Сила провозглашения
Через провозглашение Слова Божьего высвобождается потрясающая сила. Многие христиане не осознают тот удивительный потенциал, который доступен им. Божье Слово имеет огромный вес во всех ситуациях: от личных нужд до мировых кризисов. Когда мы учимся тому, как провозглашать Слово Божье в самых разных обстоятельствах, то не имеет значения, с чем мы встречаемся – через это высвобождается Божья сила, которая удивительным образом изменяет и творит. Каждый верующий имеет как привилегию, так и ответственность – провозглашать Божье Слово.
Все годы нашего с Руфью служения я начинаю свою проповедь с того, что мы вместе с ней делаем провозглашение. Бог научил нас начинать таким образом и мы обнаружили, что провозглашение Слова в вере в начале собрания производит удивительную перемену в духовной атмосфере собрания и в помазании на проповеднике.
Одно из моих любимых провозглашений, которое мы часто используем, во многом выражает суть данной книги:
Как дождь и снег нисходит с неба и туда не возвращается, но напояет землю и делает ее способною рождать и произращать, чтобы она давала семя тому, кто сеет, и хлеб тому, кто ест: так и слово Мое, которое исходит из уст Моих, – оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его.
Книга пророка Исаии 55:10-11
Что означает: провозглашать
Глагол «провозглашать» на языке Нового Завета означает «исповедовать» или «высказывать то же самое, что и…». Оно является родственным латинскому глаголу, который означает «выкрикивать». Это очень сильное слово. Для нас, верующих в Библию, «исповедовать» означает, что мы произносим своими устами то, что Бог уже сказал в Своем Слове. Мы согласуем слова наших уст со Словом Божьим. Тем самым мы подводим себя под власть Иисуса и открываемся для Его помощи.
В Послании Евреям 3:1 сказано, что Иисус является Первосвященником нашего исповедания. Это очень важное утверждение. Иисус является Первосвященником того, что мы исповедуем. Другими словами, когда мы произносим нашими устами то, что Библия говорит о нас, как верующих в Иисуса, тогда наше исповедание имеет Первосвященника на небесах, которым является Иисус. Это высвобождает Его власть и Его благословения.
Однако если мы молчим, то мы, в определенном смысле, отрезаем себя от Его служения Первосвященника. А если мы произносим неправильное исповедание, то делаем еще хуже. Тогда, в определенном смысле, мы приглашаем негативные силы к тому, чтобы они окружили нас и воздействовали на нас.
Провозглашение – это своего рода атакующее исповедание. Это оружие слова, которое используется в духовной войне. Это высвобождение власти Божьего Слова в данную ситуацию: в вашу собственную жизнь, в жизнь вашей церкви, в политическую ситуацию, куда бы там ни было. Невозможно перечислить все ситуации, которые нуждаются в высвобождении силы Божьей. Нет более эффективного способа высвобождения силы Божьей, чем через провозглашение.
В Средние Века провозглашение было делом глашатаев или герольдов. Сегодня не очень часто употребляют слово «глашатай». Но тогда герольд обладал властью от имени короля, князя или какого-то высокого господина. Как правило, он выходил на площадь или какое-то иное публичное место и делал провозглашение воли или указа правителя. Обычно в самом начале он использовал особое восклицание, для того, чтобы привлечь внимание слушателей и подчеркнуть важность и авторитет тех слов, которые он будет говорить от имени повелителя. Услышав этот властный голос, люди внимательно слушали, что он будет говорить. В Новом Завете, глагол «проповедовать» означает «провозглашать (с властью)». Это слово употреблялось для герольда. К сожалению, это не очень ясно видно в большинстве переводов.
Умножая силу передачи Слова
В наши дни, благодаря использованию современных коммуникационных технологий, мы можем провозглашать Божье Слово намного шире, чем когда-либо это было возможно. Являясь библейским учителем более пятидесяти лет, я всегда чувствовал свою обязанность истолковывать и объяснять Библию, помогая людям понять ее. Но более двадцати лет назад Господь начал настойчиво обращать мое внимание на слово «провозглашение». Я чувствовал, что Он призывал меня пойти дальше учения и начинать провозглашать. В результате этого я начал свое радио-служение, которое началось на восьми радиостанциях в Соединенных Штатах в 1979 году, и сейчас распространяется более чем на десяти языках, и с достаточно высоким качеством покрывает большую часть земного шара.
В сущности, это служение провозглашения. Ключевым местом Писания, которое побудил меня к началу радио-служения, был стих из Евангелия от Матфея 24:14:
И проповедано (букв. «провозглашено», «возвещено») будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец.
Век сей не будет завершен до тех пор, пока мы, Церковь Иисуса Христа, не сделаем свою работу в свидетельстве для всей земли. Наша задача – провозглашать Евангелие всему миру, как свидетели для всех народов.
Мой опыт научил меня тому пониманию, какая огромная сила заключена в Слове Божьем. Простое провозглашение в вере производит удивительные результаты. Вспоминаю историю одной американки, которая была всем тем, кем женщина не должна быть согласно христианским стандартам. Она была марксисткой, феминисткой и лесбиянкой. Однажды она оказалась на маленьком суденышке в Южно-Китайском море, в дурной компании подобных ей людей. Они были посреди нарастающего шторма и поэтому ей сказали: «Спустись в трюм, включи радио и попытайся найти прогноз погоды на ближайшее время».
Она включила радиоприемник и случайно наткнулась на мою радиопрограмму, которая транслировалась из Манилы, столицы Филиппин. Она услышала достаточно для того, чтобы получить спасение прямо тогда и прямо там. Сейчас это совершенно другой человек – она также радикальна, но уже для Бога. То, что она тогда услышала, это было не учение; это было лишь провозглашенное Слово, которое и произвело работу.
Жезл Моисеев
Давайте посмотрим на пример Моисея, когда Бог повелел ему вернуться в Египет и вывести Израиль оттуда. Вы помните, что Бог явился Моисею в горящем кусте, и затем Бог послал его (это записано в четвертой главе книги Исход) освободить Израиль. Моисей к этому времени – на тот момент ему было еже 80 лет – потерял всю свою самоуверенность, которую он имел тогда, когда ему было 40 лет. Он сказал: «Почему я, Господь? Я ничего не могу делать. Как я сделаю это?»
Но Бог, с присущей Ему практичностью, сказал Моисею: «Что это у тебя в руке?» Моисей сказал, что это палка, какую носили все пастухи того времени. Он не считал, что в этом пастушьем посохе есть что-то особое. Но Господь сказал: «Брось его на землю!» Когда Моисей сделал это, то посох вдруг превратился в змею, и Моисей начал убегать от своего собственного посоха. Другими словами, в этом посохе был такой потенциал, который он не предполагал и не мог представить.
Тогда Господь сказал: «Возьми его за хвост». Всякий, кто имел дело со змеями, скажет вам, что вам никогда не следует брать змею за хвост. Но Моисей послушался Бога, и змея в его руке опять превратилась в палку. В конечном итоге Бог сказал ему: «Теперь идти со своим посохом – это все, что тебе нужно. Ты сможешь выполнить всю работу с этим одним посохом».
Если вы проанализируете всю книгу Исход далее, от этого момента, то увидите, что все освобождение Израиля из Египта было произведено этим посохом. Каждый раз, когда Моисей нуждался в Божьем вмешательстве, то он простирал свой жезл, свой посох, и Бог сверхъестественным образом вмешивался в ситуацию. Результатом этого было то, что Моисей вырвал власть над Израилем из рук фараона. Символом власти Моисея был жезл в его руке. Возле Красного моря, когда необходимо было разделить его воды, Моисей простер свой жезл и воды расступились.
Когда египтяне пересекали дно моря, преследуя детей Израиля, Моисей снова протянул свой жезл и воды поглотили их. Единственный инструмент, в котором Моисей нуждался для выполнения всей задачи, поставленной перед ним Богом, была всего лишь пастушеская палка, которую поначалу он никак не считал чем-то особенным в своих руках.
Слово вместе с Духом
Каждый библейский верующий, каждый посвященный христианин имеет жезл в своей руке – это Слово Божье. Думайте о своей Библии как о единственном инструменте, который вам необходимо иметь в руке, чтобы быть способным выполнить все, что вас призвал исполнить Бог.
Первое, что вам необходимо – это осознать силу Божьего Слова. Это сверхъестественная книга. Подобно посоху Моисея, она содержит силу. Поначалу вы не видите этого, но когда вы по-настоящему осознаете это, сила поистине безгранична.
Позвольте дать вам несколько мест Писания, которые говорят о силе Слова Божьего.
Словом Господа сотворены небеса, и духом уст Его – все воинство их…
Псалом 32:6
В еврейском оригинале здесь стоит слов «руах», которое означает и дыхание, и дух. Таким образом все было сотворено Словом Божьим и Духом Божьим. Все, что существует, существовало или будет существовать благодаря этим двум, действующим вместе. Слово должно действовать совместно с Духом. Думаю, что именно поэтому псалмист пишет здесь о дыхании уст.
Подумайте о невероятной силе, которую имеют слова, не смотря на свою простоту. Когда я обучал африканских студентов английскому языку, то для этого должен был научиться объяснять фонетику (правильное произношение звуков) и узнал нечто интересное о словах.
Как в действительности мы говорим? Мы высвобождаем дыхание из наших легких, оно проходит через наши уста или нос, подвергается определенным воздействиям, которые определяют то, какие слова мы произносим.
Базовая истина состоит в том, что вы не можете говорить без дыхания. В Библии мы видим, что даже Бог говорит дыханием. Каждый раз, когда Он говорит слово, оно несет Его дух; Его Дух. Слово и Дух Божий всегда идут вместе. Слово и Дух Божий не только вызвали к жизни вселенную, но и поддерживают ее существование.
Есть очень сильное место Писания во Втором послании Петра, которое говорит нам три вещи: Слово творит, Слово хранит, и Слово упраздняет. 2-е Петра 3:5-7:
Думающие так не знают, что вначале словом Божиим небеса и земля составлены из воды и водою: потому тогдашний мир погиб, быв потоплен водою. А нынешние небеса и земля, содержимые тем же Словом, сберегаются огню на день суда и погибели нечестивых человеков.
Итак, Словом Божьим были образованы небеса; Словом Божьим они сохраняют свое существование; и Словом Божьим, когда придет Богом назначенный час, небеса отменятся. Итак, Слово Божье творит, хранит и упраздняет.
Время от времени задумываясь над той безалаберщиной, которую человек произвел на этой планете, я радуюсь тому, что однажды весь этот хаос будет уничтожен Словом Божьим. Все эти действия Бог производит Своим Словом.
Как сказано в Книге пророка Исаии 55:10-11 это слово должно исходить из Божьих уст, иначе оно будет неэффективно.
Как дождь и снег нисходит с неба и туда не возвращается, но напояет землю и делает ее способною рождать и произращать, чтобы она давала семя тому, кто сеет, и хлеб тому, кто ест, — так и слово Мое, которое исходит из уст Моих, — оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его.
Обратите внимание на фразу: «слово Мое, которое исходит из уст Моих». Другими словами, слово является Божьим словом, когда его производит Божье дыхание.
Во Втором послании Коринфянам 3:6 Павел пишет: «буква убивает». Другими словами, само по себе слово, без дыхания, не приносит жизнь. Слово должно быть соединено с Духом. Вы можете слышать проповедь, которая наполнена местами Писания, но если в ней нет дыхания Духа, тогда она бесплодна. Она не дает жизни, она производит смерть. Слово и Дух должны действовать вместе.
Мне бы хотелось провести параллель с жизнью Моисея, чтобы увидеть то, как мы можем эффективно провозглашать Слово Божье. Под провозглашение Слова я подразумеваю высвобождение его в конкретную ситуацию. Для этого необходима уверенность и смелость. Это дело не для малодушных. Вы в своем сознании должны действительно верить в это.
Это Божье Слово и если вы произносите его с сердечной верой через верующие уста, то, когда Божий Дух произнес его через вас, оно настолько же эффективно, как если бы его произнесли Божьи уста. Оно не произносится Самим Богом, но если Дух Божий выдыхает Слово Божье через ваши уста, то это слово имеет такую же силу, как и тогда, когда Бог Своим словом вызвал к жизни вселенную.
Учась трепетать перед Словом Божьим
Первое, что случилось с Моисеем, он испугался. Он бросил свою палку на землю, она превратилась в змею, а он побежал от нее. В этом есть прообраз. Прежде чем достичь эффективности в провозглашении, мы должны научиться бояться Слова Божьего. Мы должны научиться трепетать перед Словом Божьим.
Так говорит Господь: небо – престол Мой, а земля – подножие ног Моих; где же построите вы дом для Меня, и где место покоя Моего? Ибо все это соделала рука Моя, и все сие было, говорит Господь. А вот на кого Я призрю: на смиренного и сокрушенного духом и на трепещущего пред словом Моим.
Книга пророка Исаии 66:1-2
Бог говорит, что мы не сможем построить ничего, что впечатлило бы Его, потому что Он уже сотворил всю вселенную. Но Он говорит, что есть нечто, что вызывает Его благосклонность: «вот на кого Я призрю». В другом переводе сказано: «вот кого Я ценю».
Так на кого же призрит Бог, и кого Он ценит? «На смиренного и сокрушенного духом и на трепещущего перед словом Моим».
Таким образом, подобно Моисею, нашей первой реакцией должен быть страх и благоговение перед Словом Божьим. Так мало страха перед Словом Божьим в сегодняшней Церкви. Мы слишком фамильярны со Словом Божьим. Мы цитируем его и обсуждаем его, но мы не проявляем действительного почтения к нему. Мы должны изменить такое отношение.
Позвольте дать вам две причины из Евангелия от Иоанна, почему мы должны трепетать перед Словом Божьим. Во-первых, Иисус говорит в Евангелии от Иоанна 12:47-48:
И если кто услышит Мои слова и не поверит, Я не сужу его, ибо Я пришел не судить мир, но спасти мир. Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих имеет судью себе: слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день.
Мы все будем судимы Словом Божьим. Представьте себя стоящим перед Всемогущим Богом, обязанные дать ответ за свою жизнь, что, как я верю, однажды произойдет с каждым из нас. Полагаю вы будете трепетать; вы будете очень озабочены. Иисус сказал, что мы должны иметь то же самое отношение к Слову Божьему, потому что именно Слово Божье будет нашим судьей. Каждый раз, когда мы открываем страницы Библии и читаем ее, мы видим то, что однажды будет судить нас. Мы должны понимать это. Не удивительно, что мы должны трепетать перед этим Словом.
Во-вторых, Иисус сделал другое удивительное заявление в Евангелии от Иоанна 14:23:
Кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим.
Есть очень немного мест Писания, где о Боге говорится во множественном числе. Мы, Отец и Сын, придем к нему. Как Они придут? Через Божье Слово. Другими словами, когда мы открываемся для Слова Божьего, тогда Сам Бог – Отец и Сын – приходят в нашу жизнь, желая сотворить Свою обитель в нас.
Если бы вы смогли каким-то образом увидеть, пусть в видении, как Господь Иисус входит в Свою обитель, то вы были бы сокрушены, вы были бы переполнены благоговением. Вы бы захотели пасть к Его ногам. Господь Иисус сказал, что не только Он, но и Отец придет. Они придут через Слово Божье.
Большинству из нас в современной Церкви необходимо изменить свое отношение к Слову Божьему. Нам необходимо проявлять больше уважения, благоговения и страха. Слово не будет настолько эффективным в нашей жизни, как я описал это выше, пока мы не научимся глубокому почтению к этому Слову.
Беря Божье Слово
(Продолжая нашу аналогию между Словом и жезлом, мы можем сказать, что) первое, что произошло с Моисеем – это трепет перед Словом. Он внезапно осознал силу, которая есть в его жезле и он в испуге побежал от него. Его переполнил страх. Второе, что он сделал – он взял этот жезл. По вере он схватил его и он опять стал жезлом в его руке. Таким образом, после того, как Божье Слово заставляет нас трепетать, нам необходимо взять его.
Вот какое яркое и сильное описание этого находится в Псалме 149:5-9:
Да торжествуют святые во славе, да радуются на ложах своих.
Святые – это все истинные, посвященные верующие, которые трепещут слыша Слово Божье и которые полностью посвящены Слову.
Да будут славословия Богу в устах их, и меч обоюдоострый в руке их, для того, чтобы совершать мщение над народами, наказание над племенами, заключать царей их в узы и вельмож их в оковы железные, производить над ними суд писанный. Честь сия – всем святым Его.
В этих стихах содержится целый ряд удивительных утверждений. Прежде всего, как можно понять, что вы относитесь к числу святых? Если в наших устах высшая хвала Богу и в вашей руке обоюдоострый меч, тогда мы можем осуществлять суд над народами. Можете ли вы верой увидеть себя частью этого сценария? Это честь или эта привилегия принадлежит всем святым. Какая великая и пугающая ответственность. Полагаю, что если бы мы действительно увидели себя в свете этих стихов, то мы стали бы молиться немного по-другому.
Обратите внимание, здесь сказано, что святые «производят суд писанный». Где записан этот суд? В Слове Божьем. Этот суд не наш – Бог выносит Свои суды. Но мы имеем привилегию осуществлять эти суды над народами и их правителями. Другими словами, верующие играют уникальную и важную часть в истории.
Трагедия в том, что очень многие христиане очень далеки от понимания всего того, что Бог сделал доступным для нас. Не говоря уже обо всем том, что Он ожидает от нас. Хочу подчеркнуть то, что не мы выносим суд. Мы находим Божий суд в написанном Слове Божьем. Наша роль заключается в том, чтобы употреблять его.
Как мы делаем это? Мы делаем это через провозглашение Слова Божьего, где уже записаны эти суды. Мы просто провозглашаем их. Мы являемся герольдами. Мы встаем на главной площади мира, возвышаем свой голос и возвещаем указ Божий.
Употребляя власть
Подходя к этой стадии нашего изучения, я хотел бы быть очень практичным и, если можно так выразиться, приземленным. Что сделал Моисей после того, как он взял свой жезл? Когда он сошел в Египет, то он простер свой жезл. Он использовал власть, которая была в жезле. Хочу сказать вам, что мы должны делать то же самое. Нам необходимо взять написанное Слово Божье и простирать его в каждую ситуацию, где необходимо применять власть Божью.
Один из самых эффективных способов высвобождения силы Божьей в ситуацию, является провозглашение Слова, которое производится в вере и под помазанием Святого Духа. Помните о том, что слово должно выходить с дыханием. Когда дыхание Божье – Дух Божий выдыхает Его Слово из наших уст, мы можем высвободить его в ситуацию, и тогда эти слова имеют всю власть Всемогущего Бога.
Бог не спускался со Своего престола, не брал жезл у Моисея и не говорил: «Я сделаю это для тебя». Но, похоже, многие из нас из нас ожидают этого. Однако Бог говорит: «ты имеешь жезл; ты делай это!» В действительности в книге Исход 4:20 он назван жезлом Божьим, но он по-прежнему находился у Моисея и именно Моисей использовал его.
Мне бы хотелось обратить ваше внимание на некоторые ситуации, которые нуждаются в жезле Божьем. Мы начнем с вопросов личного характера, а затем перейдем к вопросам региональным, национальным, и, наконец, международным. Мне бы хотелось показать вам то, как мы можем простирать наш жезл – все те провозглашения, которые я регулярно использую во время своего молитвенного времени с Господом. Очень часто я не делаю ничего, а просто молитвенно ожидаю Господа в тишине!
Я не говорю о том, что имеет большую силу. Дело не в том возвышаете вы голос или же пребываете в тишине. Все зависит от того, как Святой Дух ведет вас в это время. Я могу использовать какое-то одно место Писание в провозглашении от одного раза, до двух сотен регулярных повторений. Некоторые места Писания я провозглашал не одну сотню раз.
Преодолевая негативное мышление
Запомните все, особенно те из вас, которые имеют большой багаж негативного мышления и говорения из прошлого, что произношение одного из этих провозглашений один раз не будет иметь большого влияния. Их надо провозглашать снова и снова, до тех пор, пока в духовной реальности не произойдут реальные изменения. Вам необходимо говорить это до тех пор, пока это не станут частью вашего мышления.
Многие из вас знают, что я по происхождению британец, а британцы довольно склонны к негативному мышлению. Они по своей натуре являются пессимистами. Полагаю, что я был пессимистом из пессимистов! Шаг за шагом Бог менял меня и, в конечном итоге, изменил меня, хотя для этого понадобилось очень много времени!
Всякий раз, когда я оказывался в трудной ситуации, я автоматически начинал думать обо всех проблемах, обо всем плохом, что может произойти. Возможно и вы имеете такую же проблему…
Я использовал разное оружие Божьего Слова. В Книге пророка Иеремии 29:11 Бог говорит Израилю:
Ибо только Я знаю намерения, какие имею о вас, говорит Господь, намерения во благо, а не на зло, чтобы дать вам будущность и надежду.
В другом переводе сказано: «планы твоего успеха, а не во вред тебе».
Каждый раз, когда я замечал, что начинаю носиться с какой-то негативной мыслью или негативной картиной, я говорю: «Господь, я благодарю Тебя, что знаю, что Ты имеешь планы для меня – планы во благо, а не во зло; планы преуспевания, а не во вред, чтобы дать мне будущее и надежду».
Возможно мне придется провозгласить это несколько раз, прежде чем негативная атмосфера рассеется и я займу сильную, уверенную, позитивную позицию. Если вы с самого утра начнете провозглашать Божье благословение на предстоящий день, то вы достигнете тех целей, которые вы должны совершить.
Ваше отношение очень сильно влияет на то, как другие люди обращаются с вами. Если вы входите в магазин с позитивным настроением, то персонал магазина поможет вам. Если вы входите с ожиданием плохого обслуживания, грубости и проблем, то, скорее всего, вы это и получите.
Затем, я полагаю, что всегда хорошо ваше провозглашения делать личными. Где Библия говорит «вы», вместо этого вы говорите «я». Тем самым вы говорите, что это относится лично к вам. Давайте начнем с вашей личной защиты. Я устал двигаться в сфере личных нужд; некоторые христиане никогда не выходят за пределы своих собственных нужд.
Представьте, что вы подвергаетесь атакам множеством устрашающих, негативных мыслей и вы ловите себя на том, что постоянно думаете о том, что случиться, если вы умрете. Предположим, вы нуждаетесь в хирургическом вмешательстве, и ваш врач говорит вам, что не может дать гарантии, что вы сможете перенести эту операцию.
Мы с Руфью встречались с этой ситуацией, когда она была серьезно больна. Вот то место Писания, которое мы должны были использовать тысячи раз:
Не умру, но буду жить и возвещать дела Господни.
Псалом 117:17
Защита через провозглашение
Предположим, люди говорят или даже молятся против вас. Ваша защита находится в Книге пророка Исаии 54:17:
Ни одно орудие, сделанное против тебя, не будет успешно; и всякий язык, который будет состязаться с тобою на суде, — ты обвинишь. Это есть наследие рабов Господа, оправдание их от Меня, говорит Господь.
Всякое орудие, изготовленное против НАС, будет бессильно; и всякий язык, который восстанет в суде против НАС, МЫ обличим. Это НАШЕ наследие, как служащих Господу, и НАША праведность от Господа Сил.
(Личное провозглашение на основании Современного перевода)
Мы с Руфью провозглашали это каждый вечер перед сном. Когда мы продолжали исповедовать то, что наша праведность от Господа, то тем самым мы обвиняли языки, которые восставали против нас. Потому что они отвергали Божью праведность, а те, кто делают это, тем самым говорят о том, что находятся на проигравшей стороне.
В связи с этим мне бы хотелось внести ясность в наше отношение к этим людям. Мы добавляем к нашему провозглашению такие слова: «ЕСЛИ есть те, кто говорит против нас или ищет нам зла, мы прощаем этих людей и, прощая их, мы благословляем их во имя Иисуса». Мы всегда стремимся к тому, чтобы негативное заменить позитивным.
Библия говорит нам, что если люди проклинают нас, то мы не должны проклинать их в ответ, а наоборот благословлять. Павел сказал:
Не будь побежден злом, но побеждай зло добром.
Римлянам 12:21
Благость – это единственная сила, которая достаточно сильна чтобы победить зло.
Часто, когда наше служение атакуется, мы используем провозглашение из книги Второзаконие 33:25-27:
Железо и медь – запоры твои; как дни твои, будет умножаться богатство твое. Нет подобного Богу Израилеву, Который по небесам принесся на помощь тебе и во славе Своей на облаках; прибежище твое Бог древний, и ты под мышцами вечными; Он прогонит врагов от лица твоего и скажет: истребляй!
Засовы НАШИХ ворот будут железными и бронзовыми, и сила НАША будет умножаться с каждым днем НАШЕЙ жизни. Нет такого, как Бог НАШ, Который по небесам принесется на помощь НАМ и во славе Своей на облаках. Убежище НАШЕ – Всесильный Вечный, и над пропастью – мощь вечная. Он прогонит от НАС врагов НАШИХ и скажет: «Истребляй!»
Такого рода провозглашение действительно пугает сатану. Помните о том, что наша битва не против плоти и крови, но против духовных сил нечестия, находящихся в небесных сферах. Бог дает нам очень сильное оружие, но мы должны верно использовать его в правильной ситуации.
Финансовые и физические нужды
Вы можете иметь разного рода нужды: финансовые, физические и т.д. Для финансовых нужд мы используем Второе послание Коринфянам 9:8:
Бог же силен обогатить вас всякою благодатью, чтобы вы, всегда и во всем имея всякое довольство, были богаты на всякое доброе дело…
Бог может в изобилии умножить в НАС всякую благодать, чтобы МЫ всегда и во всем имея всякое довольство, могли быть богаты на всякое доброе дело.
(Личное провозглашение на основании Новой Международной версии)
Все начинается с двух простых слов: «Бог может». Затем говорится о том, что Он может. Здесь сказано о всякой благодати, всяком довольстве и всяком добром деле. Кроме того, здесь говорится об изобилии, богатстве и умножении. Трудно сильнее сказать о возрастающем изобилии в одном стихе!
Это все – благодать. А как принимается благодать? «Благодатью вы спасены через веру» (Ефесянам 2:8). Мы не сможем заработать или заслужить это. Это не зависит от нашего социального статуса. Мы получаем все по вере в Божью благодать. Этот стих является финансовым основание нашего служения.
Затем, предположим, вы встречаете что-то, что бросает вам такой вызов, с которым, по вашему мнению, вы не сможете справиться. Вы чувствуете, что вы недостаточно образованы для этого, что у вас не хватит сил, опыта, или чего-либо еще, что требуется для этой ситуации.
В таких обстоятельствах мы обращаемся к Посланию Филиппийцам 4:13:
Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе.
Мне хотелось бы дать вам «версию Принса». Я знаю греческий язык и думаю Господь дал мне хороший перевод этого места Писания с греческого, который показывает его значение лучше, чем те переводы, которые я знаю.
Я все могу, благодаря Тому, Кто усиливает меня изнутри.
Я использовал слово «усиливает», потому что в греческом оригинале стоит слово «динамис», которое как правило переводится словом «сила». Таким образом, внутри вас есть источник силы, который открывается через ваше исповедание. Даже если вы не имеете образования, сила или понимание того, как сделать что-то, есть в Том, Кто усиливает вас изнутри, когда эта задача определена волей Божьей.
Может быть, вы страдаете от немощи или болезни. Одно из наших любимых мест Писания, которое связано с исцелением, находится в Первом послании Петра 2:24:
Он понес в Своем теле наши грехи на дерево, чтобы нам быть мертвыми для греха и живыми для праведности. Его ранами МЫ были исцелены.
(Личное провозглашение на основании перевода Международного Библейского общества)
Обратите внимание на то, что обо всем этом говорится в прошедшем времени. Библия никогда не использует будущее время, когда говорит об исцелении в Божьем искуплении. За семьсот лет до прихода Иисуса пророк Исаия сказал: «Ранами Его мы исцелились» (Исаия 53:5). После того, как искупление произошло во времени, Петр сказал, оборачиваясь назад: «Его ранами мы были исцелены».
Это не означает, что вы автоматически перестаете болеть, но это дает совершенно другое основание, когда вы встречаете болезни и боретесь с ними.
Возможно вам придется держаться своего исповедания достаточно долгое время. Вы просто должны принять решение: что реальнее для вас, Слово Божье или симптомы болезни?
Провозглашение в национальных и международных вопросах
Теперь мы переходим в сферу, в которой необходим более агрессивный подход. Мы будем говорить о вмешательстве в национальные и международные дела. Мы с Руфью проводим много времени, молясь за пределами наших собственных нужд, за самого разного рода ситуации, включая судьбы народов. Ниже я дам несколько мест Писания, которые вдохновят вас и помогут вам.
Одно из моих любимых провозглашений составлено на основании двух отрывком из Книги пророка Даниила: 2:20-22 и 4:31-32. Первые слова были произнесены Даниилом, вторые слова – царем Навуходоносором, но смысл их один и тот же.
Да будет благословенно имя Господа от века и до века! ибо у Него мудрость и сила; Он изменяет времена и лета, низлагает царей и поставляет царей; дает мудрость мудрым и разумение разумным; Он открывает глубокое и сокровенное, знает, что во мраке, и свет обитает с Ним.
Его владычество – владычество вечное, и Его царство – в роды и роды. И все, живущие на земле, ничего не значат; по воле Своей Он действует как в небесном воинстве, так и у живущих на земле; и нет никого, кто мог бы противиться руке Его и сказать Ему: «что Ты сделал?»
Помните о том, что вторая часть этих слов была произнесена правителем, которые еще недавно был неверующим. Это должно ободрить нас – Бог действительно может изменять сердца злых правителей, если мы научимся молиться.
Кроме того, есть два стиха из Второй книги Паралипоменон. Они оба являются словами молитвы, и мы часто провозглашаем их, перед тем как сосредоточиться на молитве за более конкретные насущные ситуации. Первое – это Второе Паралипоменон 14:11:
Господи! Нет подобного Тебе, Который помогает бессильному против сильного. Помоги же нам, Господи Боже наш: ибо мы на Тебя надеемся и во имя Твое вышли мы против этих огромных полчищ. О, Господь! Ты Бог наш: да не превозможет Тебя человек.
(На основании Новой Международной версии)
Второй стих находится во Втором Паралипоменон 20:6:
Господи Боже отцов наших! Не Ты ли Бог на небе? И Ты владычествуешь над всеми царствами народов, и в Твоей руке сила и крепость, и никто не устоит против Тебя!
Теперь давайте обратимся к месту Писания, которое является очень сильным утверждением, когда вы имеете дело с ситуацией в мире. Псалом 32:8-12:
Да боится Господа вся земля; да трепещут пред Ним все живущие во вселенной, ибо Он сказал, — и сделалось; Он повелел, — и явилось. Господь разрушает советы язычников, уничтожает замыслы народов. Совет же Господень стоит вовек; помышления (планы) сердца Его – в род и род (из поколения в поколение). Блажен народ, у которого Господь есть Бог, — племя, которое Он избрал в наследие Себе.
Другими словами, кто выйдет победителем из всего этого? Народ, у которого Господином является Бог. Все планы правительств, народов, Организации Объединенных Наций и т.д. – если они противоречат плану Божьему, то все это глупость.
Что касается оппозиционных сил
В заключение я бы хотел обратиться к некоторым стихам, которые относятся к Израилю, который на протяжении многих лет неизменно занимает в наших молитвах одно из первых мест. Возможно, вы не будете иметь такое же самое молитвенное бремя, но вы сможете из этого извлечь понимание принципов, которые будете применять в вашей ситуации.
В последние годы в христианских кругах очень часто можно услышать ссылку на, так называемый, «Квадрат 10/40» – это часть земного шара между 10 и 40 параллелями, захватывающая территорию Северной Африки, идущая через Ближний Восток и включающая большую часть Азии. В пределах этого квадрата находится большая часть народов земли, которых еще не достигнуто Евангелием. Многие из этих народов долгое время противятся истине Евангелия. Я верю, что этому существует одна очень серьезная причина, которая подтверждает тот факт, что провозглашение имеет реальную силу.
Наверное, вы знаете, что по пять раз каждый день с каждой мусульманской мечети в мире разносится провозглашение: «Нет Бога, кроме Аллаха, и Мухаммед Его пророк». Это провозглашение производится каждый день уже на протяжении более чем 1400 лет. Не надо быть сильным математиком, чтобы понять, что за все эти годы это провозглашение было сделано более миллиарда раз.
Это помогает нам понять, почему такие темные тучи собраны в духовном мире над этими народами. Полагаю, что во многом это благодаря силе провозглашения. Этот принцип работает не смотря на сущность провозглашения. Сам этот принцип имеет внутри заложенную силу. Чье провозглашение возьмет верх зависит от того, кто будет стоять за словами провозглашения.
Мы видим прообраз этого в противостоянии между Моисеем и египетскими волхвами. Хотя волхвы были способны повторить действия Моисея, обратив в змей свои жезлы, змея Моисея пожрала змей египтян. Почему? Потому Божья сила, которая текла через Моисея, была больше, чем силы тьмы, которые действовали через волхвов. Бог подтверждает Свое Слово.
Когда Бог призывал молодого человека по имени Иеремия стать пророком для народов, то Он гарантировал ему, что Он исполнит Свое слово, сказанное через Иеремию. Бог сказал ему (Иеремии 1:12):
Ты верно видишь; ибо Я бодрствую над словом Моим, чтоб оно скоро исполнилось.
В другом переводе сказано так: «Я готов исполнить Мое слово».
Наше провозглашение Божьего Слова возьмет верх если мы знаем, как провозглашать его и, что еще более важно, если мы знаем, что Бог Которому мы служим, подтвердит Свое Слово на деле. Отношения (с Богом) намного важнее, чем методика.
Теперь мне бы хотелось посмотреть на два библейских провозглашения, которые относятся к Израилю и к его земле. Первое находится в Псалме 124:3:
Ибо не оставит Господь жезла нечестивых над жребием праведных…
В этом контексте «жезл нечестивых» – это любая сила, которая противостоит христианству. Вам следует провозглашать это место Писания в вере, особенно когда все, казалось бы, совершенно не так, как должно быть. Это, на самом деле, самое лучшее время для такого провозглашения. Провозглашая Божье Слово в вере вы в действительности простираете ваш жезл власти, и ваш жезл или ваш змей пожрет змеев волхвов.
Второе провозглашение относительно Израиля находится в Псалме 128:5-6:
Да постыдятся и обратятся назад все ненавидящие Сион! Да будут, как трава на кровлях, которая прежде, нежели будет исторгнута, засыхает…
Да будут все, кто ненавидит Сион, повергнуты в стыд и опрокинуты назад. Да будут они как трава на крышах, которая засыхает прежде, чем вырастает.
(На основании Нового перевода короля Якова)
Я на полном основании заранее предупреждаю всех тех, кто ненавидит Сион, что они никогда не придут в полную силу; что они засохнут прежде, чем достигнут расцвета. Это Слово Божье и оно готово исполниться.
Давайте обратимся еще к одному месту Писания, которое говорит о восстановлении Израиля. Книга пророка Иеремии 31:7:
Ибо так говорит Господь: радостно пойте об Иакове и восклицайте пред главою народов: провозглашайте, славьте и говорите: «спаси, Господи, народ твой, остаток Израиля!»
Обратите внимание на глаголы: пойте, восклицайте, провозглашайте, славьте и говорите (молитесь). Мы можем участвовать во всех этих действиях. Вы видите, прямо посреди всего этого, призыв к провозглашению.
Затем говорится в стихе 10:
Слушайте слово Господне, народы, и возвестите островам отдаленным и скажите: «Кто рассеял Израиля, Тот и соберет его, и будет охранять его, как пастырь стадо свое»…
Вот что мы можем провозглашать или возвещать на все остальные народы, особенно на те, которые находятся в так называемом «Квадрате 10/40». Тот же Бог, Который рассеял Израиля, сейчас собирает его снова. Как Божий народ мы можем играть свою часть – в провозглашении истины Слова Божьего, пока оно не воплотится в реальность.
Практическое применение
Эти провозглашения разбиты на категории, чтобы помочь вам использовать их. Здесь содержится более ста провозглашений. Поэтому, если вы желаете использовать их по одному каждый день, то их хватит примерно на четыре месяца. Затем вы можете начать заново.
В качестве примера я приведу комбинацию провозглашений, под общим заголовком «Провозглашение уверенности в Божьей защите». Я провозглашаю это на регулярной основе и нахожу потрясающие результаты в своей жизни.
На протяжении многих лет я получал множество свидетельств от людей, которые сообщали о том, как они получили освобождение и переживали Божье присутствие в большей мере, когда они провозглашали истины, которые содержаться в этом провозглашении.
Я вдохновляю вас взять это провозглашение и все остальные из этой книги, размышлять над ними и применять их в вере в своей жизни. Вы можете использовать их, просыпаясь утром, и перед тем как ложиться в постель вечером.
Верю, что намного эффективнее громко произносить их вслух, чем просто читать их. Хорошо повторять провозглашение несколько раз, чтобы впитать их в свой дух.
Ни одно оружие, сделанное против меня, не будет успешно, и каждый язык, который восстанет на меня в суде, я обвиню. Это мое наследие, как служащего Господу, и моя праведность от Тебя, Господь сил.
Если есть кто-то, кто говорит или молится против меня, или ищет того, чтобы причинить мне вред, или отвергает меня, то я прощаю их (назовите имена этих людей, если вы знаете их). Простив их, я благословляю их во имя Господа.
(см. Матфея 5:43-45, Римлянам 12:14)
О, Господь, прямо сейчас я провозглашаю, что Ты один являешься моим Богом, и кроме Тебя нет иных – Ты истинный Бог и Спаситель, Отец, Сын и Дух, и я поклоняюсь Тебе!
Я смиряюсь пред Тобой и обновляю мое безусловное послушание Тебе. Смирившись пред Тобой, Господи, я поступаю так, как говорит Твое Слово. Я противостою дьяволу: всему его давлению, его атакам, его обольщениям и всему, что он пытается использовать против меня. Я не принимаю этого! Я противостою им, изгоняю их от меня и отрезаю им доступ ко мне во имя Иисуса.
В частности я противостою и отвергаю: физическую немощь, инфекцию, боль, воспаления, злокачественные болезни, аллергии, вирусы, всякою форму колдовства и всякого рода стресс (назовите заболевание или дух, которые, как вы чувствуете, выступают против вас).
А также, Господь, я благодарю Тебя, что через жертву Иисуса на кресте я вышел из-под проклятья и вошел под благословение Авраама, которого Бог благословил во всем: возвышением, здоровьем, плодотворностью, успехом, победой, Своим благорасположением и дружбой.
(см. Галатам 3:13-14, Бытие 24:1)
Следующие библейские провозглашения были проверены и подтверждены на нашем опыте. Отрывки Писания, которые мы заучивали наизусть, были взяты из тех переводов Библии, которые Дух Святой «оживлял» для нас.
В интересах широкого круга читателей мы использовали отрывки в основном из Новой Международной Версии. Когда мы считали уместным внести некоторые изменения в отрывки Писания (например, изменяя местоимения – примеч. переводчика), мы помечали эти тексты звездочкой (*).
Страх Господень
Праведность и святость
Здоровье и сила
Водительство, защита и предохранение
Божье вмешательство в ход исторических событий
Испытания и трудности
Духовный конфликт
Совершенное искупление
Умственная и эмоциональная устойчивость
Служение Богу
В заключение, в самом конце, находятся четыре обширных провозглашения, которые особенно любимы мной.
Со временем вам откроются другие провозглашения из Писания, которые Дух Святой особым образом «оживит» для вас. В конце каждого раздела находится незаполненный лист для ваших личных молитв и провозглашений.
Молюсь о том, чтобы эти места Писания также послужили вам, как они послужили для нас. Слово Божье сильно отделить победу от поражения!
НЕСКОЛЬКО СОВЕТОВ ПО ПРИМЕНЕНИЮ ОТ РЕДАКТОРОВ
Храните эту книгу постоянно с собой – в своем кармане, в своей сумке, в своей машине, рядом с кроватью, под рукой и доступном месте.
Примите решение, что вы будете провозглашать, по крайней мере, одно провозглашение/место Писание в день. Повторение этих мест Писания поможет вам запомнить эти провозглашения.
Приготовьте ваше сердце
Запомните слова из Книги пророка Исаии 66:2:
Вот на кого Я обращаю внимание: на того, кто нищий и сокрушающийся духом, и на того, кто трепещет пред словом Моим.
(Новая версия короля Якова)
Смиренное отношение сердца – это всегда лучшая подготовка. Если мы желаем услышать голос Божий к нам в то время, когда мы начнем делать наши провозглашения, тогда нам необходимо уделить время для того, чтобы культивировать тишину духа. Это не произойдет автоматически, но по мере того, как мы будем сознательно откладывать в сторону отвлекающее нас, которое окружает нас, и приготовимся ждать Бога, то мы научимся слышать то, что часто приходит как «тихий шепот» (см. 3 Царств 19:11-13). Таким образом мы будем знать какое провозглашение нам необходимо сделать в данных обстоятельствах для того чтобы позволить Богу действовать в этих обстоятельствах.
Заучивайте и размышляйте
Благословен тот человек, который не входит в совет людей безнравственных, и не стоит на пути грешников, и не сидит среди насмешников. Но наслаждается законом Господа, и над Его законом он размышляет день и ночь.
Псалом 1:1-2 (Новая Международная версия)
Еврейское слова «хагах», переведенное как «размышляет», имеет значение «издавать звук, шептать, обдумывать, бубнить себе под нос, заучивать». Этот глагол говорит о внимательном чтении Слова, желании принять его в сердце и быть послушным ему. Чем больше мы размышляем над Словом, тем лучше мы будем знать Автора этого Слова и будем находить то, насколько наше мышление приходит в соответствие с Божьим мышлением.
Позвольте Духу Святому направлять вас в Слове
Иисус очень ясно сказал, для чего Отец послал Святой Дух:
…Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам.
Евангелие от Иоанна 14:26
Находясь на земле Иисус учил Своих учеников многому, что они не могли понять в то время. Однако Он уверил их, что после того, как Святой Дух придет, чтобы пребывать в них, Он может стать их личным учителем и сделает их способными вспомнить и правильно понимать все, чему Иисус учил их. В 16-й главе Евангелия от Иоанна Иисус дал нам заблаговременное понимание роли Святого Духа в истолковании Писания:
Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину…
Евангелие от Иоанна 16:13
Это очень ясно видно в той огромной перемене, которая произошла с учениками после того как в День Пятидесятницы был излит Святой Дух. Драматические события того дня поднимают следующий вопрос: Что это все значило? Под вдохновением Святого Духа Петр процитировал и истолковал пророчество Иоиля:
И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть…
Книга Деяний 2:17
Как только Святой Дух сошел на учеников, чтобы поселиться в них, их понимание Писания получило сверхъестественное просвещение. Их предыдущие сомнения и непонимания были мгновенно заменены ясным пониманием и действенным применением. То же самое происходит и сегодня: Слово и Святой Дух движутся вместе в могучем сочетании.
В Послании Ефесянам 6:17 Павел называет Слово Божье мечем Святого Духа. Слово Божье в ваших устах только тогда будет эффективным во всей полноте, когда им владеет Дух Святой, Который находится внутри вас.
Совершенным образцом того, как следует использовать меч Духа, является противостояние Иисуса и сатаны во время искушения в пустыне. Трижды сатана приступал к Иисусу с искушением, и каждый раз это было отражено фразой «Написано…» и соответствующим местом Писания.
Иисус не использовал иного оружия, кроме «рема» – произнесенного слова Божьего. Как каждый еврей того времени, Иисус заучивал наизусть многие места Писания. Когда Он встретился с сатаной (в прямом противостоянии), Он не нуждался в помощи симфонии или посещении библиотеки. В Его памяти уже был багаж необходимых мест Писания.
То же самое оружие – меч Духа – доступно сегодня для каждого христианина. Мы можем уповать на то, что Святой Дух приведет нам на память то, что мы слышали, учили и запоминали из Слова, и поможет нам сделать соответствующее провозглашение из Писания, и, таким образом, научит нас ходить в Божьей победе.
Провозглашать – употреблять власть
Повторяйте провозглашения снова и снова. Повторения не только помогают запоминанию, но и строят нашу веру.
Вера приходит через слышание, а слышание через слово Божье.
Послание Римлянам 10:17 (Новая Международная версия)
Повторяйте эти провозглашения с властью и под помазанием Святого Духа.
Это очень мощное оружие, которое имеет огромный потенциал.
Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные.
Послание Евреям 4:12
Задавались ли вы когда-нибудь вопросом: «Зачем Бог дал нам язык? Как мы можем использовать свой язык для Божьих целей?» В Ветхом Завете царь Давид говорит в Псалме 15:8-9:
Всегда видел я пред собою Господа, ибо Он одесную меня; не поколеблюсь. От того возрадовалось сердце мое и возвеселился язык мой; даже и плоть моя успокоится в уповании…
(В еврейском оригинале сказано: «и возрадуется слава моя» – примеч. переводчика.) В День Пятидесятницы, когда сошел Дух Божий, и собралась толпа, чтобы узнать, что случилось, Петр проповедовал свою знаменитую проповедь. Он упомянул обо всем том, что случилось в жизни, смерти и воскресении Иисуса. Он цитировал различные отрывки из Ветхого Завета, чтобы подтвердить то, что Иисус действительно был Мессией и Сыном Божьим.
Одним из мест Писания, которое он цитировал, был Псалом 15:8-9. То, как Петр цитировал это место записано в Книге Деяний 2:25-26:
Ибо Давид говорит о Нем: видел я пред собою Господа всегда, ибо Он одесную меня, дабы я не поколебался. От того возрадовалось сердце мое и возвеселился язык мой; даже и плоть моя упокоится в уповании…
Теперь давайте совместим вместе эти две ключевые фразы: Псалом 15:8-9, «возрадуется слава моя», и Деяния 2:26, которое является цитированием того же самого отрывка, «возвеселился язык мой». Там, где Давид говорит в Псалмах «слава моя»; Петр под вдохновением и помазанием Святого Духа истолковывает это как «язык мой».
Это открывает нам важное и глубокое понимание: наш язык является нашей славой . Вы можете спросить: «Почему?» Ответ такой: «Потому что Творец дал каждому из нас язык ради одной самой важной цели – прославлять Его». Единственная причина: чтобы вы и я могли прославлять Бога. Вот почему наш язык становится нашей славой. Это тот член, которым мы более всех остальных членов, можем прославлять Творца.
Библия говорит (Притчи 18:22), что смерть и жизнь – во власти языка. Исследуя события, описанные в 13 и 14 главах Книги Чисел, мы можем ясно видеть, что люди, которые говорили негативное, обрекли себя на смерть, но те, которые говорили позитивное, приняли жизнь. Они определили свою собственную судьбу тем, что они говорили. Говорящие: «мы не сможем», действительно не смогли. Говорящие: «мы сможем», смогли. Таким образом, слова, которые сходят с нашего языка, определяют нашу судьбу.
Следовательно, пока еще остается обетование войти в покой Его, давайте будем осторожны, чтобы кто из вас не упустил такую возможность и, в конечном итоге, не оказался вне. Потому что нам точно так же возвестили Радостную Весть, как и тем. Но для тех оказалось бесполезным слово, которое они услышали, потому что они не соединили его с верой.
Послание Евреям 4:1-2 (Новая Международная версия)
Отсюда мы можем видеть, насколько жизненно важно правильно использовать свой язык.
Приступая к провозглашениям
Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам .
Евангелие от Иоанна 14:26 (выделение добавлено)
Святой Дух является Духом истины и Духом веры. Когда Он мотивирует и контролирует наши слова и речь, они становятся позитивными. Тогда наша речь почитает Бога и приносит благословения Божьи в нашу жизнь.
Ситуации, когда вы можете провозглашать Божье Слово
Во время личных молитв
Во время ведения духовной войны
Во время совместного ходатайства
ПРОВОЗГЛАШЕНИЯ
СТРАХ ГОСПОДЕНЬ
Книга Иова 28:28 (Новая версия Короля Якова)
Псалом 30:15-16а, 20-21 (Новая Международная версия)
Псалом 110:10 (Новая Международная версия)
Книга Притчей 2:1-5 (Новая версия Короля Якова)
Книга Притчей 1:7 (Новая Международная версия)
Книга Притчей 8:13 (Новая версия Короля Якова)
Книга Притчей 14:26-27 (Новая Международная версия)
Псалом 33:12-15 (Новая Международная версия)
Книга Притчей 19:23 (Новая Международная версия)
Книга Притчей 22:4 (Новая Международная версия)
Книга Притчей 9:10-11 (Новая версия Короля Якова)
…………………………………………………………….
…………………………………………………………….
…………………………………………………………….
ПРАВЕДНОСТЬ И СВЯТОСТЬ
Послание Евреям 12:1-2,22-24 (Новая версия Короля Якова) *
Послание Филиппийцам 1:9-11 (Новая версия Короля Якова)
Псалом 18:13-15 (Новая Международная версия)
Послание Колоссянам 1:9б-14 (Новая версия Короля Якова) *
Первое послание Фессалоникийцам 5:23-24 (Новая версия Короля Якова) *
Псалом 1:1-3 (Новая версия Короля Якова)
Книга пророка Исаии 57:15, 66:2б (Новая версия Короля Якова) *
Евангелие от Иоанна 4:23-24 (Новая Международная версия)
Послание Титу 3:12-17 (Новая версия Короля Якова)
Послание Колоссянам 3:12-17 (Новая версия Короля Якова) *
Первое послание Иоанна 4:7-11,16 (Новая версия Короля Якова)
Евангелие от Матфея 5:3-12 (Новая версия Короля Якова)
Второе послание Тимофею 4:8 (Новая Международная версия)
Личные молитвы и провозглашения
…………………………………………………………….
…………………………………………………………….
…………………………………………………………….
ЗДОРОВЬЕ И СИЛА
Книга пророка Исаии 40:28-31 (Новая версия Короля Якова)
Второе послание Коринфянам 12:9-10 (Новая Международная версия) *
Псалом 91:13-16 (Новая версия Короля Якова) *
Псалом 70:14-18 (Новая Международная версия) *
Послание Филиппийцам 4:13 (Новая версия Короля Якова) *
Псалом 28:11 (Новая версия Короля Якова)
Псалом 67:36 (Новая Международная версия)
Книга Притчей 31:21-26 (Новая версия Короля Якова)
Книга Притчей 4:20-23 (Новая версия Короля Якова)
Второе послание Коринфянам 3:17-18 (Новая версия Короля Якова)
Личные молитвы и провозглашения
…………………………………………………………….
…………………………………………………………….
…………………………………………………………….
ВОДИТЕЛЬСТВО, ЗАЩИТА И ПРЕДОХРАНЕНИЕ
Псалом 120:7-8 Книга Иова 28:7-8, 21 (Новая Международная версия)
Псалом 26:1-6 (Новая Международная версия)
Исход 23: 20-27 (Новая Международная версия)
Псалом 126:1 (Новая Международная версия)
Притчи 3:5-8 (Новая версия Короля Якова) *
Книга Иисуса Навина 1:8-9 (Новая версия Короля Якова)
Книга пророка Наума 1:7 (Новая Международная версия)
Псалом 17:31 (Новая Международная версия)
Псалом 117:17 (Новая Международная версия)
Книга Плач Иеремии 3:22-26 (Новая Международная версия)
Книга пророка Иеремии 29:11 (Новая версия Короля Якова) *
Псалом 5:12-13 (Новая Международная версия)
Псалом 93:12-13 (Новая Международная версия)
Книга пророка Исаии 41:10 (Новая версия Короля Якова) *
Второе послание Тимофею 4:18 (Новая версия Короля Якова)
Псалом 117:13-18 (Новая Международная версия)
Личные молитвы и провозглашения
…………………………………………………………….
…………………………………………………………….
…………………………………………………………….
БОЖЬЕ ВМЕШАТЕЛЬСТВО В ХОД ИСТОРИЧЕСКИХ СОБЫТИЙ
Книга пророка Даниила 2:20-22, 4:31б-32 (Новая Международная версия)
Послание Ефесянам 2:8-10 (Новая Международная версия)
Псалом 16:7-9 (Новая Международная версия)
Псалом 128:5-6 (Новая Международная версия)
Вторая книга Паралипоменон 14:11 (Новая Международная версия)
Вторая книга Паралипоменон 20:6 (Новая Международная версия)
Послание Евреям 13:3 (Новая версия Короля Якова) *
Откровение 3:7-8 (Новая версия Короля Якова)
Псалом 121:6-7 (Новая Международная версия)
Первая книга Царств 12:22 (Новая версия Короля Якова) *
Псалом 32:8-12 (Новая Международная версия)
Книга пророка Софонии 2:3 (Новая Международная версия)
Псалом 54:10 (Новая Международная версия)
Псалом 124:3 (Новая Международная версия)
Псалом 123 (Новая Международная версия)
Личные молитвы и провозглашения
…………………………………………………………….
…………………………………………………………….
…………………………………………………………….
ИСПЫТАНИЯ И ТРУДНОСТИ
Первое послание Коринфянам 15:57-58 (Новая версия Короля Якова)
Второе послание Тимофею 2:10-13 (Новая версия Короля Якова)
Первое послание Петра 1:3-9 (Новая версия Короля Якова)
Послание Иакова 1:2-4 (Новая Международная версия)
Псалом 33:2-5 (Новая Международная версия)
Послание Римлянам 8:31б-39 (Новая версия Короля Якова)
Книга пророка Иеремии 17:7-8 (Новая Международная версия)
Послание Иакова 4:7 (Новая версия Короля Якова) *
Личные молитвы и провозглашения
…………………………………………………………….
…………………………………………………………….
…………………………………………………………….
ДУХОВНЫЙ КОНФЛИКТ
Книга пророка Исаии 54:17 (Новая версия Короля Якова) *
Псалом 34:1-3 (Новая Международная версия)
Второе послание Коринфянам 10:3-5 (Новая версия Короля Якова)
Откровение 12:11 (Новая версия Короля Якова) *
Второзаконие 33:25-27 (Новая Международная версия)
Первое послание Петра 5:5б-11 (Новая версия Короля Якова) *
Личные молитвы и провозглашения
…………………………………………………………….
…………………………………………………………….
…………………………………………………………….
СОВЕРШЕННОЕ ИСКУПЛЕНИЕ
Послание Иуды 24-25 (Новая версия Короля Якова)
Послание Ефесянам 1:17-23 (Новая версия Короля Якова) *
Послание Филиппийцам 1:6 (Новая версия Короля Якова) *
Псалом 102:1б-5 (Новая версия Короля Якова)
Послание Римлянам 8:1-2 (Новая Международная версия)
Послание Евреям 10:14 (Новая версия Короля Якова) *
Основано на Послании Галатам 3:13-14 (Новая версия Короля Якова) и на Бытие 24:1б (Новая версия Короля Якова)
Первое послание Иоанна 3:1-3 (Новая версия Короля Якова)
Первое послание Иоанна 4:16 (Новая версия Короля Якова) *
Первое послание Коринфянам 6:11 (Новая Международная версия) *
Послание Евреям 13:20-21 (Новая Международная версия)
Личные молитвы и провозглашения
…………………………………………………………….
…………………………………………………………….
…………………………………………………………….
УМСТВЕННАЯ И ЭМОЦИОНАЛЬНАЯ УСТОЙЧИВОСТЬ (СТАБИЛЬНОСТЬ)
Евангелие от Матфея 11:28-30 (Новая версия Короля Якова) *
Послание Римлянам 15:13 (Новая Международная версия) *
Основана на Втором Послании Коринфянам 10:3-5 (Новая версия Короля Якова)
Книга пророка Исаии 26:3 (Новая версия Короля Якова) *
Послание Евреям 4:9-11 (Новая версия Короля Якова) *
Псалом 118:165 (Новая версия Короля Якова) *
Послание Филиппийцам 4:6-8 (Новая версия Короля Якова) *
Второе послание Тимофею 1:7 (Новая Международная версия)
Личные молитвы и провозглашения
…………………………………………………………….
…………………………………………………………….
…………………………………………………………….
СЛУЖЕНИЕ БОГУ
Второе послание Коринфянам 2:14-17 (Новая Международная версия)
Второе послание Коринфянам 9:8 (Новая Международная версия) *
Евангелие от Матфея 18:19 (Новая версия Короля Якова)
Евангелие от Матфея 9:37б-38 (Новая версия Короля Якова) *
Евангелие от Матфея 24:14 (Новая версия Короля Якова) *
Книга пророка Исаии 55:10-11 (Новая версия Короля Якова)
Первая книга Паралипоменон 28:20 (Новая версия Короля Якова) *
Первое послание Коринфянам 16:13-14 (Новая версия Короля Якова)
Послание Галатам 2:19б-20 (Новая версия Короля Якова)
Послание Колоссянам 3:2-4 (Новая Международная версия) *
Послание Евреям 10:38-39 (Новая версия Короля Якова)
Послание Филиппийцам 2:12б-16а (Новая версия Короля Якова) *
Послание Филиппийцам 3:7-14 (Новая версия Короля Якова)
Послание Ефесянам 3:20 (Новая версия Короля Якова) *
Первое послание Тимофею 6:11-16 (Новая Международная версия)
Обмен, произведенный на Кресте
Иисус был наказан , чтобы мы могли быть прощены (1).
Иисус был изранен , чтобы мы могли быть исцелены (2).
Иисус был соделан грехом нашей грешности , чтобы мы могли быть сделаны праведными с Его праведностью (3).
Иисус умер нашей смертью , чтобы мы могли принять Его жизнь (4).
Иисус был соделан проклятьем , чтобы мы могли войти в Его благословение (5).
Иисус перенес нищету изобилие (6).
Иисус понес наш стыд , чтобы мы могли разделить Его славу (7).
Иисус перенес наше отвержение , чтобы мы могли имеет Его принятие Отцом (8).
Иисус был отрезан смертью, чтобы могли соединиться с Богом навечно (9).
Наш старый человек был умертвлен в Нем, чтобы новый человек мог ожить в нас (10).
Так да скажут искупленные (1)
Мое тело является храмом Святого Духа (2), искупленное (3), очищенное (4), и освященное кровью Иисуса (5).
Мои члены, части моего тела, являются инструментами праведности (6), подчиненными Богу для его служения и для Его славы.
Дьявол не имеет места во мне, ни власти надо мной, никаких законных притязаний ко мне.
Все было уплачено кровью Иисуса (7).
Я превозмогаю сатану кровью Агнца и словом моего свидетельства, и не возлюблю души своей даже до смерти (8).
Мое тело для Господа, а Господь для моего тела (9).
Ничто другое, лишь Кровь Иисуса
Мы побеждаем сатану, когда мы лично свидетельствуем о том, что кровь Иисуса делает для нас, как это говорит Слово Божье (1).
Через кровь Иисуса я был искуплен из рук дьявола (2).
Через кровь Иисуса все мои грехи были прощены (3).
Через кровь Иисуса я получаю постоянное очищение от всякого греха (4).
Через кровь Иисуса я оправдан, провозглашен праведным, как если бы я никогда не грешил (5).
Через кровь Иисуса я освящен, сделан святым, отделен для Бога (6).
Через кровь Иисуса я имею смелость входить в присутствие Божье (7).
Кровь Иисуса постоянно взывает к Богу на небесах в мою защиту (8).
Провозглашение уверенности в Божьей защите
Никакое оружие, сделанное против меня, не будет успешным, и каждый язык, который восстанет против меня на суде, я обвиню.
Это мое наследие, как служителя Господа и моя праведность от Тебя, О Господь сил.
Если есть кто-то, кто говорит или молится против меня, или ищет того, чтобы причинить мне зло, или кто отвергает меня, я прощаю таковых (назовите их по имени, если вы знаете их).
Простив их, я благословляю их во имя Господа (1).
Сейчас я провозглашаю, О Господь, что Ты и только Ты являешься моим Богом, кроме Тебя, нет иного; праведного Бога и Спасителя, Отца, Сына и Духа, и я поклоняюсь Тебе!
Сейчас я обновляю мое повиновение Тебе в безоговорочном подчинении.
Смирив себя Тебе, Господь, я поступаю так, как указывает Твое слов. Я противостою дьяволу: всему его давлению, его атакам, его обольщению и каждому орудию или способу, которые он стремится использовать против меня.
Я не подчиняюсь ему! Я противостою ему, изгоняю его от себя и лишаю его места во мне во имя Иисуса.
В частности я отвергаю и противостою: упадку сил, немощи, инфекции, боли, воспалению, злокачественности, аллергиям, вирусам, всякой форме колдовства и всякого рода стрессам (назовите заболевание или дух, который, как вы чувствуете, выступает против вас).
В заключение, Господь, я благодарю Тебя, что через жертву Иисуса на кресте, я был выведен из-под проклятья и введен в благословение Авраама, которого Ты благословил во всем: возвышением, здоровьем, плодотворностью, преуспеванием, победой, Божьим благоволением и Божьей дружбой (2).
Дэйв и Шерри Кардер, директора служения «2=1»
«Но для того, чтобы исполнить Божью волю и получить то, что Он обещал, необходимо терпение». (Евреям 10:36)
Недавно, «совсем случайно», в разных местах нам довелось услышать две проповеди на приведённый выше стих. Мы поняли, что таким образом Бог старается привлечь наше внимание. В обеих проповедях ударение ставилось на выносливости или терпении. Всем людям в разной мере присуще терпение, ведь нам всем приходится чего-то или кого-то ждать. Мы терпеливо дожидаемся письма в почтовом ящике, денежного перевода в банке или своей очереди в поликлинике. Когда нам холодно, мы ждём лета, когда жарко — осени и т.д.
Однако, когда Библия говорит о стойкости, которая нам необходима для выполнения Божьей воли, речь идёт о чём-то более глубоком, чем терпение старушки, которая не выходит из дому и ждёт почтальоншу с пенсией. На языке Библии быть терпеливым (стойким, выносливым), значит, что я уцепился в Бога и в Его Слово каждой клеточкой своего существа. И хотя ситуация кажется безвыходной и безнадёжной, я не сдаюсь и не отступаю. Я не перестаю верить, пока мои глаза не увидят победы.
В Божьем Слове нам дано множество чудесных обещаний. Божья сила и щедрость дали нам всё необходимое для жизни и благочестия. Однако, несмотря на все обещания и ресурсы, данные нам Богом, уровень душевного и физического напряжения среди христиан значительно возрос. Наша семья ощущает, что мы живём в условиях стресса, и множество людей, которых нам приходилось ободрять и консультировать, свидетельствовали о внутреннем давлении и гнёте, который им приходится испытывать. Похоже, что все мы участвуем в невидимом марафонском забеге. И каждый из нас рано или поздно сталкивается с искушением сойти с дистанции.
На своём опыте мы убедились, что напряжённое состояние можно снять посредством молитвы, веры и провозглашения Божьего Слова. Нам нужно доблестно сражаться за нашу веру. Для этого не обойтись без Слова Божьего, которое нужно не только читать, но и произносить вслух. Когда мы не только видим, но и слышим Божье Слово, исходящее из наших уст, наша сила обновляется.
В молитве мы переводим взгляд с наших мрачных обстоятельств на великую силу нашего Бога. В молитве мы провозглашаем Божье Слово и Его обещания. Мы смотрим на нашу ситуацию Божьими глазами, и отказываемся верить голосу врага, который метает в нас гранаты отчаяния и малодушия. Когда мы успокаиваем своё сердце пред Богом, Он позволяет нам увидеть ситуацию под Его углом. Более того, Он даёт нам стратегию для успешной битвы. Меняется ли наша ситуация мгновенно? Иногда да, иногда нет. Означает ли это, что наше моление не дошло до Бога? Совсем нет. Размах Божьей мысли не вмещается в наш разум. Нам кажется, что если бы Он дал нам мгновенное облегчение, то этого было бы достаточно. Но Бог не даёт хорошее, Он даёт самое лучшее. Часто Ему приходится отказать нам в серебре, чтобы чуть позже дать золото.
Мы заметили, что в наше время все сетуют на нехватку времени. Ещё несколько лет назад фразу «Как время пролетело!» можно было услышать только от стариков, а теперь она не сходит с уст молодёжи. Всем катастрофически не хватает времени. Мы знаем, что Бог слышит наши молитвы и что нам нужно молиться, мы видим вокруг и внутри себя множество нужд и хотим молиться, но где взять время?
Недавно мы перечитывали рассказ о поединке Давида и Голиафа. Подходящая история. Вы когда-нибудь чувствовали себя букашкой по сравнению с …? Несколько стихов привлекли наше особое внимание:
А Давид отвечал Филистимлянину: «Ты идёшь против меня с мечом и копьем и щитом, а я иду против тебя во имя Господа Саваофа, Бога воинств Израильских, которые ты поносил».(1-я Царств 17:45)
Суть сказанного Давидом: «Как ты смеешь насмехаться над Божьей армией?»
Мы являемся современной армией Бога живого. В стихах 37, 50 и 51 мы находим секрет победы Давида: «Господь, Который избавлял меня от льва и медведя, избавит меня и от руки этого Филистимлянина». Вспоминайте предыдущие Божьи победы. В победах прошлого сокрыт заряд бодрости и силы для новых героических поступков. Пусть не дрогнет ваша вера! Пусть не усомнится ваше сердце при виде Голиафа! Перестаньте рассматривать и тщательно изучать вашего противника. Не сводите ваших глаз с Творца и Спасителя!
Сегодня ваша жизнь пишет летопись Божьей боевой славы. Перестаньте слушать радио «Голиаф ФМ», которое внушает отчаяние, насмехаясь над Божьей силой. Перейдите на Божью волну! Неотрывно смотрите на Иисуса. Он начало и конец нашей веры.
Простые вещи
Бог призвал Моисея вывести израильтян из рабства. Но Моисей боялся, что на это скажут египтяне и что скажут израильтяне. И сказал ему Господь: «Что это в руке у тебя?» Он отвечал: «Жезл» (Исход 4:2). И сказал ему Господь: «Жезл сей возьми в руку твою: им ты будешь творить знамения» (4:17). И когда послушался Моисей Господа, великие чудеса сотворил он этим жезлом. Сам по себе жезл был ничто, но Господь с его помощью соделал великое.
«Что это у тебя в руках?» — спрашивает Господь. «Праща», — отвечает Давид. — «Хорошо; иди на Голиафа». И падает на землю великан Голиаф перед пастушком…
«Что это у тебя в руках?» «Перо», — отвечает Джон Буньян из-за стен тюрьмы. — «Хорошо». И пишется «Путешествие пилигрима», книга на века.
Не нужно недооценивать себя, а тем более, Бога. Если Бог вас к чему-то призвал, Он вам даст всё, что нужно. Он просто спросит: «Что это у тебя в руках?» И только пусти в дело то, что у тебя в руках, и ты увидишь, что может с этим сделать Бог.
Возьми то, что тебе дал Бог,
Его ничтожным не считай;
Что до тебя никто не мог,
Сумеешь с верой — так и знай!
Бог простыми вещами делает непростые дела.
«Новости хранителей завета», Информационный бюллетень Май 2008
М и р Вам, дорогие посетители православного сайта “Семья и Вера”!
Поздравляем Вас с праздником Воскресного дня!
В сегодняшнюю 3-ю Неделю Великого поста предлагаем Вам к духовному и молитвенному прочтению следующие рубрики:
Жития святых
– Преподобный Тит, пресвитер Печерский;
Чтение Апостола
– Послание к Евреям (глава 4-я, 14-16, глава 5-я: 1-5);
Евангелие дня
– Святое Евангелие от Марка (глава 8-я: 34-38; глава 9-я: 1);
Толкование Евангелия
– блаженным Феофилактом Болгарским;
Поучение
– Проповедь свт. Луки Крымского на 3-е воскресенье Вел. поста;
Молитва дня
– Тропарь, кондак и молитва Животворящему Кресту Господню.
ПРЕПОДОБНЫЙ ТИТ, ПРЕСВИТЕР ПЕЧЕРСКИЙ
Б ратья и сестры, сегодня святитель Димитрий Ростовский предлагает нам для научения житие одного из подвижников Киево-Печерской Лавры XII века.
Преподобный Тит Печерский был иноком лавры в сане священника или иеромонахом. У него был друг в монастыре в сане диакона – иеродиакон Евагрий. Между ними была удивительная по своей силе и искренности дружба и братская любовь, так что все удивлялись их единодушию. Но дьявол сумел между ними посеять вражду. Они ожесточились друг ко другу до такой степени, что не хотели даже смотреть друг на друга. И когда выдавалось им служить вместе, отворачивались друг от друга и во время каждения и в другие моменты службы. В таком пагубном состоянии они дерзали совершать Божественную литургию и причащались Святых Таин. Много раз братья просили их примириться, но они не хотели и слушать. Однажды по Божиему Промыслу иеромонах Тит так сильно заболел, что уже не думал не остаться в живых. Тогда он стал горько плакать о своем прегрешении и смиренно послал к диакону Евагрию братьев-иноков сказать ему: «Прости меня, брат, ради Господа за то, что я оскорбил тебя гневом своим».
Но тот не только не простил Тита, но стал еще более поносить его и даже проклинать. Однако братья, увидев, что Тит уже умирает, силою привели к нему Евагрия, чтобы он примирился с братом. Увидев его, больной, приподнявшись, упал к ногам Евагрия, говоря со слезами:
– Прости меня, отче, и благослови!
Но озлобленный и бессердечный Евагрий отвернулся от брата и перед всеми сказал полные ненависти слова: «Я никогда не хочу примириться с ним: ни в сем веке, ни в будущем!» Сказав это, он вырвался из рук братии и упал. Иноки хотели поднять его, но увидели, что он мертв. Они не могли ни сложить ему руки, ни затворить уст, ни закрыть очей – словно он умер уже давно. В это время блаженный Тит встал совершенно здоровым, как будто никогда и не болел. Все ужаснулись, видя внезапную кончину одного и быстрое исцеление другого. Они начали спрашивать блаженного пресвитера Тита, что это значило? Святой Тит поведал им то, что ему было открыто:
«Во время болезни, – так начал отец Тит свой рассказ, – я, еще одержимый гневом, увидел, как ангелы отступили от меня. Они рыдали о гибели моей души, а бесы радовались, что я имею гнев на своего брата. Посему-то я и начал просить вас, чтобы вы пошли и испросили мне у брата моего прощения. Когда вы привели его ко мне, и я поклонился ему, а он отвернулся от меня, я увидел одного немилостивого Ангела с пламенным копьем, коим он ударил непростившего меня, и тот упал мертвым. Тот же Ангел подал мне руку, поднял меня, и вот я выздоровел».
Устрашенные рассказом, иноки много плакали об умершем Евагрии. Они погребли его, но не смогли сложить ему руки крестообразно и закрыть глаза и уста. Для них это было большим уроком, и они сами стали особенно беречься от гнева, прощая друг другу всякое слово обидное, помня слова Господа «всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду». Преподобный Ефрем Сирин, чья молитва звучит сегодня в храме, сказал: «Если кому случится умереть во вражде, то такового ожидает неумолимый суд». Но особенно изменился сам иеромонах Тит, видя, как за примирение со своим братом он получил примирение с Богом и был избавлен от смерти не только телесной, но и душевной, с того времени он даже и не думал гневаться на кого-либо, но, отбросив всякий гнев, приобрел постоянную любовь к братии. Блаженный подвижник с того времени всегда имел в своем сердце слова Писания: «Будьте благоразумны и бодрствуйте в молитвах. Более же всего имейте усердную любовь друг ко другу, потому что любовь покрывает множество грехов» (1 Пет. 4, 7–8).
Как пишет святитель Димитрий: «Посему и на небесах блаженный Тит удостоился получить упокоение, стремясь к которому, он после многих трудов и подвигов отошел к Господу. Святое тело его почивает в одной из печерских пещер, полной святых, как дольнее небо, духом же он присутствует на небе, куда вознесен руками явившихся ему Ангелов».
Братья и сестры, мы снова и снова возвращаемся к теме примирения с нашими ближними. Конечно, подчас это бывает очень трудно. Особенно же трудно, когда желание примириться есть только у одной из сторон. Как обрести душевный мир и покой, когда ты весь исполнен желания разрешить затянувшуюся ссору, а твой ближний хочет ее продолжать? Главное – нам простить от всего сердца. Потом нужно приложить какое-то усилие для реального примирения. Но если оно не выходит, нужно успокоиться и возложить на Господа свое упование. Нужно молиться за того человека, который находится в озлоблении. И со временем, если сердце ближнего оттает, Бог пошлет обстоятельства, в которых будет возможно полностью разрешить давнюю распрю. И да поможет нам Господь молитвами преподобного Тита быть со всеми нашими ближними в мире и радости о Духе Святом.
Преподобне отче Тите, моли Бога о нас!
Послание к Евреям (глава 4-я, 14-16, глава 5-я: 1-5)
<Б ратия!>Итак, имея Первосвященника великого, прошедшего небеса, Иисуса Сына Божия, будем твердо держаться исповедания нашего. Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно нам, искушен во всем, кроме греха. Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи. Ибо всякий первосвященник, из человеков избираемый, для человеков поставляется на служение Богу, чтобы приносить дары и жертвы за грехи, могущий снисходить невежествующим и заблуждающим, потому что и сам обложен немощью, и посему он должен как за народ, так и за себя приносить жертвы о грехах. И никто сам собою не приемлет этой чести, но призываемый Богом, как и Аарон. Так и Христос не Сам Себе присвоил славу быть первосвященником, но Тот, Кто сказал Ему: «Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя»…
Святое Евангелие от Марка (глава 8-я: 34-38; глава 9-я: 1)
<С казал Господь;> Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною. Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережет ее. Ибо какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? Или какой выкуп даст человек за душу свою? Ибо кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий, когда приидет в славе Отца Своего со святыми Ангелами. И сказал им: истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Царствие Божие, пришедшее в силе.
ТОЛКОВАНИЕ БЛАЖЕННЫМ ФЕОФИЛАКТОМ БОЛГАРСКИМ
П оскольку Петр прекословил Христу, желавшему предать Себя на Распятие, то Христос призывает народ и вслух говорит, направляя речь главным образом против Петра: Ты не одобряешь того, что Я беру Крест, а Я говорю тебе, что ни ты, ни другой кто не спасетесь, если не умрете за добродетель и истину. Заметь, Господь не сказал: умри и тот, кто не хотел бы умирать, но «кто хочет» .
Я, — говорит, — никого не принуждаю. Призываю не на зло, а на добро, а потому, кто не хочет, тот и не достоин сего. Что значит отвергнуться себя? Это мы поймем, когда узнаем, что значит отвергнуться другого кого-либо. Кто отвергается другого кого-либо: отца ли, брата ли, или кого-либо из домашних, тот, хотя бы смотрел, как его бьют или убивают, не обращает внимания и не соболезнует, сделавшись чуждым ему. Так и нам повелевает Господь, чтоб и мы ради Его презирали свое тело и не щадили его, хотя бы били или порицали нас. «Возьми крест свой», сказано, то есть поносную смерть, ибо крест почитался тогда орудием поносной казни. А как многих распинали и разбойников, то присовокупляет, что с распятием должно иметь и другие добродетели, ибо это означают слова: «следуй за Мною».
Поскольку же повеление предавать себя на смерть показалось бы тяжким и жестоким, то Господь говорит, что оно напротив весьма человеколюбиво; ибо кто погубит душу свою, но ради Меня, а не как разбойник казнимый или самоубийца (в сем случае смерть будет не ради Меня), тот, — говорит, — обретет душу свою, между тем как думающий приобрести душу, погубит ее, если во время мучения не устоит. Не говори Мне, что этот последний сбережет себе жизнь, ибо если бы он даже приобрел целый мир, все бесполезно. Спасение нельзя купить никаким богатством. Иначе, приобретший весь мир, но погубивший душу свою, отдал бы все тогда, когда будет гореть в пламени, и таким образом искупился бы. Но такой выкуп там невозможен. Здесь заграждаются уста и тех, которые вслед за Оригеном говорят, что состояние душ переменится на лучшее после того, как они накажутся соразмерно грехам своим. Да слышат они, что там никак нельзя дать выкупа за душу, и мучиться только в той мере, сколько нужно будто бы для удовлетворения за грехи.
ПРОПОВЕДЬ ВО 3-Ю НЕДЕЛЮ ВЕЛИКОГО ПОСТА
Святитель Лука Крымский
«У тешайте, утешайте народ мой»
Э то слова древнего великого пророка Исаии, слова, обращенные к нам, пастырям вашим, ибо на нас лежит долг не только учить вас, не только указывать путь Христов, но являть вам сердечную любовь свою и заботу о вас.
И вас, Богом данную мне паству, я люблю как самых близких мне людей, а разве я не знаю, как много у вас скорбей, как много слез, разве не должен я утешать вас?
И постараюсь я исполнить это в нынешний день, великий день поклонения кресту Христову.
Когда учим мы вас пути Христову, то всегда внушаем, чтобы помнили слова Его, о том, что узки врата и тесен путь, ведущий в Царство Божие, о том, что в мире скорбны будете.
Скорби - это удел всех христиан.
Вы спросите, разве только христиане скорбят, разве не терпят скорбей, всяких несчастий и горестей, разве не льют слез и люди мира сего, отвергающие путь Христов?
Да, конечно, скорби неизбежны и им, но велика разница и ценность в очах Божиих скорбей наших, слез наших и слез и скорбей тех, кто живет без Бога, ибо они терпят свои скорби не добровольно, а только потому, что они не могут никак отделаться от них. Терпят они скорби часто с проклятиями и ропотом, а мы, христиане, должны нести свои скорби, скорби, связанные с именем Христовым, совсем не так, с великой покорностью воле Божьей, с благодарением Богу за все, что случается с нами - и за доброе, и за тяжелое, и за горести, и за все скорби наши.
Несем мы наши скорби добровольно, ибо, если бы отверглись от Христа, избавились бы от большинства скорбей, а так как не отрекаемся, добровольно несем их, и Бог благословит нас на страдания наши, ибо велика ценность наших страданий, наших слез в очах Божиих.
Как стараются избавиться от скорбей люди мир-ские, вы знаете это: они заливают свое горе, свои скорби вином и водкой, одурманиваются табаком и даже наркотиками.
А разве достойно это нас, христиан? Разве не в высшей степени низменно успокаивать голос совести своей вином, табаком? О, это глубоко, глубоко недостойно, и не дай Бог, чтобы кто-нибудь из вас когда-нибудь прибегал к этому богопротивному средству заглушения совести своей.
Ищут люди мирские утешения в скорбях своих, и когда не находят, тогда стараются забыть о них: ищут развлечений, занимаются гуляньем, ходят друг к другу в гости и пустословят.
Этого да не будет с вами никогда, ибо христиане не должны заглушать голос совести своей, а наоборот, чутко прислушиваться к нему.
Ищут заглушения скорбей своих в дружбе, и особенно в древнем мире высоко ценили дружбу. А разве не знаете, как ненадежна эта опора на людей, а не на Бога?
Ищут люди, более высоко стоящие в духовном отношении, забвения своих скорбей, своих мучений в напряженном труде, в работе. Это, конечно, средство облегчения скорбей неизмеримо высшее, чем заливание их вином, чем развлечения, танцы и гулянья. Труд на время заглушает скорбь, но трудиться непрерывно нельзя, а когда кончается труд, начинает обличать голос совести, опять восстают тяжкие скорби. Трудом не достигнешь желаемого.
Самое высшее, в чем находят облегчение - взаимная любовь: любовь супругов, любовь родителей к детям, любовь к людям, достойным любви.
Всякая любовь благословенна, благословенна и эта любовь, но это начальная, низшая форма любви, ибо от любви супружеской, путем научения в ней, должны мы возвыситься до гораздо более высокой любви ко всем людям, ко всем несчастным, к страдающим: от нее еще возвыситься до третьей степени любви - любви Божественной, любви к Самому Богу. Вот видите, пока не достигнут люди любви ко всем, любви Божественной, невелико значение и любви только к близким.
Ни в чем и нигде не найти утешения в скорби для тех, кто ищет его не там, где следует. Да, это так: не находят его и не найдут.
А в чем же, в чем найти утешение в скорби? Об этом говорит св. пророк Давид: «Только в Боге успокаивается душа моя». В Боге, в Боге, в законе Божием нашел он утешение. И не один он, а находили все праведники Ветхого Завета, ибо и тогда люди, не знавшие Христа, ибо Он еще не пришел в мир, находили глубокое утешение в горячей, из сердца рвущейся молитве, в этом духовном общении с Богом.
Блаженны они, блаженны эти ветхозаветные праведники, но неизмеримо более блаженны те, кто познал Христа, кто научен закону Христову, кто избрал путь Христов. Блаженны те, кому доступна высшая форма утешения - утешение Самим Христом, дарованное нам, ибо разве не в кресте Христовом сокрыто самое глубокое и вечное утешение!
Скажите, если вы носите в сердце своем крест Христов, если вы часто взираете хотя бы мысленным взором на Распятого на кресте, неужели это не производит глубочайшего впечатления, глубокого волнения в сердце вашем? Ибо что видим, взирая на крест Христов?
Видим Сына Божия, Второе Лицо Святой Троицы, Вочеловечившегося Бога, Святейшего Святых, Великого Праведника, Благодетеля рода человеческого, какого никогда не знал и более никогда не узнает мир, - видим Его прибитым железными гвоздями ко кресту. Видим тяжко страдающим Того, Кто одним мановением руки Своей, одним словом Своим повелевал волнам и ветру утихнуть; Того, кто в течение короткой жизни Своей на земле творил изумительные чудеса, чудеса, которых требовала Его любовь, Его жалость к людям. Видим висящим на кресте Того, кто исцелял все болезни, кто слепым открывал глаза, кто парализованных восставлял от одра; кто насыщал немногими хлебами тысячи человек; кто воскрешал мертвых - видим величайшего Благодетеля, видим Спасителя и Избавителя от власти диавола. Ибо крест Христов страшен, ибо знамение Его прогоняет бесов, которые в ужасе и смятении бегут, потому что с креста Христова излилась неизмеримым потоком любовь Божественная, любовь, истребившая злобу и вражду диавола и бесов.
Так что же, если видим мы на кресте Искупителя мира, взявшего на Себя наши грехи, ставшего жертвой за всех нас, окаянных, то чего стоят наши скорби, как бы ни было их много, как бы ни были они тяжки, чего стоят они по сравнению с каплями слез, которые стекали по Его Божественным ланитам, по сравнению с тем потоком крови, который истек из прободенной копьем груди и обагрил крест Его! Что стоят наши все скорби по сравнению с этим!
И когда проникнитесь этими мыслями и чувствами, когда всем сердцем, потрясенным сердцем воззрите на крест Христов, только тогда получите истинное, единое истинное утешение.
Тогда зачем нам какое-нибудь другое утешение, если нам дано это величайшее из всех утешений! Ведь нам дан крест, который воздвигаем пред вами, даем вам лобзать. Не есть ли это самая высшая форма утешения, не черпаем ли, постоянно читая Св. Писание, из источника утешения огромной силы, ибо Св. Писание полно этого утешения - только черпайте, только обращайтесь к Св. Писанию, ко кресту Христову, и тогда получите единое истинное и вечное утешение.
Вникните в слова св. апостола Павла и запомните их: «Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, Отец милосердия и Бог всякого утешения, утешающий нас во всякой скорби нашей, чтобы и мы могли утешать находящихся во всякой скорби тем утешением, которым Бог утешает нас самих!» (2 Кор. 1:3-4).
Свидетельствую, всем сердцем свидетельствую пред вами глубокую истинность этих слов Павловых, свидетельствую по собственному опыту, ибо меня утешил Господь в великой скорби моей.
Могу сказать, что по мере того, как будут умножаться у вас скорби Христовы, будет умножаться и утешение Христово. Запомните же, запомните: по мере умножения скорбей умножится и утешение ваше.
Только Христос нас может утешить, только у Него будем искать утешения, только крестом Христовым будем отгонять малодушие, скорбь и ропот.
Затем и выносится в этот святой день пред вами крест Христов, чтобы привлечь вас всех к Нему, к Тому, Кто на кресте был распят. С великой радостью видим, как толпы и толпы стремятся увидеть воздвигаемый крест и услышать пение: «Кресту Твоему поклоняемся, Владыко».
Какая же сила влечет нас? Почему так много народа в храме Божием? Влечет незримая сила Божия, сила Христова, влечет для того, чтобы утешить вас, чтобы отереть слезы ваши. А если так, то нам ли, слабым и грешным, пытаться что-либо прибавить к этому утешению! Не нам, не нам… А Сам Бог да управит сердца ваши в любовь Божию и в терпение Христово. Аминь.
Д орогие братья и сестры, 3-я Неделя Великого поста посвящена Кресту Господню, укрепляющему нас своею Честно ю силою на преодоление второй половины Великого поста. Давайте прочтем с Вами тропарь, кондак и молитву Кресту Господню:
Тропарь Честному и Животворящему Кресту Господню
С паси, Господи, люди Твоя и благослови достояние Твое, победы православным христианом на сопротивныя даруя и Твое сохраняя Крестом Твоим жительство.
Кондак Честному и Животворящему Кресту Господню
В ознесыйся на Крест волею, тезоименитому Твоему новому жительству, щедроты Твоя даруй, Христе Боже, возвесели нас силою Твоею, победы дая нам на сопостаты, пособие имущим Твое оружие мира, непобедимую победу.
Молитва Честному и Животворящему Кресту Господню
О Пречестный и Животворящий Кресте Господень! Древле убо был еси казни позорныя орудие, ныне же знамение спасения нашего присно почитаемое и прославляемое! Како достойне возмогу аз, недостойный, воспети Тя и како дерзну преклонити колена сердца моего пред Искупителем моим, исповедая грехи свои! Но милосердие и неизреченное человеколюбие Распеншегося на тебе смиренное Дерзновение подает ми, да отверзу уста моя воеже славити Тя; сего ради вопию Ти: радуйся, Кресте, Церкве Христовы красота и основание, всея вселенныя - утверждение, христиан всех - упование, царей - держава, верных - прибежище, Ангелов - слава и воспевание, демонов - страх, губительство и отгнание, нечестивых и неверных - посрамление, праведных - услаждение, обремененных - ослаба, обуреваемых - пристанище, заблудших - наставниче, одержимых страстьми - раскаяние, нищих - обогащение, плавающих - кормчий, слабых - сила, во бранех - победа и одоление, сирых - верное покровение, вдов - заступниче, дев - целомудрия охранение, ненадеянных - надежда, недужных - врач и мертвых - воскресение! Ты, прообразованный чудотворящим жезлом Моисея, животворный источник, напаяющий жаждущия духовныя жизни и услаждающий наши скорби; Ты - одр, на немже царственно почил тридневно Воскресший Победитель ада. Сего ради и утро, и в вечер, и полудне прославляю Тя, треблаженное Древо, и молю волею Распеншегося на Тебе, да просветит Он и укрепит Тобою ум мой, да открыет в сердце моем источник любве совершенней и вся деяния моя и путие мои Тобою осенит, да выну величаю Пригвожденнаго на Тебе, грех моих ради, Господа Спасителя моего. Аминь.