La 13 decembrie 1742, împărăteasa Elizaveta Petrovna a emis un decret privind expulzarea evreilor. Aceasta a fost una dintre primele campanii antisemite din Rusia, dar departe de prima și nu de ultima din istoria lumii. Articolul nostru este dedicat cauzelor acestui fenomen.

Veșnic izgonite

Antisemitismul și-a găsit susținătorii în diferite societăți și în momente diferite, pornind din Egiptul Antic. Prima sursă non-evreiască cunoscută care menționează poporul Israel este stela faraonului Merneptah, datând din 1220 î.Hr. e. Se spune: „Israelul este distrus”. Asirienii, perșii și vechii romani erau antisemiti.

În Evul Mediu, evreii din Europa au fost expulzați mai devreme sau mai târziu din aproape fiecare țară în care locuiau: din Anglia în 1290, din Franța în 1306 și 1394, din Ungaria între 1349 și 1360, din Austria în 1421, din principatele germane. de-a lungul secolelor XV și XVI, din Spania în 1497, din Boemia și Moravia în 1745. Din secolul al XV-lea până în 1772, evreii nu au fost lăsați în Rusia și, atunci când au fost totuși acceptați, li s-a permis să trăiască doar sub Paleul așezării. Au fost făcute chiar încercări de exterminare completă a populației evreiești pe unul sau alt teritoriu (de exemplu, în Germania nazistă sau Ucraina, pe vremea lui Bogdan Khmelnitsky). Din 1948 până în 1967, aproape toți evreii din Algeria, Egipt, Irak, Siria și Yemen, deși nu au fost expulzați oficial, au părăsit aceste țări, temându-se de viața lor. Care este motivul unei respingeri atât de vechi și excepționale a etnilor evrei?

Iudaismul ca viziune asupra lumii

Potrivit istoricului american Denis Prager, „antisemitele nu se opun evreilor, deoarece evreii sunt bogați - în orice moment evreii săraci nu au fost urâți nici mai puțin; nu pentru că sunt puternici - evreii slabi au fost întotdeauna prada bandiților antisemiti; nu pentru că au un comportament respingător - antisemitele nu au cruțat niciodată evrei amabili; și nu pentru că clasele conducătoare sub capitalism au îndreptat nemulțumirea oamenilor muncitori către evrei - societățile necapitaliste pre-capitaliste și moderne erau mult mai antisemite decât capitaliste.

Motivul fundamental pentru antisemitism este ceea ce i-a făcut pe evrei evrei, și anume iudaismul. ” Iudaismul nu este doar o religie, ci este o imagine holistică a lumii, adesea străină de imaginea lumii a acestor popoare printre care au existat și există comunități evreiești. Iudaismul nu poate fi asimilat și se separă deschis de tradițiile grupurilor etnice din jur, transformând evreii în străini eterni, care, în cel mai bun caz, ar trebui priviți cu suspiciune.

Nu este onorat împărat

În lumea antică, evreii erau singurii oameni care mărturiseau monoteismul. Dar acest lucru nu este atât de rău. În timp ce popoarele păgâne (egipteni, greci, romani etc.) se distingeau prin toleranță religioasă și chiar zeități „schimbate”, evreii îl considerau pe Dumnezeul lor ca fiind singurul din univers, iar zeii vecinilor lor erau ținuți pentru idoli morți. O astfel de atitudine era deosebit de enervantă pentru acele popoare care aveau o tradiție de îndumnezeire a conducătorilor. Aceasta se referă în primul rând la Roma antică. Aceasta nu mai era o problemă religioasă, ci o problemă de stat: evreii se transformau într-o „a cincea coloană”, un element potențial de încredere, care punea la îndoială loialitatea politică. Și având în vedere că evreii au ridicat de mai multe ori răscoale sângeroase împotriva romanilor, puteți înțelege de ce nu au fost favorizați în imperiu.

Hristos răstignit

Datorită angajamentului lor pentru monoteism, evreii au stricat relațiile cu adepții lui Hristos, refuzând să recunoască în Isus Dumnezeu că acesta din urmă a fost perceput ca o trădare. În urma acestei confruntări, fiii lui Israel au intrat în Evul Mediu, devenind un izbăvit al lumii creștine (s-a vorbit că evreii l-au răstignit pe Domnul, că beau sângele bebelușilor creștini de Paște, răspândesc ciuma și otrăvesc fântânile).

Dar chiar și în aceste condiții, evreii au continuat să-și sublinieze sinele. Cert este că Tora le interzice evreilor să-și ascundă credința, dimpotrivă, conform instrucțiunilor sale, fiul credincios al lui Israel trebuie să sublinieze public că este evreu. Prin urmare, evreii trebuiau să se comporte în mod diferit față de mediul lor etnic străin: să observe Șabbatul, să mănânce diferit și să se îmbrace diferit. În plus, spre deosebire de Noul Testament, legea evreiască nu a interzis uzura - o meserie scăzută și disprețuitoare în ochii creștinilor. Toate acestea nu puteau decât să atragă sentimente ostile din partea vecinilor din evrei (este indicativ faptul că, dacă un evreu ar adopta creștinismul, ostilitatea lui s-ar reduce).

Dorind dominația mondială

Un alt factor enervant a fost credința evreiască în alegerea lor în Dumnezeu. Deși evreii interpretează alegerea lor doar ca o predică asupra lumii credinței și moralei Vechiului Testament, antisemitele au încercat în orice moment să prezinte problema ca și cum evreii ar aspira la superioritatea națională și, pe această bază, se străduiesc să ocupe o poziție dominantă în societate. Aceste idei erau deosebit de răspândite în timpurile moderne. Nu-și pierd popularitatea în societatea modernă. Într-adevăr, printre antreprenorii de succes și politicienii, evreii reprezintă un procent semnificativ (aproximativ 30%). În orice caz, bunăstarea familiilor evreiești este adesea mai mare decât cea a vecinilor lor care nu sunt evrei.

Motivul aici se află din nou în tradițiile evreiești. Iudaismul a considerat întotdeauna învățarea unei datorii religioase pentru toți urmașii săi. „Datoria fiecărui evreu”, a scris avocatul medieval Moses Maimonides, „este să studieze Tora, indiferent dacă este sărac sau bogat, în stare de sănătate bună sau săracă, plină de forță tinerească sau veche și slabă”. Alfabetizarea ar fi trebuit să fie înțeleasă nu numai de bărbați, ci și de femei. Această tradiție, care datează din cele mai vechi timpuri, s-a făcut simțită în societatea modernă, unde cunoașterea a devenit principala valoare. „Pasiunea evreilor pentru învățare”, scrie Denis Preiger, „ajută să explice de ce evreii au cel mai mare venit mediu din toate grupurile etnice, care este cu 72% mai mare decât media națională (americană) și cu 40% mai mult decât japonezii pe locul doi. “. Desigur, antisemitele interpretează acest lucru ca o confirmare a temerilor lor cu privire la pretențiile evreilor față de dominația mondială.

Taxa de unicitate

Conform sondajelor sociologice, chiar și într-o țară atât de tolerantă precum Statele Unite, 60% dintre respondenți și-au atribuit angajamentul față de ideea poporului ales de Dumnezeu pentru calitățile „subiacente” ale evreilor. „Aceasta este de 5 ori mai mult”, scrie Denis Prager, „decât cei care cred că„ evreii au acaparat prea multă putere ”, de 3 ori mai mult decât cei care cred că„ evreii încearcă să se târască acolo unde nu vor să-i vadă ” și de 2 ori mai mult decât cei care sunt convinși că „evreii nu le pasă de toată lumea, ci de ei înșiși”.

În Rusia, aceste cifre sunt de multe ori mai mari, ca în Europa Centrală în general. În multe privințe, acestea sunt ecouri ale regimurilor totalitare în care secolul XX a fost bogat. Astfel de regimuri se dovedesc inevitabil a fi antisemite. Scopul dictatorului este să dețină controlul complet asupra vieții cetățenilor săi și, prin urmare, regimul nu poate tolera manifestările necontrolate ale religiozității sau identității naționale caracteristice iudaismului. Evreii sunt acuzați de viclenie, înșelăciune, dragoste de bani și lipsită de scrupulozitate - toate acestea presupune că îi ajută să-și constituie capitalul. „Cu siguranță evreu”, ei spun adesea în spatele celor care au obținut un succes mare în viață, indiferent dacă sunt evrei sau nu.

Cu toate acestea, în vremea noastră, antisemitismul este în scădere treptată: progresul globalizării cu toleranța sa etnică afectează. Dar este puțin probabil ca acest declin să fie rapid. Antisemitismul într-o formă sau alta va fi viu atâta timp cât există cultura evreiască. Aceasta este socotirea evreilor pentru unicitatea lor: la urma urmei, evreii sunt singurii etnoți care își amintesc încă faraonii egipteni care au supraviețuit până în zilele noastre, păstrându-și toate tradițiile și imaginea familiară a lumii (chinezii au, de asemenea, propria lor istorie din cele mai vechi timpuri, dar există o discuție specială despre ei ). În acest sens, evreii, într-adevăr, sunt un popor ales, care suferă cu răbdare pentru loialitatea lor față de cultura lor, care adesea contestă culturile grupurilor etnice vecine, dând naștere la un sentiment de neînțelegere și amenințare ascunsă în raport cu evreii.

Foto: Webscribe (CC-BY-SA),Aleksandar Todorovic / Shutterstock.com, Gubin Yury / Shutterstock.com, Shutterstock (x5)

Semites este un termen introdus în știință de oamenii de știință germani A. L. Schlötzer și I. G. Eichhorn în anii 80. Secolul XVIII pentru a denumi popoarele antice, caracterizate prin apartenența la o familie specială de limbi, zona generală de așezare ...

August Ludwig Schlötzer (August Ludwig (von) Schlözer)

De multe ori puteți auzi unii evrei speculând despre „antisemitism”. Deci, să vedem cine sunt semiții și cine sunt cu adevărat antisemitele. Este suficient să deschideți orice enciclopedie pentru a citi următoarele fapte.

Semiții sunt reprezentanți ai popoarelor care vorbesc limbi semitice.

Dintre limbile semitice moderne, se vorbesc cel mai mult:

Arabă (nativ la aproximativ 240 de milioane de oameni, numărul total de vorbitori este de aproximativ 300 de milioane de oameni), urmat de numărul de vorbitori
Amharic (25 milioane),
-tigrigna (9 milioane)
Ebraică (8 milioane).
Noul Aramaic Asirian (1-2 milioane)

După cum vedem, numărul copleșitor de semiți din lume sunt arabii. Aparent, evreii care vorbesc ebraică pot fi de asemenea atribuite semiților. dar nu vă grăbiți la concluzii, să ne ocupăm de ebraică. Ne întoarcem din nou la enciclopedie și citim următoarele:

Evreul modern este reînviat și adaptat ca limbă vorbită și oficială a statului Israel în secolul XX. Limba, considerată moartă de 18 secole, devine limba comunicării de zi cu zi, limba de stat a statului Israel. acest lucru a fost posibil datorită eforturilor mai multor entuziaști, dintre care cel mai cunoscut este Eliezer Ben Yehuda (nume real Leiser-Yitzhok Perelman), care este numit tatăl ebraicului modern (născut în luncile din provincia Vilnius din Imperiul Rus, acum regiunea Vitebsk din Belarus). ideea renașterii limbii ebraice a făcut parte integrantă din ideologia sionismului. "
acum să vedem ce limbi vorbeau evreii înainte ca sionismul să se transforme într-una dintre forțele motrice ale vieții lor naționale.

Să ne uităm din nou în enciclopedie:

„Cele mai mari grupuri etnice dintre evrei sunt Ashkenazi (din Europa Centrală și de Est, în special aproape toți evreii din Rusia) și Sephardim (inițial din Spania și Portugalia, apoi împrăștiați în Mediterana).

Idișul este limba grupului german, istoric limba principală a Ashkenazi, care la începutul secolului XX a fost vorbită de aproximativ 11 milioane de evrei din întreaga lume. Idișul a apărut în Europa Centrală și de Est în Evul Mediu pe baza dialectelor germane de mijloc (70-75%) cu împrumuturi extinse din limbile romanice și slave (ajungând la 15% în dialecte).

Limba sefardică - limba sefardică, se referă la subgrupul ibero-romanic al limbilor romanice. Acum numărul de vorbitori este de aproximativ 100 de mii de oameni ".

După cum vedeți, Ashkenazi și Sephardi nu au nicio legătură cu limbile semitice.

Dacă, de exemplu, în Rusia recunosc latina ca limbă oficială, atunci rușii nu vor deveni latini din aceasta. Să vedem ce spune enciclopedia despre evreii antici, vorbitorii de ebraică: „centrul etnic din Palestina a încetat să existe după cucerirea arabă din 638”.

Înapoi la antisemitism.

După cum am aflat mai devreme, aproximativ 90% din semiți din lume sunt arabi. Ce stat este cunoscut pe larg pentru războaiele sale cu arabii și pentru curățarea etnică a arabilor? Cred că toată lumea știe răspunsul. Ceea ce se numește, subofițerul văduv s-a tăiat singur. Se dovedește cine iubește să speculeze asupra antisemitismului și să pedaleze atât de mult acest subiect - de fapt, se dovedește a fi un antisemit ardent.

Există o substituție a conceptelor. cuvântul "antisemitism" este folosit de o anumită parte a populației atunci când vine vorba de antisionism. Este de reamintit că, în 1975, ONU a adoptat rezoluția 3379, potrivit căreia „sionismul” este o formă de rasism și discriminare rasială. ”Într-adevăr, combaterea rasismului și a discriminării rasiale nu este o crimă.

Odată cu prăbușirea URSS, în decembrie 1991, Statele Unite și Israel au forțat Adunarea Generală să recunoască rezoluția 3379, care echivalează sionismul cu rasismul, ca fiind invalid. În ciuda eforturilor americane, realitatea sionismului nu s-a schimbat și este probabil ca ONU să revină la tonul cu care a fost scrisă rezoluția 3379.

antisemitism  - o viziune negativă a evreilor, ostilitatea și prejudecățile față de aceștia, bazate pe prejudecăți religioase sau etnice, o formă de xenofobie.

Termenul se referă la ostilitate față de evrei și / sau evrei, și nu față de toate popoarele grupului de limbi semite. Cuvântul „antisemitism” a fost folosit pentru prima dată de publicistul german Wilhelm Marr în secolul al XIX-lea. pamfletul său, Victoria germanismului asupra evreiei. Termenul este explicat de ideile rasiste despre incompatibilitatea biologică a europenilor, care au apărut printre primii ideologi ai antisemitismului rasial drept rasa „germanică” sau „ariană”, iar evreii ca reprezentanți ai „rasei semite”. De atunci, denotă ostilitate față de evrei, în ciuda încercărilor, bazate pe etimologie, de a extinde termenul la arabi, deoarece vorbesc și limba grupului semitic (Edward Said și colab.).

Uneori, termenul iudeofobie este folosit ca sinonim.

Soiuri de antisemitism

Antisemitism înseamnă mai multe fenomene diferite legate de ostilitatea față de evrei:

Antisemitism antic. Cea mai veche formă de antisemitism. Acuză evreii de ură față de toate națiunile, infracțiuni secrete și ascunse împotriva moravurilor și obiceiurilor naționale, subminând economia, răspândind învățături false, neloialitate etc.

Antisemitism creștin, care a apărut aprox. Secolul II Aceasta implică ura față de evrei ca purtători ai iudaismului, pentru că ei nu Îl recunosc pe Isus ca Mesia și, de asemenea, pe baza credinței că ei au fost implicați în răstignirea lui. Această credință se datorează conținutului Noului Testament și doctrinei creștine. Deoarece Isus este considerat Dumnezeu în creștinism, întregul popor evreu a fost proclamat „Deicid”. O astfel de viziune asupra lumii se caracterizează prin separarea oamenilor în funcție de criteriul religiei și nu al naționalității. Astfel, în mod ideal, evreii, transformându-se în creștinism, au încetat să mai fie subiect de ură. În practică, acest lucru nu s-a întâmplat întotdeauna și deseori astfel de oameni și copiii lor, în ciuda schimbării religiei, nu au fost recunoscuți ca membri deplini ai societății și au fost numiți „cruci” (de exemplu, marranele). Astăzi, antisemitismul religios nu se limitează la creștinism, deoarece sentimentele anti-evreiești bazate pe motive religioase, printre altele, sunt răspândite printre musulmani.

Antisemitism rasial care a apărut în sec Poate fi numit „clasic”: a fost odată cu apariția conceptului propriu de „antisemitism” și tocmai rezultatul său a devenit cea mai mare manifestare a antisemitismului - Holocaustul. Consideră evreii ca purtători născuți ai anumitor trăsături defecte din punct de vedere biologic și, prin urmare, nu numai că nu recunoaște dreptul la existență a evreilor asimilați, dar îi consideră ca fiind cei mai periculoși, întrucât aduc „daune” corpului sănătos al națiunii și încearcă să-și asculte puterea asupra lui.

  . „Nou antisemitism sau antisionism. La sfârșitul anilor 90, conceptul de „nou antisemitism” a apărut în comunitatea evreiască, extinzând definiția antisemitismului la ura aspirațiilor naționale ale evreilor, în primul rând sionismului și ale statului Israel.

În jurnalismul polemic, noi forme de antisemitism apar și în diverse subculturi post-creștine („antisemitism rock”), în cercurile politice din stânga și dreapta (nu numai neo-naziste), în noile mișcări.

. Conceptul de „antisemitism al gospodăriei” este de asemenea popular, care, așa cum indică conceptul în sine, nu este o ideologie, ci este o respingere a gospodarilor a evreilor, asociată cu idei răspândite despre stilul lor de viață și atitudinea față de non-evrei.

Cunoscutul istoric și etnolog rus rus Viktor Shnirelman consideră că, pe lângă antisemitismul etnic și religios, există și antisemitism ca reacție la modernizarea socială, purtătorii fiind considerați evrei. Comuniștii sau conservatorii, în special, pot fi purtători ai acestei forme de antisemitism.

Opinii despre cauzele antisemitismului

În ciuda unui număr mare de surse despre problema antisemitismului, cauzele sale rămân slab caracterizate și, prin urmare, analiza fenomenului este dificilă, iar discuțiile sale sunt adesea tabu.

Există mai multe abordări pentru explicarea fenomenului:

După opinia cea mai comună, antisemitismul din lumea antică a fost cauzat de separarea evreilor de alte națiuni. Acest lucru se datorează faptului că iudaismul este o religie monoteistă, precum și credința iudaismului că poporul evreu este ales de Dumnezeu. În mod similar, creștinismul timpuriu a stârnit și ura lumii păgâne, în urma căreia mulți creștini timpurii au acceptat martiriul și suferința.

Mulți savanți atribuie fenomenul antisemitismului din diferite motive, inclusiv din cele religioase.
„Creștinii erau antisemiti în principal din motive religioase. Evreii erau recunoscuți ca o rasă respinsă și blestemată, nu pentru că era rasa cea mai joasă din sânge, ostilă pentru restul omenirii, ci pentru că l-au respins pe Hristos. Antisemitismul religios este, în esență, anti-iudaism și anti-Mudism. Religia creștină este într-adevăr ostilă religiei evreiești, întrucât ea s-a cristalizat după ce Hristos nu a fost recunoscut drept Mesia așteptat de evrei. ”
  - N.A. Berdyaev, „Creștinismul și antisemitismul”

Scriitorul protestant evreu Andrew Kleven consideră că antisemitismul este „ un indicator atât de bun al prezenței răului în om ”că, după cum scrie, „Am tendința să cred că atunci când Dumnezeu i-a făcut pe evrei un popor ales, i-a ales ca să servească drept un fel de„ sistem de detectare timpurie ”a imoralității tuturor celorlalți.”

O serie de filozofi cunoscuți credeau că complexele psihologice stau la baza antisemitismului.
"Un antisemit este o persoană care se teme. Nu, evreii, desigur, - îi este frică de el însuși, se teme de conștiința și de instinctele sale, de frica de libertate și de responsabilitate, de frica de singurătate și de frica de schimbare, de frica societății și de frica de pace - îi este frică de toate, și nu numai frică de evrei ”.
  - Jean-Paul Sartre, Reflecții asupra întrebării evreiești.

- (greacă). Inamicul evreilor. Dicționar de cuvinte străine incluse în limba rusă. Chudinov AN, 1910. Dușmanul ANTISEMITIC al evreilor, dușmanul iudaismului. Dicționar de cuvinte străine incluse în limba rusă. Pavlenkov F., 1907 ... Dicționar de cuvinte străine ale limbii ruse

Anti-Semite, hater lichid, lichid-mâncător, moder lichid; gondon, gum, prezervativ Dicționar de sinonime rusești. antisemit antisemit; zhidomor (simplu.) Dicționar de sinonime ale limbii ruse. Un ghid practic. M .: Limba rusă. Z. E. Alexandrova. 2011 ... Dicționar de Sinonime

antisemit  - ANTISEMIT, neactualizat. antisemitism antisemitism, învechit. antisemitism antisemitism, învechit. antisemit ... Dicționar-tezaur al sinonimelor vorbirii rusești

ANTI-SEMITIS, antisemit, soț. O persoană al cărei comportament social este caracterizat de antisemitism; anti-semit. vezi anti ... și Semit. Dicționar explicativ Ushakov. DN Ushakov. 1935 1940 ... Dicționar explicativ al lui Ushakov

antisemit  - ANTISEMITIS, dar, m. Prezervativ. Glumeț. Repartitia. "Anti" + "sămânță" ... Dicționar de argo rusă

antisemit  - și m. antisémite m. Un adept al antisemitismului. BAS 2. Și apoi, când s-au împrăștiat, aproape în prezența acestui student, într-un grup de naționaliști, s-a ridicat o sclipire despre nobilii din Ierusalim, cu o asemenea umbră pe care a ascultat-o, ... Dicționar istoric al galicismelor limbii ruse

antisemit  - (SEMIT) sunt acum concepte învechite relevante pentru epoca sovietică. Apoi, Semit a fost numit cel care a reușit să cumpere votcă înainte de șapte seara, și nefericitul anti-semit care nu a reușit să dobândească umiditate prețioasă după șapte seara ... Mare dicționar semi-explicativ al limbii Odessa

antisemit  - ANTISEMIT1, a, m Om care este adeptul antisemitismului uneia dintre formele de intoleranță națională și religioasă, manifestat într-o atitudine ostilă față de evrei. Cu toate acestea, unul dintre noii săi cunoscuți l-a avertizat pe Losev: Există un antisemit aici ... ... Dicționar explicativ al substantivelor rusești

Inamicul evreilor, dușmanul iudaismului, ostil caracteristicilor, aspirațiilor și proeminenței semitismului ... Dicționar enciclopedic F.A. Brockhaus și I.A. Efron

cărți

• Duzină roșie. Prăbușirea URSS: au fost împotriva, Dodolev Evgeny Yuryevich. Cartea se bazează pe o serie de interviuri exclusive cu presa de știri din 1991. Colonelul Victor Alksnis, ...
• Duzină roșie. Prăbușirea URSS. S-au împotrivit, Dodolev E. Cartea se bazează pe o serie de interviuri exclusive cu presa de știri din 1991. Colonelul Victor Alksnis, ...

1) Antisemitism - - o formă de prejudecată și intoleranță națională și religioasă, o atitudine ostilă față de evrei (termenul „antisemitism” a apărut în anii 1870-1880). În decursul istoriei, antisemitismul a luat diverse forme - de la acuzații false și de tot felul de discriminări, până la deportări în masă, pogromuri sângeroase și genocid. A dobândit o formă extremă în politica național-socialismului german în anii 1930 și 40. (vezi: Holocaust). Potrivit dicționarului enciclopedic al lui Pavlenkov, „antisemitismul” este o mișcare socio-politică îndreptată împotriva evreilor ca element care, datorită caracteristicilor sale rasiale, religiei, trăsăturilor și tradițiilor sale naționale, este descompus în cultura modernă. În prezent, termenul „antisemitism” este mai mult o etichetă pentru stigmatizarea nedorită. În ciuda faptului că dreptul de difuzare a informațiilor prin toate mijloacele disponibile este consacrat în Rusia, de fapt, studiul „chestiunii evreiești” se confruntă cu acuzații de antisemitism, iar critica evreilor este văzută ca o manifestare a fascismului. În acest sens, este necesar să se respingă toate acuzațiile de antisemitism, deoarece semiții sunt un grup de popoare înrudite, care include atât evrei, cât și arabi. Evreii, ca să spun mai ușor, nu le plac arabii, așa că ei înșiși sunt în primul rând antisemiti. Vezi și: ligă anti-defăimare, socialism național, pogrom, rasism, rusofobie, holocaust.

2) Antisemitism - - Una dintre formele de intoleranță națională și religioasă, exprimată într-o atitudine ostilă față de evrei. În decursul istoriei, antisemitismul a luat diverse forme - de la prejudecăți și segregări religioase și psihologice, manifestate mai ales în sfera relațiilor interne, la politicile desfășurate de organele statului și evacuarea forțată a evreilor și chiar exterminarea lor fizică (genocid). Antisemitismul este un fenomen social folosit în diverse scopuri - politice, economice, pentru a incita sentimentele naționaliste, pentru a distrage cetățenii de la lupta de soluționare a problemelor sociale fundamentale. De-a lungul secolelor, nemulțumirea socială a maselor a fost direcționată în mod deliberat în canalul antisemitismului. Rădăcinile istorice ale antisemitismului se întorc în antichitate când, ca urmare a diasporei, evreii s-au regăsit în noile țări ale așezării lor ca minoritate național-religioasă. Sfintele Scripturi ale Vechiului Testament, mărturisite de evrei din vremuri imemoriale, atitudinile lor religioase și cotidiene, proclamarea evreilor de către poporul „ales de Dumnezeu”, i-au separat brusc de populația din jur. Antisemitismul socio-religios a fost timp de mai multe secole cea mai clar exprimată formă de antisemitism. Ostilitatea față de evrei a fost susținută în țările creștine de tot felul de fabricații: în uciderea copiilor creștini și folosirea sângelui lor pentru a face pâine de Paște, în profanarea sfinților creștini etc. Motivele socio-economice ale antisemitismului s-au datorat faptului că evreii, care și-au concentrat activitățile în principal pe comerț, uzură și meșteșuguri, au devenit concurenți serioși pentru populația locală (non-evreiască) pentru comerț și ambarcațiuni. Antisemitismul s-a exprimat nu numai în segregarea evreilor (interzicerea căsătoriei evreilor și creștinilor, restricția comunicării cotidiene între aceștia, pentru care evreii au fost obligați să poarte haine sau decalcomanii, să locuiască în cartiere speciale, numite ulterior ghetoul), în incompetența lor legală cu creștinul populație, dar și în exil (integral sau parțial) de evrei din mai multe țări din Europa de Vest (din Anglia în 1290, din Franța în 1394, din Spania în 1492 etc.). Persecuția evreilor a fost folosită de domnii feudali și de biserică pentru confiscarea proprietăților lor. Ca urmare a revoluțiilor burgheze din secolele 16-19. Restricțiile legale medievale evreiești au fost ridicate. Cu toate acestea, deja în ultima treime a secolului XIX. în contextul crizelor economice din anii 70-80. iar ruina în masă a burgheziei mici există un nou val de antisemitism, care acum a fost întărit de mitul vinovăției evreilor în instabilitatea economică și politică a vieții. Mișcarea antisemită a atins o putere deosebită în Germania și Austria-Ungaria, unde liderii partidelor creștin-sociale au devenit heraldii săi (A. Shtecker în Germania, K. Lueger în Austria-Ungaria). În acest moment, termenul „antisemitism” însuși câștiga teren pentru prima dată. În 1882, la Dresda a avut loc primul congres internațional antisemit. În Rusia țaristă, antisemitismul era în esență o doctrină recunoscută de stat, evreii (nebotezați) erau limitați la locul lor de reședință („Pale of Settlement”), li se interzicea să cumpere pământ și să se angajeze în agricultură, să dețină funcții de ofițer, să dețină servicii publice, să lucreze pe căile ferate și prin poștă, existau (încă din anii 80. sec. XIX) regulile de admitere a evreilor în instituții de învățământ secundar și superior etc. Antisemitismul a fost alimentat de procesul de acuzare a evreilor de omor ritualic (cazul Velizh în anii 20-30 ai secolului 19, cazul Beilis din 1913 etc.). Cea mai brutală formă de antisemitism a fost pogromul evreiesc, al cărui prim val (începutul anilor 80) a fost dezlănțuit de cercurile reacționare după asasinarea lui Alexandru al II-lea, al doilea - în timpul Revoluției din 1905-07. Revolta a fost condusă de sutele negre ale Uniunii Poporului Rus, iar în spatele lor se afla poliția secretă țaristă. Mai târziu, deja în timpul Războiului Civil, implicarea evreilor în mișcarea revoluționară a fost motivată de pogromuri evreiești în masă, organizate de petliuriști și denikinisti, detașamente de Makhno și alți „șefi”. În anii 30 - 40. Secolul 20 Germania fascistă a devenit centrul antisemitismului, unde a fost întărită de teoriile rasiste și avea caracterul genocidului organizat oficial. În acest moment, grupurile și organizațiile fasciste din alte câteva țări au intensificat puternic antisemitismul. În Germania și țările pe care le-a ocupat în timpul celui de-al Doilea Război Mondial, conform planurilor dezvoltate special de statul fascist, aproximativ 6 milioane de evrei au fost exterminați. Înfrângerea Germaniei fasciste și condamnarea internațională la persecuția evreilor de către guvernul nazist, calificată de procesul de la Nürnberg ca crimă împotriva umanității, a slăbit oarecum forța antisemită, a început să apară într-o fermă înmuiată, în special în segregarea evreilor și discriminarea împotriva evreilor și a luat forme mai puțin violente.

3) Antisemitism  - - Un fel de ideologie naționalistă, rasistă: diferența dintre A. și alte forme de naționalism care glorifică „poporul” lor și disprețuind pe toți „străinii” constă doar în faptul că se concentrează pe ura și persecuția unui „extraterestru”, popor semitic - evreii.

4) Antisemitism  - - Un fel de ideologie, psihologie și politică naționalistă care predică intoleranța față de oameni de naționalitate evreiască.

5) Antisemitism  - Una dintre formele extreme de intoleranță rasială și națională, manifestată într-o atitudine ostilă față de evrei. Ca fenomen social, A. sunt multe. Cele mai crude și inumane forme au luat A. în Germania nazistă, unde genocidul (distrugerea în masă) a evreilor a fost realizat ca linie politică oficială a partidului nazist și a statului fascist.

antisemitism

O formă de prejudecată și intoleranță națională și religioasă, o atitudine ostilă față de evrei (termenul „antisemitism” a apărut în anii 1870 și 1880). În decursul istoriei, antisemitismul a luat diverse forme - de la acuzații false și de tot felul de discriminări, până la deportări în masă, pogromuri sângeroase și genocid. A dobândit o formă extremă în politica național-socialismului german în anii 1930 și 40. (vezi: Holocaust). Potrivit dicționarului enciclopedic al lui Pavlenkov, „antisemitismul” este o mișcare socio-politică îndreptată împotriva evreilor ca element care, datorită caracteristicilor sale rasiale, religiei, trăsăturilor și tradițiilor sale naționale, este descompus în cultura modernă. În prezent, termenul „antisemitism” este mai mult o etichetă pentru stigmatizarea nedorită. În ciuda faptului că dreptul de a disemina informațiile prin toate mijloacele disponibile este consacrat în Rusia, de fapt, studiul „chestiunii evreiești” se confruntă cu acuzații de antisemitism, iar critica evreilor este văzută ca o manifestare a fascismului. În acest sens, este necesar să se respingă toate acuzațiile de antisemitism, deoarece semiții sunt un grup de popoare înrudite, care include atât evrei, cât și arabi. Evreii, ca să spun mai ușor, nu le plac arabii, așa că ei înșiși sunt în primul rând antisemiti. Vezi și: ligă anti-defăimare, socialism național, pogrom, rasism, rusofobie, holocaust.

- Una dintre formele de intoleranță națională și religioasă, exprimată într-o atitudine ostilă față de evrei. În decursul istoriei, antisemitismul a luat diverse forme - de la prejudecăți și segregări religioase și psihologice, manifestate mai ales în sfera relațiilor interne, la politicile desfășurate de organele statului și evacuarea forțată a evreilor și chiar exterminarea lor fizică (genocid). Antisemitismul este un fenomen social folosit în diverse scopuri - politice, economice, pentru a incita sentimentele naționaliste, pentru a distrage cetățenii de la lupta de soluționare a problemelor sociale fundamentale. De-a lungul secolelor, nemulțumirea socială a maselor a fost direcționată în mod deliberat în canalul antisemitismului. Rădăcinile istorice ale antisemitismului se întorc în antichitate când, ca urmare a diasporei, evreii s-au regăsit în noile țări ale așezării lor ca minoritate național-religioasă. Sfintele Scripturi ale Vechiului Testament, mărturisite de evrei din vremuri imemoriale, atitudinile lor religioase și cotidiene, proclamarea evreilor de către poporul „ales de Dumnezeu”, i-au separat brusc de populația din jur. Antisemitismul socio-religios a fost timp de mai multe secole cea mai clar exprimată formă de antisemitism. Ostilitatea față de evrei a fost susținută în țările creștine de tot felul de fabricații: în uciderea copiilor creștini și folosirea sângelui lor pentru a face pâine de Paște, în profanarea sfinților creștini etc. Motivele socio-economice ale antisemitismului s-au datorat faptului că evreii, care și-au concentrat activitățile în principal pe comerț, uzură și meșteșuguri, au devenit concurenți serioși pentru populația locală (non-evreiască). Antisemitismul s-a exprimat nu numai în segregarea evreilor (interzicerea căsătoriei evreilor și creștinilor, restricția comunicării cotidiene între aceștia, pentru care evreii au fost obligați să poarte haine sau decalcomanii, să locuiască în cartiere speciale, numite ulterior ghetoul), în incompetența lor legală cu creștinul populație, dar și în exil (integral sau parțial) de evrei din mai multe țări din Europa de Vest (din Anglia în 1290, din Franța în 1394, din Spania în 1492 etc.). Persecuția evreilor a fost folosită de domnii feudali și de biserică pentru confiscarea proprietăților lor. Ca urmare a revoluțiilor burgheze din secolele 16-19. Restricțiile legale medievale evreiești au fost ridicate. Cu toate acestea, deja în ultima treime a secolului XIX. în contextul crizelor economice din anii 70-80. iar ruina în masă a burgheziei mici există un nou val de antisemitism, care a fost acum întărit de mitul vinovăției evreilor în instabilitatea economică și politică a vieții. Mișcarea antisemită a atins o putere deosebită în Germania și Austria-Ungaria, unde liderii partidelor creștin-sociale au devenit heraldii săi (A. Shtecker în Germania, K. Lueger în Austria-Ungaria). În acest moment, termenul „antisemitism” însuși câștiga teren pentru prima dată. În 1882, la Dresda a avut loc primul congres internațional antisemit. În Rusia țaristă, antisemitismul era în esență o doctrină recunoscută de stat, evreii (nebotezați) erau limitați la locul lor de reședință („Pale of Settlement”), li se interzicea să cumpere pământ și să se angajeze în agricultură, să dețină funcții de ofițer, să dețină servicii publice, să lucreze pe căile ferate și prin poștă, existau (încă din anii 80. sec. XIX) regulile de admitere a evreilor în instituții de învățământ secundar și superior etc. Antisemitismul a fost alimentat de procesul de acuzare a evreilor de omor ritualic (cazul Velizh în anii 20-30 ai secolului 19, cazul Beilis din 1913 etc.). Cea mai brutală formă de antisemitism a fost pogromul evreiesc, al cărui prim val (începutul anilor 80) a fost dezlănțuit de cercurile reacționare după asasinarea lui Alexandru al II-lea, al doilea - în timpul Revoluției din 1905-07. Revolta a fost condusă de sutele negre ale Uniunii Poporului Rus, iar în spatele lor se afla poliția secretă țaristă. Mai târziu, deja în timpul Războiului Civil, implicarea evreilor în mișcarea revoluționară a fost motivată de pogromuri evreiești în masă, organizate de petliuriști și denikinisti, detașamente de Makhno și alți „șefi”. În anii 30 - 40. Secolul 20 Germania fascistă a devenit centrul antisemitismului, unde a fost întărită de teoriile rasiste și avea caracterul genocidului organizat oficial. În acest moment, grupurile și organizațiile fasciste din alte câteva țări au intensificat puternic antisemitismul. În Germania și țările pe care le-a ocupat în timpul celui de-al Doilea Război Mondial, conform planurilor dezvoltate special de statul fascist, aproximativ 6 milioane de evrei au fost exterminați. Înfrângerea Germaniei fasciste și condamnarea internațională la persecuția evreilor de către guvernul nazist, calificată de procesul de la Nürnberg ca crimă împotriva umanității, a slăbit oarecum forța antisemită, a început să apară într-o fermă înmuiată, în special în segregarea evreilor și discriminarea împotriva evreilor și a luat forme mai puțin violente.