Biserica Apostolului Iacob Zebedeu din Kazennaya Sloboda

Banda Yakovlevsky, acum st. Elizarova, 6

Înainte de a fi redenumit în anii 1960. „alea a fost numită Yakovlevsky din secolul al XVII-lea după biserica Apostolului Iacov care a stat în ea”, care se află în Kazennaya Sloboda”.

„Biserica este catalogată din 1625”.

„Biserica a fost construită în 1676 din sârguința negustorului moscovit Daniil Pivovarov”.

"Biserica principală a fost construită în 1676, dar refăcută în 1833 odată cu construirea unui nou dom. Trapeză 1841. Tronul principal al Maicii Domnului din Kazan."

„Clopotnița de la mijlocul secolului al XVIII-lea”.

"Există cărți de mână - a fost fondat înainte de Romanov. În 1620 și 1657 a fost numit de lemn. Din 1625 și 1690 este cunoscută denumirea "în Khlebniki, în Kazennaya Sloboda". Conform unei inscripții sculptate în piatră păstrată pe exterior. de zid, biserica de piatră a fost construită în 1676 prin grija negustorului din Moscova Daniil Pivovarov. Apoi a devenit o biserică cu trei altare, cu biserica principală a Maicii Domnului din Kazan și coridoarele Sf. Nicolae și Iacov Alfeev.Clopotnița din al doilea sfert al secolului al XVIII-lea.În 1833, biserica principală a fost reconstruită de către negustorul moscovit Ivan Matveevici Yartsev, care a fost în 1832 de către primar, iar în 1841 culoarele au fost reconstruite de soția comerciantului Tatyana Ivanovna Tumakova. 1833 a constat în faptul că peste cartierul vechi extins s-a ridicat un tambur ușor. După 1833 și 1841, biserica a fost actualizată de mai multe ori.”

„Templul a fost renovat în 1879”.

„Cu el, tutela parohială, deschisă la 13 februarie 1905, și o pomană în casa bisericii”.

Biserica a fost închisă după 1917. În 1968, M. L. Bogoyavlensky a scris: „Templul a fost decapitat, au fost atașate țevi, scări, o macara cu troliu, o cabină de transformare. Pe partea de vest, în loc de ușă, a fost construită o poartă. unde intră mașinile. un catarg cu antenă. Aspectul bisericii este dezlănțuit, murdar de funingine. Înăuntru se află un atelier mecanic."

În anii 1970 cupola templului s-a prăbușit, lăsând doar pereții tobei. Gardul bisericii dinspre est, în spatele absidei, a fost spart în primăvara anului 1979. Restul gardului a fost și el distrus, fragmentele supraviețuitoare au fost construite în noi extinderi care împrejmuiau biserica. Vârful clopotniței cu cruce este rupt, tencuiala a căzut de pe el. Copacii cresc pe cupola prăbușită a templului. În 1979, partea de est a bisericii a fost ocupată de Departamentul de Mecanizare a Metrostroy - acesta este de fapt un templu antic din secolul al XVII-lea, în pereții căruia se adaugă detalii de decor arhitectural antic (rămășițe de carcasă, un portal etc. .) s-au păstrat. Partea de vest este trapeza secolului al XIX-lea. - dat sub garajul departamentului de locuințe raionale. În ambele părți, totul este refăcut în interior. Templul nu este protejat și nu se așteaptă restaurarea lui.

Un detaliu interesant: în sunetul de nord al clopotniței se vede o breșă în formă de clopot la locul în care a fost aruncat în anii 1920. Cum s-a întâmplat acest lucru este dovedit aproape peste tot, de exemplu, de următoarea descriere (se referă, totuși, la Kolomna lângă Moscova): „Clopotele mureau peste Kolomna, au fost scoase din clopotnițe pentru trustul Rudmetalltorg. clopotnițe, atârnate sus. deasupra pamantului si s-a repezit in jos Clopotele au cazut cu vuiet si ureche, izbindu-se in pamant doi arshini. Au rămas la Moscova pauze similare pe alte clopotnițe, ale căror limbi au fost smulse - pe Biserica lui Ilie cel Obișnuit etc.

În 1990, partea de est a templului a fost ocupată de serviciul de urgență Metrostroy; mijlocul garajului, schimbarea proprietarului statului în cooperativă; partea de vest servește drept stație de compresoare a aceluiași Metrostroy. Deși biserica este inclusă în lista de obiecte propuse pentru protecția statului la Moscova, starea ei este îngrozitoare.

Jacob Zavedeev în Kazennaya Sloboda

Jacob Zavedeev în Kazennaya Sloboda- singura sfântă mănăstire din Rusia, construită în cinstea acestui apostol. Deși Iacov, după cum povestește Evanghelia, a fost unul dintre cei mai apropiați ucenici de Hristos.

Data exactă a construcției templului nu este cunoscută, dar prima mențiune despre acesta datează din 1620. Adevărat, atunci era o clădire din lemn, iar prima clădire din piatră a fost construită în 1676 cu bani alocați de țarul Alexei Mihailovici.

Baza clădirii era un patrulater fără stâlpi cu o absidă triplă alăturată, acoperită cu o boltă închisă și completată cu cinci cupole. Din decor - kokoshniks, tije orizontale pe fațada din cărămizi figurate, încadrate de un chiot laminat. Templul avea și o trapeză și o clopotniță.

În secolul 19 a fost reconstruit de mai multe ori, în special, după proiectele arhitecților Balashov și Fidler: au fost construite coridoare dreptunghiulare; clădirea a căpătat forme simple geometrizate de stil Imperiu matur; absida triplă transformată într-una mare, semicirculară; decorul din cărămidă a dispărut; bolțile au fost demontate, iar în locul celor cinci cupole a apărut o cupolă pe un tambur larg; trapeza cu coridoare și-a schimbat aspectul, dobândind elemente ale stilului Imperiului târziu; și în cele din urmă au apărut un zid de piatră și o poartă cu stâlpi mici.

Templul avea un altar principal sfințit în cinstea Maicii Domnului din Kazan și alte două sfințite în numele Sa. Iacov și Sf. Nicolae. În 1883, pe culoarul sudic a fost adăugată o mică sacristie.

S-a închis în 1932 și a început să fie folosit ca atelier. În 1970, sfânta mănăstire și-a pierdut cupola, iar în 1979, gardul a fost spart. Totodată, în clădire s-a mutat Departamentul de Mecanizare a Metrostroy, iar trapeza s-a transformat într-un garaj.

În 1991, credincioșii și-au găsit din nou pe ai lor, iar din 1994 au avut loc în mod regulat slujbe în el. În 1994-1998 sub conducerea Țarinului s-a efectuat restaurarea clădirii.

Principalul altar al templului este chivotul cu o particulă din moaștele apostolului Iacov, aduse de la Roma, precum și icoana Sf. Matrona de Moscova și Prințul Daniel de Moscova cu particule din relicvele lor.

Este activ în activități sociale, are și școală duminicală.

Construit în 1676, turnul clopotniță ser. XVIII, reconstruită în stil Imperiu cu dispozitivul de culoare în anii 1830-1840. Sub acoperiș (pe peretele vestic al patrulaterului) se păstrează kokoshniks-urile originale și un fragment dintr-o cornișă din secolul al XVII-lea. Sacristia de sud-vest devreme. XX secolul, cam în același timp, instalarea de încălzire calorică în subsolul nou deschis, o schimbare puternică a nivelului podelei, podeaua a fost acoperită cu plăci ceramice. Pilonii porții inițiale, construite în anii 1830, au fost complet distruși în 1998.

Templul din numele Sfântului Apostol Iacov este situat în Yakovoapostolsky Lane și are o referință toponimică „cea din Trezoreria Sloboda” conform Kazennaya Sloboda situat aici, unde au fost depozitate diverse proprietăți regale. Yakovoapostolsky Lane duce de la Lyalina Lane la Garden Ring. Numele său timpuriu suna ca Yakovlevsky Lane și a apărut din biserica Sf. Apostolul Iacov Zebedeu, în Kazyonnaya Sloboda. Bolshoi și Maly Kazennye Lane, mergând la Garden Ring, păstrează memoria Trezoreriei suverane Sloboda din secolele XVI-XVII, situată pe partea dreaptă a străzii Pokrovka. Aici locuiau artizani, servind nevoile palatului, fiind depozitate diverse inventare.

Ordinul de stat a fost menționat pentru prima dată în 1578. Tezaurul propriu-zis a fost plasat la Kremlin, la Catedrala Buna Vestire. Așezarea de stat, care ocupa o suprafață de patru ori mai mică decât Ogorodnaya, avea aproape aceeași populație în 1639 - 164 de gospodării, până în 1680 erau 275 de gospodării. A fost una dintre cele mai mari așezări din Moscova cu două biserici - în numele Apostolului Iacov și Ioan Botezătorul (situat la colțul cu Pokrovka).

Templu în numele Sf. Apostolul James Zevedeev în Trezoreria Sloboda (pe un tron ​​diferit - în numele icoanei Maicii Domnului din Kazan) este singura biserică care a supraviețuit din Trezoreria Moscovei Sloboda. Cea de-a doua biserică parohială este Tăierea capului lui Ioan Botezătorul, o capodoperă indubitabilă a clasicismului moscovit, opera arhitectului F.M. Kazakova - distrusă în 1936. În locul ei a fost construită o clădire de locuit cu magazin. S-a păstrat turnul clopotniță, care stătea separat de templu. Sunt case pe ambele părți. În interiorul templului, după închiderea lui în perioada sovietică, existau ateliere, apoi o coafor. Clopotnița supraviețuitoare a fost dată credincioșilor în 1995 pentru utilizare gratuită, perpetuă, a avut avarii mecanice semnificative și pierderea decorului din piatră albă; renovat cu donații. Turnul-clopotnita este acum atasat de biserica Sf. Apostol Iacob, în ​​Kazyonnaya Sloboda.

Partea ciudată a căii Yakovoapostolsky până la sfârșitul secolului al XIX-lea a fost o singură posesiune vastă, ajungând pe strada Bolshoy Kazyonny. Dintre clădirile vechi supraviețuitoare, casa numărul 7 a avut noroc. A găzduit biroul unei firme de construcții care a efectuat o restaurare minuțioasă și a contribuit la restaurarea Bisericii Sf. Apostolul Iacov în Kazyonnaya Sloboda.

Biserica Sfântului Apostol Iacov din Kazyonnaya Sloboda a fost înființată înaintea Romanovilor, așa cum este menționată în cărțile de mână. În 1620 și 1657 a fost prezentat în lemn. Din 1625 până în 1690, conform zonei, a fost numit „în Khlebniki, în Kazyonnaya Sloboda”. Potrivit unei inscripții sculptate în piatră păstrată pe peretele exterior, templul de piatră a fost construit în 1676 prin hărnicia negustorului din Moscova Daniil Andreevich Pivovarov. Inițial, volumul fără stâlpi al templului se termina cu cinci domuri, avea o absidă în trei părți, capela Nikolsky de sud, o trapeză și probabil o clopotniță în șold. Fațadele patrulaterului au fost decorate cu kokoshniks decorative și o cornișă dezvoltată cu o bordură de cărămidă sub ele.

În timpul marelui incendiu de la Moscova din 1737, biserica Sf. aplicația. Iacov, în Kazyonnaya, ardea afară. Este posibil ca clopotnița inițială a bisericii să fi fost deteriorată în timpul acestui incendiu, după care a fost reconstruită temeinic. Clopotnița existentă, începând cel puțin de la al doilea nivel, este datată stilistic la mijlocul secolului al XVIII-lea. Până în 1777, datează construirea primului gard de piatră al bisericii cu poartă. La sfârșitul secolului al XVIII-lea (nu mai târziu de 1806), bisericii a fost adăugată o a doua capelă laterală nordică, care rezultă din desenul proprietății bisericii din 1806. În 1812, majoritatea clădirilor din vecinătatea zidului Zemlyanoy și de pe puț au ars. În 1813, clerul a două biserici din Kazennaya Sloboda l-a informat pe Prea Sa Augustin, episcopul de Dmitrovsky, despre volumul dezastrelor care au fost descoperite în parohiile lor după incendiul din 1812. Majoritatea și-au pierdut casele, au fost arse și curțile parohiei. Așa că Biserica Ioan Botezătorul, din Kazyonnaya, preotul Matthiy Matfiev a scris cu un funcționar: „Toate casele noastre au fost incendiate și aproape toată parohia a fost arsă și acum nu mai are loc unde să poată locui cu familiile noastre. Dar, din moment ce am economisit 1.825 de ruble din banii bisericii, ați face bine să porunciți acești bani rămași, din mila voastră, pentru a termina aripa bisericii pentru locuința noastră, înainte de a ne construi propriile case.

Conform planului de reconstrucție din 1816 pe locul meterezei în anii 1820. o stradă spațioasă a fost amenajată cu trotuare și grădini de-a lungul caselor. Schimbări semnificative în aspectul bisericii Sf. Apostolul Iacov din Kazyonnaya Sloboda a avut loc la sfârșitul anilor 20 și începutul anilor 30 ai secolului al XIX-lea. În vara anului 1826, „Comisia pentru Construcții din Moscova” a examinat fațada bisericii prezentată de arhitectul Balashov, a recunoscut-o ca „corectă și decentă” și a permis să refacă altarul și, în loc de cinci cupole, să facă o cupolă. cu o singură cupolă și, în plus, sparge două ferestre în interior. Din foile de clarificare ale bisericii se poate observa că reconstrucția a fost efectuată pe cheltuiala negustorului din Moscova Iakov Matveevici Yartsev în anii 1830-1833. Restructurarea trapezei cu coridoarele St. Apostolul Iacov și Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni, a fost produsă în 1841 „din dependența soției negustorului moscovit Tatiana Ivanovna Tumanova și a altor donatori bine intenționați”. În noua biserică au fost trei tronuri: „într-unul cu adevărat rece, în amintirea apariției Preasfințitei Icoane a Preasfintei Născătoare de Dumnezeu din Kazan; în coridoarele calde din dreapta în numele Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni, în stânga în numele Sfântului Apostol Iacov, fratele lui Ioan Teologul.” Probabil, la începutul anilor 1840, a fost creat și un nou gard cu stâlpi de piatră albă ai porții și o zăbrele „gotică” pe un soclu de piatră albă. În 1883, Ștefan Belyaninov, protopop al Bisericii Sf. Iacob, împreună cu conducătorul relației bisericii cu Societatea Imperială de Arheologie din Moscova, a cerut permisiunea de a „adăuga o cămară în pridvorul din partea de sud a bisericii lui Iacov menționată mai sus”.

În 1906, Societatea Imperială de Arheologie a aprobat noi planuri pentru anexele cămarei (până la peretele de sud al clopotniței) și a sacristiei (la culoarul de sud de lângă turnul clopotniță). După numeroase reconstrucții în prima jumătate a secolului al XIX-lea, templul a căpătat un aspect târziu de Imperiu, care este destul de comun la Moscova și mai ales în regiunea Moscovei. Maiestuoasa rotonda a templului, acoperita cu o cupola de lemn, se incheia cu un tambur din lemn tencuit si o cupola aurita incoronata cu o cruce simpla in opt colturi. Rotonda și patrulaterul templului au fost tencuite, ferestrele etajelor 1 și 2 ale patrulaterului au fost încadrate cu garnitură de ipsos și acoperite cu bare metalice. Intrările de nord și de sud în templu aveau uși de metal forjate. Rotonda, patrulaterul și absida altarului au păstrat cornișele din piatră albă din secolul al XIX-lea; ferestrele absidei au fost și ele completate cu arhitrave din stuc. Volumele capelelor, oarecum diferite de proiectarea patrulaterului prin elaborarea detaliilor, au conferit complexului bisericesc integritate și monumentalitate calmă. Ferestrele coridoarelor sunt încadrate cu arhitrave din piatră albă, cu nișe de ipsos pentru pervaz și bare metalice. Clopotnița este încununată cu un tambur hexagonal din cărămidă, cu o cruce din secolul al XVIII-lea pe un cap de ceapă, stând pe o boltă închisă cu lucarne.

Până la sfârșitul secolului XIX - începutul secolului XX. includ înregistrări ale construcției de case pentru reședința clerului și case de locuit situate la sud-vest de biserică. Declarația Klirov din 1904 vorbește despre patru case de biserică construite pe terenul bisericii, „trei dintre ele găzduiesc duhovnici, un paznic al bisericii, o nalbă și o pomană pentru femei, iar a patra este locuită de chiriași închiriați”. „Terenul de la această biserică este o curte a bisericii de 600 mp. sazh., sub casele bisericii 1003 mp. funingine." La 13 februarie 1905, la biserică a fost deschisă tutela parohială.

Templul a fost returnat credincioșilor în 1991. Din 1995, slujbele de închinare au devenit regulate. Templul a fost restaurat în formele de la mijlocul secolului al XIX-lea.

taganka-pravoslav.narod.ru

Biserica Apostolului Iacov, din Kazennaya Sloboda, din Khlebniki în 1620, este prezentată ca un „templu al lui Iacob Apostol din lemn cald”.

În 1676, a fost construită o biserică de piatră cu altarul principal al Maicii Domnului din Kazan și altare laterale: Iacov Zevedeev și Nicolae Făcătorul de Minuni. Unele restructurari cu transferul tronului Nikolsky la trapeză au avut loc în 1722. În acest moment, ar trebui atribuit actualul turn clopotniță, construit sub influența lui Vvedenskaya în Barashy (1701).

În 1883, biserica principală a fost refăcută: s-a păstrat jumătatea inferioară a zidurilor, cea veche, construită în 1676, iar deasupra lor s-a ridicat una obișnuită pentru prima jumătate a secolului al XIX-lea. cupola, ușor extinsă în raport cu vechiul patrulater al templului. În 1841 trapeza a fost reconstruită cu ambele coridoare.

Alexandrovski M.I. „Indexul bisericilor antice din zona Ivanovo patruzeci”. Moscova, „Imprimeria rusă”, B. Sadovaya, casa 14, 1917

Casa 6, bloc 1

Biserica Apostolului Iacob Zebedeu din Kazennaya Sloboda (Biserica Kazan, Biserica Iakovlevski, Biserica Apostolică Iacov ascultă)) este o biserică ortodoxă a Protopopiatului Bobotează al Episcopiei orașului Moscova. Situat în centrul Moscovei, între Bulevard și Garden Rings.

Biserica are o școală duminicală pentru copii și tineri.

Poveste

Prima mențiune a bisericii de lemn a Apostolului Iacov pe locul templului modern datează din 1620. În anul 1676 a fost construită prima biserică de piatră, iar la mijlocul secolului al XVIII-lea, turnul clopotniță existent.

În secolul al XIX-lea, templul a fost reconstruit: în 1806 au fost adăugate coridoare dreptunghiulare bisericii, în 1831 arhitectul V. A. Balashov a refăcut clădirea în sine, iar în 1844 limitele au fost refăcute și trapeza a fost renovată. În 1883, după proiectul arhitectului M. A. Fidler, bisericii i s-a adăugat un pridvor.

în secolul al XX-lea

În 1932, templul a fost închis, iar în clădirea sa a fost amplasat un atelier mecanic.

În 1970, cupola s-a prăbușit, în 1979 gardul a fost demontat, iar clădirea în sine a fost ocupată de Direcția de Mecanizare a Metrostroy (în trapeză era un garaj). În 1991, templul a fost retrocedat Bisericii Ortodoxe Ruse, iar în 1994 au fost reluate slujbele în el. Restaurarea clădirii a fost efectuată în 1994-1998 (restauratorul N. V. Tsarin)

Arhitectură

Tronuri

În templu se află o părticică din moaștele apostolului Iacov, transferate la templu de la Catedrala Compostela (Spania), unde se află moaștele sfântului.

Scrieți o recenzie despre articolul „Templul apostolului Iacob Zebedeu din Kazyonnaya Sloboda”

Note

Legături

Un fragment care caracterizează Templul Apostolului Iacob Zebedeu din Kazyonnaya Sloboda

Cazul dintre Pierre și Dolokhov a fost tăcut și, în ciuda severității de atunci a suveranului în ceea ce privește duelurile, nici ambii adversari și nici secundii lor nu au fost răniți. Dar povestea duelului, confirmată de ruptura lui Pierre de soția sa, a fost făcută publică. Pierre, care era privit cu condescendență, cu patron, când era fiu nelegitim, care era mângâiat și glorificat, când era cel mai bun mire al Imperiului Rus, după căsătoria sa, când miresele și mamele nu aveau ce aștepta de la el, el rătăcit mult în opinia societății, cu atât mai mult că nu știa cum și nu dorea să câștige favoarea publicului. Acum doar el era acuzat de cele întâmplate, ei spuneau că era un om prost gelos, supus acelorași accese de furie însetate de sânge ca și tatăl său. Iar când, după plecarea lui Pierre, Helen s-a întors la Sankt Petersburg, a fost nu numai cordial, dar cu un strop de evlavie, referindu-se la nenorocirea ei, a fost primită de toți cunoscuții ei. Când conversația s-a îndreptat către soțul ei, Helen a adoptat o expresie demnă, pe care, deși nu i-a înțeles sensul, prin tactul ei obișnuit, a adoptat-o ​​pentru ea însăși. Această expresie spunea că ea hotărâse să-și îndure nenorocirea fără plângere și că soțul ei era crucea trimisă de Dumnezeu. Prințul Vasily și-a exprimat opinia mai sincer. El a ridicat din umeri când conversația s-a îndreptat către Pierre și, arătându-i spre frunte, a spus:
- Un cerveau fele - je le disais toujours. [Jumătate nebun - mereu am spus asta.]
„Am spus din timp”, a spus Anna Pavlovna despre Pierre, „am spus atunci, și înaintea tuturor (ea a insistat asupra primatului ei), că acesta este un tânăr nebun, stricat de ideile depravate ale secolului. Am spus asta atunci, când toată lumea l-a admirat și tocmai sosise din străinătate și amintește-ți, într-o seară am avut un fel de Marat. Ce s-a terminat? Nu mi-am dorit încă această nuntă și am prezis tot ce se va întâmpla.
Anna Pavlovna, ca și înainte, și-a oferit zile libere asemenea seri ca înainte și așa cum ea singură avea darul să le aranjeze, seri la care a adunat, în primul rând, la creme de la veritable bonne societe, la fine fleur de l "essence intellectuelle". de la societe de Petersbourg, [crema societății adevărate bune, culoarea esenței intelectuale a Sf. vreo față nouă, interesantă a societății, și că nicăieri, ca în aceste seri, nu era gradul termometrului politic, pe care starea de spirit a curții a stat societatea legitimistă din Petersburg, exprimată atât de clar și ferm.
La sfârșitul anului 1806, când fuseseră deja primite toate detaliile triste despre distrugerea armatei prusace de către Napoleon lângă Jena și Auerstet și despre capitularea celor mai multe dintre cetățile prusace, când trupele noastre intraseră deja în Prusia, iar al doilea nostru războiul cu Napoleon începuse, se adunase Anna Pavlovna. La creme de la veritable bonne societe [Crema unei adevărate societăți bune] a constat dintr-o fermecătoare și nefericită, abandonată de soțul ei, Helen, din Morte Mariet „a, un fermecător prinț Hippolyte, care tocmai sosise de la Viena, doi diplomați, o mătușă, un tânăr care folosea în sufragerie numele pur și simplu d "un homme de beaucoup de merite, [o persoană foarte demnă], o doamnă de serviciu proaspăt acordată cu mama ei și alte persoane mai puțin proeminente.