Sfinții ortodocși, prin viața lor dreaptă, faptele bune și smerenia, îi dau pe credincioși un exemplu de urmat. Ei vin în ajutorul oamenilor, cu condiția unei cereri sincere, care vine din inimă. Există devotati ale căror nume sunt pe buzele tuturor și tuturor, să zicem, Sf. Nicolae, Serafim din Sarov, Spiridon Trimifuntsky, Matrona Moskovskaya, Vera, Nadezhda, Lyubov, Sophia. Dar în Biserica Ortodoxă există oameni ai lui Dumnezeu care sunt cunoscuți de câțiva. Totuși, forța lor din aceasta nu este mai mică decât cea a faimoșilor făcătoare de minuni. Printre ascetii puțin cunoscuți se află sfântul mucenic Boniface, a cărui zi de pomenire cade la 1 ianuarie. Vom dedica materialul nostru scurt Sfântului Bonifac, narațiunea vieții sale și moartea tragică.

Personalitatea Sfântului Bonifac

Sfântul Boniface a trăit la sfârșitul secolului al III-lea. BC la Roma. Perioada existenței sale pământești a căzut la domnia împăraților Dioclețian și Maximian (284-305 gg.). Prin statut, Boniface era un slujitor forțat, sclav, în slujba nobilului Aglaida Roman. În pofida apartenenței la clasa cea mai joasă pe care și-o puteam imagina, el a fost în funcția de manager al amantei sale, adică a controlat banii și alte mijloace ale acestuia din urmă.

Ca persoană, Boniface avea o calitate remarcabilă a compasiunii. Supunându-i dictatele inimii, el a făcut tot posibilul pentru a ajuta cei nevoiași, inclusiv bani. Și, din moment ce nu avea resurse financiare proprii, el a cheltuit de fapt banii lui Aglaid pe obiective nobile. Bonifatius a oferit adăpost pentru persoanele fără adăpost, străinii, i-a servit pe cei săraci și nu a putut trece prin vreo suferință umană. În același timp, el nu a putut fi numit niciodată un om neprihănit: viitorul sfânt a fost copleșit de pasiuni, în special beție și curvie. În plus, Boniface era un păgân.

Personalitatea Aglaidei

Biografia sfântului mucenic Boniface este strâns legată de cea a amantei sale. Prin urmare, este important să dezvăluim caracteristicile naturii și Aglaid. Boniface era cu această femeie în coabitare fără legi. Astfel, adulterul a comis ambele. Dar a existat o trăsătură pozitivă la femeia romană bogată: absența absolută de lăcomie, lăcomie. În caz contrar, cum să explici convingerea pe care o femeie a comis-o împotriva lui Boniface, care a distribuit bani bolnavilor și săracilor? Iubirea doar parțial. Aparent, Aglaide deținea o inimă amabilă, dar o natură fizică slabă, precum și iubita ei sclavă.

Dorința păcătoasă a lui Aglaid

Ciudat, amanta și iubita lui Bonifatius, un adevărat păgân, îi aveau pe creștini în prieteni. Adesea au reglat Aglaid cu povești despre rămășițele sfintilor martiri care au murit pentru credința în Hristos, care vindecă bolnavii, îi ajută pe cei care au nevoie de sprijinul lui Dumnezeu dacă oferă rugăciune sinceră. Femeia romană s-a inspirat din aceste informații veridice și era dornică să dobândească moaștele sfinților martiri, așezându-le în casa ei.

Dorința ei a fost probabil dictată de superstiție. După cum știți, adepții politeismului au practicat în permanență utilizarea diverselor amulete, amulete, talismane pentru a se proteja, casele lor și forțele negre apropiate de mașinații și rezistența umană. Cu toate acestea, este posibil ca în apariția unei dorințe atât de impudente în sufletul lui Aglaid să fie providența lui Dumnezeu.

Gazda și-a împărtășit gândurile cu Boniface. Nu uitați că acele vremuri tocmai au coincis cu perioada de persecuție a creștinilor, iar a deveni proprietarul dorinței de moaște miraculoase a fost, nu atât de simplu. Nu a existat decât o oportunitate reală de a răscumpăra resturile marilor martiri cu bani mari în regiunile din est, unde au existat foarte mulți dintre ei.

La aflarea dorinței lui Aglaida, Boniface s-a oferit voluntar să plece într-o călătorie pentru sfintele moaște. S-a adunat pe drum cu doi tovarăși, luând cu el lucrurile și banii necesari. În momentul despărțirii, Boniface cu Aglaida a avut o conversație scurtă, dar foarte simbolică. Viitorul sfânt, parcă în glumă, l-a întrebat pe prietenul său: „Dar dacă mă chinuiesc acolo pentru Hristos și îmi aduc moaștele la tine, le vei accepta cu onoare?” Aglaida l-a numit păcătos și bețiv, râzând. Încă nu știa că așa va fi ...

Călătoria și rezultatul acesteia

Călătoria lui Bonifatius de la Roma în Asia Mică s-a dovedit a fi destul de lungă. Tot timpul, în timp ce o călătorie atât de dificilă a continuat, călătorul s-a îngăduit cu gândul. Acest lucru a fost parțial facilitat de o schimbare accentuată a mediului familiar și parțial de natura neobișnuită a misiunii care i-a fost atribuită. Gândurile lui Boniface se refereau atât la propria sa viață nedreaptă, cât și la semnificația existenței pământești a fiecăruia. Deodată, păcătosul părea să deschidă ochii. Un sentiment de remușcare pentru comportamentele sale greșite i-a cuprins și un sentiment de golire cuprinzătoare s-a instalat în inima lui.

În cele din urmă, călătoria s-a încheiat. Boniface împreună cu însoțitorii săi au ajuns în patria Sfântului Apostol Pavel - în orașul Tarsus, capitala provinciei romane Cilicia. A stat într-un hotel și a mers imediat la piața orașului - locul obișnuit de executare publică a creștinilor. Trebuie să spun că Bonifatius nu și-a luat tovarășii cu el, ceea ce i-a fost extrem de imprudent.

Aflându-se în piață, viitorul sfânt mucenic Boniface a fost într-adevăr martorul procesului și chinului cu moartea ulterioară a oamenilor nevinovați. Moartea bolnavilor a fost cu adevărat groaznică: captivii au fost supuși unor cruzimi inumane. Văzând toate acestea, Boniface s-a umplut de simpatie și milă pentru nefericiți. Deodată și-a dat seama, cu o claritate inexpresibilă, că vrea să repete calea oamenilor neinteresati. Boniface s-a dus la judecător și s-a declarat creștin. El a fost trădat de chinuri, încheindu-se cu decapitarea nefericitului. Deci păcătosul Bonifac a devenit sfânt mucenic.

Ce-i cu tovarășii lui Boniface? Aceștia au așteptat mult timp la întoarcerea prietenului lor, dar în niciun caz. Apoi au plecat în căutarea păcătosului, care erau departe de a se încununa imediat cu succes. Cert este că, cunoscând dependențele prietenului lor, însoțitorii au mers unul după altul la unități de băut și depravate. Două zile mai târziu, a întâlnit un bărbat care a recunoscut prin descrierea martirului Bonifatius. L-a adus pe acesta din urmă, care îl căuta pe ultimul, la locul de executare a creștinilor, unde însoțitorii au descoperit trupul și separat capul fostului păcătos. Rămășițele lui Boniface trebuiau răscumpărate pentru bani. Aceste sfinte moaște au fost înfășurate de tovarăși într-un giulge și duse la Aglaide. Deci ceea ce Boniface a spus prietenei sale a devenit realitate.

Aglaid, văzând sclava și iubitul ei mort și torturat, a fost șocat. Ulterior, și-a schimbat radical stilul de viață. La 10 km de Roma, într-una dintre moșiile bogate romane, Aglaid a ridicat un templu. În această locuință pământească a lui Dumnezeu, fostul păcătos a pus în reverență sfintele moaște ale martirului Bonifatius, care a început să dea vindecare și alte ajutoare celor vii după rugăciune sinceră. Astfel s-a împlinit dorința păcătoasă a lui Aglaide de a avea în casa lui rămășițele unui creștin care a suferit pentru credință. Femeia romană cândva bogată a predat tot ce avea. Ea a murit la 18 ani după moartea Sfântului Bonifac.

Ei se roagă sfântului mucenic Bonifatius pentru orice nevoi, circumstanțe de viață dificile, dar mai ales pentru vindecare din beție și profanare. Sfântul Bonifac ajută, de asemenea, să scape de orice altă dependență păcătoasă.

viață

Frica de Dumnezeu este părintele atenției, iar atenția este

mamă a păcii interioare din care se naște

începutul și rădăcina pocăinței.

Sfântul Mucenic Bonifac de Tars.

9 decembrie, vechi / 1 ianuarie pentru prezentare

În prezentarea Sfântului Dimitrie din Rostov

Odată, la Roma, a trăit o femeie pe nume Aglaida, tatăl ei Akaki a fost cândva șeful orașului. Tânără și frumoasă, deținând moșii bogate moștenite de la părinții ei și bucurându-se de o viață liberă fără un soț legal, ea, depășită de pasiunea cărnii slabe, și-a petrecut zilele în adulter și în păcate. Avea în casa ei un sclav credincios, care era conducătorul casei și moșiilor sale, era tânăr și chipeș. Numele lui era Boniface, iar Aglaida a trăit cu el într-o relație criminală, satisfacând pofta ei carnală. Și nu este nicio rușine să vorbim despre acest lucru, pentru că în continuare vom vorbi despre o schimbare fericită și miraculoasă în viața lor, căci atunci când se oferă laude sfinților, ei nu tac pe păcatele lor trecute, pentru a arăta că nu toți de la o vârstă fragedă au fost binecuvântați și drepți, ci avea, ca și alții, un corp corupt, dar pocăința adevărată, schimbarea bună în sine și virtuțile mari erau glorificate de sfințenia lor. Acest lucru este relatat în Viața Sfinților, astfel încât noi păcătoșii să nu disperăm, ci să ne grăbim la o corectare timpurie, știind că cu ajutorul lui Dumnezeu și după păcate este posibil să fim sfinți dacă noi înșine dorim și lucrăm pentru ea. Și într-adevăr, narațiunea plină de inimă este minunată, în care auzim că păcătosul, aparent neavând nicio speranță de mântuire, devine, dincolo de așteptare, un sfânt și, în plus, un martir al lui Hristos, precum Sfântul Bonifac, care a slujit păcatul în timpul unei vieți voluptoase, și apoi a devenit un duhovnic, un ascet viteaz și un glorios suferind pentru Hristos. Boniface în timpul vieții sale desfrânate a fost sclavul păcatului, dar a avut unele virtuți demne de laudă: a fost milostiv față de săraci, iubitor de rătăciri și simpatic cu toți cei nenorociți; una dădea pomană generoasă, cealaltă liniștită cu dragoste, cealaltă cu simpatie pe care o ajuta. Având o dorință puternică de îmbunătățire, Boniface se ruga adesea lui Dumnezeu ca El să-l izbăvească de mașinațiile diavolului și să-l ajute să devină stăpân peste poftele și pasiunile sale. Și Domnul nu l-a disprețuit pe slujitorul Său și nu i-a lăsat să se cufunde și mai mult în păcătoșia păcatului, ci s-a împărtășit să se aranjeze, astfel încât faptele sale necurate să fie spălate de vărsarea sângelui său și, prin aceasta, sufletul său a devenit ca o stacojie regală și încununat cu coroana unui martir. Acest lucru a fost realizat după cum urmează.

În acea perioadă a existat o persecuție puternică a creștinilor, întunericul profund de idoli acoperea întregul Orient și mulți credincioși au fost chinuiți și uciși pentru Hristos. Doamna Bonifatius Aglaide avea un gând mântuitor și o dorință irezistibilă puternică de a avea martiriul în casa ei. Având pe nimeni de la slujitorii ei mai cu adevărat și mai eficient, Vonifatius, l-a numit, i-a dezvăluit dorința față de el și în particular a spus:

Tu însuți știi, frate al lui Hristos, câte păcate am poluat, fără să ne îngrijim deloc de viața noastră viitoare și de mântuire; cum să stăm în fața judecății cumplite a lui Dumnezeu, la care trebuie să fim condamnați la chinuri grave prin faptele noastre? Dar de la un soț evlavios, am auzit că dacă cineva are moaștele martirilor lui Hristos și le onorează, primește ajutor pentru mântuire, iar păcatul nu se înmulțește în acea casă, astfel încât se poate realiza chiar fericirea veșnică pe care au fost onorați sfinții martiri. Acum, mulți, spun ei, fac fapte pentru Hristos și, dându-și trupurile la chinuri, primesc coroanele martirice. Serviți-mă: acum este momentul să vă arătăm dacă aveți cu adevărat dragoste pentru mine. Mai degrabă, mergeți în acele țări în care s-a ridicat prigoana creștinilor și încercați să-mi aduceți moaștele unuia dintre sfinții mucenici, astfel încât cu onoare să le punem în voi înșivă și să construim un templu acelui mucenic și să-l avem întotdeauna ca păzitor, ocrotitor și mijlocitor constant în fața lui Dumnezeu.

După ce a auzit Aglaida, Boniface a fost de acord cu bucurie cu propunerea ei și și-a exprimat disponibilitatea deplină de a merge pe drum. Stăpâna i-a dat mult aur, pentru că era imposibil să ia trupurile mucenicului fără daruri și aur: chinurile nelegiuite, văzând dragostea puternică și râvna creștinilor pentru moaște, nu le-au dat degeaba, ci le-au vândut la un preț scump și, astfel, au obținut venituri mari. Bonifatius a luat mult aur de la stăpâna sa, în parte pentru răscumpărarea moaștelor martirilor și, în parte, pentru distribuirea de pomană către săraci, a pregătit, de asemenea, multe tămâie diferite, pânze și tot ceea ce a fost necesar pentru a încurca cadavrele martiri cinstite. Luând cu el mai mulți sclavi, ajutoare și cai, s-a adunat pe drum. Plecând din casă, el, râzând, i-a spus amantei sale:

Și ce se va întâmpla, doamnă, dacă nu găsesc niciun trup de martir și trupul meu, chinuit pentru Hristos, va fi adus la voi - îl veți primi cu onoare atunci?

Aglaida, râzând, l-a numit bețiv și păcătos și, reproșându-l, a spus:

Acum este timpul, fratele meu, nu pentru batjocură, ci pentru respect. Ar trebui să vă protejați cu atenție de toate atrocitățile și batjocurarea în timpul călătoriei: o lucrare sfântă trebuie să fie îndeplinită cinstită și cu degrabă și, în acest fel, ar trebui să fiți smerit și reținător, nu uitați că veți sluji sfintele moaște pe care nu le atingem numai, dar chiar să le privești este nedemn. Mergeți în pace, Doamne, ochiul slujitorului care a acceptat și a vărsat sângele Său pentru noi, iertați păcatele noastre și vă trimit Îngerul Său și vă îndrumă către un drum bun și prosper.

Boniface a luat la inimă ordinul amantei sale și a pornit, gândindu-se în mintea lui ce va atinge cu mâinile lui păcălite și păcătoase. Boniface a început să își lamenteze păcatele din trecut și a decis să postească: nu să mănânce carne, să nu bea vin, ci să se roage cu seriozitate și de multe ori pentru a ajunge la frica de Dumnezeu. Frica este părintele atenției, iar atenția este mama păcii interioare, din care se naște începutul și rădăcina pocăinței. Deci Boniface a plantat rădăcina pocăinței în el însuși, începând cu frica de Dumnezeu, atenția față de sine și rugăciunile neîncetate, a câștigat dorința unei vieți perfecte.

Când Boniface a ajuns în Asia Mică și a intrat în faimosul oraș cilic Tarsus1, atunci, sub regele Dioclețian și co-conducătorul său Maximianus, a fost ridicată persecuția crudă a creștinilor, iar credincioșii au fost tortuți serios. Lăsând sclavii în hotel, i-a poruncit să se odihnească și, fără odihnă, s-a dus imediat să privească suferințele mucenicilor despre care auzise mai înainte. Ajungând la locul chinurilor, Boniface a văzut o multitudine de oameni adunați să privească chinul purtat de creștini. O singură greșeală a fost declarată tuturor: credința creștină și o viață evlavioasă, dar chinul a fost inegal și inegal asupra lor: unul a atârnat cu susul în jos, iar pe pământul de sub acesta a fost aprins un foc, celălalt a fost legat cruciform la patru stâlpi, celălalt laic a fost cu un ferăstrău, alți torționari s-au lovit cu unelte ascuțite, un altul - ochii li s-au scos, altul a fost tăiat de către membrii corpului, un altul a fost pus pe o miză și, ridicându-l de pe pământ, s-a spus că este o miză în pământ, astfel încât a trecut la gâtul său, un alt os a fost rupt, altul - brațele și picioarele au fost tăiate, iar el, sub Era o încurcătură, rostogolită pe pământ, dar bucuria spirituală era vizibilă pe toate fețele, pentru că, suferind chinuri insuportabile pentru o persoană, ele erau întărite de harul lui Dumnezeu. Fericitul Boniface privea toate acestea cu atenție, apoi se minunează de răbdarea curajoasă a mucenicilor, dorindu-și uneori aceeași coroană, apoi, umplut de gelozie divină și stând în mijlocul acelui loc, a început să îmbrățișeze toți mucenicii care apăruseră deja, erau deja douăzeci dintre ei și, auzind a exclamat tare:

Mare este Dumnezeul creștin! El este mare, căci îi ajută pe slujitorii săi și îi întărește în chinuri atât de mari!

Acestea fiind spuse, a început din nou să-i sărute pe mucenici și să-și sărute picioarele cu dragoste, iar pentru cei care nu aveau picioare, restul corpului, îmbrățișându-i pe martiri, îi apăsă pe piept, numindu-i binecuvântați, pentru că, îndurandu-se de chinurile bărbătești pe termen scurt, ei deodată, ei vor primi pace veșnică, bucurie și bucurie nesfârșită, în timp ce Boniface se ruga pentru el însuși, pentru a putea fi și un tovarăș al mucenicilor într-o asemenea faimoasă și o parte a coroanei pe care o primesc de la Campion - Hristos. Toți oamenii și-au îndreptat privirile asupra lui, în special judecătorul care i-a chinuit pe cei care suferă sfinte. Văzând în fața lui în persoana lui Boniface un străin și un străin, l-a întrebat: de unde este și de unde este? Și îndată ce a poruncit să-l pună pe sechestru și să-l aducă, a întrebat:

! Christian - a răspuns sfântul.

Judecătorul a vrut însă să-i cunoască numele și originea. Răspunzând la aceasta, sfântul a spus:

Primul și cel mai iubit nume al meu este creștin, dar am venit aici de la Roma, și dacă vrei să știi numele care mi-a fost dat de la părinții mei, atunci numele meu este Boniface.

Așadar, Boniface, a spus judecătorul, „mergeți la zeii noștri până când nu v-am sfâșiat carnea și oasele și le-am oferit un sacrificiu. Atunci veți fi răsplătiți cu multe binecuvântări, potoliți zeii, scăpați de chinul care vă amenință și veți primi multe daruri de la noi.

Ca răspuns, Boniface a spus:

Nici nu ar trebui să vă răspund la cuvintele voastre, dar voi spune din nou ceea ce am spus deja de multe ori: sunt creștin și numai voi veți auzi de la mine și, dacă nu doriți să auziți acest lucru, atunci faceți ce vă place cu mine !

Când Boniface a rostit aceste cuvinte, judecătorul a ordonat imediat să-l dezbrace, să-l atârne cu susul în jos și să-l bată sever. Și sfântul era atât de mult încât bucățile întregi de carne i-au căzut de pe corp și oasele au fost expuse. Dar el, ca și cum nu simțea suferința și nu se îngrijea de rănile pe care le-a primit, și-a fixat ochii doar pe sfinții martiri, văzând suferințele lor ca un exemplu pentru sine și mângâindu-se cu privilegiul de a suferi cu ele pentru Hristos. Atunci chinuitorul a ordonat o mai mică slăbire a chinului său și, încercând să-l convingă din nou cu cuvinte, a spus:

Bonifatius, acesta este începutul chinului, lăsați-vă să vă servească pentru a indica faptul că ar trebui să alegeți: aici ați experimentat suferințe insuportabile, veniți la simțurile voastre, blestemați și faceți un sacrificiu, altfel veți suferi imediat suferință și mai mare.

Sfântul a obiectat:

De ce să-mi poruncesc obscen, oh nebune! Nici măcar nu pot auzi despre dumnezeii tăi și îmi poruncești să fac un sacrificiu pentru ei!

Apoi, judecătorul, cu mare mânie, a ordonat ca acele ascuțite să fie străpunse sub unghiile de pe mâini și picioare, dar sfântul, ridicând ochii și mintea la cer, a îndurat tăcut. Apoi, judecătorul a venit cu un nou chin: a poruncit să topească cositorul și să se toarne în gura sfântului. Când cositorul s-a topit, sfântul, ridicând mâinile spre cer, s-a rugat:

Doamne Dumnezeule, Isus Hristos, care m-a întărit în chinurile pe care le-am suferit, rămâne cu mine acum, alinând suferința mea. Tu ești singura mea consolare: dă-mi semnul clar că mă ajuți să-l înving pe Satan și pe acest judecător nedrept: pentru tine, așa cum știi tu însuți, sufăr.

După ce a terminat această rugăciune, Boniface a apelat și la sfinții mucenici cu o rugăminte ca ei, cu rugăciunile lor, să-l ajute să îndure un chin cumplit. Chinuitorii, după ce s-au apropiat de el, au deschis gura cu unelte de fier și i-au turnat staniu în gât, dar nu l-au făcut rău sfântului. Cei prezenți la chin, văzând o asemenea cruzime, s-au cutremurat și au început să exclame:

Mare este Dumnezeul creștin! Mare este regele - Hristos! Cu toții credem în Tine, Doamne!

Prin urmare, exclamând, toată lumea s-a îndreptat către templul unui idol din apropiere, dorind să-l distrugă, dar s-au resentit tare de judecător și i-au aruncat pietre pentru a-l ucide. Judecătorul, ridicându-se de pe locul judiciar, a fugit rușinos în casa sa, iar Bonifatius a ordonat să fie ținut în arest.

Dimineața, când emoția s-a potolit și răscoala populară s-a oprit, judecătorul a apărut din nou în justiție și, chemându-l pe Boniface, a hulit numele lui Hristos și s-a batjocorit de cât de răstignit a fost Hristos. Sfântul, fără a tolera blasfemia împotriva Domnului său, a rostit el însuși multe cuvinte enervante judecătorului, certând la rândul său pe zeii fără suflet și denunțând orbirea și nebunia celor care îi venerează și, prin urmare, și mai supărat pe judecătorul, care a poruncit imediat să topească caldeul de gudron și să-l arunce pe sfânt în el martir. Dar Domnul nu l-a părăsit pe sclavul Său: dintr-o dată un înger a coborât din cer și a irigat mucenicul într-o căldură, când s-a revărsat rășina, s-a format o flacără puternică în jurul ei, care a ars mulți care stăteau lângă păgânii răi. Sfântul a ieșit sănătos, nu a primit niciun rău de la gudron și foc. Atunci chinuitorul, văzând puterea lui Hristos, s-a temut că el însuși nu va avea de suferit și a poruncit imediat lui Boniface să fie trunchiat cu o sabie. Soldații, luând martirul, l-au dus la trunchi. Sfântul, cerând ceva timp pentru rugăciune, s-a întors spre răsărit și s-a rugat:

Doamne, Doamne Dumnezeule! Dă-mi milostivirile tale și fii ajutorul meu, pentru ca vrăjmașul pentru păcatele mele, săvârșit nebunesc, să nu blocheze calea către cer, ci în pace să-mi primească sufletul și să mă condamne împreună cu sfinții mucenici care au vărsat sânge pentru tine și au păstrat credința până la sfârșit; turma, dobândită de sângele Tău cinstit, poporul Tău, Hristos aproape de mine, izbăvește de orice răutate și greșeală păgână, căci Tu ești binecuvântat și rămâne pentru totdeauna!

Deci, rugându-se, Boniface și-a îndreptat capul sub sabie și a fost trunchiat, sângele și laptele i-au curgit din rană. Infidelii, văzând această minune, s-au întors imediat la Hristos - numărând aproximativ 550 de oameni și, lăsând idolii săraci, s-au alăturat credincioșilor. Așa a fost moartea Sfântului Bonifac, care, plecând de acasă, a prezis, râzând, stăpânei sale ceea ce dovedise și împlinise în practică.2.

Între timp, prietenii lui Bonifatius și sclavii Aglaidei, care veniseră cu el să găsească moaște, fără să știe nimic despre cele întâmplate, stăteau într-un hotel și îl așteptau pe Bonifatius. Văzând că nu se întoarce seara, au fost surprinși, nevăzându-l toată noaptea, precum și în dimineața zilei următoare, au început să judece și să vorbească rău despre el (așa cum au spus mai târziu), sugerând că a băut undeva și petrece timp cu curvă:

Iată, au spus, râzând, cum a ajuns Bonifacul nostru să caute sfintele moaște!

Dar, întrucât nu s-a mai întors în noaptea trecută și în a treia zi, au început să fie nedumerite și l-au căutat, mergând prin oraș și întrebând despre el. Din întâmplare sau, mai degrabă, la aprecierea lui Dumnezeu, au întâlnit un bărbat care era un frate al comentariului3 și l-au întrebat dacă a văzut un om, un rătăcitor, care a venit aici. El a răspuns că ieri, un soț extraterestru, suferind pentru Hristos la locul chinurilor, a fost condamnat la moarte și decapitat de o sabie.

Nu știu, a spus el, acesta este cel pe care îl căutați? Spune-mi cum arată?

Aceștia au descris aspectul lui Boniface, că este mic de statură, are părul roșu; Au transmis și alte semne ale feței sale. Atunci bărbatul le-a spus:

Acesta este probabil cel pe care îl căutați!

Dar nu au crezut, spunând:

Nu știți persoana pe care o căutăm.

Și conversând între ei, și-au amintit vechiul personaj al lui Boniface, l-au blestemat și l-au spus:

Oare un bețiv și un libertin suferă pentru Hristos ?!

Dar fratele comentariului a insistat.

În aparență, cum spuneți voi, omul de ieri și a treia zi a fost într-adevăr chinuit în instanță, a spus el, „totuși, ce te oprește?” Du-te - și îi vei vedea trupul întins pe locul unde a fost trunchiat.

Au mers după acel bărbat, au ajuns la locul chinurilor, unde era un paznic militar, astfel încât trupurile martirilor să nu fie răpiți de creștini. Bărbatul din față le-a arătat un martir trunchiat mincinos și a spus:

Nu este acela pe care îl căutați?

Când au văzut trupul mucenicului, au început imediat să-și recunoască prietenul, iar când au așezat capul, întins separat, pe tors, s-au asigurat că este Boniface și au fost foarte surprinși și, în același timp, au început să simtă rușine, pentru că s-au gândit și vorbeau rău despre el, se temeau că pedeapsa lor nu le va învinge pentru că a condamnat sfântul și a râs de viața lui, fără să-i cunoască gândurile inimii și bunele intenții.

Când s-au uitat la chipul sfântului și s-au mirat de minune, au văzut brusc că Boniface începe să-și deschidă ochii puțin și îi privea cu grație ca la prietenii săi, buzele îi zâmbeau, chipul strălucitor, parcă arătând înfățișarea că le iartă pe toate. păcate împotriva lui.

Au fost îngroziți și s-au bucurat împreună și, vărsând lacrimi calde, au strigat peste el, spunând:

Sclavul lui Hristos, uită de păcatele noastre, că am condamnat fără îndoială viața ta și te-am blestemat în mod nechibzuit!

Apoi au dat 500 monedelor de aur ticăloase și au luat trupul și capul Sfântului Bonifac, ungându-se cu costume de tămâie, le-au drapat cu cercuri curate și le-au așezat în chivot, s-au dus la casa lor, ducând trupul mucenicului la amanta lor. Când s-au apropiat de Roma, un înger al lui Dumnezeu a apărut într-un vis al lui Aglaid și a spus:

Pregătește-te să-l accepți pe cel care a fost servitorul tău, acum a devenit fratele și colegul nostru, acceptă-l pe cel care a fost sclavul tău, iar acum va fi stăpânul tău și îl reverență cu respect, pentru că el este păzitorul sufletului tău și protectorul vieții tale.

S-a trezit, s-a trezit îngrozită, luând deodată mai mulți clerici respectabili ai bisericii, a ieșit în întâmpinarea sfântului mucenic Bonifatius, pe care i-a trimis-o în călătorie ca sclav, iar la întoarcere, l-a luat cu reverență cu lacrimi ca domn. Și și-a amintit de profeția pe care a rostit-o sfântul, mergând pe drum și a mulțumit lui Dumnezeu, care a aranjat că Sfântul Bonifat pentru păcatele sale și a devenit o jertfă favorabilă lui Dumnezeu. În moșia sa, care a fost separată de Roma în 50 de etape4, Aglaida a construit un templu minunat în numele sfântului mucenic Bonifatius și a pus sfinte moaște în ea, după ce multe minuni au început să fie săvârșite prin rugăciunile mucenicului, diverse vindecări vindecate bolnavilor, demoni au fost alungați din oameni, iar mulți închinători la mormântul sfântului au primit împlinirea petițiilor lor.

După aceea, însăși Fericita Aglaida, după ce și-a împărțit toate bunurile săracilor și nenorocitului, a renunțat la lume și, trăind încă 18 ani cu mare pocăință, a murit în pace și s-a alăturat sfântului mucenic Bonifatius, fiind așezată lângă mormântul său5.

Deci, acest dublu de sfinți, schimbându-și în mod miraculos fosta ei viață, a primit un bun sfârșit, unul, după ce și-a spălat păcatele cu sânge, a fost onorat cu o coroană de martir, celălalt, cu lacrimi și o viață aspră, s-a curățat de murdăria carnală; și amândoi au apărut îndreptățiți și fără prihană în fața Domnului Isus Hristos, căruia să fie glorie pentru totdeauna Amin.

________________________________________________________________________

1 Cilicia este o provincie din sud-estul Romaniei din Asia Mică. - Tars - un oraș mare și populat al acestei provincii, în partea de sud a acesteia, în câmpia fructuoasă, lângă râul Kidna, nu departe de a curge în Marea Mediterană, este până acum un oraș comercial destul de important.

3 Comentariul este șeful închisorilor din Imperiul Roman și funcționarul în procese, desfășurând investigații preliminare ale acuzatului, în special ale martirilor creștini.

Etapa 4 - o măsură a lungimii 88 de piese; marca. 50 de etape sunt egale cu aproape 9 verst. Sf. Cap Vonifatia a fost văzută ulterior la Constantinopol în 1200 de pelerinul rus Anthony. Deasupra bisericii Sf. Boniface din Roma, construită de Aglaid, după care a fost construită o biserică mai extinsă pe numele Sf. Alexy, omul lui Dumnezeu, și moaștele ambilor sfinți din 1216 au fost transferate de la biserica inferioară în noul superior, în sacristia căreia capetele lor cinstite sunt păstrate în prezent separat.

5 Conform actelor romane din St. După faptele mucenicilor și sinaxarul grecesc al sfântului alpinist Nicodim, Aglaid a primit chiar darul minunilor și alungarea demonilor, ea este clasată printre sfinți, iar amintirea ei este sărbătorită cu Sf. martirul Boniface.

AKAFIST Spre Sfântul Sfânt Martir VONIFATIJA

TRIPAR, VOCE 4

Mucenicii au fost trimiși în moșie, mucenicul era adevărat, suferind pentru Hristos cel mai greu, toate, dar cu putere și putere, s-a întors prin credință care te-a trimis, binecuvântat să fie binecuvântat, roagă-L pe Hristos Dumnezeu să accepte păcatele noastre.

KONDAK, VOCE 4

Mărturisirea imaculată a voinței a adus în mod arbitrar Tu, chiar și de la Fecioară, de dragul tău, să te naști în dorința, Sfinte Coroane, fiul înțelept al lui Boniface.

ÎN CONDAC, GLAS 4

Când am venit la primirea martiriului și a suferinței pentru credința legitimă degeaba, v-am arătat o cetate bărbătească care se străduiește pasiunea, mărturisind în Hristos. De asemenea, salut victoria suferinței voastre, Vonifatius, rugați-vă pentru noi.

Kondak 1

El a fost ales de războinicul lui Hristos, împodobit cu o coroană de slavă, eliberat de martiriul morții veșnice, întorcându-se din întunericul păcătoșiei și venind la lumina veșnică, acceptă rugăciunea noastră, pe care o aducem laudă și izbăvește-ne de mrejele vrăjmașului nostru iscusit, să te chemăm cu bucurie pe tine:

Ikos 1

Un înger ușor, focul chinului tău cu roua harului s-a stins, el a fost îngrădit, l-ai suferit pe Hristos din Bethipat, dar odată un păcătos nepătrunzător și pieri în fața Domnului în veșmântul întunecat. Învață-ne să ne îmbrăcăm în hainele sfinte ale sfințeniei chemându-te:

Bucură-te, dăruind viață lui Hristos;

bucura-te, imitandu-ti suferintele.

Bucură-te, întorcându-ți ochii spre Dumnezeu;

bucură-te, că ai întărit voința ta în virtuți.

Bucură-te, slujitor credincios al lui Hristos;

bucură-te, primire sfântă a vieții tale.

Bucură-te, întoarce-te la pocăința inimii;

bucură-te, Hristos, calea cea adevărată, adu.

Bucură-te, luminat de Duhul Sfânt;

bucură-te, neatins de ispitele acestei lumi.

Bucură-te, șarpele rușinos al celui rău;

bucură-te, sfinți bucurători.

Bucură-te, Wonifathy, mucenic îndurerat

Kondak 2

Văzând multitudinea acestei lumi și întristările pământului și blamând tot acest praf asupra voastră, v-ați ridicat mintea, mai multă suferință decât Hristos, v-ați ridicat la înălțimea rațiunii lui Dumnezeu, Hristos Dumnezeu a mărturisit tuturor și acum sufletele tuturor celor care s-au pierdut în păcat sunt aduse Domnului milostiv. , da se pocăiesc cu smerenie și strigă la El în lacrimi de tandrețe: Aliluia

Ikos 2

Motivul care se răstoarnă a întărit extazul și pasiunile, flacăra pocăinței a stins extazul, a trădat pe cei trădați. De la vest la est de la Roma a venit compasiune pentru Domnul Isus Hristos, purtând o intenție sfântă, iar harul abundă în tine, iar acum suntem atrași de templul lui Dumnezeu de către cei care îți spun:

Bucură-te, învață să biruiești patimile;

bucură-te, dă o speranță disperată de mântuire.

Bucură-te, cunoscând deșertăciunea vieții pământești;

bucură-te, prevestitorul tău de mizerie.

Bucură-te, bucurie sufletească și aprobare;

bucură-te, întărirea celor slabi.

Bucură-te, când ne îndepărtăm de beție;

bucură-te, căci te întorci spre Dumnezeu.

Bucură-te, vindecările sunt sursa inepuizabilă;

bucură-te, minuni de minuni neatinse.

Bucură-te, învață-ne să ne înălțăm mințile înaintea lui Dumnezeu;

bucură-te, că ai găsit adevărata libertate de păcate.

Bucură-te, Wonifathy, mucenic îndurerat

Kondak 3

Puterea milostivirii lui Dumnezeu v-a fost descoperită de nedescris, pentru că viața voastră, martiriul, narațiunea minunată ne vor spune clar cum dictatele unui păcătos sunt acceptate cu milostenie de către Dumnezeul nostru Dumnezeu și se vor pocăi în fața lui. Tu ai făcut plăcere lui Dumnezeu dacă ai fi fost și, în loc de moarte amară, ai luat viața pentru totdeauna și ne învață să scoatem pe Pete Dumnezeu: Aleluia

Ikos 3

Să avem bucurie veșnică acum în Satele cerești și să nu ne uităm pe noi păcătoșii de pe pământ, Mucenic al lui Hristos, Bonythatius. Noi, însă, care suntem ostenitori și împovărați, alergăm spre voi: nu lăsați pe orfani și necăsătoriți, cerând ajutor de la voi, ci aduceți rugăciunile noastre pe Altarul Cerului, să vă chemăm cu bucurie:

Bucură-te, aproapele, ca și pentru tine, iubit;

bucură-te, că nu îți vei întări inima în păcat.

Bucură-te, servitor și călător cu toată sârguința;

bucurați-vă, pentru aceasta, de dragul purtătorului, ați abandonat pietre de grindină.

Bucură-te, că ai învățat pe cei bogați cu milă;

bucură-te, sete și văduve, apără.

Bucură-te, reprezentant amabil îndurerat;

bucură-te, cer intercesorului celor jigniți și umiliți.

Bucura-te, raceste-te cu o sete intolerabila de betie;

bucură-te, cheamă vinovăția pentru cei săraci până la sobrietate.

Bucură-te, mângâie-te pe femeia care se plânge;

bucură-te, adu-le lacrimile Domnului.

Bucură-te, Wonifathy, mucenic îndurerat

Kondak 4

Nu vei răsturna furtuna păcătoasă pentru tine, sub valul patimilor pe care le-ai acoperit, mucenic al lui Hristos, nu ai pierit, ci ai venit la Hristos, iar viața ta, ca o jertfă sfântă, l-a adus la Preasfințitul nostru Mântuitor. Rugați-vă ubo, și chiar noi, în viața de zi cu zi a mării, într-un refugiu liniștit, Doamne Mântuitor, preot, în tandrețe ei numesc: Aliluia

Ikos 4

De asemenea, auzim pilda Evangheliei, ca un fiu risipitor într-o țară îndepărtată de moșia sa, venind din spiritul sufletului în sine, la îmbrățișarea preotului tatălui său, chemând în pocăință: „Părinte, ai păcătuit în cer înaintea ta”, și tu, martir Vonifatius, fără să te distrugi, ci îndepărtându-te de fața păcatului, te-ai întors către Hristos, dar ne bucurăm de îndreptarea ta, cântăm acestui viciu:

Bucură-te, că am avut putere să lucrez cu patimile;

bucură-te, Dumnezeule al lui Hristos, ca o pâine vie, sobră.

Bucură-te, cel ce ai curățat sângele său, ca și cum ar fi fost de hrănire adevărată, după ce ai comunicat;

bucură-te, ca și cum ai adora mucenici mucenici.

Bucură-te, ridicându-te pe aripa sobrietății către Dumnezeu;

bucură-te, ai voie din inima ta.

Bucură-te, veniți Domnului prin puterea Crucii care dă viață;

bucură-te, căci ai primit cununa biruinței.

Bucură-te, comoara noastră de nepătruns;

bucură-te, biserica noastră are o mare valoare.

Bucură-te, frumuseți ale acestei lumi a respingerilor;

bucură-te, unește-ți hainele păcătoase.

Bucură-te, Wonifathy, mucenic îndurerat

Kondak 5

Sângele binecuvântat al lui Hristos, pentru toți nevrednici, și sângele de martir, vărsat pentru Hristos, amintind de ceea ce vedeți Aglaid: „Eliberați-vă, câte păcate de a desfrâna Esma și viața viitoare a vieții noastre sunt neglijente. Dar aud de la un soț divin că sunt ca martirii puterii. mântuirea este dăruită, ca un martir, ca un păstrător și mijlocire în fața lui Dumnezeu ". Și noi vă vorbim: sunteți păzitorul și mijlocitorul nostru în fața Domnului nostru, căci din Îngeri veți apărea Preasfânta Treime, cântând: Aleluia

Ikos 5

Acum vedem și înțelegem cum aceste verbe ale lui Aglaida v-au trezit sufletul și v-ați chemat cumpătarea dacă voi, mucenic Bonipathius, ne ajutați să vă imităm, dar să nu pierim în abisul fărădelegii înecate, dar vă invităm cu bucurie:

Bucură-te, din patimi, ca dintr-un somn pieritor, trezit;

bucură-te, ferit de legăturile celor păcătoși.

Bucură-te, cei ce se îndoiesc de reproșul milostivirii lui Dumnezeu;

bucură-te, bucurie nesfârșită de afirmare.

Bucură-te, chemându-ne la faptura abstinenței;

bucură-te, că ai tăiat patimile cu semnul crucii.

Bucură-te, că ai dobândit o moșie veșnică;

bucură-te și încurajează-ne pentru lucrarea mântuirii.

Bucură-te, că ai disprețuit mirtul vinului;

bucură-te, răni carnale, ca incorpore, ai îndurat.

Bucură-te, bătut unul pentru mărturisirea lui Hristos de dușmani;

bucură-te, înfricoșat cu un foc insuportabil pentru El.

Bucură-te, Wonifathy, mucenic îndurerat

Kondak 6

Un predicator al închinării sfintelor moaște, Aglaid, doamna ta care este mai multă suferință decât Hristos, a trimis întotdeauna sfintele moaște ale mucenicilor spre răsărit, să-i aducă pe cei răniți pentru credința lui Hristos, să le binecuvânteze din belșug și să se dea mântuirea veșnică tuturor celor care curg cu nerăbdare pe fața mucenicului. Dă-ne mângâiere din acceptarea Domnului. Îi aducem o melodie îngerească: Aleluia

Ikos 6

Înălță-te la noi, ca o stea neapropiată, viața ta minunată, mucenicul tău este mai binecuvântat, jugul lui Hristos ușor și atotputernic pe tine însuți primește și mântuirea, căile de a câștiga evlavie fără Hristos Domnul nu pot fi mâncate niciodată și adu-ți rugăciunile la locuința înaltă din locuința înaltă, lăudându-ne și noi astfel:

Bucură-te, tablă a Legii lui Hristos atrasă de Dumnezeu;

bucură-te, rugăciuni către Domnul, pace liniștită.

Bucură-te, reguli de credință a lui Hristos stâlp de foc;

bucură-te, cunună onorabilă a poruncilor lui Dumnezeu, ca o piatră de dragoni aranjate.

Bucură-te, scară supărată, în soarele răsărit;

bucură-te, tămăduiește răutatea bolii și bolile.

Bucură-te, că ai primit har și putere din partea Domnului Isus;

bucură-te, abține-te de păcate pentru a sfinți sărbătorile ne învață.

Bucură-te, păzește-ne de vinul muritor;

bucură-te, grăbește-te la moarte prin patimile luminii lui Hristos.

Bucură-te, cheamă pentru o viață nouă;

Bucură-te, Wonifathy, mucenic îndurerat

Kondak 7

Deși te îndepărtezi de casa ta spre est, sfârșitul vieții tale era prevăzut dacă laude Aglaidul verbului: „Doamna mea, acceptă-mi trupul, pentru că Hristos chinuit, îl vor aduce”. În sufletul tău, gândul la Hristos care suferă de dezgheț, se ruga deschis lui; și întărește-ne credința, să fim pregătiți de dragul suferinței, cântând Domnului: Aleluia

Ikos 7

Fără să creadă în minunata și glorioasa ta corecție, cel rău s-a gândit în inima lui Aglaid că este păcat să blasfemăm cel puțin blasfemia, așa că a spus: „Acum nu este o vreme de batjocură, frate, ci reverență, știi să mergi, ca puterea sfântului ymați să plece. Domnul îl lasă pe Înger să trimită A lui înaintea voastră și vă va îndrepta picioarele cu mila Lui. " Dar noi suntem puritatea inimii voastre, minunata Vonipatie, cu vederea, cu un strigăt de ty:

Bucură-te, sfinte moaște închinătorului;

bucură-te, respectare a imaginii pentru noi către dăruitor.

Bucură-te, poruncile ne sunt păzite;

bucură-te, toate, dar fiul acestei lumi se bucură de ei, disprețuind.

Bucură-te, ajutător cunoscut de noi;

bucură-te, gânduri sfinte ale tainei.

Bucură-te, hramul tuturor celor care te luptă cu păcatele;

bucura-te, pocainta noastra inaintea lui Dumnezeu fata de garant.

Bucură-te, căci prin rugăciunile tale Domnul renunță la păcate;

bucură-te, ajută-ne să îndurăm necazurile și mustrările.

Bucura-te, ca ai creat minune in fata unui inger;

bucură-te, duhuri rele ale răului.

Bucură-te, Wonifathy, mucenic îndurerat

Kondak 8

Este ciudat pentru tine să slujești unui idol păgân, iar tu, un sfânt mucenic, ajuns la Tars, nu te-ai înclinat în genunchi în fața zeilor străini, dar dacă ești un apostol, ești un zelot. Rugându-ne și pentru noi, să ne aprindem de focul iubirii, cântând mereu Domnului Hristos: Aleluia

Ikos 8

Totul a fost aprins cu râvnă sfântă, nu învinovățindu-l pe Domnul și a fost umplut cu duhul lui Dumnezeu, orbind și nebunie care se închină la dumnezeii mincinoși care se descoperă. Din această cauză, regele a executat în mod impirant, sângerare, amărăciune, flagel bichmi insuportabile și răni provocatoare. Cântăm laude:

Bucura-te, cel ce te teme de raul denuntarii;

bucură-te, în adevărul lui Dumnezeu, ca o armură îmbrăcată.

Bucură-te, căci oasele tale vor fi goale pentru Hristos;

bucură-te, că puritatea sufletului tău este descoperită.

Bucură-te, căci te-a moștenit Satul ceresc;

bucură-te, după cum ai reproșat acum oamenilor răi pentru blasfemia lui Hristos.

Bucură-te, pătruns după Hristos cu trestii ascuțite;

bucură-te, grădină de culoare paradisă neîntreruptă.

Bucură-te, ca aur, cu creuzetul ulcerului curățat;

bucură-te, pentru cel ce a fost lovit pentru Hristos.

Bucură-te, plăcere lui Dumnezeu până la sfârșitul tău;

bucură-te, chiar până la moartea unui mucenic, iubitului Său.

Bucură-te, Wonifathy, mucenic îndurerat

Kondak 9

După ce a trădat totul Domnului Dumnezeu, pasionant de Hristos, împăratul mereu rău a poruncit să deschidă gura și să toarne fierberea stanului. Ați ridicat propria mână spre cer, rugându-se astfel: „Doamne, Dumnezeul meu, Iisus Hristos, întărindu-mă în chinuri, rămâneți cu mine și cu sufletul meu o vreme, ușurați-mi suferințele și nu mă lăsați să fiu învins prin faptul că sunt prințul iscusit”. Celor și nouă iubirii pentru Hristos, învățați-ne să cântăm lui Dumnezeu: Aleluia

Ikos 9

Lăsați-ne Viti de înțelepți extraordinari: laringele dvs. de staniu, subțiat, nu au căzut, veți face vreun alt rău, martirul Woniphate; din partea Domnului, în semn de victorie asupra unui chin, am întrebat dacă ești și acest semn ți-a fost dat rapid. Din acest motiv, toți cei care se întreabă despre exclamația: „Marele este Iisus Hristos, credem în Tine, Doamne”. Te lăudăm pe tine, mucenic, vice:

Bucură-te, căci prin credință ești luminat;

bucură-te, căci te izbăvești de moarte rușinoasă.

Bucură-te, încredere într-un singur Hristos;

bucură-te, învață-te în suferințe să-L invoci pe Dumnezeu.

Bucură-te, chinuri pe care nu le poți învinge;

bucură-te, căci nu vei stârni pasiunea pentru tine.

Bucură-te, ai ars spina păcatelor din tine;

bucură-te, ai fost ars de foc.

Bucura-te, trai vesel cu pasiune grozav;

bucură-te, căci, precum ajutorul tău, necazurile îți sunt oferite de bucurie.

Bucură-te, Wonifathy, mucenic îndurerat

Kondak 10

El a fost salvat prin faptul că a fost încântat, a dorit cu ardoare ca el să sufere pentru Domnul, martirul Bonifac, El și a strigat: „Doamne, Doamne, Dumnezeul meu, dă-mi milostivirile tale și să-ți ajute, dar pentru nelegiuirea mea, dement, dușmanul meu nu mă va bloca. calea către cer, primește-mi sufletul în pace, primește-mă cu mucenicii, vărsă sângele pentru Tine și păstrează credința până la sfârșit ", și cu noi strigând: Aleluia

Ikos 10

Zidul este puternic, dușmanii dușmanului sunt necalificați, el a rămas până la sfârșit, martirul lui Hristos. Acum capul tău este tăiat din corpul vitezei, despre minuni! Sângele și laptele lui Abye din rana ta au expirat, ca și cum nu este credincios, această minune este vizibilă, pentru a-L glorifica pe Hristos și a-i chema cu tine:

Bucură-te, pentru durerea ta în zadar, mulți oameni s-au întors către Hristos;

bucură-te, de dragul prințului răutății, se grăbesc pentru tine.

Bucură-te, sfârșitul tău, luminează mințile întunecate;

bucură-te, moartea ta glorioasă, ridică-ți conștiința la locul de înmormântare a păcatului.

Bucură-te, convingere păcătoasă nerefăcută;

bucură-te, voia celor slăbiți din vinul vindecător.

Bucură-te, în noaptea ignoranței rătăcire;

bucură-te, femeie mică aurită, din adâncul păcatelor, care duce la mântuire.

Bucură-te, că ai auzit de la Dumnezeu în rugăciuni;

bucură-te, căci ai domnit în Împărăția cerurilor.

Bucură-te, îmbrăcat în porfirul sângelui tău;

bucura-te, ca deocamdata vezi lumina de nedescris.

Bucură-te, Wonifathy, mucenic îndurerat

Kondak 11

Cântarea tăcută îl aduce pe Domnul, mucenicul Bonifatius, cu fețele mucenicești ale Preasfintei Treimi, să vină, L-am trădat pentru El și vom prezenta sufletele noastre, ca o mireasă care îl împodobește pe Hristos, mirele de nepătruns cu cântecul binecuvântat: Aliluia

Ikos 11

Lumina a strălucit din dragoste și moarte, Wonifathy este minunată, mereu prieteni, ți-ai găsit capul trunchiat, plângând amar, spunând: „Sclavul lui Hristos, uită-ne păcatul condamnării noastre nedrepte și blestemele noastre necugetate”. Atunci chipul tău, ca și cum raza vieții, fiind luminat, dezvăluindu-i iertarea. De dragul te chemăm:

Bucură-te, având o gură de blândețe;

bucură-te, recipient bogat de iubire.

Bucură-te, Biserica cu copiii ei se bucură de tine;

bucură-te, că ai ajuns la cel mai înalt grad ceresc.

Bucură-te, egal în moarte cu apostolii tăi;

bucură-te, râvnă glorioasă pentru Bose.

Bucură-te, mustră zvonurile de zi cu zi și plexurile rele;

bucură-te, izbăvește-ne pe toți de ostilitate.

Bucură-te, cel ce te apără, ai prigonit pe nedrept;

bucură-te, lampado de neînlocuit înaintea tronului Domnului.

Bucură-te, după porunca lui Hristos și a vrăjmașilor tăi iubitori;

bucura-te, uitatoare calomnie si calomnie

Bucură-te, Wonifathy, mucenic îndurerat

Kondak 12

Harul vindecării puterii tale de rafinare este întotdeauna aproape de Roma, Îngerul Domnului îi apare Aglaide, un verb: În vechime mai mare decât un sclav, acceptă-l acum pe fratele și clericul nostru, ca Domn, și odihnește-te bine, lăsați-vă păcatele voastre, că cu noi acum în cer este cu noi Spre Atotputernic: Aliluia

Ikos 12

Cântându-ți minunile, minunatul templu a creat pentru tine, războinicul lui Hristos, Aglaid, în el îți stă și puterea și ai distribuit bogăția săracilor, și ai trăit timp de cincizeci de ani în urmărirea postului și a pocăinței, în fața sfinților. De asemenea, măreț te minunează, minunile tale:

Bucură-te, sufletul tău care ai creat frumosul templu lui Dumnezeu;

bucură-te, dumnezeiești minunate fapte ale lui Dumnezeu.

Bucură-te, izbăvește moartea subită;

bucură-te, că nevestele îndurerate ale pianistilor răi s-au protejat.

Bucură-te, cheamă pe cei căzuți la învierea din păcat;

bucură-te, dă-le lumina curăției.

Bucură-te, cel care, după ce a îmblânzit patimile pompierului;

bucură-te, ai părăsit o închisoare păcătoasă.

Bucură-te, păzește-l pe copilul mic de ispitele lumii;

bucură-te, în timp ce înveți doctrina lui Hristos.

Bucură-te, vestit de sobrietate, glorificat pentru totdeauna;

bucură-te, slujitor al lui Hristos, cinstit cu cinste.

Bucură-te, Wonifathy, mucenic îndurerat

Kondak 13

O slavă mucenică a lui Hristos, Vonifatius, acceptă această mică ofrandă meritorie de la noi, chiar dacă genunchiul tău este în fața icoanei tale și prostește-ți mâna către tine, acum îți aducem: acordă-ne mijlocirea ta în fața Domnului, dar mai ales fraților noștri care dispar din băut. Vindecându-ne mai jos, trăind o binecuvântare a început să-i punem pe toți să fim buni și, îmbunătățindu-ne mântuirea cu rugăciuni, îl vom lăuda pentru totdeauna pe Dumnezeu, cântându-L: Aleluia

(Acest condoc este citit de trei ori, apoi primul IOS și primul condoc.)

Rugăciune către Sfântul Mucenic Bonifac

O mucenic îndurerat și atotputernic, Bonathatius! Acum recurgem la mijlocirea voastră; nu respingeți rugăciunile celor care vă cântăm, ci ne auziți cu har. Vezi frații și surorile noastre, suntem obsedați de boala gravă a beției, vezi că de dragul mamei noastre, a Bisericii lui Hristos și a mântuirii veșnice care se desprinde. O sfântă mucenică Bonypathy, atingând harul care le-a fost dat de harul lui Dumnezeu, reconstruiește curând din căderea păcătoșeniei și aduce-le la o abstinență mântuitoare. Rugați-vă pentru Domnul Dumnezeu, dacă a suferit de dragul lui, iertându-ne păcatele noastre, nu-și va îndepărta mila de fiii săi, dar poate să întărească sobrietatea și castitatea în noi și să-și ajute soborul său sobru, să păstreze jurământul până la sfârșit zile și nopți, în el treaz și despre el un răspuns amabil la Ziua Judecății din urmă. Acceptați, slujitorul lui Dumnezeu, rugăciunile mamelor pentru vărsarea lacrimilor copiilor lor; neveste cinstite, despre supărarea soților lor, copii orfani și nenorociti, de la pianele din stânga, noi toți, care intrăm în icoana Ta, și poate strigătele noastre să vină cu rugăciunile tale către Tronul Atotputernicului acordare tuturor prin rugăciuni pentru sănătatea lor și mântuirea sufletelor și trupurilor, mai ales Împărăția cerurilor. Observați-ne de capturarea iscusită și de toate mașinațiile inamicului, în ora groaznică a rezultatului ajutorului nostru, parcurgeți încercări de aer fără obstacole și, cu rugăciunile voastre, eliberați condamnarea eternă. Încercați însă Domnul să ne acorde dragoste pentru Patria noastră pentru Patria noastră, de nezdruncinat și de nezdruncinat în fața dușmanilor Sfintei Biserici, vizibile și invizibile, că mila lui Dumnezeu ne va acoperi pentru veacuri fără sfârșit. Amin.

RUGĂRIRE a 2-a

O, sfântă purtătoare de pasiune a lui Hristos, războinicul Regelui Cerurilor, voluptatea pământească este disprețuită și înălțată de suferința Ierusalimului, Martir Bonifat! Ascultă-mă pe cea păcătoasă, care aduce cântecul de rugăciune din inimă și l-a implorat pe Domnul nostru Iisus Hristos să-mi ierte toate fărădelegile, în cunoștința și în ignoranța mea. Pentru ea, mucenicul lui Hristos, o imagine a pocăinței de sine arătând păcătos! Trezește-te la gajul rezistenței diavolului cu rugăciunile tale către Dumnezeu, un asistent și un mijlocitor; mulți mistreți pentru a evita mrejele celor iscusiti, dar am fost prins și agățat de el puternic, nu pot să scap, dacă nu apare, în condițiile unei suferințe amare și câți se pocăiesc, pocăiți, dar o minciună în fața lui Dumnezeu. În acest sens, apelez la tine și mă rog: izbăvește-mă, mai sfințit de Dumnezeu, de orice rău prin mijlocirea ta, dar harul Dumnezeului Atotputernic, în Treimea Sfântului Sfinției și închinării, Tatălui și Fiului și Sfântului Duh, acum și în vecii vecilor. Amin.

Pe plan provincial, Biserica Ortodoxă din 19 decembrie, potrivit stilului vechi (1 ianuarie î.Hr.), sărbătorește ziua pomenirii Sfântului Mucenic Bonifaț, hramul tuturor celor care se luptă cu boala beției. Desigur, la începutul Anului Nou civil, se poate și trebuie să se vadă un anumit avertisment spiritual din partea festivităților furtunoase și a exceselor, în special în culmea Postului de Crăciun.

Alexander Kabanel. Boniface și Aglaid. Ser. Secolul XIX

Cine a fost sfântul mucenic Boniface și de ce s-au rugat pentru izbăvire din beție? Vom încerca cu ajutorul lui Dumnezeu să răspundem la această întrebare.

Merită să ne amintim că viața sfinților nu este doar povești. Aceasta este viața reală a oamenilor reali. Deci, să încercăm să trecem cu o mână peste o placă de piatră aspră și prăfuită de timp și să privim prin ea o scânteie de viață ...

... Roma de la sfârșitul III - începutul secolelor IV după Crăciun a fost doar capitala nominală a imperiului. Statul imens a fost împărțit în două părți, care erau controlate de patru persoane - două cupluri - vestul august și Cezar și estul august și Cezar (de fapt, împăratul domnesc și co-regentul său moștenitor). În est, August a fost Dioclețian. A ales Nicomedia în Asia Mică (modernul Izmit turc) ca reședință. Reședința din vestul august Maximian a devenit Mediolan (Milano modernă).

Roma era de fapt un oraș provincian. Nu mai simțea puterea sa anterioară. Dimpotrivă, a domnit un declin al moravurilor, iar cuvintele poetului Horace, îndemnând compatrioții să „sărbătorească printre ciumă și să trăiască cu o zi” cu câteva secole înainte de evenimentele descrise:

„Taie speranțe lungi. În timp ce vorbim, se termină un timp invidios: profită de momentul, încredere în viitor cât mai puțin. ”

Deci, în principiu, tânărul aristocrat-patrician Aglaid și tânărul ei sclav Bonifatius au făcut-o. Ele au constat în conviețuirea ilegală și au petrecut timp în sărbătorile de divertisment. Dar tristețea domnea în inimile lor.

Cert este că Aglaid și Boniface, potrivit legilor romane, nu s-au putut căsători. Fata se afla în moșia patriciană - cea mai înaltă clasă privilegiată a aristocrației romane. Boniface era un sclav - un „lucru de vorbire” sau „un instrument de vorbire”. La Roma, un sclav a fost complet dezabonat. Ar putea fi pedepsit, ucis, vândut fără o conturare. Sclavilor nu li s-a dat nici măcar nume, doar porecle. „Boniface” (în transcrierea greacă „Boniface”) este unul dintre ele. Ea a însemnat în traducere literală din latină „soarta bună”, adică. „Lucky.

Prin urmare, tinerii care se iubesc nu și-au putut legitima conviețuirea în căsătorie. De asemenea, nu au putut deveni creștini, pentru că conform legilor creștine, trebuie să se căsătorească sau să plece. Nu se puteau căsători, evident, de asemenea ...

Poate că, prin urmare, cuplul a dus o viață sălbatică pentru a „cumpăta” cumva diviziunea morală formată în inimile și pentru a depăși cenzura publică. Pentru comunitatea romană, actul lui Aglaida și Boniface era inacceptabil. În principiu, o Roma coruptă ar fi greu de surprins cu orice, dar o astfel de conviețuire nedisimulată a unui patrician cu un sclav, pentru o societate romană ipocrită, ai cărei reprezentanți departe de ochii indurerați ar putea crea o debaucherie cu adevărat groaznică, au provocat dezinvolturi și respingeri. Mai mult, atât Boniface, cât și Aglaya nu au fost persoane depravate în structura lor internă. Nu, ei îl căutau pe Dumnezeu și o cale de ieșire din această situație. Și Aglaide a reușit.

Cert este că păgânismul și-a întrecut deja propriul. Oamenii erau foarte interesați de creștini și mai ales de martiri: halo de eroism și eroism, minuni postume și vindecare de la moaște. Martiriul creștin, poate, a fost subiectul cel mai interesant pentru popoarele Imperiului Roman. Aglaida a aflat că păstrarea moaștelor martirilor creștini într-o casă este o întreprindere foarte plină de milă. Se credea că acest lucru a apelat la casă, iar cei care trăiesc în ea harul lui Dumnezeu, au dat sănătate, fericire familiei. Desigur, fata a căutat ajutorul sfinților pentru a le rezolva cu Boniface o situație dificilă.

În același timp (la începutul secolului al IV-lea), una dintre cele mai crude persecuții ale creștinilor din istoria acestui stat făcea ravagii în partea de est a Imperiului Roman - persecuția împăratului Dioclețian. Moartea pentru Hristos a fost acceptată de mii de ortodocși. Printre ei se numără Marele Mucenici George cel Victorios, Demetrius de Solunsky și mulți alți sfinți glorificați.

În speranța de a câștiga moaștele unuia dintre martiri, Aglaya își echipează iubitul său Vonifatius spre Est în Asia Mică (teritoriul Turciei moderne) - în orașul cilic Tarsus, care a fost locul de naștere al Apostolului Pavel. Înainte de a pleca, Boniface s-a întors în glumă către iubitul său: „Ei, doamnă, dacă nu găsesc moaștele, dar sufăr pentru Hristos, îmi veți accepta trupul cu onoare?” Aglaida l-a mustrat pentru o glumă, dar cuvintele viitorului sfânt erau profetice.

Când Boniface a ajuns în Tars, a auzit că creștinii erau executați în piața orașului la acea vreme. Își lasă tovarășii și se duce să privească această priveliște sângeroasă. În timpul executării, i se întâmplă ceva. Harul lui Dumnezeu îi copleșește inima și un suflet păcătos chinuit de reproșurile conștiinței răspunde chemării Domnului. Boniface se îndreaptă direct spre locul de execuție către mucenici, îi sărută picioarele, cere rugăciuni sfinte. Iar când judecătorul îl întreabă: „Cine este?” - Boniface răspunde: „Eu sunt creștin”.

Apoi, după cum povestește viața, viitorul mucenic este bătut până când carnea este separată de oase, acei sunt străpunse sub unghiile sale, stanul fierbinte este turnat în gât, sunt aruncate în căldură cu rășină clocotită, dar sfântul înger l-a ajutat, iar Boniface a rămas nevătămat. În cele din urmă, obosiți să-l tortureze pe cel care suferă pentru credința lui Hristos, călăii și-au trunchiat capul cu o sabie. Sânge și lapte curgeau din rană. Loviți de o asemenea minune și stând în credința unui martir, 550 de oameni au crezut în Hristos.

Însoțitorii sfântului l-au căutat timp de două zile, crezând că s-a îngăduit cu amuzări păcătoase. În cele din urmă, au găsit un martor al făpturii lui Boniface, iar el le-a spus ce s-a întâmplat. Plângând și cerând iertare de la mucenic, prietenii au cumpărat resturile cinstite ale lui Boniface pentru mulți bani și s-au întors în Roma la Aglaide.

În ajunul sosirii lor, un înger i-a apărut în vis unei fete și i-a poruncit să se întâlnească cu onoare, însoțit de preoți, cinstitele moaște ale sfântului mucenic Boniface.
Aglaida a executat totul exact. La locul înmormântării mucenicului, a construit o biserică ortodoxă. Moaștele Bonifaciei au devenit celebre pentru multe minuni. Aglaid însăși a mers la mănăstire și a petrecut optsprezece ani în fapte penitențiale. În timpul vieții, a câștigat darul de a expulza spiritele necurate. După moarte, a fost înmormântată lângă mormântul mucenicului Boniface. Biserica a glorificat și Aglaid cu rangul de drept sfânt.

Pe exemplul sfinților, martirul Boniface și neprihănitul Aglaid, vedem că o persoană se adulge adesea în beție și înfrânare, nu din cauza unui lucru rău, ci din cauza unui gol spiritual pe care nu știe să-l umple.

Dar este plin numai de credință în Dumnezeu. Atunci o persoană câștigă armonie, pace și pace sufletească. În inima lui domnește un har al cerului, pentru care nu este groaznic să-i dai viața. Iar confirmarea acestui lucru este viața sfinților Martir Boniface și a dreptei Aglaida.
Sfințitului Mucenic Bonifat și drepții Aglaido, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi!

Preotul Andrei Chizhenko

Boniface a fost un slujitor al Aglaidului Roman și, înainte de a se converti la credința lui Hristos, a petrecut timp în beție și înfrângere. Odată trimisă de doamnă să aducă în casa ei particule din moaștele sfinților martiri, el l-a mărturisit pe Hristos, iar el însuși a primit chinuri și moarte. Prin rugăciuni aduse de el de multe ori, el a eliberat și îi salvează pe oameni de pasiunea consumului de vin, iar acum dependența de droguri.

Bonifacul Martir al Tarsului. Icoana, secolul al XVII-lea

***

Troparion, voce a 4-a

Mucenicii au fost trimiși în moșie, mucenicul era adevărat, suferind pentru Hristos cel mai greu, toate, dar cu putere și putere, s-a întors prin credință care te-a trimis, binecuvântat să fie binecuvântat, roagă-L pe Hristos Dumnezeu să accepte păcatele noastre.

Kondak, voce a 4-a

Mărturisirea imaculată a voinței a adus în mod arbitrar Tu, chiar și de la Fecioară, de dragul tău, să te naști în dorința, Sfinte Coroane, fiul înțelept al lui Boniface.

Rugăciunea către Bonifacul Martir

O, martirul îndurerat și atotcuprins, Bonathatius! Acum apelăm la mijlocirea voastră; nu respingeți rugăciunile pe care ni le cântăm, ci auziți-ne cu milostenie. Vezi frații și surorile noastre, suntem obsedați de boala gravă a beției, vezi că de dragul mamei noastre, a Bisericii lui Hristos și a mântuirii veșnice care se desprinde. O, sfințit mucenic Bonypathy, atingând inima harului lor dat de la Dumnezeu, se va reconstrui curând din căderea păcatului și aduce-le la o abstinență mântuitoare. Rugați-vă pentru Domnul Dumnezeu, dacă El a suferit de dragul nostru, iertându-ne păcatele noastre, El nu va îndepărta mila Lui de la fiii Săi, dar poate să întărească sobrietatea și castitatea în noi și să-i ajute neprihănirea Lui să se sobeze sobru, până la sfârșitul zilelor și nopților, în El treaz și despre el un răspuns bun la teribila judecată a datei. Acceptați, slujitorul lui Dumnezeu, rugăciunile mamelor pentru vărsarea lacrimilor copiilor lor; neveste cinstite, despre supărarea soților lor, copii orfani și nenorociti, de la pianele lăsate, noi toți, care intrăm în icoana Ta, și ca strigătul nostru să vină cu rugăciuni către Scaunul Atotputernicului, tuturor, prin rugăciuni, sănătatea și mântuirea sufletelor și trupurilor, mai important Împărăția Heaven. Acoperiți-ne și observați-ne de la capcană iscusită și de toate mașinațiile inamicului, în ceasul cumplit al rezultatului ajutorului nostru, treceți încercări nefericite aeriene și salvați condamnarea eternă cu rugăciunile voastre. Încercați însă Domnul să ne acorde dragoste pentru patria noastră, de nezdruncinat și de nezdruncinat, înainte ca vrăjmașii Sfintei Biserici să fie vizibili și invizibili, mila lui Dumnezeu să ne acopere pentru veacuri nesfârșite. Amin.

Rugăciunea Două către Bonifacul Martir

O, sfântă purtătoare de pasiune a lui Hristos, războinicul Regelui Cerurilor, voluptatea pământească este disprețuită și înălțată de suferința Ierusalimului, Martir Bonifat! Ascultă-mă pe cea păcătoasă, care aduce cântecul de rugăciune din inimă și l-a implorat pe Domnul nostru Iisus Hristos să-mi ierte toate fărădelegile, în cunoștința și în ignoranța mea. Pentru ea, mucenicul lui Hristos, o imagine a pocăinței de sine arătând păcătos! Treziți-vă la rugăciunea diavolului rău cu rugăciunile voastre pentru Dumnezeu, un asistent și un mijlocitor: vă veți plictisi mult evitând mrejele lui rele, dar veți fi prins și trageți de el puternic, nu puteți scăpa de el, dacă nu vă comportați într-o situație amară care suferă, pocăiți-vă, ci o minciună în fața Dumnezeului lui Dumnezeu. În acest sens, recurg la tine și mă rog: mântuiește-mă, mai sfințit al lui Dumnezeu, de orice rău prin mijlocirea ta, dar harul Dumnezeului Atotputernic, în Treimea Sfântului Sfinției și închinării, Tatălui și Fiului și Sfântului Duh, acum și în vecii vecilor. Amin.

***

Rugăciunea către Bonifacul Martir din Tarsia:

• Rugăciunea către Bonifacul Martir. El a fost un slujitor al Aglaidei Romane și înainte de a se converti la credința lui Hristos, a petrecut timp în beție și înfrângere. Odată trimisă de doamnă să aducă în casa ei particule din moaștele sfinților martiri, el l-a mărturisit pe Hristos, iar el însuși a primit chinuri și moarte. Prin rugăciuni aduse de el de multe ori, el a eliberat și îi salvează pe oameni de pasiunea consumului de vin, iar acum dependența de droguri

Sfântul Mucenic Bonifac

Sfântul Mucenic Bonifac

(19 decembrie / 1 ianuarie)

  Sfântul mucenic Boniface a fost sclavul bogatului tânăr bogat Aglaida și a fost alături de ea într-o conviețuire fără lege. Dar amândoi, îngăduind impuritatea și beția, au simțit remușcări și au vrut să-și spele păcatul.

  Și Domnul a luat milă de ei și le-a dat ocazia să-și curețe păcatele cu sângele lor și să-și încheie viața păcătoasă prin pocăință. Aglaida a aflat că dacă în moștenire sfintele moaște ale sfintilor martiri sunt păstrate în casă, rugăciunile lor ușurează primirea mântuirii, deoarece sub influența lor benefică păcatele sunt reduse și virtuțile domnesc. Ea a echipat Boniface spre Est, unde la acea vreme a avut loc o persecuție brutală a creștinilor și a cerut să aducă moaștele unui martir, pentru ca el să devină conducătorul și patronul lor. Boniface, despărțindu-se, râzând, a întrebat: „Ei bine, doamnă, dacă nu găsesc moaștele, dar eu însumi sufer pentru Hristos, îmi veți accepta trupul cu cinste?” Aglaida și-a luat cuvintele în serios și i-a mustrat că el, mergând pe o cauză sfântă, își permite libertățile. Boniface s-a gândit la cuvintele ei și a fost concentrat până la capăt.

Ajuns în Cilicia, în orașul Tars, Boniface și-a lăsat tovarășii la hotel și s-a dus în piața orașului, unde creștinii au fost torturați. Șocat de spectacolul unei chinuri groaznice, văzându-i pe sfinții mucenici luminați de harul Domnului, Boniface, atras de inima lui plină de compasiune, s-a repezit spre ei, și-a sărutat picioarele și le-a cerut rugăciunilor sfinte să fie cinstite cu ei. Atunci judecătorul l-a întrebat pe Bonifatius cine era, Bonifatius a răspuns: „Eu sunt creștin”, apoi a refuzat să ofere jertfe idolilor. El a fost trădat imediat pentru tortură: l-au bătut, astfel încât carnea i-a căzut din oase, i-au tras ace sub unghii, în cele din urmă i-au turnat cositor topit în gât, dar a rămas nevătămat de puterea Domnului. Oamenii din jurul curții erau indignați, au început să arunce cu pietre la judecător și apoi s-au repezit la templul păgân pentru a răsturna idolii.

  A doua zi dimineață, când tulburarea a scăzut oarecum, judecătorul a ordonat ca sfântul mucenic să fie aruncat într-o căldură de rășină clocotită, dar acest lucru nu a făcut rău suferinței: a fost irigat de un înger care a coborât din cer, iar rășina a turnat din căldură, a izbucnit în flăcări și a ars chiar chinurile. Atunci Sfântul Bonifac a fost condamnat să fie trunchiat de sabie. Sânge și lapte curgeau din rană; Văzând o astfel de minune, aproximativ cinci mii de oameni au crezut în Hristos. Între timp, tovarășii Sf. Boniface, care au așteptat degeaba două zile la hotel, au început să-l caute, sugerând că s-a îngăduit într-un timp frivol. La început căutările nu au reușit, dar în cele din urmă au întâlnit un bărbat care a fost martor ocular al martiriului sfântului. Acest martor i-a adus în locul în care încă mai stătea trupul fără cap. Însoțitorii Sfântului Bonifac cu lacrimi și-au cerut scuze pentru gândurile neîncetate de la el și, după ce au cumpărat rămășițele martirului pentru mulți bani, i-au adus la Roma.

  În ajunul sosirii lor, un înger a apărut în vis Aglaide și i-a spus să se pregătească să-l primească pe fostul ei sclav, iar acum domnul și patronul, co-ministru al Îngerilor. Aglaida a chemat clerul, cu mare onoare că a primit moaște cinstite, apoi a construit un templu în numele sfântului mucenic pe locul înmormântării sale și a pus acolo moaște, celebre pentru multe minuni. După ce a distribuit săracilor toate bunurile ei, s-a retras la mănăstire, unde și-a petrecut zilele în pocăință și, în timpul vieții, a dobândit un dar minunat pentru a alunga duhuri necurate. Sfântul a fost înmormântat în apropierea mormântului mucenicului Boniface.

Acatistul

Kondak 1

Ales ca războinic al lui Hristos, împodobit cu o coroană de glorie, izbăvindu-se de martiriul morții veșnice, îndepărtându-se de întunericul păcatului și venind la lumina veșnică, primește rugăciunea noastră pentru lauda ta și izbăvește-ne de mrejele dușmanului nostru iscusit, să te chemăm cu bucurie pe tine:

Ikos 1

  Un înger strălucitor, focul chinului tău cu roua harului s-a stins, a fost îngrădit, tu, cel care ai suferit pe Hristosul Bethipatului,
  păcătosul nepătat nu va pieri în fața Domnului în hainele miresei înainte de a învăța și a ne învăța să ne îmbrăcăm în veșmintele sfinte ale sfințeniei care te cheamă:

Bucură-te, dăruind viață lui Hristos;
  Bucura-te, imitandu-ti suferintele.
  Bucură-te, întorcându-ți ochii spre Dumnezeu;
  Bucură-te, întărirea voinței tale prin virtute.
  Bucură-te, slujitor credincios al lui Hristos;
  Bucură-te, primire sfântă a vieții tale!
  Bucură-te, întoarce-te la pocăința inimii;
  Bucură-te, pentru Hristos, adevărata cale, aduci.
  Bucură-te, luminat de Duhul Sfânt;
  Bucură-te, neatins de ispitele acestei lumi.
Bucură-te, șarpele rușinos al celui rău;
  Bucură-te, sfinți bucurători.
  Bucură-te, Vonifatie, mucenic îndurerat.

Kondak 2

  Văzând multitudinea de seninătate a acestei lumi și întristările pământului și impunându-ți tot acest praf, ți-ai ridicat mintea, mai multă suferință decât Hristos, te-ai înălțat la înălțimea prudenței, Hristos Dumnezeu a mărturisit tuturor, iar acum sufletele tuturor celor care se pierd în păcat sunt aduse Domnului milostiv. Da, ei se pocăiesc cu smerenie și strigă în lacrimi cu tandrețe față de el: Aliluia.

Ikos 2

  Motivul a întărit sobrietatea și pasiunea, flacăra a stins pocăința voastră, Trădare betonă, de la vest la est a venit de la Roma, pentru a face plăcere Domnului Isus Hristos, purtând sfânta intenție, dar harul abundă în voi, iar acum suntem binecuvântați cu pace, Dumnezeu te-a binecuvântat :

Bucură-te, învață să biruiești patimile;
Bucură-te, dă o speranță disperată de mântuire.
  Bucură-te, cunoscând deșertăciunea vieții pământești;
  Bucura-te, prezicandu-ti suferinta.
  Bucură-te, bucurie cruntă și încurajare;
  Bucură-te, întărirea celor slabi.
  Bucură-te, când ne îndepărtăm de beție;
  Bucură-te, căci te întorci spre Dumnezeu.
  Bucură-te, vindecările sunt sursa inepuizabilă;
  Bucură-te, minunile mele nu sunt slabe.
  Bucură-te, învață-ne să ne înălțăm mințile înaintea lui Dumnezeu;
  Bucură-te, că ai găsit adevărata libertate de păcate.
  Bucură-te, Vonifatie, mucenic îndurerat.

Kondak 3

  Puterea milostivirii lui Dumnezeu este de nedescris pentru tine, pentru viața ta, martiriul, povestea minunată ne va spune clar ceea ce dictează un păcătos sunt acceptate cu milostenie de Dumnezeul nostru, atunci când îi aduci pocăință, așa că pledezi cu Dumnezeu, iar în loc de moarte amară ai acceptat viața eternă, învață și scoate-ne la Dumnezeu, Petit: Aliluia.

Ikos 3

Să avem bucurie veșnică acum în Satele cerești și să nu ne uităm pe noi păcătoșii de pe pământ, Mucenic al lui Hristos, Bonythatius. Dar noi, care suntem muncitori și împovărați, apelăm la voi: nu ne lăsați orfani și oameni nefericiți care vă cer ajutorul, ci aduceți rugăciunile noastre pe Altarul Cerului, să vă chemăm cu bucurie:

Bucură-te, iubitor ca iubitor al tău;
  Bucură-te, că nu mi-ai întărit inima în păcat.
  Bucură-te, servitor și călător cu toată sârguința;
  Bucură-te, de dragul acesta, de dragul purtătorului, se plimbă în jurul orașului.
  Bucură-te, învață-i pe cei bogați de milă;
  Bucură-te, cel fără apărare și văduve.
  Bucură-te, reprezentant amabil îndurerat și umilit;
  Bucură-te, cer intercesorului celor jigniți și umiliți.
  Bucură-te, răcește-te cu setea sobră de beție, răcoare sobră;
  Bucură-te, cheamă vinovăția pentru cei săraci până la sobrietate.
  Bucură-te, mângâie-te pe femeia care se plâng
  Bucură-te, adu-le lacrimile Domnului.

Kondak 4

  Să nu răstoarne furtuna păcatului, sub valul patimilor pe care le-ai acoperit, mucenicul lui Hristos, nu ai pierit, ci ai venit la Hristos, iar viața ta, ca o ofrandă sfântă, la El, cel mai dulce Mântuitor, l-ai adus. Rugați-vă, iar noi, în viața mării de a fi, într-un refugiu liniștit, Domnul Mântuitorul, preot, în emoție este numit: Aliluia.

Ikos 4

De asemenea, auzim pilda evangheliei, cum fiul risipitor din țară este îndepărtat de moșia sa, de bucuria sufletului său a venit la sine, la îmbrățișarea tatălui, în pocăința chemării: „Tată, Păcat în Cer și înaintea Ta”. Așadar, tu, mucenicul Vonifatius, nu te-ai distrus, ci te-ai îndepărtat de fața păcatului și te-ai întors către Hristos. Noi, bucurându-ne de corectarea dvs., cântăm aceste cuvinte:

Bucură-te, că sunt bine în lucrarea patimilor mele;
  Bucură-te, Dumnezeule al lui Hristos, ca o pâine vie, flămândă.
  Bucură-te, cel ce ai curățat sângele Lui, deoarece ai comunicat cu băutura adevărată;
  Bucură-te, ca și cum ai adora mucenici mucenici.
  Bucură-te, ridicându-te pe aripa sobrietății către Dumnezeu;
  Bucură-te, ai voie din inima ta.
  Bucură-te, cel ce ai venit la Domnul cu puterea Crucii care dă viață;
  Bucură-te, căci ai primit cununa biruinței.
  Bucură-te, sufletele noastre comoara nepătrunsă;
  Bucură-te, biserica noastră are o mare valoare.
  Bucură-te, frumuseți ale acestei lumi de evadări;
  Bucură-te, haine păcătoase cu tine însuți.
  Bucură-te, Vonifatie, mucenic îndurerat.

Kondak 5

Sângele binecuvântat de Dumnezeu pentru noi toți nevrednici și sângele vărsat de martir pentru Hristos vă amintește de voi, reporter Aglaid: „Eliberați-vă, câte păcate au fost spurcate de multe păcate și auzim despre viitorul vieții noastre, chiar auzind de la un soț divin, precum martirii mântuirii. ca un martir, ca un păzitor și mijlocitor înaintea lui Dumnezeu! a avea ”. Vă vorbim cu un verb: „Sunteți gardianul și mijlocirea noastră în fața Dumnezeului nostru, căci din Îngeri stau în fața Tronului Preasfintei Treimi cântând:„ Aleluia ”.

Ikos 5

  Acum vedem și înțelegem care sunt aceste trepte ale Aglaidului care v-au trezit sufletul și ați apelat la cumpătare dacă l-ați martirizat pe Binipathius și ne ajutați să vă imităm, dar să nu ne pierdem în abisul fărădelegilor, dar vă chemăm cu bucurie:

Bucură-te, din patimi, ca dintr-un vis pierit, trezit;
  Bucură-te, ferit de legăturile celor păcătoși.
  Bucură-te, cei ce se îndoiesc de reproșul milostivirii lui Dumnezeu;
  Bucură-te în bucuria nesfârșită a afirmării.
  Bucură-te, chemându-ne la faptura abstinenței;
  Bucură-te, că, prin semnul Crucii, ai zădărnicit întoarcerea patimilor.
  Bucură-te, că ai dobândit o moșie veșnică;
  Bucură-te și îndemnă-ne la lucrarea mântuirii.
  Bucură-te, că ai disprețuit mirtul vinului;
  Bucura-te, rani carnale, ca si cum ar fi incorpore, ai indurat.
  Bucură-te, bătut unul pentru mărturisirea lui Hristos de dușmani;
  Bucură-te, înfricoșat cu un foc insuportabil pentru El.
  Bucură-te, Vonifatie, mucenic îndurerat.

Kondak 6

  Un predicator al închinării sfintelor moaște apare Aglaid, stăpâna voastră, suferind de Hristos, trimițând mereu sfintele moaște ale mucenicilor spre răsărit, care au suferit pentru credința lui Hristos, aduc belșug de fapte bune, abundență și mântuirea veșnică este dată tuturor celor care curg cu nerăbdare pe fața mucenicului. Dă-ne mângâiere din acceptarea Domnului, dar îi aducem o cântare îngerească: Aleluia.

Ikos 6

  Vei veni peste noi, ca o stea a lui poate să nu vină, viața ta minunată, martirul tău mai binecuvântat, jugul lui Hristos ușor și atotputernic pe tine însuți, primind și primind mântuire, nu există nicio cale de a găsi căi de evlavie fără Hristos Domnul. Aceleași rugăciuni ne aduc la mănăstirea Gornia, aducând laude la cap:

Bucura-te, tableta tabletei pictate de Dumnezeu din Legea lui Hristos;
  Bucură-te, rugăciuni către Domnul, pace liniștită.
  Bucură-te, credință dreaptă a lui Hristos stâlp de foc;
  Bucură-te, cunună onorabilă a poruncilor lui Dumnezeu, precum și piatra dragonilor aranjate.
  Bucură-te, prostie scârbitoare a scării;
  Bucură-te, vindecător de boli păcătoase și răni.
  Bucură-te, că ai primit har și putere din partea Domnului Isus Hristos;
  Bucura-te, ca lumina lui Hristos a stralucit asupra noastra.
Bucură-te, învață-ne să ne abținem de păcate pentru a lumina sărbătorile;
  Bucură-te, păzește-ne de vinul muritor.
  Bucură-te, grăbește-te, murit de patimile luminii lui Hristos;
  Bucură-te, că chemi o viață nouă.
  Bucură-te, Vonifatie, mucenic îndurerat.

Kondak 7

  Deși te îndepărtezi de casa ta spre est, sfârșitul vieții tale este prevăzut dacă laude Agglide verbului: „Doamna mea, acceptă-mi trupul, pentru că Hristos chinuit, îl va aduce mereu”. După ce te-ai gândit la suferința ta pentru Hristos, te-ai rugat în ascuns și ai întărit credința noastră, astfel încât să o putem pregăti de dragul suferinței, Domnul cântă: Aliluia.

Ikos 7

  Fără să creadă în minunata și glorioasa ta corecție, cel rău s-a gândit în inima lui Aglaid, din păcat de blasfemie pentru a calomni, cel puțin, în acest fel, el răspunde: „Acum nu este o batjocură, timpul, frate, ci reverența, trezește, ca și cum sfintele moaște sunt purtate de noi. Domnul să-L trimită pe Îngerul Său înaintea ta și să îndrepte picioarele cu mila Sa. " Dar noi, puritatea inimii voastre, Vonifatie minunată, văzută, cu un strigăt de ty:

Bucură-te, sfinte moaște închinătorului;
  Bucură-te, respect pentru imaginea purtătorului.
  Bucură-te, poruncile ne-au fost păstrate;
  Bucură-te, toate, dar fiul acestei lumi se bucură de ei, disprețuind.
  Bucură-te, ajutător cunoscut de noi;
  Bucură-te, sfinte moaște ale tainei.
  Bucură-te, hramul tuturor celor care te luptă cu păcatele;
  Bucura-te, pocainta noastra inaintea lui Dumnezeu fata de garant.
  Bucură-te, căci prin rugăciunile tale Domnul renunță la păcate;
  Bucură-te, ajută-ne să îndurăm necazurile și mustrările.
  Bucura-te, ca ai facut bucurie si minune in fata unui inger;
  Bucură-te, duhuri rele ale răului.
  Bucură-te, Vonifatie, mucenic îndurerat.

Kondak 8

  Este ciudat pentru tine idolatria păgână, iar tu, sfântul mucenic, care a venit la Tars, nu te-ai închinat în fața zeilor străini, dar apostolul părea a fi un zelot. Rugați-ne pentru noi la fel, să ne aprindem și aprindem cu dragoste pentru Domnul Hristos, cântând mereu: Aleluia.

Ikos 8

  Totul a fost aprins cu râvnă sfântă, nu învinovățindu-l pe Domnul și a fost umplut cu duhul lui Dumnezeu, orbind și nebunie care se închină la dumnezeii mincinoși care se descoperă. Din această cauză, regele a executat în mod impirant, sângerare, amărăciune, flagel bichmi insuportabile și răni provocatoare. Vă cântăm laude:

Bucura-te, cel ce te teme de raul denuntarii;
  Bucură-te, în adevărul lui Dumnezeu, îmbrăcat în armură.
  Bucură-te, căci oasele tale vor fi goale pentru rănile lui Hristos;
  Bucură-te, căci atunci puritatea sufletului tău a fost descoperită.
  Bucură-te, căci ai reușit în satele cerești;
  Bucură-te, căci chiar acum îți reproșezi oamenii răi cu hulirea lui Hristos.
  Bucură-te, pătruns după Hristos cu cani ascuțite;
  Bucură-te, grădină de culoare paradisă neîntreruptă.
  Bucură-te, căci este auriu cu creuzetul ulcerelor curățate;
Bucură-te, cel ce ai fost lovit pentru Hristos.
  Bucură-te, plăcere lui Dumnezeu până la sfârșitul tău;
  Bucură-te, chiar până la moartea unui mucenic, iubitului Său.
  Bucură-te, Vonifatie, mucenic îndurerat.

Kondak 9

  După ce s-a trădat Domnului Dumnezeu, pasionat de Hristos, regele mereu nelegiuit a poruncit să deschidă gura și să toarne fierberea stanului, a pus mâna la cer, rugându-se: „Dumnezeul meu, Iisus Hristos, întărindu-mă în chinuri, rămâne și suferă cu mine acum, suferința mea luminează-mă și nu mă lăsa copleșit prin faptul că sunt un prinț iscusit ”și vei învăța dragostea lui Hristos pentru noi, care cântăm lui Dumnezeu: Aliluia.

Ikos 9

  Vitii de lucruri extraordinare, anunță-ți că stanjenul tău de laringă aprinsă nu a căzut, tu ai făcut martir Bonifat sub alt rău, te-am rugat să semnezi victoria asupra chinuitorului și acest semn ți-a fost dat repede, din acest motiv exclam: Iisuse Hristoase, credem, credem în Tine, Doamne ”, dar te lăudăm pe tine, mucenic și pe viciu:

Bucură-te, căci prin credință ești luminat;
  Bucură-te, căci te izbăvești de moarte rușinoasă.
  Bucură-te, încredere într-un singur Hristos;
  Bucură-te, învață-te în suferință să-L invoci pe Dumnezeu.
  Bucură-te, căci nu vei învinge chinul;
  Bucură-te, căci nu vei stârni pasiunea pentru tine.
  Bucură-te, ai ars gâtul păcatelor din tine;
  Bucură-te, că nu te-ai dezgustat de foc.
  Bucura-te, trai vesel cu pasiune grozav;
  Bucură-te, cartea noastră de rugăciune plină de bine.
  Bucură-te, căci prin tine s-au deschis păcatele celor orbiți.
  Bucură-te, căci, precum ajutorul tău, necazurile îți sunt oferite de bucurie.
  Bucură-te, Vonifatie, mucenic îndurerat.

Kondak 10

  El a fost salvat fiind încântat, poftit cu ardoare până la sfârșit pentru suferința Domnului, martirul Bonipatie, El și a strigat: „Doamne, Doamne Dumnezeule, milostivirea și milostivirea mea sunt ale mele, dar pentru nelegiuirea mea, dementă, inamicul meu nu îmi va bloca căile spre Cer, primește-mi sufletul în pace, venerează-mă cu mucenicii, care au vărsat sângele pentru Tine și au păstrat credința până la sfârșit ”, și acum strigând T: Aliluia.

Ikos 10

  Zidul este puternic, vrăjmașul nu l-a cucerit pe dușman, ci ai fost complet martirizat de Hristos, dar capul tău a fost tăiat repede din corpul tău, oh minune! Sângele și laptele lui Abye din rana ta au expirat, ca un infidel, această minune este vizibilă, glorifică pe Hristos și cheamă cu noi la tine:

Bucură-te, că vederea ta este chinuită, mulți oameni s-au întors către Hristos;
  Bucură-te, de dragul prințului răutății, se grăbesc pentru tine.
  Bucură-te, sfârșitul tău, luminează mințile întunecate;
  Bucură-te, moartea ta glorioasă, ridică-ți conștiința în locul înmormântării păcatului.
  Bucură-te, convingere păcătoasă nerefăcută;
  Bucură-te, prin voia celor slăbiți din vinul vindecător.
  Bucură-te, în noaptea ignoranței rătăcire;
Bucură-te, un udice de aur din adâncul păcatelor implică mântuire.
  Bucură-te, căci ai fost auzit de la Dumnezeu în rugăciuni;
  Bucură-te, căci ai domnit în Împărăția cerurilor.
  Bucură-te, îmbrăcat cu porfirul sângelui tău;
  Bucură-te, căci acum vei vedea lumina de nedescris.
  Bucură-te, Vonifatie, mucenic îndurerat.

Kondak 11

  Cântarea tăcută îl aduce pe Domnul, mucenicul Bonifatius, cu chipurile de mucenic ale Preasfintei Treimi, ca să vină, L-am trădat pentru El și, de asemenea, vom împodobi sufletele noastre, ca o mireasă, la Mireasa lui Hristos cu un cântec sacru: Aleluia.

Ikos 11

  Vei avea lumină de dragoste și moarte, Wonifathy este minunată, întotdeauna prietenii tăi capitolul trunchiat mă vor găsi plângând amar: „Pentru slujitorul lui Hristos, uită-ne păcatul condamnării noastre nedrepte și blestemele noastre nechibzuite”, atunci chipul tău, ca și cum ar fi raze vii, este luminat, iertându-le, Din acest motiv, te iubim să suni:

Bucură-te, având o gură de blândețe;
  Bucură-te, recipient bogat pentru dragoste.
  Bucură-te, Biserica cu copiii ei se bucură de tine;
  Bucură-te, că ai venit la Cel mai înalt oraș ceresc.
  Bucură-te, egal în moarte ca apostol;
  Bucură-te, râvnă glorioasă pentru Bose.
  Bucură-te, denunțuri ale reproșului plexului rău din viața de zi cu zi;
  Bucură-te, izbăvește-ne pe toți de la dușmănie la capturare.
  Bucură-te, cel ce te apără, ai prigonit pe nedrept;
  Bucură-te, înaintea Tronului Domnului, lampa neîntreruptă.
  Bucură-te, după porunca lui Hristos și a vrăjmașilor iubiți;
  Bucura-te, calomnie si calomnie si mai sanatos.
  Bucură-te, Vonifatie, mucenic îndurerat.

Kondak 12

  Harul vindecării moaștelor tale este întotdeauna aproape de Roma, Îngerul Domnului îi apare Aglaide, verb: „În vechime mai mare decât sclavul, acceptă-l acum pe fratele și slujitorul nostru, ca stăpân și odihnește-te bine, că păcatele tale vor fi lăsate cu noi, acum cu noi în ceruri cântă Dumnezeului Cel Preaînalt: Aleluia ”.

Ikos 12

  Cântându-ți minunile, templul este minunat pentru tine, războinicul lui Hristos, Aglaid, și în el îți pui și moaștele, și tu însuți, distribuind bogăția săracilor și cincizeci de ani trăind în fața postului și a pocăinței, fața sfinților. De asemenea, glorificându-vă minunile, vă glorifică:

Bucură-te, sufletul tău care ai creat frumosul templu lui Dumnezeu;
  Bucură-te, carte minunată a lui Dumnezeu, limpede de Dumnezeu.
  Bucură-te, izbăvește moartea subită;
  Bucură-te, protejează-ți soțiile jale de pianiști răi.
  Bucură-te, cheamă pe cei căzuți la învierea din păcat;
  Bucură-te, dă-le lumina curăției.
  Bucură-te, vei îmblânzi pompierul cu patimi;
  Bucură-te, ai părăsit o închisoare păcătoasă.
  Bucură-te, păzește-i pe copiii mici de ispitele lumii;
  Bucura-te, ca invatati doctrina lui Hristos.
  Bucură-te, slăvit pentru totdeauna de sobrietate pentru totdeauna;
  Bucură-te, slujitor al lui Hristos, venerat întotdeauna.
  Bucură-te, Vonifatie, mucenic îndurerat.

Kondak 13

O, trădat mucenic al lui Hristos, Vonifatius, primește această mică laudă de la noi, un arici înaintea icoanei tale, un genunchi și o mână prostrată pentru tine, acum te întrebăm: acordă-ne mijlocirea ta în fața Domnului, dar cel mai mult, cel care piere din beție, va primi vindecare și prosperitate începe să-i punem pe toți într-un loc atât de bun, încât ai îmbunătățit mântuirea ta cu rugăciunile tale, laudă-L pe Dumnezeu pentru totdeauna, cântându-I: Aleluia.

(Acest contact este citit de trei ori, apoi Ikos 1 și kontak 1)

RUGĂCIUNEA UNUI

O, atot-sfânt Bonifac, sclavul milostiv al Domnului Milostiv! Ascultă pe cei care vin la tine, sunt obsedați de dependența de băutul cu vin și, așa cum în viața ta pământească nu ai refuzat niciodată să îi ajuți pe cei care te cer, așa că acum scutește-i pe acești oameni nefericiți ( numele ). Odată, un tată înțelept, orașul a bătut podgoria ta, dându-ți mulțumiri lui Dumnezeu, a ordonat celor câteva clustere rămase să pună o piatră de măcinat și să cheme săracii. Apoi, luând un vin nou, l-ai turnat picătură prin picătură în toate vasele care erau în episcopie, iar Dumnezeu, executând rugăciunea celor milostivi, a făcut o minune glorioasă: vinul a crescut mai ascuțit și cerșetorii și-au umplut vasele. O, Sfinte Ierarhe! Pe măsură ce rugăciunea ta a crescut vinul pentru nevoile bisericii și pentru binele celor nenorociți, atât de binecuvântat ești să-l reduci acum acolo unde doare, scapă de dependența de ea pentru cei care predau pasiunea rușinoasă a băutului ( numele ), vindecă-i de o boală gravă, eliberează-i de ispita demonică, afirmă-i slabi, dăruiește-i slabi, tărie și putere pentru a transfera cu succes această ispită, a-i întoarce la o viață sănătoasă, sobră, a-i direcționa pe calea muncii, a investi în ei dorința de a sobrietate și vigoare spirituală. Ajută-i, sfântul lui Dumnezeu Boniface, când setea de vin începe să-și ardă laringe, să le distrugă dorința distructivă, să-și împrospăteze gura cu răcoarea cerească, să lumineze ochii, să pună picioarele pe stânca credinței și a speranței, astfel încât, lăsându-și dependența de suflet, implicând excomunicare din Împărăția Cerurilor, s-au stabilit în evlavie, au fost răsplătiți cu o moarte pașnică rușinoasă și, în lumina eternă a Împărăției infinite a gloriei, au proslăvit cu adevărat Domnul nostru Iisus Hristos împreună cu Tatăl Său fără părinți și cu Duhul Cel mai Sfânt și dătător de viață pentru totdeauna. Amin.

RUGĂCIUNEA DOUĂ

O, martirul îndurerat și atotcuprins, Bonathatius! Acum apelăm la mijlocirea ta. Nu ne respingeți rugăciunile, dar ne auziți cu grație. Vedeți frații și surorile noastre (nume) obsedați de o afecțiune serioasă a beției, vedeți că, de dragul Mater, nostru, Biserica lui Hristos, acesta cade departe de mântuirea veșnică. O sfântă mucenică a lui Hristos, Bonypathy, atingându-le inimile cu harul dat de Dumnezeu de la Dumnezeu, recuperează curând de la căderea păcatului și aduce-le la o abstinență mântuitoare. Rugați-vă pentru Domnul Dumnezeu, de dragul Lui, El a suferit și, iertându-ne păcatele noastre, nu ne va îndepărta de milă de fiii Săi, dar ne poate întări în sobrietate și castitate și va ajuta cu mâna dreaptă să se abțină să-și păstreze promisiunea puternică și mântuitoare lui Dumnezeu până la sfârșit, zile și nopți sunt trează despre el și dați un răspuns bun despre el în Judecata de Apoi. Acceptați, slujitorul lui Dumnezeu, rugăciunile mamelor pentru vărsarea lacrimilor copiilor lor; neveste cinstite, despre soții lor plângând; un copil de orfani și nenorocit de la pianul plecat; și noi toți și să putem veni strigătele noastre cu rugăciunile voastre către Tronul Atotputernicului, acordând tuturor rugăciunilor lor pentru sănătatea și mântuirea sufletelor și trupurilor și, cel mai important, Împărăția Cerurilor. Acoperiți-ne și observați-ne de la capcană iscusită și de toate mașinațiile inamicului, în ora groaznică a rezultatului ajutorului nostru, preitiți încercările de aer fără obstacole și cu rugăciunile voastre eliberați condamnarea eternă. Dar roagă-L pe Domnul să ne acorde dragoste pentru Patria noastră și voință de nezdruncinat în fața dușmanilor Sfintei Biserici, vizibile și invizibile, ca harul lui Dumnezeu să ne acopere pentru veacuri nesfârșite. Amin.

RUGĂTURI TREI

O, slujitor sfânt al lui Hristos, tolerant cu pasiunea și mucenic Bonypathius, stă-ți sufletul în Rai, vezi Tronul lui Dumnezeu și slava triplu muribundă a lui Dumnezeu, bucurându-te de sfânta icoană de pe pământ în templele divine, și având în vedere acest har de mai sus, emană diferite minuni, privește fereastra ta milostivă și sfântă atingând rugăciunile și cerând ajutor de vindecare și mijlocire de la tine și roagă-le sufletelor noastre să-și ierte păcatele, cu inima frântă și cu spirit smerit, ție, milostiv pentru Domnul și carte de rugăciune pentru noi păcătos pr Te chemăm, ca și cum ai fi îndepărtat de El afecțiuni pentru a alunga și a vindeca patimile, te întrebăm: Nu ne disprețui pe cei nevrednici, rugându-te și ai nevoie de ajutorul tău, fii un mângâietor care suferă de beție, un doctor și un vindecător, un sobru patron rapid și un reprezentant gata pentru gloria lui Dumnezeu rugați-vă tuturor pentru mântuire, deoarece este folositor pentru mântuire, căci prin rugăciunile voastre către Domnul Dumnezeu veți primi har și milă, proslăviți toate Sursele bune, Unul Dumnezeu din Trinitatea Sfinților, Tatăl și Fiul glorios și Duhul Sfânt, acum și în vecii vecilor. Amin.

RUGĂRIREA PATRU

O, sfântă purtătoare de pasiune a lui Hristos, războinicul Regelui Cerurilor, voluptatea pământească este disprețuită și înălțată de suferința Ierusalimului, Martir Bonifat! Ascultă-mă pe cea păcătoasă, care aduce cântecul de rugăciune din inimă și l-a implorat pe Domnul nostru Iisus Hristos să-mi ierte toate fărădelegile, în cunoștința și în ignoranța mea. Pentru ea, mucenicul lui Hristos, o imagine a pocăinței de sine arătând păcătos! Trezește-te la gajul rezistenței diavolului cu rugăciunile tale către Dumnezeu, un asistent și un mijlocitor; mulți mistreți pentru a evita mrejele celor iscusiti, dar am fost prins și agățat de el puternic, nu pot să scap, dacă nu apare, în condițiile unei suferințe amare și câți se pocăiesc, pocăiți, dar o minciună în fața lui Dumnezeu. În acest sens, apelez la tine și mă rog: izbăvește-mă, mai sfințit de Dumnezeu, de orice rău prin mijlocirea ta, dar harul Dumnezeului Atotputernic, în Treimea Sfântului Sfinției și închinării, Tatălui și Fiului și Sfântului Duh, acum și în vecii vecilor. Amin.

Tropar

Troparion, voce 4

Martirii au fost trimiși în moșie, mucenicul a fost singurul adevărat, suferind cel mai greu pentru Hristos, cu atât mai mult; dar cu moaște te-ai întors prin credința care a trimis capul, Binifat a binecuvântat; roagă-L pe Hristos Dumnezeu să accepte iertarea păcatelor noastre.

Un alt troparion, vocea 4

Mucenicul Tău, Doamne, Bonifac, în mizeria lui, o coroană este imperisibilă de la Tine Dumnezeul nostru; aveți cetatea voastră, răsturnați chinuitorii, zdrobiți și demonizați slabă neputință, rugăciune pentru a ne salva sufletele.

Kondak, voce 4

  Ți-a fost adusă mărturisire imaculată de voință, și tu de la Fecioară, de dragul că te-ai născut din dorință, binecuvântează purtătorul de coroană, fiul înțelept al lui Boniface.

CANON

(Către Sfântul Mucenic Bonifac)

Cântecul 1

Irmos:   Puternic trei sute, / Născut din Fecioară, / fără inimă la inimă triplu în mlaștină, mă rog, / Da ție, ca într-un timpan, / spre mortificarea trupului / cântarea victorioasă.

Printr-un zel dezamăgit, gelos pe bolnavii buni, / el a suferit din greu și șarpele l-a omorât din cauza suferinței voastre dăunătoare de viață / / suferința Vonifatius, interlocutorul sfinților Îngeri.

Sfinte Mucenice Bonifat, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.

Văzând ostilitatea pământească drept o lingușire, învârtind cu înverșunare, cu bunăvoință suferință, / a inflamat sufletul cu dorința Divinului, / a intrat în sărbătoarea înțelepciunii neînfricate, fericite.

Sfinte Mucenice Bonifat, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.

Înțelepciunea divină luminată, dușmani binecuvântați / neînțelepți l-au făcut pe Hristos să-l manifeste, vestindu-l pe Hristos, / devenind trup prin trup, / chiar par să încânte, Vonifaty, mucenicul suferă.

Theotokion:   Muntele lui Dumnezeu, chiar providența lui Daniel, / tabernacolul mental, Maria pură, slava sanctuarului, / masa, pâinea divină care conține / / credincioșie, în mod unanim cântate.

Cântecul 3

Irmos:   Este ca și cum nu ești suficient de bun pentru a da naștere limbii Bisericii, și mulți dintre copii sunt mai slabi decât gazda, / vom striga către minunatul nostru Dumnezeu: / Sfânt, Doamne,

Sfinte Mucenice Bonifat, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.

De asemenea, a dorit lui Esi, slăvită, libertate superioară, / să scape de jugul muncii / / pasional cinstit, gelos, glorios, / ca pentru mila unui fost sclav.

Sfântul Mucenic Bonifat se roagă lui Dumnezeu pentru noi.

Cel trupesc care a apărut a fost înțelepciunea schimbării divine, / dintr-odată, fiecare potrivire a înverșunării a fost supus, bucură-te, / Martir Vonifatius.

Sfinte Mucenice Bonifat, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.

Tu te-ai respins / și ai venit la lucrarea și lupta vrăjmașului / Întărirea crucii cu brațele și a fi învingător / a fost slăvit pe tine, mucenicul lui Vonifatius.

Fericită Fecioară Maria, mântuiește-ne.

Theotokion:   Pe mine însumi epuizat / Tatăl nu se epuizează în intestinele pântecelui Tău, Dumnezeu absent / și Fiul Tău să fie rapid, lipsit de vina, sau salvarea omenirii.

Kondak, voce 4

Similar: Ascendent:

Când am venit la primirea martiriului și a persoanelor care suferă de credință legală de dragul nimicului, / dacă ai arătat cetatea omului tău / / încercând pasiunea de a mărturisi în Hristos, / aș dori să onor victoria suferinței tale, / Wonifathy, roagă-te pentru noi.

Sedalen, voce 4

Similar: Ascendent:

S-au trimis mucenici la moșie, martirul era adevărat, / suferind pentru Hristos cel mai sever, cu atât mai mult, / povara, în mod fericit, i-a fost dată de credință / care te-a trimis, binecuvântat binecuvântat. / Dar rugați-vă harnic pentru acceptarea iertării tuturor păcatelor.

Slavă și acum. Theotokion:

Iubitoare de păcat, te rog, Dumnezeului tău păcătos, care a născut, / înjurând păcatele lumii, Cel Pură, / sufletul meu cu multe păcătoase să se vindece / și multe păcate ale mele să fie curățate: / din pricina păcătoasă, vei fi curățit și mântuit de credincioși și mijlocire.

Sfânta Cruce:

Din Tatăl care s-a născut născut, / În cele din urmă, Cel care a născut trupul, atârnând pe Cruce văzută, Hristos / vai pentru Mine, Iubit Iisus, strigând: / Ce glorios este Dumnezeu din Înger, / din cel rău pe Fiul acum, deși este răstignit? Cântă, Ty, îndelung suferind.

Canto 4

Irmos:   Din dragoste, cu generozitate, imaginea Ta / pe Crucea Ta, ai devenit, / și topiți limbi: / Tu vei fi mai uman, / puterea și lauda mea.

Sfinte Mucenice Bonifat, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.

În timp ce îi mulțumesc pe cei suferinzi cu răbdare, asemănare, martiriu, suferințe cinstite / sim s-au asemănat cu tine, mai bogat înțelept de Dumnezeu.

Sfânt și mucenic Bonathatius, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.

Mergând prin credință către martirii moșiei Divine, binecuvântat, îți doresc o povară adecvată, o povară respectabilă, către înțeleptul lui Dumnezeu, i-am dat.

Sfinte Mucenice, Bonifat, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.

El a fost curățat, ca aurul, un martir, ulcere creuzet, / cel mai pur erai tu, / purtând o imagine a Purtătorului Patimilor.

Fericită Fecioară Maria, mântuiește-ne.

Theotokion:   Virginitatea după Crăciun este sigilată în cunoștință de cauză, Otrokovitsa, / născut indiscutabil din Cuvântul din partea ta, pe care l-ai mări cu adevărat.

Cântecul 5

Irmos:   Iluminarea Ta, Doamne, a coborât la noi și din întunericul păcatelor este permis, mai bine, / Dă-ți pacea.

Sfinte Mucenice Bonifat, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi. Ca și cum un radiant s-a ridicat dinspre vest, / și a venit, martir, suferind, cu răbdare, / abie a venit în vest, luminând capetele.

Sfinte Mucenice Bonifat, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.

Sunteți unghii martirizate / chinuitoare, ascuțite, mucenice, sabotuți cu cani sau / și înțepăturile iscusite, cu siguranță, grație răscolitoare.

Sfinte Mucenice Bonifat, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.

Epuizările inamicului, înțelepciunea lui Dumnezeu, împotriva insidiozității, / pentru Dumnezeu cu o vedere constantă a / rănilor carnale, de asemenea / fără pământ, a îndurat.

Fericită Fecioară Maria, mântuiește-ne.

Theotokion:   Fiecare murdărie este spălată, Fecioară, sufletul meu, prin strigătul lui Ty, și mântuiește-mă, Pur, / Chiar întruchipa pe Pământul adevăratul Dumnezeu al Mântuitorului.

Canto 6

Irmos:   Strigă, reprezentând înmormântarea de trei zile, / profetul Iona, rugându-se într-o balenă: / Eliberează afide de la mine, Iisuse, Regele puterii.

Sfinte Mucenice Bonifat, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.

Bătut cu răni din carne, l-a rănit pe nevrednic, / incurabil de necunoscut, / și doctorul, care suferea de Vonifatiy, era bolnav.

Sfinte Mucenice Bonifat, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.

Înălțat la Dumnezeu, binecuvântat, cu pretextul fațelor, / dușmanii invizibilului au fost ruși de tine / și ajutorul cel cu cheie joasă, pasionat, erai tu.

Sfinte Mucenice Bonifat, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.

Stăm pe pământ, de parcă o piatră este valoroasă, mai îndurerată, / ai redus farmecele la această afirmație / i-am afirmat pe cei credincioși inimii prin credință.

Fericită Fecioară Maria, mântuiește-ne.

Theotokos: prototipul lui Tyup, All-blamless, primul, / arzător și deloc scârțâitor, Most Pur, / pentru că, ca acesta, nu a fost zguduit dacă l-ai întruchipat pe Dumnezeu.

Kondak, voce 4

Similar: a apărut aici:

Sanctuarul imaculat a adus în mod arbitrar Tu Tu, de la Fecioară, de dragul tău, să te naști dorind, / Sfântul Prinț al Coroanei, Înțelept Woniphate.

Canto 7

Irmos:   Abraamsteen uneori în Babilon, copiii / flăcarea peșterii unui cerșetor, / strigând într-un cântec: / Dumnezeu binecuvântat să fie părinții noștri.

Sfinte Mucenice Bonifat, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.

Fără să vă înclinați în genunchi, / în ispită, veți avea cel mai mare, cu adevărat martiriu, într-o peșteră / irigată în ea, i-a mulțumit pentru totdeauna.

Sfinte Mucenice Bonifat, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.

Strică fortărea mărturisirii tale încercând, / măgulitor-înțelept în stancul tău bombat interior se revarsă fără milă, / dar rușine.

Sfinte Mucenice Bonifat, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.

După ce a fost vizat cu sârguință de către capul tău, vrăjmașul măgulitor al capului multi-conștient a fost tăiat dacă ai curaj cu o sabie, / martir al lui Hristos, înțelepciune evlavioasă.

Fericită Fecioară Maria, mântuiește-ne.

Theotokion:   Da, voci potrivite pentru cântecul lui Tu, Otrokovice, / salvați-mi pasiunile cu rugăciunile Tale, / necazuri și întristări și oameni iscusiți, / mă enervează căutând.

Canto 8

Irmos:   Mântuitorul tuturor, Atotputernic, / în mijlocul flăcării celor pioși, / a coborât, te-a stropit / - și te-a învățat animalul de companie: / Toată munca, binecuvântează, cântă Domnului.

Sfinte Mucenice Bonifat, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.

Este folositor pentru Hristos să-ți faci mântuirea, Wonifathy, / punând în evidență moaștele unor buni martiri, el îl răscumpără, / dacă el însuși a fost cu adevărat căutat.

Sfinte Mucenice Bonifat, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.

Binecuvântată Doamnă, binecuvântata comoară ți-a fost dată, binecuvântată, / și mai bogată, mai bogată, cu o inimă veselă: / Toate lucrurile, binecuvântează, cântă Domnului.

Sfinte Mucenice Bonifat, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.

Cu grijă, soția glorioasă, care a ridicat templul cel mai sacru, / așezat în el, care este templul Trinității divine, / pasionat de pasiune cu Hristos, Vonifatius.

Sfinte Mucenice Bonifat, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.

După ce ai murit pentru dragostea Creatorului, ucigând pasiunea pernicioasă sau / dă viață prin rugăciunea ta strigând clar: / binecuvântează toate lucrurile, cântă Domnul.

Fericită Fecioară Maria, mântuiește-ne.

Theotokos: Pe Tine, Pura, Divinul, mai jos, precum și mesajul, / Întrupați și poporul lui Dumnezeu, cântând, Fecioară: / toate lucrurile, binecuvântați, cântați Domnului.

Canto 9

Irmos: Eva, din cauza afecțiunii ascultării / a jurământului inspirat să mănânce; / Tu, Fecioară a Fecioarei /, prin vegetația războinică a lumii, Binecuvântarea a înflorit. / Astfel, cu toții ne mărim.

Sfinte Mucenice Bonifat, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.

Văzând povara sacră, bucurându-se, îngrozitoare și de neuitat: / Accept pe slujitorul mesagerilor, binecuvântat, adevărat Doamne, / Îmi livrez lucrul răului prin plăcerile tale de bun augur.

Sfinte Mucenice Bonifat, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.

Ca și krin, în mințile mărețe a înflorit tu ești, martiri, Wonifathy, / ca o întâlnire, ești înălțat / ca cedrul, respirator de pace cunoscut / tu, cel care ai fost ales, ca chiparosul, / propovăduind sufletele noastre.

Sfinte Mucenice Bonifat, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.

Acum amintirea ta pentru noi este ascensiunea, pasiunea tolerantă, / ca soarele, strălucirea darurilor divine, / luminând sufletele care te cântă, dar alungând patimile întunericului, / binecuvântat înțelept mucenic.

Sfinte Mucenice Bonifat, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.

La fel ca soarele de la apus, lumea a strălucit / și orașul de est a atins lumea, / chiar dacă a suferit și a murit prin moarte, lumea a binecuvântat lumea / și Roma a venit la lumina lumii, / pentru aceasta v-am protejat rugăciunile.

Fericită Fecioară Maria, mântuiește-ne.

Theotokion:   Cu lumina ta, luminează-ți pe Tine, fără de vină, / în întuneric conțin păcătoșea, Fecioară Maria, / și lasă poruncile divine să umble în fund, interzise de Dumnezeu, / pentru că Te cânt, Întregul.