7 mai 2017

De unde vine și antihristul

Un număr considerabil de credincioși, și nu chiar așa, sunt interesați de întrebarea: de unde vine Antihristul. Dacă nu presupuneți că va veni dintr-un alt Univers, atunci va veni nu doar pe pământ, ci într-un anumit loc - o țară, un oraș.

Din ce țară va veni Antihristul

Dacă aflăm din ce țară va veni Antihristul, dacă presupunem că va veni așa ceva ce ne va da? Încă nu este clar. Dar dacă presupunem că Antihrist va veni, atunci pentru ce, în ce scop va veni? Dacă nu cunoaștem aceste date, nu vom putea înțelege ce pericol provine de la ea pentru o anumită categorie de oameni.

De asemenea, este important să aflăm ce fel de națiune, sex, în ce țară și în ce oraș va primi puterea Antihristului, care sunt interesele sale politice.

Apostolul Ioan al Antihristului

În epistola sa, Ioan vorbește multe despre Antihrist. Să analizăm, în context, esența acestor versete cu mențiunea Antihristului.

18 Copii! recent. Și cum ai auzit că va veni Antihristul și acum a apărut o mulțime de Antihrist, atunci aflăm din ceea ce a avut loc în ultima vreme.

19 Au ieșit din noi, dar nu erau ai noștri, căci dacă ar fi ai noștri, ar fi rămas cu noi; dar [au ieșit și] prin ea a arătat că nu toți ai noștri.

(1 Ioan 2)

Aharit-ha-Yamim - ultima dată (ultimele zile, zile din ultimele secole). În acest moment a venit Mesia din Nazaret Yeshua. Odată cu nașterea, slujirea, moartea și îndreptarea din morți, apare o confruntare, condusă de oameni numiți Ioan, Antihrist.

Ioan a dus slujba apostolului, ca și restul, exclusiv poporului evreu. Excepția a fost Paul (Shaul), care a avut o misiune specială. Prin urmare, el trimite mesajele sale comunității din Ierusalim. Vorbind în acest pasaj despre Antihrist, înainte de aceasta, el spune că cei la care se referă în scrisoarea sa au învins lumea cu poftele ei. După aceea, el merge la un avertisment în care spune: vezi câți antihristi au apărut în oraș? - Acest lucru sugerează că ultima dată. Înainte de asta, el a spus: știai că odată va veni inamicul Mesiei, care va lupta împotriva lui Mesia. Așadar, a venit acest timp. Iar apariția antihristului spune că acest lucru este într-adevăr așa.

Cine sunt acest antihrist? Ioan explică: au ieșit din mijlocul nostru. Au plecat - înseamnă că au fost formați în mijlocul nostru și separați de noi. Cum? S-au abătut de la o adevărată înțelegere a lucrurilor și au format înțelegerea lor despre doctrina lui Mesia. Ioan îi numește mincinoși pentru că nu mărturisesc în adevăr, contrar învățăturii Torei.

22 Cine este mincinos, dacă nu cel care neagă că Isus este Hristosul? Antihristul respinge Tatăl și Fiul.

23 Fiecare care respinge pe Fiul nu-l are nici pe Tatăl; iar cel care mărturisește pe Fiul îl are pe Tatăl.

24 Deci ceea ce ai auzit de la început, lasă să rămână în tine; dacă ceea ce ai auzit de la început rămâne în tine, vei rămâne în Fiul și în Tatăl.

25 Promisiunea pe care ne-a promis-o este viața veșnică.

(1 Ioan 2: 22-25)

Acești oameni nu recunosc în Yeshua bin Joseph, Mesia lui Israel. Motivul pentru care nu l-au recunoscut a fost acela că nu l-au recunoscut ca fiul lui Dumnezeu. Ar trebui modificat faptul că Dumnezeu nu are fii, nici fiice, nici nepoti, nici nepoți, căci nu este bărbat și nu se înmulțește. Prin urmare, nu l-au recunoscut ca fiu, menționat în 13 cap. Faptele Apostolilor, care explică profeția străveche a modului în care Mesia este fiul lui Dumnezeu.

29 După ce au împlinit tot ce era scris despre el, l-au îndepărtat din pom și l-au așezat într-un mormânt.

30 Dar Dumnezeu L-a înviat din morți.

31 Pentru multe zile, El a fost cel care a mers cu El din Galileea la Ierusalim și care este martorii Lui înaintea poporului.

32 Și noi vă predicăm, că făgăduința făcută părinților, Dumnezeu a împlinit pentru noi, copiii lor, învierea lui Isus,

33 ca și în cel de-al doilea psalm este scris: Tu ești Fiul meu: Ți-am născut acum.

34 Și că l-a înviat din morți, ca să nu se mai transforme în corupție, [despre aceasta] a spus aceasta: Îți voi da milostenia [promisă] lui David, drept.

35 Prin urmare, el spune într-un alt loc: „Nu permiteți Sfântului vostru să vadă corupția.

36 David, slujind în același timp scopul lui Dumnezeu, s-a odihnit și s-a închinat părinților săi și a văzut corupția;

37 Dar Cel pe care Dumnezeu l-a înviat, nu a văzut corupția.

38 Deci, să vă fie cunoscut, fraților, că, pentru numele Lui, vă este vestită iertarea păcatelor;

39 și în tot ceea ce nu ai putut fi îndreptățit de legea lui Moise, fiecare credincios este îndreptățit de El.

(Fapte 13: 29-39)

Versetul 33 ne spune că această profeție s-a făcut realitate când Yeshua a venit la viață din morți și a devenit fiul lui Dumnezeu și a vorbit limba psalmistului - V-am născut astăzi . Cum a născut - a reînviat din morți. Din acel moment, Yeshua a devenit fiul lui Dumnezeu - primul dintre morți. Când va veni ziua pentru înviorarea glorioasă a morților, toți vom deveni ca fiul Său - vom deveni nemuritori și nu vom mai vedea corupția.

Deci, înapoi la Antihrist. Acești oameni nu au crezut într-un astfel de Mesia, crezând că Mesia nu poate muri deloc. În consecință, au respins-o pe Yeshua ca un om care a venit la viață din morți. Respingându-l, l-au respins, în esență, pe Cel care l-a născut pe morți pe Yeshua. Prin urmare, ei au predicat că Yeshua nu a prins viață, care a fost minciuna despre care a vorbit Ioan.

În acest caz, antihristii despre care vorbește Ioan sunt dezamăgiți de Yeshua, evreii se așteaptă ca un alt Mesia să aducă prosperitate.

1 Iubiți! nu credeți fiecare duh, ci testați spiritele dacă sunt de la Dumnezeu, pentru că în lume au apărut mulți profeți mincinoși.

2 Cunoaște Duhul lui Dumnezeu (și spiritul greșelii) după cum urmează: fiecare spirit care mărturisește pe Isus Hristos, care a venit în trup, este de la Dumnezeu;

3 dar orice spirit care nu mărturisește pe Isus Hristos, care a venit în trup, nu este de la Dumnezeu, ci este duhul antihristului, despre care ai auzit că va veni și acum este deja în lume.

4 copii! ești de la Dumnezeu și i-ai cucerit; căci Cel ce este în tine este mai mare decât cel care este în lume.

5 Ei sunt din lume și, prin urmare, vorbesc lumești, iar lumea îi ascultă.

6 Noi suntem ai lui Dumnezeu; Cel care îl cunoaște pe Dumnezeu ne ascultă; cel care nu este al lui Dumnezeu nu ne ascultă. Prin aceasta recunoaștem spiritul adevărului și spiritul greșelii.

(1 Ioan 4: 1-6)

În acest pasaj, Ioan avertizează despre profeți mincinoși. Cum să le identificați? Ioan explică: face acest lucru așa-numit profetul, Yeshua, este Mesia care a venit la viață din morți. Profeții care afirmă că Yeshua este Mesia este un profet de la Dumnezeu, dacă această persoană nu recunoaște că Yeshua a fost grăbit din morți, atunci acest lucru nu ar trebui să fie auzit.

Ei bine, și cel mai important, Ioan spune: știați că vrăjmașul lui Mesia va veni pe lume, care, apropo, a venit și există deja în lume. Ioan nu spune că Antihrist a venit pe lume, ci că spiritul de opoziție a venit pe lume, ceea ce respinge renașterea din partea mortului Yeshua Mashiach. Nimeni nu neagă că a trăit un astfel de bărbat și că a fost ucis. Dar ei resping faptul că acest om este Mesia și, de asemenea, resping renașterea sa din morți. Și până la urmă, îl resping pe Cel care l-a înviat pe Yeshua din morți.

Din cele de mai sus, nu descoperim că o persoană care se numește Anticrist ar trebui să vină pe lume. Însă găsim învățături care îl resping pe Yeshua care a ajuns la viață din morți, fără să-l recunoască drept Mesia.

Luați în considerare un alt verset:

5 Și acum vă întreb, doamnă, nu ca o poruncă nouă care vă prescrie, ci pe cea pe care o avem de la început, să ne iubim unii pe alții.

6 Dar iubirea constă în noi acționând după poruncile Lui. Aceasta este porunca pe care ai auzit-o de la început să acționezi asupra ei.

7 Căci mulți înșelători au intrat în lume, fără să-l mărturisească pe Isus Hristos, care a venit în trup: un astfel de om este un seducător și antihrist.

8 Observați-vă astfel încât să nu pierdem ceea ce am lucrat, ci să primim o recompensă completă.

9 Orice om care încalcă doctrina lui Hristos și nu rămâne în ea nu îl are pe Dumnezeu; Cel ce rămâne în învățătura lui Hristos îl are atât pe Tatăl, cât și pe Fiul.

10 Cine vine la tine și nu aduce această învățătură, nu o lua în casă și nu o salută.

11 Căci cel care îl salută este implicat în faptele sale rele.

(2 Ioan 1: 5-11)

Acest pasaj este despre a-i face pe elevi să se iubească reciproc. Iubirea este exprimată între studenți prin faptul că păstrează Poruncile Tora, care vizează creația și pacea. De ce John își amintește acest lucru? El explică în continuare: pentru că în lume există mulți înșelători care pot să semene discordia între frați în folosul lor. Dacă această persoană ar fi studentă, atunci ar fi alături de alți studenți. Dar, întrucât nu este alături de studenți, nu este student. Și nu un student din motivul că nu îl recunoaște pe Mesia din Yeshua.

Apoi, John avertizează - aveți grijă că ceea ce a fost creat, prin muncă grea, nu este distrus de frații mincinoși. Astfel de predicatori sunt înșelători și adversari ai lui Mesia. Ioan îi numește nevrednici, din motivul că nu recunosc Mesia promis în Yeshua. Și mai departe Ioan spune: nu accepta astfel de predicatori în comunitățile tale, pentru că ei sunt dușmani ai tăi. Gazda, a unui astfel de predicator, permite membrilor comunității să provoace rău predicând această persoană, distrugând adevărata înțelegere a lucrurilor din ele. Și, Ioan îl numește pe un astfel de păstor un complice al răului care emană de la acest necaz și Anticrist.

Deci, vedem că nu există niciun indiciu ca un conducător să vină pe lume, poreclit Antihrist.   Toți cei pe care i-a chemat Ioan Anticristi erau oameni religioși, unii dintre ei, în cele din urmă, l-au abandonat pe Mesia Yeshua, nu l-au văzut pe Mesia în el și nu au crezut că a fost îndepărtat de morți; alții rătăceau predicatori și profeți, căutând oameni care să-i creadă. Din textele generale ale lui Ioan vedem că spiritul lui Antihrist este un spirit de rezistență, respingând pe Mesia care s-a întors din morți. Acest spirit trebuia să vină pe lume, iar evreii din acea vreme știau deja despre asta. Și, Ioan lămurește că spiritul de rezistență despre care ați auzit este deja în lume, așa cum este demonstrat de înmulțirea Anticristului.

Noțiunea de antihrist în lumina scripturii și scripturii

Prefixul „anti” în greacă poate avea două sensuri: „împotriva” și „în loc de”. În legătură cu antihristul, ambele sensuri sunt valabile, deoarece Antihristul, conform doctrinei bisericești, este un adversar al lui Hristos, iar pe de altă parte, este cel care încearcă să se pună în locul lui Hristos. În Sfintele Scripturi acest nume în sine este folosit în două moduri. În sens larg, cuvântul „antihrist” este pentru toată lumea, „respingerea Tatălui și a Fiului”  (1 Ioan 2:22) „dar orice spirit care nu-L mărturisește pe Iisus Hristos, care a venit în trup, nu este de la Dumnezeu, ci este duhul antihristului ...”(1 Ioan 4: 3), adică oricine neagă bărbăția lui Dumnezeu și Păcatul lui Isus Hristos poate fi numit Antihrist. În acest sens "... au apărut mulți antihristi ..."(1 Ioan 2:18). Dar în sensul strict, acest nume este folosit în raport cu o persoană specifică, care vorbește și despre ap. Ioan Teologul: "... ai auzit că va veni antihristul ..."  (1 Ioan 2:18).

Au existat opinii în istorie că Antihristul nu este o persoană, ci pur și simplu un fel de putere divină. O astfel de opinie a fost exprimată, de exemplu, de Martin Luther; pe solul rusesc a fost reprodus de schismatica bespopovtsy. Sfântul Ioan Damascul (declarația exactă ... pr. 4, cap. 26) scrie: „Trebuie să știți la ce ar trebui să vină antihristul, deși există orice antihrist care nu afirmă că Fiul lui Dumnezeu a venit în carne, ci în sensul propriu și, mai ales, antihristul este cel care va veni la sfârșitul lumii."

Scriptura învață despre Antihrist ca persoană specifică. Domnul le spune evreilor: "... un altul va veni în nume propriu, îl va accepta"  (Ioan 5, 43). Apostolul Pavel îl cheamă pe Antihrist: „om al păcatului, fiul pierzaniei”  (2 Zâne. 2, 3).

Conform legendei, antihrist provine din poporul lui Iuda și va fi urmașul lui Dan, unul dintre cei 12 fii ai lui Iacob.  Profeția Patriarhului Iacob despre Dan și urmașii săi este următoarea: "Dan va fi un șarpe pe drum, un ajutor pe potecă, mușcând piciorul calului, pentru ca călărețul său să cadă înapoi. Dumnezeu să mă ajute!"  (Geneza 49, 17-18). Profetul Ieremia nu conține cuvinte mai puțin groaznice despre Dan: "De la Dan a auzit sforăitul cailor săi, din înălțimea puternică a armăsarilor lui, întregul pământ tremură; ei vor veni și vor distruge pământul și tot ce este pe el, orașul și cei care trăiesc în el"  (Ier. 8, 16-17).

În Rev. (cap. 7), este listat tribul lui Israel care a fost copt din toate semințiile lui Israel, iar tribul Dan nu este menționat printre semințiile enumerate, ceea ce este de asemenea considerat ca un indiciu secret că va exista Antihrist din tribul Dan.

Există credința falsă că Antihrist va fi întruchiparea lui Satan: la fel cum Domnul s-a întrupat de la Fecioară, iar Satana în vremurile recente va fi întruchipat și în om. Această opinie nu este împărtășită de Biserica Ortodoxă. Sfântul Ioan Damascul (declarația exactă, cartea 4, cap. 26) scrie: "Nu diavolul însuși va deveni om, așa cum Domnul a devenit om, să nu-l facem! Dar un om se va naște din curvie și va lua asupra sa toate acțiunile lui Satana, pentru că Dumnezeu, care prevede viitoarea corupție a voinței sale, va permite diavolului să se stabilească în el."Cuvintele sv. Ioan de Damasc este de acord cu învățătura Sfintelor Scripturi despre Antihrist: „a cărei venire, prin lucrarea lui Satan, va fi cu toată puterea și cu semne și minuni false”  (2 Zâne. 2, 9).

Numele Anticristului nu este cunoscut, doar numărul său este cunoscut - „666”.Conform explicației Irenaeus din Lyon, "numele lui nu este cunoscut, deoarece este nevrednic să fie vestit de la Duhul Sfânt"  (Împotriva ereziilor, cartea 5, cap. 30).

Evenimentul care precede venirea lui Antihrist va fi capturarea „din partea deținerii medii acum”  (2 Zâne. 2, 7). Aceste cuvinte necesită trimitere la textul grecesc. În art. 6 se spune: „acum știți că acest lucru nu permite să i se dezvăluie la timp”.Cuvântul „ce” în traducerea sinodală corespunde grecului „katechon”, care înseamnă literal „ținând sau ținând”, în genul mediu. Evident, ceea ce se înțelege aici nu este o față umană, ci o anumită forță. În art. 7 spune: "nu se finalizează până când restricția (o ketechon) este prelevată din mediu."Se folosește aici sexul masculin, ceea ce indică cel mai probabil o persoană masculină. Prin urmare, nu există o interpretare fără echivoc a acestor cuvinte ale Apostolului, prin „ținând” și „ținând” se poate înțelege o anumită forță, politică sau religioasă-politică și un anumit reprezentant al acestei forțe.

Bătălia antihristului cu Împărăția lui Hristos și înfrângerea lui de la Domnul

Potrivit lui St. Ioan de Damasc (declarație exactă ... pr. 4, cap. 26), "antihristul va fi crescut secret, apoi se va ridica brusc, va fi răzvrătit și va domni."El va lupta împotriva tuturor religiilor și va „veni în numele lui”  (Ioan 5, 43). O. Pavel spune că Anticristul este "... înălțat mai presus de tot ceea ce se numește Dumnezeu sau sanctuar ..."  (2 Zâne. 2, 4), adică, Dumnezeu, atât în \u200b\u200bsens creștin, cât și în sens păgân, și toate obiectele de sărbătoare religioasă.

Conform Apocalipsei, o trăsătură caracteristică a antihristului va fi blasfemia: "Și i s-a dat o gură, vorbind cu mândrie și blasfemie ... Și a deschis gura pentru a blasfemia împotriva lui Dumnezeu, pentru a-i blasfemi numele și locuința lui, și pe cei care locuiesc în cer"  (Apocalipsa 13: 5-6). Antihrist va asimila demnitatea divină și va necesita închinare și slujire divină: „... în templul lui Dumnezeu stă ca Dumnezeu, pozând ca Dumnezeu  (2 Zâne. 2, 4). Este imposibil să spunem exact ce fel de templu este aici - dacă va fi templul Ierusalim restaurat la acea vreme sau altul care va fi cel mai venerat și faimos la acea vreme.

În lupta sa împotriva creștinismului și a tuturor adversarilor săi, Antichrist va folosi următoarele mijloace: profeții mincinoși îl vor ajutacă "... va da mari semne și minuni ..."  (Matei 24:24); fenomenul antihristului "... prin acțiunea lui Satana, va fi cu toată puterea și semnele și minunile falsității"  (2 Zâne. 2, 9).

Antihrist va avea o putere extraordinară. Satana îi va da "... puterea și tronul și marea sa putere"   (Apocalipsa 13: 2). Ce putere și forță vrei să spui? Satana însuși spune despre autoritatea sa: "... Îți voi da (Isus) putere asupra tuturor acestor împărății și gloria lor, căci ea îmi este devotată, iar eu, căreia vreau, o dau"  (Luca 4: 6). Aparent, aceasta se referă la puterea religioasă în combinație cu puterea politică și, cel mai probabil, puterea va fi unică, posibil regală, deoarece puterea Satanei în sine este în esență puterea monarhică.

Domnia lui Antihrist va fi universală: „... și i s-a dat putere asupra fiecărui trib și popor, precum și limbă și trib”  (Apocalipsa 13: 7). În Vechiul Testament, prototipul lui Antihrist este puternicul cuceritor atotputernic (Dan. Cap. 7, 8, 11). Cel mai probabil, Antiohia Epiphanes a fost un astfel de prototip în mintea evreilor. Persecuția creștinilor va fi deosebit de crudă. Antichrist va emite un decret, "... că omorâm pe toți cei care nu se vor închina imaginii fiarei"   (Apocalipsa 13:15). La Apok. (cap. 11) povestește despre uciderea a doi martori care vor denunța împărăția lui Antihrist. Pentru creștini atunci va fi imposibil să folosească drepturile civile: „Și a făcut asta tuturor, mici și mari, bogați și săraci, liberi și sclavi, un semn va fi pus pe mâna dreaptă sau pe fruntea lor și că nimeni nu va putea cumpăra sau vinde, cu excepția celui care îl are marca, sau numele fiarei sau numărul numelui acesteia "  (Apocalipsa 13: 16-17).

Biserica din aceste vremuri va fi nevoită să se ascundă în pustie (Apoc. Cap. 12). totuși "... porțile iadului nu vor predomina împotriva ei"  (Matei 16:18) și ofranda jertfei euharistice nu se va opri până la a doua venire a lui Hristos (1 Corinteni 11, 26). Conform ap. Pavel, în special acțiunea puternică a Antihristului va fi asupra pieririi, a celor care "... nu a acceptat iubirea de adevăr pentru mântuirea lor"  (2 Zâne. 2, 10).

Domnia lui Antihrist va provoca o rezistență deschisă împotriva lui. Apocalipsa vorbește despre doi martori care vor prooroci 1260 de zile. Conform tradiției, unul dintre acești profeți este Ilie. Nu se spune nimic despre cea de-a doua din Scriptură, dar, potrivit tradiției, va fi fie Enoh (cea mai răspândită opinie), fie Moise.

În lupta împotriva antihristului, ajutorul divin va fi acordat oamenilor (de exemplu, narațiunea Apocalipsei a șapte Îngeri care au șapte ulcere (Apoc. Cap. 15, 16)). În plus, în conformitate cu Providența lui Dumnezeu, de dragul celor aleși (cei care au păstrat credința), acele zile vor fi scurtate (Matei 24:22). Dar înfrângerea puterii satanice prin mijloace pur umane este imposibilă: "Și i-a fost dat să facă război cu sfinții și să-i învingă ..."(Apocalipsa 13: 7).

Conform profețiilor lui Daniel, domnia lui Antihrist (Dan. 7:25) este de trei ani și jumătate. Apocalipsa numește 42 de luni (Apocalipsa 11: 2; 13, 5) sau 1260 de zile (Apocalipsa 12: 6), care este același trei ani și jumătate profetic. Profeții Vechiului Testament au folosit în profețiile lor o măsură specială de timp, așa-numitul an profetic, care este exact 360 de zile. Astfel, domnia lui Antihrist va fi de trei ani și jumătate - exact cât a durat timpul slujirii pământești a Domnului Isus Hristos.

Însuși Domnul Isus Hristos îl va învinge pe Antihrist direct cu a doua Sa Venire: "... Domnul Isus va ucide cu duhul gurii Sale și va distruge cu înfățișarea venirii Sale"(2 Zâne. 2, 8). Apocalipsa spune: "Și fiara a fost capturată și cu el falsul profet, care a făcut minuni în fața lui ... ambele lucruri vii au fost aruncate în lacul de foc care ardea cu sulf"  (Apocalipsa 19: 20-21).

A doua venire a lui Hristos

Numele grecesc pentru a doua venire este „parousia”; numele latin corespunzător este „adventus”. A doua Venire a Mântuitorului, spre deosebire de Prima Sa Venire pe Pământ, va fi cu glorie și măreție- "... Fiul Omului va veni în slava Tatălui Său ..."(Matei 16:27). expresie „în slavă” în acest caz trebuie înțeles ca „înconjurat de o strălucire specială”. și "... nu va sta pe tronul slavei Sale"  (Matei 25:31).

În acea zi, i.e. în ziua celei de-a Doua Veniri, semnul Fiului Omului va apărea în cer(Matei 24:30). Sfânta Scriptură nu specifică ce fel de semn este, ci, potrivit Tradiției, acest semn va fi Crucea. Mântuitorul va fisenzual, în trup uman. Îngerii spun apostolilor după Înălțarea lui Hristos: "... Acest Isus, urcat de la tine în cer, va veni în același mod în care L-ai văzut înălțându-se în cer"  (Fapte 1, 11). Domnul va veni înconjurat de îngeri(Matei 16:27; Jude 14).

Apostolul Pavel compara venirea lui Hristos cu convocarea trompetei a unei armate sau proclamarea unui an jubiliar: "... Domnul însuși, când va fi proclamat, la glasul Arhanghelului și la trompeta lui Dumnezeu, va coborî din cer ..."  (1 Zână. 4, 16). Manifestarea Mântuitorului va fi universală și evidentă pentru toți - "... întrucât fulgerul vine de la răsărit și este vizibil chiar și spre apus, la fel va veni și Fiul Omului"  (Matei 24:27).

Atitudinea oamenilor față de a Doua Venire va fi diferită.

"Când începe să devină realitate, atunci închinați-vă și ridicați-vă capetele, pentru că eliberarea voastră se apropie." (Luca 21:28). Adevărat, această venire va fi percepută ca izbăvire, dar pentru exterior, pentru cei care nu sunt esența lui Hristos, venirea Lui nu va prezenta nimic bun și, prin urmare, "... toate triburile pământului se vor jelni ..."  (Matei 24:30).

Învierea morților, realitatea sa

Vastul Catehism (cap. 11) determină astfel care este învierea: "... acțiunea puterii lui Dumnezeu, conform căreia toate trupurile oamenilor morți, unite din nou cu sufletele lor, vor prinde viață și vor fi spirituale și nemuritoare". În acest fel învierea nu este crearea de noi trupuri și nu învierea spirituală, ci reunirea sufletului cu trupul său.  Doctrina învierii este deja prezentă în Vechiul Testament. Iovul îndelung suferit exclamă: "Și știu, Mântuitorul meu este în viață, iar în ultima zi El îmi va reface pielea să cadă în afara prafului; și Îl voi vedea pe Dumnezeu în trupul meu. Îl voi vedea pe mine însumi; ochii mei, nu ochii altuia, Îl vor vedea ..."  (Iov 19: 25-27). Aici ideea de identitate de sine a unei persoane este deja prezentă înainte și după înviere: aceeași persoană care a trăit cândva pe pământ - în corpul său va fi participant la evenimentul învierii. Prototipul viitoarei învieri a fost învierea morților în Vechiul Testament. De exemplu, învierea făcută de profetul Ilie în Zarephat, Sidon (1 Regi 17:19), învierea profetului Elisei în Sonama (4 Regi 4:29), învierea morților din oasele profetului Elisei (4 Regi 13:21).

Cu claritate deplină, despre cărțile profetice se vorbește despre înviere. Profetul Isaia exclamă: "Morții tăi vor trăi, trupurile moarte vor învia!"  (Isaia 26:19); „Și mulți dintre cei care dorm în praful pământului se vor trezi, unii pentru viața veșnică, alții pentru ocara eternă și rușine”  (Dan. 12, 2); în Ezek. 37, 1-10 oferă o imagine figurată a învierii; în 2 (Mak 7, 9) se spune: "... Regele lumii ne va învia pe noi care am murit pentru legile Sale pentru viața veșnică."

Universalitatea acestei credințe în zilele vieții pământești a Domnului este confirmată de cuvintele Martei, sora lui Lazăr: "... Stiu ca se va ridica duminica, ultima zi"  (Ioan 11:24).

În Noul Testament, credința în înviere este exprimată foarte clar: "... timpul vine și este deja când morții aud vocea Fiului lui Dumnezeu și, auzind, prind viață"  (Ioan 5:25); "... îl voi ridica în ultima zi"  (Ioan 6:40). Vorbește despre credincioși în Fiul lui Dumnezeu și despre aceleași cuvinte în Ioan. (6:54) se referă la cei care vor lua parte din Trupul și Sângele lui Hristos.

Apostolul Pavel spune: "pentru că dacă morții nu vor învia, atunci Hristos nu a înviat. Și dacă Hristos nu a înviat, atunci credința ta este în zadar ..." (1 Cor. 15: 16-17), adică, pentru apostolul Pavel, Învierea lui Hristos este punctul central al credinței creștine, subiectul principal al experienței și contemplației religioase.

Numele antihristului

Până acum, am vorbit despre natura lui Hristos și despre întruparea lui Dumnezeu în Om. Acum să ne întoarcem la doctrina ocultă a antihristului sau la forma umană a Satanei. Ne concentrăm pe acest subiect fără teamă și respingere, realizând că adevărata față a antihristului ar trebui să fie deschisă.

Ca bază a studiului nostru, vom lua „numele de vrăjmaș” cabalistic antic - formula CHAVAIOTH (הוי), formată prin rearanjarea literelor Marelui Nume. Și dacă sensul general al Marelui Nume poate fi transmis prin definiția: „ Legea universală a construirii vieții inteligente, a armoniei, reînnoirii ciclice, extinderii și iubirii ”atunci combinația sinistră a lui Chavaioth dă „ Haosul care absoarbe materia și spiritul“. Astfel, formula Chavaioth exprimă legea distrugerii și involuției sufletului.

Subliniem imediat că Antihristul nu se poate manifesta doar într-o singură persoană umană concretă, deoarece legea distrugerii este spontană, masivă, haoticcaracterul și orice individualitate îi sunt străine. Legea lui Antihrist poate fi formulată după cum urmează: Antichrist este o substanță hiperfizică de origine colectivă, care poartă un potențial distructiv strict negativ, cu o manifestare obligatorie în lumea materială.

Vă propunem să scrieți această definiție sub forma unei formule, și astfel - obțineți numele de Antihrist.

Luăm la bază formula Chavaioth, care nu poate fi formula Antihristului în același timp, deoarece legea Chavaioth poate exista în afara procesului de materializare, dar Anticristul nu poate. Prin urmare, avem nevoie de un semn al vreunei conexiuni fizice, un semn al distrugerii materiei. Un astfel de semn în simbolismul ebraic este personajul AIN. Iată trei dintre semnificațiile sale, date în conformitate cu învățăturile celei de-a șaisprezecea Arcană: conexiune material, cădere, distrugereImaginea simbolică care transmite învățăturile celei de-a șaisprezecea Arcană este turnul deteriorat de fulgereIată interpretarea semnului Ain, care a fost dat de autorul uneia dintre lucrările de excepție despre ermeticismul de la începutul secolului XX, „Enciclopedia ocultismului”, al cărui nume a rămas ascuns sub inițialele lui G.O.M .:

« Imaginea lasso-ului prezintă un turn distrus de un fulger. Loviți de aceeași lovitură, două persoane au căzut din turn: una în coroană, cealaltă fără ea. Membrele unuia dintre căzuți sunt dispuse astfel încât figura sa de ansamblu să semene cu inscripția scrisorii AIN. Aici vedem justificarea celui de-al treilea titlu al lasso, care, conform legii analogiilor, poate fi folosit pentru a ghida primele două. Distrugerea fizică este evidentă: turnul este deteriorat. Dar sunt două persoane care doreau să stea la etaj, și cu un impact energetic (descărcare electrică) au fost aruncate în jos, în ciuda autorității private a uneia dintre ele (coroana). Aceasta este compulsia astrală. Această constrângere este guvernată de o putere mai mare care nu recunoaște rangurile.».

Ceea ce șeful secțiunii din Sankt Petersburg a Ordinului Rosenkreutzer este tăcut aici (statutul ocult al lui G.O.M. a fost exact așa) este semnificația secretă a scrisorii. AIN nu este doar o scrisoare, ci și un cuvânt care înseamnă refuz, refuz, care se traduce literalmente ca „NU”, ci la un nivel mai profund - nimic.

Aparent, litera AIN este simbolul căreia legea Chavaioth îi lipsește pentru a-și putea aplica puterea distructivă în domeniul materiei fizice. Menționat G.O.M. „Cea mai înaltă putere care nu recunoaște rândurile” este legea Chavaioth, manifestată cu ajutorul AIN.

Așadar, punând personajul AIN în fața lui Chavaioth, obținem următoarea ortografie: Ain-Hae-Wow-Yod, sau numele Anticristului, citit ca ASNAVAIOOTH (עהוי).

Manifestarea acestei legi în societatea umană sau „venirea Antihristului” nu este decât o cădere generală, triumful materialismului și al consumismului în mintea umană și, în consecință, descompunerea completă a Duhului în Om.

Cel care aude pe Antihrist moare atât fizic, cât și mental - ca urmare a descompunerii personalității, care apare chiar în viața pământească. Astfel, lumea noastră se dovedește a fi un turn distructibil într-un context, iar carnea noastră în altul. În consecință, în primul context, regele și obișnuitul sunt reprezentanți ai tuturor nivelurilor sociale, iar în al doilea - puteri sufletești superioare și inferioare. Atât regele, cât și cerșetorul sunt la fel de supuși unei constrângeri fatale - ambii sunt sortiți să sufere o cădere dureroasă dacă percepțiile, conștiința, voința și inima lor nu se îndreaptă către Duh. Numai în aceasta este refugiu, deoarece materia fizică este neputincioasă în fața legii lui Achavaioth.

Sigiliul antihristului în tradiția ortodoxă Mitropolitul Nikopol Meletius

Sigiliul lui Antihrist în tradiția Bisericii

Am examinat învățăturile Sfintelor Scripturi despre Antihrist și numărul 666. Deci, pecetea lui Antihrist, numele său și numărul acestui nume sunt strâns legate între ele și unul nu poate exista fără celălalt; este deosebit de clar că vor apărea simultan.

Aceste atribute ale antihristului se explică și se completează reciproc, deși fiecare are ceva fundamental diferit, caracteristic numai lui. Poate părea chiar că sunt schimbabile, dar nu este așa. Aceste trei elemente nu sunt identice între ele și unul nu dezvăluie sensul celorlalte două. 666 nu este nici numele Anticristului, nici sigiliul său și nu este diferit de niciun alt număr și doar din greșeală este considerat numărul lui Antihrist. Mai jos vom vedea că alte numere din istorie erau deja considerate antihrist.

Nu contează pentru Biserică cine și cât va scrie pe acest subiect, dar pentru scriitori, dacă le pasă de binele Bisericii, este foarte important ca gândurile pe care le exprimă să fie în concordanță strictă cu tradiția. Întrebările legate de perspectiva secretă și mistică a credinței Bisericii Ortodoxe nu pot fi luate în considerare din punctul de vedere al gândirii raționale, ceea ce exclude posibilitatea unei alte cunoștințe mai profunde asupra esenței problemei.

Nu trebuie să uităm cuvintele sfântului Apostol Petru: Nici o profeție în Scriptură nu poate fi rezolvată de la sine. Căci profeția nu a fost rostită niciodată după voia omului, dar oamenii sfinți ai lui Dumnezeu au vorbit-o, fiind mișcați de Duhul Sfânt (2 Pet. 1, 20-21). Profeția este un dar al Duhului Sfânt; nu vine din minte și, nu mai puțin important, nu este interpretată cu ajutorul ei.

Să vedem ce spun sfinții părinți despre presă și număr.

Sfântul mucenic Irenau, episcop de Lyon († 202 conform R.H.), scrie că unii dintre contemporanii săi, încercând să determine numele și personalitatea lui Antihrist, pe care se așteptau să vină în curând, au numit numărul lui Antihrist 616. Sfântul Irenau, care a vorbit direct cu discipolii săi Apostolul Ioan Evanghelistul, puternic opus acestui lucru. Nu există nici o îndoială că numărul 666 este numele Anticristului, pe care îl învață. Înlocuind acest număr cu 616, sfântul vede pericolul ca creștinii să fie confundați și să înceapă să se lupte cu o figură care nu este menționată deloc în Sfânta Tradiție, în loc să reziste tocmai Anticristului, care va fi la îndemână doar cu această eroare.

Mai mult, Sfântul Ireneu nu spune nicăieri că numărul 666 în sine este pecetea lui Antihrist sau că are o altă semnificație în afară de cea dată de sfântul apostol Ioan în cartea Apocalipsa.

În mod surprinzător, niciunul dintre înaintașii venirii iminente a Antihristului nu reflectă asupra semnificației acestui număr. Conform logicii lor, o masina cu numarul de inmatriculare 666 sau un soldat, al carui numar personal include aceasta cifra, serveste Antihristul. Dar este destul de evident că singura diferență între acest număr și toate celelalte este că la vremea Anticristului, pus pe sigiliu, va însemna că Antihristul este un zeu și trebuie să fie servit ca zeu și frică ca un zeu. În orice alt aspect, acesta este un număr complet obișnuit.

Este deosebit de importantă pentru noi învățătura sfinților antici, adoptată de Părinții Bisericii din vremurile ulterioare. Mulți tați străvechi erau discipoli ai sfinților apostoli. Unul dintre ei, sfântul papă martir Hipolit al Romei († 236 d.Hr.), spune: „Anticristul va da o inscripție pe mâna dreaptă și pe fruntea lui ... sigiliul acestor membri va fi numărul 666. Și, după cum cred, sigur că nu Pot afirma (întrucât se crede deja că multe nume sunt incluse în acest număr), dar cred că, mai degrabă, voi renunța la sensul presei ... acest lucru va apărea în sigiliul urâtului tuturor bunului antihrist, spunând: Renunț („La sfârșitul lumii”).

Sfântul mucenic, așa cum s-a spus, spune: nu știu cât de adevărat este gândul meu, dar mi se pare că sigiliul va fi înscris sub forma cuvântului pe care îl renunț. Fără să insiste asupra opiniei sale, el consideră totuși posibil ca ceva de genul acesta să aibă loc în epoca lui Antihrist, adică sigiliul va fi un testament al renunțării la Hristos, și nu un fel de simbol material, extern.

Observăm că numărul 666 în sine nu înseamnă nimic pentru Sfântul Hipolit, ci îl interesează exclusiv ca numărul numelui Antihrist. Nu un număr contează, ci un nume. El nu neagă că numele Anticristului în total dă 666, dar parcă implică faptul că înainte de sosirea Anticristului acest număr nu ne va spune nimic, pentru că multe nume dau suma de 666. Prin urmare, astăzi nu are sens să încercați să ghiciți acest nume.

Pe vremea Sfântului Hipolit, monedele cu imaginea conducătorului țării erau mintite. Aceștia l-au înfățișat pe monarh și numele său a fost scris - ca în sigiliile de stat. Afirmația că un anumit număr este sigiliul împăratului ar fi percepută ca o glumă nereușită. Cuvintele apocalipsei marca numelui său  precizează că sigiliul Anticristului nu poate fi numărul 666 ca atare, ci doar acest număr corelat cu numele.

Cuvintele „marcaj” și „imagine” se regăsesc în Sfintele Scripturi în cartea Faptelor Apostolilor (17, 29) și în Apocalipsa (14, 11).

Originea din 39 de ani, Omilia despre Evanghelia după Luca scrie: „... ca o monedă care poartă imaginea conducătorului popoarelor [adică a împăratului roman], la fel, împlinind voința conducătorului lumii, își poartă imaginea asupra lui." Iar Clement al Alexandriei spune în Stromates (VII): „Cel drept este ca o monedă donată Domnului, care acceptă semnul regal”.

Imaginea domnitorului împreună cu inscripția numelui său au mărturisit întotdeauna autenticitatea monedei și l-au indicat atât pe cel în domnia căruia a fost înscrisă moneda, cât și locul și timpul domniei sale.

De la el găsim o descriere a imaginilor întâlnite în Imperiul Roman: „Aici [pe o monedă] este un bust care seamănă cu trăsăturile țarului Justin”, adică o imagine a împăratului. „Iată un imprimeu al feței, adică caracteristicile sale”. Acest lucru arată că caracteristicile sunt numite imaginea unei persoane date.

În cele din urmă, în Epistola Apostolului Pavel către Evrei (1, 3), Domnul Isus Hristos este numit imaginea ipostasului Tatălui, care, după explicația călugărului Nicodim Sfântul Munte, înseamnă „egalitatea [Fiului lui Dumnezeu] la Prima imagine și asemănare cu El în orice” („Interpretarea a 14 Epistole” Apostolul Pavel ", v. 3).

Deci, avem dreptul să tragem următoarea concluzie: numai ceea ce ne înfățișează sau ne amintește de cineva poate fi implicat în el. Cu alte cuvinte, numărul 666 nu poate fi sigiliul Anticristului, pentru că nu este în niciun fel legat de acesta. Sigiliul, semnul poate fi doar imaginea sau numele adevărat al Antihristului.

Și Sfântul Hipolit indică clar că numărul unui nume nu este numele în sine și, desigur, nu sigiliul în sine. Doar imaginea sau numele poate fi sigiliul sau semnul Anticristului. Acest lucru este evident din cuvintele sale „se crede deja că un anumit nume este inclus în acest număr”.

Sfinții Părinți pot găsi locuri dificil de înțeles, deoarece au trebuit să înțeleagă probleme foarte complexe. Dar acest lucru nu face decât să crească valoarea creațiilor lor, care, începând cu scrierile Apostolului Ioan Teologul, reflectă credința eternă și neschimbătoare a Bisericii lui Hristos.

Noi, ca odinioară sfântul mucenic Hipolit, nu putem imagina chipul lui Antihrist și să aflăm numele lui. Prin urmare, înainte de apariția omului păcatului, fiul pierzaniei, nimeni nu are dreptul să spună că sigiliul său există deja și este pus la oameni care nici măcar nu bănuiesc despre asta.

Totuși, în vremurile noastre, ca și în vremurile anterioare, deși persoana fără drept însuși nu a apărut încă, misterul fărădelege, adică retragerea omenirii de la Hristos, este în vigoare. În această privință, putem vorbi despre existența unui fel de „presă spirituală” pur. Iar din argumentele Sfântului Hipolit, se pare că sigiliul înseamnă o plecare de la Hristos. Potrivit sfântului, nașterea ei ar trebui să aibă loc după renunțare. Și este extrem de important pentru noi să înțelegem că presa este secundară, adică marchează renunțarea deja finalizată a omului de la Dumnezeu.

Ideea nu este atât în \u200b\u200bapariția sigiliului Anticristului, cât și în conținutul său spiritual - marchează starea și dispoziția sufletului persoanei, ducându-l la renunțare. Acest conținut spiritual - negarea lui Dumnezeu - există încă de la începutul istoriei umane, sigiliul Anticristului ca atribut material al stăpânirii sale și victoria imaginară a Satanei apare doar la sfârșitul timpului.

Rezultă că nu numărul 666 este pecetea lui Antihrist, ci renunțarea la Hristos care are loc în suflet.

Interpretând Apocalipsa (13, 18), Sfântul Hippolytus învață: „Pe numele [lui antihrist] nu mai știm nimic spus de fericitul Ioan, care doar l-a înțeles, ascunzându-l sub pretextul unui număr. Dar când antihristul însuși apare, timpul îi va dezvălui numele. Cu cât vom ghici mai mult despre el, cu atât ne vom îndoi și vom face greșeli, deoarece multe nume corespund acestui număr ”(„ Despre Hristos și Antihrist ”).

Sfântul Andrei din Cezareea completează și clarifică cuvintele sfântului mucenic Ipolit: „Cel despre care este scris acest lucru și al cărui nume conține numărul 666, va căuta timp și experiență pentru cei care îl caută. Căci dacă cineva ar putea recunoaște acest nume, atunci, după ce a înțeles, ne-ar fi dezvăluit-o. Dar Dumnezeu nu a favorizat în Scriptură să ne dezvăluie numele său ”(„ Interpretare pe Apocalipsă ”).

Dacă numărul 666 ca atare ar fi pecetea lui Antihrist, atunci sfinții părinți nu ar avea atâtea lămuriri cu privire la numele său. Apocalipsa divină spune:

  (Apocalipsa 13, 18), dar dacă numărul în sine a fost pecetea lui Antihrist, de ce să aibă mintea să-l calculeze?

Tot ceea ce s-a spus despre Antihrist în Apocalipsa nu oferă o imagine clară a numelor și evenimentelor, această carte este un mister. Înainte de a se dezvălui cele mai interioare, se poate doar ghici despre asta. Și numai cei care trăiesc în vremea Antihristului vor ști până acum ce ne este ascuns.

Motivul pentru care Domnul nu ne-a proclamat totul în Scriptură, potrivit Sfântului Andrei, este că acest lucru nu ne este util. Nu există voia lui Dumnezeu că știm numele lui Antihrist și data sfârșitului lumii. Domnul Isus Hristos le-a spus ucenicilor:

  (Fapte 1, 7).

Ce beneficiu ne va aduce cunoașterea numelui Antihristului?

Sfântul Ireneu din Lyon spune că atunci vor apărea două pericole, unul nu mai puțin decât celălalt: unii își vor imagina că știu numele Antihristului și vremea venirii sale („Convingerea și răsturnarea cunoștințelor false”). Dar cei care se gândesc să evite mașinările lui Antihrist, calculându-i numele și data sosirii sale, vor fi doar mai susceptibili de a fi înșelați de el. Să presupunem că cineva este sigur că știe numele Antihristului. Dar vine cu un alt nume, iar o persoană este ușor înșelată, așteptând un altul. Astfel, vor fi seduceți de unii „aleși” care sunt acum angajați în rezolvarea numărului de animale.

Sfântul Irineu continuă: „Este mai sigur și mai sigur să aștepți împlinirea profeției decât să încerci să dezlipești numele de Antihrist. Unii încearcă să găsească numele posibil al lui Antihrist printre numeroasele nume care corespund acestui număr. ” Cu alte cuvinte, părintele Bisericii ne îndeamnă să nu ne implicăm în căutări fără rodire pentru numele Antihristului, să nu încercăm să-l dezvăluim.

Nici sfântul apostol Ioan, nici părinții Bisericii din vremurile ulterioare nu ne-au dezvăluit detalii despre evenimentele care aveau loc la sfârșitul lumii. Dar astăzi au apărut o mulțime de oameni care nu doresc să se supună voinței lui Dumnezeu și caută să pătrundă un secret, pe care noi, potrivit Providenței lui Dumnezeu, nu avem voie să-l cunoaștem. Ei fac o bătaie de cap, afirmând: „Amintiți-vă că 666 este sigiliul Antihristului! Ce ar putea fi mai rău decât asta ?! ”Cu toate acestea, așa cum am văzut, Sfinții Părinți nu consideră o asemenea cercetare utilă și nu experimentează teama că heraldii sfârșitului lumii încearcă să ne insufle.

„Dacă aflăm numele lui Antihrist, nu ne poate răni în niciun fel, pentru că astăzi numele Celui pentru care s-au vorbit profețiile și Apocalipsa a fost dezvăluită lui Ioan este predicat în mod deschis”, spune Sfântul Irineu din Lyon.

Sfântul Anthimus, patriarhul Ierusalimului (1788-1808) ne învață: „Evanghelistul a tăcut cu privire la sigiliul pus pe mâna dreaptă sau pe frunte, adică pe numărul numelui fiarei 666, numai dacă nu este bine pentru noi să știm acest lucru. Unii dintre profesorii bisericii spun că cei care nu au nimic de făcut ar trebui să facă cercetări suplimentare pe acest subiect ”(„ Interpretarea Apocalipsei ”).

Am văzut că opiniile adevăraților învățători ai Bisericii, iluminate de Duhul Sfânt, cu privire la această problemă coincid, afirmațiile mentorilor precum doamna Relf sunt opuse învățăturii Bisericii vechi de 2000 de ani și niciunul dintre autorii ortodocși nu a acordat atenție studiilor teologice serioase până în 1981.

Un alt exeget bisericesc al Apocalipsei, Aref, Arhiepiscopul Cezareii, spune: „Care este sigiliul Antihristului? Numele fiarei. Poate fi exprimat în două moduri - atât prin litere, cât și prin numere. Va fi necesară o imagine cu numele fiarei pentru a putea tranzacționa și a putea cumpăra ceva, pentru a lăsa fără mâncare pe cei care nu au o astfel de imagine.

Numele numelui acestei persoane va fi folosit astfel încât fiecare străin sau care se opune acesteia să fie lipsit de traiul său; acesta va fi înscris astfel încât să vă fie vizibile toate. Acest număr este 666. Însuși numele nu ne-a fost dezvăluit în mod explicit în Scriptură pentru a exclude posibilitatea aplicării acestuia fără un motiv adecvat substantivelor proprii și comune ”(„ Colecția de interpretări din Apocalipsă ”).

El, minte, nu spune nimic despre numărul 666, luat separat, ci doar în legătură cu numele, care poate fi recunoscut prin adăugarea valorii numerice a literelor și, astfel, în cele din urmă, asigurați-vă că numele aparține cu adevărat Anticristului.

Dumnezeu a favorizat să ne dezvăluie că acest nume constă în numărul simplu și ușor de amintit numărul 666, care, cu toate acestea, nu este în sine nici numele Antichristului, nici sigiliul său. Domnul a tăcut în legătură cu numele însuși, deoarece nu are niciun folos în cunoașterea lui. Nu este dificil să concluzionăm că, chiar dacă numele Antihristului nu sunt importante pentru noi, care este semnificația sigiliului său sau numărul 666 în sine?

Acum luați în considerare întrebarea care va fi sigiliul lui Antihrist, unde va fi, în interiorul sau în exteriorul său, în mintea unei persoane sau în sufletul său? Să ne întoarcem din nou la Tradiția patristică a Bisericii noastre.

Potrivit Sfântului Hipolit, Anticristul va fi indignat de cei care nu-l vor venera și se vor înclina în fața lui ca un zeu. Și pentru a-i forța să se supună sau în caz de refuz de a distruge, el va da ordinul de a ridica sanctuare peste tot. Oricine dorește să cumpere sau să vândă ceva poate face acest lucru numai după ce va face un sacrificiu - cu mâna dreaptă va pune tămâie pe cădelnița în gloria Antihristului.

Această profeție a sfântului mucenic Ipolit trebuie explicată, pentru că a gândit și a scris, folosind imaginile și conceptele vremii sale, când, potrivit dreptului roman, creștinii au fost obligați să ofere sacrificii statuii împăratului sau a unora dintre zei. Această victimă, de regulă, erau flori, coroane, ramuri înflorite ale copacilor sau tămâie. În vremea lui Antihrist, formele externe ale acestui sacrificiu vor fi diferite, dar sensul spiritual va rămâne același.

În lucrarea sa „Pe Hristos și Antihrist”, Sf. Hipolit a scris că sigiliul va fi pus pe mâna dreaptă. Și într-un alt loc - că sigiliul pus pe frunte va fi o dovadă a recunoașterii lui Antihrist ca Dumnezeu. Și acest lucru va necesita un serviciu obligatoriu pentru el ca zeu, inclusiv toată parafernalia religioasă. În vechime, când s-au efectuat rituri păgâne, toți participanții au decis să pună pe cap o coroană de flori considerate sacre. Așa că sigiliul, potrivit sfântului martir, va fi o astfel de coroană - dar nu din flori naturale, simbolizând viața, ci „înflăcărată”, care este un simbol al distrugerii.

Astfel, sigiliul de pe mâna sau fruntea va fi (în sens alegoric), respectiv tămâie și coroană. Este clar că ei înșiși nu sunt sigilii în niciun fel, deoarece tămâia este folosită și în templele noastre, iar în Vinerea Mare se face o coroană pentru a decora capul Mântuitorului pe giulgi. Fără îndoială, aceasta se referă la sensul pur spiritual care va fi investit în ele. Iar această semnificație, așa cum am văzut mai sus în Sf. Hippolit, este o renunțare la Hristos.

În spatele literelor care alcătuiesc numele lui Antihrist, adevăratul său sens va fi ascuns: îl neg. Acest nume va fi simbolul principal al cultului antihristului, va deveni un obiect de credință și îndumnezeire, cei care caută ajutorul și sprijinul antihristului vor avea încredere în el.

Scopul aplicării sigiliului antihrist va fi acela de a schimba credința omului, de a-l face să recunoască adevăratul Dumnezeu și Mântuitorul antihrist și să renunțe la Domnul Isus Hristos. Sfântul Hippolytus sfătuiește cu tărie să nu caute sensul numelui Antihrist în scrisorile care îl compun, ci să-l interpreteze spiritual, alegoric, pentru că profețiile conținute în Sfânta Scriptură nu pot fi interpretate literal.

Arhiepiscopul Aref din Cezareea exprimă opinii similare: „A te închina la Antihrist și a accepta pecetea lui înseamnă a-l recunoaște ca Dumnezeu, adică prin faptă, cuvânt și gândire, pentru a-l mărturisi. Punerea unui sigiliu pe frunte și pe mână marchează o schimbare a gândurilor și faptelor ”(„ Interpretarea Apocalipsei ”). Fruntea este un simbol al gândirii, mâna este faptă. Arefa, urmând părinții Bisericii din cele mai vechi timpuri, insistă asupra faptului că pecetea are un sens spiritual mai degrabă decât material: cei care acceptă pecetea lui Antihrist și numele lui o vor scrie pe inimile lor ca fiind cele mai prețioase.

Sfântul Hippolytus scrie într-una din lucrările sale că creștinii poartă pe frunte semnul biruinței asupra morții („Interpretarea cărții profetului Daniel”). Aceasta se referă la semnul Crucii, care în timpul săvârșirii sacramentului ungerii sfinte, creștinii își captează fruntea, mâinile, pieptul și picioarele, deși, desigur, nu avem nimic vizibil sau material pe fruntea noastră.

Sfântul Andrei din Cezareea mărturisește: „Când va veni vremea venirii sale, Anticristul va supune totul și va începe să-și pună numele pe mâna dreaptă și pe frunte” („Interpretarea Apocalipsei”). Din aceasta este clar că el va pune sigiliul doar pentru slujitorii săi, cei care au dorit ei înșiși să-i supună. Cei care au acceptat-o \u200b\u200bnu vor mai putea face fapte bune și vor avea gânduri bune, dar mintea lor va fi întunecată, capacitatea lor de percepție va fi pervertită - binele le va părea rău, iar răul va fi bun.

În niciun caz, Antichrist nu va imprima prin utilizarea mijloacelor tehnice - circuite laser sau semiconductoare - sau prin realizarea de tatuaje. Prin urmare, cei care plâng isteric de aspectul sigiliului Antihrist, care este pus în secret, fără cunoașterea creștinilor ortodocși care îl acceptă, se înșală profund! Acești pretinși apărători ai Ortodoxiei nu-l fac rău decât, denaturarea tradiției bisericești și dezorientarea credincioșilor.

Rev. Nil the Myrrh Stream Lord a dat o revelație miraculoasă specială a ultimelor vremuri. Sfântul a profețit că atunci când vine antihristul, își va întări împărăția cu ajutorul heraldilor religiei sale, a celor care înșiși vor să-l slujească. El le va sigila primul cu sigiliul său, care va fi un semn vizibil al întregului angajament pentru puterea sa, ca martor al tuturor.

Conform lui Neil Myrrh, adevărata sigilie a Antihristului este o stare spirituală care poate să nu fie exprimată extern; prin urmare, nu va fi un simbol vizibil, ci o ranchiună care pecetluiește inima unei persoane. Totul provine din ranchiună, adaugă sfântul, unul renunță la credință, celălalt se sinucide; și când Antihristul își va pecetui oamenii, inima lor va deveni moartă, adică plină de rău, înșelăciune și înșelăciune.

Apoi va apărea un semn vizibil al pecetii, dar îi va marca pe cei care sunt deja sigilați cu duhul de ură și s-au depărtat de Hristos. Sigiliul va fi mândru ca simbol al progresului și semn de distincție specială. Persoana care a acceptat-o \u200b\u200bva depune mărturie astfel: Eu vă aparțin, eu sunt a voastră, vă urmez în mod voluntar și, la cererea mea, accept acest sigiliu. Astfel, acesta nu este atât un semn extern, cât o expresie a modului de gândire, o stare sufletească generată de renunțarea la Hristos și de acceptarea Antihristului.

În calitate de creștini, ungerea cruciformă a lumii sfinte este pe fruntea noastră, iar după botez, purtăm semnul Sfintei Cruci a Domnului pe sânurile noastre - simbolurile sunt vizibile, la fel cum Antihristul le va oferi sclavilor săi un semn vizibil de apartenență pentru ei înșiși pentru a depune mărturie oamenilor.

Sigiliul lui Hristos ne face părtași la toate darurile Duhului Sfânt, despre care vorbește sfântul apostol Pavel (Gal. 5, 22), dar dragostea lor este mai mare (1 Corinteni 13, 13). Cel care are dragoste, îl are pe Dumnezeu în sine și este unsul lui Hristos, purtând pecetea Sa pe frunte.

Cel care acceptă pecetea Antihristului pierde de bună voie toate darurile Duhului Sfânt și, în consecință, pierde dragostea, după care ura și ranchiuna domnesc în inima sa.

Pentru a rezuma. Sigiliul antihristului nu va fi numărul 666, ci numele lui, până acum necunoscut de nimeni. Și, prin urmare, cum poate exista sigiliul Antihristului astăzi când numele său nu există, deoarece numărul 666 este numărul numelui Anticristului. Conform învățăturilor Sfinților Părinți, pecetea va apărea doar la sfârșitul celei de-a doua perioade de dominație mondială a Antihristului.

Antihrist trebuie să vină mai întâi în numele său și să se facă singur zeu. Prin urmare, până când a venit și a domnit, nici numele său, nici semnul numelui său nu ar putea exista.

Misterul nelegiuirilor, care a fost în vigoare încă de la începutul istoriei umane, este încă valabil și astăzi, iar sfârșitul ei este încă departe, de ce nu avem dreptul să respingem învățătura părinților Bisericii noastre ca o învățătură învechită, mai ales dacă se referă la profețiile despre sfârșitul lumii și înfundarea la " ultimele evoluții ”în domeniul escatologiei.

  autorul    Kuraev Andrey Vyacheslavovici

ACUM AJUTAT „SEALUL ANTICHRISTULUI”? Ne rugăm, fraților, ca Domnul Isus Hristos să nu se grăbească să ezite și să fie jenat nici de duh, nici de cuvânt, fie de mesaj, ca și cum ar fi trimis de noi, ca și cum va veni ziua lui Hristos. Nimeni să nu te înșele în vreun fel 2 Tesalonul 2,

   Din cartea Eseu despre teologia mistică a Bisericii răsăritene   autorul    Lossky Vladimir Nikolaevici

Capitolul I. INTRODUCERE. TEOLOGIE ȘI MISERIE ÎN TRADIȚIA BISERICII DE PASTE Ne-am propus obiectivul de a examina aici câteva aspecte ale vieții spirituale și experienței Bisericii răsăritene în legătură cu datele de bază ale tradiției dogmatice ortodoxe. Astfel, termenul „mistic

   Din cartea Mare în mic. Proces-verbal al ședințelor Sionului înțelepților. Discursul lui Rabin   autorul    Nilus Sergey Alexandrovich

PARTEA II Misterul nelegiuirilor. Sigiliul antihristului. Numărul bestial 666 Au trecut mai bine de cinci ani de când am publicat în cartea mea „Marele în mic” secretele lumii conspirației evreiești-masonice. Câte evenimente s-au întâmplat de-a lungul anilor atât în \u200b\u200bîntreaga lume, cât și în nefericitul nostru

   Din cartea protestanților despre ortodoxie   autorul    Kuraev Andrey Vyacheslavovici

Sigiliul antihristului și numărul 666 al fiarei Misterul Francmasoneriei, dezvăluit de „Protocoalele Sionului Sageților”, legenda Adoniramului și, în sfârșit, semi-mărturisirea ofițerilor francmasoneriei, mărturisește că scopul francmasoneriei este să se asigure că se află pe ruinele statelor creștine.

   Din cartea Ortodoxia și lumea modernă   autorul    Meyendorf John Feofilovich

Trei răspunsuri la tradiție Nu există dezacorduri între ortodocși și protestanți cu privire la faptul dacă crezul Bisericii poate contrazice ceea ce se spune în Scripturi. Desigur că nu. Dar vom întreba altfel - poate tradiția bisericii să vorbească despre ceva ce nu este în Noul

   Din cartea Articole   autorul    Meyendorf John Feofilovich

Sfântul Grigorie Palama, locul său în tradiția Bisericii și în istoria modernă În ultimele decenii, interesul pentru mișcarea religioasă, socială și culturală generală din secolul al XIV-lea în Bizanț și în alte țări estice a crescut enorm în cele mai largi cercuri ale multor țări ale lumii.

   Din cartea Domnul - Păstorul meu   autorul    (Mamontov) Arhimandrit Victor

Sfântul Grigorie Palama. Locul său în tradiția Bisericii și în teologia modernă.În ultimele decenii, interesul pentru mișcarea religioasă, socială și culturală generală din secolul al XIV-lea în Bizanț și în alte țări estice a crescut enorm în cele mai vaste cercuri din multe țări ale lumii.

   DIN CARTE ESTE O IMPRIMĂ ANTICRISTĂ ÎN UCRAINA   autorul    Kuraev Andrey Vyacheslavovici

Despre Adevăratul și Falsul în Tradiția Bisericii Colecția „Tradiție vie”, publicată în 1937, a mărturisit că gândirea teologică vie nu a existat în Biserica noastră, se dezvoltă rodnic. În același timp, pe fundalul unor discuții profunde despre Biserică, care au relevat înălțimea teologică

   Din cartea Pecetea lui Antihrist în tradiție ortodoxă   autorul    Mitropolitul Nikopol Meletius

   Din semnul semnului   autorul    (Semenov) ierodeacon Abel

Meletius, mitropolitul Nikopolsky Sigiliul lui Antihrist în tradiția ortodoxă Tradus de la diaconul grec modern Alexander Vasyutin Prefață la ediția rusă Mă bucur că cartea mea este publicată în limba rusă. În zilele noastre, controversa din jurul numărului 666 este foarte interesată

   Din cartea Introducere în Vechiul Testament   autorul    Șikhlyarov Lev Konstantinovici

Sigiliul lui Hristos și pecetea lui Antihrist Sfânta tradiție a Bisericii Ortodoxe vorbește despre trei sigilii ale lui Hristos, prima pecetea sigilează pe credincioși în timpul botezului și unirii. În literatura patristică, o definiție se referă adesea

   Din cartea Misterul de Paște: articole despre teologie   autorul    Meyendorf John Feofilovich

GLOBALISM, CODIFICARE DIGITALĂ A PERSONALITĂȚII ȘI ANTICHRIST DE IMPRIMARE. CUPRINS ... INFORMAȚII PRIVIND ... 3 ORIGINELE GLOBALISMULUI ... 5 GLOBALISM ȘI „NOUA COMANDĂ MONDIALĂ" ... 36 OBIECTE PRACTICE ALE GUVERNULUI MONDIAL ... 49 ORDINĂ ȘI MASONIE NOUĂ ... 82 DOCTRINE DE MONDEMEALISM

   Din cartea Adevărului Noului Testament   autorul    Mikhalitsyn Pavel Evgenievich

13. INN ȘI PĂNÂNTUL ANTICHRISTU Următorul argument al susținătorilor INN, cel mai important, cel mai important și mai grav, nu numai din punct de vedere teologic, ci și pentru viața spirituală a fiecărei persoane, este afirmația că sigiliul Antihristului nu poate fi înainte de aderarea sa. înțelegere

   Din cartea autorului

1.3. Conceptul de tradiție Care sunt condițiile pentru percepția corectă a scripturilor? Principiile religioase și științifice trebuie evidențiate printre ele. Condițiile religioase includ austeritatea personală și implicarea în Biserică. Cel care vrea să înțeleagă Biblia trebuie să se străduiască

   Din cartea autorului

PALAMA GRIGORIE SANATĂ, LOCUL SA ÎN TRADUCEREA BISERICII ȘI TEOLOGIEI MODERNE În ultimele decenii, interesul pentru mișcarea religioasă, socială și culturală generală din secolul al XIV-lea în Bizanț și în alte țări a crescut extraordinar în cele mai largi cercuri ale multor țări ale lumii.

   Din cartea autorului

Fiara antihrist și falsul profet. Sigiliul antihristului Un alt punct misterios și important pe care nu îl putem ignora. Acesta este pasajul cel mai dificil de interpretat din cartea Apocalipsa. Acest loc este întregul capitol al 13-lea, care povestește despre Antihristul fiarei sale

Înainte de a citi - un mic sfat. Unele ziceri preoți nu merită ia-o literalmente, iar unele sunt înapoi EXACT LA ACELAȘI ROUND !! Du-te la obscurantism ...

PERSONALITĂȚILE ANTICHRISTULUI:

Întreaga viață și opera lui Antihrist pot fi considerate sub forma a trei perioade:

PRIMA PERIOADA din viata Antihristului din ziua nașterii sale până la momentul apariției sale publice, care curge în cel mai profund necunoscut . Sfântul Ioan Damascul spune că „antihristul va fi crescut în secret” („O prezentare exactă a credinței ortodoxe”, prințul 4, cap. 26).

A DOUA PERIOADA din viata Antihristului   se deschide cu performanța sa puternică în rolul unui profesor de lume, sau „profet”. Este foarte posibil să-și înceapă activitatea în condițiile Războiului Mondial, când popoarele, îndurându-și toate ororile sale, nu vor vedea nicio cale de ieșire din mizeria morții, căci toate pârghiile secrete care o vor rezolva vor fi în mâinile unei societăți secrete care îl ajută. Antichrist va propune un proiect dintre cele mai de succes, din punctul de vedere al înțelepciunii politice și sociale, rezolvarea crizei globale - în crearea unui sistem politic și social uniform în întreaga lume. Și obosită de agitația războiului, umanitatea orbită spiritual nu numai că nu vede în acest proiect o capcană insidioasă pentru sine, aducându-l în cea mai lipsită de speranță și fără milă de sclavie, dar, dimpotrivă, o recunoaște ca o manifestare a erudiției și a geniului.

Publicitatea mondială despre antihrist, ca un strălucit gânditor, un nou lider și salvator de națiuni, va tuneta în toate țările cât mai curând posibil. „Spiritele iscusite trimise prin univers vor arăta în oameni o părere generală și înaltă a Anticristului, o încântare generală și o atracție irezistibilă către acesta” (Sf. Efrem Sirul, cuvântul 16).

În această perioadă a activității sale, Anticristul nu va folosi nicio violență și va încerca să câștige încrederea și favoarea oamenilor prin înșelăciune și cu fața lui virtuoasă ipocrită, ostentativă. El, în cuvintele lui Vladimir Solovyov, „va arunca o acoperire strălucitoare a binelui și adevărului asupra secretului fărădelegilor”. El va veni spune St. Efrem Sirul, „în așa fel încât să seducă pe toată lumea; va veni un umil, blând, urât (cum va spune el însuși) de idoli necuviincioși, dezgustători, care preferă evlavie, amabil, lipsit de simțire, foarte chipeș, constant, afectuos cu toată lumea, va veni respectând în special poporul evreu, pentru că evreii vor aștepta venirea lui ...   "El va lua măsuri viclene pentru a face plăcere tuturor, astfel încât în \u200b\u200bcurând să se îndrăgostească de oamenii săi, nu va lua cadouri, va vorbi furios, va arăta o apariție tulbure, dar va seduce lumea cu înfățișarea sa de decan până când va domni."

Ca urmare a unei astfel de înșelăciuni „o cerere, o invitație la Antihrist va apărea în însăși spiritul spiritului uman ... Există o voce de apel în societatea umană, care exprimă nevoia urgentă a unui geniu din partea geniilor care ar aduce dezvoltarea materială și predicarea la cel mai înalt grad. ..grace "(Episcopul Ignatie Brianchaninov, vol. IV, p. 313).

Ipocrizia Antihristului în această perioadă va merge atât de departe, încât chiar și în ceea ce privește creștinii, nu numai că nu se va dovedi a fi adversarul lor, ci va da înainte și cu pregătirea hramului său pentru ei. În partea sa exterioară, ostentativă a vieții el va încerca să-L imite pe Hristos . Majoritatea creștinilor, ghidați nu de mintea spirituală a Bisericii, ci de înțelepciunea carnală, ei nu vor vedea această înșelăciune și îl vor recunoaște pe Antihrist ca pe Hristos, care a venit din nou pe pământ.

Pentru a seduce oamenii, antihristul va arăta multe minuni uimitoare. Venirea Lui, spune apostolul Pavel, va fi „în conformitate cu lucrarea lui Satana în toată puterea și faimoasele și minunile falsului” (2 Zâne. 2, 9). „Fiind tatăl minciunilor, el va înșela imaginația prin acțiuni false, astfel încât oamenii să apară ca și cum ar vedea morții înviați, în timp ce nu este înviat, ca și cum ar vedea șchiopul umblând și orb disprețuind, pe când nu a existat vindecare" (Sf. Chiril al Ierusalimului , „O demonstrație vitală” XV, 14).

Toate aceste măsuri ale Antihristului - învățăturile lui și gloria unui strălucit gânditor, minunile sale false și toată viața sa virtuoasă ostentativă ipocrită - vor avea un singur scop: să acapareze toată puterea lumii asupra tuturor națiunilor. Primul pas pe această cale va fi obținând popularitate în rândul evreilor . Anticristul va accepta toate eforturilepentru ca evreii să-l recunoască drept mesia lor promisă . El va reușitermina dispozitivul statului evreu și începeți să implementațivis milenial evreiesc - restaurarea templului lui Solomon .   Și atunci „omul va avea nevoie de acesta, iar regele va propovădui și va iubi familia evreiască de multe ori și va ajunge la Ierusalim și își vor construi templul” (Sinaxar în Săptămâna cărnii. - Lenten Triode).

Toate aceste eforturi ale Anticristului de a înfăptui adevăratul Mesia vor întâlni o opoziție neașteptată și miraculoasă în persoana a doi profeți-denunțători din Vechiul Testament care, prin voia lui Dumnezeu, neștiind moartea, au fost duși vii la cer înainte de timp și care trebuie să apară pe pământ înainte de sfârșitul lumii, completează-ți misiunea și gustă moartea. Numele acestor sfinți profeți - Enoh și Ilie . Domnul îi va trimite la Ierusalim pentru a da oamenilor ultimul și miraculos avertisment împotriva înșelăciunii care îi acoperă în acești ultimi termeni pământeni. Timp de trei ani și jumătate, vor expune în mod incriminator întreaga minciună a antihristului pe parcursul întregii a doua perioade, când el se va pregăti să acapareze toată puterea lumii în propriile sale mâini. Fără a se despărți de deghizarea lui de blândețe și bunăvoință nici măcar față de adversarii săi, Anticristul în acest moment nu va putea interfera cu discursurile acuzatoare ale profeților și nu va folosi violență împotriva lor.

A TREIA PERIOADA, si ultima, activitati ale Antihristului   se deschide odată cu confiscarea întregii puteri mondiale în propriile lor mâini. Acest lucru va fi mult facilitat de situația ruinării extreme a popoarelor din războiul mondial. Într-un singur guvern mondial, concentrat în mâinile tuturor antihristului glorificat, majoritatea va vedea singura garanție împotriva posibilității de noi războaie și singura cale pentru prosperitatea pașnică a omenirii.
După victoria Anticristului asupra celor trei state și îndepărtarea singurului lor obstacol în calea dominației mondiale, Apocalipsa îl înfățișează (Anticristul) sub forma unei fiare roșii cu zece coarne   (adică, subjugarea a zece state) și șapte obiective (adică, lăsând șapte conducători să-l supună în mod voluntar ca plenipotențiari în țările lor). „Iată, un dragon mare roșu, cu șapte capete și zece coarne și șapte dyadimi pe cap” (Apoc. 12, 3; vezi interpretarea Sfinților Părinți: Irenau din Lyon și Chiril din Ierusalim).

Revelația vorbește despre puterea politică universală a antihristului: „Și i s-a dat putere asupra fiecărui trib, oamenilor, limbii și tribului” (13, 7). Deși în procesul de acaparare a întregii puteri mondiale prin eforturile și mijloacele obișnuite ale Anticristului vor conta, principala sursă a succesului său nu va fi în ele. „Și puterea lui va fi consolidată, deși nu prin puterea sa” (Dan. 8, 24). Antihristul va primi puterea și puterea lui de la Satana.   „Și dragonul i-a dat puterea, tronul și marea sa putere” (Apoc. 13, 2). Și numai cu această asistență satanică constantă va fi posibil să-i explicăm succesul său neobișnuit în confiscarea rapidă a întregii puteri asupra lumii și a puterii sale excepționale, pe care nicio putere și putere umană nu le poate rezista și preveni.

Recunoașterea universală a lui Antihrist de către monarhul mondial va fi asociată simultan cu recunoașterea la nivel național a lui și a singurului lider spiritual al tuturor religiilor. Vladimir Solovyov, în ultima sa lucrare, „Trei conversații”, a sugerat ca Antihristul, obținând puterea, să adune Consiliul Ecumenic de la reprezentanții tuturor religiilor. La acest sinod (la Ierusalim), Antihristul va invita pe toată lumea să se unească într-o singură turmă sub un singur păstor. El va acorda atenția principală creștinilor tuturor confesiunilor, promițându-le toată protecția pentru recunoașterea sa ca stăpân.

De altfel, este foarte important de menționat că toți „Părinții” consideră principalul motiv al unui hobby atât de rapid și nechibzuit al oamenilor ca Antihristul fiind lipsa minții lor spirituale, întreaga lor imersiune în starea carnală. Și din moment ce mintea spirituală poate fi dobândită și dezvoltată numai în condițiile unei vieți spirituale corecte, predate de adevărat " Biserica Ortodoxă» [ bine, preoții  ], atunci în acel moment numai creștinii ortodocși, dar nu toți, ci doar acea mică parte dintre aceștia care vor trăi o viață spirituală conform regulilor Bisericii, vor putea fi deplin spirituali și deplin înarmați și să recunoască toate intrigile și înșelăciunea Antihristului.

Ereticii și credincioșii mincinoși, care fie nu au o viață spirituală deloc, nici practică, dar în forme neregulate și pervertite, vor deveni inevitabil victime ale seducției antihristului. Anticristul înlocuiește în mod subtil cultul lui Dumnezeu-om cu cultul Dumnezeului Omului (preoția, ca întotdeauna, întoarce totul cu susul în jos) și necesită închinarea la sine ca Dumnezeu. În Sfintele Scripturi este înfățișat ca fiind înălțat „mai presus de tot ceea ce se numește Dumnezeu sau altarul” (2 zâne. 2, 4), spunând „cu mândrie și blasfemie”, ca blasfemând pe Dumnezeu și „locul său de locuire și pe cei care trăiesc în cer” (Apoc. 13). , 5-6).

După ce a atins puterea mondială, Anticristul își va schimba dramatic comportamentul.  În loc de o atitudine ipocrită și prudentă față de oameni, în loc de o bunăvoință acționantă ostentativă a adversarilor săi el acționează deschis ca un persecutor fără milă al tuturor credincioșilor creștini care nu sunt de acord să se plece în fața lui ca Dumnezeu.   „O încercare pentru sfinții lui Dumnezeu temător: înșelăciunea, ipocrizia, minunile persecutorului vor fi amplificate prin înșelăciune și le vor seduce, rafinate, gândite și acoperite de invenția insidioasă a persecuției și constrângerii, puterea nelimitată a chinuitorului - îi pune în cea mai dificilă poziție; un număr mic dintre ei va părea nesemnificativ înaintea întregii omeniri ...

Disprețul general, ura, calomnia, asuprirea, moartea violentă vor fi lotul lor ... "" Opozanții Anticristului vor fi considerați ca rebeli, dușmani ai binelui și ordinii publice, vor fi supuși persecuțiilor deschise și deschise, torturate și executate "... (Episcopul Ignatie Brianchaninov, vol. IV, p. 302-303).

Primele victime ale antihristului vor fi condamnații săi - sv. profeții Enoh și Ilie. „Și când își vor încheia mărturia, fiara care iese din prăpastie (Antihrist) se va lupta cu ei și îi va învinge și îi va omorî și își va lăsa cadavrele pe străzile marelui oraș, care se numește spiritual Sodoma și Egiptul, unde și Domnul” nostru „Răstignit (Ierusalim). Și multe dintre popoare, triburi și limbi și triburi vor privi trupurile lor moarte timp de trei zile și jumătate și nu vor permite ca trupurile lor moarte să fie așezate în sicrie. Iar cei care trăiesc pe pământ se vor bucura de aceasta și se vor distra [ nimeni altul decât alt PURIM   ] și își vor trimite daruri unul altuia, pentru că acești doi profeți îi chinuiesc pe cei care trăiesc pe pământ.

Dar după trei zile și jumătate, spiritul vieții de la Dumnezeu a intrat în ei și amândoi s-au pus pe picioare [ Iehova a respins   ]; și mare teamă a căzut asupra celor care s-au uitat la ei. Și au auzit o voce tare din cer spunându-le: Urcați aici. Și au urcat în cer pe un nor iar dușmanii lor s-au uitat la ei . Și în aceeași oră, a avut loc un mare cutremur, și o zecime din oraș a căzut și șapte mii de nume umane au pierit în cutremur; iar restul au fost îmbrățișați de frică și au dat glorie Dumnezeului cerurilor "(Apoc. II, 7-13). [ „Harul lui Dumnezeu” și „iubire” au apărut ].

După aceasta, ar trebui să aibă loc un eveniment remarcabil, care poate fi atribuit doar acțiunii predicii St. profeți, învierea lor minunată și ascensiunea la cer, convertirea la Hristos a unei părți semnificative a antihristului modern al evreilor . Fericitul Teoflact al Bulgariei scrie cu această ocazie: "Ilie va veni ... ca înaintaș al celei de-a doua veniri, și întoarce-te la credința în Hristos toți evreiicare se dovedesc a fi ascultători, conducând, așa cum s-a spus, la moștenirea părintească a acestora, care au căzut departe de El.

Această convertire a evreilor în Hristos va provoca cea mai puternică răutate dintre Antihrist în raport cu creștinii. Atunci pentru ei va veni „un mare necaz, care nu a fost de la începutul lumii până acum și nu va fi” (Matei 24, 15-21) ”Și i-a fost dat lui (Anticristul) să facă război cu sfinții (creștinii) și să-i învingă” ( Apocalipsa 13, 7).

Mântuirea pentru o mică rămășiță de credincioși va fi doar în domnia pe termen scurt a Antihristului. „Și dacă acele zile nu ar fi fost scurtate, n-ar fi fost salvată nicio carne, dar pentru cei aleși, acele zile vor fi scurtate” (Matei 24, 22).

Dominația mondială a antihristului va dura trei ani și jumătate . „Din momentul încetării jertfei zilnice (începutul celei de-a treia perioade a activității lui Antihrist când a deschis monarhia sa mondială) și abomina pustii va avea loc 1290 zile "(Dan. 12, II; vezi 12, 7). Aceeași perioadă de domnie a Anticristului este remarcată și în Apocalipsa: „Și i s-a dat puterea lui (Anticrist) să acționeze patruzeci și două de luni” (13, 5).

Nici o putere umană nu poate rezista Anticristului. Numai Domnul Însuși (reptila lui Iehova)   ), venind a doua oară pe pământ în toată gloria Lui, îl va cuceri. Atunci va veni Judecata de Apoi a lui Hristos și sfârșitul lumii noastre(Mat. 24, 30-31; 25, 31-46; Apocalipsa 1, 7; 20, 11-15; 21, 1-8). Și "fiara a fost confiscată (și va fi) și cu el falsul profet, care a făcut minuni înaintea lui, cu care a sedus pe cei care au luat amprenta fiarei și s-au închinat imaginii sale. Ambii vii (vor fi aruncați în lacul de foc arzând cu sulf; iar restul sunt uciși de sabia Celui care stă pe cal, ieșind din gura lui "(Apoc. 19, 20-21).

„Dar Diavolul, care i-a înșelat, (va fi) aruncat în lacul de foc și pucioasă, unde fiara și falsul profet vor fi chinuite zi și noapte și în vecii vecilor” (Apoc. 20.10).

Principalul dezastru al erei dinaintea domniei mondiale a antihristului va fi orbirea spirituală excepțională a oamenilor. Mintea spirituală, adică acea minte care nu poate vedea în mod clar lumina Adevărului, va deveni o întâmplare extrem de rară.

Umanitatea, ghidată de mintea carnală, nu numai că nu recunoaște Antihristul, nu vede în ea dușmanul său insidios, ci, dimpotrivă, o recunoaște ca binefăcătorul ei. "Mulți vor crede în el, - spuse unul  binecuvântat călugăr și îl vor proslăvi ca pe un Dumnezeu puternic. Cei care îl au pe Dumnezeu sunt întotdeauna în ei înșiși ... vor vedea adevărul prin credință curată și Îl vor cunoaște. Pentru toți cei care au viziunea și rațiunea divină, atunci venirea chinuitorului va fi rezonabilă. Pentru cei care au mintea în mintea lor în lucrurile acestei vieți și iubesc lucrurile pământești, acest lucru nu va fi clar: esența este legată în lucrurile vieții. De îndată ce aud cuvântul (avertismente despre Antihrist), nu au credință, dar mai des îi îngheață să spună acest lucru "(" Scrisori de la George, Pustnicul lui Zadonsky, pr. 1, p. 62, 1850; vezi și Cuvântul 106 al Sf. Efrem Sirul ). Un avertisment constant pentru noi este cuvântul lui Hristos: „Ai grijă de tine, ca nu cumva inimile tale să devină dure ascultare și bețieși cu grijile vieții și astfel ziua aceea nu te înțelege brusc "(Lc. 21, 34). Căci o imersiune excesivă în interesele și preocupările vieții materiale contribuie la dezvoltarea minții carnale, care va fi întotdeauna în conflict cu învățătura și revelația Divinului.

Trimit Domnului „harul lui Dumnezeu” și „dragoste” CU GARANȚIE! Atei și necredincioși CURSES !!!

Pentru a dobândi mintea spirituală de care ai nevoie !! în primul rând, ascultarea de mintea Bisericii Ortodoxe Ecumenice. Este necesar să vă verificați tot raționamentul cu Cuvântul lui Dumnezeu și cu învățătură patristică. " Nevoie, nevoie urgentă de atenție la Cuvântul lui Dumnezeu, justificată chiar de evenimentele vremii și de starea de spirit ostilă lui, dar nu și atunci când cădem ”(Episcopul Ignatius Brianchaninov, vol. IV, pp. 227-228).„ Nu vă opriți - spune Rev. Efrem Sirul - pentru a testa Scripturile divine, nu înceta să ceri Maica Biserică  : când vine Mirele dorit, cereți și cercetați semnul venirii Sale, pentru că judecătorul nu va calomni. Nu înceta să ceri până nu știi cu exactitate, nu înceta să apelezi la ajutorul celor care știu exact despre asta (Creații, 1850, v. IV, p. 133). Sfintele Scripturi îl vor inspira cu curaj: nu va fi jenat de faptul că numărul credincioșilor adevărați [nebuni] se va dovedi a fi o insulă mică în mijlocul unui ocean nesfârșit de minciuni și răutate. El va aminti legământul lui Hristos: „Nu vă temeți, turmă mică, căci Tatăl vostru s-a mulțumit să vă dea împărăția” (Luca 12.32). sau ce?]
	Un alt dezastru al erei Anticristului va consta în faptul că atunci nu va fi posibilă nicio rezistență organizată la puterea lui. Atunci "nu încercați să-l opriți cu mâna voastră slabă. Scoateți-vă, păzește-te de el; iar acest lucru este suficient de la tine" (episcopul Ignatie Brianchaninov). „Fiți mulțumiți”, spune edilul Isaia, „că oamenii care doresc să fie mântuiți sunt lăsați să fie mântuiți.” Prin urmare, este necesar să luptăm împotriva împărăției iminentă a întunericului, acum, că posibilitatea luptei nu a fost încă luată de la noi. Orice abatere de la lupta de acum, cel puțin cel mai nesemnificativ compromis cu răul în numele conviețuirii cu acesta, admis azi, nu va face decât să sporească în continuare dificultatea de a lupta împotriva ei mâine. Este necesar „să facem lucrurile ... până când este zi”, până când este „noapte când nimeni nu poate face” (Ioan 9, 4; 12, 35).

Noaptea este împărăția satanică a întunericului spiritual care se apropie de noi, care se pregătește să îmbrățișeze întreaga umanitate. Atunci viața „credincioșilor” religioși va fi atât de grea, încât chiar și în ciuda păcătoșeniei lor, uitând chiar de frica judecății care va veni, vor exclama: „Ea, vino. Doamne Iisuse! ”(Apocalipsa 22, 20).

p.S. Capitolul oribil: ascultare de Biserică, atenție la Cuvântul lui Dumnezeu, să ceară Maicii (?) Biserica ei, să-l întrebe pe Tatăl-duhovnic. (?) Phew, bolnav! Ei bine, v-am avertizat că acest capitol este „REGULUL POPORILOR”! Rușine! Obscuranții în haine ÎNȚEȘTIȚI-VĂ!

Citește și ...

•   De aceea, evreii își determină naționalitatea prin mamă, și nu prin tată!
•   Guvernul ucrainean și întreaga opoziție este format doar din evrei
•   Ce este antisemit. Ce este Din adâncul secolelor
•   Reguli de sâmbătă