În ce țară păsările mănâncă oameni morți. Rituri funerare din Tibet

27.11.2019 astrologie

De la întoarcerea oaselor din Madagascar la morminte pe cer pe platoul tibetan ... Aflați cele mai unice și mai ciudate rituri funerare.

Înmormântare zoroastriană

Un principiu cheie al zoroastrianismului, religia veche persană, este menținerea purității fizice și spirituale. Moartea este văzută ca fiind rea, iar degradarea este considerată opera unui demon numit Drui-I-Nasush. Acest act demonic este dăunător spiritului și foarte contagios, prin urmare, în timpul înmormântării, ei fac tot posibilul pentru a nu atinge corpul decedatului.

După moarte, o persoană este spălată în urină bovină și apoi îmbrăcată în haine vechi. Un câine special vizită cadavrul de două ori pentru a îndepărta spiritele rele. Abia atunci toți oamenii o pot vedea. Apoi cadavrul este plasat în dahma (sau „turnul tăcerii”), unde corpul este liber accesibil pentru vulturi.

santhara

Ce s-ar întâmpla dacă ar exista o modalitate de a apropia moartea, ca să spunem așa, de a accelera debutul ei? Pentru mulți adepți ai jainismului (un fel de religie care crede că autocontrolul și absența violenței sunt mijloace de eliberare spirituală), un astfel de ritual este norma. Aceasta se numește santhara, sau sallehana. Această practică antică este permisă numai persoanelor cu boli sau dizabilități fatale.

Treptat, o persoană refuză plăcerile mici în viață. Începe cu cărți și divertisment, apoi vin dulciuri, ceai și medicamente. În cele din urmă, o persoană refuză toate alimentele și apa. Ziua morții este o sărbătoare, membrii familiei decedatului se îmbracă în haine strălucitoare și iau masa în onoarea persoanei plecate. O zi atât de veselă de jale mărturisește că viața a mers bine.

Înmormântarea cerului

Există sicrie, există urne și, bineînțeles, celebrele mumii ale Egiptului. Dar înalt pe un platou din Asia Centrală, se practică un alt tip de rit funerar - înmormântarea pe cer. Cunoscut în Tibetan sub numele de bytor gtor sau „pomană pentru păsări”, ritul funerar presupune așezarea cadavrului pe un munte unde va fi mâncat de păsări de pradă.

Practic pe scară largă de adepții budismului din Tibet, Nepal și Mongolia, înmormântarea pe cer este direct legată de conceptul de renaștere. În plus, în orice moment al vieții sale, o persoană trebuie să fie benefică. Aici este considerată caritate reală pentru a da trupul înapoi pe pământ, cer și alte creaturi.

famadihana

În unele culturi, morții se ridică din nou, se întoarce. Poporul malgaș din Madagascar practică famadihana, ceea ce înseamnă „lovitură de stat”. Oamenii exhumă periodic morții din criptele familiei și își înfășoară trupurile în cercuri proaspete. Muzica joacă în timp ce toți membrii familiei se reunesc pentru a ridica cadavrul și a dansa lângă mormânt. Conform ritualului, sufletul intră în împărăția strămoșilor numai după o degradare completă și numeroase ceremonii similare.

Rituri funerare autohtone

În timp ce culturile popoarelor indigene din Australia diferă de-a lungul continentului, credințele spirituale sunt adesea grupate sub conceptul Dreamtime (timpul creației). În timpul înmormântării, rudele și prietenii decedatului își vopsesc trupurile cu vopsea albă, se taie singuri (un act de doliu) și cântă cântece pentru a ajuta la reînvierea decedatului.

Riturile funerare sunt clar concepute pentru oamenii din Australia de Nord. Înmormântarea are loc în două etape. În primul rând, corpul este ridicat pe scânduri de lemn și acoperit cu frunze, iar în această poziție este o lună, până când începe să putrezească. A doua etapă începe după ce oasele sunt colectate și acoperite cu ocru. Membrii familiei iau uneori osul și-l poartă cu ei ca pe o rețetă. În alte cazuri, rămășițele sunt aruncate într-o peșteră.

sati

Deși acest rit nu se mai practică, sati merită menționate din cauza legăturii sale cu căsătoria. În hinduism, trupurile sunt incinerate într-o para funerară. În unele secte ale hinduismului, văduva a ars de bună voie la miză împreună cu soțul ei deja mort. Ritualul a fost interzis în 1829, dar rămân și rapoarte despre astfel de acte. A existat un caz în 2008 în statul indian Chhattasgarh, când o femeie în vârstă îndeplinea un ritual de sati.

Ritul este considerat a fi foarte onorabil în Tibet. Numai din 1974, după numeroase cereri de la călugări și tibetani obișnuiți, guvernul chinez a permis reluarea ceremoniei funerare cerești. Aceasta este metoda de înmormântare pe care mulți tibetani o consideră încă singura cale posibilă pentru ei înșiși. O excepție este făcută doar pentru Dalai Lama și Panchen Lama. După moarte, trupurile lor sunt îmbălsămate și acoperite cu aur.

Sensul este simplu - cadavrul decedatului este adus pe un site special la marginea orașului, pe un deal unde se află „săpătorul de mormânt” rogyapa În primul rând, face multe incizii asupra corpului și dă loc păsărilor - vulturii fac cea mai mare parte a muncii mâncând toată carnea. Mai mult, „diggerul grav” colectează și zdrobește oasele pe o piatră specială plată, amestecă kroshevo cu zampa (făină de orz cu unt de iac) și hrănește toate acestea păsărilor. Corpul este distrus fără urmă, în budismul tibetan se crede că în acest fel este mai ușor pentru suflet să părăsească trupul pentru a găsi unul nou. Ritualul este numit jhator (Wiley: bya gtor) - " înmormântare cerească„Sau“ înmormântarea cerească".

O „înmormântare cerească” este practicată în toată regiunea tibetanilor, inclusiv în unele teritorii indiene, cum ar fi Ladakh sau Arunachal Pradesh. Rogyapa, (lit. „morți”, de obicei trăiesc la o distanță scurtă de orașe și este destul de prosper, dacă nu chiar bogat, pentru că „înmormântările cerești” sunt departe de a fi ieftine (oamenii săraci anterior, care nu își permiteau să plătească pentru înmormântare) doar și-au aruncat morții pe terenuri stâncoase deschise în munți, pentru ca păsările să le poată mânca.) Rogyapa își transferă afacerea de la tată în fiu, aceasta este o afacere de familie. Dacă doar o fiică se naște la cimitir, atunci este extrem de dificil pentru ea să găsească un mire, deoarece el este cel care după moartea socrului său în dreptul acestei afaceri neplăcute în propriile lor mâini. ideale Îngroparea pentru astfel de zone, în primul rând. pe platoul tibetan strat foarte subțire de sol, care începe la piatra solidă și de lemn pentru ardere un pic, este foarte scump și, în general, sacru.

Corpul este condus să îndeplinească ritualul.

Pentru compactitate, corpul este transportat legat.

Sapatorii de morminte cerești sunt deja în așteptare.

Rogyala pregătește corpul pentru înmormântare.

Păsările completează ritualul.

Oasele sunt zdrobite.

Înmormântare cerească

Tibetul a fost și rămâne pentru mulți dintre noi o civilizație pe care nu ni s-a dat să o înțelegem. Curiozitatea acestei țări misterioase este stimulată de faptul că înțelepții și călugării tibetani privesc restul lumii cu ochi în care se poate ghici indiferentă sau aroganță. Ei spun că lamele tibetane pot „intra” în trupurile oamenilor morți și pot trăi în acest nou stat. Unele lame, într-un mod necunoscut, sunt capabile să-și păstreze carnea după moarte, fără semne de descompunere timp de două săptămâni. Acest lucru se face astfel încât conștiința elevilor să aibă posibilitatea să pătrundă în corpul profesorului și să stăpânească toată bogăția cunoștințelor și înțelepciunii sale.

Oamenii de știință de la Universitatea Columbia au participat la un act similar în 1987. Ulterior, Dalai Lama le-a explicat că tehnica tantrică permite studenților să intre în corpul unui profesor mort și să-și câștige toate cunoștințele și experiența de viață, deoarece memoria nu este un creier. Dar pentru succesul acestei acțiuni trebuie să te antrenezi mult.

Dar marele yoghin Dharma Dhodhe (fiul lui Lama Marpa) a atins astfel de înălțimi de control al fluxurilor sale de energie și a conștiinței, încât el ar putea părăsi corpul său, să pătrundă în corpul decedatului și să existe în el ca la propriu. Adică ar putea vorbi, muta, gândi ... Le-a demonstrat în repetate rânduri studenților săi toate acestea.

Se pare că călugării tibetani sunt mai interesați de moarte - cea mai misterioasă stare a materiei.

În 1950, trupele chineze au ocupat Tibetul, iar noul guvern a început să implementeze o puternică și nemiloasă campanie anti-religioasă. Mii de mănăstiri și temple erau închise peste tot. Pentru asimilarea tibetanilor, căsătoria forțată cu chinezii a fost practicată pe scară largă și expulzarea lor în regiunile interioare ale țării. În același timp, fluxul de refugiați în India era în continuă creștere. Până în 1960, peste 100 de mii de tibetani, conduși de Dalai Lama, se concentraseră acolo. Din fericire, represiunile s-au oprit în viitor, dar Tibetul rămâne chinez, iar chinezii sunt sceptici cu privire la filozofia budismului, inclusiv a ritului teribil al „înmormântării cerești”.

Lângă orașul Lhasa, fosta capitală a Tibetului, există mai multe mănăstiri cunoscute pentru tradițiile lor ciudate. Mulți oameni știu despre ei, dar nimeni nu vine aici special pentru a vedea „înmormântarea cerească” - acest lucru este inutil și foarte periculos din două motive. În primul rând, dacă o persoană curioasă este prinsă încearcă să spioneze „o înmormântare cerească”, atunci se confruntă cu zece ani într-o închisoare chineză. În al doilea rând, dacă cineva reușește să îi spioneze, atunci cu siguranță acest lucru va afecta psihicul „norocosului” și poate chiar îl va distruge.

În fiecare cameră a hotelurilor din Lhasa, veți vedea un anunț în șapte limbi:

"Conform legilor guvernului chinez, este strict interzis în orașul nostru să vizităm, să participăm și să facem fotografii la locul„ înmormântării cerești "- ceremonia funerară a călugărilor tibetani. Este un obicei vechi al unei mici părți din populația Tibetului. Turistii care încalcă această regulă vor fi pedepsiți în cea mai mare măsură a legii. ”

„Înmormântarea cerească” este un fel de ritual al călugărilor, în timpul căruia cadavrul este tăiat cu cuțite în bucăți mici și hrănit cu vulturi. În cea mai apropiată suburbie a Lhasa, în spatele Mănăstirii Sera, la poalele munților, există o imensă piatră plată care arată ca o lespede. El este cel care este ultimul refugiu al călugărilor morți, care, potrivit legendei, urcă de la el la cer.

Înainte de a începe operația principală, maestrul ceremoniei funerare bea bere monastică puternică. Ei spun, pentru a plictisi senzațiile din viitoarea lucrare asupra dezmembrării decedatului și a măcinării în continuare a țesuturilor corpului său.

Pentru operațiune, sunt pregătite mai multe cuțite și o pală de trage puternică. Toată munca îi ia 3-5 ore. Pentru ca cadavrul să nu alunece de pe piatra turnată cu sânge, este legat de o proeminență în formă de corn pe aragaz cu o mulțime de funii.

Sarcina stăpânului este de a tăia cadavrul în cele mai mici bucăți care ar putea absorbi cu ușurință vulturile vorace. Dar mai întâi, cadavrul este dezmembrat. O oră mai târziu, pe o placă de piatră, capul, brațele, picioarele, intestinele, plămânii, ficatul, inima erau îngrijite în mod ...

Stăpânul ceremoniei funerare ia scheletul decedatului literalmente în oase, apoi le zdrobeste cu un sanie în pulbere. Această muncă ocupă cea mai mare parte a operației. Este laborios și necesită forță și rezistență. În continuare, călăul amestecă praful osos cu bucăți mici de carne (fie într-o cadă specială, fie direct pe o placă de piatră), adăugându-i orz și yak grasime. Aceste două ingrediente sunt foarte îndrăgite de vulturi, mirosul lor, plus sângele atrag turme de vulturi în piatră cu „vase”. Pentru ca ceremonia să fie solemnă și să atragă mai multe vulturi, multe mici focuri se fac în jurul sobei. Mai mult, sunt aprinși astfel încât să fie mai puțin foc, dar mult fum: în acel moment, stăpânul lasă o încurcătură sângeroasă cu mirodenii pe piatră și pleacă să-și termine berea, asigurând misiunea de a urca mortul în ceruri cu vulturi care circulă deja pe cer. De câteva ore, și uneori chiar o zi, continuă o sărbătoare groaznică. Vulturile înrădăcinate, cu ciocuri agățate, din care picură sânge, mănâncă încet rămășițele călugărului decedat, care, apropo, a știut perfect în timpul vieții sale ce vor fi ultimele ore ale trupului său muritor.

Vulturile așteaptă

Localnicii cunosc obiceiurile călugărilor și nu caută să spioneze ritualul. Este foarte ciudat că singurii spectatori ai „înmormântării cerești” pot fi locuitorii închisorii locale. Este situat pe un deal la o distanță de 500-700 de metri de placa rituală. Era ca și cum arhitecții temniți ar fi privit în mod special intenționat locul, astfel încât criminalii să aibă ceva de privit, și apoi să se gândească la vanitatea pământului destul de bine. Dar prizonierii respectă „înmormântarea cerească” sau nu încalcă cu curiozitatea tainele acțiunii monahale - nimeni nu știe.

Sărbătoarea vulturii s-a terminat. Numai sânge coapte pe o placă de piatră amintește de „înmormântarea cerească”. Dar va ploua, piatra va deveni din nou curată și netedă și va începe să aștepte cu răbdare următorul „oaspete”.

Din cartea Călătorie în mări de jeleu autorul Burlak Vadim Nikolaevici

Navele cerești În jos deasupra apei, în nori turcoaz, a apărut o barcă ... întoarsă cu stâlpii! La început nu mi-am crezut ochii. Vis? Miracol? Iluzie optică? .. Sau poate că acesta este un prilej al morții corăbilor - „Flying Dutchman”? Câți au trebuit să citească despre periculos

Din cartea Când? autorul Șur Yakov Isidorovici

Locuitorii cerului Un basm amuzant a fost alcătuit de polinezieni.Înainte, zeul soarelui Tama, ca un vagabond inactiv, rătăcea pe cer oriunde gândea sau zbura cu viteza fulgerului. Dar până la urmă l-a îmblânzit și a îmblânzit-o pe Maui viclean.

Din cartea Mituri ale slavilor străvechi autorul Afanasievul Alexandru Nikolaevici

Turmele cerului Pentru triburile pastorale și dacă toate triburile ar fi așa în epoca îndepărtată a existenței lor preistorice, bogăția era formată din turme și era măsurată de ele. Bovinele aduceau mâncare și îmbrăcăminte omului; aceleași daruri binecuvântate conferite lui și mamei sale

Din cartea a 100 de secrete grozave autorul Nepomnyashchy Nikolay Nikolaevich

Din cartea Istoria oamenilor din Hunnu autorul Gumilev Lev Nikolaevici

VIII. „Cai de cer” PROMOȚIA CHINEZĂ ÎN ORIZ În ciuda succeselor obținute în sud (Indochina) și în est (Coreea), Wu-di a trebuit să admită că principala problemă - Hunnica - nu a fost rezolvată în niciun caz. Un efort colosal de forțe a creat o armată de câmp; ea este

Din cartea The Deity of the 12th Planet autor Sitchin Zachariah

Din cartea The Path of the Phoenix [Secretele unei civilizații uitate] autor Alford Alan

Leii cerești Am descoperit că faraonii egipteni erau domnii Pământului, întruchipând Horus și Seth, reîncarnările marilor zei planetari Horus cel Bătrân și Seth cel Bătrân, care au explodat în urmă cu milioane de ani și ale căror fragmente au căzut pe Pământ. După moarte

Din cartea The Split of the Empire: from Grozny-Nero to Mikhail Romanov-Domitian. [Celebrele opere „antice” ale lui Suetonius, Tacitus și Flavius, se dovedește, descriu Marele autorul Nosovsky Gleb Vladimirovici

13. Înmormântarea germanică și înmormântarea lui Ermak Corpul dezbrăcat este pus pe platforma pentru vizionare publică Așa cum am arătat în cartea „Conquest of America by Ermakom-Cortes ...”, cronicile rusești au păstrat dovezi vii că Ermak a fost de fapt înmormântat în Mexic, alături de

Din cartea dinastiei Yamato autorul Segrave Sterling

Poarta Cerului dinastiei Yamato este prima biografie colectivă a familiei imperiale japoneze, bărbați și femei, care se întinde pe cele cinci generații apropiate de noi, începând cu restaurarea Meiji din secolul al XIX-lea. Am întrebat un prieten al cercetătorului japonez ce i-ar plăcea

Din cartea Secretele Rusiei păgâne autorul Mizun Yuri Gavrilovici

DUMNEZELE CELESTIALE ALE SLAVELOR Înainte de apariția creștinismului, superethnosii slavi existau de mii de ani. Viața sa a fost construită pe un fundament sănătos, adecvat. Aceasta este o familie sănătoasă, egală, absența sclaviei și a iobăgiei, absența sacrificiului, o atitudine armonioasă

Din cartea Ghicitori din antichitate. Pete albe din istoria civilizației autorul Burgansky Gary Eremeevici

CARACTERE CELESTIALE Dar înapoi la reluarea călătoriilor oamenilor spre cer. Cronicile chinezești menționează Gou Zhi, un inginer al împăratului Yao, care în 2309 î.Hr. a decis să zboare pe lună într-un car de rai cu ajutorul unui „curent de aer care strălucea”. Interesant că autorul

Din cartea lui Hermann Goering: Al doilea om al celui de-al treilea Reich autorul Kersody Francois

II cavaleri ai cerului Al 120-lea regiment de infanterie prinț Wilhelm a fost staționat în departamentul Rinului Superior, în micul oraș Mühlhausen, pe care încăpățânatii locuitori ai Alsacei ocupat de Germania au continuat să-l numească Mulhouse. Viața garnizoanei nu a fost

Din cartea lui Bohemund din Antiohia. Cavaler al Norocului autor flory jean

13. Cu toate acestea, Boehmund și legiunile cerești Raimund de Toulouse nu au profitat din plin. El s-a pregătit cu adevărat pentru bătălie, pe care Dumnezeu a declarat-o învingătoare, dar nu i-a condus pe cruciați în luptă. Pe atunci, Raimund era din nou bolnav, la fel ca Ademar

autorul

Din cartea Cartea dezastrelor. Minuni ale lumii în cosmografia orientală autorul Iurchenko Alexander Grigorievici

§15. Semne ale cerului Istoricul chinez vechi Sima Qian, în Tratatul său despre fenomenele cerești, descrie un sistem de predicții legate de Soare. Rezultatul bătăliei a fost prezis de aspectul și culoarea halo-ului solar. La prima vedere, sistemul pare foarte ciudat. Strigând-o

Din cartea Enciclopedia culturii slave, scrierii și mitologiei autorul Kononenko Alexey Anatolievici

D) Lumini și zoruri cerești Cerul părea ucrainenilor antici, fie un câmp, fie marea, sau pur și simplu o frunză de arțar pe care sunt scrise soarele, luna și zorii; norii păreau păduri, păduri de stejar, stânci, o turmă sau turmă de oi, o marfă; zorii păreau movile groase pe câmp sau

6 decembrie 2013

„Înmormântare cerească” ((jhator (Wiley: bya gtor)) - principalul tip de înmormântare în Tibet și într-o serie de zone adiacente Tibetului. Este, de asemenea, numit „dă pomană păsărilor.” Conform credințelor tibetane, sufletul părăsește trupul în momentul morții, iar persoana În toate etapele vieții, el ar trebui să încerce să fie benefic, astfel încât un trup mort este hrănit păsărilor ca ultima manifestare a carității.

Aceasta este metoda de înmormântare pe care mulți tibetani o consideră încă singura cale posibilă pentru ei înșiși. O excepție este făcută doar pentru Dalai Lama și Panchen Lama. După moarte, trupurile lor sunt îmbălsămate și acoperite cu aur.

În primul rând, vă voi arăta viziunea artistică oficială a acestui ritual, iar apoi va exista un raport obișnuit al gospodăriei - există o verigă reală. Așa că v-am avertizat ...

Foto 1.

„Steagul orașului rugăciunii” - o platformă creată pentru înmormântare în vecinătatea mănăstirii Chalang. Județul Dari, provincia Qinghai, Regiunea Autonomă Golog-Tibet, 5 noiembrie 2007. Foto: China Photos / Getty Images

„Înmormântarea cerească” este practicată pe întreg teritoriul tibetanilor, inclusiv în unele teritorii indiene, cum ar fi Ladakh sau Arunachal Pradesh.

Foto 2.

Rudele decedatului se roagă în timpul ceremoniei de înmormântare în „Drapelele Orașului de rugăciune”, pe locul creat pentru înmormântare în imediata apropiere a Mănăstirii Chalang.

În 1959, când autoritățile chineze s-au stabilit definitiv în Tibet, ceremonia a fost complet interzisă. Din 1974, după numeroase cereri de la călugări și tibetani, guvernul chinez a permis reluarea „înmormântării cerești”.

Foto 4.

Vulturi s-au adunat în Drapelele Orașului de Rugăciune, pe un loc amenajat pentru înmormântare în vecinătatea Mănăstirii Chalang.

Acum există aproximativ 1100 de site-uri pentru ritul înmormântării cerului. Ritualul este îndeplinit de oameni speciali - Rogyapas.

Foto 5.

Rogyapa („săpătorul de mormânt”) ascuțește un cuțit înainte de ceremonia de înmormântare din „Steagurile orașului de rugăciune”.

Când un tibetan moare, corpul său este așezat într-o poziție de ședere și astfel „stă” timp de 24 de ore, în timp ce llama citește rugăciuni din Cartea Tibetelor a Morților.

Aceste rugăciuni sunt concepute pentru a ajuta la avansarea sufletului prin 49 de niveluri ale bardo - starea dintre moarte și renaștere.

La 3 zile după moarte, apropiatul decedatului îl poartă pe spate la locul de înmormântare.

Rogyapa face mai întâi multe incizii asupra corpului și dă loc păsărilor - vulturii fac cea mai mare parte a muncii mâncând toată carnea.

Corpul este distrus fără urmă, în budismul tibetan se crede că în acest fel este mai ușor pentru suflet să părăsească trupul pentru a găsi unul nou.

Foto 6.

Tibetanii cred că toată lumea ar trebui să vadă cel puțin o dată în viața ritul înmormântării cerești pentru a realiza, a simți toată tranziția și efemeritatea vieții.

Foto 7.

Rogyapa („groparul”) se roagă înainte de ceremonia de înmormântare în „Steagurile orașului de rugăciune”. Imprejurimile Manastirii Chalang. Pentru înmormântare, rogyap-ul primește până la 100 de yuani (aproximativ 13,5 dolari). Județul Dari, provincia Qinghai, Regiunea Autonomă Golog-Tibet, 5 noiembrie 2007. Foto: China Photos / Getty Images

Foto 8.

Rogyapa zdrobește oasele unui decedat în timpul unei ceremonii de înmormântare

Foto 9.

Rogyap hrănește carnea moartă cu vulturi

Foto 10.

Rogyapa taie trupul decedatului

Foto 12.

Rogyapa se roagă în timpul ceremoniei de înmormântare

Foto 13.

Foto 14.

Foto 15.

Foto 16.

Foto 17.

Foto 18.

Foto 19.

Rogyapa („diggerul grav”), după ce a terminat munca, bea ceai cu familia.

Și acum un raport fără înfrumusețare culturală este pur și simplu un lucru obișnuit.

Fotografia 20.

În general, trupul este mai întâi adus pe vale

Foto 22.

Foto 23.

Foto 24.

Foto 25.

Apoi desfaceți

Foto 26.

Fotografia 34.

Fotografia 35.

Fotografia 36.

Apoi au legat corpul de o țepă și au tăiat-o

Foto 37.

Foto 38.

Fotografia 40.

Foto 41.

Fotografia 42.

Foto 43.

Guvernul chinez și-a anunțat intenția de a prelua controlul strâns asupra înmormântării tibetane. O tradiție străveche, potrivit căreia trupurile morților sunt lăsate în aer liber pentru vulturi, potrivit ecologiștilor, este foarte dăunătoare pentru sănătatea păsărilor.

Guvernul chinez și-a anunțat intenția de a prelua controlul strâns asupra înmormântării cerești din Tibet.

O tradiție străveche, potrivit căreia trupurile morților sunt lăsate în aer liber pentru vulturi, potrivit ecologiștilor, este foarte dăunătoare pentru sănătatea păsărilor.

Cadavrul unei rude decedate este legat în jurul gâtului la o miză condusă în pământ, astfel încât vulturii să nu poată trage rămășițele. După aceea, pielea decedatului este incizată - este mai convenabilă pentru păsări

Conform Ministerului Protecției Naturii din China, decesele de vulturi recent inexplicabile au devenit mai frecvente. Funcționarii atribuie acest lucru intoxicației cu carne umană învechită.

Un singur mort este suficient pentru a umple o turmă întreagă

Tibetanii aranjează îngroparea cerească a morților din diferite boli și infecții ale oamenilor. Păsările vin în contact cu transportatorii infecției și, pe lângă faptul că mor singuri, o transportă în toată țara ”, comisarul tibetan Yun Hui și-a împărtășit îngrijorarea. - Prin urmare, ne vom asigura că păsările nu mănâncă nimic oribil, în special pe cei care au murit din cauza SIDA sau a diferitelor tipuri de gripă.

Comunitatea tibetană a luat interdicția de a îngropa oameni care au murit din cauza unei boli, conform riturilor religioase stabilite foarte negativ. Consideră aceste măsuri următorul pas în stabilirea controlului oficial asupra religiei lor.

Păsările înfometate înfăptuiesc tibetanul până la os

Apropo, dacă obiceiurile tibetanilor par barbari pentru unii, merită să ne amintim că multe triburi care trăiesc pe teritoriul Rusiei moderne au făcut la fel și, de exemplu, Mordva a observat acest rit până la sfârșitul secolului XIX.

Înainte de înmormântare, strămoșii noștri au ridicat rămășițele decedatului pe un scut fix deasupra pământului. Un an mai târziu, mușcați de prădători, oasele au fost interzise. De aici tradiția modernă de a face pomenire într-un an. O astfel de obișnuință a fost dictată de dorința de a nu-l desacura pe îngrijitorul de pământ cu carne putrezită.

Resturile sunt colectate cu atenție

Fotografia 44.

Fotografia 45.

Fotografia 46.

Fotografia 47.

Fotografia 48.

Puteți afla mai multe despre acest lucru din cartea interesantă „Himalaya necunoscută” de Himanshu Joshi.
Înmormântarea cerească este unul dintre cele trei tipuri de înmormântări folosite în Tibet. Celelalte două sunt incinerate și aruncate în râu.
Înmormântarea cerească este denumită în „jha-tor” tibetan, care înseamnă „a da pomană păsărilor”. Conform credințelor tibetane, sufletul părăsește trupul în momentul morții, iar o persoană în toate etapele vieții ar trebui să încerce să fie benefică, de aceea un trup mort este hrănit păsărilor, ca ultimă manifestare a carității.
În Tibet există aproximativ 1.100 de site-uri pentru ritul înmormântării cerului. Cea mai mare se află în mănăstirea Drigung Til. Ritualul este îndeplinit de oameni speciali rogjapami.

Fotografia 49.

Fotografia 50.

Fotografia 51.

Fotografia 52.

Fotografia 53.

Fotografia 54.

Fotografia 55.

Fotografia 57.

Fotografia 58.

Foto 60.

Foto 61.

Tema morții a vizat mințile omenirii în orice moment, iar acest lucru este firesc, pentru că, de fapt, tot ceea ce avem este viață și moarte. În toate religiile, moartea este tratată diferit, unii credeau că înmormântarea în pământ ar fi cel mai bun mod de a onora amintirea celui decedat, alții au decis că trupurile decedatului ar trebui să fie incinerate, și încă altele au mers mai departe și au început pur și simplu să hrănească trupurile fără viață ale rudelor lor. Citiți despre aceste și alte modalități interesante de înmormântare.

China. Sicrie în creștere

Oamenii Bo care au locuit în provinciile moderne Sichuan și Yunnan au dispărut de pe harta Chinei cu secole în urmă, neputând rezista luptei cu dinastia Ming. Nu a mai rămas aproape nimic din cultura strălucitoare, doar sicriele uimitoare, ca și cum s-ar fi ridicat de-a lungul zidurilor. Vârsta celei mai vechi înmormântări este de 2500 de ani, iar cele mai proaspete au fost făcute în urmă cu 400 de ani. Sicriele erau făcute dintr-o singură bucată de lemn și ridicate la stânci, instalându-se în peșteri și fisuri sau pe stâlpi conduși în stâncă. Oamenii de știință oferă mai multe explicații pentru acest ritual funerar neobișnuit. Potrivit unora, acest lucru a fost făcut astfel încât nici animalele, nici oamenii să nu poată ajunge la ele. Conform unei alte versiuni, în acest fel oamenii au încercat să ofere morților o tranziție ușoară către o altă lume, din moment ce stâncile erau considerate scări spre cer.

Coreea de Sud Margele pentru memorie

Câteva companii din Coreea de Sud oferă rudelor persoanelor decedate un serviciu neobișnuit: cenușa după incinerație este procesată la temperaturi foarte ridicate, se cristalizează și se transformă în margele, care sunt apoi vopsite în albastru-verde, roz, violet sau negru - la cererea clientului. De obicei sunt depozitate acasă într-o sticlă frumoasă.

Trebuie să spun că serviciul, în ciuda tuturor exotice, este popular. Și toate greșelile sunt legile și tradițiile între care coreenii au fost prinși între Scylla și Charybdis. Cert este că confucianismul, care a fost timp de secole ideologia dominantă în Coreea, necesită venerație zeloasă a strămoșilor și înmormântarea obligatorie în pământ. În același timp, în secolul XX, în Coreea dens populată, dar mică, o rată de suprafață a ajuns la maturitate. Și guvernul a început să promoveze incinerarea ca un mod mai „compact” de înmormântare. Punctul final a fost legea adoptată în 2000, conform căreia mormintele au primit o „perioadă de valabilitate” de 60 de ani, după care rudele ar trebui să o înlăture. Așadar, acum doar trei din zece coreeni sunt îngropați în țară conform obiceiurilor vechi, în timp ce alții se vor confrunta cu soarta de a se îndrepta spre cenușă, sau, dacă aveți noroc, la margele colorate.

Tibet. Hrănirea vulturii

Tibetanii cred în transmigrarea sufletelor, corpul pentru ei este doar o coajă muritoare, care pierde valoare după moarte. Cremarea sau îngroparea în pământ în Tibet nu este posibilă - aproape că nu există copaci sub stânci. Nu este surprinzător faptul că un astfel de ritual neobișnuit a apărut ca „înmormântarea cerească” - hrănind rămășițele vulturilor. Un ritual șocant pentru un occidental este desfășurat pe site-uri speciale de către persoane special instruite - Rogyapas. Sapatul mormântului face tăieturi pe corp cu un cuțit ascuțit și îl lasă păsărilor.

Vulturii, potrivit tibetanilor, îndeplinesc două sarcini: mănâncă rămășițele și ridică sufletul la cer. Când rămân doar oasele din corp, rogapa le zdrobește, le amestecă cu tsampa (făină de orz cu unt de iac) și oferă din nou păsărilor. „Înmormântarea cerească” este încă practică, deși ecologiștii și medicii își exprimă deja nemulțumirea. La urma urmei, vulturile sunt oferite pentru hrană nu numai rămășițele persoanelor care au murit de la bătrânețe sau ca urmare a unui accident, ci și din cauza unor boli, inclusiv SIDA și gripa.

Bali. Cremație demnă de regi

Hinduismul din Bali este foarte diferit de curentul indian. Una dintre aceste caracteristici balineziene este ritul de cremație Ngaben. Dacă fondurile permit, ngabenul este efectuat la trei zile după moarte. În caz contrar, trupul este îngropat în pământ. Acolo poate sta timp de luni sau chiar ani, până la colectarea sumei necesare.

Când cineva moare, rudele continuă să trateze persoana decedată ca o persoană vie, dar care doarme. În ziua numită, corpul este așezat într-un sicriu și acela, la rândul său, este așezat într-o targă sub forma unui templu (vada). Wad transportă până la locul cremării, iar procesiunea merge cât mai mult timp, șerpuind pe străzi. Balinezii cred că acest lucru ajută la inducerea în eroare a spiritelor rele. Deja la pira funerară, corpul este transferat de la wada în sarcofag sub forma unui taur negru, care este ars. După 12 zile (sau imediat ce rudele pot plăti pentru ceremonie), cenușa este împrăștiată solemn peste mare sau râu.

Amazonia. Cercul vieții

Tribul Yanomamo locuiește într-o selva la granița cu Venezuela și Brazilia. Inaccesibilitatea habitatului i-a ajutat să-și păstreze ritualurile și obiceiurile, parând uneori șocante pentru reprezentanții civilizației occidentale. Așadar, Yanamomo practică în continuare așa-numitul endocannibalism - mâncând tribul oamenilor morți. De fapt, sărbătoarea înmormântării este ultima etapă a ritului funerar. Mai întâi, corpul este incinerat, apoi oasele sunt zdrobite și, împreună cu cenușa, sunt puse într-un vas. Apoi, de obicei, cu ocazia unor vacanțe, pastele sunt făcute din resturi și banane, care sunt mâncate de întreg satul. Indienii cred că, dacă acest ritual nu este îndeplinit, sufletul este în permanență blocat între lumea celor vii și lumea morților.

Ghana. Când forma contează

În Ghana, reprezentanții oamenilor ha pot comanda un sicriu de orice formă pentru un decedat, la fel cum comandăm un tort de ziua. Mercedez-Benz - pentru un om de afaceri de succes, un autobuz - pentru cel care l-a condus în timpul vieții sale, un pește gigant - pentru un pescar, o găină - pentru cea mai iubitoare și iubită mamă din lume. Această tradiție a apărut în anii ’50 datorită unei curiozități. Domnitorul țării a comandat un palanquin (o targă sub formă de pat și scaun) în formă de vultur, dar tocmai în ziua livrării a murit brusc. Rudele fără să se gândească de două ori au pus corpul pe o targă spectaculoasă și au îngropat în ele.

Astăzi, atelierele de artiști întreprinzători s-au transformat într-o atracție turistică populară, iar produsele lor (dimensiuni reduse) sunt oaspeți bineveniți în colecții private, muzee și galerii de artă.

Australia. Simplitate complexă

În nordul Australiei, unde stilul de viață tradițional aborigen este cel mai bine păstrat, înmormântarea are loc în două etape. În primul rând, trupul decedatului este așezat pe o platformă specială din lemn, acoperit cu frunze și ramuri și lăsat timp de câteva luni. Apoi oasele rămase sunt pătate cu ocru roșu. Soarta lor suplimentară depinde de credințele unui anumit grup de aborigeni. Undeva au îngropat, undeva au pus-o într-o peșteră, iar nativii din Peninsula Arnhemland au pus solemn oasele într-un „tub” dintr-un trunchi de copac gol, care este instalat într-un loc special desemnat. Pentru fabricarea acestor sicrie deosebite, se folosesc copaci mâncați de termită, astfel încât meșterii pot prelucra și picta suprafața doar cu semne totem. Nativii cred că acest ritual ajută sufletul să depășească o cale plină de pericole către o altă lume.