• Numele complet: Biserica Trinității care dă viață la cimitirul Pyatnitsky.
• Nume comune scurte: Biserica Treimii, Biserica Treimii, Biserica Sfintei Treimi, Biserica Sfânta Treime.
• Face parte din Protopopiatul Trinității din Vicariata Nord-Estului Moscovei.
• Rectorul bisericii din cimitirul Pyatnitsky este protopopul Andrei Pashnin.
• Stațiile de metrou cele mai apropiate: Riga, Alekseevskaya.
• În Biserica Treimii din cimitirul Pyatnitsky, puteți depune o notă de refacere și comanda râpă - înmormântare, ceremonie, vânătoare.

Biserica Trinității în stilul clasic, cu capele în onoarea Paraschevei Srpska și a lui Sergius din Radonezh, a fost construită în prima jumătate a secolului XIX. După revoluție, serviciile au fost întrerupte, clădirea a fost folosită ca clădire rezidențială și industrială. Recuperarea a început în 1990. În prezent, templul este complet restaurat.

Adresa bisericii din cimitirul Pyatnitsky:

moscova, banda Droboliteyny, casa numărul 5, clădirea 1.

Caracteristici ale templului:

Principalele sfinte ale templului sunt o icoană rară a Maicii Domnului „Ajutor pentru soțiile copilului nașterii”, o icoană a sfântului mucenic Simeon. Episcopul Persiei și imaginea pictogramă a călugărului Parascheva din Serbia.

Cum se ajunge la templul din cimitirul Pyatnitsky

25 decembrie, în ziua Crăciunului de pe cimitirul Krestovsky, a fost ridicată o biserică de lemn, consacrată pe numele călugărului Parascheva din Serbia, ulterior cimitirul a devenit cunoscut sub numele de Pyatnitsky. În 1778, în timpul unei furtuni de vară, biserica a fost grav deteriorată: întregul acoperiș a fost demolat și clopotnița a fost deteriorată. Prin eforturile comune ale preotului și ale enoriașilor, biserica a fost reparată, dar în curând a căzut în neplăcere din cauza donațiilor slabe din partea oamenilor săraci și a prezenței scăzute.

În anul prin eforturile rectorului P. Simeon a reușit să obțină permisiunea Consistoriului Spiritual pentru a înființa o cană pentru colectarea donațiilor de la pelerini care mergeau la Lavra Trinității-Sergius, pentru a construi o nouă biserică de piatră în locul celei din lemn, pentru care a fost construită chiar o capelă pe Drumul Trinității, la care icoanele au fost transferate din vechea biserică. Construcția a fost lentă din același motiv - lipsa fondurilor.

În septembrie, negustorul Sveshnikov și-a donat moșia și banii (pentru amintirea sufletului său) pentru a construi o nouă biserică de piatră și două case.

La întocmirea planului de construcție a templului, s-a dovedit că pentru punerea în aplicare a acestuia nu există suficient teren alocat anterior cimitirului de către guvernul orașului. S-a auzit un alt tip de râs - contele donator Dmitry Sheremetyev, care a dat o parte din pământul său pentru construcția templului. Cei mai buni arhitecți ai orașului, A. V. Balashov și F. M. Shestakov, au devenit designeri ai fațadei templului. Se crede că autorul proiectului de construcție a templului a fost A. G. Grigoriev, dar acest lucru nu este confirmat de datele arhivistice.

Arhitectura Moscovei de la acea vreme era dominată de așa-numitul clasicism rus (imperiu), ca răspuns la amintirile victoriei recente a Rusiei asupra lui Napoleon în 1812. Acest stil se remarcă prin monumentalitatea formelor cu construcția indispensabilă a coloanelor de pe fațadă, decorate cu elemente de parafernalia militară, care au conferit măreția clădirii și au stârnit un sentiment de pace în sufletul oamenilor. Toate acestea s-au reflectat în construcția templului, a cărei construcție a început în 1830.

Mitropolitul Moscovei și Kolomna Filaret (Drozdov) nu numai că au susținut petiția pentru construirea bisericii, dar a luat parte activă la punerea în aplicare a acesteia.

Paraclisul călugărului Parascheva din Srpska a fost consacrat în anul următor, anul următor paraclisul călugărului Serghie din Radonezh, precum și refectoriul cu patru mese, clopotniță cu o spire și iconostase noi. Cu toate acestea, templul principal care a fost construit nu a fost încălzit și a fost considerat vara, în timp ce capelele construite anterior au fost izolate.

Preotul Ioan de Tabor, legat de mitropolitul Filaret, i-a solicitat reconstrucția a două capele construite anterior, pentru a le extinde, pentru a conecta biserica de vară la sistemul de încălzire existent și pentru a actualiza iconostasele dărăpănate. O astfel de petiție a fost admisă, ceea ce a fost un factor important din acea perioadă, deoarece există deja o interdicție asupra oricăror schimbări în bisericile noi.

În perioada 1861-1862, altarele acestor capele au fost extinse și decorate în detrimentul donatorului, negustorului Andreev, iar părțile de vară și de iarnă ale templului sunt unite de un singur sistem de încălzire cu aer, existent până în zilele noastre. După toată reconstrucția, biserica a luat exterior o formă de cruce: în față - altarul principal orientat spre est, culoarul Paraschevei Srpska și Sergius al lui Radonezh. În partea de vest există o intrare cu un pridvor decorat cu coloane din fontă și icoana Sfânta Treime în partea de sus.

Conform voinței negustorului Sveshnikov, pe lângă templu, au fost construite două case: pe partea de vest și de-a lungul axei centrale, una sub parabola, cealaltă sub casă; ambele case sunt înconjurate de un gard, în mijlocul căruia se afla o poartă frumoasă. Toate acestea corespundeau stilului arhitectural al templului și au creat un singur ansamblu. În anii următori, gardul cu poarta a fost demontat, iar acest lucru a încălcat integritatea percepției întregului ansamblu din jurul templului. Din păcate, în secolul XX, toată această armonie arhitecturală a fost distorsionată în continuare de clădirile moderne atât din jur cât și pe motivele templului.

După revoluția din 1917, templul nu s-a închis, dar în anii 1920 a fost capturat de renovatori și revenit la Patriarhia Moscovei în

Protopopul George Klimov

În ajunul sărbătorii patronale a bisericii centrale a Protopopiatului Trinității, am solicitat rectorului protopop George Klimov să le spună cititorilor despre istoria Bisericii Treimii din Cimitirul Pyatnitsky și despre propria sa cale de viață.

În istoria Bisericii creștine, au existat mai mulți sfinți numiți Parascheva. Așadar, îl cunoaștem pe Preasfințitul Mucenic Parascheva, care a suferit pentru Hristos la Roma în secolul al II-lea, pe Preacuviosul Parascheva din Serbia, care a devenit celebru în secolul al 11-lea, cu o penitență severă și o viață evlavioasă. În Rusia, sfinții cu numele de Paraschev au fost în mod special onorați, deoarece în traducere înseamnă „Vineri” - ziua suferinței crucii și moartea Mântuitorului. În cinstea Sfintei Parascheva, adesea au fost ridicate capele pe marginea drumului, ei s-au rugat pentru ea într-o călătorie, cerându-i ajutorul în boli și întristare. Patronii bisericii noastre sunt, de asemenea, Sf. Filaret, Mitropolitul Moscovei, și Sfințitul Sfințit al Sfinților, Episcopul Persiei.

Istoric, pe locul Bisericii Trinității care dă viață din Cimitirul Pyatnitsky, a existat o biserică de lemn în cinstea călugărului Parascheva din Serbia. A apărut nu întâmplător: în 1652, moaștele Sf. Filip de Moscova au fost întâlnite în acest loc în timpul transferului de la Mănăstirea Transfigurare Solovetsky la Moscova. În memoria acestui eveniment, a fost ridicată o Cruce de închinare, iar zona a fost numită „La Cruce”. Pelerinii care merg într-un pelerinaj la Lavra Trinitate-Sergius au făcut rugăciuni aici, iar drumul care duce „de pe cruce” la mănăstirea Sf. Sergius a fost numit „Calea Treimii”. Astfel, locul unde se află acum templul Trinității care dă viață este cu adevărat unic. Aici „Sfânta Treime”, călugărul Sergius și călugărul Parascheva din Serbia, „venerate de poporul rus”. În spatele templului se află celebrul cimitir Pyatnitsky, fondat în 1771, unde sunt înmormântați mulți ierarhi și clerici ai Bisericii Ruse, laici pioși.

Când biserica din lemn a Apărăturii Parascheva s-a degradat, a apărut nevoia de a construi o nouă biserică de piatră. Cu toate acestea, nu au fost suficiente fonduri, construcția a fost amânată. Apoi parohia s-a adresat Mitropoliei Moscovei Filaret (Drozdov). Vladyka a oferit nu numai asistență administrativă, ci și asistență materială. Cu rugăciuni și cu grija Sfântului, a fost construită în sfârșit o biserică de piatră. Tronul central a fost consacrat în cinstea Sfintei Treimi, culoarul nordic - în onoarea călugărului Serghiu de la Radonezh, și cel din sud - în onoarea călugărului Parascheva din Serbia. Mulți oameni veneau mereu la biserica din cimitirul Pyatnitsky. În 1917, a fost construită o capelă de piatră în cinstea sfântului mucenic Simeon, episcopul Persiei, cu grija unui enoriaș Simeon Zaitsev din cimitir. În capelă s-au efectuat slujbe funerare pentru cei îndepărtați.

În culoarul Monahului Parascheva se află înmormântarea lui Evdokia Nikitichna Drozdova (1853) - mama Sfântului Filaret. Un incident minunat este legat de mormântul ei. La începutul secolului al XX-lea, mormântul lui Evdokia Nikitichny a fost depersonalizat și de fapt distrus - nu a existat nici o piatră de mormânt, nici o cruce, nici un gard. În anii 1950, un doctor pios, al cărui nume era Victor, a fost vizitat de însuși Saint Philaret cu o solicitare pentru a se asigura că mormântul a fost restaurat. Mai târziu s-a dovedit că Victor era o rudă îndepărtată a Drozdovilor. Doctorul a început să se plictisească să refacă mormântul, a mers la diferite autorități, dar în niciun caz. Au trecut doi ani. Victor a fost deprimat de lipsa rezultatelor, mâinile i-au căzut și nu mai era sigur dacă Ierarhul i s-a arătat cu adevărat. Dar odată ce viziunea s-a repetat. Prelatul Filaret l-a încurajat pe Victor, a îndemnat să nu piardă inima și să continue treburile. După ceva timp, Victor a primit un apel către Sfinția Sa Patriarhul Alexy I. Sfinția Sa l-a ascultat, l-a pus la îndoială în detaliu și l-a eliberat. După această întâlnire, mormântul lui Evdokia Nikitichny a fost restaurat și, prin ordinul Sfântului Patriarh, în fiecare an în ziua morții mamei sale, sfântul a început să slujească o slujbă de pomenire pentru sclavul mereu memorabil al lui Dumnezeu Eudokia. Această tradiție este păstrată acum.

În secolul XX, istoria Bisericii Trinității care dă viață din Cimitirul Pyatnitsky a fost dramatică, la fel și întreaga istorie a Bisericii Ruse. Templul a fost încercat în mod repetat să închidă. Din 1935 până în 1944 a aparținut renovatorilor. După întoarcerea Bisericii sale, în biserică au slujit mulți cunoscuți, printre care protopopul Vasily Romankov și preotul Serghei Nedumov, care au fost înmormântați la altar. Acum un an, prin Decretul Sfinției Sale Patriarhul Moscovei și al întregii Rusii Kirill, am fost numit rector al Bisericii Trinității care dă viață din Cimitirul Pyatnitsky. Desigur, acest lucru a fost neașteptat. Începând să servesc, am încercat să învăț cât mai mult despre templu și am fost șocat de istoria interesantă și bogată a acestuia.

Pot spune despre mine că m-am născut în Sergiev Posad, așa că am avut deseori ocazia să vizitez Lavra Trinity-Sergius. În copilărie și adolescență, nu eram o persoană bisericească și am venit la mănăstirea Sf. Sergius pur și simplu din curiozitate, dorind să cunoască mai bine cultura rusă. Însă, în timp, mi-am dat seama că credința ortodoxă păstrează adevărul pe care îl caută o persoană și de care are nevoie sufletul său.

Când am fost redactat în armată, am intrat într-un pluton, unde au servit băieți din aproape toate cele 15 republici ale țării noastre. Mulți soldați au experimentat o anumită tensiune internă, deoarece de multe ori nu au înțeles ce atitudine și ce tradiții național-religioase au avut frații lor în armă. Pe de o parte, serviciul era dificil din punct de vedere fizic și psihologic. Pe de altă parte, un astfel de test m-a făcut să mă întreb: pe ce se bazează perspectiva mea personală și viziunea despre lume? Era anul 1988 - anul mileniului Botezului Rusiei, o etapă foarte importantă. Au început să se deschidă temple, au apărut o mulțime de literaturi, inclusiv Sfintele Scripturi, care până atunci nu au putut fi găsite în Rusia sovietică. Odată, după o datorie de luptă în gardă, unul dintre conaționalii mei mi-a oferit o carte - Noul Testament în traducerea sinodală. Îi mulțumesc în continuare Domnului pentru momentul în care am început să o citesc. Bineînțeles că nu înțelegeam tot ce era scris, dar sufletul meu se simțea cumva vesel, calm și liniștit. După armată, atitudinea mea față de credință a devenit clară, dacă aș putea spune acest lucru, exprimată în mod clar. Am absolvit serviciul și am intrat la Institutul Tehnologic de aviație și Moscova, după care am lucrat doi ani în specialitatea mea.

În calitate de student, am vizitat adesea Mănăstirea Danilov din Moscova, iar în weekend am venit invariabil să mă închin la mănăstirea Sf. Sergius. Acolo am avut ocazia să comunic cu locuitorii Lavrei, printre care arhimandritii Georgy (Tertyshnikov), Makarii (Veretennikov), Ilie (Reizmer), care au avut o influență mare asupra mea, au ajutat să decidă admiterea la seminar. Este destul de dificil de explicat, dar la un moment dat, o persoană își dă seama că trebuie să devină preot pentru a sluji lui Dumnezeu și oamenilor. După absolvirea seminarului, am continuat să studiez la Academia Teologică din Moscova și, cu puțin timp înainte de a absolvi conducerea Școlilor Teologice din Moscova, am primit o ofertă pentru a preda acolo. Sunt foarte recunoscător Domnului și corporației didactice pentru respirația mulți ani din aerul marii celule a Sfântului Serghie!

În timp ce eram încă în seminar, am luat preoția. Primii ani ai slujirii mele preoțești au avut loc în biserica academică a Protecției Sfintei Fecioare. Ulterior, am fost transferat în parohia din Moscova a Compusului Patriarhal la Biserica Trinității care dă viață din moșia Sviblovo, unde rectorul este protopopul Sergiy Kiselev, decanul districtului Sergius. La parohia din Sviblovo, am slujit zece ani. Enoriașii din Moscova sunt oameni educați, inteligenți, care au adesea întrebări complexe care au nevoie de răspunsuri. Pe fundalul orașului provincian al regiunii Moscova, de unde vin, această diferență a fost observată mai ales. În provincii, oamenii sunt mai simpli, dar în locuitorii capitalei există un element de un fel de pretenție, chiar părtinire: oamenii percep adesea biserica ca o organizație din sectorul serviciilor, care este conceput pentru a servi nevoile spirituale ale unei persoane. Datorită inexperienței mele și a lipsei de înțelegere a multor subtilități de servire într-o megalopolă, eu, un tânăr preot, a trebuit adesea să trăiesc momente acute și să fiu în mare tensiune. Dar, în timp, cunoștințele și experiența au apărut, a apărut încrederea, a devenit mai ușor să comunici cu oamenii. Îmi oferă o mare bucurie să realizez că în ortodoxie puteți găsi răspunsuri la orice întrebare, cu credință puteți rezolva orice problemă.

Acum, devenind preot șef și protopop, experimentez din nou multe lucruri, trebuie să învăț multe, să mă regândesc mult. Principala problemă a parohiei noastre este numărul mic de enoriași. Trebuie amintit că în urmă cu 10-15 ani erau o mulțime de oameni în biserică și nu puteți vedea motivul sărăcirii parohiei doar pentru că multe alte temple s-au deschis în jur. Așa că au fost și alte motive interne. Sarcina noastră este să facem ca parohia să înceapă să ducă o viață deplină în toate domeniile care ghidează o persoană în viață, să ajute să meargă la mântuire. Acum suntem angajați activ în munca socială și de tineret. Alte probleme ale parohiei - lipsa spațiilor pentru muncă, o mulțime de probleme de proprietate. Zonele pe care le ocupăm acum și care aparțin istoric templului sunt în stare de disperare și nu există bani suficienți pentru reparații, oricât de trist ar suna.

În concluzie, voi spune: în fiecare zi îi mulțumesc lui Dumnezeu că mi-a dat ocazia să slujesc și să lucrez în acest templu minunat și cred că Domnul va instrui, dirija și confirma parohia noastră prin marea Sa milă și omenie.

Autostrada reconstruită permanent Prospect Mira - Autostrada Yaroslavl este una dintre cele mai importante din capitală. Multe obiective turistice sunt amplasate de-a lungul ei, în special, sărbătorind recent aniversarea VDNH. Dar scăpând din cartierele înghesuite spre pasajul extins Krestovsky, nimeni nu observă o biserică singură printre copacii verzi, deși este clar vizibilă de pe pod.

Însă Templul Treimii care dă viața (arhitecții A. V. Balashov și F. M. Shestakov) în stilul Empire merită cu adevărat atenție. Și aceste locuri de-a lungul drumului Trinității antice din cele mai vechi timpuri care duce la Lavra Trinității-Sergius au o istorie bogată.

La locul de întâlnire al moaștelor mitropolitului Filip, aici a fost ridicată o cruce de stejar, care a dat numele de Krestovsky înainte. Și în spatele acestui avanpost, în 1771, a fost alocat un șantier pentru crearea unui cimitir, care a devenit cunoscut sub numele de Krestovsky. Un an mai târziu, a existat o paraclisă Parascheva de vineri din lemn, care a dat cimitirului un nou nume. A stat aproape 60 de ani, dar s-a degradat treptat, iar apoi în 1827 a fost acordată autorizația de a ridica o biserică de piatră. În urma unei strângeri de fonduri, comerciantul Sveshnikov și-a legat averea și o sumă mare de bani, contele Dmitry Sheremetev a prezentat o parte din pământul său.

În 1830, templul a început să fie ridicat. Un an mai târziu, capela de iarnă încălzită a Paraschevei Pyatnitsa a fost consacrată, iar un an mai târziu - de asemenea, capela de iarnă a lui Sergius din Radonezh. Mai târziu, templul principal de vară s-a încălzit și el. În același timp, au construit un refector cu patru mese și o clopotniță cu un pridvor, care era decorat cu coloane din fontă. Deasupra intrării a fost așezată o icoană a Sfintei Treimi.

Pe măsură ce Sveshnikov a fost moștenit, pe o parte a templului au fost ridicate o casă de clerici și o casă de pomană. La mijloc erau porțile. Nu ne-au ajuns și biserica însăși era înconjurată de clădirile Institutului de Cercetări Impulse, care în vremea noastră a devenit Parcul Parcului Mondial de Afaceri. Dar ascuns în adâncurile aleii, ansamblul arhitectonic clasic din epoca Pușkin continuă să încânte ochiul.

Cum să ajungi acolo

1. Din stația de metrou Riga, stația Riga, pl. Riga (direcția Leningrad) și Rzhevskaya (direcția Kursk și Smolensk): 850 m pe jos sau cu troleibuzul nr. 9, 14, 37, 48, autobuzele nr. 85 și 714 până la stație. „Podul Krestovsky” (1 popas) și cu microbuzul nr. 14m, 270m și 379m.
2. De la stația de metrou Alekseevskaya: pe jos 880 m. Sau pe troleibuze nr. 9, 14, 37, 48, cu autobuzul nr. 85 (2 stații) și microbuzul nr. 270m și 379m, precum și cu autobuzul nr. 714 (1 oprire) și microbuz numărul de taxi 14m.
3. Din metrou VDNH și art. monorail „Centrul de expoziții”: pe troleibuzele nr. 9, 14, 37, 48, pe autobuzul nr. 85 (6 stații), pe un microbuz nr. 270m și 379m.
4. De la stația de metrou Prospekt Mira: cu troleibuzul nr. 9 (5 stații) și microbuzul nr. 379m.
5. Din metrou Sukharevskaya (8 opriri), metrou Lubyanka (11 opriri), metrou Chisty prudy, metrou Turgenevskaya și metrou Sretensky Bulvar (12 stații), metrou Krasnye Vorota (14 opriri): cu troleibuzul numărul 9.
6. De la stația de metrou Komsomolskaya, Leningradsky, Yaroslavsky, stațiile Kazan (10 stații), metrou Krasnoselskaya (11 opriri), metrou Sokolniki (14 opriri), metrou Piața Preobrazhenskaya (18 opriri), metrou Elektrozavodskaya (23 de opriri), pl . Kalanchevskaya (direcții Kursk, Riga și Belorusskaya) (9 opriri): cu troleibuzul numărul 14
7. De la stația de metrou Vladykino (24 de stații) și pl. District (direcția Savelovskoe) (25 de opriri): cu numărul 85 de autobuz
8. De la metrou Medvedkovo: cu microbuzul numărul 270m
9. Din pl. Malenkovskaya (direcția Yaroslavl): cu autobuzul nr. 714 (5 opriri) și microbuzul nr. 14m.
10. Din pl. Severyanin (direcția Yaroslavl): cu troleibuzul numărul 14 și cu microbuzul 270m, (12 stații)

În 27 octombrie, vineri, a 21-a săptămână a Rusaliilor, pomenirea călugărului Paraskeva-Petka Srpska, rectorul Bisericii Sf. Nicolae din Khamovniki, episcopul Podolsky Tikhon, guvernatorul vicariatului nord-estului Moscovei, a oficiat Sfânta Liturghie în Biserica Trinității care dăruiește viața din Cimitirul Pyatnitsky din Moscova. , una dintre capelele a fost consacrată în cinstea călugărului Parascheva.

Episcopul Tikhon a fost însoțit de: Protopresbyter Vladimir Divakov, secretar al Sfinției Sale Patriarhul Moscovei și al întregii Rusii de la Moscova; Protopopul George Klimov, protopopul bisericilor din cartierul Treime din Moscova; Protopopul Fyodor Rozhik, rectorul bisericii în cinstea icoanei Maicii Domnului „Semnul” din așezarea Pereyaslavskaya din Moscova; Protopopul George Gutorov, rectorul Bisericii Icoana Tikhvin a Maicii Domnului din Alekseevski, Moscova; Protopop Andrey Pușnin, în calitate de actorie Rectorul Bisericii Trinității care dă viață la cimitirul Pyatnitsky din Moscova; Preotul Filip Ponomarev, în funcție Rectorul Bisericii Sfintei Marii ducese egale cu apostolii Olga a compusului patriarhal din Ostankino, Moscova; clerul templului.

Clasamentul diaconului a fost condus de protodeaconul Serghei Kuranov, un cleric al Bisericii icoanei Tikhvin a Maicii Domnului din Alekseevski din Moscova.

Cântările liturgice au fost interpretate de corul Bisericii Trinității care dă viață din cimitirul Pyatnitsky din Moscova, sub conducerea lui A. Naumova.

Predica după cântarea versetului sacramentului a fost dată de preotul Filip Ponomarev.

După Sfânta Liturghie, cântarea de rugăciune a fost oficiată călugărului Parascheva-Petka din Serbia și slujba de pomenire pentru slujitorii lui Dumnezeu, protopopul Mihail și Evdokia Drozdov, părinții Sfântului Filaret din Moscova. (Evdokia Drozdova îngropată în pereții templului).

La sfârșitul slujbei, episcopul Tikhon a salutat și. despre. Rectorul bisericii protopopul Andrei Pașnin. Drept răspuns, șeful vicariatului a felicitat clericii și enoriașii pentru sărbătoarea patronală a bisericii și s-a adresat închinătorilor cu cuvintele predicii.