Ministerul Educației și Științei din Federația Rusă

Universitatea de Stat Pomor numită după M.V. Lomonosov

Facultatea de Limbi Străine

R ol p ligi și în S.U.A

Arhanghelsk

Introducere

Religia este într-un anumit grad sau altul legată de viața spirituală a societății în ansamblu: cu sensul final al ființei, problemele vieții și ale morții și cu reglementarea comportamentului cotidian. Toate religiile au învățat dragostea pentru vecini, eliberarea de sclavia lucrurilor, capacitatea de a se controla, cred cu fermitate în adevăr și în valorile morale.

Religia din Statele Unite a jucat în mod tradițional un rol important. În orice moment, America a fost o țară virgină pentru multe religii și, de asemenea, datorită non-amestecului statului în practica religioasă, Statele Unite au devenit un paradis foarte convenabil pentru secte străine mici.

Tema religiei în Statele Unite este și va fi relevantă, deoarece organizațiile religioase sunt implicate activ în rezolvarea problemelor sociale și sociale, în plus, religia are un impact imens asupra vieții politice a țării.

O caracteristică izbitoare a culturii religioase a Statelor Unite este diversitatea religiilor, care este strâns legată de istoria țării.

1. Din istoria bisericii americane

Diversitatea religiilor din Statele Unite este strâns legată de viața religioasă a locuitorilor nativi ai Americii, trecutul colonial și fluxul de imigranți.

În momentul colonizării, majoritatea indienilor din America de Nord ajunseseră la un nivel relativ ridicat de dezvoltare culturală. Informațiile despre riturile religioase ale indienilor nord-americani sunt foarte extinse: din rapoartele primilor călători și misionari iezuiți din secolele 17-18. înainte de cercetarea sistematică a etnografilor.

Vorbind despre formele generice ale cultului în rândul indienilor americani, ar trebui subliniat faptul că aproape niciun trib nu a avut un cult strămoșesc. Rămășițele totemismului sunt strâns legate de elementele cultului clanului. În America nu mai găsim totemismul în forma sa clasică.

Forma dominantă de cult în rândul indienilor americani nu a fost un clan, ci un cult tribal. Conținutul acestui cult tribal era în principal venerarea forțelor și elementelor naturii. Printre forțele naturii, soarele era în primul rând, de exemplu, exista o sărbătoare dedicată soarelui, care era celebrată solemn și magnific și numită „dansul soarelui”. Executarea tuturor ritualurilor principale a fost programată pentru aceasta. Cea mai importantă parte a ritualurilor consta în acțiuni sălbatice, cum ar fi auto-agățarea de centuri filetate prin piele și mușchi. În plus, cronologia a fost efectuată în acest moment.

Indienii abia dacă știau despre sacrificii reale în sensul corect al cuvântului. Unii cercetători au subliniat în mod direct că indienii sunt prea săraci pentru a face sacrificii valoroase. Dar sacrificiile au fost înlocuite de obiceiul larg răspândit de auto-tortură, care au fost considerate sacrificii pentru zeitate. Cea mai sălbatică auto-tortură a fost uneori folosită ca ritualuri plăcute spiritelor. Relativ rare, dar totuși au existat cazuri în care indienii nord-americani au sacrificat elementelor și fenomenelor naturale nu numai lucrurile lor, ci și oamenii.

Formele de înmormântare în America sunt foarte diverse. Ele sunt, de asemenea, asociate cu idei destul de diverse despre viața de apoi. Credința în renaștere este marcată pe alocuri. Dar credința predominantă era că oamenii din viața de apoi vor continua viața pe care o duceau înainte de moarte. Aceste idei despre viața de apoi, deși destul de definite, nu au jucat un rol primordial. Convingerile religioase erau orientate nu spre viitor, ci spre această viață. Întregul scop al practicii cultului este de a asigura succesul în mortalitate.

Pentru a rezuma trecerea în revistă a religiei majorității triburilor indienilor americani, putem spune că trăsătura sa caracteristică este ideea de supranatural, care este aproape de fiecare persoană, dar este deja destul de brusc separat de lumea materială. Nu existau sanctuare, temple, în special cele permanente. Colibe și colibe temporare de cult erau folosite pentru festivitățile ocazionale. Nu a existat o preoție formalizată, rolul său a fost jucat de șamani și oameni de medicină; adoptarea acestei profesii a fost nereglementată, dar voluntară. Nu a existat absolut niciun cult al liderilor, acest lucru reflectând democratismul special al întregului mod de viață al indienilor.

Atrocitățile comise de coloniștii americani au luat forma mișcărilor religioase și de reformă. Esența acestor religii a fost dorința de a reînvia vechile ritualuri ale indienilor, completându-le cu unele idei împrumutate de la creștinism sau alte religii. Elementul central al predicării acestor profeți a fost ideea unui mesia, eliberatorul triburilor indiene dintr-un jug străin. În multe cazuri, această idee a fost completată de doctrina învierii luată din creștinism. Desigur, aceste încercări ale mișcării de renovare religioasă, care au avut un sprijin politic, au fost complet fără speranță. Dar sunt extrem de interesante ca fenomen care nu este unic pentru America. Un protest spontan împotriva opresiunii coloniale ia la început forma unei mișcări de reînnoire religioasă.

Majoritatea coloniștilor erau protestanți și tradițiile lor au avut un impact semnificativ asupra societății americane. Deși au existat multe conflicte între organizațiile religioase, de exemplu, populația din Virginia a inclus membri ai Bisericii Anglicane. Biserica anglicană a mustrat gânditorii religioși care locuiau în colonie.

Un alt grup mare care a sosit în 1630 erau puritanii care doreau să curețe biserica. Au fost mai toleranți și au crezut că credința în Dumnezeu este calea spre mântuirea sufletului.

Primii catolici au sosit în America în secolul al XVI-lea; erau misionari din Spania, Portugalia și Franța. Au fondat biserici în sudul și vestul țării. În secolul al XVIII-lea, a avut loc o schimbare de accent, care a fost asociată cu un nou val de emigranți. În acest timp, majoritatea americanilor au început să participe activ la biserică.

Pluralitatea religioasă a crescut în Statele Unite la sfârșitul secolelor al XIX-lea și al XX-lea, cu emigranți din Europa, America Latină și Asia. Au apărut religii precum hinduismul și islamul. Biserica Ortodoxă Occidentală a fost fondată de emigranți din Rusia, Grecia și Armenia. Dar regulile lor stricte nu au fost acceptate de americani, ceea ce a dus la ostilitate față de noii veniți.

2. Mișcări religioase

Majoritatea credincioșilor din Statele Unite sunt creștini de diferite confesiuni. Protestanții reprezintă 56% dintre credincioși, catolicii 28%, evreii 2%, alte comunități religioase 4%. Numărul musulmanilor crește rapid în detrimentul afro-americanilor.

„Religiile din Noua Epocă” este un produs simptomatic și caracteristic al vieții spirituale a Occidentului modern. Anii 1960 au văzut un adevărat boom în organizațiile religioase. Deci, în Statele Unite, numărul lor a depășit deja cu mult o mie. La aceste „culte” participă între 3 și 5 milioane de americani, majoritatea tineri. Și astfel, Statele Unite au devenit casa multor biserici și secte. Printre cele mai faimoase se numără Biserica discipolilor lui Hristos (fondată la începutul secolului al XIX-lea), Biserica lui Iisus Hristos din zilele din urmă (mormoni, fondată în 1830), adventiștii de ziua a șaptea (fondată în 1863), Martorii lui Iehova (fondată în 1872) .. Și totuși majoritatea comunităților protestante de origine europeană sunt baptiști, metodici, luterani. În viața religioasă a Statelor Unite, sunt reprezentați presbiterieni, episcopali, menoniți (inclusiv amiști), reformiști, unitarieni, quakerii și diverse frății. Există biserici ortodoxe.

MORMONS , denumirea comună pentru Biserica lui Iisus Hristos a Sfinților din Zilele din Urmă. În literatura științifică și teologică, a primit caracteristici contradictorii, uneori excludente reciproc, variind de la definițiile mormonismului ca biserică neoprotestantă de convingere conservatoare și terminând cu caracteristicile organizației mormone ca sectă ocultă neo-păgână sincretică cu o tendință chiliastică sau ca o nouă religie îmbogățită cu un ritual templu ocult, în care apelul la principiul creștin-biblic are doar un caracter decorativ extern. Biserica lui Iisus Hristos a Sfinților din Zilele din Urmă găzduiește Statele Unite; centrul principal este în Salt Lake City, Utah.

Mormonismul este marginalizat printre confesiunile creștine tradiționale. Poziția specială a mormonilor în mișcarea religioasă, atitudinea lor față de creștinătate și atitudinea receptivă a confesiunilor creștine față de comunitatea mormonă sunt determinate de istoria creației Bisericii lui Iisus Hristos a Sfinților din Zilele din Urmă și de trăsăturile caracteristice ale doctrinei sale.

Mormonismul se înțelege în contextul conceptelor teologice, potrivit cărora el este principalul executant al planului providențial pentru răspândirea creștinismului de la Răsărit la Apus. Toate celelalte credințe religioase continuă să fie ținute captive de profeții și aspirațiile false. Ideea mesianică puternică a mormonilor este susținută, în primul rând, de o structură organizatorică dezvoltată funcțional a bisericii bazată pe principiile „preoției universale” (respinge împărțirea tradițională în mireni și clerici) și egalitatea tuturor în fața lui Dumnezeu și, în al doilea rând, de programul misionar: aproape fiecare enoriaș mormon - predicator.

Misiunea Bisericii lui Isus Hristos a Sfinților din Zilele din Urmă este de a ajuta oamenii să vină la Dumnezeu. Structura organizatorică a bisericii este subordonată implementării misiunii. Principala unitate structurală a bisericii mormone este parohia. Numărul său nu depășește de obicei 250-500 de persoane. Munca pe teren este cea mai importantă lucrare misionară a secțiilor. Odată ce o parohie crește și ajunge la punctul în care este dificil de gestionat, aceasta se reduce automat la jumătate. Și acest lucru se repetă de mai multe ori. Șeful secției este președintele și doi consilieri prezidențiali. De îndată ce numărul parohiilor dintr-un anumit teritoriu crește semnificativ, apare o unitate organizatorică specială, numită „miză”. Miza este condusă și de președinte și de cei doi asistenți ai săi. În acele zone în care nu existau structuri mormone, inițial se formează o misiune cu bătrâni de propagandă, al cărei scop este de a organiza parohii și apoi „mize”.

SUA este o țară cu religie liberă. Între timp, din punct de vedere istoric, s-a întâmplat ca susținătorii Bisericii Catolice să emigreze în SUA în număr mare, și apoi orice altceva. Și spre deosebire de Biserica Europei, aceasta nu a intervenit în politică și nici nu a selectat pe toată lumea. Datorită acestui fapt, religia a început să se răspândească extrem de rapid și acum în Statele Unite, aproape 88% din populația totală se consideră religioasă. Și de la 21 la 41% din populație merg la biserică cel puțin o dată pe săptămână.

Primul amendament la Constituția SUA definește că nu poate exista religie de stat în SUA și garantează libertatea religiei în SUA. În plus, Statele Unite sunt singura țară în care puteți găsi reprezentanți ai aproape tuturor religiilor. Procentul populației religioase variază de la stat la stat. De exemplu, în sudul Statelor Unite, majoritatea credincioșilor, motiv pentru care este numită „Centura Biblică”. În această „centură”, există și un număr mare de imigranți. Această centură include următoarele state: Texas, Oklahoma, Kansas, Illinois, Indiana, Ohio, Missouri, Arkansas, Louisiana, Mississippi, Tennessee, Kentucky, Virginia, Carolina de Nord, Carolina de Sud, Georgia, Alabama și Florida.

Dar un număr mai mare de atei, observați în vestul Statelor Unite, sunt: \u200b\u200bOregon și Washington, precum și Colorado și Wyoming.

Cele mai frecvente religii din Statele Unite

Din fericire sau din păcate, recensământul SUA nu pune întrebări despre religiozitate, astfel încât informațiile despre religia cetățenilor sunt colectate de organizațiile neguvernamentale. Prin urmare, poate fluctua și poate fi inexact. Cu toate acestea, după ce ascultați diferite surse, puteți compila statistici aproximative: creștinism - aproximativ 78% din populația SUA

Atei sau agnostici - aproximativ 15% din populația SUA

Iudaism - aproximativ 2% din populația SUA

Islam - aproximativ 1,5% din populația SUA

Budism - aproximativ 0,8% din populația SUA

Hinduism - aproximativ 0,4% din populația SUA

Distribuția apartenenței religioase între grupurile rasiale și etnice din Statele Unite este, de asemenea, interesantă:

Prevalența religiilor de către județele din Statele Unite

Creștinismul în SUA

Majoritatea populației SUA crede în creștinism. La rândul lor, cei mai mulți dintre ei sunt protestanți - aceasta reprezintă aproximativ 51% din totalul populației SUA sau 158 de milioane de oameni. Al doilea loc printre creștini este ocupat de 25% din populația totală sau aproximativ 75 de milioane de oameni. Pe locul al treilea se află membrii Bisericii lui Iisus Hristos a Sfinților din Zilele din Urmă (adică mormoni), care reprezintă aproximativ 1,7% din populația SUA sau 5,5 milioane de oameni din SUA.

Răspândirea largă a creștinismului se datorează faptului că creștinismul a fost prima religie care a venit în Statele Unite. Întrucât în \u200b\u200bEuropa era cel mai răspândit, iar europenii au colonizat „noua lume”, adică America.

Cele mai mari confesiuni ale bisericii creștine din Statele Unite:

Biserica Catolică - peste 75 de milioane de oameni

Convenția Baptistă din Sud - peste 16 milioane

Biserica Metodistă Unită - aproximativ 8 milioane

Biserica lui Iisus Hristos a Sfinților din Zilele din Urmă (mormoni) - peste 5,5 milioane

Biserica lui Dumnezeu în Hristos - aproximativ 5,5 milioane de oameni

Pentru creștinii ortodocși, există biserica „Biserica Ortodoxă”, care îi unește pe toți creștinii. Iar monarhul său principal poartă titlul de „Arhiepiscop de Washington, mitropolit al întregii Americi și Canada”.

Cu toate acestea, numărul creștinilor este în scădere. De exemplu, în 1990, numărul creștinilor era de 86% din populația totală, iar în 2001 numărul lor era de 78,6%, iar astăzi 78% scade.

Catedrala de cristal a bisericii reformate (protestante) din Garden Grove, California, SUA

Iudaismul în SUA

Sinagoga de pe Fifth Avenue din New York

Al doilea loc dintre religiile SUA este ocupat de iudaism, care este practicat de aproximativ 16% din totalul populației. Aproape toți vizitează sinagoga cel puțin o dată pe lună.

Mai mult, fiecare al șaselea credincios din această religie consumă alimente kosher.

Majoritatea evreilor se află în nordul țării.

Majoritatea credincioșilor sunt preponderent evrei askenazi, descendenți ai imigranților din Europa Centrală și de Est. Dar nu majoritatea dintre ei sunt evrei sefardici, care imigrează în principal din Spania, Portugalia sau Africa de Nord.

Este demn de remarcat faptul că nu toți evreii americani sunt credincioși evrei. Dar popularitatea iudaismului crește în rândul evreilor, deși majoritatea dintre ei sunt protestanți.

Islamul în SUA

Centrul Islamic al Americii din Michigan

Al treilea loc dintre religiile Statelor Unite este ocupat de Islam, cea mai la modă și cu răspândire rapidă a religiei din lume.

Și-a obținut distribuția datorită sclavilor africani, dintre care majoritatea profesau islam, precum și imigranților și țărilor arabe, în special din regiunile sudice ale Imperiului Otoman. În 1915, prima moschee din Statele Unite a fost construită în Maine.

Islamul a început să-și câștige popularitatea în America în anii 30 ai secolului trecut. Motivul a fost Wallace Fard Muhammad. El a creat la Detroit, Michigan, Nation of Islam, o organizație musulmană rasistă de negri americani. „Națiunea Islamului” a denaturat religia și a susținut că „Allah este Dumnezeu, omul alb este diavolul, iar oamenii negri sunt crema planetei Pământ”. Ei bine, după cum ți-ai imaginat, a început să câștige o popularitate dramatică în rândul negrilor. Acest tip de acțiune a provocat imediat alarmă, atât în \u200b\u200brândul autorităților americane, cât și în rândul populației albe. În acest sens, „Națiunea Islamului” s-a îndepărtat de astfel de opinii radicale și s-a transformat într-unul dintre curenții tradiționali ai Islamului.

În plus, susținătorii săi erau oameni influenți care știau să influențeze masele. Printre aceștia, s-au remarcat Malcolm Little, cunoscut sub numele de „Malcolm X” și faimosul boxer Cassius Clay, care și-a schimbat numele în Mohammed Ali după ce s-a convertit la islam.

Mai târziu, creșterea popularității islamului a fost condiționată, în principal de vizitarea imigranților din regiunile în care este cel mai răspândit. Este vorba de Pakistan, țări arabe, țări din sudul Asiei etc.

Budismul în SUA

Templul Si Lai, o mănăstire budistă din Los Angeles, California

Budismul este a patra religie cea mai răspândită în Statele Unite. Majoritatea budiștilor din Statele Unite sunt asiatici americani, dar există destul de mulți adepți ai budismului printre alte grupuri etnice din Statele Unite.

Budismul a apărut în Statele Unite în secolul al XIX-lea, când a început imigrația din Asia de Est în America. Primul templu budist din Statele Unite a fost construit în San Francisco în 1853 de către chinezi americani.

În anii optzeci ai secolului al XIX-lea, imigrația chinezilor în Statele Unite a fost limitată din punct de vedere legal, dar în jurul acestor ani numărul imigranților în SUA din Japonia a crescut, iar la începutul secolului XX din Coreea. Numărul budiștilor din Statele Unite a crescut.

La sfârșitul secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea, interesul pentru budism a crescut semnificativ în rândul inteligențelor din Statele Unite.

Primul american celebru care s-a convertit la budism a fost Henry Steele Alcott. Originar din New Jersey, colonel, avocat, în 1875, împreună cu Helena Blavatsky, a organizat Theosophical Society, o organizație publică internațională cunoscută și existentă și astăzi.

Unul dintre cei mai cunoscuți budiști din Statele Unite în vremea noastră este actorul de la Hollywood Richard Gere.

Oficial, nu există religie de stat sau biserică de stat în Statele Unite. Conform Constituției SUA, fiecare cetățean american are dreptul de a practica orice religie (primul amendament la Constituție, în „Declarația drepturilor”, adoptat în 1791). Cu toate acestea, în constituțiile statelor individuale, recunoașterea uneia sau altei biserici dominante a fost păstrată pentru o perioadă foarte lungă de timp. Conform constituției din Massachusetts, până în 1822, numai persoanele aparținând Bisericii Puritane se bucurau de dreptul de vot; în Pennsylvania, credința în Vechiul și Noul Testament era obligată să dețină funcții oficiale. Este adevărat, din 1790 cerințele s-au înmuiat oarecum, a fost suficient să fii reputat să fii credincios în Dumnezeu.

Legile statului au stabilit restricții pentru catolici, pentru persoanele care profesau iudaism și, în unele state, pentru atei.

Există 265 de religii, secte și confesiuni în Statele Unite. Printre aceștia sunt mici (de la câteva zeci sau mai puțin de adepți; secta „Prietenii primitivi”, de exemplu, este formată din 14 persoane) și mari, al căror număr de adepți ajunge la zeci de milioane.

Abundența diferitelor biserici și secte din Statele Unite este asociată cu istoria etnică a țării, care a fost locuită de oameni de diferite naționalități și religii. Multe confesiuni protestante sunt de remarcat. Aici, metodisti, luterani, presbiterieni, menoniți și mulți, mulți alții sunt moștenirea persecuției religioase și a războaielor din Europa din secolele XVII și XVIII. Dar printre primii coloniști au fost catolici care, la fel ca adversarii lor, au căutat refugiu în America de persecuția protestanților (catolici englezi în timpul domniei lui Jacob Stuart, irlandezii sub Cromwell etc.).

Imigrația ulterioară din Irlanda, precum și din Europa de Est și de Sud, Italia și Polonia, a crescut, de asemenea, populația catolică a țării.

Deja în secolul al XIX-lea. reprezentanți ai aproape tuturor religiilor din lume trăiau în Statele Unite. Și totuși, cele mai numeroase din punct de vedere al numărului de adepți sunt bisericile protestante (doar 41,9 milioane de credincioși din numărul total de membri înregistrați ai comunităților religioase de 72,5 milioane; din care 16 335 mii sunt baptiști și 656 mii sunt metodisti, 6410 mii sunt luterani). și 6110 prezbiterieni), catolici (61 4 / aproximativ mii de credincioși) și iudaici (5 milioane de oameni). Ele au cel mai mare impact asupra vieții politice, economice și culturale a țării.

Principala bază socială a sectelor protestante este considerată a fi burghezia mijlocie și mică, fermierii. Biserica Catolică îmbrățișează lucrătorii mai mult (printre care există o mulțime de oameni de origine irlandeză, poloneză, franceză, italiană). Apartenența la unele secte ale Bisericii Protestante este văzută ca un semn al bunelor maniere și al statutului social ridicat. Așa sunt Biserica Episcopală, sectele unitariste și congregaționale din Noua Anglie, Biserica Reformată Olandeză din statul New York sau Biserica presbiteriană din statele Midwest. De regulă, descendenții „bătrânilor americani” (bătrâni americani), care se consideră anglo-saxoni, aparțin uneia sau altei secte a Bisericii Protestante (Episcopal, Baptist, Metodist, Presbiterian). Negrii sunt, de asemenea, în mare parte protestanți, dar au propriile secte, separate de albi.

Doctrina protestantă din trecut, de-a lungul istoriei coloniilor engleze din America și a istoriei Statelor Unite, a fost cea mai convenabilă pentru burghezie. Dogmele sale au lăsat o puternică amprentă asupra ideologiei multor americani obișnuiți. „Etica protestantă”, în special doctrina calvinistă a „predestinării”, a prins rădăcini pe scară largă în America. Conform acestei învățături, Dumnezeu a predeterminat soarta oamenilor, unii - spre mântuirea eternă, alții - spre condamnarea eternă, dar o persoană nu poate ști care dintre aceste predeterminări îl așteaptă. În timpul vieții sale, el ar trebui să se străduiască spre succes în afaceri, în industrie, agricultură sau comerț, iar realizarea succesului va fi un semn exterior al harului lui Dumnezeu, un semn al dreptății. Astfel, căutarea bogăției este plăcută lui Dumnezeu. O persoană trebuie să își mărească constant capitalul.

Biserica Catolică câștigă avânt în Statele Unite. După ce s-a declarat biserică a minorităților etnice și a imigranților oprimați, dezvoltă o activitate misionară viguroasă în rândul indienilor americani, dintre care o treime sunt catolici. Anterior, catolicismul din America, în special în statele din sud, era considerat o religie „non-americană”, iar catolicii erau persecutați de organizațiile naționaliste. Dar situația s-a schimbat recent. Cercurile conducătoare ale Americii au un aliat experimentat în Europa în persoana Bisericii Catolice și a Vaticanului. Vaticanul primește 80% din toate donațiile din Statele Unite, iar catolicismul american a devenit cea mai puternică dintre toate organizațiile catolice din lume. Susținut de Departamentul de Stat al SUA, Cardinalul Spellman din New York este de facto șeful Bisericii Catolice, dictând voința Wall Street către Vatican.

Biserica Catolică și Vaticanul și-au pus toată experiența și organizațiile în slujba imperialismului american. Ei fac toate eforturile pentru a justifica și justifica ideologic politica agresivă a Statelor Unite în Orientul Mijlociu, Mijlociu și Îndepărtat și în alte zone. Marile organizații industriale cooperează de bunăvoie cu organizațiile bisericești și le finanțează pentru a combate mișcarea progresistă din țara lor.

Distribuția catolicilor în toată țara este interesantă. Cel mai puțin dintre toate se află în statele sudice; formează majoritatea numai în Louisiana (descendenți ai coloniștilor francezi), Texas (mexicani) și Kentucky. În același timp, în statele nordice și occidentale, fondatorii cărora erau oameni cu o mare varietate de credințe religioase și unde a sosit cel mai puternic și variat în sensul național și religios afluxul de imigranți, numărul catolicilor este relativ mare. Cea mai mare parte a catolicilor este concentrată în orașele mari - Chicago, New York, Boston, iudaismul este, de asemenea, răspândit în principal în marile orașe ale statelor de est.

În plus față de numeroasele secte creștine aduse în America din Europa, multe secte mici au apărut pe solul pur american, precum și două noi secte mari: Știința creștină și secta mormonă. „Știința creștină”, fondată de Maria Baker în 1892 și numără acum aproximativ 300 de mii de adepți, propovăduiește ideea eternității și realitatea spiritului și natura iluzorie a materiei. Mormonii sunt mai interesanți ca fenomen specific american. Numele oficial al sectei este „Biserica lui Iisus Hristos a Sfinților din zilele din urmă” („Biserica lui Iisus Hristos a sfinților din ultima zi”). A fost fondată în jurul anului 1830 de un anume Joseph Smith, care a anunțat că ar fi găsit Cartea lui Mormon, care spune povestea „israeliților americani” care au venit în America cu multe secole în urmă. Smith s-a declarat profet al bisericii mormone și a creat un aparat sofisticat pentru a-și menține puterea. El a proclamat doctrina permisibilității poligamiei, care a fost practicată de liderii mormoni în trecut. A existat o divizare în comunitate în legătură cu această problemă, iar Smith s-a ocupat brutal de cei dezamăgiți. A fost închis și apoi ucis de o gloată care a pătruns în închisoare. După moartea sa, mormonii au fost expulzați din Independență, unde s-au stabilit. În 1846-1848. sub conducerea lui Briam Young, noul lor profet, s-au mutat în Utah pe malul Marelui Lac Salt. Aici au construit marele oraș Salt Lake City, transformând pământurile sterpe în câmpuri înfloritoare. Dar ordinea din sectă era barbară. Mormonii au trebuit să asculte orbește capul sectei, iar neascultarea a fost declarată cel mai grav păcat. Cea mai mică nesupunere a fost pedepsită de detașamente secrete de „îngeri răzbunători”. Jung însuși a adunat o imensă avere, iar în 1850 președintele american Fillmore l-a numit guvernator al teritoriului Utah. Până în 1870, poligamia a înflorit în sectă; anularea sa a fost cauzată de faptul că teritoriul în care locuiau mormonii nu ar fi acceptat în federația SUA pentru drepturile statului fără această condiție.

În Statele Unite, sectele înfloresc, izbind cu sălbăticia și sălbăticia obiceiurilor lor. Acestea includ secta „sfânta credință” (în Wise County, Virginia). Adepții acestei secte iau în mână șerpi otrăvitori, beau apă otrăvitoare; cel care supraviețuiește după astfel de încercări primește titlul de „sfânt” în timpul vieții sale. Adepții „sectei jumpers” (sau shakers 2) sar la epuizare, conducându-se într-o frenezie.

Decăderea capitalismului american și, în legătură cu aceasta, întărirea reacției în țară s-a reflectat în domeniul religiei. În jurul anului 1920 în bisericile și sectele din Statele Unite, au apărut două curente - fundamentaliști și moderniști. Primul, reflectând interesele celei mai reacționare părți a burgheziei și clerului american, a încercat să contracareze amenințarea creșterii „necredinței” cu autoritatea de neclintit a Bibliei, predicând acceptarea oarbă a tuturor dogmelor creștine. Acesta din urmă, dimpotrivă, a încercat să netezească contradicțiile dintre poveștile religioase ridicole (cum ar fi dogma Imaculată Concepție și „învierea” trupească în ziua „judecății ultime”) și datele științei. Fundamentalistii au preluat; a început persecuția împotriva moderniștilor. La Adunarea Generală a Presbiterienilor de la Princeton (1925), doar 1,5% din toți preoții au îndrăznit să ceară permisiunea pentru o interpretare mai liberală a anumitor dogme religioase. După ce au câștigat victoria în biserică, fundamentaliștii au lansat o ofensivă împotriva școlii și a educației. În statele din sud, predarea doctrinei evoluționiste era interzisă prin lege. Profesorul John Skope din Daytona, Tennessee, a fost condamnat în 1925 pentru predarea învățăturilor lui Darwin. Procesului de la Dayton i s-a dat porecla semnificativă „maimuță”.

Spre deosebire de fundamentalism, care merge înainte și acționează cu violență brutală, cei care se consideră a fi o tendință modernistă folosesc mijloace mai flexibile, demagogice. Ei încearcă să modernizeze religia și cultul, atrăgând publicul cu reclame cu un caracter pur american, care nu diferă de reclamele pentru restaurante, cabarete și filme. Oamenii sandwich merg pe străzi cu pancarte pe piept și pe spate: „Pregătește-te să te întâlnești cu Dumnezeu. Mergi la Biserica Metodistă! Plimbări întotdeauna extraordinare! Astăzi este duminica noastră fericită! " În biserica preotului metodist Reisner, au evoluat celebri campioni sportivi, vedete de film, artiști de circ, a fost deschis un biliard la biserică, enoriașii nu au cântat, ci au fluierat imnuri religioase. Reisner a avut adepți.

Preoții catolici săvârșesc „minuni” din când în când. La sfârșitul anului 1940, a apărut la New York un băiat „sfânt”, italianul Joe Vitolo, care ar fi fost vizitat de Maica Domnului, promițând să apară public într-o anumită zi. Mii de oameni creduli așteptau cu nerăbdare un miracol în terenul liber de lângă casa lui Joe; când minunea nu a urmat, polițiștii abia l-au salvat pe „sfânt” de mânia pelerinilor înșelați.

Bisericile de orice convingere depun eforturi speciale pentru a influența tinerii studenți. În ciuda faptului că oficial biserica din America este separată de stat, disciplinele religioase sunt predate în școlile din multe state. În plus, organizațiile bisericești au propriile instituții de învățământ. Biserica Catolică are cea mai mare rețea dintre ele: în 1950, 35.000 de studenți au studiat la colegii și universități catolice, 25.000 în seminarii, 100.000 în școli și institute speciale și 10.000 în școli normale. Există mult mai puține instituții de învățământ protestante, numărul total de studenți din ele este de 800 de mii. Acest lucru se datorează parțial faptului că doctrina protestantă este prezentată destul de mult în școlile seculare. Există, de asemenea, școli duminicale și numeroase organizații de tineret controlate de biserică (Asociația creștină a tinerilor, Asociația creștină a tinerelor femei și multe altele, mai puțin semnificative). Sectele protestante din statele sudice sunt asociate cu Ku Klux Klan, Biserica Catolică menține o relație strânsă cu o altă organizație fascistă, Cavalerii de la Columb, bazându-se pe aceste alianțe teroriste pentru a menține foarte mult autoritatea bisericii.

Pentru a consolida propaganda religioasă, un număr dintre cele mai mari organizații religioase din Statele Unite au decis în anii 1920 să pună capăt certurilor constante dintre secte. În 1928 a fost creată „Confederația Națională a Creștinilor și Evreilor” -. consiliul interbisericesc al protestanților, catolicilor și evreilor. Organizațiile bisericești separate organizează confraternizarea reprezentanților diferitelor religii (inclusiv islamul, hinduismul etc.), oferindu-le o mare solemnitate. Are loc o fuziune a confesiunilor protestante strâns legate: de exemplu, majoritatea comunităților protestante s-au alăturat „Consiliului Federal al Bisericilor Creștine din America”, care a unit aproximativ 25 de milioane de protestanți. Toate acestea sunt făcute pentru a întări influența bisericii asupra maselor.

Populația americană este încurcată într-o rețea de diferite superstiții. Credința în spiritualism, vrăjitorie și amulete, în prezicerea viitorului agravează conștiința nu numai a oamenilor ignoranți, analfabeți, dar este împărtășită de mulți intelectuali. În timpul crizei din 1930, oamenii de afaceri de la Bursa din New York purtau ecusoane speciale pe jachete cu cuvintele „Lucrurile merg bine”. Studenții americani poartă amulete (adesea cumpărate de la indieni) presupuse să aducă noroc la examene. Numeroși predictori - astrologi, spiritualisti - sunt foarte populari. Predictorul automat este răspândit; persoana care torturează soarta pune o mică monedă („nichel”) în ea și primește o „prognoză exhaustivă” pentru viitor.

Pentru „americanul mediu”, apartenența la o anumită comunitate religioasă este o măsură a greutății sociale a unei persoane. Organizațiile bisericești din Statele Unite au o mare putere, pe care o extind la toate aspectele vieții. Comunitatea bisericii își ține strâns membrii, jucându-se la nevoile lor politice și economice, creând opinie publică. Și, deși apartenența la o comunitate bisericească este o afacere pur formală pentru mulți americani, ei nu îndrăznesc să se rupă de ea.

Cu toate acestea, în ciuda intensificării activității organizațiilor religioase, care au mijloace mari de reținere a credincioșilor, există o retragere americană lentă, dar constantă, din religie. Aparent, cea mai rapidă cădere este influența iudaismului, cu interdicțiile sale zilnice extrem de împovărătoare. Cu toate acestea, există și o abatere de la acele religii care se adaptează bine realității capitaliste. Aici plecarea muncitorilor de la religie este cauzată de creșterea conștiinței, înțelegerea rolului exploatator de clasă al religiei.

La mijlocul anilor 1920, s-a estimat că bisericile protestante pierd anual o jumătate de milion de adepți.

Peste 88% din populația SUA se consideră persoane religioase. Este sigur să spunem că America ocupă o poziție de lider în rândul țărilor dezvoltate în ceea ce privește numărul populației religioase.

Moștenirea spirituală

Religia Statelor Unite este destul de democratică și dinamică. Trăsătura sa distinctivă este diferențierea. Recent, multe noi mișcări și tendințe religioase au apărut în Statele Unite în organizațiile religioase deja existente. Prin urmare, este dificil să răspunzi fără echivoc la întrebarea despre ce este religia în Statele Unite. Aderarea strictă la tradiție nu mai este la modă. Cu toate acestea, puțini indigeni încearcă să păstreze memoria trecutului. Ei sunt adepții incașilor care au trăit cândva în America de Nord.

Istoria dezvoltării religiei în America

Istoria religiei SUA este plină de multe evenimente. Din punct de vedere istoric, America a fost mult timp un stat protestant. Acest lucru s-a datorat faptului că, după descoperirea Lumii Noi de către Cristofor Columb, au început să vină aici emigranți din diferite țări. Partea de nord-est a Statelor Unite a fost ocupată de emigranți britanici care au fost persecutați, care s-au opus impunerii catolicismului. Pelerinii au stabilit principii religioase rigide în noul pământ. Orice fel de divertisment era considerat un păcat de moarte.

Treptat, multe confesiuni protestante au apărut în America. Acest lucru s-a întâmplat datorită faptului că emigranții din diferite țări au considerat necesar să se stabilească principiile și bazele lor pe noul pământ, deoarece credeau că acesta nu aparține nimănui.

America de Nord la acea vreme era locuită de triburi indiene care sosiseră anterior din Asia. Mai întâi s-au stabilit în Alaska, apoi au migrat în America.

La sfârșitul secolului al XVII-lea, populația americană era împărțită condiționat în sclavi negri și populație albă, care reprezenta 98% din toți americanii. Toți erau protestanți.

America de Sud a început să fie populată de spanioli, care i-au îmbrăcat pe indieni cu credința catolică. Prin urmare, majoritatea sunt catolici. Alte religii predominante în Statele Unite vor fi detaliate mai jos.

Tendințe religioase

Mai sus, religia Statelor Unite a fost descrisă pe scurt. Aș vrea să aprofundez convingerile de bază ale Americii.

Majoritatea populației SUA este creștină. Aproximativ 55% sunt protestanți și 28% sunt romano-catolici. America are, de asemenea, un procent mic de evrei și alte grupuri religioase. Majoritatea afro-americanilor care locuiesc în Statele Unite sunt musulmani.

În anii 1960, a existat o creștere religioasă în Statele Unite. În acel moment, existau peste o mie de organizații religioase în țară. Participanții la mișcările de cult sunt în mare parte tineri.

Religiile predominante în Statele Unite sunt religiile „New Age”. Dintre aceștia, se pot distinge comunitatea discipolilor lui Hristos, fondată în secolul al XIX-lea, mormoni, adventiști de ziua a șaptea, baptiști, martorii lui Iehova, luterani, metodici.

Principala religie a Statelor Unite este creștinismul. Cele mai multe tendințe moderne decurg din ea.

creştinism

Reprezentantul creștinismului în Statele Unite este Biserica Ortodoxă. În 1970 a primit autocefalie de la Biserica Ortodoxă Rusă. Există, de asemenea, alte biserici care funcționează în Statele Unite sub diferite jurisdicții, dintre care cea mai mare este Arhiepiscopia americană.

Conducerea este dată Sfântului Sinod. Este format din toți episcopii conducători. Sinodul organizează sesiuni de două ori pe an. Există, de asemenea, un mic sinod permanent între sesiuni. Personalul de conducere include toți episcopii bisericii, reprezentanți ai fiecărei parohii (bărbați peste 18 ani), membri ai Consiliului Metropolitan, membri ai școlilor teologice și ale altor organizații.

Principalul dintre episcopi este Mitropolitul, care este ales prin vot secret. Mitropolitul are un Consiliu Metropolitan, care include trezorieri, doi reprezentanți din fiecare eparhie, cancelarul și Mitropolitul însuși. Episcopii guvernează diecezele individuale.

Protestanți

Protestantismul este una dintre cele trei ramuri ale creștinismului. La întrebarea care religie predomină în Statele Unite se poate răspunde după cum urmează: „protestantism”. Mișcarea a apărut după catolicism și ortodoxie în timpul Reformei. Protestanții din Statele Unite sunt reprezentați de o varietate de biserici și credințe separate. Principalele fluxuri ale protestantismului includ luteranismul, evanghelismul, botezul, calvinismul, anglicanismul, adventismul, penticostalismul, metodismul și multe altele.

La baza credinței protestante se află studiul biblic. Toată lumea ar trebui să cunoască singura sursă a crezului și să își construiască viața pe baza acestuia.

Principalele principii ale protestantismului includ ideile treimii (Tatăl, Fiul, Duhul Sfânt), Întruparea, Învierea și Înălțarea lui Iisus Hristos.

Protestanții respectă cu strictețe deciziile stabilite de primii doi (Nicene și Constantinopol). Adepții acestei tendințe sunt ferm convinși că numai credința și predestinarea pot salva omenirea.

Diferențe între protestantism și alte mișcări religioase

Protestantismul are diferențe semnificative față de ortodoxie și catolicism. Acestea constau într-un ritual modificat și o activitate de cult. Protestanții se opun categoric venerării bătrânilor și sfinților, venerarea icoanelor, mărturisirile și comuniunea, pocăința, venerarea sfintelor moaște, semnul crucii și monahismul (cu excepția ramurilor individuale). În unele biserici protestante, încă se desfășoară ceremonii de botez și comuniune. Dar catolicii și creștinii ortodocși susțin că în această performanță nu sunt înzestrați cu harul lui Dumnezeu.

Principalele caracteristici ale serviciilor divine în bisericile protestante sunt considerate a fi rugăciunea, predica, cântarea Sfintelor Texte și modestia ritualurilor.

Majoritatea organizațiilor protestante nici măcar nu au propria biserică.

Care este religia oficială în Statele Unite? În state, nu există. Fiecare cetățean are libertatea completă de religie.

Mormoni

Mormonii sunt reprezentanți ai Bisericii lui Isus Hristos în zilele din urmă. Această tendință religioasă este foarte contradictorie. Mai degrabă, seamănă mai mult cu o sectă ocultă în care principiul creștin-biblic se manifestă doar extern.

Utah găzduiește principalul centru mormon. Misiunea lor principală este de a ajuta oamenii să ajungă la împărăția divină. Implementarea sa cade pe umerii structurii organizatorice create de Biserică. Baza tuturor este parohia, care ar trebui să fie formată din cel mult 500 de persoane. În fiecare dintre ele, activitățile misionare se desfășoară pe teren. De îndată ce numărul de persoane dintr-o parohie depășește suma permisă, acesta este împărțit la jumătate. Parohia este condusă de un președinte și doi dintre consilierii săi. Numărul de parohii dintr-o regiune este, de asemenea, limitat. Dacă sunt multe pe un anumit teritoriu, atunci se creează o organizație specială - „miză”, care este condusă și de președinte.

Taine mormone

Mormonii includ Biblia, Cartea lui Mormon, Legăminte și învățături și Perla Marelui Preț ca scripturi.

Mormonii nu au rugăciune canonizată. Mai degrabă, este ca un apel confidențial improvizat către Domnul. Un loc special îl ocupă ritul botezului, care constă în scufundarea de trei ori în apă cu rostirea anumitor cuvinte, numită formula triune. Oricine, din orice motiv, părăsește biserica mormonă, ulterior nu are dreptul să îndeplinească acest rit. Aceasta este pedeapsa.

Adventiștii de ziua a șaptea

Mișcarea predică că Iisus Hristos va coborî în curând din nou pe Pământ. La prima vedere, poate părea că această mișcare nu este diferită de cea protestantă. Cu toate acestea, mai multe trăsături cheie ale învățăturilor adventiste îi împiedică să fie considerați protestanți. Mai degrabă, adventiștii de ziua a șaptea pot fi clasificați ca cvasi-confesiuni.

Principiile de bază ale doctrinei adventiste

1. A doua venire a lui Iisus Hristos este indicată de 5 semne: căderea moralității, existența papalității, frica crescândă a oamenilor despre evenimentele viitoare, apariția adventismului, predicarea deschisă în întreaga lume.
2. Împreună cu Biblia, adventiștii de ziua a șaptea studiază și Profețiile de Ellen White. Practic toate doctrinele Bisericii Adventiste se bazează pe această „revelație divină”.
3. Principalul punct al învățăturii este respectarea Sabatului. Ea a apărut pe baza unei viziuni a lui Ellen White, în care a văzut cum toate poruncile Divine ard cu un foc luminos, cu excepția uneia în care este chemată să cinstească Sabatul. Pe baza acestui fapt, adventiștii au concluzionat că toate celelalte tendințe religioase s-au îndepărtat de Domnul, încălcând această poruncă și, prin urmare, nu pot fi acceptate în Împărăția lui Dumnezeu. Doar adventiștii de ziua a șaptea pot fi salvați.
4. Vorbind despre suflet, adventiștii cred că este muritor până când Domnul îl va învia. De asemenea, ei neagă faptul că pentru păcatele lor o persoană poate merge în iad.

Cu timpul, învățăturile adventiste de ziua a șaptea au devenit mai protestante. Și chiar autoritatea lui Ellen White a început să fie pusă la îndoială.

Catolici

Creșterea catolicismului în Statele Unite a avut loc înainte de izbucnirea războiului civil. În această perioadă, țara a început să fie populată activ de irlandezi - catolici. La acea vreme, protestanții predominau în Statele Unite; din partea lor, catolicii simțeau o prejudecată împotriva lor. Cu toate acestea, catolicii au avut acces deplin la toate instituțiile publice (spitale, școli, institute). Dar, de-a lungul timpului, au început să-și creeze propriile organizații similare bazate pe principiile catolicismului. instituția de învățământ nu a fost oprimată. Catolicii ar putea primi educație în alte instituții publice.

Catolicii au jucat în mâinile faptului că în SUA biserica era separată de stat. Acest lucru a înzestrat oamenii cu libertatea religioasă.

Stabilirea oricărei religii în Statele Unite este interzisă de constituție. Prin urmare, când catolicii au început să-și deschidă activ instituțiile de învățământ, statul nu a salutat acest lucru. Religia și statul s-au legat prea strâns.

Țară uimitoare - SUA. Cultura, religia, istoria - totul aici se contopeste într-una. Mai degrabă, tendințele religioase apar din fundații culturale. Este de remarcat faptul că tinerii sunt mai interesați de o astfel de dezvoltare spirituală. Religia Statelor Unite, pe scurt, este un protest împotriva dogmelor consacrate ale lumii.

Religia joacă un rol destul de mare în Statele Unite. Aproximativ 88% din populația SUA se numește credincioși; acest lucru este mult mai mult decât în \u200b\u200bmajoritatea țărilor dezvoltate ale lumii. Conform diferitelor estimări, de la 21 la 41% dintre locuitorii SUA frecventează biserica cel puțin o dată pe săptămână.

Primul amendament la Constituția SUA definește că nu poate exista religie de stat în SUA și garantează libertatea religiei în SUA. Practic în SUA astăzi puteți întâlni oameni care profesează toate religiile lumii.

Raportul dintre numărul credincioșilor și populația totală din diferite state ale Statelor Unite nu este uniform.

Majoritatea oamenilor religioși se află în „Centura Biblică” - state din sudul Statelor Unite. Găzduiește un număr mare de membri ai Convenției Baptiste Sudice, în mod tradițional popular în regiune. „Centura biblică” include statele Texas, Oklahoma, Kansas, Illinois, Indiana, Ohio, Missouri, Arkansas, Louisiana, Mississippi, Tennessee, Kentucky, Virginia, Carolina de Nord, Carolina de Sud, Georgia, Alabama și Florida.

Comunitatea evreiască din Statele Unite este formată în principal din evrei Ashkenazi, descendenți ai emigranților din Europa Centrală și de Est. Există, totuși, un număr mic de evrei sefardi originari din Spania, Portugalia și Africa de Nord.

În ultimii ani, interesul pentru iudaism a crescut în rândul evreilor americani, deși procentul general de atei în rândul evreilor americani este mai mare decât media din Statele Unite ale Americii.

Islamul în SUA

A treia religie cea mai comună în Statele Unite este Islamul.

Mulți dintre sclavii aduși în America din Africa erau musulmani. La sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea, mulți oameni din regiunile arabe ale Imperiului Otoman au imigrat în Statele Unite, dintre care majoritatea profesau și islamul. În 1915, prima moschee din Statele Unite a fost construită în Maine.

O creștere foarte mare a interesului pentru Islam în Statele Unite a avut loc în anii 1930, când Wallace Fard Muhammad a înființat Nation of Islam, o organizație musulmană rasistă de negri americani în Detroit, Michigan. „Națiunea Islamului” a învățat că „Allah este Dumnezeu, omul alb este diavolul, iar oamenii negri sunt crema planetei Pământ”. În mod surprinzător, creșterea popularității noii organizații islamice în rândul americanilor negri a ridicat îngrijorări serioase în Statele Unite. Mai târziu, „Națiunea Islamului” s-a îndepărtat de astfel de poziții radicale, devenind practic unul dintre curenții islamului tradițional.

Unii dintre cei mai proeminenți membri ai Națiunii Islamului au fost proeminentul activist pentru drepturile afro-americane din Statele Unite, Malcolm Little, cunoscut sub numele de „Malcolm X”, și celebrul boxer Cassius Clay, care și-a schimbat numele în Mohammed Ali după convertirea sa la islam.

O creștere semnificativă a numărului de musulmani din Statele Unite a avut loc, de asemenea, la sfârșitul secolului al XX-lea, în principal datorită creșterii imigrației în Statele Unite din regiunile tradițional islamice: Pakistan, țările arabe din sudul Asiei etc.

Budismul în SUA

Budismul este a patra religie cea mai răspândită în Statele Unite. Majoritatea budiștilor din Statele Unite sunt asiatici americani, dar există destul de mulți adepți ai budismului printre alte grupuri etnice din Statele Unite.

Budismul a apărut în Statele Unite în secolul al XIX-lea, când a început imigrația din Asia de Est în America. Primul templu budist din Statele Unite a fost construit în San Francisco în 1853 de către americanii chinezi.

În anii optzeci ai secolului al XIX-lea, imigrația chinezilor în Statele Unite a fost limitată din punct de vedere legal, dar în jurul acestor ani a crescut numărul imigranților în SUA din Japonia, iar la începutul secolului XX din Coreea. Numărul budiștilor din Statele Unite a crescut.

La sfârșitul secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea, interesul pentru budism a crescut semnificativ în rândul inteligențelor din Statele Unite.

Primul american celebru care s-a convertit la budism a fost Henry Steele Alcott. Născut în New Jersey, colonel, avocat, în 1875, împreună cu Helena Blavatsky, a organizat Theosophical Society, o organizație publică internațională cunoscută și existentă și astăzi.

Unul dintre cei mai cunoscuți budiști din Statele Unite astăzi este actorul de la Hollywood Richard Gere.

5 - Compoziția etnică a populației SUA

Compoziția etnică a populației SUA este extrem de diversă. La fel ca diversitatea compoziției rasiale a locuitorilor Statelor Unite ale Americii, numărul mare de grupuri etnice (naționale) din țară se datorează în primul rând istoriei Statelor Unite.

Timp de secole, imigranții din Anglia, Spania, Germania, Rusia, Irlanda, Suedia, China, Italia și multe alte țări au venit în Statele Unite. În Statele Unite, puteți întâlni oameni de aproape orice naționalitate.

Apartenența la una sau alta naționalitate (grup etnic) din Statele Unite este stabilită în timpul recensământului, fiecare persoană însuși își numește naționalitatea.

Cele mai numeroase grupuri etnice din Statele Unite astăzi sunt descendenții germanilor, popoarelor africane, irlandezilor, britanicilor și mexicanilor.

Numărul grupurilor etnice din Statele Unite

Grupuri etnice (naționale)
Procentul populației SUA
Populația SUA
aparținând unui anumit grup etnic

Germani
aproximativ 17%
aproximativ 50 de milioane de oameni

Afro-american
aproximativ 13%
aproximativ 40 de milioane de oameni

irlandez
aproximativ 10%
aproximativ 31 de milioane de oameni

Britanicul
aproximativ 8%
aproximativ 25 de milioane de oameni

Mexicanii
aproximativ 7%
aproximativ 21 de milioane de oameni

Italieni
aproximativ 5%
aproximativ 16 milioane de oameni

francezi
aproximativ 3,5%
aproximativ 11 milioane de oameni

Hispanici
aproximativ 3,1%
aproximativ 10 milioane de oameni

Polonezi
aproximativ 2,9%
aproximativ 9 milioane de oameni

Scoțieni
aproximativ 1,6%
aproximativ 5 milioane de oameni

Olandeză
aproximativ 1,5%
aproximativ 4,5 milioane de oameni

Nordic
aproximativ 1,5%
aproximativ 4,5 milioane de oameni

Nativi americani
aproximativ 1,3%
aproximativ 4,1 milioane de oameni

Suedezi
aproximativ 1,3%
aproximativ 4 milioane de oameni

Puerto Ricans
aproximativ 1,1%
aproximativ 3,5 milioane de oameni

Ruși
aproximativ 0,9%
aproximativ 2,7 milioane de oameni

chinez
aproximativ 0,8%
aproximativ 2,5 milioane de oameni

„Hispanic sau Latino” în Statele Unite

Dintre toate grupurile rasiale din Statele Unite, guvernul SUA identifică grupurile etnice „Hispanic sau Latino” și „Non-Hispanic sau Latino” în recensământul său.

Biroul de recensământ al SUA definește „hispanic sau latino” ca „o persoană de origine cubaneză, mexicană, puertoricană, sudică sau central-americană sau de altă cultură sau origine hispanică, indiferent de rasă”.

Aproximativ 50 de milioane de oameni (sau aproximativ 16% din populația SUA) sunt clasificați ca hispanici sau latini. Distribuția rasială a acestui grup etnic al populației SUA este după cum urmează:

Rasă
Procentul populației SUA din grupul etnic hispanic sau latino aparținând acelei rase
Populația Statelor Unite din grupul etnic hispanic sau latino aparținând acestei rase

Americanii albi
aproximativ 61%
aproximativ 30,5 milioane de oameni

Alte rase
aproximativ 30%
aproximativ 15 milioane de oameni

Două sau mai multe curse
aproximativ 4%
aproximativ 2 milioane de oameni

Negru (afro-american)
aproximativ 2%
aproximativ 1 milion de oameni

Nativi americani (indieni sau eschimoși)
aproximativ 1%
aproximativ 0,5 milioane de oameni

Asiatici (asiatici americani)
aproximativ 0,3%
aproximativ 0,15 milioane de oameni

Indigeni din Hawaii sau Oceania
aproximativ 0,06%
aproximativ 0,03 milioane de oameni

Grupul etnic hispanic sau latino este unul dintre cei cu cea mai rapidă creștere din Statele Unite, atât datorită imigrației în continuă creștere din SUA din America Latină, cât și datorită ratelor ridicate de creștere naturală a populației.