Binecuvântarea sau unificarea - ceea ce este și de ce există o astfel de slujbă ortodoxă, despre întrebări similare îi preocupă pe fiecare credincios. Acest Sacrament este interconectat cu cele mai grave incidente din viața omului - boli periculoase, fiind pe patul de moarte, suferință insuportabilă fizică și psihologică.

Într-un alt fel, se numește Rugăciune, îi ajută pe fiecare creștin în suferință să vadă frumusețea unei nașteri spirituale, să-și consolideze forța și ajută o persoană să experimenteze pe deplin atmosfera binecuvântată a Împărăției lui Dumnezeu. dar scopul principal al Tainei este vindecarea bolilor trupești și psihice.

Ce este Unction

Uncția este un rit format istoric în cursul căruia se aplică ulei bolnavului - un amestec ulei vegetal consacrat și vin. Un indiciu direct al acestei Taine este pronunțat în Epistola Sfântului Apostol Iacov:

Este cineva bolnav, lăsați-l să cheme bătrânii Bisericii și lăsați-i să se roage peste el, ungându-l cu ulei în numele Domnului.

Ordinea formată de performanță a fost respectată de secole. În lumea modernă, este una dintre cele mai solemne Taine religioase.

Originea cuvântului

Taina Unirii (Sfinția) în timpul Postului Mare este săvârșită în toate bisericile ortodoxe și este săvârșită de familie (catedrală) de cler, așa că a devenit așa numită. La începutul sărbătorii, uleiul este consacrat, apoi rugăciunile sunt citite - 7 dintre epistolele apostolilor și 7 din Evanghelii.

După fiecare lectură, preoții aplică ulei participanților pe fața, pieptul, brațele și picioarele. Taina Uncției unei persoane bolnave poate fi îndeplinită de un singur cleric.

Sensul conceptului

Uleiul este un simbol al favorului și iubirii lui Dumnezeu. Acțiunea de vindecare a bisericii permite suspendarea dezvoltării ulterioare a suferinței și suferinței umane. Desigur, boala poate să nu fie fatală - chinul mental intern are, de asemenea, nevoie de tratament.

Prin urmare, fiecare creștin care are nevoie de un stimulent și o apăsare pentru a depăși o boală internă poate cere binecuvântări pentru unificare.

Diferențe de ungere și ungere

Taina ungerii, ca și binecuvântarea binecuvântării, se referă la cele șapte sacramente ale bisericii. Difera în ceea ce privește numărul de evenimente - se desfășoară o singură dată (cu excepția persoanelor regale), se realizează prin ungerea anumitor părți ale corpului persoanei care a acceptat ritul cu Lumea Sfântă. Conform tradiției consacrate din primele secole, Duhul Sfânt a fost transmis celor nou botezați prin punerea mâinilor de către apostoli. Dar, în timp, ritul a început să se realizeze prin ungerea lumii parfumate, potrivit Vechiului Testament.

Ungerea nu se aplică celor șapte Taine sacre, ci este ținută în templu în timpul matinelor la polieleum. Această acțiune simbolizează chemarea binecuvântării, iubirii și milostivirii lui Dumnezeu. Ritul se desfășoară pe toți veniții, chiar și pe oameni care nu au primit Sfântul Botez.

Istoria sacramentului

În primul rând, Taina a fost creată, la fel ca ungerea lumii, prin punerea mâinilor Finisherului. În epoca apostolică, punerea mâinilor pentru vindecare a fost înlocuită prin ungerea cu ulei. Nu este nevoie să luați binecuvântarea ca remediu vindecător pentru toate bolile. Apostolii nu au instituit ceva de unul singur, ci au învățat legile lui Dumnezeu.

Ei au definit clar ordinea binecuvântării:

• performanța de către o persoană spirituală cu un anumit rang;
• o rugăciune;
• ungere.

Binecuvântarea Fecioarei Fecioare Maria a trecut în Biserica Ortodoxă Rusă din tradițiile religioase bizantine și este aproape primitivă în timpurile moderne.

Rit de binecuvântare

Ordinea de succesiune stabilită a Binecuvântării Sfințirii este Sacramentul, în timpul îndeplinirii căruia părțile expuse ale corpului pacientului sunt unse cu ulei consacrat. Se crede că prin uleiul aplicat, harul lui Dumnezeu este invocat pentru a vindeca trupul și sufletul celor suferinzi de chin și psihoză.

Secvența ceremoniei include:

• un canon penetrat de atingere;
• cântarea bisericii;
• 7 lecturi de la Apostol ;
• 7 din Evanghelii;
• șapte rugăciuni.

În timp ce citește rugăciunea „Sfinte Părinte”, clericul răspândește încrucișat amestecul de ulei asupra persoanei.

Secvența ungerii este următoarea:

• fruntea (sprânceana);
• partea inferioară a nasului (nările);
• zone bucale;
• buze;
• regiunea toracică;
• palmele pe ambele părți.

În timpul ritului bisericii, ungerea se face de șapte ori.

Pentru ce este nevoie

Creștinii adevărați cred că atunci când este îndeplinit Soborovul, Dumnezeu își arată favoarea copilului său bolnav și îl vindecă de boli. Uniunea oferă pacientului o curățare a păcii interioare a sufletului, pentru că este iertat pentru fărădelegile pe care nu le-a indicat atunci când mărturisește din cauza slăbiciunii sale.

În Taina Unirii se iartă păcatele, pe care o persoană nu le-a spus la Mărturisire din două motive: nu știa că este un păcat sau uita să numească vreuna dintre ele.  Astfel de nelegiuiri rănesc periculos sufletul uman fragil. Pentru vindecarea acestor păcate, Taina Unirii slujește.

Cine este disponibil

În epoca tehnologiilor nano-inovatoare, catastrofele provocate de om, de mediu și naturale sunt din ce în ce mai mari, iar radioecologia se deteriorează. Toate aceste dezastre au un efect devastator asupra corpului uman. Preocupați de aceste circumstanțe tulburătoare, preoții-mărturisitori își sfătuiesc mirenii să îndeplinească Taina cel puțin o dată pe an în timpul Postului.

Nu poate primi binecuvântări pentru trecerea Tainei:

• oameni din alte religii;
• apostati din credinta, eretici;
• lipsit de părtășie bisericească;
• păcătoși nepolitici, cruzi și nerefăcuți;
• persoane care execută penitență;
• excomunicat o vreme din Tainele Bisericii.

Singura circumstanță atenuantă este pericolul iminent al unei dispariții aproape.

Taina poate fi săvârșită numai prin voia bună a bolnavului și nu poate fi îndeplinită:

• nebun, în nebunie violentă;
• copii mici până la șapte ani;
• slab, inconștient;
• mort.

Dacă bolile sunt provocate de om prin inumanitatea și ura ostilă, atunci acești pacienți sunt retrogradați în funcție de canoanele bisericii în categoria păcătoșilor credincioși și până la pocăința finală nu pot complica. Ritul de sfințire poate fi efectuat de mai multe ori pe aceeași persoană bolnavă, cu excepția zilelor de continuare continuă a aceleiași boli.

Pregătirea uniunii

În așteptarea unirii în templu, ar trebui să mărturisești și să participi la sacrament. În urma canoanelor religioase creștine, nu există un astfel de laic care să nu se fi dat niciodată în picioare, săvârșind fapte urâte. Cu toate acestea, realizându-vă greșelile și admitând vinovăția, puteți primi absoluție.

Împărtășirea se referă la cele șapte sfinte Taine ale Bisericii. Când trec prin împlinirea Tainei, credincioșii laici cu pâine și vin roșu cred că acceptă Însuși Trupul și Sângele Domnului. Și creștinii cred că prin el sunt trupești cu Hristos.

Spre comuniune, cei suferinzi sunt reglați psihologic de govin, prin:

• apel la Dumnezeu prin rugăciune;
• repaus alimentar;
• pocăință;
• mărturisire.

În absența unui pericol iminent nu există niciun motiv pentru a îndeplini ambele Taine, dar mărturisirea ar trebui să fie.

Articole esențiale

Cum să te pregătești și ce să aduci cu tine la biserică pentru Taine - toate acestea trebuie învățate în avans pentru a te simți încrezători și liniștiți în timpul slujbei. Este recomandabil ca începătorii să se familiarizeze cu regulile etichetelor bisericii, acest lucru va ajuta să se simtă un membru deplin al comunității ortodoxe. În ziua Tainei, templul trebuie abordat înainte de timp.

Toți cei care își exprimă dorința de a colabora trebuie:

• scrieți-vă numele pe lista participanților;
• cumpărați o lumânare mare;
• transportați șervețele pentru a șterge excesul de ulei.

Puteți dona o sticlă de ulei. Materialul de curățare trebuie să fie distrus în incendiu, dacă este furnizat, în templu sau acasă. Mulți oameni se întreabă - este posibil să mănânce înainte de unction? Este obligatoriu să satisfaceți ușor foamea acasă, deoarece serviciul durează mult timp.

Termeni de serviciu

Binecuvântarea poate fi efectuată într-o atmosferă solemnă și obișnuită. Oamenii sănătoși pot fi ordonați o dată în timpul Postului Mare, cu toți participanții.

Taina poate avea loc:

• credincioși și botezați;
• locuind în conștiință;
• peste 7 ani;
• suferind boli corporale și psihice.

În templele grecești este permis să se desfășoare ritul comuniunii fără pocăință.

Stare sufletească corectă

În lumea complexă și haotică de azi, nu poate exista o vindecare absolută și ireversibilă a bolilor corporale. Spre deosebire de fizic, sufletele se vindecă mai ușor trecând ritul binecuvântării. Uleiul sfințit îi oferă suferinței puterea care poate depăși deznădejdea și disperarea.

Unirea poate avea o valoare redusă datorită prejudecăților superstițioase și scepticismului. Un creștin care vrea să-și purifice sufletul trebuie mai întâi să-și consolideze credința în Duhul Sfânt.

Ulei pentru binecuvântare

Uleiul pentru binecuvântare trebuie să fie neapărat de origine vegetală.

Amestecul este mai ușor decât apa, nu se combină niciodată și are calități caracteristice:

• deformarea fluidelor;
• umiditate;
• capacitatea de a se arde de la sine.

Culoarea flăcării are o lumină liniștită plăcută și acționează psihologic într-un mod calmant și calmant. În calități spirituale el poate fi identificat cu blândețe, natură bună și dragoste. Se adaugă vin la uleiul, care simbolizează sângele ispășitor al Mântuitorului, pe care Domnul îl varsa pe Cruce pentru a salva oamenii.

Cum să aleg

Consistența uleiului ar trebui să fie lichidă, iar metoda de rafinare ar trebui să fie rafinată. Este de preferat să folosiți ulei de măsline, deoarece din cele mai vechi timpuri a fost folosit în cult. Până în secolul al XIX-lea, amestecul de molid a fost format din două componente amestecate: uleiuri provenindale (mai înalte) și lemn (inferior).

Uleiul consacrat poate fi:

• de lampă;
• jeleu de petrol;
• legume.

Legumele pot fi folosite ca hrană adăugând câteva picături la alimente.

Ce să faci cu el după rit

În timpuri străvechi, sfințelurile folosite în timpul serviciului erau întotdeauna arse în templu într-un cuptor special. În zilele noastre, enoriașii cer din ce în ce mai mult să ducă bradii acasă pentru a-l folosi la nevoie.

Uleiul consacrat poate fi păstrat în casă, de preferință lângă icoane. Cei care cred în puterile de vindecare ale uleiului, frecați amestecul în puncte dureroase, adăugați la mâncare sau ardeți într-o lampă.

Cum merge sacramentul

Taina Unirii se ține într-o biserică sau pe noptiera unui pacient a cărui scădere slabă nu-i dă tăria să asiste la slujba de unul singur. De obicei, catedrala este formată din șapte preoți. Dar Biserica permite săvârșirea sacramentului de către trei sau chiar un presbiter.

Înainte de binecuvântarea lui Dumnezeu, toți credincioșii primesc o binecuvântare. Apoi se citește imnul de rugăciune și petiția. Brânii sunt sfințiți, preoții au citit șapte extrase din Apostol și Evanghelie. În timpul lecturii, clericul execută ungerea sub formă de cruce. Toate acțiunile se repetă de șapte ori. La sfârșit, Evanghelia este așezată pe capul unui enoriaș și se citește o rugăciune secretă.

În biserică

Evanghelia este așezată pe un stand special, un analog în centru, în fața peretelui altar, pune imediat o masă inteligentă acoperită.

Pe blatul locului:

• într-un bol cu \u200b\u200bgrâu 7 lumânări;
• ulei;
• șapte ciucuri.

Toți cei care doresc să participe la sărbătoare țin lumânări aprinse în mâini. În timpul lecturii rugăciunii, preotul citeste numele tuturor celor care s-au înscris în uniune. Preotul toarnă vin roșu în ulei și sfințește lichidul gras. Conform ordinului stabilit, Taina însăși este dusă mai departe.

Acasă

Într-o situație critică, Taina poate fi săvârșită acasă. În acest caz, în camera pacientului, în fața icoanelor, trebuie să puneți o noptieră sau o masă acoperită cu o cârpă elegantă. Orice cereale se toarnă în vas. În centrul bolului puneți o lampă și un vas mic pentru consacrarea uleiului. Șapte lumânări sunt introduse în grătare.

Molid pur și puțin vin roșu sunt așezate în vase separate. Un atribut necesar este Sfânta Evanghelie și Răstignirea.

Costul Tainei într-o biserică ortodoxă și acasă

Costul Tainei în fiecare templu este atribuit individual. Fiecare enoriaș înțelege adevărul că biserica și slujitorii există la donații. Prin urmare, atunci când vizitează un templu, toată lumea aduce o contribuție fezabilă proporțională cu bunăstarea sa.

Însoțitorii săraci care au nevoie mare sau în cazuri excepționale, clericii pot efectua fără să plătească binecuvântarea binecuvântării. Există întotdeauna posibilitatea de a lucra pentru slava lui Dumnezeu.

Caracteristici ale congregației

În caz de anticipare a morții care se apropie de creștin, există un loc unde să fie prescurtată Taina Unirii. În acest caz, duhovnicul mărturisește și ia parte din Sfintele Taine ale pacientului care se află în pericol muritor. Apoi realizează ritul de binecuvântare asupra lui.

Un sacrament este considerat a fi avut loc dacă preotul, după ce a consacrat uleiul, reușește să citească odată Rugăciunea desăvârșită și să-l ungă pe pacient. În caz de deces, îndeplinirea Tainei este imediat încheiată. Uleiul necuratat nu poate fi folosit în continuare, trebuie turnat asupra decedatului în timpul înmormântării.

În ortodoxie

Prima parte a marelui Trebnik conține regulile pentru desfășurarea tuturor sacramentelor și serviciilor divine ale bisericii ortodoxe. Toate textele de rugăciune sunt prezentate într-o secvență specifică.

Uniunea este împărțită în trei părți:

• cântul liturgic;
• consacrarea uleiului;
• aplicarea uleiului pe părți ale corpului enoriașilor.

Conform dogmelor Bisericii, păcatul este rădăcina începutului tuturor bolilor, prin urmare, prin Uleiul Sfânt și rugăciunea, ciuma trebuie să primească absoluția.

În catolicism

În Biserica Catolică, conform Catehismului, aprobată în 1992, Taina poate fi săvârșită de mai mulți sfinți părinți sau de un cleric.

Îi dăruiește unui creștin catolic bolnav:

• har special;
• consolare și curaj;
• iertarea păcatelor.

Un bolnav este efectuat peste pacient, după care se aplică ulei consacrat pe frunte și palme. După muribund, se învață ultima binecuvântare.

Mituri de consacrare

Există atât de multe superstiții și prejudecăți absurde asociate cu Taina Unirii. Cea mai frecventă concepție greșită este că colectează doar pacienți fără speranță care, după efectuarea serviciului, vor părăsi inevitabil lumea pământească.

Există opinii ignorante că după binecuvântarea convalescentului:

• ar trebui să meargă într-o comunitate religioasă de mănăstire;
• nu poate fi căsătorit;
• posteste pentru restul vietii sale.

Toate aceste legende și mituri sunt false și nu au nicio bază adevărată.

Ținând Taina numai pe moarte

Sub influența învățăturilor și filozofiei occidentale religioase, care și-au lăsat amprenta asupra învățăturii teologice rusești, Sacramentul Unirii a început să fie înțeles greșit ca ultimul rit înainte de moarte. O astfel de prejudecată a pus pe Taină eticheta panicii și a fricii.

Vraja monstruoasă este absolut ridicolă și fără temei, pentru că Sfinții Părinți vorbesc despre Uniune ca Taina vindecării prin credință din toate actele păcătoase manifeste și neintenționate care provoacă tulburări mentale și trupești. Adevăratele motive pentru apariția bolii nu sunt întotdeauna înțelese de rațiunea umană, multe dintre ele se ascund de dreptatea conștiinței sale. A scăpa de astfel de afecțiuni servește Uncției.

Vindecarea completă garantată

Vindecarea bolilor fizice nu poate fi numită revenirea inevitabilă la viața unui muribund. Trebuie înțeles că, începând de la naștere, corpul uman începe să piardă forțe curată zi de zi, sub influența proceselor de viață. Homeostazia slăbește și își pierde funcțiile. Vindecarea reală constă nu numai în restabilirea stării funcționale a corpului, ci și în întoarcerea unei persoane la realitatea spirituală.

Iertare și Absoluție

Conform dogmei Bisericii, absolvirea are loc la Taina Spovedaniei. Doar prin pocăință, o persoană păcătoasă poate obține iertare.

Confirmarea recunoașterii păcatului este:

• recunoaștere;
• regret pentru cele întâmplate;
• intenția de a evita greșelile într-o viață viitoare,
• revizuirea valorilor umane.

Păcatorii care execută penitența, în caz de moarte, sunt eliberați de răscumpărare, sunt înzestrați cu trei Taine: Mărturisirea, Sfinția și Împărtășania. Dacă starea corpului unei persoane păcătoase s-a îmbunătățit, atunci el trebuie să completeze pedeapsa corecțională morală.

video

Din acest videoclip veți afla ce este unificarea și de ce trebuie să fiți uniți în Biserica Ortodoxă.

După ce urmăriți acest videoclip, veți afla despre sensul ungerii la slujba de seară, asta înseamnă ținerea Tainei.

Din acest videoclip veți afla cât costă sacramentul acasă și cum să vă pregătiți.

Prin rugăciune, se solicită ajutor și ajutorul, dar dacă acest har al lui Dumnezeu va veni depinde de credința și perseverența închinătorului. Dar în sacramente, această putere este dată cu siguranță dacă toate regulile au fost respectate, cu credință sinceră. Harul dat cuiva de sus aduce puțin ușurare, alții sunt vindecați complet, altora li se dă putere să suporte slăbiciune gravă.

Există șapte mari Taine în Ortodoxie, printre care se numără botezul, comuniunea, nunta, ungerea, pocăința, preoția. Aproape toată lumea a auzit despre aceste ritualuri, în timp ce mulți oameni au idei slabe despre ce este unificarea în biserică și cum să se pregătească pentru ea, sau consideră în mod greșit că acest ritual este o curățare care moare de păcate. Dar are un scop complet diferit - vindecarea pentru viața ulterioară și nu moartea. În cazul în care o persoană muribundă trebuie unificată - să plece într-o altă lume cu o conștiință clară.

Isus Hristos însuși a condus la binecuvântarea apostolilor și a învățat aceasta discipolilor săi. Uleiul este uleiul pe care Isus l-a uns pe bolnavi și suferinzi. Se crede că în momentul ungerii trupului cu ulei binecuvântat, harul lui Dumnezeu coboară asupra unei persoane, capabilă să vindece slăbiciunile omului. Iacov 5.14-15 vorbește despre ungerea uleiului pentru vindecarea bolnavilor și iertarea păcatelor.

Dar bolile nu sunt atât de fizice, cât de spirituale și mentale, pentru că duc la păcat și la boli ulterioare. Prin urmare, trebuie să se vindece mai întâi spiritual. Într-o mărturisire, o persoană se pocăiește pentru acele păcate de care își amintește, dar o persoană uită multe acțiuni sau nu acordă prea multă importanță. Uniunea face, inclusiv, și păcate inconștiente.

Unirea (din cuvântul „sinod” - „adunare”) este realizată simultan de mai mulți preoți, în mod ideal ar trebui să existe șapte. Dar în ramuri, o astfel de catedrală este imposibilă, iar sacramentul poate fi îndeplinit de unul sau doi sau un alt număr de clerici. Numărul 7 este simbolic pentru biserică. De aceea, în timpul binecuvântării, pe lângă anumite rugăciuni, sunt citite șapte pasaje din Evanghelie și de șapte ori, după fiecare trecere, trupul este udat cu ulei.

De obicei se adună în timpul Postului, în ajunul Paștelui, înainte de joi, sau sâmbătă de săptămâna sfântă, în săptămâna Sfintei Cruci. Colectați și în timpul Postului de Crăciun. Puteți efectua ceremonialul într-un alt moment, după ce ați primit o binecuvântare de la părintele spiritual și ați convenit asupra timpului.

Cine nu are voie să fie binecuvântat:

Copii sub 7 ani;
persoane aflate într-o stare inconștientă sau împotriva voinței persoanei bolnave;
   femei în timpul menstruației;
   violent sau agresiv bolnav psihic.

Orice creștin ortodox care se pocăiește sincer și speră la vindecarea și mântuirea sufletului său, este permis în sacrament. Copiii după 8 ani pot fi admiși după binecuvântarea duhovnicului dacă suferă de boli grave. În cele mai multe cazuri, Uniunea este ținută după 16-18 ani, când o persoană își dă seama de păcatele sale, experimentează durerile conștiinței și este capabilă să se pocăiască sincer.

Pentru cei care suferă de chinuri mentale sau fizice severe, sunt în stare de moarte, unificarea poate fi efectuată direct acasă. Persoana adunată trebuie să fie prezentă la sacrament în persoană și numai în cazuri excepționale sunt adunate în absență.
  Prezența rudelor adunării va consolida sensul rugăciunii și rolul acesteia în vindecare.

Cum merge serviciul:

1. Pe felinarul din centrul templului, sunt așezate Evanghelia și Crucea, care simbolizează împreună trupul lui Iisus Hristos.
  2. Pe o masă de lângă felinar puneți o farfurie cu grâu. Grâul simbolizează reînnoirea vieții după recuperarea spirituală sau, în cazul morții pacientului, învierea după moarte.
  3. Lumânările sunt introduse în grâu în funcție de numărul de preoți prezenți (în mod ideal 7) și perii pentru a unge adunarea în aceeași cantitate ca lumânările. Un vas de ulei este pus pe grâu.
  4. Toți cei care se adună în templu țin lumânări aprinse în mâinile lor, care simbolizează lumina vieții omenești - Domnul Dumnezeu.
  5. Preoții citesc rugăciunile pregătitoare, troparia penitențială, în același timp în care sunt listate numele rugăciunilor. În loc de cuvintele „Dumnezeu”, „Domnul” sună „Aleluia”.
  6. Preotul toarnă vin într-un vas cu ulei, rugându-se pentru consacrarea lui. Vinul și amestecul de vinuri
  7. Preotul citește șapte pasaje din Evanghelie, după care are loc ungerea întregii adunări. Uleiul este frământat cruciform alternativ pe frunte, nas, buze, obraji, piept, mâinile ambelor mâini.
  8. În sfârșit, preotul pune Biblia pe capul tuturor participanților și se roagă pentru iertarea păcatelor.

Cum să te pregătești pentru Unțiune?

Nu există canoane și reguli stricte, dar pentru un beneficiu maxim, este nevoie de rugăciune sinceră și dorință puternică de purificare. Înaintea Tainei, trebuie să primești o binecuvântare de la preot. Înainte de a vă pregăti pentru unțiune, este recomandabil să veniți la mărturisire, dar puteți face acest lucru după aceea.

- Acesta este un fel de test pentru sinceritatea gândurilor, iar listarea păcatelor nu este suficientă, trebuie să ai încredere în Domnul și să nu-ți îngăduie mândria din inima ta. La unificarea colectivă, o persoană se simte a fi o parte a lumii comune, învață să-și iubească aproapele.

Postul în ajunul serviciului nu este necesar, deoarece serviciul poate dura mai mult de două ore și va dura rezistența. Dacă o persoană întârzie să slujească, ea poate fi încă unificată, chiar și o singură ungere este valabilă. Dar, totuși, dacă există ocazia de a lua parte data viitoare, amânați acest eveniment, astfel încât să vă puteți pregăti din nou mental, fără să vă supărați și să vă grăbiți.

Ce trebuie făcut pentru a vă pregăti pentru sacrament:

Aflați dinainte când și la ce oră va avea loc ordonanța în templul vostru.
   Pregătiți o sticlă de ulei vegetal și un recipient pentru reziduurile de ulei după serviciu. Cu uleiul rămas acasă, lubrifiază corpul sau adaugă ulei în alimente.
   Luați șervețele cu voi pentru a curăța uleiul rămas din corp. După service, șervețele trebuie să fie arse.
   Cumpărați lumânări.
   Se poate aduce vin, dar nu este necesar. De obicei în biserică folosiți Cahors.
   Purtați haine convenabile pentru sacrament: tatăl ar trebui să ungă ușor pieptul superior.
   Deoarece este dificil să îndepărtați petele de ulei de pe haine, este mai bine să alegeți haine care nu sunt păcat de colorat.

După unire, este recomandabil să se țină comuniunea, care are loc la liturghia obișnuită. Sufletul și trupul sunt vindecate prin harul lui Dumnezeu și prin acceptarea darurilor Duhului Sfânt.

Binecuvântarea este uneori confundată cu ungerea, deoarece în ambele cazuri există ungerea cu ulei. Dar Confirmarea se realizează în momentul botezului sau adoptarea unei persoane de altă credință în credința ortodoxă. Ungerea înseamnă începutul unei noi vieți după ritul Botezului.

Acceptarea Tainei Unirii este suficientă o dată pe an. Acest lucru este valabil mai ales pentru cei care participă în mod regulat la alte ordonanțe și slujbe bisericești.

Trebuie avut în vedere faptul că nimeni nu a anulat legile fizice și chimice ale naturii; Unirea nu implică refuzul îngrijirii medicale. Nu ajută decât la reglarea mentală a tratamentului, deoarece depinde foarte mult de starea sufletească. Posibilitățile latente ale corpului sunt inepuizabile, iar cazurile de vindecare miraculoasă sunt departe de a fi singulare. Trebuie să apelați la Unire în câteva minute de afecțiuni grave, și nu cu un nas obișnuit sau un dinte rău. Dar dacă depresia prelungită sau o altă tulburare mentală nu dispar - Uniunea trebuie finalizată.

Se crede că sacramentul Unirii absoarbe păcatele nu numai ale celor uniți, ci și ai familiei sale, până la a șaptea generație! Adică, cu acest rit ne ajutăm rudele noastre, chiar și pe cele care încă nu s-au născut. Având în vedere că păcatele părinților sunt transmise copiilor, Uniunea are o importanță deosebită în viața unui creștin ortodox.

Dar sacramentul nu înseamnă că doar o dată pe an să stea în slujba bisericii - și o minune se va întâmpla imediat. Aceasta nu este o procedură medicală, ci o lucrare complexă asupra spiritualității unuia. Este necesar să trăim în rugăciune constantă și în comuniune. Mulți, nefiind primiți ce își doresc, sunt jigniți și se frământă complet la credință și părăsesc biserica pentru totdeauna. Vindecarea este un dar de la Dumnezeu, nu rezultatul acțiunilor fără gânduri. Fie că suntem vrednici de acest dar este să decidă Domnul Dumnezeu.

Uneori, oamenii morți se sperie când văd un preot, hotărând că a sosit un sfârșit iminent. Dar de multe ori Domnul prelungește viața tocmai pentru ca o persoană să poată lua comuniune și să fie unificată. Uniunea este asemănătoare cu pocăința. Mai mult decât atât, o altă persoană care a plecat în lume are nevoie de rugăciune după moarte și dacă a reușit să se roage pentru sine, atunci aceasta este de două ori veselă.

Există o parabolă celebră despre un tânăr care și-a dorit iertarea pentru păcatele majore, ascunzându-se de păcatele sale mărunte. Preotul i-a poruncit să ridice un sac plin cu pietre mici și să-l aducă, dar să nu atingă pietre mari. Tânărul a umplut punga până la capăt, dar nu a putut-o muta de la locul ei. Așa că a ajuns la duhovnic cu nimic.

Ce este Unction? De ce se realizează? Cum merge? În articolul de mai jos veți găsi răspunsul la toate aceste întrebări.

Ce este Unction?

Uniunea este una dintre cele șapte Taine ale Bisericii Ortodoxe. Unirea este realizată pentru a vindeca bolile spirituale și trupești și, de asemenea, acordă iertarea acelor păcate de care o persoană a uitat. Se realizează printr-o ungere de șapte ori a frunții, nărilor, obrajilor, buzelor, pieptului și mâinilor credinciosului cu ulei sfințit, însoțită de citirea rugăciunilor, a apostolului și a Evangheliei.

Unirea se efectuează în boli severe pe tot parcursul anului, iar prin Postul de Post, toți credincioșii încearcă să fie uniți.

După adunare, credincioșii încearcă să mărturisească (dacă nu au mărturisit până acum) și să ia comuniune.

Taina vindecării sufletului și trupului - cu aceste cuvinte puteți transmite esența sacramentului, care este cunoscută în țara noastră ca Unire, iar în cărțile bisericești este adesea numită Binecuvântarea sfințirii. Denumirea de „unificare” provine din practica sacramentului de către mai mulți preoți - „catedrala”.

Cu stimă, preotul Anthony Skrynnikov.

Este posibil să ne rugăm cu o unificare generală despre o persoană care nu este prezentă acolo? Cert este că fiul meu (are 2 ani) nu poate rezista la toate unificarea, deja trebuia să plecăm mai devreme. Mulțumesc anticipat pentru răspuns. Salutări Eugene

Preotul Mikhail Samokhin răspunde:

Bună ziua, Eugene!

Sacramentul unificării, la fel ca toate sacramentele Bisericii, implică doar participarea personală a omului. Sacramentul adunării nu se face la copii sub 7 ani, de aceea este mai bine să amânați participarea la sacramentul copilului dvs. până când ajunge la această vârstă.
  Cel mai bun remediu vindecător pentru un sugar este poate cea mai frecventă comuniune.

Cu stimă, preotul Mikhail Samokhin.

Taina Unirii

Binecuvântarea se face pe oameni ortodocși de peste șapte ani. De obicei are loc într-un templu, dar pacienții grav bolnavi pot fi învățați acasă. Sacramentul poate fi repetat asupra aceleiași persoane, dar nu în timpul aceleiași boli continuu continuu. Necunoașterea nu este efectuată la pacienții care sunt inconștienți, precum și la pacienții mentali violenți. Preotul nu poate săvârși Taina pe sine.

Următoarele părți ale Tainei sunt compuse din trei părți: cântec de rugăciune; prepararea substanței de ungere și ungerea în sine. Prima parte este reducerea matinelor efectuate în zilele de post și pocăință. După rugăciunile obișnuite de dimineață, Psalmul 142, care reprezintă prescurtarea celui de-al șaselea psalm, și litania Matins, este cântat de „Aliluia” în loc de „Dumnezeu Domnul”, ca în timpul penitențial. Atunci troparii sunt pocăiți, se citește psalmul din 50, pe care se bazează pe matini și canon și se cântă canonul Mării adâncurilor negre. După canon, vindecarea este oferită pacientului în versurile de la Domnul. Apoi, substanța pentru Taina este sfințită. Consacrarea uleiului se face prin litanie, care conține petiții pentru binecuvântarea uleiului prin puterea, acțiunea și afluxul Duhului Sfânt și o rugăciune citită de toți preoții. În timpul lecturii acestei rugăciuni, troparia este cântată: trei către Domnul Isus Hristos, două către Sfântul Apostol Iacob, unul fiecare către Sfântul Nicolae, purtătorul de mir Dimitri, vindecătorul Panteleimon, nerefăcutul, apostolul Ioan Teologul și troparionul final al Preasfințitului Teotok. Ceea ce urmează este a treia parte - îndeplinirea în sine a Tainei. Ordinea sa este aceasta: Apostolul și Evanghelia sunt citite cu accesoriile obișnuite; se spune o litanie curată a bolnavilor și se face o rugăciune pentru el, iar ungerea cruciformă a bolnavului se realizează cu ulei consacrat pe frunte, nări, lanite, buze, perși și pe ambele părți ale mâinilor când citiți o rugăciune pentru vindecarea lui Dumnezeu Tatăl cu invocarea în rugăciunile Fecioarei Fecioare Maria, aleasă și toți sfinții.

Această rânduială, în funcție de numărul de câștigători ai Tainei, se repetă de șapte ori și de fiecare dată se citesc citirile apostolice și ale Evangheliei și rugăciunea adaptată acestora după o litanie specială. Lecturile apostolice și ale Evangheliei amintesc de diverse circumstanțe legate de Taină. După a șaptea ungere, Evanghelia este așezată cu litere pe capul pacientului, precum mâna Domnului Însuși. Evanghelia este susținută de preoți, în timp ce primitivul la acea vreme citește o rugăciune permisivă. Se pronunță apoi litania pură prescurtată, troparia este cântată celor nerecupeți și Maicii Domnului și există un concediu, pe care este amintit sfântul apostol Iacov. La sfârșitul preoției, persoana care primește Taina cere binecuvântări și iertare de la preoți. Este oferită o masă pentru Taina și se bazează un platou de grâu, cruce și Evanghelie. Boabele de grâu indică în mod simbolic o nouă viață - după recuperare sau după înviere universală (vezi Ioan 12, 24; 1 Cor. 15, 36 - 38), și crucea și Evanghelia - prezența lui Isus Hristos însuși. Un vas gol (chandil inactiv) este așezat pe grâu, care este apoi umplut cu ulei consacrat împreună cu vinul, în imitația medicamentului folosit de samaritean la care se face referire în pilda evangheliei (vezi Luca 10, 34). În jurul vasului, sunt plantate șapte păstăi în grâu, învelite în hârtie (bumbac), pentru ungere și același număr de lumânări aprinse. Acțiunea sacră este deschisă prin cenzurarea în jurul mesei, a întregului templu sau a casei și a celor viitoare. Când unirea este combinată cu mărturisirea și comuniunea bolnavilor, atunci „Urmarea mărturisirii” este efectuată mai întâi, apoi Binecuvântarea Tainei și în cele din urmă Împărtășirea Sfintelor Taine. În caz de pericol mortal, pentru a nu-l priva pe pacient de ultima Împărtășanie, imediat după mărturisire, ei îndeplinesc gradul redus de comuniune (Trebnik, cap. 14) și apoi, dacă pacientul nu și-a pierdut cunoștința, se îndeplinește Taina Preasfântului, care poate fi începută cu litania „Să ne rugăm Domnului în pace ...” “. Sacramentul este considerat perfect dacă preotul, la consacrarea uleiului, are timp să citească cel puțin o dată o rugăciune tainică asupra bolnavului și să ungă părțile corpului indicate în Trezorerie. Sacramentul nu se realizează la pacienții care sunt inconștienți, precum și la pacienții psihici violenți. În plus, preotului i se interzice să efectueze Binecuvântarea lui Dumnezeu asupra lui însuși. Obiceiul de a turna ulei consacrat pe corpul unei persoane care a murit în urma Uncției nu este confirmat în practica Bisericii antice, deoarece servește la ungerea celor vii, nu a celor morți. Prin urmare, nu trebuie să adere la acest obicei. În absența pericolului mortal pentru pacient, nu există niciun motiv să unim binecuvântarea Sfintei Împărtășiri cu comuniunea, cu toate acestea, mărturisirea preliminară și pocăința sunt de dorit.

Daruri trimise la Taina Sfințirii

După cum se poate observa din cuvintele apostolului Iacov (5, 14 - 15), în Taina Sfintei Sfințiri, peste două daruri divine sunt trimise oamenilor. Primul dar este vindecarea trupească. În timpul adunării, un prezbiter al Bisericii sau un preot se roagă pentru pacient și îl unge cu uleiul binecuvântat, la fel cum apostolii se rugau pentru vindecare și uneori îi ungeau cu ulei. În plus, rudele și cunoscuții pacientului se adună la unction, care, împreună cu presbiterul, se roagă și pentru sănătatea sa. În cele din urmă, pacientul însuși se roagă, în măsura în care i se permite. Iar rugăciunea de credință comună tuturor salvează bolnavii, iar Domnul îl vindecă, pentru că nu numai o persoană se roagă aici, ci mulți și chiar presbiterul însuși, căruia i se dă autoritatea de a mijloci cu Dumnezeu pentru oameni. Și Domnul Însuși a promis că va îndeplini cererea, dacă Îl vor cere două sau trei. El a spus: „Adevărat vă spun că, dacă voi doi sunteți de acord pe pământ pentru a cere orice lucrare, atunci orice veți cere va fi de la Tatăl meu Ceresc” (Matei 18, 19). În plus, toți închinătorii, desigur, trebuie să aibă credință și speranță adecvată în Dumnezeu, motiv pentru care se spune: „Rugăciunea credinței va vindeca bolnavii” (Iacov 5, 15).

Al doilea dar care este trimis pacientului în Taina Binecuvântării Sfințirii este iertarea păcatelor. Căci apostolul a spus: „Dacă el [cel bolnav] a săvârșit păcate, îi vor fi iertați” (Iacov 5, 15). Bineînțeles, în acest caz, o persoană trebuie să arate inimă asupra nelegiuirilor sale. El trebuie să-i aducă în memorie toată viața, toate minciunile, toate insultele pe care i le-a făcut. Reamintind toate acestea, el trebuie să se pocăiască de nelegiuirile sale din toată inima, să ceară lui Dumnezeu iertarea lor. În același timp, el trebuie să-și ierte și vecinii, care dintre ei este vinovat de el, care l-a jignit cu ceva. Căci el trebuie să-și amintească cu fermitate cuvintele lui Isus Hristos, cu care El a învățat pe oameni să se roage la Cel Atotputernic: „Și să ne lăsăm datoriile față de noi, precum și să ne lăsăm pe debitorul nostru” (Matei 6, 12). Dumnezeu Însuși.

Cine se recuperează din Taina Fericirii și de ce?

Recuperarea persoanelor din boală după unction se face adesea în fața ochilor noștri. Persoana devine treptat din ce în ce mai bună și în curând se va recupera complet. Acest lucru este adesea invizibil pentru noi: credem că pacientul s-a ridicat de unul singur, recuperat de unul singur; de fapt, puterea vindecătoare a rugăciunii a ajutat. Nu este fără motiv că se spune: „Iar rugăciunea de credință va vindeca bolnavii și îl va restaura. Doamne ... ”(Iacov 5, 15). Cuvântul lui Dumnezeu nu este în zadar, „căci Dumnezeu nu va rămâne neputincios niciun cuvânt” (Luca 1, 37). Și dacă Domnul, prin apostolul Său, a spus că El va vindeca o persoană bolnavă în Binecuvântarea Sfințirii, atunci când după binecuvântarea bolnavului pacientul se reface, prin urmare, el se recuperează nu de unul singur, ci prin faptul că Domnul l-a ajutat.

Adevărat, nu toți cei care sunt fermecați se recuperează. Unii dintre ei mor. Dar din aceasta nu se poate vorbi și gândi încă că unificarea nu ajută pacientul.

Relieful descris de preotul satului Broyakovsky mărturisește ușurarea suferinței de aproape moarte care poate urma împlinirii acestei Taine. Unul dintre pioștenii săi evlavioși Paraskeva, care mergea la slujba în ziua Sfintei Mare Mucenice Barbara, dimineața devreme, a fost mușcat de un câine frenetic, care i-a lovit o plagă mare pe obraz. Cel mușcat a fost dus imediat la un vindecător dintr-un sat vecin. Preotul, care a aflat despre incident doar câteva zile mai târziu, a avut intenția de a trimite victima într-o stație bacteriologică. Dar familia ei s-a opus asta, s-a asigurat că rana s-a vindecat și că pacientul se simte bine. Și, într-adevăr, deja pe 19 decembrie conducea în biserica ei, deși arăta prea morocănos. Cinci zile mai târziu, fiul victimei i s-a arătat preotului și a spus că mama sa s-a simțit rău și i-a cerut să vină imediat să o „ulei”. În dimineața devreme a zilei următoare, preotul a găsit pacientul culcat pe aragaz și mormăind incoerent. În așteptarea ascendenței bisericii, a aflat că pacientul, fără îndoială, avea rabie sau, cu alte cuvinte, frică de apă. Timp de patru zile, a refuzat să mănânce mâncare și, mai ales, apă și i-a fost groaznic de frică de frig, din cauza căreia a fost mereu pe aragaz. În timpul ceremoniei, pacientul stătea pe o bancă. Privirea ei era sălbatică și rătăcitoare, așa că nu s-a putut concentra asupra unui singur subiect și s-a comportat extrem de neliniștit: uneori a rostit niște cuvinte nearticulate, apoi brusc, complet conștient și distinct pronunțat „cuvintele de rugăciune, de multe ori îndeplinea semnul Crucii într-o emoție specială , impetuos și serios. Uneori, ea arunca o privire neprietenoasă asupra rudelor sale și, în acel moment, se auzea un scârțâit groaznic de dinți. Evident, ea a fost uimită mental și foarte deprimată de conștiința situației sale cumplite. După ce a citit prima Evanghelie, pacientul cu un efort teribil, măcinându-și dinții, abia s-a forțat să sărute cartea sfântă. În ciuda faptului că soțul și fiul țineau de mâini pe pacientul aruncat, preotul cu mare dificultate a îndeplinit ungerea trupului ei. Și s-a întâmplat o nouă minune a milostivirii lui Dumnezeu. La sfârșitul ritului, pacientul s-a calmat complet. Harul lui Dumnezeu învățat de El în Taina Preasfântului Jertfă a vindecat slăbiciunile ei spirituale. S-a ridicat în picioare, s-a înclinat către preot în talie și a spus: Mulțumesc, tată, că nu ai refuzat să faci ordine pentru sufletul meu. La ceva timp după adunarea cu ulei, Paraskeva a cerut apă, a spălat-o și s-a îmbătat. Iar seara, la ora șase, a cerut mâncare. Ore la 10 - 11 nopți, pacienta a cerut copii pentru ea însăși, i-a binecuvântat, iar după asta rușinos și pașnic, fiind instruită de Sfintele Taine, s-a abătut la Domnul.
  În ciuda îndemnului pentru ei, copiii i-au mulțumit lacrimos Domnului Dumnezeu că nu a permis boala să se dezvolte până la extrem și i-a dat suferinței, care a fost un adevărat creștin în viață, o dispariție creștină, dar, fiind sfătuit de Sfintele Taine, s-a îndepărtat de Domnul.

Fără să îndrăznim să dezvăluim tainele Providenței lui Dumnezeu despre soarta oamenilor, putem spune despre moartea care a avut loc după Taina Unirii, următoarele.

În primul rând, uneori când persoana care inițiază unificarea, rudele sale care îl pregătesc pentru acest Sacrament nu îndeplinesc ceea ce este necesar pentru recuperarea sa. Pentru a recupera, credința în ajutorul lui Dumnezeu și o petiție serioasă este necesară fie de la pacientul însuși, fie de la cei care au intervenit pentru el. Căci vindecarea Hristos a fost, este și va fi una și aceeași, și a cerut același lucru, cere și va cere de la toți când vor fi vindecați. Dar ceea ce El cere deseori nu se întâmplă nici pentru pacientul însuși, nici pentru cei din jurul său. Pacientul merge adesea la scandare, deoarece este atât de obișnuit la oameni, este atât de consacrat. Din același motiv, deseori rudele și cunoscuții sunt prezenți la unificarea pacientului: nu este bine să nu fie, ci este o rușine pentru oameni! " În consecință, niciunul dintre cei prezenți la unction nu are credință suficientă, nici cerere serioasă. Și fără aceasta, nu există recuperare. Căci se spune că pacientul este vindecat de rugăciunea credinței, adică credința combinată cu rugăciunea.

În al doilea rând, uneori Dumnezeu nu trimite recuperare omului, și pentru binele însuși, omul. Poate dacă o persoană s-ar recupera, ar deveni un mare ticălos și un păcătos, iar sufletul său ar pieri. Doamne, știind dinainte ce se va întâmpla și cum va trăi o persoană în viitor și îl duce la el. Până la urmă, acest lucru nu este vizibil pentru om, căile Providenței lui Dumnezeu sunt de neînțeles pentru el. Trebuie doar să credeți ferm că Dumnezeu este bun și face totul pentru binele creației Sale! În al treilea rând, după unificare, uneori o persoană moare și pentru că trebuie, este timpul să moară. Dumnezeu a stabilit legea imuabilă pentru ca fiecare persoană să moară într-o zi: o vedem pentru noi înșine. Și dacă după adunarea unei persoane s-a recuperat întotdeauna, atunci nu ar putea muri niciodată, ceea ce este contrar voinței lui Dumnezeu. Cadou grozav - recuperarea din boală, pentru că toată lumea vrea să trăiască mai mult. Dar și mai mult un alt dar este iertarea păcatelor. Acest dar face ca o persoană să fie curată și să deschidă ușa către Împărăția Cerurilor. Împărăția cerurilor este cea mai prețioasă comoară pe care o persoană trebuie să o caute neîncetat de-a lungul vieții sale pământești. Prin urmare, creștinii ortodocși, nu vă temeți să recurgeți la Taina Binecuvântării Sfințirii. Când cineva se îmbolnăvește, lasă-i să participe fără întârziere. Dar în timpul uncției, pacientul însuși și rudele sale se pot ruga cu credință și speranță pentru mila lui Dumnezeu. Prin credință, Dumnezeu își va îndeplini dorința comună. Dacă pacientul vede că voința lui Dumnezeu îl cheamă la Sine, atunci nu are nimic de jignit în ultimele minute ale vieții sale: el pregătește o viață fericită în Împărăția Cerurilor. Cu toate acestea, trebuie spus încă o dată că unificarea îl aduce pe om la recuperare foarte des.

Unirea este un sacrament care vindecă sufletul și trupul. Aparține celor șapte Taine din biserica creștină și este săvârșit pentru a salva credinciosul de boli spirituale și trupești. Uniunea vă permite să iertați păcatele pe care o persoană însăși le-a uitat sau săvârșit prin neînțelegere, adică „involuntar”. În cărțile sacre, acest sacrament este de obicei numit sfântă consacrare.

VKontakte

Colegi de clasă

Întrucât sacramentul îndeplinește adesea „catedrala” - mai mulți preoți, denumirea „unificare” este folosită în ortodoxie. Ce este și ce se face, fiecare credincios ar trebui să știe.

Sacramentul este săvârșit de mai mulți preoți, de obicei șapte, dar din ce în ce mai des, un cleric duce o conduită necurată.

Uniunea este ținută  în anumite cazuri. Iată cum regulile bisericii explică cine trebuie unificat și când trebuie să o facă:

• cu boală (în orice moment);
• înainte de moarte (tot pe tot parcursul anului);
• înainte de Mare și Crăciun

Cine poate fi unificat

Esența sacramentului explică de ce este necesar să fie unificat - aceasta este vindecarea completă a credinciosului de păcate, dureri și boli. În același timp recuperare corporală  devine rezultatul vindecării spirituale după pocăință și o promisiune sinceră de a duce o viață în conformitate cu Dumnezeu după iertarea tuturor păcatelor. Cererile pentru acest lucru sunt repetate în mod repetat în rugăciunile care sunt citite în timpul sinodului.

Prin urmare, în primul rând, oamenii care sunt bolnavi spiritual, cei care sunt în suferință sau depresie, și-au pierdut credința și au și boli trupești. Dacă boala este severă, târâtă, atunci sacramentul poate fi efectuat până la recuperarea pacientului. Conform celor peste care a fost efectuat, ușurarea în majoritatea cazurilor a avut loc imediat după rit. Adesea, pacienții chiar s-au vindecat complet după unciune. Și vorbim nu numai despre boli trupești, ci și despre boli mintale, durere severă, pierderea credinței în Dumnezeu și în noi înșine, alte întristări spirituale care nu trec după mărturisire.

Unirea creștinului muribund, împreună cu ultima mărturisire, pregătește sufletul pentru plecarea la viața de apoi.

  Pentru a parcurge acest rit, trebuie să știți cine poate fi unificat. Pentru a face acest lucru, trebuie să:

• să fii un creștin botezat credincios de peste 7 ani;
• a fi conștient (a nu fi în agonie, comă, tulburarea rațiunii, intoxicație).

Femeile nu sunt colectate în timpul menstruației.

Nu există un consens cu privire la faptul că pot fi adunați oameni sănătoși. Cu toate acestea, se crede că în viața modernă este dificil să eviți bolile spirituale - lipsa de credință, necazuri lumești, păcate etc. De aceea, biserica recomandă luarea uncției în postul de Crăciun sau Mare.

Pregătirea pentru sacrament

Pentru sacramentul nevrednicilor, trebuie să te pregătești și să știi cum are loc unificarea. Nu se realizează spontan, de aceea este necesar înscrieți-vă în avans  pentru o ceremonie în biserică sau pentru a invita preoții acasă (mai ales când este vorba de un creștin grav bolnav sau muribund).

Nu este necesar să observați în mod special postul înainte de Uniune, dacă nu este efectuat în zilele Postului Mare sau a Postului de Crăciun, atunci când respectarea restricțiilor de post este o chestiune desigur pentru un credincios creștin adevărat.

Pentru unction, trebuie să ceri o binecuvântare din partea clericului. Înainte de eveniment, este indicat să mărturisească. Dar poți merge la mărturisire după sacrament. De asemenea, după unction, trebuie să primiți comuniune.

Cum apare ritul

Ungerea se face cu ulei vegetal, sfințit în biserică, de preferință ulei de măsline. Acest ulei este cel mai vechi simbol creștin, din cele mai vechi timpuri, nu a fost consumat numai ca aliment, dar a fost considerat și un produs medicinal și chiar cosmetic, precum și folosit în lămpi.

  Dacă era mult ulei, era perceput ca binecuvântarea lui Dumnezeu. Înainte de slujire și de domnie, au fost unși cu preoți, profeți și regi. Se știe că sfinții apostoli au folosit uleiul în rugăciuni pentru vindecarea lor. Abundența de petrol  a fost perceput ca un semn al binecuvântării lui Dumnezeu. Au frecat corpul cu ulei, au uns părul. Uleiul a fost uns pentru slujirea profeților, preoților și regilor.

Ritul adunării în sine începe cu binecuvântarea clericului. În prezent, în Biserica Ortodoxă, sacramentul este cel mai adesea săvârșit de un singur tată, mai mulți (șapte) sunt invitați, inclusiv în casă, în cazuri speciale, de exemplu, la muribund.

După aceasta, se citește canonul (imnul de rugăciune) și litania (petiția de rugăciune). În timpul rugăciunii preoțești are loc consacrarea uleiului.

Apoi, preotul citește șapte pasaje din Evanghelie și Apostol. După fiecare dintre ele, se citește litanie și rugăciune secretă, în timpul lecturii căreia a avut loc ungerea cruciformă cu ulei, dizolvat în vin, din părțile corpului persoanei asamblate:

• nări;
• obraji;
• buze;
• sân;
• mâini.

Întregul rit se repetă de șapte ori.

După ultima ungere, clericul pune Evanghelia pe capul congregației, citește rugăciunea permisivă, primind astfel autoritate de la Dumnezeu pentru a elibera păcatele uitate și involuntare ale credinciosului când are loc unirea.

În Biserica Catolică se face și o binecuvântare, care are ușoare diferențe față de ritul ortodox.

  Desigur, unificarea nu garantează vindecarea completă dacă o persoană nu crede sau se pocăiește în mod nesincer de păcatele sale. Rugăciuni pentru vindecare  începe cu o cerere de iertare a păcatelor, care vine din inimă. Dacă păcatele sunt prea grave, dar acestea includ, de exemplu:

• curvie, adulter;
• respingerea credinței, inclusiv apelul la științele oculte și la alte religii;
• crimă și altele

În primul rând, trebuie să recurgi la sacramentul pocăinței. Prin urmare, o persoană cu adevărat credincios știe ce este unificarea și cum se realizează nu este eligibil  „Uitați” unele păcate în timp, în așteptarea că vor fi iertate prin ritul binecuvântării. Pocăința păcatelor cuiva trebuie să fie sinceră, să vină din inimă, apoi creștinul poate fi vindecat prin voia lui Dumnezeu.

Istoria binecuvântării

Sacramentul nevrednicului este menționat în scrisorile apostolice, care se referă la bolnavii, care nu mai pot veni la templu. Dar în secolul al IV-lea, practica catolicismului a început nu în casa creștină, ci în biserică. În secolul X a devenit obișnuit să se angajeze  ritul nu este numai asupra bolnavilor, ci și asupra gospodăriei sale și chiar a casei sale. O astfel de unificare comună a intrat în Rusia din biserica greacă în secolul al XVII-lea. Acesta a fost sărbătorit inițial joi și sâmbătă de luni.

Costul sacramentului

În ceea ce privește valoarea sacramentului, trebuie să ne amintim de adevărul antic că biserica nu este o piață. Dar trebuie să ne amintim, de asemenea, că forța de muncă, inclusiv clericul, trebuie plătită, deoarece necesită nu numai costuri fizice, ci și morale. uzual templul însuși stabileștecât costă unificarea, dar în majoritatea bisericilor se obișnuiește în secret să ia ceea ce este posibil, cât de mult poate plăti o persoană. Dacă credinciosul are o nevoie extremă sau într-o altă situație excepțională, atunci preotul poate decide să facă unction fără plată, pentru gloria lui Dumnezeu. Fie că este posibil, problema prețului poate fi discutată întotdeauna cu preotul bisericii tale.

Când o afecțiune - trupească sau mentală, a propriei persoane sau a unui apropiat - amenință să se târască într-un abis al deznădejdii, Biserica Ortodoxă a solicitat de mult timp Sacramentul Unirii.

Ce este și de ce - vom încerca să oferim răspunsuri clare la toate întrebările din acest articol.

Care este Taina Unirii (Sfânta Consacrare)

În exterior, întregul proces arată astfel: clerul pune ulei consacrat (ulei de măsline) pe corpul pacientului, cu un apel către Dumnezeu să-și revarsă harul și să vindece slăbiciunile spirituale și trupești ale omului.

Acțiunea ar trebui să fie întreprinsă de Consiliul preoților (în valoare de șapte), de aceea se numește Uniune.  Cel mai adesea, toți preoții disponibili sunt ținuți care slujesc în biserica unde a venit credinciosul.

Această acțiune sacră a fost inclusă în lista celor șapte sacramente ale bisericii creștine destul de târziu: o ordine mai mult sau mai puțin modernă s-a dezvoltat mai aproape de secolul 13-14. De ce este ținută această sacră? În Evanghelia după Marcu (capitolul 6 versetul 13), se spune că apostolii au primit darul vindecării: „Mulți pacienți au fost uleiați și vindecați”.

Serviciul se efectuează în timpul Postului. Orarul trebuie să fie găsit într-o anumită biserică, deoarece frecvența consacrării poate fi diferită - undeva de două ori pe săptămână și undeva o dată pentru toate cele șapte săptămâni de post.

În timpul Tainei, se citesc 7 texte din epistolele Apostolilor și 7 din Evanghelii. Apoi, preoții ung cu ulei binecuvântat - ulei - anumite zone ale corpului pacientului - obrajii, fruntea, pieptul (chiar sub claviculă) și mâinile ambelor mâini. Când slujba se termină, preotul pune Sfintele Scripturi pe capul creștinului și îi cere lui Dumnezeu iertarea păcatelor.

Este important să vă amintiți:  Binecuvântarea nu este un ritual magic, după care se instalează vindecarea obligatorie. Această Taină și eliberarea omului de boli în puterea Dumnezeului Atotputernic.

Credința, pocăința și smerenia sunt necesare omului. De aceea, credincioșii care frecventează în mod regulat serviciile știu că trebuie să se pregătească înainte de a participa: mergeți la spovedanie sâmbătă seara și luați comuniunea dimineața.

Cât de mult este Uniunea în Biserica Ortodoxă

Acest lucru este la discreția fiecărui templu. Se crede tacit că consiliul ar trebui să fie accesibil. Un slujitor al lui Dumnezeu poate intra în funcția de paroh și să țină sacramentul pur și simplu pentru gloria lui Dumnezeu în caz de urgență sau într-o situație extrem de dificilă.

Fiecare persoană este unică și orice caz trebuie discutat cu preotul. De regulă, credincioșii aduc o sticlă de ulei de măsline și orez.

Dar, din nou, totul ar trebui să fie în conformitate cu forța și conștiința. Dacă aveți mai mulți copii sau rude dependente ale rudelor slabe, orice cleric va intra în poziția dvs. și vă va permite să fiți liber să catolicizați.

Cum să te pregătești pentru Taina Unirii

Preoții sfătuiesc să pregătească și să precede binecuvântarea spovedaniei și a comuniunii. Traducând în limba de zi cu zi, este ca și cum cineva ar dori să vină să viziteze o familie mare scumpă, odihnită și îmbrăcată festiv și să nu se grăbească în grabă, în blugi și pantofi uzate. În orice caz, în familie, parohia va fi încântată în orice caz - principalul este că dragul oaspete a ajuns acolo.

Deci nu este necesară o pregătire specială, credința și pocăința sunt importante.

Deseori femeile nu îndrăznesc să se călăuzească în preoție din cauza slăbiciunii obișnuite. Mai bine întreabă preotul. La urma urmei, aceasta este și slăbiciune corporală și consecința păcatului - de ce să refuzi oportunitatea de a se apropia de împărăție, ca toți ceilalți bolnavi?

În ziua destinată, trebuie să vă înscrieți pentru a participa la pronaosul bisericii, spunându-vă numele și luând o lumânare. Unele temple oferă un prosop de hârtie pentru a colecta excesul de ulei de pe piele. Înainte de începerea acțiunii, trebuie să vă dezbrăcați mâinile, gâtul și fruntea.

Cum este Uniunea

Se citește ritul pregătitor: rugăciuni penitențiale, canon și stichera - esența viitorului sacrament este rostită în texte. Fericiți sunt uleiul și bobul (orez), ceea ce înseamnă o persoană care a renăscut la viața eternă după înviere universală.

Partea principală este formată din trei părți. Fiecare include o lectură apostolică cu Proxima și Aleluarium, citind Evanghelia, litanie pentru vindecarea participanților și rugăciuni pentru ei.

Înainte de prima ungere, se citește mărturia Apostolului James despre recuperarea pacienților după ungere și pilda bunului samaritean.

A doua lectură solicită iubirea celor îndurerați ca Hristos. După ce amintesc complotul întâlnirii păcătosului Zacheu cu Hristos, povestea pocăinței și a renașterii spirituale.

Înainte de al treilea, ele citează incomparabilul „imn al iubirii” al Apostolului Pavel și povestea biblică a chemării apostolilor la slujirea lui Hristos, acordându-le darurile iubirii (capacitatea de a vindeca bolnavii și de a învia morții).

Înainte de al patrulea - o amintire a purității inițiale a omului, așa cum intenționase Creatorul, și un pasaj biblic spune despre vindecarea de către Hristos a soacrei Petru.

A cincea parte: cuvintele de nădejde pentru Hristos sunt pronunțate de la apostol, care simte suflarea morții asupra lui însuși. În pilda celor zece fecioare, se aude tema zilei doomsday care urmează. Iar rugăciunea pare să îi plaseze pe cei prezenți în fața lui Dumnezeu, judecătorul, cu speranța condescendenței Sale.

Înainte de a șasea ungere, ei vorbesc despre roadele spirituale ale credinței (Galateni 5: 22-6. 2, 1 Tesaloniceni 5: 14-23). Există o legendă biblică despre smerenia umană răsplătită (complotul femeii canaanite și recuperarea fiicei sale demoniace).

Ultima lectură solicită, urmând exemplul predicatorului Matei, să-L urmeze cu încredere pe Hristos (Matei 9: 9-13).

Înscrie toată lectura textelor sacre, rugăciunile menționate și rugăciunea „Sfinte Părinte”.

După aceea, Sfânta Evanghelie, căreia i se promite o încercare la judecata lui Dumnezeu, este pusă pe capul enoriașilor. Cei care au venit la Taina în semn de recunoștință sunt atașați prin gura la Cartea Scripturii și a Crucii.

În care cazuri trebuie să fermecați o persoană

Preoții sunt de acord că acest lucru este necesar în următoarele cazuri:

• boli corporale grave - chiar dacă este un copil cu vârsta sub șapte ani (de fapt, copiii sunt mai mici - nu încep uniunea comună);
• suferind de o boală psihică severă: disperare, întristare, disperare;
• o boală fatală care nu permite unuia să se ridice din pat și să apară în templu.

În orice caz, credinciosul trebuie să fie conștient.  Uncția nu se efectuează la pacienții mentali violenți. Și din nou: uleiul servește la ungerea celor vii, nu a celor morți.

Oamenii sănătoși nu ar trebui să ia parte la Taina Sfințirii.

Costul muncii la domiciliu

Ce să faci când boala a pus stăpânire pe corp atât de mult încât o persoană nu poate veni la biserică?

Biserica vine însăși: Taina este ținută la patul bolnavului, amintind cuvintele Apostolului Iacov (capitolul 5, versetele 14 și 15): „ Este cineva bolnav, lăsați-l să cheme bătrânii Bisericii și lăsați-i să se roage peste el, ungându-l cu ulei în numele Domnului. Iar rugăciunea de credință va vindeca bolnavii și Domnul îl va ridica; iar dacă a comis păcate, îl vor ierta».

Din nou, nu poate exista o valoare fixă \u200b\u200b- preotul lucrează pentru sacrificiu: cine dă cât.

concluzie

Unirea este necesară pentru ca sufletul unui credincios să triumfe asupra unui corp slab. Acțiunea sacră împacă în mod miraculos conștiința cu natura sa umană slabă și oferă sufletelor celor prezenți o iluminare vindecătoare. Cel care suferă simte în sine puterea de a repeta după Hristos: „Aveți curaj, am biruit lumea” (Ioan 16, 33).