Pe 26 decembrie 2015, la sfârșitul veghei de toată noaptea din Catedrala lui Hristos Mântuitorul din Moscova, în Sala de Tronuri a bisericii catedralei, Preasfinția Sa Patriarhul Moscovei și a întregii Rusii Kirill a condus la rangul numirii Arhimandritului Theodore (Kazanov), cleric al eparhiei Yaroslavl din Pereslavl din Yaroslavl. În timpul îndemnului, Arhimandritul Teodor s-a adresat Primatului Bisericii Ortodoxe Ruse și ierarhilor care au slujit Sfinția Sa cu un cuvânt pus în scenă.

Sfinția Ta, Sfinția Sa și Tatăl Său! Sinceri arhipăstori!

În această zi sfântă și mare pentru mine, voi apărea în fața ta ca înaintea feței lui Dumnezeu cu frică și tremur. Providența divină mă alege în slujba sfântă a Bisericii Sfintei Mame cu rang de episcop. Acest serviciu este îngrozitor și responsabil. Dar amintindu-mi că „picioarele omului sunt îndreptate de la Domnul” (Ps. 36:23), cred că Hristos Mântuitorul nu numai că nu-mi va da crucea dincolo de puterea lui, ci El Însuși mă va ajuta să aplic lucrări la osteneală, dar să fiu gata să „depunem sufletele noastre”. pentru oi ”(vezi Ioan 10:11).

Privind anii trecuți ai vieții, îmi amintesc recunoscător de îndurările abundente și bogate pe care atotputernicul Domn mi le-a vărsat. Aș dori să-mi exprim recunoștința față de profesori și mentori, atât spirituali cât și laici. Un loc special în viața mea este ocupat de arhiepiscopul Mikhey (Harkovharov), din mâinile căruia am luat tonura monahală și harul preoției. Domnul m-a făcut să fiu secretar și secretar personal în ultimii ani ai vieții sale. Vladyka Micah mi-a învățat instrucțiunile sale atât prin cuvânt, cât și prin faptă: din acțiunile sale am învățat cum să „ne smerim sub mâna puternică a lui Dumnezeu” (vezi 1 Pet. 5: 6), cum să iubim aproapele și să ne condamnăm la slăbiciunile sale, după cum este necesar muncește și roagă-te. Amintindu-mi de imaginea strălucitoare a părintelui meu spiritual, nu pot citi decât cuvintele Sfântului Macarie cel Mare: „Nu sunt călugăr, ci am văzut călugări” (Povestiri memorabile despre asceza sfinților și binecuvântaților părinți).

Nu pot decât să exprim cuvinte de recunoștință sinceră și recunoștință față de harul Său Mitropolitul Panteleimon al lui Yaroslavl și Rostov, al cărui exemplu de viață m-a învățat cum să am grijă de turma lui Hristos și să văd nevoile fiecărei persoane, să păstrez gloria lui Dumnezeu și înfrumusețarea Sfintei Biserici, pentru a fi totul pentru a salva cel puțin. cel puțin dintre unii ”(1 Cor. 9:22).

Slujirea episcopului nu a fost niciodată ușoară. Lumea modernă provoacă Biserica și întreaga umanitate prin confundarea conceptelor de bine și rău. Episcopul, ca nimeni altcineva, trebuie să acorde o atenție deosebită celor ce i se încredințează. Trebuie să observ puritatea credinței și să păstrez unitatea Bisericii, să o protejez de dezordine și de învățături false, mărturisind Mântuitorul pentru cei care încă nu L-au găsit. Trebuie să am grijă de construcția de noi și restaurarea templelor distruse, pentru a returna mormintele luate din Biserică în anii de persecuție. Îmi dau seama că în activitatea mea ar trebui să stabilesc interacțiuni cu autoritățile laice, să implic activ tinerii în misiunea Bisericii, să dezvolt activități sociale și educaționale.

Acum fac cu rugăciune să apelez la ajutorul gazdei de sfinți din țara lui Yaroslavl, pentru ca în slujba arhierească viitoare, harul lui Hristos să fie „degeaba în mine” (1 Corinteni 15:10). Îmi încredințez pe deplin Providența, ca binele și desăvârșirea lui Dumnezeu să se facă peste mine.

Sfinția Sa și tatăl dumnezeiesc! Venerabili arhipăstori! Fiule, vă rog să vă rugați pentru mine un păcătos, ca Domnul nostru Iisus Hristos să întărească și să mă instruiască „dreptul de a domni cuvântul Său al Adevărului”.

Cu bucurie către clericii și credincioșii țării Pereslavl dintr-un astfel de mesaj și astfel de cuvinte îndreptate către sufletele noastre - aceasta este întoarcerea demnității seculare a Eparhiei Pereslavl, menționată deja în secolul al XI-lea. Această virtute s-a pierdut în anii douăzeci ai secolului trecut din cauza violenței nesăbuite a revoluționarilor fără de Dumnezeu care au distrus Biserica lui Hristos.

Martor al acestui fapt a fost Sfântul Mucenic Eugeniu (Elkhovsky), care a slujit în parohia noastră a Sfinților Patruzeci de Mucenici din Sebastia, lăsând în liniile sale calde despre modul în care Sfântul Episcop Martir Damian (Voskresensky) a fost numit în departamentul Pereslavl.

... În total, numai din foametea din 1918 s-a refăcut aici amvonul episcopal, care a fost desființat înainte de mai bine de o sută de ani în urmă. Mulțumesc fie lui Dumnezeu! Numirea episcopului Damian Pereslavl a fost foarte fericită.

Pentru aspectul său prietenos, sufletul adevărat, amabil și nedesăvârșit, curtoazie, accesibilitate și afecțiune, capacitatea de a sluji și a predica cuvântul - și a fost reprezentativ pentru tabăra sa - s-au îndrăgostit curând aici. Dar nu numai că a avut norocul să trăiască aici. Prima dată a fost arestat și trimis la închisoarea Vladimir de mai bine de un an, fiind suspectat ca în politică, potrivit predicilor pronunțate în biserică. Imagini emoționante ale poveștilor veneau de la Vladimir în acea perioadă, întrucât era adesea escortat de oameni ai Armatei Roșii sub puști de-a lungul străzii din gardieni ai închisorii. În altă dată, el a fost exilat timp de doi ani în orașul Tedjen din Turkestan, datorită presiunii „bisericii vii”. În total, el a fost listat ca episcop de Pereslavsky timp de nouă ani. Acum, la începutul verii, din nefericire al locuitorilor din Pereslavl, el a fost reamintit într-o nouă stație de serviciu din orașul Poltava, în demnitatea arhiepiscopului. Răspunsurile lui au fost foarte sensibile: mulți la adio și la cuvintele clericilor au plâns; a strigat mult, iar el, plecând. Printre primii, ca coleg în catedrală, a trebuit să-i spun un cuvânt de rămas bun, înainte de slujba de rugăciune, după ultima sa Liturghie. Templul era plin de închinători; aproape tot clerul a venit ca niciodată. Și din moment ce atât de mulți i-au plăcut acest cuvânt (zeci de ascultători mi s-au apropiat ulterior și mi-au mulțumit pentru adevărul exprimat în el) și cum, astfel, este un fel de purtător de cuvânt al dispoziției multora, l-am pus complet aici. Deci, încep transferul acestuia:

„Eminența Ta, Înaltpreasfinția Sa Vladyka, iubitul nostru arhiereu!

Exprimând sentimente de bucurie care ne inspiră și o dorință în legătură cu înălțarea voastră în slujba activității arhipastorale, Domnul Dumnezeu să vă dea forța puterii mentale și fizice timp de mai mulți ani pentru a servi binele și gloria Sfintei Biserici, nu putem decât să ne exprimăm cealaltă sentimente care ne conduce la un moment dat. Acest sentiment de tristețe și întristare pe care ni-l lăsați, că acum trebuie să spuneți ultimul cuvânt „iertați”, astfel încât, în pace unul cu celălalt, vom participa cu voi pentru viață ... Doamne! Ne este greu să ne ocupăm de asta!

Uite, dragul nostru tată, mulți dintre noi am adunat atât pastorii bisericii, cât și turmele noastre! Ce ne-a determinat acest lucru? Dragostea noastră pentru tine!

Îmi amintesc primii ani de la intrarea ta în departamentul local Pereslavl. Atunci nu am fost colegul tău aici, în catedrală. Dar atunci Dumnezeu m-a determinat să am părtășie frecventă cu tine, când, țin minte, multe parohii și străzi întregi, aproape întregul oraș, te-au invitat să slujești în biserici și când enoriașii acelor temple au luat icoane sfinte din casele lor, îmi amintesc, de la Catedrala, de la mănăstirile bărbaților, de la noi - de la Sfântul Nicolae, de la Prințul Andrei și de la alte biserici în care ai slujit în acea zi. Atunci a apărut, Vladika, dragostea lui Pereslavlite pentru tine! Când ai locuit cu noi, acesta a crescut în noi: acum Pereslavliții te văd cu mare regret, cu lacrimi ...

Se spune că dragostea naște iubirea. Deci s-a întâmplat cu noi. Pentru toți acești ani de ședere cu noi, mulți vor spune, întreb, că a fost umilit, insultat sau pedepsit de tine? Cu cuvântul tău afabil, receptivitatea sufletului, accesibilitatea și apropierea de noi, de-a lungul anilor, trăind printre noi, ai atras și sporit compoziția numerică a turmei credincioase - admiratorii tăi.

Prin slujirea ta sârguincioasă a ta și aproape întotdeauna, prin cuvântul simplu și inteligibil de edificare în această biserică sfântă și unde nu trebuia decât să slujești, ai putut reînnoi atât dragostea, cât și râvna pentru templul lui Dumnezeu, în multe inimi care se răceau în acești ani. Adunarea aglomerată de credincioși în templul lui Dumnezeu, consider cel mai mult, aici, cel puțin în catedrală, este rodul muncii tale și al instrucțiunilor pastorale.

Da, dragul nostru arhiereu și părintele iubitor, justiția cere să vă spună că nu a fost fără motiv că viața voastră a trecut printre noi. Prin exemplul tău de statornicie în credință, prin mărturisirea ta fermă a Unuia Sfântă și Sfântă Biserică și, în sfârșit, prin suferințele tale care ți-au înfăptuit lotul, ai întărit multe persoane slabe, șovăitoare în spirit și ai adus multe inimi mai aproape de tine cu inima ta amabilă și iubitoare.

În orice moment, s-a întâmplat că ne-am dus la tine ca la propriul nostru tată, fără teamă, ușor și liber, și fiecare dintre noi a întâmpinat o caldă primire și participare plină de viață la tine. Nici măcar nu te-ai învârtit de copii mici cu bunătatea și bunătatea ta ... Există o imagine, binecunoscută pentru toți, scumpă care arată binecuvântarea Mântuitorului copiilor - ea este adesea înfățișată pe pereții bisericilor. Și această poză mi s-a întâmplat adesea, când am servit cu tine, mi-a venit în minte când am văzut cum aproape aceiași copii te înconjurau din toate părțile din altar. Ei nu ar veni la tine cu atâta bucurie, afecțiune, cu un suflet atât de copil deschis, dacă nu au simțit și nu au văzut căldură, afecțiune, bunătate încălzind sufletul din inima voastră. Așa că, cu toți, ai trăit tot timpul în pace, dragoste și armonie. Și cred că nu voi păcătui dacă spun că nu puteți face rău conștient nimănui: în inima voastră bună nu ar putea coexista, la fel cum apa pură și noroasă nu poate curge din aceeași sursă.

Acceptați, dragul nostru arhiereu și bunul tată, asigurarea sinceră că toți vă însoțim cu dragoste și întristare incontrolabilă. Știți că viața dvs., serviciul dvs. a dat roade pentru noi! Nu lăsați în urmă o urmă întunecată dintre noi și reproșul memoriei voastre. Cu tine, nimeni nu a fost înghesuit și tranziția ta nu va deveni mai spațioasă și mai liberă, așa cum se întâmplă adesea. Toți credincioșii simțim pierderea și privațiunea în tine, ca și în felul nostru, iubitor de tată și arhiereu.

Și acum ultimul cuvânt, Vladyka: iertați-ne pentru ceea ce am păcătuit împotriva voastră și, poate, când am jignit. Acolo, departe, de partea unui străin de noi, nu uita de noi în rugăciunile tale sfinte înaintea lui Dumnezeu ...

Iertați-vă și binecuvântați-vă să te iubesc pentru totdeauna pe turnești credincioși și credincioși pe Pereslavl! ”

Îmi voi reface povestea despre episcopul Damian, de care tocmai mi-am amintit.

El a fost arestat pentru a treia oară, fiind episcopul lui Pereslavl, dar numai prin arest la domiciliu, pe care l-a avut la Moscova timp de șase luni. De această dată a fost escortat din orașul Alexandrov, unde s-a mutat temporar pentru a trăi pentru comoditatea administrării întregii dieceze Vladimir, care i-a fost încredințată. În loc să exileze undeva departe, el, la cererea sa, i s-a permis (într-un exil onorific) să locuiască la Moscova, fără dreptul de a călători undeva în provincia Vladimir. Și înainte de plecarea sa de la Pereslavl la Alexandrov, iată ce altceva era legat, vreau să spun, cu numele episcopului Damian.

La un moment dat, cinci sau șase persoane, cântăreți de catedrală, s-au intoxicat. Banii din buzunare erau deja saturați de multă vreme, în timp ce hopul din capul lor de ceață încă rătăcește. „Băieți! Vom merge la episcop pentru a ne cere bani pentru votcă ”, sugerează unul. „Vino, vino, desigur!” - îi răspund. Apoi intră în incinta catedralei, unde Damian locuia în poartă. Văd că Vladyka stă lângă apartament, mergând pe jos. Sincer, reverenții au venit la binecuvântare și s-au așezat lângă el, întorcându-se mai întâi către „Tine”. La cererea vizitatorilor beți, Vladyka le-a oferit două ruble pentru votcă. Unul dintre ei a alergat imediat apoi să cumpere, iar restul stau liber și vorbesc diferite tipuri de discursuri cu episcopul. Aici sunt deja aproape de el pe „tine”. Și ei îi spun așa: „Tu ești ce, episcop! Nu ne lăsa în Alexandrov. Nu ești rău cu noi, nicăieri nu îi poți găsi pe cei mai buni. Este atât de bine aici, dar viața va fi mai rău acolo. " În acest moment, un bărbat a venit alergând cu votcă. „Iată, episcop, în timp ce stai aici, iar noi, în spatele templului, lângă perete, pentru sănătatea și băutura ta; atunci îți vom cânta melodii și ne asculți! ”

Și după aceea au băut și au cântat. În acel moment, episcopul a continuat să stea la locul său și a ascultat ...

După cum vedem din aceste rânduri, pe episcopul conducător este așezată o cruce cu adevărat grea, cu respectarea corectă a acestui câmp. Lăsați-ne cu căldură de inimă să-L felicităm pe Preasfințitul Părinte Episcop Theodore, Episcopul lui Pereslavl și Uglich, în fiecare slujire și rugăciune curată, încredințându-ne sufletelor noastre grija.

Prin rugăciunile Sfinților Mucenici ai Părinților Damian și Eugeniu, Doamne, ajută-ne pe toți să fim o turmă credincioasă a lui Hristos

Data nașterii:    10 iulie 1973 țară:    Rusia Biografie:

În 1988, a absolvit clasa a VIII-a a școlii gimnaziale nr. 33 din Yaroslavl și a intrat în Colegiul Yaroslavl de transport feroviar cu o diplomă în automatizare - Telemecanică.

În 1992, după absolvirea facultății, a intrat în Institutul Politehnic Yaroslavl (din 1996 - Universitatea Tehnică de Stat Yaroslavl).

În 1997, a absolvit Universitatea Tehnică de Stat din Yaroslavl cu o diplomă în Automobile și Economie Auto.

În anii 1998-2000 a studiat la Colegiul Teologic Yaroslavl.

La 30 iunie 2000, arhiepiscopul Yaroslavsky și Rostov Mikhey (Kharkharov) au îmbrăcat o manta numită Theodore în onoarea Sf. Theodore Smolensky, lucratorul miracol Yaroslavl (com. 19 septembrie / 2 octombrie).

La 2 iulie 2000, arhiepiscopul Mikhey din Yaroslavl a fost hirotonit diacon, iar pe 16 iulie, a fost hirotonit presbiter. Din 2000, a slujit în parohii și mănăstiri.

Din 2002, secretarul personal și însoțitorul celular al Arhiepiscopului lui Yaroslavl Mikhey până la moartea sa în 2005.

În 2007, a fost ridicat la rangul de hegumen de sărbătoarea Sfintelor Paști.

La 23 octombrie 2007, a fost numit președinte al departamentului pentru interacțiune cu instituțiile medicale ale diecezei Yaroslavl. Din 29 aprilie 2009 - decanul parohiilor din districtul Nekrasovsky din regiunea Yaroslavl.

În 2006-2010 studiat în sectorul corespondenței.

În 2010, a fost numit președinte al departamentului eparhial pentru caritate, minister social și interacțiune cu instituțiile medicale. La 22 octombrie 2010, fără demitere din funcțiile sale, a fost numit Viceroy al mănăstirii Cyril-Afanasievsky, recent deschisă, în Yaroslavl.

Prin decizia Sfântului Sinod din 24 decembrie 2010 () a fost numit în funcția de vicereoy al Mănăstirii Kirillo-Afanasievski din Yaroslavl.

La 28 mai 2011, fără a fi scutit de îndatoririle sale, a fost numit rector al bisericii Iliinsky din Yaroslavl, iar pe 26 iulie a fost rector al curții episcopilor din Biserica de patru zile a lui Lazăr din Yaroslavl.

Pe 22 octombrie 2011, conform petiției, a fost scutit de postul său de decan al districtului Nekrasovsky.

La 5 mai 2012, fără a fi scutit de îndatoririle sale, a fost numit rector al bisericii spitalului din St. bl. Matronele Moscovei la Spitalul Clinic nr. 5 din Yaroslavl.

În 2014 a intrat la Academia Teologică de la Moscova (în sectorul învățământului la distanță) și la facultatea teologică a Universității Pedagogice de Stat Yaroslavl numită după KD Ushinsky (la cursul de corespondență).

Prin decizia Sfântului Sinod din 24 decembrie 2015 () a fost ales episcop al lui Pereslavl și Uglich.

Pe 14 octombrie 2018, cu ocazia sărbătorii Protecției Sfintei Fecioare din Catedrala Schimbării la Față a orașului Uglich, a avut loc Sfânta Liturghie, condusă de episcopul Feodor din Pereslavl și Uglich.

La sfârșitul Liturghiei s-a săvârșit

„O fecioară stă astăzi în Biserică și de pe fețele sfinților îl invocă pe Dumnezeu în mod invizibil: îngerii de la episcopi se pleacă, dar apostolii se bucură de profeți: Maica Domnului a Dumnezeului etern se roagă pentru noi.”

Apariția miraculoasă a Maicii Domnului a avut loc la mijlocul secolului al X-lea la Constantinopol, în biserica Blachernae, unde era depozitată haina Maicii Domnului, capacul ei (maforium) și o parte a centurii transferate din Palestina în secolul al V-lea. Duminică, 1 octombrie, în timpul unei veghe de toată noaptea, când biserica era aglomerată de închinători, Sfântul Andrei, Hristos cel sfânt (comemorat 2 octombrie), la ora 4 dimineața, ridicându-și ochii spre cer, a văzut pe Preasfânta Născătoare de Dumnezeu mergând prin aer, luminată lumină cerească și înconjurat de îngeri și o mulțime de sfinți. Sfântul Botezător al Domnului Ioan și Sfântul Apostol Ioan Teologul au însoțit-o pe Regina Cerurilor. După ce s-a îngenuncheat, Preasfânta Fecioară a început să se roage cu lacrimi pentru creștini și a rămas multă vreme în rugăciune, apoi, urcând la Tron, a continuat rugăciunea ei, după ce a terminat, a smuls voalul din capul ei și a întins-o asupra oamenilor care se roagă în templu, protejându-i de dușmani vizibil și invizibil. Preasfânta Doamnă a strălucit de glorie cerească, iar acoperirea din mâinile ei a strălucit „mai mult decât razele soarelui”. Sfântul Andrei, cu trepidare, a avut în vedere o viziune minunată și l-a întrebat pe discipolul său Fericitul Epifaniu, stând lângă el: „Vedeți, frate, regină și doamnă, care se roagă pentru întreaga lume?”, Efifiu a răspuns: „Văd, sfinte tată și sunt îngrozit”. Fericita Fecioară Maria i-a cerut Domnului Isus Hristos să accepte rugăciunile tuturor oamenilor care apelează la Preasfântul Său nume și să recurgă la mijlocirea ei. „Pentru regele cerurilor”, regina atotcuprinsă, stând în rugăciune în aer de la Înger, „primește pe fiecare om care se roagă către Tine și cheamă numele Meu pentru ajutor, ca să nu-mi lase Fața subțire și nevăzută.” Sfinții Andrei și Epifaniu, care au fost onorați să contemple rugăciunea Maicii Domnului, „timp îndelungat au privit acoperirea întinsă asupra oamenilor și la slava Domnului care strălucea ca un fulger; atâta timp cât Preasfințitul Theotokos era acolo, se pare că a existat un văl; după plecarea ei, a devenit și invizibil, dar, luând-o cu ea, a lăsat harul care era acolo ”. În Biserica Blachernae s-a păstrat amintirea minunatei înfățișări a Maicii Domnului. În secolul al XIV-lea, pelerinul rus, funcționarul Alexandru, a văzut în biserică o icoană a Prea Sfințitului Teotoc care se ruga pentru lume, scris în felul în care Sfântul Andrei a contemplat-o. Dar Biserica Greacă nu cunoaște această sărbătoare.

Prologul rus din secolul al XII-lea conține o înregistrare despre stabilirea unei sărbători speciale în onoarea acestui eveniment: „Iată, ascultă mereu - gânduri; ce viziune îngrozitoare și milostivă și mai mult decât speranțele și mijlocirea noastră, să fie repede fără sărbători ... încântare, și nu fără sărbători, Sfântul Voal, Prelagaya ”. În Slujba divină, Protecția Maicii Domnului, Biserica Rusă se laudă: „Cu rândurile Îngerului, Doamnei, cu profeții cinstiți și glorioși, cu apostolii supremi și cu sfinții mucenici și cu episcopul, ne-am rugat pentru noi, păcătos pentru Dumnezeu, sărbătoarea voastră în Rusia țării este glorificată.” Trebuie adăugat că Sfântul Andrei, care a avut în vedere o viziune minunată, a fost un slav, care a fost capturat la o vârstă fragedă și vândut în Constantinopol ca sclav unui rezident local Feognost. În Rusia, în secolul XII au apărut temple în cinstea Protecției Maicii Domnului. Biserica mijlocirii de pe Nerl, renumită pe plan mondial pentru meritele sale arhitectonice, a fost construită în 1165 de către Sfântul Prinț Andrei Bogolyubsky. Grija acestui sfânt prinț a fost stabilită în Biserica Rusă în jurul anului 1164, sărbătoarea Protecției Maicii Domnului. În Novgorod, în secolul al XII-lea, exista o mănăstire a Protecției Fecioarei Fecioare Maria (așa-numita mănăstire Zvorinsky); la Moscova, țarul Ivan cel Teribil a construit Catedrala Protecției Maicii Domnului la Biserica Sfânta Treime (cunoscută sub numele de Catedrala Sf. Vasile).

Cu ocazia Sărbătorii Protecției Preasfințitului Theotokos, rugăm Regina Cerurilor pentru protecție și ajutor: „Adu-ne aminte de rugăciunile Tale, Doamnă Fecioară, Doamna Fecioară și să nu pierim pentru înmulțirea păcatelor noastre, acoperindu-ne de toate nenorocirile rele și crude; avem încredere în Tău și, Vealul Tău sărbătorește sărbătoarea Zilei Tale, Măriți. ”

Și fiecare dintre noi în viața noastră a experimentat dorința de a face ceva necesar rapid, cumva, pentru a trece în cele din urmă la materia din care vă bucurați. Baza formalismului stă în antipatia afacerii pe care o desfășurați. Prin urmare, pentru a ne îndepărta de o relație formală, trebuie să iubim această afacere.

Este trist dacă păstorul are astfel de tendințe. Ei mărturisesc că se răcește sau s-a răcit deja la ministerul său.

Înțelegem că există o formă pe care trebuie să o respectăm, dar există și conținut. Rugăciunea externă - se recunoaște că începem doar, insuflăm priceperea comuniunii cu Dumnezeu. Iar când privim în exterior doar cuvintele Scripturii sau rugăciunile și inima noastră, așa cum spune Hristos în Evanghelie, „ departe de Dumnezeu”(Marcu 7.6) este un semn de răcire și începutul distrugerii interne, distrugerea personalității ciobanului.

Aici trebuie să respectăm principiul: este mai puțin puțin, dar mai bun.

Domnul nu privește cantitatea, ci calitatea părtășiei noastre cu El. El ne adresează din paginile sfintei Evanghelii că nu trebuie să fim verbali. Și asta înainte de petiția noastră, El știe totul despre noi, și situația noastră, despre inima noastră. Wise Sirach se concentrează pe ceea ce Dumnezeu are nevoie de noi: „ Dă-mi, fiule, inima ta”(Proverbe 23, 26)

În inimă stă bogăția noastră. Și dacă deodată vedem că nu aspiră la biserică, nu aspiră la rugăciune; că se întristează pentru post, pentru abstinență sau că ascultarea bisericească este percepută drept încredințare - asta înseamnă că această inimă a irosit bogăția spirituală. Au apărut noi valori care discordează și intră în conflict cu valorile adevărate.

Este necesar să începeți cumva să vă opriți în mișcarea interioară a vieții și, așa cum spun sfinții părinți, încercați să vă evaluați starea interioară, starea sufletească, inima. Înțelegeți direcția: unde mergem? pentru ce ne străduim? Ce colectăm și ce risipim?

Pentru a risipi acest spirit de răceală și pentru a inunda din nou lampa rugăciunii noastre, trebuie să începem să strângem atenția. Și tot ce vom face este să o facem cu atenție. Când citim rugăciunile de dimineață, primele rânduri ne determină să ne adunăm mințile, sentimentele și să ne prezentăm mental la Dumnezeu Cel Atotputernic și Atotputernic. Și deja înaintea Feței Sale, începem conversația, apelul la rugăciune.

Trebuie să ne comportăm și în biserică, la altar. Chiar înainte să treci pragul bisericii - să te oprești, să te încrucișezi, să te aduni împreună. Unde mergem? Spre casa lui Dumnezeu. Am ajuns la Dumnezeu unde este direct prezența Lui. Și vai de acei preoți care trec acest prag din obișnuință, care intră în altar ca o slujbă.

Aceasta este o condiție teribilă, care mărturisește suflarea morții spirituale, pe care păstorul s-a apropiat de ea.

Nu întâmplător cunoaștem povești de viață când frații noștri își pierd vederea chiar în timpul serviciului divin sau chiar mor tocmai pentru că au pierdut spiritul de reverență. În primul rând, un sentiment al prezenței vii a lui Dumnezeu; și în al doilea rând, sentimentul distanței, al acelei distanțe a inimii, care nu ne permite, pe de o parte, să ne apropiem cu îndrăzneală de Divin, iar pe de altă parte, să ne răcorim, îndepărtându-ne de El.

Consecința acestei vieți formale este bifurcația internă, când preotul începe să se comporte diferit: una în biserică, cealaltă în societate, în mediul social, a treia în familie.

Mulți dintre noi am experimentat acest lucru pe noi înșine. În templu, suntem un exemplu de dispensă a rugăciunii; chiar aici, toată fața noastră se transformă într-o față, mișcările sunt netede, concentrate. Însă merită să părăsim templul - iar gesturile noastre dobândesc o anumită impetuozitate, expresii - nu întotdeauna grijile adecvate. Ca actor care, schimbând peisajul, își schimbă comportamentul. Și aceasta este o condiție foarte periculoasă, care, din vremea noastră, din păcate, nu este neobișnuită.

Cunosc cazuri în care persoanele care își au rădăcina într-o astfel de viață dublă, s-au întâlnit ulterior cu tulburări mentale, până la spitalizare. Fie el pur și simplu, fie viața bisericii în general, alege cu ce este deja legată inima lui. Cunoaștem și astfel de exemple.

Să reamintim experiența atât a părintelui Ioan din Kronstadt, cât și a părinților lui Alexy și Sergius Mechev: când un cioban trăiește formalism, devastare spirituală, este obligat să încălzească darul lui Dumnezeu care i-a fost dat în Taina Chirotoniei. Prin osteneli, prin feat, uneori prin auto-violență.

Unul dintre cele mai bune remedii din toate aceste ispite pastorale, potrivit sfinților părinți, este memoria muritoare. Aveți întotdeauna pe voi în fața Dumnezeului cel viu, Creatorul și judecătorul și amintiți-vă că persoana care ne-a dat astăzi nu s-a legat de Sine cu o obligație de a ne da mâine dimineață.

Și totuși, așa cum spunea părintele John Krestyankin despre un ieromonah din Pheherie: este un adevărat călugăr, pentru că a citit întotdeauna regula. Oricât de obosit ar fi fost, în orice stare de oboseală ar fi fost - pentru el era un principiu. Și pentru noi este important, de asemenea, să existe cel puțin un principiu minim. Până la urmă, de ce se numește „regulă”? Pentru că întotdeauna, în orice stare, trebuie să o împlinim.

  Născut la 10 iulie 1973 în orașul Yaroslavl într-o familie de angajați. Botezat în adolescență.
   În 1988, a absolvit clasa a VIII-a a școlii gimnaziale nr. 33 din orașul Yaroslavl și a intrat în Colegiul Yaroslavl de transport feroviar, cu o diplomă în automatizare - telemecanică.
   În 1992, după absolvirea facultății, a intrat în Institutul Politehnic Yaroslavl (din 1996 - Universitatea Tehnică de Stat Yaroslavl).
   În 1997 a absolvit Universitatea Tehnică de Stat din Yaroslavl cu o diplomă în Automobile și Economie Auto.
   În anii 1998-2000 a studiat la Colegiul Teologic Yaroslavl.
   La 30 iunie 2000, arhiepiscopul Yaroslavsky și Rostov Mikhey (Kharkharov) au fost tonificați în manta cu numele de Theodore în onoarea Teodorului călugăr din Smolensky, lucratorul miracol Yaroslavl (com. 19 septembrie / 2 octombrie).
La 2 iulie 2000, arhiepiscopul Yaroslavsky Mikhey a fost hirotonit diacon, iar pe 16 iulie a fost hirotonit presbiter. Începând cu anul 2000, a slujit în parohiile și mănăstirile din eparhia Yaroslavl.
   Din 2002, secretarul personal și însoțitorul celular al Arhiepiscopului lui Yaroslavl Mikhey până la moartea sa în 2005.
   În 2007 a fost ridicat la rangul de egumen prin sărbătoarea Sfintelor Paști.

23 octombrie 2007 a fost numit președinte al departamentului pentru interacțiune cu instituțiile medicale ale diecezei Yaroslavl. Din 29 aprilie 2009 - decanul parohiilor din districtul Nekrasovsky din regiunea Yaroslavl.
   În 2006-2010 a studiat la sectorul de corespondență al Seminarului Teologic din Moscova.

În 2010, a fost numit președinte al departamentului eparhial pentru caritate, minister social și interacțiune cu instituțiile medicale. La 22 octombrie 2010, fără a fi scutit de îndatoririle sale, a fost numit vicereg interimar al nou-deschisului Mănăstire Kirillo-Afanasievsky din orașul Yaroslavl.

Prin decizia Sfântului Sinod din 24 decembrie 2010 (revista nr. 144), el a fost numit în funcția de guvernator al mănăstirii Kirillo-Afanasievski din orașul Yaroslavl.

La 28 mai 2011, fără a fi scutit de îndatoririle sale, a fost numit rector al bisericii Iliinsky din orașul Yaroslavl, iar pe 26 iulie, a fost rectorul compusului episcopilor din Biserica Lazăr din Orașul de patru zile din Yaroslavl.

Pe 22 octombrie 2011, conform petiției, a fost scutit de postul său de decan al districtului Nekrasovsky.

La 5 mai 2012, fără a fi scutit de îndatoririle sale, a fost numit rector al bisericii spitalului Sfânta Fericită Matrona din Moscova la Spitalul Clinic nr. 5 din orașul Yaroslavl.

În 2014, a intrat la Academia Teologică din Moscova (în sectorul învățământului la distanță) și la facultatea teologică a Universității Pedagogice de Stat Yaroslavl, numită după KD Ushinsky (la cursul de corespondență).

Prin decizia Sfântului Sinod din 24 decembrie 2015 (revista nr. 100) a fost ales episcop al lui Pereslavl și Uglich.

La 25 decembrie 2015, Varsonofy, mitropolitul Sankt Petersburg și Ladoga, a fost ridicat la rangul de Arhimandrit de către directorul director al Patriarhiei Moscovei.

El a fost numit episcop pe 26 decembrie 2015 în Sala de Tronuri a Catedralei Mântuitorului Hristos din Moscova. Hirotonisan pe 27 decembrie la Sfânta Liturghie în Biserica Protecției Sfintei Fecioare din Yasenevo, Moscova. Serviciile divine au fost conduse de Sfinția Sa Patriarhul Kirill din Moscova și toată Rusia.