Sfântul Pafnutie era nepotul unui tătar baskak. Când regele tătar Batu a venit în țara noastră cu marea sa armată, după ce a devastat-o ​​cu sabia și focul, captivând orașe, distrugând bisericile lui Dumnezeu cu sanctuarele lor și tăind, ca niște copaci sau spice, prinți și căpetenii ruși, el a instalat. Conducătorii tătari numiți Baskaks. Un astfel de basc a fost bunicul călugărului Pafnutie. În timpul unei revolte rusești împotriva tătarilor, bunicul lui Pafnutius a fost forțat să fie botezat și a fost numit Martin. Noul urmaș al lui Hristos, care s-a remarcat prin evlavie, a avut un fiu, Ioan, care, la maturitate, s-a căsătorit cu fecioara Fotina. John și Fotinia locuiau în satul lor ereditar Kudinovo, la patru verste de Borovsk, un oraș de județ din provincia Kaluga. Din acest cuplu, evlavios și sărac-iubitor, s-a născut în jurul anului 1395 călugărul Pafnutie, numit Parthenius în sfântul botez. Dezvoltându-se și crescând trupesc, Parthenius s-a îmbunătățit în același timp și spiritual. Reușind să studieze alfabetizarea și mai ales să citească cărțile divine, flăcăul a învățat și bunele moravuri: blândețea, blândețea, castitatea. Gelozia imitând oamenii virtuoși, a căutat să evite asocierea cu oameni goali.
Când Parthenius avea douăzeci de ani, a părăsit casa tatălui său, a părinților, a rudelor și a prietenilor; A renunțat la tot ce este lumesc și a intrat în Mănăstirea Înaltă Mijlocire de lângă orașul Borovsk.

De la starețul acestei mănăstiri, Marcellus, Parthenius a primit tonsura cu numele de Pafnutie și a fost pus sub îndrumarea bătrânului călugăr preot Nikita, fost elev al Sfântului Serghie. Timp de șapte ani călugărul Pafnutie a fost în ascultare față de cuviosul bătrân și a învățat de la el virtuțile monahale. El a dobândit dragostea comună și respectul fraților. Când egumenul Markell a murit, călugărul Pafnuty a fost ales rector al Înaltei Mănăstiri, după cererile îndelungate și urgente din partea fraților și a prințului Simeon Vladimirovici de Borovo. A primit inițierea din mâinile Mitropolitului Rusiei, Sfântul Fotie. Noul igumen a adăugat la faptele călugărului grija unui păstor bun și priceput al oilor verbale ale lui Hristos și păzitorul lor vigilent. În viața lui a fost imaginea turmei sale. „Întotdeauna abate de la shuiiih, dar culcat cu dreapta”, a lucrat neîncetat pentru Domnul – atât ziua, cât și noaptea. A folosit ziua pentru împlinirea grijilor monahale, a petrecut noaptea în rugăciune.

Domnul L-a împodobit pe slujitorul Său credincios cu prudență, perspicacitate, descoperiri minunate și alte daruri ale Duhului Sfânt. Dumnezeul atotștiutor i-a dat călugărului Pafnutie capacitatea de a recunoaște patimile și infirmitățile spirituale ascunse din chipul și privirea umană și i-a dezvăluit sfântului alte lucruri într-un vis. Călugărul a avut grijă de frații săi, precum un medic priceput le-a vindecat infirmitățile mintale, precum un păstor bun a scos o oaie din gura lupului și a luat-o pe umeri, precum un voinic a purtat neputințele celor slabi.

Timp de treisprezece ani călugărul Pafnutie a fost stareță în Înalta Mănăstire. Apoi s-a îmbolnăvit multă vreme, iar în timpul bolii a luat schema.

După însănătoșire, a părăsit stareța și s-a retras cu un frate într-un loc înalt, foarte frumos, acoperit de pădure deasă pe malul a două râuri, la trei verste de Borovsk. Acest loc nu a aparținut lui Borovskoye, ci regiunii Sukhodolsk. Așezarea călugărului Pafnutie într-un loc nou a avut loc în jurul anului 1440. Frații au început să vină la el aici, să înființeze chilii cu binecuvântarea lui și să trăiască sub îndrumarea lui mântuitoare. Mănăstirea a crescut, frații s-au înmulțit. Călugării i-au implorat mentorului lor permisiunea de a construi o biserică. Și au ridicat o biserică de lemn în cinstea Nașterii Preasfintei Maicii Domnului. Templul a fost sfințit din porunca mitropolitului Moscovei Iona.

Călugărul era blând în fața insultelor și surprinzător de răbdător în nevoi, crezând mereu neclintit în ajutorul lui Dumnezeu. Odată se apropia sărbătoarea Paștilor, iar în mănăstire nu erau deloc pești. Frații și slujitorii monahali au fost foarte întristați de aceasta și chiar au murmurat împotriva sfântului. „Nu vă întristați pentru aceasta, fraților, și nu vă mâniați pe Dumnezeu”, le-a spus călugărul, „Domnul Atotmilostiv, care ne-a creat și a luminat întreaga lume cu învierea Sa (din morți), ne va mângâia pe noi, slujitorilor, în întristarea noastră și dați binecuvântări din belșug celor care se tem de Lui”. O astfel de speranță în Furnizorul Atot-Bine și Atotînțelept nu a întârziat să-și dea roadele minunate. În seara Sâmbetei Mare, cu puțin timp înainte de Noaptea Luminoasă, sacristanul s-a dus la un mic izvor pentru a scoate apă pentru liturghie și a văzut o mulțime nenumărată de pești, numiți în dialectul local „sizh-ki”, ca mărime ceva mai mare. decât heringul. În vremea aceea a fost un potop de ape și au fost mai mulți ca niciodată. Sacristanul s-a grăbit să-i spună sfântului despre asta. Călugărul L-a slăvit pe Dumnezeu și a poruncit pescarilor să-și arunce mrejele. Și au prins atât de mulți dintre acești pești, încât toată mănăstirea i-a luat pentru toată Săptămâna Luminoasă, atât la prânz, cât și la cină. .

Faima mărețelor fapte ale călugărului Pafnutie s-a răspândit în preajmă și a atras din ce în ce mai mulți iubitori de evlavie monahală la sfânta sa mănăstire. Printre aceștia se aflau mulți oameni de înaltă virtute. Așa sunt, de exemplu, Sfântul Iosif, tuns de mâinile sfântului în monahism și mai târziu întemeietorul mănăstirii Volokolamsk, Starețul Inocențiu, Isaia, supranumit Negru, rudă cu Sfântul, Vassian, scriitorul vieții sale, care mai târziu a devenit Arhiepiscop de Rostov și alții.

Călugărul a fost un exemplu viu de ascet pentru frați. Era un faster strict, nu mânca nimic luni și vineri, miercurea își permitea doar mâncarea uscată și mânca foarte moderat în restul zilelor la o masă comună. Mâncarea lui era, spune ucenicul călugărului, pe placul fraților. Pentru sine, a ales tot ce e mai rău atât în ​​mâncare, cât și în tot ce ține de confort. Hainele: o manta, o linte de rață din piele de oaie și pantofii - nu erau potrivite pentru nici un cerșetor. Întreaga viață a călugărului Pafnutie a fost o muncă continuă în sudoarea frunții, ispravă, suferință și rugăciune. Nimeni înaintea lui nu ajunsese vreodată la regula generală a rugăciunii sau la muncă. A îndeplinit cu sârguință cele mai grele ascultări: a tocat și a cărat lemne de foc, a săpat pământul și a udat plantele din grădină. Iarna se ocupa cu lectura, țesea plase de pescuit. Luptător constant al lenevii, ascetul a fost din pântece un prieten fidel, impecabil al fecioriei. În numele castității, nu a lăsat nimănui să-i atingă trupul și nu numai că nu a lăsat femeile să intre în mănăstire, dar nu a vrut să le vadă de departe, nici nu a lăsat femeile și nobilii să se apropie de porți. a mănăstirii sale, iar frații au interzis cu strictețe orice discuție despre ei.

Reverendul s-a remarcat prin învățătura sa. El a vorbit de bunăvoie atât cu călugării, cât și cu mirenii. Discursul lui a fost întotdeauna simplu și plăcut. Ascetul era străin de a-i plăcea pe oameni, nu-și lingutea niciodată interlocutorul, nu i-a fost niciodată rușine de chipul de prinț sau de boier, nu era înmuiat de darurile celor bogați, ci spunea mereu adevărul, după legea lui Dumnezeu. , după sfintele Lui porunci. De asemenea, le-a vorbit nebunilor, numindu-i frați și nimeni nu a plecat vreodată îndurerat după conversația lui. Pentru mulți, aici au fost dezvăluite secrete ale inimii, inaccesibile înainte.

Călugărul și-a instruit cu seriozitate ascultătorii să facă milostenie, această regină a virtuților. O singură milostenie, a spus călugărul, poate salva o persoană dacă trăiește legal. El a arătat exemplele de oameni iubitori de săraci care au fost răsplătiți în spatele mormântului: marele duce de la Moscova Ioan Daniilovici Kalita, care a împărțit pomana săracilor tuturor fără refuz, unuia mahomedan, pe care Domnul l-a izbăvit din chinurile iadului pentru multe milostenii. , conducându-l la Ortodoxie.

O persoană milostivă a murit, iar alta a avut o revelație despre viața lui de apoi. Răposatul a fost adus în râul de foc, iar de cealaltă parte a râului, paradisul era un loc minunat, luminos și verde, o grădină frumoasă. Dar sufletul uman nu poate traversa în niciun fel groaznicul râu. Si iata multi cersetori care si-au primit mila-nu; ei trec pod peste râu, iar o persoană milostivă trece podul spre paradis. La această poveste, călugărul adaugă că sufletele celor drepți sunt transferate în paradis de către îngeri, dar Domnul a dezvăluit soarta sufletului drept în această formă pentru îndemnul nostru. Când s-au înmulțit frații mănăstirii, sfântul, cu ajutorul lor, a construit o biserică de piatră. În toată perioada construcției acesteia, el însuși a lucrat ca un simplu muncitor, purtând pe umeri piatră, apă și tot ce este necesar pentru construcție. După ce a ridicat biserica, călugărul a decorat-o cu iconografie și i-a invitat pe cei mai buni pictori pentru aceasta, care au pictat-o ​​„minunat de catifelat”. Călugărul a împodobit templul cu icoane, cărți și tot felul de ustensile bisericești, astfel încât până și principii, obișnuiți cu splendoarea bisericească, se minunau.

Călugărul însuși a crezut începutul fericirii veșnice și al comuniunii cu Dumnezeu pe când era încă pe pământ. Dintr-un sentiment viu de iubire pentru Dumnezeu, Dătătorul tuturor binecuvântărilor, în sufletul său exista o dorință constantă pentru Dumnezeu, iar inima lui a fost purificată printr-o ispravă interioară a pocăinței în invocarea lui Isus Hristos. Acesta este misterul, după cuvântul apostolic: Hristos în tine(Rom. 8, 10), i-a revelat o nouă ființă – eternă, nemuritoare, îngerească – învierea sufletului înainte de învierea generală, după cuvintele Sf. Simeon Noul Teolog. Inima i-a ars de nespusă dragoste pentru Preacurata Fecioară Născătoare de Dumnezeu, Maica Strămoșului noii omeniri, Mântuitorul Domnului Iisus Hristos. Stareța Cerească a monahismului pământesc a deschis calea către tainele Împărăției lui Dumnezeu, iar sufletul sfântului s-a sălășluit în munca mintală - în atenția și invocarea neîncetată a lui Iisus Hristos - în acest sacrament sfânt, lucrarea divină a rugăciunii mintale. Și, ca ucenic al Sfântului Serghie, a adoptat și și-a dat seama că munca inteligentă este calea secretă către viața îngerească pe pământ și este închinarea herubică a lui Dumnezeu Cuvântul prin suflet. În lucrul inteligent este esența monahismului, iar în monahism este esența creștinismului.

A face inteligentă a Rugăciunii lui Isus este o faptă interioară, secretă, și este o curățare a inimii în sobrietate, în atenția minții la gânduri. Călugărul Paphnutie a experimentat prin experiență că gândurile sunt cuvintele demonilor și înaintașii patimilor și, ca întunericul și un pârâu, ne acoperă inima. Prințul întunericului induce întunericul ignoranței și al patimilor. Este nevoie de muncă, abstinență, trezire, smerenie, răbdare, psalmodie și rugăciune neîncetată. Iar amintirea morții și a chinurilor iadului a dat naștere smereniei și bocetei în sufletul călugărului. Rugăciunea sa – „Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine păcătosul” – a fost un strigăt neîncetat și unit cu suflarea lui, și el necontenit – atât la lucru, cât și în templu – pretutindeni și mereu în inima lui Îl chema pe Isus. Hristos. Frica de Dumnezeu și tandrețea au dat naștere la lacrimi în sufletul său, iar acest șuvoi de lacrimi i-a curățat sufletul mintal și necorporal – o creație rațională și frumoasă a lui Dumnezeu.

Ce se roagă ei călugărului Pafnuty din Borovsky

Călugărul Paphnutie (în Sfântul Botez Parthenius) s-a născut în 1394 în satul Kudinovo, nu departe de Borovsk. La vârsta de 20 de ani, Parthenius a fost tunsurat cu numele Paphnutius la Mănăstirea de mijlocire din Vysokoye, lângă Borovsk. După moartea egumenului, Pafnutiy a fost ales rector al Mănăstirii de mijlocire. Sfântul Pafnutie a fost cinstit cu daruri spirituale - prudență, perspicacitate, revelații minunate. Din chipul și înfățișarea unui om, sfântul și-a văzut patimile și slăbiciunile spirituale, multe i s-au descoperit în vise. Timp de treisprezece ani Pafnutiy a fost egumen al mănăstirii și mărturisitor bătrân; apoi a fost foarte bolnav multă vreme și a acceptat marea schemă. După revenirea sa, a refuzat să fie stareță și pe la 1444, împreună cu un călugăr, s-a retras pe malul a două râuri, la trei verste de Borovsk. După ceva timp, frații au început să vină la sfânt. Ei și-au construit chilii și au muncit sub îndrumarea Sfântului Pafnutie. Așa a luat ființă Mănăstirea Sfântul Pafnutiev Borovski, care a devenit un centru important al vieții spirituale a țării noastre. Părintele Pafnutiy poseda darul miracolelor, avea puterea de a izgoni demoni, chiar și atunci când era departe de cel care suferă. Cu șapte zile înainte de moartea sa, el a aflat data morții sale și a trecut la Domnul la 1 mai 1477.
Călugărul Paphnutie de Borovski este rugat să mijlocească de la Domnul pentru cei ce se roagă, credință și evlavie puternică, iertarea și iertarea păcatelor, sănătatea mintală și trupească, o viață liniștită și caritativă, o bună moarte creștină, un răspuns bun la Sfârșit. Judecata și fericirea cerească, precum și pacea și evlavia în Patria noastră. Sfântul Pafnutie este, de asemenea, rugat special pentru dăruirea unui copil soților fără copii (se crede că datorită rugăciunilor sale s-a născut țarul Ioan al IV-lea cel Groaznic).

Rugăciune
Venerabilul Pafnutie de Borovski

O, cap sfânt, înger pământesc, om ceresc, mare făcător de minuni, ca și Pafnuția noastră! Cu credință și dragoste, recurgem cu sârguință la tine și cerem cu blândețe mijlocirea ta. Nu îndrăznim, de dragul păcatului nostru, cu libertatea copiilor lui Dumnezeu, Domnul și Stăpânul nostru, să cerem milă și iertare. Dar vă oferim o rugăciune rugătoare către El și ne rugăm, cereți-ne din bunătatea Lui darul sufletelor binefăcătoare și mântuitoare către ale noastre: credința dreptului, în evlavie în picioare, iertarea păcatelor, viață, îndreptarea desăvârșită, dar după ce s-au întors de la faptele rele pentru a plăcea lui Dumnezeu, ceilalți nu-l mânie pe Domnul sfintelor Sale porunci prin călcare. Rugat, Sfinte Dumnezeule, Preaînalt Făcător să dai pace și evlavie Patriei noastre Ortodoxe, mântuiește, te rog lui Hristos, sălășul tău cel sfânt, creat de tine, și tot eu trăiesc Cei ce caută și lucrează în ea de tot răul sunt urâți. Privește cu milă la oameni, cei puternici dintre viitorii tăi și împlinește toate cererile lor spre bine. Pentru noi toți, sănătatea minții și a trupului, rodnicia pământului, o viață liniștită și plăcută, un bun sfârșit creștin și un bun răspuns la Judecata de Apoi la deznodământul Atotmilostivului Dumnezeu. Ei, o, sigur, noi, cât de mult poate face rugăciunea ta înaintea feței Domnului Atotputernic și nimic nu este cu putință pentru mijlocirea ta, și altfel te înalți; de aceea, de dragul puterii, ne bazăm pe tine și pe sfintele tale rugăciuni, sperăm că ne vei aduce prin mijlocirea ta într-un paradis liniștit al mântuirii și moștenitorii manifestării strălucitorului Tsa Fervoarea lui Hristos. Nu ne ocară nădejdele, sfinte făcătoare de minuni, și dăruiește nouă, împreună cu tine, fericirea cerului să ne bucurăm, să lăudăm, să lăudăm și să mărim marea mila față de noi Iubitorule de Dumnezeu, Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt, și buna ta mijlocire paternă în vecii vecilor. Amin.

© Mihail Tikhomirov
Citat prescurtat din carte: RUGACIUNI CARE SFINTII LUI DUMNEZEU CU SCURT INFORMATII DESPRE VIETI SI AJUTOR IN DIFERITE NEVOI. – M.: Ed. Tikhomirova M.Yu., 2018.

▪ Carte ortodoxă prin poștă

Sfântul Pafnutie a fost adeptul Sfântului Serghie, egumen al Radonezh.

Sfântul Pafnutie de Borovski s-a născut în 1394 în satul Kudinovo, nu departe de Borovsk, iar la botez a fost numit Parthenius. Tatăl său Ioan era fiul unui tătar-Baskak Martin botezat, mama sa Parthenia a purtat numele Fotinia.

La vârsta de 20 de ani, Parfeniy și-a părăsit casa părintească și în 1414 a luat jurăminte monahale cu numele Pafnuty în Mănăstirea de mijlocire de pe Vysoky de la starețul Markell. Călugărul Pafnuty a muncit mulți ani în mănăstire. Când a murit starețul mănăstirii, frații l-au ales stareț. Sfântul Fotie, Mitropolitul Kievului, a hirotonit călugărul la preoție (circa 1426). Călugărul a petrecut treizeci de ani la Mănăstirea Mijlocire, unde a fost și rector și părinte duhovnic. La 51 de ani, s-a îmbolnăvit grav, a părăsit stareța și a acceptat marea schemă.

Pr. Pafnuty Borovsky

După ce și-a revenit în ziua Sfântului Mare Mucenic Gheorghe Biruitorul, 23 aprilie 1444, a părăsit mănăstirea și s-a stabilit cu un călugăr pe malul stâng al râului Protva, la confluența râului Isterma. Curând, frații au început să se adune într-un loc nou pentru el. Numărul călugărilor a crescut rapid. S-a construit o nouă biserică de piatră, în locul celei vechi de lemn, în cinstea Nașterii Preasfintei Maicii Domnului. Cel mai bun pictor de icoane din acea vreme Dionisie și asistenții săi au luat parte la pictura templului. Călugărul Pafnutie a dat un exemplu pentru frați, ducând o viață strictă: chilia lui era cea mai săracă dintre toate, a luat ce e mai rău din mâncare. Luni și vineri nu a mâncat deloc, dar miercuri a ținut o dietă uscată. Dintre lucrările generale, călugărul le-a ales pe cele mai grele: a tocat și a cărat lemne de foc, a săpat și a udat grădina, în același timp a venit primul la slujbele bisericii.

Pr. Pafnuty Borovsky, făcător de minuni

Călugărul Pafnutie s-a bucurat de dragoste și evlavie profundă nu numai față de frații mănăstirii sale, ci și față de alte mănăstiri. Prin providența lui Dumnezeu, un tânăr de douăzeci de ani, Ioan Sanin, a fost trimis la mănăstire la călugăr. După ce l-a testat pe nou venit, călugărul l-a tuns în monahism cu numele Iosif. Ulterior, călugărul Iosif Volotsky, care a păstrat cu fermitate puritatea credinței ortodoxe, a condus lupta împotriva ereziei iudaizatorilor, condamnați la Sinodul din 1504. Călugărul Paphnutius l-a binecuvântat pe tânărul călugăr pentru această ispravă.

Cu o săptămână înainte de moartea sa, călugărul i-a prezis moartea. După ce a împlinit ultima rugăciune și a binecuvântat pe frați, a plecat la Dumnezeu la 1 mai 1477.

Tropar călugărului Pafnutie de Borovski, tonul 4

ȘI luminandu-ti patria cu lejeritate, / in rugaciunile si posturile darurilor Duhului Dumnezeiesc, te-ai umplut, / si, in aceasta viata trecatoare, bine ai trudit, / ai deschis mila bunatatii tuturor celor intristati, / si ai fost sărmanul mijlocitor./ Ne rugăm ție, părinte Paphnutie, / roagă-te lui Hristos Dumnezeu, să ne mântuiască sufletele.

Condac către călugărul Pafnutie de Borovski, tonul 8

B Luminat de lumina lui Dumnezeu, Părinte, / Lăcaș de post ai dobândit, cuvioase, / podoabă bună ca bun îndrumător și călugăr de post./ Pentru aceasta, Domnul, văzând ostenelile tale, / te îmbogățește cu minuni cu o dar,/ emanând vindecare./ Noi, bucurându-ne, strigăm către tine:/ Bucură-te, părinte Paphnutie.

Rugăciunea către călugărul Pafnutie de Borovski

O cap sfânt, înger pământesc, om ceresc, mare făcător de minuni, cuviosul părintelui nostru Paphutios. Apelăm cu sârguință la tine cu credință și dragoste și cu tandrețe cerem: arată nouă, smeriți și păcătoși, mijlocirea ta sfântă și puternică. Nu îndrăznim, de dragul păcatului nostru, cu libertatea copiilor lui Dumnezeu, să cerem Domnului și Stăpânului nostru milă și iertare. Dar ție, carte de rugăciuni favorabilă Lui, oferim și ne rugăm: cere-ne din bunătatea Lui daruri folositoare și mântuitoare de suflete: credința în lege, evlavia, pocăința puternică, adevărata iertare a păcatelor, viața, o îndreptare desăvârșită. , da, după ce ne-am întors de la faptele rele pentru a plăcea lui Dumnezeu, restul nu este să mâniem pe Domnul călcând sfintele Lui porunci. Rugat, Sfinte al lui Dumnezeu, Preaînalt Făcător să dăruiești pace și evlavie țării noastre ortodoxe. Păstrează, sfinte al lui Hristos, locașul tău sfânt, creat de tine, și toți cei care trăiesc și lucrează în el de tot răul sunt urâți. Privește cu bunăvoință la oamenii care vin în fugă la tine și împlinește toate cererile lor spre bine. Tuturor, sănătate sufletească și trupească, rodnicie pământului, viață liniștită și plăcută, moarte bună, creștină și răspuns bun la Judecata de Apoi la Atotmilostivul Dumnezeu, mijlocește, ca și când ai cu adevărat mare. îndrăzneală față de El. Ea, părinte, știm cât de mult poate face rugăciunea ta înaintea Domnului Atotputernic și este imposibil ca mijlocirea ta să mănânci, dacă nu te bucuri; din acest motiv, ne încredem puternic în tine și în sfintele tale rugăciuni, sperăm cu adevărat că ne vei aduce prin mijlocirea ta într-un liman liniștit al mântuirii și pe moștenitorii manifestării strălucitei Împărății a lui Hristos. Nu ne dezonora speranțele, sfinte făcătoare de minuni. Și fă-ne, împreună cu tine, să ne bucurăm de fericirea paradisului, să slăvim, să lăudăm și să mărim marea mila față de noi a Iubitorului de Dumnezeu, Tatăl și Fiul și Sfântul Duh și mijlocirea ta bună, părintească în vecii vecilor. Amin.

14 mai 2019

Un fapt uimitor este că viitorul sfânt ortodox: Pr. Pafnutiy Borovsky era din tătari. Bunicul său a fost instalat de Batu ca conducător al orașului (Baskak). În timpul unei revolte rusești de succes împotriva invadatorilor, bunicul călugărului a fost botezat și a primit numele Martin.

Noul creștin a avut un fiu, Ioan. Crescând, s-a căsătorit cu evlavioasa Fotinia. În această familie iubitoare de sărăcie, în 1394, s-a născut Sfântul Pafnutie de Borovski (în sfântul botez Parthenie). S-a născut în satul Kudinovo, nu departe de Borovsk.

Un băiat inteligent și persistent a crescut fizic, dezvoltându-se și spiritual în același timp. El se deosebea de semenii săi printr-o dragoste deosebită pentru elementele de bază ale alfabetizării și citirea cărților divine. Și Parthenius a practicat constant una dintre principalele virtuți creștine: blândețea, blândețea, castitatea. El a evitat mereu verbozitatea și lenevia, luând drept exemplu oamenii evlavioși.

Fiind un tânăr de douăzeci de ani, Parthenius își părăsește casa părintească și toate cunoștințele. El intră în ascultare în numele Mijlocirii Preasfintei Maicii Domnului în suburbiile Borovskului. Acest lucru s-a întâmplat în 1414.

De la starețul mănăstirii Markella, cuviosul tânăr ia tonsura cu numele Paphnutius. După aceea, timp de câțiva ani, a fost sub îndrumarea călugărului Nikita de Serpuhov, care a fost copilul duhovnicesc al Sfântului Serghie de Radonezh. Fiind într-o ascultare neîndoielnică față de bătrân, Pafnutie practică virtuțile monahale.

În 1434, după moartea egumenului Markell și, de asemenea, după cererile de rugăciune ale fraților și ale prințului Simeon Vladimirovici, călugărul Pafnuty Borovsky a devenit rector al Mănăstirii de mijlocire. A primit personal binecuvântarea pentru rectoratul său de la Sfântul Fotie, Mitropolitul Moscovei.

În chipul noului stareț, călugării au văzut un păstor bun și un păzitor priceput al vieții lor spirituale. Pentru slava lui Dumnezeu, sfântul a petrecut ziua și noaptea. El folosea ziua pentru munca grea în mănăstire, iar noaptea pentru rugăciunea neîncetată în genunchi către Domnul.

Cel Atotputernic l-a înzestrat pe Sfântul Pafnutie cu darul clarviziunii și al chibzuinței. Prin descoperirea Duhului Sfânt, el a văzut infirmități și patimi ascunse în fața și privirea unei persoane. Păzindu-i duhovnicesc neîncetat pe frații mănăstirii, le-a vindecat sufletele și a purtat poverile celor slabi.

Boala și începutul unui stil de viață ascetic

Călugărul a petrecut 30 de ani în Mănăstirea Mijlocire, din care 13 ani a fost stareț al acestei mănăstiri. Apoi multă vreme sfântul a fost grav bolnav. A fost nevoit să părăsească stareța și a fost consacrat schemei.

La 23 aprilie 1444, ziua Sfântului Mare Mucenic Gheorghe Biruitorul, Sfântul Pafnutie s-a vindecat în mod miraculos. Apoi a început o viață de pustnic la trei mile de Borovsk. Împreună cu un alt călugăr s-au stabilit pe malul stâng al Protvei, unde se varsă în el râul Isterma, într-un loc frumos și retras, acoperit de pădure deasă.

Dar viața solitară a sfântului pustnic nu a durat mult. Din diferite locuri s-au revărsat la el frații, călăuziți de exemplul lui mântuitor de suflet și, cu binecuvântarea călugărului, au construit chilii. Din voia călugărilor mănăstirii și cu permisiunea lui Pafnutie, au început să construiască o biserică de lemn. A fost ridicat în onoarea lui Cu binecuvântarea Episcopului Iona, Mitropolitul Moscovei, biserica a fost sfințită.

Pafnutiy Borovsky, făcătorul de minuni, a primit de la Dumnezeu darul clarviziunii, folosindu-l nu pentru el însuși, ci pentru beneficiile spirituale ale fraților și ale laicilor. Patimile lui i-au fost dezvăluite reverendului prin chipul unui om, el a aflat de la Dumnezeu păcatele vechi ale oamenilor pe care i-a văzut pentru prima dată.

Construcția mănăstirii

Paphnutius era un om educat. A găsit un limbaj comun cu monahii și mirenii. Discursul lui a fost simplu, concis și plăcut. În egală măsură, fără filantropie și lingușire, a comunicat cu oameni bogați și obișnuiți. După conversație, nimeni nu s-a simțit exclus, nu a ieșit jignit. Dimpotrivă, toată lumea a experimentat o mare mângâiere după împărtășirea cu sfântul stareț. La urma urmei, secretele ascunse ale ființei sale interioare au fost dezvăluite tuturor.

De-a lungul timpului, Pafnutie, cu ajutorul fraților mănăstirii, a ridicat un templu de piatră. De dragul „marelui decor miraculos” al bisericii, sfântul a invitat cei mai buni pictori de icoane, dintre care unul a fost Dionisie împreună cu elevii săi. A împodobit templul cu icoane unice și ustensile bisericești rafinate, astfel încât până și nobilele și prinții nobili, obișnuiți cu abundența, au fost surprinse de splendoarea lui.

Faptele și lupta pentru Dumnezeu

Sfântul Pafnutie de Borovski a fost o icoană vie pentru frați. A învățat să dea pomană fără compensație.

Pe când era încă pe pământ, călugărul Pafnutie a trăit ca în ajunul Împărăției Cerurilor. El a tânjit constant după Dumnezeu. Pocăința sa interioară a fost exprimată în chemarea constantă a Domnului Isus Hristos. Fiind un copil duhovnicesc al Sfântului Serghie, sfântul a stat ferm pe calea muncii mintale (Rugăciunea lui Iisus). Căci în el este temelia monahismului, iar în monahism este temelia creștinismului.

Starețul Borovski a păstrat cu strictețe postul. Luni și vineri nu am mâncat nimic. miercurea, regulile lui erau doar mâncarea uscată, iar în alte zile lua o cantitate moderată de mâncare. După cum au spus ucenicii săi, hrana călugărului era pe placul fraților mănăstirii.

Și în mâncare, și în haine, și-a ales ceea ce este mai rău. Întreaga lui viață a fost înconjurată de muncă și rugăciune continuă, ascunzând de cei din jur realizările și suferința spirituală. Călugărul cu multă râvnă a făcut cea mai grea muncă și, în același timp, a fost întotdeauna primul care a venit la slujbele bisericii.

El i-a instruit pe frați că, pentru a fi un bun călugăr, trebuie să muncească neîncetat, să fie neîncetat treaz, să se abțină extrem de mult, să îndure cu bucurie, să se smerească fără să mormăie, să cânte psalmi, trecând la rugăciunea mântuitoare de suflet. Fiind într-o ispravă, Sfântul Pafnutiy Borovsky a primit un mare har de la Dumnezeu, care s-a manifestat în daruri ale Duhului Sfânt, cum ar fi înțelegerea, vindecarea, revelațiile.

Faima mărețelor fapte ale călugărului Pafnutie s-a răspândit în întreaga lume și mulți oameni au început să vină la el, dorind, după exemplul sfântului, să devină „îngeri în trup”. Printre aceștia s-au numărat și călugărul Iosif, întemeietorul Mănăstirii Volokolamsk, bătrânii Isaia și Innokenty, viitorul Episcop Vassian, Arhiepiscopul Rostovului și alții.

Miracole în viață

Crezând cu fermitate în ajutorul Celui Atotputernic, Pafnuty Borovsky a îndurat cu umilință insultele și a fost blând, fiind mereu în rugăciune și încrezător în voia lui Dumnezeu. Și a devenit celebru pentru minunile care au fost săvârșite prin rugăciunea lui.

Captură de Paște

Un caz din viața lui poate servi drept confirmare. Odată se apropia Paștele și în mănăstire nu erau deloc pești. Frații și novicii, cu mare mormăit împotriva lui Pafnutie, au căzut în deznădejde. La aceasta, a spus că Domnul, care l-a creat pe om și l-a luminat cu Învierea sa, va da tuturor celor ce-L cer și se tem de El. Și Domnul i-a ascultat cartea de rugăciuni.

În Sâmbăta Mare, sacristanul mergea la izvor pentru a scoate apă pentru liturghie. A fost surprins de numărul mare de pești. Aflând despre această minune, Pafnutie a cântat slava lui Dumnezeu și a poruncit pescarilor să-și arunce mrejele. Captura a fost atât de mare încât a fost suficient pește pentru toată mănăstirea pentru toată Săptămâna Luminoasă.

A scăpa de foame

Un an a fost o foamete în regiunea Borovsk. Monahul binecuvântat să hrănească pe toți cei care vin la el în mănăstire. Uneori, numărul de oameni săturați pe zi depășea 1000 de persoane. Curând rezervele mănăstirii au început să se usuce. Însă prin harul lui Dumnezeu, anul următor a fost roditor, iar frații monahali au reușit să completeze din plin rezervele de hrană ale mănăstirii.

Raționând hoții

Într-o zi, atacatorii au decis să fure vitele mănăstirii. Au dezlănțuit trei boi și i-au luat cu ei. Pe neașteptate, răpitorii s-au rătăcit și, parcă orbi, au umblat toată noaptea prin mănăstire. Deja dimineața s-au hotărât, lăsând boii furați, măcar să ajungă ei înșiși acasă. Dar nici ei nu au reușit să facă asta, deoarece o forță invizibilă îi lega și nu se puteau îndepărta de ceea ce furaseră.

Lucrătorii mănăstirii i-au văzut și i-au adus reverendului. Pafnuty a vorbit cu blândețe cu criminalii pocăiți, le-a dat ordin să nu mai fure, le-a hrănit și le-a lăsat să plece în pace acasă.

Paphnutius și corbii

În pădurea din jurul mănăstirii Sf. Pafnutie erau multe păsări, în special corbi. Admirându-i, sfântul a dat ordin să nu le distrugă. Dar într-o zi, fiul guvernatorului orașului, trecând pe acolo, a văzut un stol de păsări și a ucis un corb cu o săgeată.

Bucuria lui a fost de scurtă durată, întrucât capul său, întors spre păsări, a rămas nemișcat. Într-o clipă, distracția s-a transformat în groază, dar adevăratul motiv pentru ceea ce se întâmplase a fost dezvăluit în inima tânărului. Cu profundă pocăință, vinovatul a venit la Pafnutie, iar călugărul l-a vindecat pe tânăr prin puterea lui Dumnezeu, care, potrivit apostolului Pavel, „se exprimă în slăbiciune”.

O captură de pește neașteptată

Odată, Pafnutiy a cerut trei zile să pescuiască pentru slava lui Dumnezeu la mănăstirea din locul ales al Oka, care aparținea unui singur prinț. Sfântul i-a dat slujitorului său bani pentru a cumpăra vase pentru sărarea peștelui prins.

Ministrul nu a vrut să ia atâția bani, fără să spere să umple vasele cu peștele prins. Dar, călugărul a poruncit să se împlinească cu strictețe cele poruncite. Mesagerul a cumpărat vase și a prins în trei zile atâția pești cât nu prinseseră pescarii prințului toată vara. Prin urmare, anticipând un pescuit bun, Pafnutiy Borovsky a ordonat să cumpere cât mai multe vase pentru mănăstire.

Moartea reverendului

Pafnutie a trăit 83 de ani, dintre care 63 ca călugăr. Sufletul lui dorea să treacă de la viața temporală la viața veșnică. Dumnezeu milostiv timp de o săptămână a deschis călugărului ziua morții. Sfântul bătrân a plecat să se închine lui Dumnezeu joi, 1 mai 1477.

Îndeplinind întocmai ultimul testament al călugărului, frații l-au îngropat imediat a doua zi în absența mirenilor. Mâhnirea era atât de mare încât din plâns nimeni nu putea nici să cânte, nici să tuneze.

După moartea marelui călugăr, mănăstirea Sfântul Pafnutie a continuat să se dezvolte. Din această mănăstire a venit Sf. Vassian, Episcopul Kolomnei, Sf. Nifont, Episcopul Suzdalului, St. Macarie, Mitropolitul Moscovei, Sf. Daniel, Făcătorul de minuni din Pereyaslavl, St. David Serpukhovsky, profesor Levkiy Volokolamsky și alții.

„Viața călugărului Pafnutiy din Borovsky” a fost compilată în secolul al XVI-lea de fratele călugărului Iosif Volotsky, Vassian Savin. Și socoteala bătrânului la sfinții Bisericii Ruse a avut loc în 1547 la Catedrala din Moscova.

venerarea unui sfânt

Sfintele moaște ale Sfântului Pafnutie se află în biserica principală a mănăstirii în cinstea Nașterii Preasfintei Maicii Domnului, în capela numită în memoria lui Pafnutie de Borovski.

Zilele Comemorarii: 1 mai

Cuviosul Pafnutie era nepotul unui tătar baskak. Când regele tătar Batu a venit în țara noastră cu marea sa armată, după ce a devastat-o ​​cu sabia și focul, captivând orașe, distrugând bisericile lui Dumnezeu cu sanctuarele lor și tăind, ca copacii sau spicele de porumb, prinții și căpeteniile ruși, a instalat în ea domnitori tătari, numiți basci. Un astfel de basc a fost bunicul călugărului Pafnutie. În timpul unei revolte rusești împotriva tătarilor, bunicul lui Pafnutius a fost forțat să fie botezat și a fost numit Martin. Noul urmaș al lui Hristos, care s-a remarcat prin evlavie, a avut un fiu, Ioan, care, la maturitate, s-a căsătorit cu fecioara Fotina. John și Fotinia locuiau în satul lor ereditar Kudinovo, la patru verste de Borovsk, un oraș de județ din provincia Kaluga. Din acest cuplu, evlavios și sărac-iubitor, s-a născut pe la anul 1395 călugărul Pafnutie, care a fost numit Parthenius în sfântul botez. Dezvoltându-se și crescând trupesc, Parthenius s-a îmbunătățit în același timp și spiritual. Reușind să studieze alfabetizarea și mai ales să citească cărțile divine, flăcăul a învățat și bunele moravuri: blândețea, blândețea, castitatea. Gelozia imitând oamenii virtuoși, a căutat să evite asocierea cu oameni goali.

La când Parthenius avea douăzeci de ani, a părăsit casa tatălui său, a părinților, a rudelor și a prietenilor; A renunțat la tot ce este lumesc și a intrat în Mănăstirea Înaltă Mijlocire de lângă orașul Borovsk.

O Starețul acestei mănăstiri, Marcellus Parthenius, a făcut jurăminte monahale cu numele de Pafnutie și a fost pus sub îndrumarea bătrânului călugăr preot Nikita, fost elev al Sfântului Serghie. Timp de șapte ani călugărul Pafnutie a fost în ascultare față de cuviosul bătrân și a învățat de la el virtuțile monahale. El a dobândit dragostea comună și respectul fraților. Când egumenul Markell a murit, călugărul Pafnuty a fost ales rector al Înaltei Mănăstiri, după cererile îndelungate și urgente din partea fraților și a prințului Simeon Vladimirovici de Borovo. A primit inițierea din mâinile Mitropolitului Rusiei, Sfântul Fotie. Noul igumen a adăugat la faptele călugărului grija unui păstor bun și priceput al oilor verbale ale lui Hristos și păzitorul lor vigilent. În viața lui a fost imaginea turmei sale. „Întotdeauna abate de la shuiikh, dar cu sârguință cu dreptul”, a lucrat neîncetat pentru Domnul - atât ziua, cât și noaptea. A folosit ziua pentru împlinirea grijilor monahale, a petrecut noaptea în rugăciune.

DIN Domnul l-a împodobit pe slujitorul său credincios cu prudență, perspicacitate, descoperiri minunate și alte daruri ale Duhului Sfânt. Dumnezeul atotștiutor i-a dat călugărului Pafnutie capacitatea de a recunoaște patimile și infirmitățile spirituale ascunse din chipul și privirea umană și i-a dezvăluit sfântului alte lucruri într-un vis. Călugărul a avut grijă de frații săi, precum un medic priceput le-a vindecat infirmitățile mintale, precum un păstor bun a scos o oaie din gura lupului și a luat-o pe umeri, precum un voinic a purtat neputințele celor slabi.

T Timp de treisprezece ani călugărul Pafnutie a fost stareță în Înalta Mănăstire. Apoi s-a îmbolnăvit multă vreme, iar în timpul bolii a luat schema.

P La însănătoșire, a părăsit stareța și s-a retras cu un frate într-un loc înalt, foarte frumos, acoperit de pădure deasă pe malul a două râuri, la trei verste de Borovsk. Acest loc nu a aparținut lui Borovskoye, ci regiunii Sukhodolsk. Așezarea călugărului Pafnutie într-un loc nou a avut loc în jurul anului 1440. Frații au început să vină la el aici, să înființeze chilii cu binecuvântarea lui și să trăiască sub îndrumarea lui mântuitoare. Mănăstirea a crescut, frații s-au înmulțit. Călugării i-au implorat mentorului lor permisiunea de a construi o biserică. Și au ridicat o biserică de lemn în cinstea Nașterii Preasfintei Maicii Domnului. Templul a fost sfințit din porunca mitropolitului Moscovei Iona.

P reverendul era blând în fața insultelor și surprinzător de răbdător în nevoi, crezând mereu neclintit în ajutorul lui Dumnezeu. Odată se apropia sărbătoarea Paștilor, iar în mănăstire nu erau deloc pești. Frații și slujitorii monahali au fost foarte întristați de aceasta și chiar au murmurat împotriva sfântului. „Nu vă întristați pentru aceasta, fraților, și nu vă mâniați pe Dumnezeu”, le-a spus călugărul, „Domnul Atotmilostiv, care ne-a creat și a luminat întreaga lume cu învierea Sa (din morți), ne va mângâia pe noi, slujitorilor, în întristarea noastră și dați binecuvântări din belșug celor care se tem de Lui”. O astfel de speranță în Furnizorul Atot-Bine și Atotînțelept nu a întârziat să-și dea roadele minunate. În seara Sâmbetei Mare, cu puțin timp înainte de Noaptea strălucitoare, sacristanul s-a dus la un mic izvor pentru a extrage apă pentru liturghie și a văzut nenumărați pești, numiți în dialectul local „sizhki”, de dimensiuni ceva mai mari decât heringii. În vremea aceea a fost un potop de ape și au fost mai mulți ca niciodată. Sacristanul s-a grăbit să-i spună sfântului despre asta. Călugărul L-a slăvit pe Dumnezeu și a poruncit pescarilor să-și arunce mrejele. Și au prins atât de mulți dintre acești pești, încât toată mănăstirea i-a luat pentru toată Săptămâna Luminoasă, atât la prânz, cât și la cină.

D faima mărețelor fapte ale călugărului Pafnutie s-a răspândit în preajmă și a atras din ce în ce mai mulți iubitori de evlavie monahală la sfânta sa mănăstire. Printre aceștia se aflau mulți oameni de înaltă virtute. Așa sunt, de exemplu, Sfântul Iosif, tuns de mâinile sfântului în monahism și mai târziu întemeietorul mănăstirii Volokolamsk, Starețul Inocențiu, Isaia, supranumit Negru, rudă cu Sfântul, Vassian, scriitorul vieții sale, care mai târziu a devenit Arhiepiscop de Rostov și alții.

P reverendul a fost un exemplu viu de ascet pentru frați. Era un faster strict, nu mânca nimic luni și vineri, miercurea își permitea doar mâncarea uscată și mânca foarte moderat în restul zilelor la o masă comună. Mâncarea lui era, spune ucenicul călugărului, pe placul fraților. Pentru sine, a ales tot ce e mai rău atât în ​​mâncare, cât și în tot ce ține de confort. Hainele: o manta, o linte de rață din piele de oaie și pantofii - nu erau potrivite pentru nici un cerșetor. Întreaga viață a călugărului Pafnutie a fost o muncă continuă în sudoarea frunții, ispravă, suferință și rugăciune. Nimeni înaintea lui nu ajunsese vreodată la regula generală a rugăciunii sau la muncă. A îndeplinit cu sârguință cele mai grele ascultări: a tocat și a cărat lemne de foc, a săpat pământul și a udat plantele din grădină. Iarna se ocupa cu lectura, țesea plase de pescuit. Luptător constant al lenevii, ascetul a fost din pântece un prieten fidel, impecabil al fecioriei. În numele castității, nu a lăsat nimănui să-i atingă trupul și nu numai că nu a lăsat femeile să intre în mănăstire, dar nu a vrut să le vadă de departe, nici nu a lăsat femeile și nobilii să se apropie de porți. a mănăstirii sale, iar frații au interzis cu strictețe orice vorbire despre ei.

P reverendul se remarca prin erudiția sa. El a vorbit de bunăvoie atât cu călugării, cât și cu mirenii. Discursul lui a fost întotdeauna simplu și plăcut. Ascetul era străin de a-i plăcea pe oameni, nu-și lingutea niciodată interlocutorul, nu i-a fost niciodată rușine de chipul de prinț sau de boier, nu era înmuiat de darurile celor bogați, ci spunea mereu adevărul, după legea lui Dumnezeu. , după sfintele Lui porunci. De asemenea, le-a vorbit nebunilor, numindu-i frați și nimeni nu a plecat vreodată îndurerat după conversația lui. Pentru mulți, aici au fost dezvăluite secrete ale inimii, inaccesibile înainte.

P reverendul și-a instruit cu râvnă ascultătorii să facă pomană, această regină a virtuților. O singură milostenie, a spus călugărul, poate salva o persoană dacă trăiește legal. El a arătat exemplele de oameni iubitori de săraci care au fost răsplătiți în spatele mormântului: marele duce de la Moscova Ioan Daniilovici Kalita, care a împărțit pomana săracilor tuturor fără refuz, unuia mahomedan, pe care Domnul l-a izbăvit din chinurile iadului pentru multe milostenii. , conducându-l la Ortodoxie.

O un om milostiv a murit, iar altul a avut o revelație despre viața lui de apoi. Răposatul a fost adus în râul de foc, iar de cealaltă parte a râului, paradisul era un loc minunat, luminos și verde, o grădină frumoasă. Dar sufletul uman nu poate traversa în niciun fel groaznicul râu. Și iată mulțimile săracilor care și-au primit pomana; ei trec pod peste râu, iar o persoană milostivă trece podul spre paradis. La această poveste, călugărul adaugă că sufletele celor drepți sunt transferate în paradis de către îngeri, dar Domnul a dezvăluit soarta sufletului drept în această formă pentru îndemnul nostru. Când s-au înmulțit frații mănăstirii, sfântul, cu ajutorul lor, a construit o biserică de piatră. În toată perioada construcției acesteia, el însuși a lucrat ca un simplu muncitor, purtând pe umeri piatră, apă și tot ce este necesar pentru construcție. După ce a ridicat biserica, călugărul a decorat-o cu iconografie și i-a invitat pe cei mai buni pictori pentru aceasta, care au pictat-o ​​„minunat de catifelat”. Călugărul a împodobit templul cu icoane, cărți și tot felul de ustensile bisericești, astfel încât până și principii, obișnuiți cu splendoarea bisericească, se minunau.

DIN călugărul a pus pe pământ începutul fericirii veșnice și al comuniunii cu Dumnezeu. Dintr-un sentiment viu de iubire pentru Dumnezeu, Dătătorul tuturor binecuvântărilor, în sufletul său exista o dorință constantă pentru Dumnezeu, iar inima lui a fost purificată printr-o ispravă interioară a pocăinței în invocarea lui Isus Hristos. Această taină, după cuvântul apostolic: Hristos în tine (Rom. 8, 10), i-a descoperit o ființă nouă – eternă, nemuritoare, îngerească – învierea sufletului înainte de învierea generală, după cuvintele Sf. Simeon Noul Teolog. Inima i-a ars de nespusă dragoste pentru Preacurata Fecioară Născătoare de Dumnezeu, Maica Strămoșului noii omeniri, Mântuitorul Domnului Iisus Hristos. Stareța Cerească a monahismului pământesc a deschis calea către tainele Împărăției lui Dumnezeu, iar sufletul sfântului s-a sălășluit în munca mintală - în atenția și invocarea neîncetată a lui Iisus Hristos - în acest sacrament sfânt, lucrarea divină a rugăciunii mintale. Și, ca ucenic al Sfântului Serghie, a adoptat și și-a dat seama că munca inteligentă este calea secretă către viața îngerească pe pământ și este închinarea herubică a lui Dumnezeu Cuvântul prin suflet. În lucrul inteligent este esența monahismului, iar în monahism este esența creștinismului.

La O mare parte din realizarea Rugăciunii lui Isus este o lucrare interioară, ascunsă, și este curățarea inimii în sobrietate, în atenția minții la gânduri. Călugărul Paphnutie a experimentat prin experiență că gândurile sunt cuvintele demonilor și înaintașii patimilor și, ca întunericul și un pârâu, ne acoperă inima. Prințul întunericului induce întunericul ignoranței și al patimilor. Este nevoie de muncă, cumpătare, trezire, smerenie, răbdare, psalmodie și rugăciune neîncetată. Iar amintirea morții și a chinurilor iadului a dat naștere smereniei și bocetei în sufletul călugărului. Rugăciunea sa – „Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine păcătosul” – a fost un strigăt neîncetat și unit cu suflarea lui, și el necontenit – atât la lucru, cât și în templu – pretutindeni și mereu în inima lui Îl chema pe Isus. Hristos. Frica de Dumnezeu și tandrețea au dat naștere la lacrimi în sufletul său, iar acest șuvoi de lacrimi i-a curățat sufletul mintal și necorporal – o creație rațională și frumoasă a lui Dumnezeu.

DIN Ieșind însuși din biserica animată, călugărul Pafnutie a fost împodobit de Dumnezeu cu har miraculos, manifestat în vindecări, clarviziune, revelații și alte daruri ale Duhului Sfânt.

O Batatorul calugarului Paphnutie era inconjurat de o padure deasa, in care traiau multe pasari. Aici s-au găsit din belșug corbi cu pene negre, cuibărându-se în apropierea mănăstirii. Privindu-le, călugărul i-a admirat și a dat porunca să nu-i prindă sau să-i nimicească. Între timp, într-o zi, fiul voievodului orașului trecea pe lângă mănăstirea Sfântul Pafnutie și, văzând o turmă de corbi, și-a tras arcul și a omorât pe unul dintre ei. Tânărul a fost încântat, dar a simțit curând că capul său, întors într-o parte, rămâne nemișcat într-o poziție atât de nefirească. Tristețea și groaza au înlocuit bucuria și mulțumirea de sine în inima lui. În același timp, în sufletul tânărului a apărut conștiința cauzei reale a dezastrului care i s-a întâmplat, iar după aceasta, pocăința. Fiul voievodului, prins de acesta, s-a dus repede la călugăr și, căzând la picioarele lui, a cerut iertare și sfintele sale rugăciuni înaintea Domnului pentru vindecarea lui. Ascetul a dat ordin să lovească bătăitorul și s-a dus la biserică. Surprinși de sunetul intempestiv al bătăii, călugării s-au adunat repede în biserică și l-au întrebat pe sfânt despre motivul zgomotului neobișnuit. Călugărul a spus zâmbind: „Dumnezeu a răzbunat sângele corbului”. După ce a săvârșit apoi cântând rugăciune și umbrindu-l pe tânărul suferind cu sfânta cruce, ascetul s-a întors către el cu cuvintele: „Prin puterea cinstitei și dătătoare de viață crucii, întoarce-te dinainte”. Și imediat capul lui a luat o poziție naturală. Un alt tânăr a dezlănțuit un șoim pe corb. Dar șoimul, după ce a ucis corbul, a căzut el însuși mort. Astfel, vânătorul și-a pierdut distracția.

OÎntr-o noapte, hoții au venit la mănăstirea călugărului și, punând mâna pe trei boi mănăstirești care pășteau în pădurea din sensul giratoriu, au vrut să-i conducă la casa lor. Și deodată s-au rătăcit și au umblat ca orbii prin mânăstire. Odată cu începutul dimineții, hoții au vrut să fugă fără boi. Dar puterea nevăzută a lui Dumnezeu i-a legat și nu se puteau îndepărta de vitele furate până când lucrătorii mănăstirii care le căutau le-au găsit și apoi le-au adus la călugăr. El, după ce i-a poruncit să nu se însuşească de al altcuiva, a poruncit să hrănească hoţii şi să-i lase să plece în pace.

O un frate murmurător, care hula tot ce s-a întâmplat în mănăstire, inclusiv pe sfântul însuși, a avut o asemenea vedenie în vis: de parcă stătea în mijlocul bisericii cu cei care cântă, sfântul părinte a intrat deodată în ea și , privindu-l, a zis supărat: „Acesta este un hulitor: ia-l de la biserică”. Și imediat doi etiopieni negri l-au apucat, l-au târât afară și, în același timp, l-au bătut tare. Trezindu-se, fratele a simțit o teamă puternică și, cu lacrimi în ochi, s-a grăbit la călugăr să-și ceară iertare.

P Pr. Pafnutie avea darul clarviziunii: a recunoscut după chipul călugărului de ce patimă era copleșit, indiferent dacă a împlinit sau nu regula de rugăciune stabilită pentru acea zi; El a recunoscut chiar și păcatele secrete și străvechi ale oamenilor pe care i-a văzut pentru prima dată.

B doamna, soția lui Alexei Gaburin, avea un deosebit respect și credință în sfânt și deseori îi trimitea copiii cu daruri, cerându-i rugăciunile și binecuvântările. Prin acțiunea diavolului, ea a căzut într-o boală și a văzut adesea mulți demoni îngrozind-o. Apoi i-a apărut un bătrân mic, cocoșat, cu o barbă mare, cenușie, îmbrăcat rău. Bătrâna i-a alungat în mod imperios pe demoni, iar după aceea a devenit sănătoasă. Odată pacientul a auzit o voce care îi spunea: „Pafnuty, care se află în Borovsk, alungă demonii de la tine”. Acest lucru s-a întâmplat de multe ori nobilei. A trecut ceva timp, ea și-a revenit complet și și-a dorit să-l vadă pe sfânt pentru a afla dacă el i-a apărut într-adevăr și a alungat demonii. Nobila a venit cu slujitori la mănăstire. Dar pentru că mănăstirea nu era deschisă femeilor, oprindu-se la porțile ei, ea și-a trimis slujitorii la ucenicii fericitului, întrebând cum îl poate vedea pe călugăr. Călugării, după ce le-a arătat slujitorilor pe sfântul bătrân, le-au poruncit să-l arate stăpânei lor în momentul ieșirii lui cu frații la masă, când se apropia ora cinei. Dar nobila, înainte de orice indiciu, văzând pe reverend, a recunoscut îndată în el pe bătrânul care i s-a arătat și a strigat cu lacrimi: „Adevărat, acesta este cel care, prin înfățișarea lui, a alungat demonii de la mine și mi-a dat vindecare. .” Apoi, mulțumind lui Dumnezeu, Maicii Sale Preacurate și Călugărului Pafnutie, a trimis milostenie.

La Unul dintre ucenicii călugărului a avut o durere de ochi. Pacientul, suferind foarte mult, a căutat intens un medic. Sfântul i-a dat rozariul și i-a poruncit să spună Rugăciunea lui Iisus de o mie de ori. Dar forțat de suferințe severe, pacientul abia a îndeplinit jumătate din numărul comandat. După ce a rostit o rugăciune de cinci sute de ori și observând vindecarea ochiului său, călugărul, de bucurie, s-a dus în grabă la călugăr pentru a-l anunța despre însănătoșirea sa. Dar bătrânul perspicace i-a poruncit din nou ucenicului să se întoarcă la locul său pentru a îndeplini numărul poruncit de rugăciuni.

B evlavioşii mireni au povestit călugărului şi fraţilor care stăteau în chilia lui despre abandonarea arhimandritului de către arhimandritul de atunci al Mănăstirii Simonov de lângă Moscova. Odată cu această veste, a început o conversație despre cine ar fi arhimandritul Simonovsky: unul a numit așa și atare, celălalt - altul. Sfântul, privind la foarte tânărul său discipol proaspăt tonsurat, pe nume Vassian, fratele călugărului Iosif (viitorul său biograf), și arătând spre el, a spus zâmbind: „Acesta este arhimandritul Simonovsky”. În aceste cuvinte ale sfântului, a fost dezvăluită înțelegerea lui într-un viitor mai îndepărtat. Mulți ani mai târziu, Vassian a fost într-adevăr arhimandritul Mănăstirii Simonovsky.

R az călugărul a cerut unui prinț să pescuiască trei zile într-un loc al Oka, pentru ca tot ce s-a prins să meargă în favoarea mănăstirii. Trimițând pe unul dintre slujitori la acest pescuit, ascetul a ordonat să i se dea cinci grivne de bani pentru a cumpăra vase în care să sărate peștele prins la ora stabilită. Ministrul nu a luat atât de mulți bani, fără să spere să umple cu pește nici măcar un vas mic. Călugărul l-a privit cu ochi perspicace și i-a poruncit să facă ceea ce i s-a poruncit. Apoi mesagerul s-a dus și a prins 730 de pești mari în trei zile. Pescarii prințului nu au prins atât de mulți toată vara. Anticipând o captură miraculoasă, sfântul a poruncit să cumpere atâtea vase.

O Un tânăr, călugărit, a fost supus acțiunii ispititoare a diavolului. Dușmanul primordial al oamenilor i-a apărut sub diferite forme: uneori sub forma unei fiare necunoscute sau a unui câine negru, iar alteori, în timp ce călugărul stătea în chilie, ca un urs, se plimba în jurul chiliei și lovea pereții ei. . Bătrânul i-a poruncit tânărului călugăr să citească Psaltirea în fața lui. De îndată ce tânărul a îndeplinit porunca sfântului, visele demonice au dispărut complet și a fost eliberat de fantome teribile.

DIN Viața sfântă a călugărului Pafnutie, prudența și experiența sa în fiecare faptă, atât divină, cât și umană, au făcut posibil ca nu numai călugării, ci și mulți mireni să-l aleagă ca părinte spiritual. Oameni nobili și de rând, bogați și săraci, virtuoși și păcătoși, s-au dus la el, ca la un medic iscusit, și toți au primit sfaturi utile și penitență cuvenită. În primirea celor veniți, sfântul nu a avut părtinire. Nu se temea de cei puternici și nu cruța pe cei mândri, ascetul era foarte afectuos cu cei smeriți.

P Pr. Iosif de Volokolamsk scrie despre profesorul său, Pr. Paphnutius, că, atunci când era nevoie, era milos și îngăduitor, dar uneori era sever și furios, dacă era necesar. Copiii duhovnicești ai călugărului îl venerau și se temeau de el. Gheorghi Vasilievici, prințul Dmitrovski, a spus că, atunci când s-a spovedanit la călugăr, genunchii i s-au curbat. Dar copiii duhovnicești, după ce l-au ales pe reverend ca tată, nu au întrerupt comuniunea cu el dincolo de mormânt. Odată, moștenind în pragul bisericii înainte de utrenie, călugărul a văzut în vis că s-au deschis porțile mănăstirii și o mulțime de oameni au intrat cu lumânări, îndreptându-se spre biserică, iar în mijloc era domnitorul Georgy Vasilyevich. Ajuns la biserică, domnitorul s-a închinat în fața ei, apoi în fața părintelui duhovnic. Călugărul l-a întrebat: „Fiule și prinț, ai murit deja?” - Da, cinstit părinte! - "Ce faci acolo acum?" întreabă reverendul. - „Prin sfintele tale rugăciuni, Dumnezeu mi-a dat bine. Mai ales că atunci când m-am dus sub Aleksin împotriva Hagarienilor fără Dumnezeu, m-am pocăit de toate păcatele tale. În acest moment au început să sune pentru utrenie, iar călugărul s-a trezit.

P reverendul era foarte milos și sărac-iubitor. În timp ce propovăduia mila în cuvinte, ascetul practica această virtute în fapte. În țara Borovskaya a fost o foamete gravă, iar călugărul a hrănit cu sârguință în mănăstirea sa pe cei înfometați, care veneau din satele din jur. Astfel, zilnic se adunau până la o mie de oameni, chiar mai mulți, iar milostivul ascet a epuizat toate rezervele mănăstirii. În anul următor, Domnul a trimis o creștere a roadelor pământului.

P Pr. Pafnutie a trăit până la o bătrânețe coptească - până la 83 de ani, dintre care 63 de ani a petrecut în acte monahale. Renunțând la toate plăcerile pământești, trăind numai pentru Dumnezeu și pentru veșnicie, reverendul nu a trebuit decât să se elibereze de tot ce este vremelnic și să treacă la acel etern, pregătit de Dumnezeu pentru cei ce-L iubesc, pe care „ochiul nu l-a văzut și urechea nu l-a văzut. a auzit și nu s-a ridicat în inima omului.”

G Domnul i-a dezvăluit sfântului bătrân timp de o săptămână întreagă ziua binecuvântatei sale morți, iar ascetul s-a pregătit să o întâlnească în pace și fără rușine. În toate aceste zile, ucenicul său Inocențiu a fost alături de sfânt, care a lăsat o descriere a ultimelor zile din viața sfântului său profesor.

E aceasta a avut loc în primăvara anului 1477, la scurt timp după sărbătoarea Sfintelor Paști, care a fost 6 aprilie în acel an.

LA Joi din a treia săptămână după Paști (24 aprilie), după Utrenie, sfântul a ieșit cu Inocențiu la iaz, pe care l-a săpat singur. Au observat că apa curgea prin baraj. Călugărul l-a învățat pe Inocențiu cum să blocheze drumul apei; apoi s-a întors la mănăstire în vederea timpului care vine pentru sfânta liturghie. Când bătrânul a plecat, ucenicul l-a rugat să vină la muncă după prânz. Ca răspuns la aceasta, sfântul a spus: „Mi-e cu neputință să vin, pentru că am o altă problemă, mai necesară și mai urgentă”. După Liturghie, sfântul bătrân a luat masa cu frații, apoi a trimis după Inocențiu și i-a poruncit să meargă la baltă. Inocențiu s-a dus la chilia sfântului și, văzându-și mentorul stând pe un pat, i-a amintit de munca lui. „Am o altă nevoie pe care nu o cunoști; „Sosul adevărat vrea să fie rezolvat”, a răspuns sfântul. Inocent a fost atât de stânjenit de cuvintele bătrânului, încât, după ce a plecat la muncă cu cei trei frați, nu a putut face nimic. Întors la mănăstire, ucenicul l-a găsit din nou pe ascet așezat pe patul său. Bătrânul a poruncit să-i spună prințului Mihail Andreevici că nu trebuie să vină la mănăstire, pentru că o altă chestiune era coaptă. În acea zi, sfântul nu a mers la biserică nici pentru rugăciunile de seară, nici de după seară, ci ia poruncit pe Inocențiu să le săvârșească în chilia sa. Frații s-au apropiat de chilia călugărului pentru a afla de ce nu venise la slujbă. Dar ascetul nu a lăsat nimănui să intre la el și a cerut tuturor să se adune a doua zi dimineața. Eliberând pe ucenicul de sine, ascetul i-a spus: „Într-o joi ca aceasta, voi fi eliberat de neputința mea”. Sfântul a petrecut toată noaptea în rugăciune.

La Vineri, 25 aprilie, frații mănăstirii au venit la călugăr pentru a-și lua rămas bun și a-i primi binecuvântarea. În mănăstire erau atunci 95 de călugări și fiecare dintre ei s-a adunat să-i vadă pe ascetul bolnav, chiar și pe cei slabi și orbi. După ce și-a luat rămas bun de la frați, călugărul a mers la Liturghie, sprijinit de ucenicii săi.

La Era un obicei vechi ca sfântul bătrân să postească înainte de împărtășirea Sfintelor Taine și să petreacă o săptămână întreagă în tăcere. Călugărul s-a pregătit cu rugăciune pentru împărtășirea marelui lăcaș și, de îndată ce a început să se facă lumină, i-a poruncit monahului Iosif să citească regulile pentru împărtășire. După ce a împărtășit în biserică Tainele dătătoare de viață ale lui Hristos la Sfânta Liturghie duminică, 27 aprilie, sfântul bătrân a fost dus în chilia sa.

« B frăție, păstrați singuri rânduiala bisericii și structura mănăstirii. Nu schimbați ora rugăciunii în biserică. Onorează preoții ca mine și nu-i lipsiți de salariul lor, pentru ca slujirea divină să nu fie sărăcită, căci de el depinde succesul în toate. Nu-ți închide masa de la un pribeag, ai grijă de pomană, nu-l lăsa pe cel ce cere să plece fără nimic. Lucrări de aci; dar retrageți-vă din conversațiile lumești; ține cu grijă posturile și sărbătorile și ai milă și smerenie, iar Domnul va răsplăti de o sută în veacul acesta și în viitor va da viața veșnică.

M nu, fraţilor, cine a poruncit întemeierea acestei mănăstiri? Cea mai Pură Regina însăși s-a demnit. Ea a iubit acest loc de slăvire a numelui ei, și-a ridicat templul, ne-a adunat pe frați și pe mine, săracii, s-a hrănit și s-a odihnit cu frații multă vreme. Și acum, când eu, un om muritor, mă uit în mormânt și nu mă pot abține, însăși Regina Cerului poate aranja ceva util pentru locuința Ei, așa cum a început Ea. Știți singuri: această mănăstire a fost ridicată nu prin putere domnească, nu prin bogăția celor puternici, nu prin aur și argint, ci din voia lui Dumnezeu și a Preacuratei Maicii Sale. Îmi pun toată speranța în ea. Cu mila ei, Ea mă va acoperi în încercările de violența duhurilor mohorâte și viclene, iar în ziua dreptei judecăți, ea va izbăvi chinurile veșnice și mă va socoti printre aleși. Dacă primesc har, atunci nu voi păstra tăcerea să mă rog pentru tine Domnului. Și voi înșivă fiți, deci, harnici: trăiți curat, nu numai așa cum ați trăit sub mine, ci și mai bine; lucrează mântuirea cu frică și cutremur, pentru ca de dragul faptelor tale bune să mă odihnesc în pace, pentru ca cei care au venit aici după mine să fie buni. Să găsești pacea în moartea ta. Fiecare să rămână în rangul în care este chemat. Nu te ridica peste măsură, nu-ți este de folos, dar și dăunător sufletului. Nu te înălța mai presus de frații tăi slabi în gând sau faptă, ci fii îndelung răbdător pentru ei, ca și pentru propriii tăi membri. Hei, copii, grăbiți-vă să faceți bine.

H A venit joi, 1 mai, ziua morții călugărului Pafnutie. Ascetul a poruncit ca liturghia să fie slujită mai devreme decât de obicei. El însuși s-a gândit să meargă la ea, avea să se grăbească și și-a spus: „Acum a venit ziua. Această zi este joi, despre care v-am povestit mai devreme.” Elevul a întrebat: „Unde vrei să-ți săpi propriul mormânt?” A ordonat să-l săpe în partea de sud a bisericii, lângă ușile bisericii. „Și nu-mi cumpăra un sicriu de stejar. – spuse sfântul. „Cu acești șase bani, cumpărați rulouri și împărțiți-le săracilor.”

P Pr. Paphnutie a murit joi, 1 mai 1477, cu o oră înainte de apus, adică pe la ora 19. Frații au părăsit biserica și, aflând despre moartea călugărului, l-au plâns cu amărăciune. Era deja prea târziu să-l îngroape pe ascet și, pentru a-și îndeplini testamentul de înmormântare fără mireni, frații chiar a doua zi, vineri, 2 mai, la ora 5 dimineața, și-au înmormântat mentorul. Mâhnirea fraților era atât de mare, încât toată lumea plângea și plângea: nimeni nu putea nici să cânte, nici să tuneze. Înmormântarea a fost săvârșită de ucenicul credincios al Călugărului Inocențiu. Din lacrimi, cu greu putea pronunța ritul înmormântării.

La De îndată ce înmormântarea a fost încheiată, moartea ascetului a fost cunoscută la Borovsk și întreg orașul a început să se miște. La mănăstirea călugărului au mers nu numai călugării și preoții, ci și guvernanții orașului și oamenii. Și deși orașul a aflat curând că trupul sfântului era deja în pământ, oamenii veneau neîncetat la mănăstire toată ziua și se închinau cu multă dragoste la sicriul răposatului.

P Conform descrierii contemporanilor săi, călugărul Pafnutie era de statură scund, îndoit, cu o barbă cenușie în formă de pană. În „originalul iconic” se spune: „Cuviosul Părinte Pafnuty, egumenul mănăstirii Preacuratei Maicii Domnului, tot în Borovsk, este ca cenușiu și vechi, o frăție mai mică a Teologului, veșminte desfăcute, venerabile și este îmbrăcat în schema sfântă”.

Z iar viața ascetică și caritativă a călugărului Pafnutie a fost răsplătită de la Dumnezeu cu darul clarviziunii, el a recunoscut gândurile și starea spirituală interioară a unei persoane. Deci, de exemplu, într-un călugăr binecunoscut, el l-a văzut pe ucigașul prințului Dmitri Shemyaka (acesta a fost boierul Ioann Kotov, care l-a otrăvit pe Dmitry Shemyaka în Veliky Novgorod, dar apoi, după pocăință, a acceptat monahismul). Adesea, în viziuni, faptele secrete ale fraților i-au fost descoperite.

O batator prp. Pafnutia, chiar si dupa moartea sa, a fost unul dintre centrele spirituale ale monahismului rusesc alaturi de alte manastiri celebre din acea vreme. Din ea au ieșit sfinți ai Bisericii Ruse - Nifont, Episcopul Suzdalului (un cunoscut apărător al Ortodoxiei în lupta împotriva ereziei iudaizatorilor); Vassian (Toporkov), Episcop de Kolomna; Macarie, Mitropolitul Moscovei († 1563); precum si prpp. David Serpukhovsky, întemeietorul Mănăstirii Înălțarea lui David († 1520, comemorat la 18/31 octombrie), Daniil Pereyaslavsky, făcător de minuni, întemeietorul Mănăstirii Pereyaslavsky Danilov († 1540, comemorat la 7/20 aprilie); Rev. Levkiy Volokolamsky și alții.

YU povara lui Ioan Savin, care a fost tuns călugăr cu numele Iosif și a devenit ctitorul mănăstirii Volokolamsk († 1515; comemorat la 9/22 septembrie și 18/31 octombrie); Ulterior, călugărul Iosif Volotsky, care a păstrat cu fermitate puritatea credinței ortodoxe, a condus lupta împotriva ereziei iudaizatorilor, condamnați la Sinodul din 1504. Pentru această ispravă, tânărul călugăr a fost binecuvântat de Sf. Pafnutie.

DIN printre alți studenți de la St. Paphnutius a fost ulterior celebru pentru viața caritabilă a bătrânilor Innokenty, Isaia, Vassian (mai târziu Arhiepiscop de Rostov) și a bătrânului perspicace Evfimiy.

Viața Sfântului Pafnutie a fost întocmită în secolul al XVI-lea de Vassian Savin, un jurământ al Sfântului Pafnutie, fratele Sfântului Iosif de Volotk.

Mitropolitul Daniel al Moscovei, cu un sobor de episcopi, și-a dat binecuvântarea să cânte canonul și să citească viața Sfântului Pafnutie la slujba divină, adică i-a stabilit o sărbătoare locală. Și la Sinodul de la Moscova din 1547, Sfântul Pafnutie a fost canonizat printre sfinții Bisericii Ruse.

Sfintele moaște ale călugărului odihnesc în biserica principală a mănăstirii în cinstea Nașterii Preasfintei Maicii Domnului, în paraclisul cu hramul numelui său.

Troparul călugărului Pafnutiy Borovsky

vocea 4

ȘI luminandu-ti patria cu lejeritate, / in rugaciunile si posturile darurilor Duhului Dumnezeiesc, te-ai umplut, / si, in aceasta viata trecatoare, bine ai trudit, / ai deschis mila bunatatii tuturor celor intristati, / si ai fost sărmanul mijlocitor./ Ne rugăm ție, părinte Paphnutie, / roagă-te lui Hristos Dumnezeu, să ne mântuiască sufletele.

To ondak al călugărului Pafnutiy Borovsky

vocea 8

B Luminat de lumina lui Dumnezeu, Părinte, / Lăcaș de post ai dobândit, cuvioase, / podoabă bună ca bun îndrumător și călugăr de post./ Pentru aceasta, Domnul, văzând ostenelile tale, / te îmbogățește cu minuni cu o dar,/ emanând vindecare./ Noi, bucurându-ne, strigăm către tine:/ Bucură-te, părinte Paphnutie.

Rugăciunea către călugărul Pafnutiy Borovsky

O cap sacru, înger pământesc, om ceresc, mare făcător de minuni, cuviosul nostru părinte Paphnuțios. Apelăm cu sârguință la tine cu credință și dragoste și cu tandrețe cerem: arată nouă, smeriți și păcătoși, mijlocirea ta sfântă și puternică. Nu îndrăznim, de dragul păcatului nostru, cu libertatea copiilor lui Dumnezeu, să cerem Domnului și Stăpânului nostru milă și iertare. Dar ție, carte de rugăciuni favorabilă Lui, oferim și ne rugăm: cere-ne din bunătatea Lui daruri folositoare și mântuitoare de suflete: credința în lege, evlavia, pocăința puternică, adevărata iertare a păcatelor, viața, o îndreptare desăvârșită. , da, după ce ne-am întors de la faptele rele pentru a plăcea lui Dumnezeu, restul nu este să mâniem pe Domnul călcând sfintele Lui porunci. Rugat, Sfinte al lui Dumnezeu, Preaînalt Făcător să dăruiești pace și evlavie țării noastre ortodoxe. Păstrează, sfinte al lui Hristos, locașul tău sfânt, creat de tine, și toți cei care trăiesc și lucrează în el de tot răul sunt urâți. Privește cu bunăvoință la oamenii care vin în fugă la tine și împlinește toate cererile lor spre bine. Tuturor, sănătate sufletească și trupească, rodnicie pământului, viață liniștită și plăcută, moarte bună, creștină și răspuns bun la Judecata de Apoi la Atotmilostivul Dumnezeu, mijlocește, ca și când ai cu adevărat mare. îndrăzneală față de El. Ea, părinte, știm cât de mult poate face rugăciunea ta înaintea Domnului Atotputernic și este imposibil ca mijlocirea ta să mănânci, dacă nu te bucuri; din acest motiv, ne încredem puternic în tine și în sfintele tale rugăciuni, sperăm cu adevărat că ne vei aduce prin mijlocirea ta într-un liman liniștit al mântuirii și pe moștenitorii manifestării strălucitei Împărății a lui Hristos. Nu ne dezonora speranțele, sfinte făcătoare de minuni. Și fă-ne, împreună cu tine, să ne bucurăm de fericirea paradisului, să slăvim, să lăudăm și să mărim marea mila față de noi a Iubitorului de Dumnezeu, Tatăl și Fiul și Sfântul Duh și mijlocirea ta bună, părintească în vecii vecilor. Amin.