie direct de o persoană și face acest lucru după voia Sa. Omul trebuie doar să se străduiască pentru dialog și pentru sfințenia lui Dumnezeu.
4. Valoarea unei persoane care este creată după chipul lui Dumnezeu este enormă. El are propriul său scop de la Domnul, care constă într-o perfecțiune spirituală nesfârșită și cuprinzătoare.
5. În istoria omenirii există oameni mari și profeți, despre a căror viață scrie Vechiul Testament. Printre ei se numără Adam, Noe, Avraam, Iacob, Moise, David, Ilie, Isaia și alți înțelepți, care sunt figuri fundamentale în iudaism și modele de rol.
6. Principiile morale principale ale religiei sunt dragostea pentru Atotputernicul și pentru aproapele;
7. La baza religiei stau cele Zece Porunci, a căror respectare ar trebui să fie riguros pentru evreu.
8. Doctrina deschiderii religiei, adică. ocazia de a face apel la toată lumea.
9. Doctrina venirii lui Mesia - profetul și regele care vor salva omenirea.

Acestea nu sunt toate tezele iudaismului, dar sunt fundamentale și ne permit să ne formăm o părere despre această religie. De fapt, este cel mai apropiat de creștinism în credințele sale, dar are încă diferențe semnificative.

Citiți despre religie:

Spre deosebire de ortodoxie

În ciuda aceleiași credințe în Domnul Atotputernic și iubitor, creștinismul diferă semnificativ de iudaism într-o serie de probleme teologice. Și aceste diferențe au devenit ireconciliabile pentru adepții lor.

  Evreii se roagă în sinagogă

Diferențele includ:

1. Recunoașterea lui Isus din Nazaret ca Mesia și Domnul, ca parte a Sfintei Treimi - evreii resping acest fundament fundamental al creștinismului și refuză să creadă în divinitatea lui Hristos. De asemenea, îl resping pe Hristos ca Mesia, deoarece nu înțeleg importanța și valoarea morții Sale pe cruce. Au vrut să-l vadă pe Mesia Războinicul, care îi va salva de asuprirea altor popoare și a venit un om simplu care a salvat omenirea de păcat - inamicul principal. Înțelegerea și negarea acestui fapt este diferența principală și fundamentală dintre aceste religii.
2. Pentru un creștin, mântuirea sufletească este numai în credința în Isus Hristos, dar pentru un evreu nu contează. Potrivit acestora, oamenii de toate credințele pot fi mântuiți, chiar și radical diferiți, cu condiția respectării poruncilor de bază (10 Porunci + 7 Porunci ale fiilor lui Noe).
3. Pentru creștin, poruncile fundamentale sunt nu numai cele 10 legi ale Vechiului Testament, ci și cele 2 porunci pe care le-a dat Hristos. Evreii recunosc doar Vechiul Testament și legile sale.
4. Credința în alegere: pentru urmașii lui Hristos este clar că toți cei care îl mărturisesc pe Hristos pot fi mântuiți și devin parte a poporului lui Dumnezeu. Pentru evrei, credința în alegerea lor este fundamentală și indiscutabilă, în ciuda acțiunilor și a modului lor de viață.
5. Munca misionară - evreii nu încearcă să lumineze alte națiuni și să le convertească la credința lor, ci pentru creștini - aceasta este una dintre poruncile lui Hristos „Du-te și învață”.
6. Toleranță: creștinii încearcă să tolereze reprezentanții altor credințe și să fie blânzi în timpul opresiunii, ideile dimpotrivă sunt extrem de agresive față de alte religii și își păstrează întotdeauna beligeranța credințele și drepturile.

Atitudinea Bisericii Ortodoxe față de iudaism

De-a lungul istoriei creștine a bisericii (precum și a istoriei iudaismului), au avut loc ciocniri războinice care au vizat dezacorduri pe teme dogmatice.

  Sinagoga - un loc de cult public și centrul de viață al comunității evreiești

La începutul nașterii creștinismului (primele secole d.Hr.), evreii erau extrem de beligeranți față de reprezentanții săi, începând cu răstignirea lui Hristos însuși și persecuția primilor Săi discipoli. Ulterior, odată cu răspândirea pe scară largă a creștinismului, urmașii săi au început să fie cruzi față de evrei și, în orice mod posibil, le-au încălcat.

Conform documentelor istorice, a existat un botez forțat al evreilor în 867-86. iar mai târziu. Mulți știu și despre persecuția evreilor ca popor deja în secolele 19-20, în special în URSS și în timpul celui de-al Doilea Război Mondial, când milioane de evrei au avut de suferit.

Biserica de astăzi răspunde astfel:

• a existat un loc pentru violența împotriva evreilor, dar mult mai târziu decât au suferit creștinii;
• a fost o excepție, nu o practică omniprezentă;
• Biserica este negativă cu privire la o astfel de manifestare a violenței și condamnă acțiunile și chiar ideea convertirii forțate.

Alexandru Men și-a exprimat o dată foarte clar atitudinea față de iudaism și aceasta coincide complet cu opinia întregii Biserici Ortodoxe și cu atitudinea ei. Potrivit acestuia, Vechiul Testament a devenit baza celor trei religii moniste principale care au apărut în sânul culturii din Israelul Antic. Atât iudaismul, cât și creștinismul, în ciuda recunoașterii lor identice fără echivoc a Vechiului Testament, au propriile lor învățături și canoane, care au diferențele lor teologice.

În ciuda acestui fapt, potrivit definiției independente a Bisericii Ortodoxe Ruse, aceasta este multinațională și nu dorește și va începe să expulze elementele evreiești din sânul său, deoarece are multe dintre ele.

Important! Creștinismul este o religie frățească și acceptă pe toți și pe toți cei care își împărtășesc valorile. Mai mult, ea nu neagă culturi și naționalități diferite, ci se străduiește să răspândească credința în Hristos între toate popoarele și culturile.

Biserica Ortodoxă acceptă toate națiunile, inclusiv evreii, dar nu este pregătită să recunoască credințele iudaismului, deoarece le consideră necredincioase. Dacă un evreu vrea să participe la servicii, nimeni nu-l va obstrucționa sau neglija. Dar creștinul ortodox nu poate accepta convingerile sale, pentru că el mărturisește pe Hristos, pe care evreii îl resping ca Domn.

De aici rezultă că fiecare creștin ortodox ar trebui să accepte alte culturi și religii politicos și tolerant, dar fără a renunța la originea și credința sa națională în Isus Hristos.

Diferența fundamentală între creștinism și iudaism