Este obligatoriu să mărturisească un preot înaintea fiecărei comuniuni? Ce trebuie făcut pentru ca mărturisirea să nu devină formală? Ce evenimente din viața unui laic trebuie binecuvântate prin binecuvântarea unui preot? De ce nu te poți grăbi să alegi un duhovnic? Cum să evităm „dualitatea” spirituală? Am discutat aceste aspecte și alte probleme presante cu președintele Comisiei Sinodale pentru Canonizarea Sfinților, vicarul Patriarhului Prea Sfinției Sale din Moscova și al întregii Rusii Kirill, hegumen al Schimbării la Mănăstire Valaam, episcopul Pankratiei Trinității.

Revelarea gândurilor și mărturisirea unui laic

Vladyka, astăzi puteți auzi diferite puncte de vedere în ceea ce privește mărturisirea: ar trebui să fie frecvent sau rar, regulat, sau doar în cazul căderii în păcate grave ... Care abordare este, după părerea dvs., cea mai corectă?

Cred că o astfel de perioadă a ajuns acum în viața Bisericii noastre, când aceste întrebări trec testul vieții. Practica de acum o jumătate de secol sau era sinodală este deja puțin inacceptabilă - astăzi, de regulă, oamenii iau comuniunea mai des. Și viața însăși s-a schimbat foarte mult. Abordările și soluțiile anterioare nu mai pot potrivi oamenilor, astfel încât sunt dezvoltate altele noi, inclusiv în astfel de discuții. Este foarte bine ca discuțiile să se desfășoare, ca oamenii să fie conștienți, să gândească, să motiveze.

Cred că aceste probleme vor fi rezolvate în cele din urmă și sper că nu vor fi rezolvate în anumite reguli obligatorii. Nu este momentul să existe un tipar: comuniunea sau mărturisirea de atâtea ori în atâtea zile. În plus, nu există canoane stricte asupra acestui scor - există diferite practici, obiceiuri diferite. În această problemă crucială trebuie să existe un anumit grad de libertate. Fiecare persoană cu ajutorul unui tată spiritual îl decide în felul său. Și de la enoriaș trebuie să găsească duhovnicul de care are nevoie, care îl poate ajuta.

Fiecare comuniune ar trebui să fie însoțită de o mărturisire preliminară? Este posibil să primești comuniune fără mărturisire sau dacă mărturisirea a fost cu câteva zile înainte de comuniune?

După părerea mea, dacă o persoană nu simte păcate grave care l-ar forța să caute o mărturisire deplină, nu trebuie să mărturisească înaintea fiecărei comuniuni. Sacramentul Penitenței este un important sacrament independent, „al doilea botez” și este inacceptabil să îl reducem la o anumită apendicare a Euharistiei. Într-adevăr, mărturisirea devine adesea formală datorită faptului că o persoană obișnuiește să gândească: mărturisirea este ceea ce voi numi în fața preotului, pocăința este ceva ce îi voi spune. Dar aceasta, în cel mai bun caz, poate fi numită o revelație a gândurilor. Și de multe ori este doar o conversație. Dar nu există pocăință fierbinte, adâncă în fața lui Dumnezeu, iar omul, poate, nici măcar nu-i acordă atenție.

Trebuie înțeles că pocăința apare nu numai în momentul mărturisirii. Pocăința este o stare de spirit, este o hotărâre de a rupe păcatul și de a-ți schimba viața. Se poate întâmpla în orice moment al vieții. Oamenii se întreabă adesea: ce ar trebui să fac dacă m-am pocăit acasă, am plâns și am ajuns la mărturisire și nu există nimic în inima mea - tocmai am mărturisit uscat? Nimic de care să vă faceți griji. Lăudați pe Dumnezeu că v-ați pocăit acasă - Domnul va accepta acest lucru.

Dacă înțelegem pocăința, atunci devine clar că nu este necesar să ne mărturisim preotului înainte de fiecare împărtășanie. E în regulă dacă comuni de trei sau patru ori pe lună și mărturisești doar de două ori.

- Este utilă practica noastră tradițională de mărturisire ca o revelație a gândurilor?

Nu cred că revelația gândurilor este întotdeauna utilă pentru laici. Mărturisirea unui laic și revelația monahală a gândurilor sunt lucruri complet diferite. În mod ideal, un călugăr ar trebui să deschidă tatălui său spiritual toate mișcările sufletului său și să ia binecuvântări pentru orice. Pentru laic, acest lucru este imposibil și chiar dăunător. Este ciudat când soțiile întreabă preoții ce ar trebui să-și întrebe soții: unde să plece în vacanță, dacă să cumpere asta sau asta, dacă să aibă mai mulți copii ...

Unele evenimente importante pot fi sfințite cu binecuvântarea unui preot, dar nu ar trebui să fie decisiv și decisiv. Laicii înșiși trebuie să rezolve probleme legate de viața lor.

Mă opun faptului că vârsta monahală se aplică laicilor - creează terenul unui fenomen atât de periculos precum tinerețea sau, mai precis, falsitatea. Laicul trebuie să cunoască elementele de bază ale credinței, să citească Evanghelia, să trăiască prin ea și în viața sa spirituală să folosească sfaturile unui tată spiritual.

Despre alegerea unui tată spiritual

- Cum să cauți un duhovnic astăzi?

Ca întotdeauna. Dacă nu există un duhovnic, nu vă supărați, rugați-vă ca Domnul să trimită o întâlnire cu un preot care ajută cu adevărat să meargă la Dumnezeu.

Nu te poți grăbi aici și trebuie să fii foarte atent. Există într-adevăr o mulțime de cazuri de fals, când duhovnicul intervine în întreaga viață a unei persoane, iar acest lucru nu depinde de vârsta și poziția preotului. Mărturisitorul nu ar trebui să decidă nimic deloc în viața copilului său, ar trebui să-l avertizeze numai împotriva greșelilor și a păcatului.

- Este util pentru laici să caute duhovnic într-o mănăstire?

Dacă acesta este un duhovnic experimentat - de ce nu. Puteți avea un mărturisitor în mănăstire, veniți la el în mod rar atunci când este nevoie să rezolvați unele probleme personale grave în viața spirituală și să mărturisești păcatele obișnuite parohului. Mulți consideră că este posibil să vorbească cu tatăl lor spiritual în scris sau prin telefon.

Este admisă mărturisirea la telefon? Mitropolitul Veniamin (Fedchenkov) a descris cum guvernatorul Tver, văzând de la fereastra casei sale că rebelii îl urmăreau, l-au chemat pe episcop și i-au mărturisit telefonic ...

Dacă pocăința este înțeleasă nu doar ca cuvintele pe care le rostim în mărturisire, ci și ca voința de a se schimba, de a părăsi păcatul și de a merge la Hristos, de a trăi conform poruncilor Sale sfinte, atunci întrebarea modului în care este îndeplinită tehnic este secundară. O persoană se poate pocăi acasă în fața icoanelor, în metrou, vorbind la telefon sau trimitând mesaje. Principalul lucru este ceea ce se întâmplă în sufletul său.

Pe problema confesiunii dintre preoții tineri

În Biserica noastră există o problemă pe care ei își propun să mărturisească și, în același timp, să se hrănească spiritual - preoți foarte tineri și încă neexperimentați.

Un bărbat a absolvit un seminar la vârsta de 20 de ani, tocmai s-a căsătorit sau a luat o amintire, a primit o demnitate și începe să se hrănească. Și cum se va hrăni când el însuși nu cunoaște încă viața spirituală sau dificultățile cotidiene?

Bisericile grecești urmează o altă practică - ele dau un duhovnic. Un anumit rit de rugăciune este săvârșit peste preot și abia atunci preotul poate accepta mărturisirea și hrănește spiritual alți oameni. Acest lucru duce uneori la cealaltă extremă: mărturisirea devine rară, ceea ce este și rău.

Dacă am avea o mulțime de preoți, atât cu experiență spirituală cât și lumească, nu ar exista astfel de probleme. Aș vrea, într-un mod bun, înainte de 40 de ani și nu aș fi pus o persoană să profeseze. Dar nu ne putem permite. În general, clericii nu sunt suficiente - ce putem spune despre duhovnici ...

- Cum ar trebui să-și învețe un preot copiii săi spirituali să se pocăiască?

Nu poți învăța ceea ce tu însuți nu știi cum. Pentru a-i învăța pe alții să se pocăiască, preotul însuși trebuie să învețe să se pocăiască. Din păcate, mulți preoți, în special cei care slujesc în parohiile rurale, se pocăiesc și se mărturisesc foarte rar. Deci este aranjat: duhovnicii din dieceze sunt ocupați, preoții înșiși sunt ocupați ...

Este bine într-o parohie din orașul mare - mai mulți preoți slujesc, se pot pocăi unul pentru celălalt. Dar acest lucru nu este întotdeauna cazul. Se întâmplă să nu se încreadă într-adevăr unul în celălalt.

- Neîncrederea între frați este rea și trebuie eradicată, sau este normal?

Aceasta este viața. Desigur, ar fi mai bine dacă ar exista încredere, dar nu este întotdeauna acolo. De fapt, de aceea este nevoie de un duhovnic - un preot în care aveți încredere.

Rugăciunea este muncă

Rugăciunea învață pocăința. Dacă o persoană nu are experiență de viață spirituală reală, nicio experiență de rugăciune și înfățișare personală în fața lui Dumnezeu, atunci nu va avea pocăință reală, profundă și sinceră. Rugăciunea, în special pocăința, parcă deschide calea sufletului către Dumnezeu. Una dintre cele mai importante, cel puțin pentru călugări, rugăciunile este Rugăciunea lui Isus - un spirit penitențial. Însuși înfățișarea lui Dumnezeu nu poate fi decât pocăință, la nivelul dezvoltării spirituale la care suntem cei mai mulți dintre noi.

„Pe de altă parte, rugăciunea este un dar de sus ...”

Rugăciunea este muncă. „Împărăția lui Dumnezeu este forțată forțat, iar încântarea necesară e”  (Matei 11:12). Aceasta înseamnă că Împărăția cerurilor va fi primită de cei care au depus eforturi pentru a o câștiga. De aceea trebuie să ne forțăm pe noi înșine, chiar dacă rugăciunea este dificilă la început. Desigur, Domnul, prin harul Său, dă har și rugăciune rugăciunii, dar pentru acest om trebuie să lucreze asupra sufletului său.

Numai în acest fel omul învață să se pocăiască.

Dacă trăiește o viață distrasă, fără rugăciune, atunci poate că într-o zi - dacă „tunetul vine” - va reuși să ajungă la un sentiment penitențial și rugător, dar nu va fi darul despre care vorbiți.

Împărtășania este sensul Liturghiei

- Vladyka, cum ai sfătui să te pregătești pentru sacrament?

Un sentiment de pocăință ar trebui să ne însoțească în mod constant, iar acesta, de fapt, ar trebui să fie principala noastră pregătire pentru comuniune. Dacă ne pregătim constant să acceptăm Sfintele Taine ale lui Hristos și să le acceptăm cât de des putem, atunci aceasta va fi dispensa creștină corectă.

Până acum, destul de ciudat, există dezbateri nu numai cu privire la frecvență, ci chiar și în zilele în care împărtășirea este posibilă: unii preoți nu participă la adulți în Săptămâna Luminoasă, deoarece aceste zile nu trebuie să postească ...

Și nu te duci la asemenea preoți. Fie ca templele lor să fie goale. Dacă undeva în pustie, trebuie să tolerezi. Sau întreabă. Întrebați și vă va fi dat.

Ei bine, cum servește preotul (uneori de câteva ori pe săptămână)? El ia comuniunea. De ce extinde celelalte cerințe ale postului la enoriașii săi? De ce le cere să postească strict timp de o săptămână, dar nu posteste? De ce face o excepție pentru sine? De ce plasează „sarcinile insuportabile” pe turmele sale?

   Dacă păstrăm posturile miercurea și vinerea, nu este nevoie de post suplimentar pentru a ne pregăti de comuniune. Apropo, acum trăiesc exact așa: post luni, miercuri și vineri și iau comuniune patru zile pe săptămână - marți, joi, sâmbătă (după zile de post) și duminică. Și acest lucru este absolut corect: oamenii trăiesc după Hristos. Liturghia este centrul vieții lor, în jurul căreia se construiește orice altceva. Altfel imposibil.

Este clar că laicii nu pot trăi ca călugări. Dar este posibil să încercăm să avem Liturghia în centru, unirea cu Hristos.

Parerea multor sfinti parinti este cunoscuta ca comuniunea este necesara mai des. Acest lucru este de înțeles pentru orice persoană care studiază acest aspect cel puțin. Sensul liturghiei este de a primi comuniune. La urma urmei, Domnul spune: bea totul din Potir - toată lumea este invitată.

Un alt lucru este că nu suntem întotdeauna demni să pornim Potirul. Dar nu poți exagera nevrednicia ta. „Nimeni nu este demn”, așa cum se spune în rugăciunea liturgică a Sf. Vasile cel Mare. Dar acest lucru nu înseamnă că nu este necesar să începem Taina - dacă nu vom lua parte la Împărtășanie, nu va exista Viață în noi, nu va exista Hristos. Pur și simplu vom pieri. Acest lucru ar trebui să fie înțeles perfect de fiecare creștin.

Se întâmplă ca credincioșii să se limiteze la Împărtășanie o dată pe lună sau doar în zilele mari de sărbători. Acest lucru nu este foarte bun. În opinia mea, pentru un creștin este potrivit ca fiecare slujbă de duminică să ia parte din Sfintele Taine ale lui Hristos și să se pregătească pentru toate zilele precedente - prin rugăciune, o viață atentă, o dispoziție pocăitoare. Dar, desigur, revine fiecărui creștin să ia comuniunea independent, în consultare cu duhovnicul.

Dar, în același Ev Mediu, viața era aranjată diferit, iar ritmul vieții se supunea Bisericii, cel puțin la nivelul postului și al rugăciunilor: la un moment dat toată lumea a mers la slujbă, într-o anumită zi toată lumea și-a schimbat dieta ... În plus, persoana nu era atât de publică - Utilizatorii de Internet sunt la vedere constant. Personal, de exemplu, când scriu pe un blog sau pe o rețea de socializare, am o problemă - încerc să fiu sincer, dar totuși am senzația de a fi pitoresc: mă arăt oamenilor așa, vreau să arăt așa. Mi se pare că omul modern are ispita ipocriziei - nu o minciună directă, ci ceva subtil ...

Nu cred că principalul lucru s-a schimbat mult din trecut. Desigur, suferim enorm de multe informații - suntem mult mai implicați decât strămoșii noștri în viața lumii, putem petrece mai puțin timp decât ei în liniște și singurătate. Dar fundamentele fundamentale ale vieții umane în lume au rămas neschimbate. Trebuie doar să urmăm ceea ce ne-a spus Domnul: să deschidem Evanghelia și să acționăm în conformitate cu poruncile Sale.

Cum să creezi o comunitate bisericească?

O altă problemă este ruperea legăturilor comunitare. Chiar și o rugăciune comună, Liturghia s-a transformat într-o aventură privată. Cum să faci oamenii să se simtă ca o comunitate, un întreg?

Depinde de preotul paroh. Va exista un preot bun - va exista o viață parohială activă, va exista părtășie creștină.

Pentru a realiza acest lucru, preotul trebuie să încerce să trăiască ca St. drepturi. Ioan de Kronstadt - pentru ca ministerul său, cuvântul său să lege oamenii.

Toate formele de activități parohiale non-clericale sunt potrivite. O masă, un ceai după slujbă - toate acestea îl apropie pe preot de enoriași, apare o relație mai caldă, mai umană, de încredere. Dacă preotul paroh este și un duhovnic pentru enoriașii săi, atunci în timpul acestor mese puteți vorbi despre viața spirituală (desigur, nu vorbim despre probleme spirituale personale - aici trebuie să găsiți timp pentru a vorbi față în față). Este foarte rău când un preot este o figură inaccesibilă. El este păstor.

Problema este că avem temple foarte mari - inclusiv altele noi. Mai mulți preoți slujesc în ea, o mulțime de oameni merg acolo - cum se poate găsi unitatea aici ?! Vechile temple parohiale erau foarte mici. Tatăl spiritual - a fost un preot pe care l-a cunoscut întreaga parohie și care a cunoscut întreaga parohie. Aceasta este baza vieții comunitare.

Intervievată de Maria Senchukova.

Întrebări despre Taina Împărtășirii

Bce este comuniunea?

Aceasta este Taina în care, sub pretextul pâinii și al vinului, creștinul ortodox participă la Trupul și Sângele Domnului Isus Hristos pentru iertarea păcatelor și a vieții veșnice, iar prin aceasta se unește în mod tainic cu El, devenind părtaș al vieții veșnice. Înțelegerea acestui Sacrament depășește înțelegerea umană.

Acest Sacrament este numitEvhacreștinismul, ceea ce înseamnă mulțumire.

Kși de ce este stabilită sacramentul comuniunii?

Taina Împărtășirii a fost instituită de Domnul Isus Hristos însuși la Cina cea de Taină, cu apostolii în ajunul suferințelor Sale. El a luat pâinea în mâinile Sale pure, a binecuvântat-o, a rupt-o și a împărțit-o ucenicilor Săi, spunând: „Trimiteți, mâncați: acesta este Trupul Meu” (Matei 26:26). Apoi a luat o ceașcă de vin, a binecuvântat-o \u200b\u200bși a dat-o ucenicilor săi, a spus: „Bea totul din el, căci acesta este Sângele Meu al Noului Testament, care este vărsat pentru mulți pentru iertarea păcatelor” (Matei 26: 27-28). Apoi Apostolii și în persoana lor și a tuturor credincioșilor, Mântuitorul a dat porunca să îndeplinească această Taină înainte de sfârșitul lumii, în amintirea suferințelor Sale, a morții și Învierii pentru unitatea credincioșilor cu El. El a spus: „Faceți acest lucru în amintirea mea” (Luca 22:19).

Pde ce avem nevoie de comuniune?

Domnul Însuși spune despre comuniunea obligatorie pentru toți cei care cred în El: „Adevărat, adevărat vă spun, dacă nu mâncați Carnea Fiului Omului și nu beți Sângele Lui, nu veți avea viață în voi. Cel care mănâncă Carnea Mea și bea Sângele Meu are viață veșnică, iar eu îl voi ridica în ultima zi. Pentru Mâna mea cu adevărat este hrană, iar Sângele Meu este cu adevărat băutură. Cel care mănâncă Mânca Mea și bea Sângele Meu rămâne în Mine, iar eu în El ”(Ioan 6: 53-56).

Fără a lua parte la Sfintele Taine se privește de izvorul vieții - Hristos, se pune în afara Lui. O persoană care caută în viața sa o legătură cu Dumnezeu poate spera că va fi cu El în eternitate.

Kcum să te pregătești pentru comuniune?

Cei care doresc să primească comuniune trebuie să aibă pocăință din inimă, smerenie și intenție fermă de îmbunătățire. Taina Împărtășirii durează câteva zile pentru a se pregăti. În aceste zile se pregătesc pentru Spovedanie, încearcă să se roage din ce în ce mai sârguincios acasă, să se abțină de la distracție și de la distracție. Rugăciunea este combinată cu postul - abstinența corporală de la fast-food și relațiile conjugale.

În ajunul Zilei Împărtășirii sau dimineața dinaintea Liturghiei, trebuie să mărturisească, să fie închinarea de seară. După miezul nopții nu mâncați, nu beți.

Durata pregătirii, măsura postului și regula rugăciunii sunt negociate cu preotul. Cu toate acestea, oricât ne-am pregăti pentru comuniune, nu ne putem pregăti în mod adecvat. Și uitându-ne doar la inima frântă și smerită, Domnul prin dragostea Sa ne acceptă în părtășia Sa.

Kce rugăciuni aveți nevoie pentru a vă pregăti pentru comuniune?

Pentru pregătirea rugăciunii pentru Împărtășanie, există regula obișnuită, care se regăsește în cărțile de rugăciune ortodoxă. Ea constă în citirea a trei canoane: canonul penitentului Domnului Isus Hristos, canonul rugăciunii către Fericita Fecioară Maria, canonul Îngerului Păzitor și Următorul spre Sfânta Împărtășanie, care constă din canonul și rugăciunile. Seara, ar trebui să citiți și rugăciuni pentru visul care vine, iar dimineața - rugăciuni dimineața.

Cu binecuvântarea duhovnicului, această regulă de rugăciune înainte de comuniune poate fi redusă, crescută sau înlocuită cu alta.

Kcum să abordăm comuniunea?

Înainte de începerea comuniunii, comuniunea avansează în avans mai aproape de amvon, pentru a nu se grăbi și a crea inconveniente altor închinători. În același timp, trebuie să lăsăm înainte copiii care iau comuniunea să înainteze. Când Porțile Regale sunt deschise și diaconul iese cu Sfântul Potir cu o exclamație: „Vino cu frica de Dumnezeu și credință”, trebuie să te apleci spre pământ și să îți încrucișezi brațele pe piept (dreapta peste stânga). Apropiindu-vă de Sfântul Potir și înaintea Potirului însuși, nu fi botezat, pentru a nu o împinge din greșeală. Trebuie să se apropie de Sfânta Cupă cu frica de Dumnezeu și reverența. Apropiindu-vă de potir, ar trebui să pronunți clar numele tău creștin dat la Botez, să deschizi gura larg, cu respect, cu conștiința sfințeniei Marii Taine, să accepte Sfintele Daruri și să o înghită imediat. Apoi sărută baza Potirului ca coasta lui Hristos Însuși. Nu poți atinge Potirul cu mâinile tale și sărută mâna preotului. Apoi, ar trebui să mergi la masă cu căldură, să bei Împărtășania, astfel încât să nu rămână în gura ta.

Kcât de des avem nevoie de comuniune?

Mulți părinți sfinți apelează la comuniune cât mai des.

În mod obișnuit, credincioșii mărturisesc și primesc comuniune în toate cele patru posturi de mai multe zile ale anului bisericesc, în a douăsprezecea, mare și sărbătoare a templului, duminica, în zilele numelui lor și a nașterii, iar cuplul în ziua nunții lor.

Frecvența participării creștine la Taina Împărtășirii este stabilită individual cu binecuvântarea duhovnicului. Mai frecvent - cel puțin de două ori pe lună.

D suntem păcătoși adesea comuniști?

Unii creștini iau comuniunea extrem de rar, motivând acest lucru cu nedemnitatea lor. Nu există o singură persoană pe pământ demnă de comuniunea Sfintelor Taine ale lui Hristos. Oricât de mult încearcă o persoană să se purifice în fața lui Dumnezeu, totuși nu va fi demn de a accepta un Altar atât de mare precum Trupul și Sângele Domnului Isus Hristos. Dumnezeu le-a dat oamenilor Sfintele Taine ale lui Hristos nu prin demnitatea lor, ci prin marea Sa milă și dragoste pentru creatura Lui căzută. „Nu oamenii sănătoși au nevoie de medic, ci de oameni bolnavi” (Luca 5:31). Creștinul ar trebui să accepte Sfintele Daruri nu ca o răsplată pentru exploatările sale spirituale, ci ca un Dar al Tatălui Ceresc iubitor, ca mijloc salvator de sfințire a sufletului și a trupului.

Este posibil să comuni în aceeași zi de mai multe ori?

Nimeni și în orice caz în aceeași zi nu ar trebui să ia comuniune de două ori. Dacă Sfintele Daruri învață din mai multe haicuri, ele pot fi acceptate de la unul singur.

Toți primesc comuniune cu o lingură, este posibil să te îmbolnăvești?

Nu a existat niciodată un singur caz în care cineva s-a infectat prin comuniune: chiar și atunci când oamenii primesc comuniune în bisericile din spital, nimeni nu se îmbolnăvește niciodată. După împărtășirea credincioșilor, Sfintele Daruri rămase sunt consumate de un preot sau diacon, dar chiar și în timpul epidemiilor, acestea nu se îmbolnăvesc. Aceasta este cea mai mare Taină a Bisericii, dată, inclusiv pentru vindecarea sufletului și a trupului.

Este posibil să sărutăm crucea după Împărtășanie?

După Liturghie, toți închinătorii sunt atașați de cruce: cei care au comis și cei care nu au luat parte.

Este posibil să sărutăm icoanele și mâna preotului după Împărtășanie, să ne înclinăm pe pământ?

După împărtășire, înainte de a bea, trebuie să se abțină să sărute icoanele și mâinile preotului, dar nu există nicio regulă ca cei care iau parte să nu sărute icoanele sau mâna preotului în această zi și să nu se plece în pământ. Este important să păstrați limba, gândurile și inima de tot răul.

Cum să te comporte în ziua comuniunii?

Ziua comuniunii este o zi specială în viața unui creștin când se unește în mod misterios cu Hristos. În ziua Sfintei Împărtășiri, cineva ar trebui să se comporte cu respect și reverență, pentru a nu jigni altarul cu acțiunile sale. Slavă Domnului pentru marea binecuvântare. Aceste zile ar trebui petrecute cât mai mari sărbători, pe cât posibil dedicându-și concentrarea și munca spirituală.

Poți lua comuniune în orice zi?

Împărtășirea se face întotdeauna duminică dimineață, precum și în alte zile, când este slujită Sfânta Liturghie. Consultați programul serviciilor din templul dvs. În biserica noastră, Liturghia este slujită în fiecare zi, mai puțin în timpul Postului.

În timpul Postului, în unele zile săptămânale, precum și miercuri și vineri la Maslenitsa, nu există Liturghii.

Comuniunea este plătită?

Nu, în toate bisericile Taina Împărtășirii este întotdeauna săvârșită gratuit.

Este posibil să primești comuniune după Uniunea fără mărturisire?

Unction nu anulează Confession. Mărturisirea este necesară. Păcatele pe care le realizează o persoană trebuie mărturisite.

Împărtășirea poate fi înlocuită cu degustarea apei de botez cu artos (sau antidor)?

Această opinie eronată despre posibilitatea înlocuirii comuniunii cu apa Epifaniei cu un artos (sau antidor) a apărut, probabil datorită faptului că persoanele care au obstacole canonice sau de altă natură în comuniunea Sfintelor Taine au voie să consume apă de Bobotează cu antidor pentru consolare. Cu toate acestea, acest lucru nu poate fi înțeles ca un înlocuitor echivalent. Comuniunea nu poate fi înlocuită cu nimic.

Poate un creștin ortodox să ia comuniune în orice biserică non-ortodoxă?

Nu, numai în Biserica Ortodoxă.

Cum să sacrifici un copil de un an?

Dacă copilul nu este capabil să fie cu calm în biserică toată slujba, atunci poate fi adus în momentul Împărtășirii.

Un copil sub 7 ani poate mânca înainte de comuniune? Este posibil să participați pacienți bolnavi pe stomacul gol?

Această problemă este decisă individual, la sfatul preotului.

Înainte de comuniune, copiilor mici li se oferă mâncare și băutură, după cum este necesar, pentru a nu le deteriora sistemul nervos și sănătatea corporală. Copiii mai mari, de la 4-5 ani, sunt obișnuiți treptat cu Sfânta Împărtășanie pe stomacul gol. Copiii de la vârsta de 7 ani sunt învățați, pe lângă comuniunea de post, și la pregătiree comuniune prin rugăciune, post și mărturisire, dar desigur într-o versiune foarte ușoară.

Adulții, în unele cazuri excepționale, sunt binecuvântați să nu se bucure de stomacul gol.

Copiii sub 14 ani pot comunica fără mărturisire?

Fără mărturisire, numai copiii sub 7 ani pot primi comuniune. De la vârsta de 7 ani, copiii primesc comuniune după Spovedania.

Este posibil să participi la o femeie însărcinată?

Poți. Este recomandabil ca femeile însărcinate să participe mai des la Sfintele Taine ale lui Hristos, pregătindu-se pentru Împărtășanie prin pocăință, mărturisire, rugăciune și post, care este slăbit pentru femeile însărcinate.

Este indicat să începeți înjurăturile copilului din momentul în care părinții află că vor avea un copil. Chiar și în pântece, copilul percepe tot ce i se întâmplă mamei și în jurul ei. În acest moment, participarea la Taine și rugăciunea părinților sunt foarte importante.

Cum să participi la o persoană bolnavă acasă?

Rudele pacientului trebuie mai întâi să fie de acord cu preotul despre momentul comuniunii și să se consulte cu privire la modul de pregătire a pacientului pentru această Taină.

Când pot avea comuniune în timpul Postului în timpul săptămânii?

În timpul Postului, copiii primesc comuniune sâmbăta și duminica. Adulții, pe lângă sâmbătă și duminică, pot primi comuniunea miercurea și vinerea, când se slujește Liturghia darurilor prevestite. Luni, marți și joi, Liturghia nu este setată pentru Postul, cu excepția zilelor marilor sărbători bisericești.

De ce copiii nu primesc comuniune la Liturghia darurilor preîncărcate?

La Liturghia darurilor preasfințite din Potir, se conține doar vin binecuvântat, iar particulele Mielului (Pâinea făcută în Trupul lui Hristos) sunt pre-saturate cu Sângele lui Hristos. Deoarece bebelușii, în virtutea fiziologiei lor, nu pot fi comuniși cu o particulă a Trupului și nu există sânge în Potir, ei nu sunt comuniți la Sfânta Liturghie.

Poate laicii să ia comuniune într-o săptămână solidă? Cum ar trebui să se pregătească pentru comuniune în acest moment? Un preot poate interzice comuniunea de Paști?

Pentru pregătirea comuniunii într-o săptămână solidă, este permisă degustarea mâncărurilor fermentate. În acest moment, pregătirea pentru comuniune constă în pocăință, reconciliere cu ceilalți și citirea regulii de rugăciune pentru împărtășanie.

Împărtășania la Paște este un obiectiv și o bucurie pentru fiecare creștin ortodox. Întregul Sfânt al paisprezecelea ne pregătește pentru comuniune în noaptea de Paște: „să ne pocăim și ne vom curăța simțurile, le vom certa, intrarea postului este creatoare: nădejdea harului este semnificată de inimă, nu suntem sumbri și nu am folosit-o. Și vom fi purtați de Mielul lui Dumnezeu, în noaptea sacră și luminoasă a Învierii, de dragul jertfei citate, un discipol a comunicat în seara sacramentului și întunericul stricând ignoranța prin lumina învierii sale ”(stichera în poem, în săptămâna fără carne în seara).

Ven. Nicodim cel Sfânt spune: „cei care, deși postesc înainte de Paște, nu prăznuiesc Paștele, acești oameni nu sărbătoresc Paștele ... pentru că acești oameni nu au motivul și motivul sărbătorii, care este cel mai dulce Iisus Hristos și nu au acea bucurie spirituală care se naște din comuniunea divină. ”

Când creștinii au început să evadeze comuniunea la Svetly Sedmitsa, părinții Sinodului de la Trulla (așa-numitul Sinod al cincilea - al șaselea Sinod) au mărturisit prin a 66-a regulă la legenda inițială: „de la sfânta zi a Învierii lui Hristos Dumnezeul nostru până la săptămâna nouă, credincioșii trebuie să bisericile sfinte practică în mod constant psalmul și cântările și cântecele duhovnicești, bucurându-se și triumfând în Hristos, ascultând citirea Scripturilor divine și bucurându-se de sfintele taine. Căci în acest fel cu Hristos a înviat cu milostenie și vom înălța. ”

Astfel, comuniunea de Paști, în zilele Săptămânii Luminoase și, în general, în săptămâni solide, nu este interzisă niciunui creștin ortodox care poate fi admis la Sfânta Împărtășanie în alte zile ale anului bisericesc.

Care sunt regulile de pregătire a rugăciunii pentru comuniune?

Sfera regulii de rugăciune înaintea comuniunii de către canoanele Bisericii nu este reglementată. Pentru copiii Bisericii Ortodoxe Ruse, aceasta nu ar trebui să fie mai puțin decât regula Sfintei Împărtășanie în cărțile noastre de rugăciuni, care include trei psalmi, un canon și rugăciuni înainte de comuniune.

Există, în plus, o tradiție pioasă de a citi cele trei canoane și akathist înainte de adoptarea Sfintelor Taine ale lui Hristos: canonul penitentului Domnului nostru Iisus Hristos, canonul Fecioarei, canonul Îngerului Păzitor.

Este necesară mărturisirea înaintea fiecărei comuniuni?

Mărturisirea obligatorie înainte de comuniunea de către canoanele Bisericii nu este reglementată. Mărturisirea înaintea fiecărei comuniuni este o tradiție rusă, cauzată de o comuniune extrem de rară a creștinilor în perioada sinodală a istoriei Bisericii Ruse.

Pentru cei care au venit pentru prima dată sau cu păcate grave, pentru creștinii începători, mărturisirea înainte de comuniune este obligatorie, deoarece pentru ei mărturisirea și instrucțiunile frecvente ale preotului au o mare semnificație catehică și pastorală.

În prezent, „mărturisirea regulată ar trebui să fie încurajată, dar nu orice credincios trebuie să fie mărturisit înainte de fiecare comuniune. De acord cu duhovnicul, pentru persoanele care mărturisesc și primesc în mod regulat comuniunea, respectând regulile bisericii și postul stabilit de Biserică, se poate stabili un ritm individual de mărturisire și de comuniune ”(Mitropolitul Hilarion (Alfeyev)).

Este necesar să vă apropiați de toată noaptea în ajunul comuniunii?

Întrebarea este provocatoare, aș spune. Dacă doriți să înlocuiți un preot care îi admite pe cei care nu au „apărat” serviciul de toată noaptea la comuniune, puneți-i această întrebare în public.

Protopopul Igor Prekup

Din anumite motive, mi-am amintit de o glumă catolică veche. Iezuitul și franciscanul se ceartă despre fumat. Franciscanul este categoric împotriva, iezuitul este pentru. Apoi franciscanul prezintă următorul argument: „Criteriul binelui și al răului este rugăciunea. Fumatul este compatibil cu rugăciunea? „„ De ce nu? ” - iezuitul zâmbește.

„Bună. Să punem această întrebare Papei ”, franciscanul oferă și îl cheamă pe Sclava slujitorilor lui Dumnezeu. După ce așteaptă conexiunea, el întreabă: „Sfinția Ta, este posibil să fumezi în timpul rugăciunii? fumatul. La care am auzit: „Se spune în Scriptură: roaga-te neincetat  (1 Tes. 5; 17). ”

Arată-mi un preot care îți va spune: „Nu, nu, de ce? Stai acasă. În general, unii fanatici religioși de duminică merg la templu în fiecare duminică, nu vor fi ca ei, nu ... "

În primul rând, pentru această chestiune, întrebarea este incorectă din punct de vedere logic, dar această incorectă este justificată de faptul că reflectă o abordare defectuoasă a comuniunii, deoarece obicei   actefectuate pentru o companie cu alte persoane, din întâmplare în același timp  vino la liturghie.

În al doilea rând, a fost livrat, de asemenea, incorect de două ori, din cauza faptului că este imposibil să răspunzi fără să seduci unii și să nu-i privezi pe alții. De fapt, îndrăzniți să spun doar că nu este de folos nici Vecernia în ajunul liturghiei. Pe lângă faptul că o astfel de atitudine este pur și simplu falsă și vicioasă în sine, există mulți „zeloți” care vă notează ca categorie a liberalilor bisericești, marcați „a cincea coloană” sau chiar „iudaizantă” (nu este clar din ce parte și nu contează; principalul lucru este „expunerea” și „calificarea”).

Vă puteți bate apoi cu călcâiul în piept atât cât doriți, dovedind că nu ați dorit să spuneți asta și nu l-ați înțeles; ia în considerare că i-ai sedus deja pe „cei mici” - mergi să încerci pe pietrele de moară ...

Dar înapoi la inferioritate, care, ca orice altă inferioritate, nu este recunoscută, de regulă, de către purtătorii săi - pentru inferioritate euharistică. La urma urmei, de fapt, practic, din cauza căreia, afirmația potrivit căreia vizitarea Vecerniei înainte de comuniune este inutilă poate provoca resentimente? Datorită faptului că acesta este un element de rugăciune, și înainte de comuniune se presupune a vorbi. Cuvântul cheie este „pus”. Cine și unde ar trebui să fie - nu contează. Ar trebui. De ce? Acestea, spun ei, nu este mintea noastră, afacerea noastră trebuie să se îndeplinească. Totul este. Cercul este închis.

„Prezis” ... Alături de postul de trei zile, „deducerea” urmăririi sfintei comuniuni este unul dintre elementele trebuie sa fac, una dintre îndatoririle noastre, îndeplinindu-ne care va fi posibil, continuând să ne numim nevrednici, să ne consolăm conștiința cu conștiința că „ne demnim cu comuniunea”, transferând astfel demnitatea de la execuția formală a celor „puse” la ideea calității sufletului nostru ( vom continua, întrucât „ar trebui să fie”, să ne numim „nevrednici”, dar, datorită cât de bine am făcut, vom face acest lucru, ca și cum ar fi deja cu ochii pe noi înșine: pentru că știm…).

Oricine îndrăznește să pună la îndoială „menținerea” obligatorie a Vigilei de toată noaptea în ajunul comuniunii este considerat de „poporul ortodox” ca un problematizator-renovator tocmai pentru că rupe construcția armonioasă a acestei vicioase conștiințe imaginar-bisericești care înconjoară comuniunea cu un fel de curs de obstacole care trebuie rezolvat și depășit. în timp ce depășiți, să suferiți pentru a primi sacramentul ca și cum ar fi răsplătit pentru „munca îndoliată și aspirația ridicată a gândului”.

Astfel, se dovedește că inițial adevărat  idee de importanta participare   părtaș în servicii zilnice de cerc  profanat de „zeloții” înșiși, în urma cărora participarea la cultul public  degenerează în „menținerea serviciului”, în „ascultarea” acestuia (spun, de exemplu, „ascultați masa”).

Se dovedește că o persoană a ajuns într-un „loc public” (ceea ce biserica, dacă înțelegeți acest lucru în spiritul bisericii, nu este), unde are loc o ședință de cult religios.

Sesiunea este condusă de persoane autorizate (cler). Restul sunt prezente fiecare pe cont propriu (nici măcar pe   sesiune, dar parcă numai la   finalizarea acesteia), fără nicio pretenție de a participa la ea - deci, de la sine, fiecare se poate ruga individual în cursul a ceva, despre al său; Ei bine, chiar și atunci când corul cântă: „Doamne, ai milă!” Te poți încrucișa împreună cu alții (bine, cel puțin aceste două cuvinte sunt clare), dar textul litaniei pronunțat de cler nu este întotdeauna disponibil pentru urechi. Și să ne rugăm împreună cu corul, sau cel puțin cu cititorul, acesta este un lux pur și simplu inacceptabil, având în vedere atenția pe care o acordăm de obicei inteligibilității cântului și lecturii.

Cum să fii? Și deci, trebuie să înțelegeți mai multe lucruri importante. Vecernia - aceasta nu este rețetă, pentru a cărei executare se răsplătește o formă de admitere la sacrament. Aceasta este o închinare complexă a cercului zilnic, îmbogățindu-ne cu har și cunoaștere teologică. Liturghia, spre deosebire de Vecernia, Cina, miezul nopții, Matins, orele 1, 3, 6 și 9 - nu unul dintre  servicii zilnice de cerc. Acesta este încorporat într-una sau alta din secțiunile sale, în funcție de instrucțiunile Cartei, dar de la sine nu face parte integrantă din ea.

În al treilea rând, liturghia, indiferent de care anume (Sf. Ioan Gură de Aur, Sfântul Vasile cel Mare, Fericitul sau Sfântul Apostol Iacob etc.), este totuși servită tocmai în spațiul cercului zilnic, astfel încât o persoană este chemată să participe la liturghie, cufundată într-o bogăție de semnificații, încheiat în serviciile precedente.

Toate cele de mai sus se aplică oricărei închinări a cercului zilnic, efectuate cu o seară înainte, și nu numai veghei de toată noaptea, care în practică nu mai este „toată noaptea”. Astăzi este un tip de slujbă de seară, în special solemnă, efectuat, potrivit Cartei, cu ocazia sărbătorilor bisericii importante, inclusiv iar duminica, căci în fiecare duminică este puțin Paște. nu în ajun  concedii, atenție și anume în  sărbătorile, deoarece ziua liturgică (și, prin urmare, sărbătoarea în sine, inclusiv închinarea duminicală) începe seara.

Am început să vorbim despre serviciul de toată noaptea, deoarece, practic, oamenii participă la comuniune duminică, iar în ajunul zilei de duminică, sâmbătă seara, se efectuează o veghe de toată noaptea.

Deci, ce este important: aceasta nu ar trebui să fie doar o vizită la templu, pentru că ar trebui  mergi la biserică de sărbători, sau pentru că este  (fie sărbători, memorie obișnuită a sfinților) necesar  în ajunul comuniunii.

parte  (nu „susținere” și nu „ascultare” și anume parte ) în închinarea de seară - aceasta este imersiunea în eternitate prin unitatea cu Biserica - Împărăția lui Dumnezeu pe pământ - printr-o slujire dedicată unui eveniment sau sfânt semnificativ, iar imersiunea nu se face dintr-o etapă intermediară sau la „ceasul al unsprezecelea”, ci de la bun început  cerc zilnic.

Ne cheamă să venim la templu nu numai în ziua comuniunii, ci deja cu o zi înainte, Biserica invită până la început   ciclul liturgicîn cadrul căruia sperăm să participăm la Sfintele Taine ale lui Hristos. Este mai bine să finalizați orice lucrare și, prin urmare, este bine să consacrați câteva minute comuniunii cu Dumnezeu în ziua Împărtășirii, ba chiar și câteva ore, fără să socotim timpul „omorât” pe drum și nici măcar acolo, dar ... toate Ziua lui Dumnezeu  a da  - în aceeași zi în care „era seară și dimineață ...”, cel puțin în cantitate de o zi, un ciclu liturgic, unul - dar întregul.

Acest lucru nu este numai bun. Acest lucru este minunat. Toată lumea, există întotdeauna ocazia seara de a fi deja în serviciu? Mai ales când templul nu se află la „distanță de mers”? Întrebarea este retorică, sugestivă de tristețe și deznădejde. Ce se întâmplă? Nu există nicio ocazie de a participa la închinare încă din seară, nici nu vă gândiți la comuniunea obișnuită?  Revenim la practica vicioasă pre-revoluționară a comuniunii o dată pe an, din forță - patru?

Ca răspuns la acest strigăt al sufletului, îmi propun să reamintesc pilda lucrătorilor din podgorie (Mat. 20; 1–16). Proprietarul pleacă devreme dimineața pentru a angaja muncitori și negociază cu fiecare dintre ei pentru un dinar. În timpul zilei, el a ieșit în mod repetat și a angajat noi lucrători, până seara. Cu toate acestea, dacă a fost primul care a promis un denarius, a promis doar să dea restul că le va „urma”, dar nimic concret. Drept urmare, toată lumea primește un denari: cei care au muncit doar o oră și cei care „au îndurat povara zilei și căldura” (Matei 20; 12).

Să reamintim și cuvântul Sfântului Ioan Gură de Aur pentru Paște, în care, referindu-se la faima postului, el spune: „Dacă cineva a ratat ceasul al nouălea, să vină, să nu fie jenat, să nu se teamă de nimic. Dacă cineva ajunge la a unsprezecea oră, să nu-i fie jenă că întârzie: căci Vladyka este generos și iubește să înzestreze și îl acceptă pe cel din urmă ca fiind primul; iar cel care vine la a unsprezecea oră este eliberat să se odihnească, precum și cel care a lucrat de la prima oră: îl iartă pe ultimul, îi place pe primul și îi dăruiește și dăruiește acest lucru și acceptă ceea ce a făcut, respectându-și intențiile și își laudă intențiile ”(traducere Olga Sedakova).

Da, ar fi mai bine „de la prima oră”, adică. să muncim din greu încă de la începutul zilei liturgice, dar dacă, de exemplu, fără conflict sau alte complicații de viață lipsite de sens, este imposibil, vom încerca să nu pierdem din vedere faptul că Domnul cere chemarea Sa, așa cum a chemat proprietarul din pilda oamenilor din podgoria sa, inclusiv și pe cei pe care i-am găsit destul de târziu seara, când nu era nevoie de ei.

El ne cheamă să dăruim; refuza ... nici nu este dezgustător - este mult mai rău. Prin urmare, este mai bine să veniți cel puțin „la a unsprezecea oră” decât să-L refuzați. Abia acum, la ce oră începe această „unsprezece oră”, unde este limita după care nu există nimic care să „recurgă la comuniune”: începutul mărturisirii, orele, exclamația „Regatul binecuvântat!” ”, Imnul heruvim, canonul euharistic, începutul comuniunii - când deja„ tot târziu ”? - Să lăsăm acest lucru la discreția duhovnicului nostru.

Taina comuniunii

  (Luca 22:19).

15.6. Cine poate lua comuniunea?

–

Taina comuniunii

15.1. Ce înseamnă comuniune?

- În această Taină, sub masca pâinii și a vinului, un creștin ortodox mănâncă Trupul și sângele Domnului Isus Hristos și prin aceasta se unește în mod misterios cu El, devenind părtaș al vieții veșnice, căci în fiecare particulă a mielului fragmentat este cuprins întregul Hristos. Înțelegerea acestei Taine depășește mintea omului.

Această Sacrament este numită Euharistie, care înseamnă „mulțumire”.

15.2. Cine a instituit Taina Împărtășirii?

- Taina Împărtășirii este stabilită de Însuși Domnul Isus Hristos.

15.3. Cum și de ce a instituit Iisus Hristos Taina Împărtășirii?

- Această Sfântă Taină a fost instituită de Domnul Isus Hristos la Cina cea de Taină cu apostolii în ajunul suferințelor Sale. El a luat pâinea în propriile Sale mâini pure, a binecuvântat-o, a rupt-o și a împărțit-o ucenicilor Săi, spunând: „Acceptați, mâncați: acesta este corpul Meu”(Matei 26:26). Apoi a luat o ceașcă de vin, a binecuvântat-o \u200b\u200bși, slujind ucenicilor, a spus: „Bea totul din el, căci acesta este Sângele Meu al Noului Testament, care este vărsat pentru mulți pentru iertarea păcatelor”  (Matei 26: 27.28). Apoi Apostolii, și în persoana lor și a tuturor credincioșilor, Mântuitorul a dat porunca să îndeplinească această Taină înainte de sfârșitul lumii, în amintirea suferinței, a morții și a Învierii pentru legătura cea mai strânsă a credincioșilor cu El. El a spus: „Fă asta în amintirea mea”  (Luca 22:19).

15.4. De ce avem nevoie de comuniune?

- Să intri în împărăția cerurilor și să ai viață veșnică. Fără împărtășirea frecventă a Sfintelor Taine ale lui Hristos, desăvârșirea în viața spirituală este imposibilă.

Harul lui Dumnezeu, acționând în Tainele Mărturisirii și Sfânta Împărtășanie, revitalizează sufletul și trupul, le vindecă, acționează astfel încât o persoană creștină devine sensibilă la păcatele și slăbiciunile sale, nu este atât de ușor cedată la faptele păcătoase și este consolidată în adevărurile credinței. Credința, Biserica și toate instituțiile sale sunt rude, aproape de inimă.

15.5. Oare pocăința fără comuniune este suficientă pentru curățarea de păcat?

- Pocăința curăță sufletul de murdărie și Împărtășania se umple de harul lui Dumnezeu și împiedică întoarcerea duhului rău exilat prin pocăință în suflet.

15.6. Cine poate lua comuniunea?

- Toți creștinii ortodocși botezați pot și trebuie să ia comuniune după pregătirea postului, a rugăciunilor și a mărturisirii.

15.7. Cum să te pregătești pentru comuniune?

- O persoană care dorește să aibă parte de demnitate trebuie să aibă pocăință din suflet, smerenie și o intenție fermă de a îmbunătăți și de a începe o viață pioasă. Este nevoie de câteva zile pentru a ne pregăti de Taina Împărtășirii: să ne rugăm din ce în ce mai sârguincios acasă, să fim la slujba de seară în ajunul Împărtășirii.

Postul este de obicei combinat cu rugăciunea (de la una la trei zile) - abstinența de la mâncare rapidă: carne, lapte, unt, ouă (cu post strict și din pește) și, în general, moderație în alimente și băuturi. Ar trebui să fii conștient de păcătoșenia ta și să te protejezi de furie, condamnare și gânduri și conversații indecente, refuzând să vizitezi locuri de divertisment. Cel mai bine este să petreci timp citind cărți spirituale. Trebuie să mărturisim seara în ajunul Împărtășirii sau dimineața înainte de Liturghie. Înainte de mărturisire, trebuie să vă împăcați atât cu infractorii, cât și cu cei jigniți, cerând cu umilință iertare tuturor. În ajunul Zilei Comuniunii, pentru a vă abține de la relațiile conjugale, după miezul nopții nu mâncați, nu beți sau nu fumați.

15.8. Ce rugăciuni aveți nevoie pentru a vă pregăti pentru comuniune?

- Există o regulă specială pentru pregătirea rugăciunii pentru comuniune, care se regăsește în cărțile de rugăciune ortodoxă. De obicei, constă în citirea celor patru canoane cu o seară înainte: canonul penitentului Domnului Isus Hristos, canonul rugăciunii către Fericita Fecioară Maria, canonul Îngerului Păzitor, canonul Urmării până la Sfânta Împărtășanie. Dimineața, sunt recitate rugăciunile de la Urmărirea la Sfânta Împărtășanie. Seara, ar trebui să citiți și rugăciuni pentru visul care vine, iar dimineața - rugăciuni dimineața.

Cu binecuvântarea duhovnicului, această regulă de rugăciune înainte de comuniune poate fi redusă, crescută sau înlocuită cu alta.

15.9. Cum să abordăm comuniunea?

- După ce ai cântat „Tatăl nostru”, trebuie să te apropii de treptele altarului și să aștepți îndepărtarea Sfântului Potir. Copiii trebuie săriți înainte. Apropiindu-vă de potir, este necesar să pliați brațele în cruce pe piept (dreapta peste stânga) și să nu fiți botezați în fața Potirului, pentru a nu-l împinge din greșeală.

Apropiindu-vă de potir, ar trebui să pronunți clar numele tău creștin dat la Botez, să deschizi gura larg, să accepți cu reverență Sfintele Daruri și să o înghiti imediat. Apoi sărută fundul Potirului ca coasta lui Hristos. Nu puteți atinge Cupa și să sărutați mâna preotului. Apoi, ar trebui să mergi la masă cu căldură, să bei Împărtășania, astfel încât să nu rămână în gura ta.

15.10. Cât de des trebuie să primești comuniune?

- Acest lucru trebuie să fie de acord cu părintele spiritual, deoarece preoții binecuvântează în diferite moduri. Pentru persoanele care doresc să-și bisericească viața, unii păstori moderni recomandă să primească comuniune de la una la două ori pe lună. Alți preoți binecuvântează și comuniunea mai frecventă.

De obicei, ei mărturisesc și primesc comuniune în toate cele patru posturi de mai multe zile ale anului bisericesc, în a douăsprezecea, mare și sărbătoare a templului, în zilele numelui lor și a nașterii, iar soții în ziua nunții lor.

Nu ar trebui să ratăm ocazia de a folosi harul oferit de comuniunea Sfintelor Taine ale lui Hristos cât mai des.

15.11. Cine nu are dreptul să primească comuniune?

- Nu este botezat în Biserica Ortodoxă sau botezat în alte culte religioase, nefiind convertit în ortodoxie,

- cel care nu poartă cruce,

- care a primit interdicția preotului de a primi comuniunea;

- femeile în perioada de curățare lunară.

Comuniunea este imposibilă pentru o „căpușă”, de dragul anumitor norme cantitative. Taina Împărtășirii ar trebui să devină pentru creștinul ortodox o nevoie de suflet.

15.12. Este posibil să participi la o femeie însărcinată?

- Este necesar și cât mai des să participăm la Sfintele Taine ale lui Hristos, pregătindu-ne pentru Împărtășanie prin pocăință, mărturisire, rugăciune care este posibilă. Biserica scutește de la postul de femei însărcinate.

Mângâierea copilului trebuie să înceapă din momentul în care părinții au aflat că vor avea un copil. Chiar și în pântece, copilul percepe tot ce i se întâmplă mamei și în jurul ei. Ecouri ale lumii exterioare ajung la el și în ele este capabil să ridice anxietatea sau pacea. Copilul simte starea de spirit a mamei sale. În acest moment, este foarte important să participăm la Taine și la rugăciunea părinților, astfel încât Domnul prin ei să influențeze copilul Său cu har.

15.13. Poate un creștin ortodox să ia comuniune în orice altă biserică heterodoxă?

- Nu, numai în Biserica Ortodoxă.

15.14. Poți lua comuniune în orice zi?

- Împărtășirea credincioșilor are loc în fiecare zi în Biserică, cu excepția Postului, în timpul căreia comuniunea este posibilă doar miercuri, vineri, sâmbătă și duminică.

15.15. Când pot avea comuniune în timpul Postului în timpul săptămânii?

- În timpul Postului, adulții pot primi comuniunea miercuri, vineri, sâmbătă și duminică; copiii mici sâmbăta și duminica.

15.16. De ce copiii nu primesc comuniune la Liturghia darurilor preîncărcate?

- Faptul este că numai vinul binecuvântat este conținut în Liturghia darurilor presanctificate din Potir, iar particulele Mielului (Pâinea făcută în Trupul lui Hristos) sunt pre-saturate cu Sângele lui Hristos. Deoarece bebelușii, în virtutea fiziologiei lor, nu pot fi comuniși cu o particulă a Trupului și nu există sânge în Potir, ei nu sunt comuniți la Sfânta Liturghie.

15.17. Este posibil să comuni în aceeași zi de mai multe ori?

- Nimeni și în orice caz în aceeași zi nu ar trebui să ia comuniune de două ori. Dacă Sfintele Daruri învață din mai multe haicuri, ele pot fi acceptate de la unul singur.

15.18. Este posibil să primești comuniune după Uniunea fără mărturisire?

- Unction nu anulează Confession. La Uniune, nu toate păcatele sunt iertate, ci doar uitate și inconștiente.

15.19. Cum să participi la o persoană bolnavă acasă?

- Rudele pacientului trebuie să fie mai întâi de acord cu preotul în momentul comuniunii și cu privire la măsurile de pregătire a bolnavilor pentru această Taină.

15.20. Cum să comunici un copil de un an?

- Dacă copilul nu este capabil să stea cu calm în biserică toată slujba, atunci poate fi dus la sfârșitul Liturghiei - la începutul cântării rugăciunii „Tatăl nostru” și apoi a împărtășirii.

15.21. Un copil sub 7 ani poate mânca înainte de comuniune? Este posibil să luați parte din bolnavi fără post?

- Numai în cazuri excepționale, este permis să se ia comuniune nu pe stomacul gol. Această problemă este decisă individual, la sfatul preotului. Bebelușii sub 7 ani au voie să se despice nu pe stomacul gol. Copiii trebuie învățați să se abțină de la mâncare și băutură înainte de comuniune încă de la început.

15.22. Se poate lua comuniune dacă nu a fost la Vigilul Toată Noaptea? Este posibil să iau comuniune dacă am postit, dar nu am citit sau nu am citit regula?

- Astfel de probleme sunt rezolvate numai cu preotul individual. Dacă motivele pentru care nu participă la veghe toată noaptea sau pentru nerespectarea regulii de rugăciune sunt valabile, atunci preotul poate permite comuniunea. Lucrul important nu este numărul de rugăciuni citite, ci aranjamentul inimii, credința vie, pocăința păcatelor, intenția de a vă rectifica viața.

15.23. Suntem păcătoși demni de comuniune?

– „Nu oamenii sănătoși au nevoie de medic, ci oamenii bolnavi”(Luca 5:31). Nu există o singură persoană pe pământ demnă de Împărtășirea Sfintelor Taine ale lui Hristos și dacă totuși oamenii participă la Împărtășanie, atunci numai prin mila specială a lui Dumnezeu. Păcătosii, cei nevrednici, cei slabi, care mai mult decât oricine au nevoie de această sursă mântuitoare - ca bolnavii în tratament. Iar cei care se consideră nedemni și se îndepărtează de comuniune sunt ca ereticii și păgânii.

Cu pocăință sinceră, Dumnezeu iartă păcatele omului, iar comuniunea îți corectează treptat deficiențele.

Baza rezolvării întrebării despre cât de des trebuie să primești comuniune este gradul de pregătire a sufletului, dragostea lui pentru Domnul și puterea pocăinței sale. Prin urmare, Biserica oferă preoților și duhovnicilor să rezolve această problemă.

15.24. Dacă există o răceală după comuniune, asta înseamnă că comuniunea este nedemnă?

- Răceala apare la cei care caută mângâiere din partea comuniunii și care se consideră nedemni, harul rămâne pentru el. Cu toate acestea, atunci când nu există pace și bucurie în suflet după Împărtășanie, trebuie să vedem în aceasta o ocazie pentru o smerenie profundă și constrângere despre păcate. Dar nu disperați și mâhniți: nu ar trebui să existe o atitudine mercenară față de Taină.

În plus, Sacramentele nu reflectă întotdeauna sentimentele, ci acționează în taină.

15.25. Cum să te comporte în ziua comuniunii?

- Ziua Împărtășirii este o zi specială pentru sufletul creștin, când se unește în mod misterios cu Hristos. Aceste zile ar trebui petrecute cât mai mari sărbători, pe cât posibil dedicându-le solitudinii, rugăciunii, concentrării și lecturii spirituale.

După împărtășire, trebuie să ceri Domnului să ajute la menținerea darului cu demnitate și să nu te întorci, adică la păcatele anterioare.

Este deosebit de necesar să vă protejați în primele ore după împărtășire: în acest moment, inamicul rasei umane depune toate eforturile pentru a insulta lăcașul și ar înceta să-l sfințească. Un altar poate fi jignit prin vedere, printr-un cuvânt nepăsător, auzind, prin condamnare. În ziua comuniunii, cineva ar trebui să mănânce moderat, să nu se distreze, să se comporte decent.

Ar trebui să vă feriți de discuții inactive, dar pentru a le evita, trebuie să citiți Evanghelia, rugăciunea lui Iisus, akathiști, viața sfinților.

15.26. Este posibil să sărutăm crucea după Împărtășanie?

- După Liturghie, toți închinătorii sunt atașați de cruce: cei care au comis și cei care nu au luat parte.

15.27. Este posibil să sărutăm icoanele și mâna preotului după Împărtășanie, să ne înclinăm pe pământ?

- După Sacrament, înainte de a bea, trebuie să se abțină să sărute icoanele și mâinile preotului, dar nu există nicio regulă ca împărtășania să nu sărute icoanele sau mâna preotului în această zi și să nu se plece în pământ. Este important să păstrați limba, gândurile și inima de tot răul.

15.28. Împărtășirea poate fi înlocuită cu degustarea apei de botez cu artos (sau antidor)?

- Această opinie eronată despre posibilitatea înlocuirii comuniunii cu apa de botez cu artos (sau antidor) a apărut, probabil datorită faptului că persoanele care au obstacole canonice sau de altă natură în comuniunea Sfintelor Taine au voie să consume apă de botez cu antidor pentru consolare. Cu toate acestea, acest lucru nu poate fi înțeles ca un înlocuitor echivalent. Comuniunea nu poate fi înlocuită cu nimic.

15.29. Copiii sub 14 ani pot comunica fără mărturisire?

- Doar copiii sub 7 ani pot primi comuniune fără mărturisire. De la vârsta de 7 ani, copiii primesc comuniune numai după Spovedanie.

15.30. Comuniunea este plătită?

- Nu, în toate bisericile, Taina Împărtășirii este săvârșită întotdeauna gratuit.

15.31. Toți primesc comuniune cu o lingură, este posibil să te îmbolnăvești?

„Se poate lupta cu fastiditatea numai prin credință.” Nu a existat niciodată un singur caz când cineva a fost infectat prin potir: chiar și atunci când oamenii primesc comuniune în bisericile din spital, nimeni nu se îmbolnăvește niciodată. După împărtășirea credincioșilor, Sfintele Daruri rămase sunt consumate de un preot sau diacon, dar chiar și în timpul epidemiilor, acestea nu se îmbolnăvesc. Aceasta este cea mai mare Taină a Bisericii, dată, printre altele, pentru vindecarea sufletului și trupului, iar Domnul nu rușinează credința creștinilor.

Viața bisericii este plină de reguli și rituri diferite. Dar există un lucru cel mai important - acesta este Taina Împărtășirii. Cu toate acestea, trebuie să știți exact cum să primiți comuniunea în biserică. În caz contrar, ordinele bisericii stricte pot fi încălcate. Se crede că acest lucru îl jignește pe Dumnezeu, nu ar trebui să-și permită un astfel de păcat. Prin urmare, ar trebui să abordați în mod serios această problemă.

Ce este comuniunea

Înainte de a intra în biserică, este necesar să se dedice câteva zile pregătirii. Aceasta este cea mai importantă Taină dintre cele șapte care se află în Ortodoxie. Catolicii au ordonanțe similare. Bisericile protestante au atitudini diferite față de această problemă.

În Cina cea de Taină, Hristos și-a comunicat ucenicii pentru prima dată, le vom oferi pâine și vin. Până la moartea Mântuitorului pe cruce, oamenii au sacrificat animalele ca un tip de încercări viitoare ale Fiului lui Dumnezeu. După ce s-a ridicat, nu mai era nevoie de alte ofrande. Prin urmare, acum rugăciunile sunt citite peste pâine și vin. Comuniunea este realizată de ei.

De ce atunci cer în biserică ca enoriașii să primească comuniune și mărturisire? Cum se face corect? Acesta este un simbol al unității lui Dumnezeu cu omul. Hristos însuși a poruncit ca oamenii să facă asta. Taina transformă pâinea și vinul în Trupul și Sângele lui Isus. Acceptându-i, credinciosul îl acceptă pe Domnul în sine. El își menține puterea spirituală la nivelul corespunzător.

Împărtășirea dă o mare „încărcătură” spiritualității. Este deosebit de important ca această Taină să fie săvârșită asupra bolnavilor, pe moarte. Viața ar trebui să o înceapă regulat. Cel puțin o dată pe post, de preferință în fiecare mare vacanță.

Cum să te pregătești pentru sacrament

Toată lumea la rând nu are voie la sacrament în Biserica Ortodoxă. Trebuie îndeplinite o serie de condiții:

• a fi creștin ortodox;

• menține un post strict (cel puțin 3 zile);

• citiți toate rugăciunile necesare;

• mergi la mărturisire după Vigilia All-Night;

• să vină la Liturghie dimineața.

Numai atunci când toate aceste condiții sunt îndeplinite, un enoriaș va putea participa la Biserică corect. În unele biserici, spovedania nu este acceptată cu o seară înainte, ci dimineața în timpul slujbei. Dar apoi se dovedește că în timpul serviciului oamenii sunt distrași stând la coadă. Este mai bine să mărturisești atunci când nu trebuie să te grăbești și nu există aglomerație în jur.

Fără mărturisire a Tainei sunt permise:

• bebeluși (copii sub 6 ani) - cu toate acestea, nu este de dorit să îi hrăniți înainte de serviciu;

• cei care au primit Botezul în ajun - dar trebuie să postească și să citească și rugăciuni.

Postul trebuie să fie strict - trebuie să renunți la toate mâncarea animalelor (carne, pește, toate lactatele, ouă). Calendarul bisericii vă va ajuta să vă găsiți drumul. Indică ce produse sunt permise. În unele zile, uleiul vegetal poate fi interzis. Pentru bolnavi și vârstnici, preotul poate face o excepție, dar în general nu este obișnuit să relaxezi postul. De asemenea, nu poți bea după 12 nopți și până chiar în momentul comuniunii.

Cum să mărturisești într-o Biserică

Mulți le pasă și de întrebarea modului de a se mărturisi corect în biserică - stânjeneala și inexperiența intervin. Dar pentru a dovedi lui Dumnezeu dorința sa fermă de a se îmbunătăți, va trebui să-și depășească temerile. Preotul este doar martor, a văzut și a auzit multe, așa că este puțin probabil să-l poată surprinde foarte mult. Dar înainte de a te apropia de duhovnic, trebuie să te pregătești.

Deoarece mulți în mărturisire sunt plini de emoție, există o tradiție de a-și scrie păcatele pe o bucată de hârtie. La sfârșitul mărturisirii, preotul ia această „listă” și o sfâșie, ca semn că Domnul iartă totul. Pentru a compila o mărturisire, puteți utiliza o broșură specială sau pur și simplu luați cele 10 porunci și vă gândiți la ce ați păcătuit împotriva fiecăruia.

• Nu-i acuzați pe ceilalți pentru mărturisire, justificându-vă astfel comportamentul negativ. Exemplu: soția a țipat la soțul ei și a spus că el este „de vină” pentru că a venit beat. Chiar și așa, dar în orice situație, cineva trebuie să se împiedice pe sine, să acționeze cu dragoste, fără insulte. Este necesar să mărturisești în biserică, povestind doar despre tine, și nu despre ceilalți.

• De asemenea, nu este nevoie să ne lăudăm că nu există păcate împotriva anumitor porunci. Și așa este? Adulterul nu este doar adulter fizic, ci chiar gânduri despre el. Fumatul este o formă lentă de sinucidere și acesta este un păcat grav. În plus, fumatul dăunează altora, agravând vinovăția. Este necesar să ne pocăim de acest păcat, deoarece creștinul trebuie să mențină ordinea nu numai în suflet, ci și să monitorizeze sănătatea trupului.

• Nu este nevoie să ne certăm cu preotul. Acesta este un păcat pur pentru care pot fi excomunicate cu totul. Cel mai probabil, sunt lucruri care nu sunt încă clare pentru tine. Luați în considerare cele spuse.

Nu există reguli stricte care să guverneze ce să spună într-o biserică în timpul unei mărturisiri. Este important să arătați o dorință sinceră de îmbunătățire. Mărturisitorii îi ajută de obicei pe cei care au dificultăți să pună întrebări. Nu este necesară listarea fiecărui păcat al cărui nume este citit în cărți. Mulți au o rădăcină comună - mândria, lăcomia, dorința de a lucra pe ei înșiși, neplăcerea celorlalți.

Rugăciuni și închinare

După numirea păcatelor, preotul își va acoperi capul cu epitrachilla (o parte a veșmintelor, o bandă lungă brodată), va citi o rugăciune specială. În timpul ei, va trebui să-ți dai numele. După aceea, ia o binecuvântare de la preot, ascultă instrucțiunile, dacă este cazul. Atunci trebuie să te duci acasă pentru a te pregăti mai departe.

Înainte de comuniune, ar trebui să citiți regula de rugăciune zilnică și canoanele speciale de sacrament. Sunt publicate în toate cărțile de rugăciune. Un canon este un tip de poezie bisericească care stabilește sufletul într-un mod corect. Le puteți citi în biserică înainte de a vă mărturisi.

După canoane, urmează rugăciunile, ele pot fi citite dimineața, dacă există timp, numai nu în timpul Liturghiei, ci înaintea ei. Regula participiului este uneori împărțită în mai multe părți pentru a fi citită timp de trei zile. Dar atunci starea de spirit necesară nu este atinsă. În caz de îndoială, trebuie să ceri sfatul tatălui - el îți va spune care este cel mai bun mod de a acționa.

Trebuie să încercăm să menținem liniștea sufletească în zilele de post, să nu ne certăm cu nimeni sau orice pregătire va fi pierdută. Mulți părinți sfinți învață că abstinența de la anumite alimente nu este la fel de importantă precum abstinența de la mânie, fapte rele.

• Este necesar să veniți la Liturghie fără întârziere.

• De obicei, copiii mici sunt aduși la Împărtășanie mai târziu - preotul vă va spune la ce oră să vă apropiați.

• Femeile nu trebuie să se stranguleze și să se zugrăvească mult - Biserica nu este o petrecere laică, ci Templul lui Dumnezeu.

• Dacă biserica a făcut un comentariu - este mai bine să nu te jignești, ci să mulțumești și să dai pasul deoparte.

• Dacă, după mărturisire, ai comis un fel de păcat, trebuie să încerci să-ți găsești duhovnicul, să-i spui despre el. De obicei, înainte de comuniune, unul dintre cleruri părăsește altarul pentru a menține ordinea.

• Înainte de a merge la Potir, trebuie să îți îndrepți brațele peste piept, astfel încât cea dreaptă să fie deasupra. Arcul pământesc dinainte!

Dacă o persoană tocmai a primit Botezul, trebuie să vină la cea mai apropiată Liturghie. El va fi admis în comuniune fără mărturisire. În caz contrar, „creștinul” arată o nesocotire completă pentru tot ceea ce se construiește viața spirituală. Botezul ca ritual nu garantează mântuirea, pentru aceasta este necesar să se îmbunătățească constant.

Acum știți cum să primiți comuniunea și mărturisirea în biserică. În timp, cele mai multe întrebări dispar de la sine, noul venit ieri devine un enoriaș experimentat. Să fie acceptată Sfintele Taine ale lui Hristos pentru a salva sufletul și trupul!

Cum să mărturisească pentru prima dată

Cum să faci comuniune și mărturisire în Biserică  a fost modificată ultima dată: 8 iulie 2017 de Bogolub