Judas Levvey, Thaddeus, Barsava ... Chiar și numele său uimitor provoacă o serie de controverse. El este colectiv, lăudat, din suflet, după pocăință, s-a alăturat rândurilor credincioșilor din Mesia și L-a iubit din toată inima. După trădarea neașteptată a lui Iuda Iscariotul, creștinii au încercat să nu pronunțe cu voce tare acest nume și să nu-l folosească deloc în lexic.

Dar sfântul Apostol Jude Iacob a fost credincios Creatorului până la sfârșitul zilelor sale, până la moartea sa în martiriu. Dar foarte puține informații au ajuns până în zilele noastre despre viața marelui sfânt.

Viața Sfintei Iudei

Iuda Iacob (aka Thaddeus, sau Levvey) - un apostol din doisprezece, frate (din partea tatălui) al lui Iisus Hristos.

S-a născut în Nazaret, Galileea și a fost unul dintre fiii lui Iosif cel Născut din prima căsătorie. Ulterior, Iosif a fost logodit cu soția Preasfintei Fecioare Maria, care, prin concepție imaculată, a adus în Lumina lui Dumnezeu Mântuitorul Cerurilor și al Pământului, Iisus Hristos. Este greu de crezut în concepția fără semințe, dar Dumnezeu are propriile sale legi. Ceea ce este imposibil pentru noi este posibil pentru El.

Iuda Thaddeus este adesea denumit Iuda Iacob, el este fratele lui Iacov cel Drept - sfântul apostol, primat al Bisericii din Ierusalim. El a fost numit astfel exclusiv de liberul său arbitru, pentru că s-a considerat demn de a fi considerat fratele Domnului, pentru că mai devreme a păcătuit înaintea Lui cu puțină credință, îndoindu-se de esența divină a lui Hristos.

Mai multe despre slujirea apostolică:

Sfântul Iudeu Thaddeus

Slujirea Domnului

Începutul slujirii pământești a Domnului este marcat de o poveste care a avut loc în familia Lui. Iosif cel Născut, la întoarcerea dintr-o călătorie în Egipt, a decis să-și împartă exploatațiile de pământ între fiii săi. O parte din proprietate a fost destinată și Fiului din a doua căsătorie a lui Isus. Tinerii mai în vârstă s-au opus voinței tatălui, dar cel mai mare dintre frați, Iacob, și-a împărtășit partea cu fratele său, născut în mod natural și imperisabil din Fecioara Maria.

Pentru o faptă bună, Hristos Mântuitorul la numit pe Iacov, fratele Domnului. Puțin mai târziu, Iuda de mică credință a crezut în Mesia și L-a iubit din toată inima, după care a fost ales ca Mântuitor ca unul dintre cei 12 discipoli ai Săi.

Dar Iuda nu a putut uita de păcatul său perfect al lipsei de credință și nu a îndrăznit să se numească pe sine, nevrednic, fratele Domnului, de aceea a fost numit ca Iuda Iacob.

Al doilea nume al apostolului este Thaddeus. După trădarea neașteptată a lui Iuda Iscariotul, ei au încercat să nu numească acest nume în comunitatea sfinților apostoli, așa că Iacov a fost numit Thaddeus, ceea ce înseamnă „laudă”. Și denumirea de Levvey a fost similară în sensul și sensul numelui Thaddeus.

După Răstignirea lui Mesia și Înălțarea Sa, Iuda Iacob a mers în jurul lumii să predice Cuvântul lui Dumnezeu și Sfânta Evanghelie... A vizitat multe țări: Samaria, Mesopotamia, Galileea, Iudeea, Siria, Arabia.

În timp ce se afla în Persia, sfântul apostol a scris o Epistolă greacă... Cuvintele sale scurte au păstrat multe adevăruri profunde. Cartea, formată dintr-un singur capitol, conținea dogme despre Sfânta Treime, despre diferența Îngerilor, despre venirea lui Hristos pe pământ și Judecata de Apoi.

Iuda i-a îndemnat pe creștinii credincioși:

• feriți de curvie și impurități carnale;
• duce o viață evlavioasă în Hristos;
• trăiește în dragoste, credință și rugăciune neîncetată;
• pentru a direcționa pe cel pierdut pe calea mântuirii.

El a încercat să transmită neamului că credința în Dumnezeu nu este suficientă, este important să urmezi poruncile Sale și să faci fapte bune.

Important! Iuda i-a convertit în mod activ pe oameni la credința lui Hristos, i-a instruit pe națiuni pe calea adevărată și mântuitoare. Marele apostol i-a îndemnat pe oameni să scape de mândrie, invidie, neascultare, gânduri și acțiuni insidioase.

• în fapte, gânduri, acțiuni;
• în rugăciune, în credință, în iubire;
• trăiește în armonie;
• pentru a converti cel pierdut în credință, pentru a evita ereticii.

Citiți despre practicarea vieții spirituale:

El a dat asigurări că pentru viața veșnică în Hristos nu este suficient să te consideri creștin. Este important să creăm virtute!

Apostolul Iuda Thaddeus

Sfârșitul călătoriei pământești

În osteneală mare, a ajuns la Ararat, îndepărtând mulți oameni păgâni de idolatrie. Datorită eforturilor sale, au devenit creștini ortodocși credincioși. Dar preoții locali au luat armele împotriva apostolului. Călăii l-au confiscat și l-au renunțat la o tortură crudă, după care l-au răstignit pe o cruce și i-au străpuns corpul cu săgeți ascuțite.

Martiriul lui Iuda Thaddeus a avut loc în Armenia în jurul anilor 80 în orașul Ararat.

Moaștele sfântului

Moaștele Sfântului Hristos se odihnesc în Biserica lui Alexandru Nevsky din Lacul Prințului, în timp ce cealaltă parte a acestora rămâne în Catedrala Sf. Petru din Vatican.

Presupunul loc de înmormântare a lui Iuda Iacob este situat în munții din partea de nord-vest a Iranului pe teritoriul unei mănăstiri acum defuncte. Dar o dată pe an, o slujbă are loc în mănăstire, la care mulți pelerini din toată Iranul se adună.

Memoria Sfântului Apostol din 12 Iuda Thaddeus biserică ortodoxă angajează 19 iunie și 30 iunie. Ultima dată coincide cu celebrarea Sinodului celor doisprezece apostoli.

Urmăriți un videoclip despre viața lui Iuda Thaddeus

Sfântul Apostol Iuda este unul dintre cei 12 ucenici ai Domnului. El vine din seminția lui David și a lui Solomon. Sfânta Iuda s-a născut în orașul galilean Nazaret din neprihănitul Iosif, căruia Preafericita Fecioară Maria a fost ulterior logodită. Nu se știe cu exactitate cine a fost mama lui Iuda. Potrivit unora, Salome - fiica lui Haggai, fiul lui Barachin, fratele Sfântului Zaharia, tatăl Sfântului Profet și înaintaș al Domnului Ioan. Acest Iuda a fost fratele sfântului Apostol Iacov cel Drept, Primat al Bisericii Ierusalimului (com. 23 octombrie). Sfântul Apostol Iuda este numit de obicei Iuda Iacov, adică fratele Apostolului Iacob. El a scos acest nume din smerenia sa, pentru că se considera nedemn să fie numit fratele Domnului în trup, mai ales că a păcătuit înaintea Domnului, în primul rând, prin lipsa lui de credință și, în al doilea rând, prin lipsa lui de iubire.

Sfântul Ioan Teologul mărturisește că Iuda a păcătuit cu puțină credință, spunând: Căci frații săi nu au crezut în el (Ioan 7: 5). Explicând acest pasaj din Evanghelie, Sfântul Teoflact înțelege aici de către frații lui Hristos copiii lui Iosif. Și anume, el spune: "Frații, copiii lui Iosif (printre care era și acest Iuda), i-au adus reproșuri (adică Hristos); de unde au obținut o asemenea necredință în El? Din propria lor voință și din invidie, pentru rude este obișnuit să invidiezi propriul popor mai mult decât străini ".

Dar, în plus, Iuda i-a arătat lui Hristos o iubire necredincioasă, așa cum este scris în viața lui Iacov, fratele lui Dumnezeu. Când Iosif, la întoarcerea din Egipt, a început să-și împartă pământul între copiii săi, născuți din prima sa soție, a dorit să îi dea o parte Domnului Isus, născut natural și incoruptibil din Preasfânta Fecioară Maria, care era încă încă o mică tinerețe. Dar cei trei fii ai lui Iosif nu au vrut să-L accepte pe Hristos ca parte a lor, ca fiind născut dintr-o altă mamă; numai al patrulea fiu (Sfântul Iacob) L-a luat în posesia comună a unei părți din ale sale și de aceea a fost numit ulterior fratele lui Dumnezeu.

Conștient de aceste foste păcate, Iuda nu a îndrăznit să se numească fratele lui Dumnezeu, ci doar s-a numit fratele lui Iacob, așa cum scrie în scrisoarea sa: Iuda, slujitorul lui Iisus Hristos, fratele lui Iacov (Iuda 1: 1).

Pe lângă numele de Iuda Iacob, Apostolul Iuda mai are și alte nume. Evanghelistul Matei îi numește Lovevay și Thaddeus. Aceste nume au fost date Apostolului Iudeu dintr-un motiv. Cuvântul „Levway” înseamnă: „plin de inimă”. În legătură cu Apostolul Jude, acest nume va însemna că el, Jude, după păcatele pe care le-a comis din ignoranță împotriva lui Hristos Dumnezeu, când a fost convins că Isus este adevăratul Mesia, unit cu El din toată inima. Cu toate acestea, „Thaddeus” înseamnă „lăudare”, pentru că l-a glorificat și mărturisit pe Hristos Dumnezeu și a proclamat Evanghelia multor națiuni.

Știm foarte puțin despre viața și opera sfântului Apostol Jude. La scurt timp după Înălțarea Domnului Isus Hristos la cer, Apostolul Iuda, ca toți apostolii lui Hristos, în general, a pornit să predice Evanghelia. Potrivit mărturiei istoricului bisericii Nicephorus, „Iuda divină, nu Iscariotul, ci un altul, care avea un nume dublu Thaddeus și Levvei, fiul lui Iosif, fratele lui Iacob, care a fost aruncat de pe acoperișul templului Ierusalimului, a spus Evangheliei și a răspândit creștinismul mai întâi în Iudeea, Galileea, Samaria, Edom, apoi în Arabia, Siria și Mesopotamia, au ajuns în sfârșit în orașul Edessa, care aparținea regelui Abgar, unde un alt Thaddeus, unul dintre cei șaptezeci de apostoli, propovăduia Evanghelia chiar mai devreme, aici Apostolul Iude a terminat și a corectat ceea ce nu fusese completat de acel Thaddeus (Comm. 21 august și 4 ianuarie) ".

Există știri că sfântul Apostol Iuda a predicat creștinismul în Persia, de unde și-a scris epistola conciliară în limba greacă. Motivația pentru a scrie această scrisoare a fost faptul că oamenii răi s-au pătruns în comunitatea credincioșilor, care, sub pretextul libertății creștine, și-au permis tot felul de fapte slabe. Acest scurt mesaj conține multe gânduri profunde și edificatoare. El conține o parte din doctrina dogmaticului: despre sacramentul Sfintei Treimi, despre întruparea lui Iisus Hristos, despre diferența dintre îngerii buni și cei răi și despre judecata viitoare de apoi; o parte a învățăturii este morală: o admonestare pentru evitarea blasfemiei carnale păcătoase necurate, mândrie, neascultare, invidie, ură, înșelăciune și înșelăciune. Apostolul îi sfătuiește pe toți să fie constanți în biroul său, în credință, în rugăciune, în dragoste - sfătuiește să aibă grijă de convertirea celor pierduți, să se păstreze de eretici, ale căror maniere dăunătoare sufletului le-a înfățișat clar și a anunțat că acești eretici vor pieri, ca și locuitorii Sodomei (Iudeea 1: 7 ff). În plus, în epistola sa, sfântul Apostol Jude spune că nu este suficient ca mântuirea să fie convertită doar din păgânism în creștinism, ci trebuie să facă, cu credință, fapte bune care să fie decente pentru un creștin.

Lot tari diferite a vizitat sfântul Apostol Iuda, predicând Evanghelia, convertind popoarele în credința lui Hristos și instruindu-le pe calea mântuirii. În astfel de osteneli, a ajuns în țările Ararat și aici, după ce a îndepărtat multe persoane de idolatrie, i-a făcut creștini. Prin aceasta, apostolul i-a înarmat puternic pe preoții de idoli împotriva lui: l-au prins și, după diverse torturi, l-au atârnat de o cruce și l-au străpuns cu săgeți. Așadar, sfântul apostol Iuda și-a pus capăt exploatării și vieții sale și s-a dus la Hristos Dumnezeu pentru a primi de la El coroana răsplătirii veșnice din ceruri.

„Viețile Sfinților Sf. Dmitri din Rostov”

Astăzi am să vă povestesc despre sfântul, ajutorul în situațiile cele mai lipsite de speranță, Sfântul Jude-Thaddeus.

Personal, m-a ajutat deja de două ori))

Sfântul Iudeu (Luca 6:16 și Faptele 1:13), sau Thaddeus (Matei, Marcu) sau Levi (Ioan 14:22; Mat. 10: 3) în Noul Testament este numit o rudă (adelphos) a lui Isus (Mat. 13:55 și Marcu 6: 3), precum și fratele lui Iacov cel Mic (Epistola lui Iude). El poate fi, de asemenea, autorul celei mai scurte cărți a Noului Testament, scrisoarea lui Jude (deși versetul 17 al acestei scrisori ne permite să credem că apostolii lui Isus au murit deja în acea perioadă „Dar voi, iubiți, amintiți-vă ce au prezis Apostolii Domnului nostru Isus Hristos”. Eid 1:17 ).

Scrisoarea lui Jude a fost scrisă de un om care era profund preocupat atât de puritatea credinței creștine, cât și de reputația bună a poporului creștin. Ne spune autorul, intenționează să scrie o altă scrisoare, dar, după ce a aflat despre părerile false ale unor profesori ai comunității creștine, avertizează urgent Biserica să se ferească de ei.

În tradiția occidentală, bazată pe pasiunea apocrifă a lui Simon și Iuda, se crede că după predicarea în Egipt, Simon s-a alăturat lui Iuda și amândoi au plecat într-o misiune în Persia. Începând cu secolul al VI-lea, legendele spun despre martiriul acceptat de Simon și Iuda în Persia în Sufian (Sufian, Siani), în timp ce în tradiția estică se crede că Simon s-a odihnit în mod pașnic în Edessa. Iuda, numit Sfântul Thaddeus, este confundat cu Sfântul Addai din Mesopotamia. Se crede că Simon și Iuda au fost uciși cu un ferăstrău sau cu o sabie scurtă (falchion) (Attwater, Bentley, Delaney, Farmer, Walsh, White).

În artă, Sfântul Simon este un bărbat de vârstă mijlocie, cu un ferăstrău și o carte sau o barcă. Uneori ține o vâslă sau un pește (Roeder). Sau este descris ca fiind tăiat la jumătate (conform legendei de Aur, el a fost ucis de preoți păgâni în acest fel). În Reims și Toulouse, Franța, se crede că există resturi venerate ale acestor sfinți. (Enciclopedie, Alb).

Judas Thaddeus deține de regulă un club - instrumentul morții sale. (El este adesea confundat cu Iacov cel Mic, a cărui imagine se aseamănă de obicei Domnului nostru, în timp ce Iuda nu.) Uneori, Iuda este arătat (1) ținând un topor sau halberd (adesea confundat cu Matia); (2) ținerea ferăstrăului; (3) ținând o carte (pe care poate fi scris Iuda); (4) cu un sul, mesajul său, cu Carnis resurrectionem; (5) deținerea unui conducător de tâmplar (care poate fi confundat cu Toma Gemenii); sau (6) care ține nava și Simon care ține peștele (deoarece ambii erau pescari). El este de obicei sub forma unui bărbat tânăr sau de vârstă mijlocie. Saint Jude este apelat la situații fără speranță (Roeder).

Când Simon și Iuda sunt înfățișați împreună, unul ține un ferăstrău și celălalt ținând o sabie scurtă, dar sunt adesea derutați. Pe imaginile fiecărui sfânt pot fi adăugate pește, corăbii și vâsle doar pentru că ambii erau veri ai fiilor lui Zebedeu care erau pescari (Appleton).

Rugăciune către Sfânta Jude

Cel mai neprihănit apostol, Sfânta Iudeă, credinciosul slujitor și prieten al lui Isus, Biserica te venerează și te întoarce către tine pretutindeni, ca patron în cazurile fără speranță, cele mai disperate. Rugați-vă pentru mine, sunt atât de fără apărare și singură. Vă rog, prin dreptul special acordat, să faceți un ajutor vizibil și rapid acolo unde este nevoie în special. Deveniți un ajutor în această mare nevoie pentru a putea primi confortul și ajutorul cerului în toate nevoile, nenorocirile și suferințele mele, în special în (menționați-vă cererea dvs. aici) și astfel încât să-L pot lauda pe Dumnezeu cu voi și cu toți cei aleși pentru totdeauna. Promit, binecuvântat Sfânta Iudeă, să-mi amintesc această mare favoare, să te cinstesc întotdeauna ca patronul meu special și puternic, și cu recunoștință să-ți fii loial. Amin.

În ultimele ore înainte de moartea sa, Iisus a fost alături de apostoli, clarificându-le esența misiunii sale. Și atunci Iuda Thaddeus (nu Iscariotul) L-a întrebat: „Doamne, ce vrei să ne dezvălui pe Tine și nu lumii?” (Ioan 14:22).

Răspunsul lui Isus a continuat probabil să rezoneze în inima Apostolului Iudei mult timp, căci de-a lungul mileniilor Promisiunea Sa, prin medierea acestui uimitor sfânt, a fost împlinită de milioane de ori. Isus i-a asigurat pe Iuda și pe ceilalți apostoli (și noi și pe noi): „Plec din lume

ție, pacea mea îți dau. Să nu vă fie confuză inima și să nu vă fie frică "(Ioan 14:27).

Creștinii, care nu au pe cine să apeleze la ajutor, sunt convinși de adevărul acestor cuvinte, pentru St. Iuda s-a asociat cu rezolvarea unui caz pierdut, împlinirea unui vis irealizabil, cu o lume ieșită din această lume. Cu toate acestea, puțini oameni știu cine a fost acest sfânt și cum a câștigat o astfel de popularitate în rândul credincioșilor. Adunând dovezile Scripturii și istoriei, precum și unele legende, putem recrea portretul. Sf. Iuda, „credinciosul slujitor și prieten al lui Isus”. Prima cheie a secretului identității sale este conținută în numele sale - Thaddeus și Levvey. Autorii Evangheliilor l-au numit după aceste nume, pentru a nu-l confunda cu Iuda Iscariotul.

Părintele John Lozano, autor al lui Iuda Thaddeus, Patronul cazurilor dificile sau fără speranță, sugerează că Mark și Matthew îl numesc Thaddeus, ceea ce în aramaică înseamnă „om cu piept larg”, dorind să sublinieze generozitatea și curajul lui Iuda. Matei folosește și numele Levvey, care înseamnă „din inimă”. Sfânta Brigitte, o sfântă suedeză din secolul al XIV-lea, într-una din viziunile ei despre Hristos a auzit de la El o chemare să se roage lui Iuda, pentru că „în conformitate cu numele său, el va fi cel mai rapid în ajutor”.

Evangheliile arată, de asemenea, că Iuda era o rudă a lui Isus. "Nu este tâmplarul, fiul Mariei, fratele lui Iacob, Iosia, Iuda și Simon?" Printre evreii din acea vreme, cuvântul „frate” se referea la oricare ruda apropiata... Cel mai probabil, Iuda era un văr al lui Isus.

De-a lungul celor trei ani de slujire a lui Isus, Iuda a cutreierat drumurile prăfuite ale Palestinei, absorbind mesajul dragostei și mântuirii care a fost în centrul misiunii lui Isus. A devenit baza misiunii lui Iuda însuși. Când a venit ceasul cumplit al jertfei, Iuda, ca și restul apostolilor, cu excepția lui Ioan, s-a ascuns de umbra cumplită a crucii. Dar în lumina triumfătoare a Învierii, el a primit darul limbilor și a mers să proclame Cuvântul.

Iuda este creditat cu penultima epistolă din cărțile Noului Testament. Acesta este un avertisment împotriva ereziilor gnosticismului și o rugăminte către creștini să păstreze credința, să reziste ispitei și să se roage.

Și aici povestea se amestecă cu legenda. Una dintre legende, înregistrată în 325 de Eusebiu, episcop și istoric al Bisericii, susține că Iuda l-a vindecat pe regele Edessei, Abgar, care suferea de lepră. Mai întâi, regele a trimis după Isus, dar el l-a mustrat sever pentru lipsa de credință, promițându-i totuși să-l trimită pe ucenicul său. Mai departe, Eusebiu susține că Iuda a fost ucenicul care l-a vindecat pe rege și i-a convertit poporul.

Probabil, mai târziu Iuda și Simon au predicat pe teritoriul imensului regat persan, care se afla atunci în război cu India. Stăpânul de război Varadah, căutând să afle rezultatul bătăliei, a apelat la magi - slujitori zei păgâni... Dar zeii tăceau. Vrăjitorii i-au acuzat pe Iuda și pe Simon de acest lucru și au cerut socoteală apostolilor. Până la urmă, Iuda și Simon au permis zeilor să facă o predicție, ceea ce s-a dovedit extrem de defavorabil: armata aștepta o bătălie sângeroasă.

Liderul militar, în disperare, s-a întors din nou către apostoli. L-au liniștit, spunând că armata indiană va cere un armistițiu. Un general complet confuz i-a pus împreună cu magii din închisoare pentru a aștepta rezultatul evenimentelor.

În zori, după cum au prezis apostolii, mesagerii indieni au cerut pace. Nefericiții magicieni au fost condamnați la moarte, dar Iuda și Simon, care stăteau în picioare pentru ei, și-au salvat viața. „Am venit să dăm viață”, au spus apostolii, „și să nu o luăm”. După care Simon și Iuda au fost duși la Babilon, unde magii nerecunoscători au încercat să-i extermine cu vrăjitorie. Înarmați doar cu compasiune și credință, apostolii au biruit în cele din urmă ostilitatea, vindecând și convertind mulți, inclusiv însuși regele babilonian.

Apoi, Iuda s-a dus în Armenia și, eventual, a ajuns la limitele Rusiei actuale. Atât el, cât și Simon au primit martiriul la mâinile rabilor păgâne din Persia. Moaștele ambelor se odihnesc în Basilica St. Petru la Roma, iar memoria lor este onorată într-o zi, 28 octombrie.

Numele Sf. Iuda a devenit bine cunoscut creștinilor doar în Evul Mediu. Sfântul Bernard de Clairvaux, una dintre cele mai influente figuri religioase ale secolului al XII-lea, l-a ținut cu stima înaltă. Două secole mai târziu, Hristos a spus lui St. Brigitte din Suedia să consacre unul dintre altarele din biserica ei, în numele lui Iuda: „Al cincilea altar trebuie să fie dedicat lui Thaddeus, pentru că puritatea inimii sale va învinge diavolul”.

Apoi, încă patru secole, numele lui Iuda a fost uitat. Abia în secolul al XIX-lea, mai întâi în Italia și Spania, apoi în America de Sud, închinarea sfântului apostol a înviat. Memorialele de mulțumire din templul sfântului mărturisesc diversitatea dramelor umane: despre împăcarea soților, despre vindecarea bețivilor, despre eliberarea de dificultăți financiare, din acuzații nedrepte, despre consolare în vremuri de durere, precum și despre nenumărate vindecări de boli fizice și psihice.

În epoca minunilor făcute de om, este util să ne amintim că există o lumină constantă care ne ghidează, chiar și atunci când promite lumea modernă se dovedesc a fi un sunet gol. Sfânta Iuda, „credinciosul slujitor și prieten al lui Isus ... patronul treburilor fără speranță”, ne va oferi pace în aceste vremuri tulburi ori de câte ori vom apela la el.

despre. Jerzy Jagodzinski, SVD

Iubiți frați și surori,

Anul jubiliar extraordinar al milosteniei, pe care îl trăiește acum Biserica, ne permite să vedem Ziua Mondială a Misiunilor 2016 într-o lumină nouă și cu totul specială: ne invită să vedem misiunea ad gentes - atât spiritual, cât și material - ca fiind cel mai mare și grandios rezultat al acțiunii milosteniei. De fapt, Ziua Mondială a Misiunilor din acest an ne invită pe toți să „ne întâlnim la jumătatea drumului”, să fim adevărați discipoli și evangheliști, folosindu-ne de toate talentele, creativitatea, înțelepciunea și experiența noastră pentru a vesti bunătatea și compasiunea lui Dumnezeu față de întreaga umanitate. Credincioasă obligațiilor sale misionare, Biserica este îndreptată către toți cei care nu știu încă despre Vestea bună, pentru că ea dorește ca toți oamenii să fie mântuiți și să cunoască dragostea Domnului. „Misiunea Bisericii este de a vesti mila lui Dumnezeu, inima palpitantă a Evangheliei” (Bulla Misericordiae vultus, 12), de a o proclama întregii lumi, până când ajunge la fiecare bărbat, femeie, copil, fiecare tânăr și bătrân.

Plină de milă, inima Tatălui Ceresc simte o bucurie profundă ori de câte ori întâlnește o persoană; la început, Domnul vorbește cu dragoste specială celor slabi, deoarece măreția și puterea lui Dumnezeu se manifestă cel mai clar în capacitatea Lui de a se identifica cu cei mici, respinși, asupriți (Comparați Deut. 4.31; Ps. 86 (85), 15; 103 (102), 8; 112 (11), 4). Domnul este un Dumnezeu bun, sensibil și credincios; El iese în întâmpinarea tuturor celor care au nevoie, căci vrea să fie aproape de toată lumea și de toți, în special de cei săraci și nevoiași; Dumnezeu intră în realitatea existenței umane cu o dragoste asemănătoare cu iubirea unei mame și a unui tată pentru copiii lor. (Comparați Ier. 31:20). Însăși conceptul de milă din Biblie ne referă la pântecele mamei, adică definește mila în categoria iubirii mamei pentru copiii ei, copii pe care mama îi va iubi mereu și indiferent de ceea ce este, doar pentru că sunt rodul pântecelui ei. Aceasta este, de asemenea, însăși esența iubirii lui Dumnezeu pentru copiii Săi, în special pentru poporul lui Dumnezeu, creat de El, pe care El vrea să-l hrănească și să-l educe: Domnul se cutremură lăuntric, uitându-se la slăbiciunea și necredința poporului Său (cf. Os 11: 8). Și, în ciuda acestui fapt, Dumnezeu este milostiv de toți, iubește toate națiunile și binele în raport cu toate creaturile (vezi Psalmul 145 (144), 8-9).

Cea mai înaltă și completă expresie a milosteniei se găsește în Cuvântul întrupat. În El vedem chipul Tatălui, bogat în milă și El „nu numai că vorbește despre mila divină și o explică cu ajutorul unor imagini și parabole, ci, cel mai important, El întruchipează și personifică această milă prin Sine Însuși” (Ioan Paul al II-lea, enciclica Dives în misericordia, 2). Sub conducerea Duhului Sfânt, acceptându-L pe Hristos și urmându-L în Evanghelie și în Taine, putem deveni milostivi ca Tatăl nostru Ceresc, învățând să iubim așa cum El ne iubește și oferindu-ne viața ca sacrificiu voluntar, ca semn al bunătății și bunătății lui Dumnezeu ( Vezi Bulla Misericordiae vultus, 3). Și Biserica, pe scara întregii omeniri, este exact comunitatea care trăiește datorită milosteniei lui Dumnezeu: Biserica își dă seama constant că este păzită și condusă de iubirea milostivă a lui Dumnezeu, inspirată de această iubire în îndeplinirea misiunii încredințate ei, trăiește cu această iubire și o face să o cunoască pentru toți oamenii într-un proces de respect reciproc cu toate culturile și religiile.

O multitudine de bărbați și femei, aparținând diferitelor vârste și grupuri sociale, au fost martorii dragostei milostive a lui Dumnezeu de la întemeierea Bisericii până în zilele noastre. Numărul semnificativ și constant, din ce în ce mai mare de femei din domeniul serviciului misionar, împreună cu bărbații, sunt o manifestare clară a dragostei materne a lui Dumnezeu. Femeile - fie ele laice sau religioase - și acum și familii întregi își trăiesc vocația misionară, care este exprimată sub diferite forme, de la proclamarea directă a Evangheliei la slujirea caritabilă. Desfășurându-și slujirea împreună cu misionarii care sunt dedicați evanghelizării și rânduielilor, femeile și familiile se disting de multe ori prin capacitatea de a înțelege mai bine esența problemelor cu care se confruntă oamenii, precum și de a găsi un mod adecvat și adesea complet nou de rezolvare a acestora: aceasta se referă la sfera protejării vieții și în același timp, atenția principală este acordată unor persoane specifice și nu structurilor instituționale, toate resursele materiale și spirituale sunt utilizate pentru a stabili armonie, pace, relații interpersonale, solidaritate, spațiu pentru dialog, cooperare și fraternitate, indiferent dacă este vorba de relații interpersonale sau de sfera mai largă a publicului și viață culturală, cu accent pe ajutorarea celor care au nevoie.

În multe locuri, evanghelizarea începe cu domeniul educației și al educației, căreia slujirea misionară consacră mult timp și energie, precum stăpânul evangheliei milostive a podgoriei (vezi Luca 13: 7-9; Ioan 15: 1), care așteaptă cu răbdare fructe după mulți ani de durere muncă; în acest fel, se formează oameni care sunt capabili să evanghelizeze, să ducă Vestea bună în locurile cele mai neașteptate și inaccesibile. Biserica poate fi definită ca Maică și pentru cei care încă nu-L cunosc pe Hristos. Prin urmare, mă aștept ca poporul sfânt al lui Dumnezeu să îndeplinească slujirea maternă a milosteniei, prin care oamenii și națiunile, care nu au ajuns încă să-L cunoască pe Domnul, vor putea să-L cunoască și să-L iubească. Într-adevăr, credința este un dar de la Dumnezeu, nu rezultatul prozelitismului; ea crește prin credința și mila personală a evangheliștilor care dau mărturie despre Hristos. Ucenicii lui Isus, rătăcind pe drumurile acestei lumi, ar trebui să fie caracterizați de iubire, care nu este proporțională cu ideile umane, ci măsura pentru care este dragostea Domnului; aceasta proclamă cel mai frumos și cel mai mare dintre darurile pe care Domnul ni le-a oferit: viața Lui și iubirea Lui.

Toate popoarele și culturile au posibilitatea de a primi Mesajul Mântuirii, deoarece acesta este darul lui Dumnezeu pentru toată lumea. Acest lucru devine deosebit de relevant astăzi în fața tuturor acestor nedreptăți, războaie, dezastre umanitare, care încă așteaptă rezolvarea lor. Misionarii știu din propria experiență că vestea bună a iertării și a milosteniei poate aduce oamenilor bucurie și împăcare, dreptate și pace. Porunca Evangheliei: „Așa că, du-te, învață-ți toate națiunile, botezându-le în numele Tatălui și al Fiului și al Duhului Sfânt, învățându-i să observe tot ce ți-am poruncit” (Mt 28, 19-20) nu este încă epuizată. Mai mult, el ne obligă pe toți, ținând cont de condițiile și provocările moderne, să simțim nevoia unui nou „exod” misionar, care este menționat și în Adresa Apostolică Evangelii gaudium: „Fie ca fiecare comunitate și fiecare creștin să recunoască ce cale cheamă Domnul, dar cu toții suntem chemați să răspundem la această chemare: să depășim confortul personal și să găsim curajul să ajungem la toate periferiile care au nevoie de lumina Evangheliei ”(Evangelii gaudium, 20).

Acest an jubiliar marcează exact 90 de ani de la înființarea Zilei Mondiale a Misiunilor, la originea căreia a fost misiunea pontifică de răspândire a credinței și care a fost aprobată de Papa Pius al XI-lea în 1926. În acest sens, cred că vă amintesc de preceptele înțelepte ale predecesorilor mei, care au stabilit că toate donațiile care vor fi primite în fiecare eparhie, parohie, în toate comunitățile monahale, asociațiile bisericești și mișcările din întreaga lume, trebuie transferate la nevoile misiunii papale menționate, astfel încât în acest fel pentru a-i ajuta pe cei nevoiași comunitățile creștineși, de asemenea, pentru a sprijini răspândirea Vestii bune până la capetele Pământului. Să nu ne permitem să ne abatem de la acest gest misionar din părtășia bisericii. Nu ne vom închide inimile, fiind absorbiți de propriile noastre probleme și preocupări, dar le vom deschide astfel încât să poată găzdui întreaga umanitate.

Lăsa Fecioară fericită Maria, cea mai frumoasă imagine a umanității răscumpărate, modelul perfect al serviciului misionar pentru Biserică, ne va învăța pe noi toți, bărbați, femei, familii întregi, să fim o sursă și un spațiu pentru prezența vie și misterioasă a Domnului Înviat, care se reînnoiește și se umple cu spiritul relațiilor de mila bucuroase dintre oameni, culturi și națiuni. ...

FRANCIS

(tradus de părintele Anatoly Gamza SVD)

Sfântul Apostol JUDAS, fratele Domnului (+ c. 80)

Zile de pomenire: 19 iunie, 30 iunie (12 aprilie)

Iuda Iacob (aka Thaddeus,sau Levvey) - apostolul de la 12, fratele Domnului.

Saint Jude s-a născut în orașul galilean Nazaret. Descendent din familia regelui David și a lui Solomon, a fost fiul neprihăniței Iosif cel Născut, de la prima sa soție, căreia Preafericita Fecioară Maria a fost logodită mai târziu. Iuda era fratele sfântului Apostol Iacov cel Drept, șeful Bisericii din Ierusalim.

Sfântul Apostol Iuda este numit de obicei Iuda Iacov, adică fratele Apostolului Iacob. El a acceptat acest nume din smerenia sa, pentru că s-a considerat nevrednic să fie numit fratele Domnului în trup, cu atât mai mult cu cât a păcătuit înaintea Domnului, în primul rând, prin lipsa de credință și, în al doilea rând, prin lipsa lui de iubire, după cum demonstrează Sfântul Ioan Teologul.

La începutul slujirii pământești a Domnului Isus Hristos, fiii lui Iosif, inclusiv Iuda, nu au crezut în esența Sa divină. Tradiția indică faptul că atunci când cel neprihănit Iosif cel Născut, întorcându-se din Egipt, a început să-și împartă pământul între copiii săi născuți din prima sa soție, a dorit să aloce o parte lui Hristos Mântuitorul, născut prenatural și imperisibil din Preasfânta Fecioară Maria, care era încă încă o mică tinerețe ... Frații s-au opus acestui lucru și numai cel mai mare dintre ei, Iacob, l-a acceptat pe Hristos Isus în posesia comună a părții sale și pentru aceasta a fost numit fratele Domnului. Mai târziu, Iuda a crezut și în Hristos Mântuitorul ca Mesia așteptat, s-a întors către El din toată inima și a fost ales de El pentru a fi printre cei mai apropiați 12 discipoli. Însă, amintindu-și de păcatul său, Apostolul Iude se considera nevrednic să fie numit frate al lui Dumnezeu și în epistola sa către Sinod nu se numește decât fratele lui Iacob .

Același lucru este valabil și pentru numele său de mijloc. Thaddeus ... După trădarea lui Iuda Iscariotul, comunitatea apostolică a încercat să nu folosească acest nume. Iuda lui Iacob a început să fie numit diferit: Thaddeus ... Acest nume provine de la verbul ebraic care înseamnă „a lauda”. Alt nume - Levvey (derivat din cuvântul ebraic pentru inimă)și, în sens, este apropiat de sensul numelui Thaddeus.Așa că au început să desemneze un alt Iuda, care nu l-a trădat pe Hristos, ci a fost credincios Lui chiar până la martiriul său.

Numele lui Iuda apare în Evanghelie o singură dată, și anume în Evanghelia după Ioan (Ioan 14:22), când Iuda, în timpul ultimei conversații a Domnului cu discipolii săi, L-a oferit urmatoarea intrebare: „Doamne, ce vrei să te dezvălui pe noi înșine și nu în lume?”Apoi, se spune puțin sau nimic despre Apostolul Iudeu.

După Înălțarea Domnului Isus Hristos, Apostolul Iuda și-a propus să propovăduiască Evanghelia. El a răspândit credința în Hristos mai întâi în Iudeea, Galileea, Samaria și Idumea, apoi în țările Arabiei, Siriei și Mesopotamiei și a ajuns în sfârșit în orașul Edessa, care aparținea regelui Abgar. Aici a completat ceea ce nu a fost completat de predecesorul său, un alt Thaddeus, un apostol dintre cei 70.

Știrea a supraviețuit că sfântul Apostol Iuda s-a dus în Persia cu o predică și de acolo și-a scris epistola conciliantă în limba greacă, în cuvintele scurte din care sunt conținute multe adevăruri profunde.

Epistola Sfântului Apostol Iudei constă dintr-un singur capitol și este în întregime, de la început până la sfârșit, un singur discurs continuu îndreptat împotriva învățătorilor mincinoși. Conține învățătură dogmatică despre Sfânta Treime, despre întruparea Domnului Isus Hristos, despre diferența dintre Îngerii buni și cei răi, despre viitoarea Judecată de apoi. Moral, apostolul îndeamnă credincioșii să se protejeze de impuritatea trupească, să fie în bună ordine în slujbele lor, rugăciunea, credința și dragostea, să-i întoarcă pe cei pierduți pe calea mântuirii, să se protejeze de învățăturile ereticilor. Apostolul Jude învață că credința în Hristos numai nu este suficientă, faptele bune inerente învățăturii creștine sunt de asemenea necesare.

Potrivit lui 1 Corinteni 9: 5, el pare să fi fost căsătorit. În timpul persecuției creștinilor, doi dintre nepoții săi au fost interogați de împăratul Domițian (81-96 d.Hr.) ca membri ai familiei regale evreiești, dar au fost apoi eliberați.

Conform legendei, sfântul Apostol Iuda a murit moartea martirului în jurul anului 80 în Armenia, în orașul Arat, unde a fost răstignit pe o cruce și străpuns cu săgeți.

Presupusul mormânt se află pe teritoriul mănăstirii armenești din Sfântul Thaddeus din nord-vestul Iranului.

Mănăstirea Sfântul Thaddeus (Kara-Kelis) din Iran. Inactiv. Situat în munți. O dată pe an (în ziua Sfântului Thaddeus) la biserica principală Mănăstirea găzduiește un serviciu care atrage pelerini armeni din tot Iranul.

Troparion către Iuda, fratele Domnului
Hristos este o rudă a lui Hristos, despre Iuda, conducătorul și martirul este ferm, / lăudăm cu sacru / farmecul călcării și păstrării credinței. / Cu toate acestea, în ziua de azi se sărbătorește amintirea ta cea sfântă, / rezolvarea păcatelor cu rugăciunile tale este acceptabilă.

Condac, voce 2:
Interlocutorul Apostolului i s-a arătat lui Pavel și această predică ne-a fost proclamată prin harul divin, binecuvântat Iuda în taină, din acest motiv strigați: nu încetați să vă rugați pentru noi toți.