"Așa a spus Zarathustra" - aceasta este probabil cea mai influentă și mai specifică lucrare a lui Nietzsche - aproape nu dă nici o retelare și prezentare adecvată, dacă trebuie să fie scurtă. Subtitrari de carte paradoxal: "Carte pentru toți și nimeni". Numele "Zarathustra" este preluat din legendele și credințele orientale - cu un scop fără îndoială de a sublinia diferența dintre "înțelepciunea vitală", predicată de Zarathyshsky, de obicei normele europene, valori, dogme.

Legarea și stilul cărților sunt. Când Zarantra sa întors cu vârsta de treizeci de ani, și-a părăsit patria și a mers în munți, se bucură de singurătate. Dar acum a fost ucis de înțelepciunea lui, inima lui sa îndreptat spre soare în spatele procuraturii și binecuvântării de a merge la oameni. El a coborât din munți și sa întâlnit cu un bătrân care îl căuta pe Dumnezeul său în ea mai devreme. Bătrânul a observat imediat: Sunt lăudat privirea, nu există nici o dezgust pe fața lui. Nu este pentru că dansează? Bătrânul, învățat despre intenția lui Zarathustra pentru a merge la oameni, îl convinge să rămână în pădure. Dar Zarathstră răspunde: "Îmi plac oamenii". Și despărțirea cu Sfântul Starter, crede: "Este posibil? Acest sfânt bătrân din pădurea lui nu a auzit încă că Dumnezeu a murit!".

Comunicarea Zarathustra cu oamenii este o serie de imagini de zi cu zi ale lui Nietzsche a lui Nietzsche și le-a spus lui Zarathyshsky proverbe de conținut moral, psihologic, filosofic. Deci, influențându-se cu bătrânul, Zaratustria sa grăbit în oraș, care se afla în spatele pădurii. Oamenii s-au adunat pe piața pieței pentru a se afla pe dans pe frânghie. Înainte de depunerea lui Zarathstră, sa întors spre poporul cu discursul-predica, care a trebuit să "învețe despre superman". Care a fost sensul acestei învățături? Natura se dezvoltă de la un vierme la o persoană, "dar mult în tine", Zarathustra atrage ascultătorii, - a plecat de la vierme. Odată ce erau maimuțe și chiar acum un om este mai maimuță decât alte maimuțe decât alte maimuțe. Proximitatea persoanei la lumea naturală, animală este fără îndoială. Man - fiul pământului. "Fii adevărat la pământ", predică Zarathustra și clarifică: "Dar te-am gândit să devii o fantomă sau o plantă?" Loialitatea terenului înseamnă numai că este imposibil să credem "speranțe neagră". Acesta este un indiciu de religie care din nou face ca Zapture să se repete: "Dumnezeu a murit".

Un alt Kierkegor a aruncat acuzația religioasă: "Lumea creștină la ucis pe Hristos". Aproape aceleași cuvinte din Nietzsche investesc în gura lui Zarathustra și unul dintre personajele lucrării "Științei Merry": "Unde este Dumnezeu? - A exclamat-o. - Îți voi spune! L-am omorât - Tu și cu mine! Suntem toți ucigașul! .. Dumnezeu a murit! Dumnezeu este mort! " (Aforismul 125). Credința în Dumnezeu creștin a concluzionat Nietzsche, nu mai merită încredere. Kierchegor era un om religios - a căutat să actualizeze credința creștină, întorcându-se la sursele ei evanghelice și revocând practicile critice și învățăturile bisericii compromise. Nietzsche, la prima vedere, a venit la critica religiei creștine și a bisericii mai decisiv și mai rece. Dar sentimentele sale anti-creștine sunt notate de contradicții și un fel de supraveghere dureroasă. Ridicarea împotriva credinței creștine și a bisericii au fost date acestor intelectuali xix. Prețul suferinței, tulburărilor mintale interne. În "Zarantra" Nietzsche, apropo, notează: "Înainte ca Hula de pe Dumnezeu, a fost cea mai mare morală, dar Dumnezeu a murit, și cu el, aceste împrumuturi au fost murate". Ce este o persoană? În predici, Zarathustra și-a exprimat cele mai ascuțite acuzații ale oamenilor: "Sufletul tău nu are sărăcie și murdărie și un conținut patetic al tău?", "Cu adevărat o persoană este un flux murdar". Oamenii spun despre virtutea, justiția, dar pentru a le atinge cu adevărat, persoana "trebuie să fie o flacără și cărbune", adică. Supraom. "Dar unde este fermoarul, care este limba voastră pe limba voastră? Unde este nebunia pe care o va fi necesară pentru tine? Vedeți, vă voi învăța despre superman; el este un fermoar, el este nebunie". Și până acum i-am spus Zarathustra, mulțimea a crezut că era vorba despre dansatorul de cablu și a început să strige: "Așa că a fost arătat în cele din urmă. Și toată lumea a început să râdă de la Zarathyshsky. Deci, discursurile au început - vorbire - vorbire, . Ce a spus tocmai Zarathustra!

El a vorbit despre "Trei transformări ale Duhului": La început, Duhul a devenit o cămilă, atunci cămilă sa transformat într-un leu, iar leul a devenit dieta. Semnificația acestor transformări simbolice: La început, Duhul dorește să experimenteze severitatea lui Noshi, vrea să-l aducă, ca o cămilă și, în grabă în deșertul lor. Atunci Duhul vrea să câștige libertatea și, ca un leu, deveni un Domn. Cu toate acestea, spiritul-leul va înțelege în curând că, bucurându-se de libertate, el nu poate deveni un creator de fructe. Simbolul Deatty înseamnă o actualizare completă a spiritului, "mișcare inițială, declarație sacră".

Despre diferite tipuri de oameni au povestit Zarathustra - despre cei care se grăbesc la gândul viitoarelor lumi, despre cei care disprețuiesc trupul, despre războiul iubitor. El a povestit "aproximativ o mie și un singur gol": multe țări și popoare, Zararatstande, a fost convins că genul de un popor cu un alt popor este considerat rău. Oamenii nu se înțeleg reciproc. Ei spun despre iubirea cu vecinul, dar numai în sine. Multe aspirații de viață paradoxală discută Zarathustra - unele agățate de viață, altele sunt constant obsedate de gândul de moarte. Nici o instalare a lui Zarathstră nu respinge de la prag, găsind cel puțin ceva de viață și plauzibil în ea. Dar există întotdeauna o soluție care îndeplinește învățăturile lui Zarathustra, ceea ce înseamnă că principalele aspirații ale supermanului. Și, prin urmare, imaginea supraomantului este specificată în mod constant și achiziționează noi vopsele.

1. Nietzsche "Așa a spus Zarathustra"

Romanul "Așadar, Zarathustra" este construit în jurul a trei idei centrale: ideile supermanului, moartea lui Dumnezeu și întoarcerea veșnică.

Persoana actuală, cu toate slăbiciunile sale și judecățile depășite, este "ceva care ar trebui să depășească". Dezvoltarea este posibilă numai dacă recunosc toată nesemnificația companiei existente acum - dominația mulțimii de moralitate impusă igietic. "O oră de mare dispreț" - aici cele mai înalte pe care oamenii le pot supraviețui. În carefiind fosta fericire ar trebui să devină dezgustătoare, precum și mintea fostului idumproomed. "Un bărbat este o frânghie, întinsă între animale și superhorecom, este o frânghie peste pradă" și a fost în promovarea lui Nietzsche a văzut scopul principal al omenirii. Supermanul poate fi născut numai în luptă, care este considerat ca un scop în sine. "Spui că un obiectiv bun sfințește războiul?" Vă spun că beneficiul războiului sfințește tot obiectivul. "

Pe drumul spre spiritul suprauman, trebuie transferate trei metamorfoze. El trebuie să se transforme într-o cămilă, de la o cămilă la leu și un leu într-un copil. Sub cămilă se înțelege că este o persoană sperând, care se fierbe de bună voie severitatea cunoașterii și, nu Tesha a aroganței sale, a pus în genunchi, permițându-se să se aducă cu toate dificultățile. Camelul nu este frică să "cadă în apă murdară, dacă aceasta este apa adevărului". În voința leului - libertate. El respinge toate "vă datorează" și salută "Vreau". "Creați noi valori - acest lucru nu poate încă; Dar pentru a crea o libertate pentru o nouă creație este o putere de leu. " Copilul are în cele din urmă o nouă întreprindere, viitorul creator, "cuvântul sfânt de aprobare".

Ideea lui Dumnezeu este considerată ca fiind rău intenționată, recunoscând-o pe Dumnezeu cu un ideal de neatins, o persoană care se dă o persoană din acest ideal. În frică de Creator, el va alege ascultarea și nu creația, care nu o va apropia de suprauman. "Nu au existat timp: Doamne, când s-au uitat la mările îndepărtate; Dar acum te-am învățat să vorbești cu tine: Superman ". În același timp, Nietzsche a cerut să nu-i urmărească pe Averser și să nu creadă că noi înșine ar fi capabili să devenim superhori, suntem doar fundația pe care o poate construi în viitor.

Din aceasta rezultă critica bisericii și a virtuților existente, care sunt construite pe umilință și de așteptare pentru recompensa: "Vrei să primești o taxă pentru virtute, cer pentru pământ, eternitate pentru a ta azi? Și acum vă indiferent de mine, căci mă învăț că nu există nici o respingere? Religia este ceea ce este necesar pentru oamenii slabi, dar supermanul dispare în ea orice necesitate, el este deasupra celor prescrise peste moralitate și trebuie să distrugă cu privire la îndeplinirea locului. Dacă religia ar fi putut fi utilă înainte, acum "Dumnezeu a suferit de compasiunea sa prea mare . " El a fost ucis de o nulitate de om, "cel mai urât om". El nu putea exista, a văzut "adâncurile și abisul unei persoane, întreaga sa rușine și rușine ascunsă". Aceasta este, promovarea umilinței, non-violența și egalitatea sunt acum dăunătoare și previne avansarea. Noile adevăruri ar trebui să fie voința de putere, curaj și inflexibilitate.

Ideea de întoarcere veșnică înseamnă posibilitatea repetării fiecărui fenomen printr-o perioadă imprevizibilă de timp: "Totul merge, totul este returnat; Eternul rotește roata de geneză. "Înseamnă că" persoana mică ", pe care Nietzsche a fost atât de disprețuită, va întoarce și pentru totdeauna. Lăsați această idee și par să apară în primul aspect, dar cel mai înalt sentiment de viață dobândește exclusiv datorită faptului că ea din nou și din nou se întoarce, impunând responsabilitatea colosală pentru o persoană. Acesta din urmă ar trebui să fie capabil să-l aranjeze în așa fel încât să fie vrednic Întoarcerea veșnică.

În același timp, posibilitatea unei alte vieți este exclusă și doar o întoarcere la ceea ce suntem în această viață sunt recunoscute. În loc să visezi despre lumea după aceea, este necesar să îți dai seama ce fel de forță are o privire atât de o privire asupra lucrurilor. A ascuns marele curaj și adoptarea soartei.

"Vă accept, viața, ce ați avea: Mi-ați dat în veșnicie, puteți implementa bucuria și dorința revenirii neîncetate a voastră; Căci te iubesc, eternitatea și inelele binecuvântate, inelul de întoarcere, cine mă mărește cu tine "

Despre Superman și ultima persoană

Când Grantra sa transformat cu vârsta de treizeci de ani, a părăsit patria și lacul său natal și sa retras în munți. El și-a plăcut spiritul cu propria lui și singurătatea și nu era obosit de fericire timp de zece ani. Dar, în cele din urmă, inima lui a fost transformată și o dată dimineața, care a înviat din Gar, sa ridicat în fața soarelui și așa sa întors spre el:

"Lumina mare! Care ar fi fericirea ta, nu ai pe cei pe care îi strălucești?

Zece ani au plecat peste peștera mea: te-ai distrat cu lumina și urcând pe cont propriu, nu fi eu, vulturul meu și șarpele meu.

Dar în fiecare dimineață te-am așteptat, ți-am luat generozitatea și te-ai binecuvântat.

Uite! Am fost ucis de înțelepciunea mea, ca și cum ar fi, a adunat prea multe miere; Și aici - am nevoie în mâinile mele, întinse la mine.

Vreau să dau și să înzecim, până când cei mai înțelepți oameni se bazează din nou pe nebunie, iar cei săraci sunt bogăția lor.

Și, prin urmare, trebuie să mă duc ca tine, când te scufunde în fiecare seară în Golful Mării, purtând lumina lumii tale inferioare, tu ești mai bogată de strălucire!

Ca tine, trebuie reține*, - acesta este numele acestor oameni căruia vreau să plec.

Deci, să mă binecuvânteze, despre un ochi calm, fără invidia fericirii virtuoase și cea mai mare!

Binecuvântați paharul, gata să vărsați, astfel încât umiditatea prețioasă curge din ea, răspândind fericirea dvs. de fericire peste tot!

Uite! Acest castron este gata să se golească din nou, iar Zarathustra vrea să devină din nou un bărbat. "

Așa că a început apusul Zarathustra.

Zarathustra a coborât din munte, fără să fi întâlnit pe nimeni în calea lui. Dar când a intrat în pădure, un bătrân a apărut brusc în fața lui, care și-a lăsat cabana sacră să caute în rădăcina regelui. Și mâncătorul se întoarse spre Zarathusra cu astfel de cuvinte:

"Sunt familiar cu acest wanderer: a trecut acum câțiva ani aici. Numele lui Zarathustra; Dar el sa transformat.

Apoi purtați cenușă în munți: într-adevăr doriți să vă purtați focul în văi? Nu vă este frică de Karas, amenințând strămoșul?

Da, recunosc Zaratula. Aspectul este curat, și nu există dezgust pe fața lui. Nu este și el merge ca dansul?

Zarathustra sa schimbat, copilul a devenit Zarathustra și sa trezit din somn. Ce vrei să dormi?

Ca și cum ați fi în mare, ați coborât în \u200b\u200bsingurătate, iar marea te-a purtat. Vai! Vrei să mergi din nou pe Ashore? Și din nou, să transporte corpul căsătoriei în sine?

Și el a răspuns lui Zarathustra: "Îmi plac oamenii".

"Dar nu pentru că" a spus sfântul ", m-am dus la pădure și deșert, am pierdut de la toți oamenii prea iubiți?

Acum iubesc pe Dumnezeu: Nu-mi plac oamenii. Persoana este prea imperfectă pentru mine. Dragostea pentru el m-ar ucide. "

Zarathustra a răspuns: "Am spus ceva despre dragoste? Eu port poporul un cadou.

"Nu le dați nimic", a spus Sfântul ", mai bine, aș prefera să le iau pe unii dintre ei și să urc cu ei - va fi mai bine pentru ei, dacă este doar de a gusta și tu!

Și dacă vrei să-i dai, nu-mi dai mai multe alimente, lasă-mă să o întreb! "

- Nu, răspunse Zarathustra: "Nu dau alimente". Pentru asta nu sunt prost sărac. "

Sfântul a râs la Zarathyshsky și a spus: "Deci, încercați să vă luați comorile! Ei nu au încredere în Herger și nu cred că venim la ei pentru a da.

Lucrurile sunt prea singure pașii străzilor noastre. Și dacă noaptea, situată în paturile lui, vor auzi o persoană de mers pe jos înainte de răsărit, se întreabă: "Unde este hoțul?"

Deci, nu mergeți la oameni, rămâneți în pădure! Du-te mai bine la fiare! De ce nu vrei să fii, ca mine, - Bear printre urși, păsări printre păsări?

"Care este sfântul din pădure?" - Întrebă Zarathustra.

Și el a răspuns: "Sunt un semn de cântece și le cântăm; Cântece din fabrică, râd, plâng și a cântat: Sunt așa că l-am pus pe Dumnezeu.

Cântând, plângând și râzând Eu vorbesc pe Dumnezeu, domnii mei. Ce ne purtați ca un cadou? "

Audierea acestor cuvinte, Zarathustra sa înclinat spre sfânt și a spus: "Ce pot să vă dau! Mai bine lasă-mă să plec de îndată ce iei ceva de la tine! ". Și așa s-au despărțit unul cu celălalt, bătrânul și soțul ei, râzând, ca și cum doi copii.

Dar când Zaratustrra a rămas singur, el a spus în inima lui: "Este posibil? Acest sfânt bătrân din pădurea lui nu a auzit încă nimic Dumnezeu a murit! ".

După ce a venit la cel mai apropiat oraș, care era situat în spatele pădurii, Zarathustra a văzut mulțimea oamenilor care s-au adunat în zona de piață, pentru că au fost promise că sunt promise de un dansator de frânghii. Și Zarathusta adresată poporului cu astfel de cuvinte:

"Te învăț despre Superman. Omul este ceva care despre jurnal pentru a depăși. Ce ați făcut pentru ao depăși?

Doyn, toate creaturile au creat ceva deasupra lor; Vrei să devii o nuanță a acestui mare val și mai degrabă întoarceți la animale decât să depășiți persoana?

Ce este o maimuță în comparație cu omul? Amestecare sau rușine dureroasă. Și aceeași ar trebui să fie o persoană pentru suprauman - râs sau rușine dureroasă.

Ai făcut o cale de la un vierme la o persoană, dar mult mai mult în tine - de la vierme. Odată ce erau maimuțe și chiar acum un om este mai maimuță decât alte maimuțe.

Chiar și cea mai înțeleaptă dintre voi există ceva ambiguu și incert și biscuit, ceva medii între timp, de la pământ și o fantomă înșelătoare. Dar ar trebui să fiu vehicul pentru tine fie pe altul?

Ascultă, te învăț despre Superman!

Superman - Înțeles teren. Lăsați voința voinței dvs. să spună: Da, Superflows sensul Pământului!

Te-am spus, frații mei, rămâneți pământul adevărat Și nu credeți pe cei care vă spun despre speranțele neagră! Ele sunt state; Nu contează dacă ei înșiși știu despre asta.

Ei disprețuiesc viața; Acestea sunt pe moarte și otrăvite, acestea sunt cele de la care pământul este obosit: vor muri!

Înainte ca cea mai mare crimă să fie Hula pe Dumnezeu, dar Dumnezeu a murit, iar aceste crime au murit cu el. Acum, cea mai teribilă crimă este de a pierde în greutate și de a onora sensul incomprehensibil al pământului!

Odată ce sufletul cu dispreț sa uitat la corp; și apoi a fost considerat cel mai înalt. Sufletul era dornic să vadă corpul cu slabă, dezgustător și foame - spera să se elibereze de el și de la pământ.

Sufletul în sine era slab, dezgustător și foame, iar cruzimea a fost cea mai mare plăcere pentru ea.

Dar spune-mi, frații mei, ce vorbește corpul tău despre sufletul tău? Există vreun suflet - sărăcie, murdărie și o mulțumire mizerabilă?

Cu adevărat, o persoană este un flux murdar. Este necesar să fii marea să o ia în tine și să nu devii necurat.

Și aici - te învăț despre superman: este marea în care marele tău dispreț al tău.

Care este ridicat, ce puteți supraviețui? Aceasta este o oră mare dispreț: Oră când fericirea devine aceeași dezgustătoare ca mintea și virtutea voastră.

Oră când spui: "Ce este a mea fericire? Este sărăcia și murdăria și o satisfacție mizerabilă. Dar ar trebui să fie așa de a servi ca o scuză și cel mai mult de la ființă! ".

Oră când spui: "Care este mintea mea? Căută cunoașterea ca mâncarea lui? Mintea mea este sărăcia și murdăria și o mulțumire mizerabilă! ".

O oră când spui: "Care este virtutea mea? Nu ma făcut să mă înfurie. Cât de obosit sunt de la bun și rău! Toate acestea sunt sărăcia și murdăria și o satisfacție mizerabilă! ".

O oră când spui: "Care este justiția mea? Căci nu sunt flacără și nu cărbune. Și doar - aceasta este flacăra și cărbune! ".

Oră când spui: "Care este compasiunea mea? Nu este o cruce la care trăiește pe cei care iubește oamenii? Dar compasiunea mea nu este un crucifix! ".

Ați spus așa? A strigat așa? Oh, dacă aș fi auzit deja toate astea de la tine!

Nu păcatele voastre - atunci ecranele dvs. de satisfacție până la cer, nesemnificativitatea păcatelor voastre strigă spre cer!

Unde este acel fermoar, care este limba dvs. în limba dvs.? Unde este nebunia care ar trebui să te inspire?

Faceți-vă, vă învăț despre superman: el este acel fulger, el este nebun! ".

Când Zarathustra și-a terminat discursul, cineva a strigat din mulțime: "Am auzit deja despre dansul de cablu; Fie ca SUA să ne fie prezentată acum! " Și toți oamenii au râs la Zarathyshsky. Și dansatorul de cablu, gândindu-se că era vorba despre el, a început să meargă.

Zarathustra se uită la mulțime și se întreba. Apoi a spus așa: "Omul este o frânghie, întinsă între animale și superația, este o frânghie peste abis.

Este un pasaj periculos, este periculos să se oprească în cale, aspectul este periculos înapoi, frica este periculoasă.

Mărimea omului este că el este un pod și nu un scop; și dragostea în ea este în mod semnificativ doar că este tranziție și distrugere.

Îmi place pe cineva care nu știe cum să trăiască altfel, cu excepția numelui morții sale, căci el este pe pod.

Îmi place pe cineva care poartă un mare dispreț, căci el este un mare admirator și o săgeată, înfundând pe un alt țărm.

Îmi place pe cineva care nu caută în ceruri, în spatele stelelor, fundațiile pentru a muri și a sacrifica; Unul care sacrifică pământul să devină vreodată țara Superhumanului.

Îmi place pe cineva care trăiește de dragul cunoașterii și caută să știe în numele că nu există timp pentru super -ole. Că vrea să-și dorească moartea.

Îmi place pe cineva care lucrează și inventează să construiască o casă pentru super -ole și să pregătească terenuri, animale și plante pentru ea: pentru t dar k vrea moartea lui.

Îmi place pe cineva care iubește virtutea: pentru că virtutea este dispusă de moarte și săgeată dorinței unui alt mal.

Îmi place pe cineva care pleacă pentru sine o singură picătură a Duhului, dar era dornic să fie complet spiritul virtuților voastre; așa, ca și spiritul acestui lucru, el trece prin pod.

Îmi place pe cineva din virtutea atracției și a soartei: numai de dragul virtuților, el încă mai vrea să trăiască și să nu mai trăiască mai mult.

Îmi place pe cineva care caută să aibă prea multe virtuți. O virtute este mai puternică decât două, pentru că atunci devine nodul pe care se află soarta.

Îmi place pe cineva care își prăbușește sufletul, care nu vrea mulțumiri și nu-l conduce pe el însuși; căci întotdeauna crede și nu caută să se protejeze pe sine.

Îmi place pe cineva care este rușine când fericirea îl însoțește în joc și mă întreb: "Am avut cu adevărat un jucător necinstit?" Pentru că este dornic să piardă totul.

Îmi place pe cineva care aruncă cuvintele de aur înaintea faptelor sale și mereu interpretează mai mult decât a promis: căci el își dorește moartea.

Îmi place pe cineva care justifică generația viitoare, iar trecutul - elimină, pentru că el este dor de moarte de acum.

Îmi place pe cineva care îi pedepsește pe Dumnezeul său, pentru că îl iubește; căci el ar trebui să moară de mânia Domnului.

Îmi place că al cărui suflet este adânc chiar și în rănile ei; Cine poate distruge cel mai mic test: el merge de bună voie de-a lungul podului.

Îmi place că al cărui suflet se revarsă atât de mult încât se uită și găzduiește toate lucrurile. Deci, tot ceea ce el deține, devine moartea lui.

Îmi place unul care este liber la spirit și inimă; Că a cărui minte este doar o mică particulă a inimii sale - inima, care merge la moarte.

Îmi place pe toți cei care sunt asemănătoare cu picăturile grele care se încadrează unul după altul din norii întunecați, care au atârnat peste umanitate: au predisa abordarea fulgerului și mor ca schimbători.

Uite, sunt un fermoar flush, sunt o picătură puternică dintr-un nor de furtună; Și numele acelui fulger - Supraom".

Luând aceste cuvinte, Zarathustra sa uitat din nou la mulțime și tăcut. "Deci ei stau și râd", a spus el în inima lui, "ei nu mă înțeleg: nu pentru auzul lor discursul meu".

Trebuie să le lipsiți mai întâi cu urechi, astfel încât să învețe să asculte ochii? Este cu adevărat necesar să crească, ca Lytus, și crack, ca și cum ar fi predicatorii de pocăință? Sau, poate ei cred doar stuttering?

Au ceva ce sunt mândri. Cum se referă la subiectul mândriei lor? Ei o numesc "cultură", care, după ele, le deosebește de păstori.

Prin urmare, ei nu le place să accepte cuvântul "dispreț". Atunci îi voi numi mândrie.

Îi voi spune despre cele mai importante și cele mai despicabile este ultimul om».

Și Zarathusta adresată poporului cu astfel de cuvinte:

"Este timpul ca o persoană să pună un scop. Este timpul ca el să planteze germenul celei mai înalte speranțe ale lui.

Este încă o țară abundentă și generoasă a acesteia: dar va veni timpul și va deveni rar și neputincios, și nici un copac mare nu va crește pe ea.

Montură! Ora se apropie atunci când o persoană nu mai poate lăsa boom-ul dorințelor sale de mai sus și evaluarea lui Luke îl va căuta să tremure.

Vă spun: trebuie să aveți haos în tine pentru a da naștere unei stele de dans. Vă spun că există încă haos în tine.

Montură! Timpul se apropie atunci când o persoană nu va fi capabilă să dea naștere unei singure stea. Montură! Timpul persoanei despicabile se apropie, ceea ce nu este capabil să se disprețuiască.

Uite! O să-ți arăt ultimul om.

"Ce este dragostea? Ce este creația? Ce este o pasiune? Ce este o stea? "- Așa că ultima persoană se clipește și clipește greșit prin ochii lui.

Pământul a devenit mic, iar ultima persoană economisește pe ea, care fac același lucru nesemnificativ ca el însuși. Genul său este indestructibil, ca și puricii de pământ: ultima persoană trăiește cea mai lungă.

"Am găsit fericirea", spun că ultimii oameni, clipește fără sens.

Au părăsit țările în care era rece, pentru că au nevoie de cald. Ei încă iubesc vecinul și au pompat împreună - pentru că au nevoie doar de cald.

Boala și infrativitatea sunt considerate a fi păcate, pentru că au prudență. Doar nebunia poate să se poticnească pe pietre și pe oameni!

Din când în când - o otravă mică: El aduce vise plăcute. Și mai multă otrăvire, pentru a muri mai plăcut.

Încă lucrează, pentru că munca lor este divertisment. Dar ei îi pasă că divertismentul nu este obosit de ele excesiv.

Nu va fi nici o săracă, nici bogată: ambele sunt prea supărătoare. Și care dintre ei vor să poruncească? Cine să se supună? Celălalt este prea supărător.

Nu există nici un păstor, există o turmă! Toată lumea are aceleași dorințe, toate egale; Cel care se gândește altfel merge în mod voluntar la o casă nebună.

"Înainte ca întreaga lume să fie nebună", spun că cei mai înțelepți dintre ei și clipește fără sens.

Ei sunt toți inteligenți, toți știu despre ceea ce a fost: Deci nu există nici un sfârșit de ridicol. Ei încă se cerșesc, dar s-au așezat rapid - certuri puternice i-ar sparge pacea și digestia.

Ei au plăcerile lor mici: într-o zi, altul - noaptea; Dar, mai presus de toate, ei coaceu despre sănătate.

"Am deschis fericirea", spun ei ultimii oameni și clipește fără sens. "

Deci, discursul primului protosher sa terminat, ceea ce este numit și "prefață", pentru că în acest loc a fost întrerupt de strigătele și linsul mulțimii: "Dă-ne ultima persoană", a exclamat mulțimea ", fă-ne Ultimii oameni, despre Zarathustra! Nu avem nevoie de superfluă! " Și toată lumea sa alăturat, limbi de echitatie. Dar țesute Zarathustra și a spus așa în inima lui:

"Nu mă înțeleg: discursurile mele nu sunt pentru aceste urechi.

Am trăit prea mult în munți, prea adesea ascultau zgomotul curenților și copacilor, pentru că fac apel la ei, ca și cum Păstorul.

Ca munții în timpul dimineții, senine și lumina sufletului meu. Ei cred, de asemenea, că sunt o batjocură rece și mă ridică cu glume rele.

Aici se uită la mine și râd, și râd, încă mă urăște. Gheață în râsul de ele. "

Dar aici sa întâmplat ceva că au făcut toți uscării și ochii nemișcați, pentru că în acest moment dansul de cablu a început în acest moment; El a apărut din cauza unei uși mici și a mers pe o frânghie întinsă între două turnuri deasupra pieței, plină de oameni. Când a copleșit la jumătatea drumului, ușa se deschise din nou, și niște mici, îmbrăcați ca un lipit, la toată Motley, au sărit din ea și au plecat repede pe frânghie după prima.

"Înainte, cu picioarele cu cromate, el a strigat cu o voce teribilă, - înainte, bovine leneș, contrabandant, câine bled! Uite, ca și cum nu ți-am spus călcâiul tău! Ce faci aici, între turnuri? Locul tău în turn, ar fi acolo și te blocheze, pentru a nu aprinde drumul spre cel care este mai bun decât tine! " "Și cu fiecare cuvânt, el sa apropiat de dansul de frânghie, iar când sa apropiat de o distanță de un pas, sa întâmplat ceva teribil, ceea ce a făcut toate gurile lui Dumb și nemișcat: el a mers strigătul diavolului și a sărit peste cel care și-a blocat drumul . Dansul camerei, văzând că adversarul câștigă, pierzându-și capul și echilibrul, a aruncat polul ei și a zburat în abis, ca o vânt de picioare și mâini în aer. Mulțimea de pe piață era îngrijorată ca marea, când furtuna zboară: în confuzie, bătându-se reciproc cu picioarele, toți s-au grabit în direcții diferite, dar mai ales în cazul în care corpul a căzut.

ZarathstRust nu sa mișcat de la locul și dansatorul de frânghie a căzut chiar lângă el, întregul mutilat și spart, dar încă în viață. După un timp, conștiința sa întors la el și la văzut pe Zarathosca în picioare lângă genunchi. "Ce faci aici? - Întrebă nefericită. - Am știut de mult că dracu 'însuși va înlocui piciorul. Acum mă va trage în iad: Chiar vrei să-l împiedice?

"Jur onoarea onoare, prietene," Zarathustra a răspuns: "Nu există nimic despre care spui: nu există naibii, nici lumea interlopă. Sufletul tău va muri, mai degrabă decât trupul: nu-ți fie frică de nimic! "

Mișcarea se uită la el cu neîncredere. "Dacă spui adevărul, atunci, pierzându-mi viața, nu pierd nimic. Nu sunt mai mult decât un animal care a fost bântuit să danseze cu bătăi și foame.

"Oh, nu, spuse Zarathustra," pericolul a devenit o vocație a ta, și pentru că nu poți disprețui. Acum, vocația voastră v-a dus la moarte. Pentru asta, eu însumi mă voi înmormânta.

Pentru aceste cuvinte, moartea nu mai răspunde la nimic; El și-a mutat mâna, așa cum era mâna lui Zarathustra să-i mulțumească.

Între timp, seara a venit, iar piața pieței a fost plină de întuneric; Oamenii deja împrăștiați, deoarece chiar și curiozitatea și frica sunt obosiți. Și Zarathstră se așeză pe pământ lângă morți, scufundând în gândurile lui, așa că am uitat de timp. În cele din urmă a venit noaptea, și vântul rece a început să se coacă singură. Apoi Zarathustra a crescut și a spus inima lui:

"Cu adevărat o captură bună pe care o am astăzi! Nu o singură persoană prinsă, cu excepția celor morți.

Este teribil și încă lipsită de sensul de a fi uman: soarta soldaților poate deveni o mulțime de om.

Vreau să învăț oamenilor sensul ființei lor: acest sens este superman, fulger de la norii întunecați ai omenirii.

Dar sunt departe de ei și gândul meu nu le atinge. Pentru oameni, încă mai am ceva mediu între nebunie și cadavru.

Noaptea întunecată, căile întunecate Zarathustra. Mergem, tovarășul real imobiliar! Te voi duce acolo, unde mine și înmormântare.

După ce a spus-o în inima lui, Zarathustra a luat cadavrul pe spate și a plecat pe drum. Dar el nu a avut timp să treacă și sute de pași, așa cum cineva sa târât la el și șopti pe ureche - era un lipit de turn.

"Du-te din acest oraș, despre Zarathustra," a spus el, "prea mulți te-au făcut aici. Ești urât și amabil și drepți și i-au numit inamicul și urâtă; Urăsc credincioșii și spun că ești periculos pentru mulțime. Fericirea ta, ce râde de tine; și cu adevărat, ai spus, ca o lipire. Fericirea voastră pe care ați contactat-o \u200b\u200bcu acest Padalu: umilit, așa că astăzi vă salvați. Dar du-te departe de acest oraș, nu că mâine mă sari peste tine - în viață prin morți. Și spunând că vopseaua a dispărut, iar Zarathustra a plecat mai departe pe străzile întunecate.

Porțile urbane au întâlnit graveștii: au aprins o față cu o torță și, după ce l-au învățat, l-au batjocorit de mult timp: "Zarathustra ia un câine mort: Bravo, a devenit un graveman! Chiar și mâinile noastre sunt prea curate pentru această umbră. Nu vrea să fure o bucată la dracu? Bine! Mâncând fericit! Doar diavolul este încă cel mai bun hoț decât Zarathustra, îi fură pe amândouă și devora! ". - Și mormanii au fost împușcați între ei și au râs.

Zarathustra ia răspuns în tăcere, continuându-și drumul. Două ore trec prin păduri și mlaștini și tot timpul au auzit că lupii înfometați; În cele din urmă, foamea la atacat. Se opri la o casă singuratică, în fereastra că lumina ardea.

"Foamea mă atacă, ca și cum hoțul, spuse Zarathustra. - În păduri și mlaștini, în întunericul nopții atacă foamea mea.

Are caprici ciudate: el vine adesea la mine după cină, astăzi nu am simțit-o toată ziua. Unde a ezitat?

Spunând așa, Zaptrack a bătut pe ușă. Un bătrân a apărut cu un felinar și a întrebat: "Cine ma prins și mi-a rupt visul rău?"

"Live și morți, - a răspuns Zarathustra. - Dă-mi să mănânc și să beau; Am uitat de asta în timpul zilei. Cel care îi hrănește pe foame, se stinge sufletul propriu: ci citește înțelepciunea ".

Bătrânul a plecat, dar sa întors imediat, purtând pâinea și vinul Zarathustra. "Locuri locale sărace pentru foame", a spus el, "pentru că locuiesc aici". Omul și fiara vin la mine, până la Hermit. Dar cioară și satelitul propriu, el a atârnat nu mai puțin decât tine.

Zaratustrra a răspuns: "Ar fi dificil să-l convingă să-mi împartă masa cu mine, pentru că satelitul meu este mort".

"Ce cred că" bătrânul a mormăit, cel care bate în casa mea, să accepte ceea ce îl sugerează. Mânca și rămas bun. "

Apoi a mers Zarathustra timp de încă două ore, încredințând drumul și lumina stelelor; căci a fost obișnuit să meargă noaptea și a iubit să se uite în fața totului ascuns. Dar când a devenit lumină, Zarathusta sa găsit în pădurea densă și nici un drum nu era vizibil. Apoi a pus un om mort în copacul gol la cap - să-l protejeze de lupi și a părăsit mușchiul sub copac. Și a adormit imediat, obosit de trup, dar un suflet adamant.

Long a dormit Zarathustra, și nu numai dimineața zorilor, dar și amiază a trecut pe față. Dar, în cele din urmă, ochii lui s-au deschis: am fost surprins să-l urmăresc pe Zarathusta pe pădure, scufundat în tăcere profundă, privi în sine cu surpriză. Apoi sa ridicat repede ca un navigator care a invitat brusc Pământul și a concentrat: căci a deschis un nou adevăr. Și a vorbit în inima lui:

"Lumina adevărurilor mi-a donat: am nevoie de urmași, și mai mult, în viață și nu morți - nu morții, pe care îl port unde vreau.

În adepții vii am nevoie, în cei care merg după mine, pentru că vor să se urmeze; Prin urmare, ei vor merge în spatele meu unde vreau.

Lumina adevărurilor ma mamete: Nu ar trebui să contactez oamenii, ci de urmașii! Zarathustra nu va fi un păstor și un câine pentru turmă!

Salvați multe dintre turmă - asta am venit. Oamenii și efectivele vor fi domni: Sacul lui Zaptust va deveni un hoț.

Am spus "păstor", ei se numesc buni și neprihăniți. Le-am numit păstorii, ei se numesc credincioșii.

Uitați-vă la aceste bune și drepte! Cine le urăsc cel mai mult? Breaking-ul și-a vorbit valorile, distrugerea și ruperea, dar creează.

Aruncați o privire la credincioși! Cine este cel mai tare de el? Brațând în poziție verticală valorile, distrugerea și ruperea, dar creează.

Urmanții caută crearea, nu oamenii din mulțime, nu morți, nu credincioși. Cei care vor crea cu el caută: cei care scriu noi valori pe noi scrubbles.

Urmitorii caută creația și cei care vor colecta recolta cu el, pentru că totul are coapte pentru recoltare. Doar sute de seceri lipsesc: de aceea trage urechile și furios.

Următorii caută crearea, astfel încât să își poată acumula secerale. Distrugătoarele le vor numi și disprețuiesc bine și rău. Dar acesta este reges și sărbătorind pe sărbătoare.

Cei care se vor construi împreună cu el, tovarăși pentru recoltare și Sotraznikov caută Zarathustra: Ce este o chestiune de morți și păstori cu turmele lor!

Și tu, primul meu călător, la revedere! Ei bine, mi-a plăcut în duple, ascuns în mod fiabil de lupi.

Dar eu parte cu tine, a venit ceasul meu. A existat un nou adevăr între două zori.

Nu voi deveni un păstor, nici un graveman. Și nu apar niciodată poporului: am chemat ultima dată morții.

Vreau să mă conectez cu recoltarea creativă, colectarea recoltării și sărbătorim: le voi arăta curcubeul și toți pașii care duc la superhorecie.

Toate singurele și cheltuite din lume și cei care sunt singuri împreună, îmi voi cânta cântecul; Și la cineva care are alte urechi să audă nemaiauzit, îmi voi pune în inima mea povara fericirii mele.

Mă străduiesc pentru scopul tău, calea mea; Am sărit prin lent și neglijent. Fie ca modul meu de moarte! "

Așa a spus Zarathustra în inima lui, iar soarele stătea în Zenith; și apoi se uită în sus, pentru că a auzit o plângere de păsări strâmbă. Si ce! Descriind cercurile largi, pariul în cer, vulturul și purta șarpe, dar nu ca pradă purtată: Șarpele era înfășurat în jurul gâtului, ca un prieten.

"Acestea sunt fiarele mele!" - a spus Zarathustra și sa bucurat în inima lui.

"Cel mai mândru animal sub soare și cel mai înțelept animal sub soare - au mers pe drum; Au vrut să știe dacă Zarathustra este în viață. Și de fapt, am trăit?

Este mai periculos pentru mine să fiu printre oameni decât printre animale, căi periculoase Zarathustra. Lasă-mă să mă conduc!

După ce a spus-o, își amintea că vorbea de Sfântul Bătrân din pădure, oftă și spuse în inima lui: "Aș vrea să devin mai inteligent! Oh, dacă am devenit la fel de înțelept ca șarpele meu!

Dar eu sunt sete imposibilă: căci îmi cer mândria să-mi însoțească întotdeauna înțelepciunea!

Și dacă odată ce înțelepciunea mea mă lasă - și ea iubește să mă lase atât de mult: "Lăsați mândria mea, împreună cu prostia, purtată departe!"

Așa că a început apusul Zarathustra.