Buddha din această direcție - Guatama (Buddha Gautama, Siddha-rtha Gautama sau Shakyamuni) - nu a negat prezența spiritelor și a zeilor. Și chiar a crezut că o persoană obișnuită cu karma de calitate ar putea renaște într-o zeitate sau spirit.

În regiunea viitorului regat thailandez, înainte de sosirea budismului, erau răspândite credințe pagano-animiste, care au fost ulterior înlocuite de hinduism. Și acum populația țării crede în spirite, îndumnezeiește forțele naturii. Dar Buddha este mai presus de toate.

Odată cu pătrunderea învățăturilor religioase și filosofice ale Indiei pe teritoriul Thailandei, tradițiile mitopoetice locale au intrat organic în sistemul cosmogonic dezvoltat al miturilor hindu-budiste. Într-una dintre legendele thailandeze de mai târziu, a fost păstrat motivul vedic al luptei cosmogonice a zeului Phra Ina (Indra) cu demonul Vritra, în urma căruia Țara de Aur a Suvarnab Khumi (așa cum se numea coasta Indochinei în timpuri străvechi) a apărut în locul toporului demonului învins care a căzut în apele oceanului, care a fost stabilit mai târziu. Triburi thailandeze.

Imaginea eroică a lui Indra s-a îndrăgostit de popoarele din Siam, în ale căror legende mitologice apare ca creatorul Universului și conducătorul zeilor. În mai multe mituri, Pra In își continuă lupta cu monștrii și zeitățile locale. El devine antagonistul unuia dintre principalii zei, Phra Phum, o zeitate dinaintea erei budismului.

Firele lui Pra Ina au mers să creeze un arc cu ajutorul căruia capul lui Pra Phumu a fost separat de corp.

În ritualurile de Anul Nou desfășurate până acum, momentul începerii unui nou ciclu simbolizează ritualul teatral al transferului capului monstrului Pra Phum din mâinile uneia dintre planetele surori la altul, iar acesta din urmă trebuie să-l păstreze până la sfârșitul anului. Figura lui Pra In, așezată victorios pe elefantul alb cu multe capete Erawan (Airavat), devine un subiect preferat în arta thailandeză.

Rudimentele mitologiei thailandeze sunt imagini atât de vechi ale miturilor cosmogonice precum potopul, arborele lumii - o liana care a crescut din nările unui bivol ceresc, dovleacul din care au provenit oamenii, zeitatea orezului Khuankhao participând la rituri de cult și multe altele.

Caracteristicile sistemului religios și mitologic al Thailandei includ coexistența pașnică a mitologiei indianizate cu o gamă largă de credințe animiste primordiale locale. Potrivit poporului thailandez, numeroase spirite phi locuiesc în toate lumile. Panteonul zeităților cerești este format din spiritele Thehena, teritoriul pământesc este condus de spiritele satelor phimyunga și phibana, plantele, animalele și oamenii au spirite corespunzătoare. Pentru spirite, sunt construite case speciale hopi, care sunt instalate ! în fața oricărei locuințe, clădiri religioase și publice.

Totuși, Estul, într-adevăr, este o chestiune delicată ... principala religie a Thailandei este budismul, care nu interzice în același timp să fie creștin, musulman și așa mai departe, deoarece este considerat mai mult o viziune asupra lumii decât o religie. Dar, dacă aceasta nu este o religie, atunci ce cred tailandezii? Ce și cum se roagă sau îl întreabă pe Buddha și, uneori, nu numai pe Buddha?

De ce au fost construite numeroasele temple, uneori ciudate, inexplicabile din Thailanda și, uneori, nu numai temple? Multe, aceleași case pentru băuturi spirtoase din Thailanda - la vedere; mult nu se face publicitate deloc; mult, la prima vedere, arată mistic sau, cel puțin paradoxal ...

Religia Thailandei și ... case pentru băuturi spirtoase

Astfel de case mici, adesea frumos decorate, care servesc drept adăpost pentru spiritele care păzesc zona înconjurătoare, sunt construite în Thailanda înainte de orice altă clădire. Spiritele care „trăiesc” în casă pot fi fericite sau nu mulțumite de felul în care sunt tratate, prin urmare, le pasă de bunăstarea spiritului în primul rând - aduc cele mai proaspete alimente, fructe, flori.

În niciun caz nu ar trebui să-l mirosiți mai întâi, deoarece thailandezii înțeleg că spiritele sunt creaturi incorporale, prin urmare se hrănesc cu arome. Mirosul unei ofrande este ca și cum ai lua o mușcătură din cea mai delicioasă bucată de tort și apoi ai trata o altă persoană cu ea. Credința în spirite nu este în niciun caz compatibilă cu religia din Thailanda, dar nimeni nu îndrăznește să demoleze casa pentru spirite, chiar și după ce oamenii au plecat deja, casa nu există și terenul este gol - vecinii trebuie să trăiască în continuare, de ce să deranjeze spiritul vecin și să facă clic pe probleme?

Credința în spiritul care are grijă de casă este de fapt similară cu credința în „brownie” care locuia în case din Rusia, care a fost tratat și cu lapte mai devreme, astfel încât totul în casă să fie în siguranță. Numai că pentru aproape fiecare dintre noi acum este un basm, un mit; pentru Thais, această credință este o realitate.

Religia Thailandei și ... simbolul hindus al Trimurti

Trimurti nu este tocmai un templu al Thailandei, mai degrabă un talisman - o statuie a Zeiței Iubirii, care combină simbolurile zeului Brahma, Vishnu și Shiva în hinduism. În fiecare joi seara, pe la nouă și jumătate seara, tinerii și bărbații aduc lumânări roșii, tămâie, trandafiri roșii în Trimurti; pleacă-și capul și șoptește-le visele de fericire. Și cred că a doua zi, cam la aceeași oră, Dumnezeu le va asculta rugăciunea. Se crede că Dumnezeul iubirii poate inspira un bărbat și o femeie la o relație.

Și, nimănui nu i se pare ciudat că thailandezii, care aderă la tradițiile religiei principale din Thailanda, budismul, vin să se închine simbolului hindus și că acest lucru este deosebit de popular în Ziua Îndrăgostiților, care nu are absolut nimic de-a face nici cu budismul, nici cu hinduismul.

Cu toate acestea, Trimurti în încarnarea sa seamănă cu Treimea creștină, una din trei persoane, la care creștinii se roagă, inclusiv pentru dragoste și ... acest lucru nu împiedică mulți oameni să sărbătorească în același mod Ziua Îndrăgostiților.

Religia Thailandei și ... Templul Falusului

Femeile care probabil au găsit deja fericirea în dragoste și doresc acum să aibă copii vin la casă care conține imaginea zeiței Taptim. Numeroase falusuri sunt instalate lângă casă pentru Zeiță - simboluri ale fertilității, multe dintre ele fiind aduse de cei pe care Zeița i-a ajutat deja să găsească fericirea maternității.

Nu se știe cu exactitate de unde a venit credința că Taptim ajută să rămână însărcinată, dar thailandezii cred sincer în acest ajutor și uneori avertizează că aici puteți obține chiar mai mult decât vă așteptați, mai ales dacă aduceți ca donație bețișoare de tămâie, flori de iasomie și muguri de lotus ...
Cu toate acestea, în religia creștină există și sfinți cărora credincioșii se roagă adesea cu o cerere de a ajuta la conceperea copiilor.

Religia Thailandei și ... Zeul întunericului Rahu

Toată lumea vrea să fie bogată, sănătoasă și fericită. Cineva pentru bunăstarea lor plătește un suflet Dumnezeului întunericului, care este uneori numit Domnul Aurului, cineva îi neagă existența, thailandezii îi recunosc puterea și preferă ... să fie de acord. Ca ofrande în templul din Thailanda „Wat Rahu” sunt: \u200b\u200bflori negre, bețe de tămâie negre, orez negru - doar 8 articole, desigur, negru.

Este recomandat să vizitați templul după apusul soarelui, după ora 20:00. Acest lucru este valabil mai ales în perioadele lunii noi și ale eclipsei de lună, când pământul nu este luminat noaptea și puterea forțelor întunecate crește ... dacă nu chiar înfricoșătoare.

Statuia lui Dumnezeu Rahu poate fi găsită în multe temple, dar Wat Phra Rahu este cel mai popular, deoarece aici este cea mai mare statuie a acestei zeități din Thailanda și ... acest templu al Thailandei nu are absolut nimic de comparat cu cel din Rusia.

Uneori se pare că lucrurile enumerate - spiritele, zeițele hinduse, închinarea la Rahu sunt complet incompatibile. Dar dacă ne amintim că religia modernă a Thailandei - budismul, își are rădăcinile în hinduismul din India antică, că multe ritualuri și simboluri spirituale sunt comune, iar astrologia este o parte integrantă a budismului, aproape totul se încadrează în loc.

Templele din Thailanda dedicate semnelor zodiacului devin clare; închinarea la vechiul altar hindus din Trimurti; iar zeul „sinistru” Rahu se dovedește a fi nu numai o creatură mitică, ci și un simbol astrologic, doar punctul de intersecție al orbitei Lunii cu ecliptica, care vorbește despre calea dezvoltării umane în actuala încarnare.

Desigur, este dificil pentru o persoană rusă și europeană să înțeleagă religia Thailandei, astrologii, templele, credința în reîncarnare, casele pentru spirite - pentru aceasta trebuie să te naști thailandez sau cel puțin asiatic. Tradițiile noastre sunt prea diferite ... dar, după obiceiul păgân, nu pictăm ouă de Paște și, pe 14 februarie, nu sărbătorim sărbătoarea sfântului italian - pur și simplu pentru că este obișnuită sau a devenit acum la modă?

Cultura tradițională thailandeză are rădăcini foarte vechi. Dar a primit o dezvoltare deosebit de rapidă în secolele XI-XII odată cu pătrunderea budismului pe teritoriul Thailandei moderne în versiunea sa Theravada. Acest lucru se datorează faptului că până în secolul al XI-lea aceste teritorii erau conduse parțial de imperiul Khmer, parțial de regatul Lao Champassak și parțial de imperiul Mon al birmanilor. Triburile thailandeze au adoptat religia de la aceste popoare în forma în care a fost formată printre ele. Și aici, în primul rând, influența Khmerilor a fost enormă. Până în secolele X-XI, religia dominantă în Imperiul Khmer a fost hinduismul, care a fost acceptat și de triburile din Lao de Sud. Dar imperiul Mon al birmanilor a răspândit budismul. A apărut deci un conglomerat special al învățăturilor religioase Theravada. De aceea, în cultura materială a Thailandei moderne există un element atât de puternic al culturii religioase brahmaniste, care se exprimă în numeroase imagini picturale și sculpturale ale creaturilor mitologice provenite din tradițiile vedice ale hinduismului.

Oriunde în Thailanda, precum și în țările vecine (Laos, Cambodgia, Myanmar), puteți vedea multe încarnări sculpturale ale creaturilor mitologice venerate de budiștii Theravada. Un număr mare de astfel de monumente pot fi găsite la intrarea sau pe teritoriul mănăstirilor budiste, pe piețele orașului.

Iravan (Erawan, Ayrawatta). Un elefant cu mai multe capete (de obicei descris ca cu trei capete), pe care stătea zeul hindus Indra. Elefantul din hinduism simbolizează 33 de sfere cerești, prin urmare, de fapt, este considerat nu cu 3 capete, ci cu 33 de capete. Puteți găsi, de asemenea, imagini ale acestui elefant cu zeitățile Indra sau Ganesha așezate pe el. Uneori la Iravan se pot vedea nu două colți la fiecare cap, ci patru sau chiar șase. Iravan este adesea inclus în imaginile heraldice. Anterior, el a fost descris în stema Siam, înainte de revoluția din 1975, imaginea sa a fost stema regală a Laosului. În provincia Thailanda, Samut Prakan, a fost construit un întreg complex hindus, încoronat cu o gigantică imagine sculpturală a lui Iravan.

Ganesha (în thailandeză Pra Pikanesavor sau Pra Kanet). O zeitate înfățișată cu un corp uman și un cap de elefant, unul dintre colții căruia este rupt. Conform legendei, el a fost fiul lui Parvati, creat din piele amestecată cu ulei și apă din râul Gange. Într-un acces de furie, zeul Shiva l-a decapitat pe Ganesha, promițându-i că îi va întoarce capul, iar el i-a întors capul, dar nu unul uman, ci capul unui elefant. Ganesha a rupt colosul de furie, aruncându-l asupra lunii pentru că a râs când l-a văzut. Ganesha este considerat sfântul patron al artelor și afacerilor. El este deosebit de util în noile afaceri. Prin urmare, imaginile sale sculpturale pot fi adesea găsite pe străzile centrale ale orașelor, în cartierele de birouri. Există, de asemenea, o imagine a lui Ganesha așezat pe spatele elefantului cu trei capete Iravan. Cultul lui Ganesha este unul dintre cele mai vechi din budismul Theravada. Descoperirile arheologice de pe teritoriul vechilor orașe thailandeze, Khmer și Lao dovedesc în mod clar acest lucru. În acele vremuri, se credea, de asemenea, că Ganesha patronează conducătorii înțelepți și drepți, prin urmare sculpturi prețioase ale lui Ganesha se găsesc aproape întotdeauna în săpăturile complexelor de palate.

Torani (Mae Pra Torani). Una dintre cele mai frecvent întâlnite în Thailanda și Laos, imagini sculpturale și cu basorelief care reprezintă zeitatea Pământului. Într-un moment în care demonul Mara a încercat în orice mod posibil să interfereze cu iluminarea lui Buddha, Torani l-a ajutat pe Buddha, turnând apă peste el din părul ei și salvându-l de sete, precum și alungând demonii punctelor cardinale. Torani a fost, de asemenea, primul martor la iluminarea efectivă a lui Buddha. Imaginile pitorești ale lui Torani sunt prezente în toate templele budiste, imaginile sculpturale pot fi adesea găsite pe străzile și piețele orașelor. Partidul Democrat din Thailanda a ales imaginea lui Torani ca stemă.

Indra (Pra Intra). Zeul vedic al sferelor cerești Tavatimsa. El este inclus în triada principalilor zei împreună cu Shiva și Vishnu. Tot zeul războiului, vremea, primul dintre zei. Imaginea lui reprezintă întotdeauna fața și corpul său în verde. În spectacolele tradiționale ale teatrului Ramayana, care este răspândit în unele provincii din Thailanda și aproape peste tot în Laos, el este un personaj indispensabil - masca lui este întotdeauna verde. În mână ține un trident sau un topor. Uneori, împreună cu un trident sau un topor, deține și un disc de aruncare, care era o armă rece. Există imagini cu el așezat pe calea elefantului Iravan. Nu există atât de multe imagini sculpturale ale lui, mai ales pot fi găsite pe teritoriul mănăstirilor, complexelor multiconfesionale sau în parcuri.

Kinnari (Kinarin). O creatură mitică jumătate om-jumătate-pasăre (dar nu Garuda). Amândoi sunt de sex feminin (apoi se numesc kinnari) și bărbați (numele lor este kinnaburut). Capul lor este încoronat cu o pălărie prețioasă specială - un copil, după modelul căruia monarhii din Asia de Sud-Est și-au avut coroanele regale. Uneori există o statuie a unui kinnari, al cărui picior este împletit cu coada șarpelui Nagi, cu care kinnari, ca și Garuda, s-au luptat. Cea mai mare figură Kinnari este situată în principalul altar budist Bangkok din complexul Dusit.

Naga (Nagaray). Șarpele mitologic (cobra), care este asociat cu zeci de legende, atât cultul budist general, cât și cel hindus, și numeroase legende locale cultivate în rândul populației din bazinul râului Mekong. Adevărat, locuitorii moderni de pe malurile râului, când sunt întrebați despre legendele asociate cu Naga, doar zâmbesc sceptic și spun că părinții lor nu își amintesc deja de apariția unei simple anaconde aici. Mărturisesc că chiar m-a dezamăgit puțin. Cu toate acestea, festivalul dedicat Naga (în thailandeză se numește บั้งไฟ พญานาค - bangfai payyanak) este sărbătorit astăzi în provincia Nong Khai din Thailanda și în Laos. Imaginea pitorească a lui Nagi poate fi găsită aproape peste tot în mănăstiri, iar statuia sa sculpturală se găsește în general în Asia de Sud-Est la aproape fiecare pas. În orice caz, tradițiile artei budiste au folosit de mult timp statuia lui Naga ca podoabă a scărilor care duc în temple. Există un alt șarpe mitologic numit Ananta. Dar în cultura mitică a timpului nostru, aceste două personaje s-au contopit mult timp. În tradiția artei thailandeze, există o imagine a unui șarpe numit Anantanagaray. Este, de asemenea, numit unul dintre iahturile regale, a căror pupă de arc este un șarpe cu șapte capete. În Laos, imaginile acestei creaturi sunt, de asemenea, larg răspândite, funerarul regal de înmormântare aurită este, de asemenea, realizat sub forma Nagaray. De obicei, un șarpe este reprezentat cu trei sau șapte capete pe un singur corp de șarpe. Șarpele fie acoperă Buddha meditativ cu parașuta gâtului deschis ca o umbrelă, fie se luptă cu Garuda sau Kinnari, fie protejează visul zeului Naraya sub lotusul de aur pe care stă Brahma, fie pur și simplu păzește intrarea în altar. Apropo, conform mitologiei hinduse, Naga a fost cel care a auzit prima dată învățăturile lui Buddha.

Hongse (Hang Hong). O altă creatură mitologică cu capul unei păsări dragon, un corp lung și o coadă cu piepteni mari, care a fost inclusă mult timp în utilizarea culturii artistice. Uneori, acest șarpe este reprezentat cu picioare scurte. Imaginile acestei creaturi sunt comune nu numai în țările din Asia de Sud-Est, ci și în China, în Peninsula Coreeană. Multe vârfuri de pagode budiste sunt realizate sub forma capului acestei creaturi mitologice. Acest stil de ornamentare a templelor se numește bai rak. Unul dintre iahturile regale ale regelui thailandez se numește Sufannakhongse, carena sa fiind realizată în întregime sub forma acestei creaturi.

Yak... Imaginile sale sculpturale sunt deosebit de frecvente în Thailanda. Acesta este un personaj mitologic care păzește comorile zeilor și devorează oamenii lacomi dornici să intre în posesia acestor bogății. Aceste ființe, dacă sunt femei, se numesc Yaksi. În cultura artistică tradițională, statuile pot fi adesea găsite la intrarea în mănăstirile budiste, precum și în parcuri, în piețele mari ale orașelor. Datorită unor asemănări externe, Yaka este uneori confundat cu Rahu. Cu toate acestea, Rahu este un personaj mitologic fără picioare și, prin urmare, nu este dificil să-l distingem. În plus, Rahu este cel mai adesea descris ținând și uitându-se la o minge solară sau, respectiv, lunară, roșie sau galbenă, în timp ce Yak este întotdeauna înarmat cu o sabie lungă. Cele mai vechi imagini ale lui Rahu datează din secolul al III-lea î.Hr. Acest lucru este deosebit de interesant din poziția că hindușii, cu mult înainte de europeni, știau care este forma geometrică reală a planetelor.

Trimurti (Pra Trimurti). Astfel de statui sau similare ale unor creaturi cu trei fețe se găsesc adesea în Thailanda, precum și în Cambodgia și Birmania. Inițial, cultul vedic a prevăzut că cele trei fețe - există trei aspecte ale Agni, Indra și Surya. Mai târziu în hinduism, a avut loc o transformare semantică a acestei imagini, care a început să simbolizeze trinitatea lui Vishnu, Brahma și Shiva. În Thailanda, există adesea capele deschise cu astfel de sculpturi, numite ตรีมูรติ - Pra Trimurti. Desigur, acest lucru este departe de a fi o descriere completă a creaturilor mitologice hinduse și Theravada, adesea întruchipate în lucrările de grădinărit peisagistic, templu și artă urbană aplicată. De fapt, puteți întâlni multe mai multe statui, într-un fel sau altul reprezentând mitologia și religia, precum și credințe și legende populare.

Lac Mueang... Coloanele sacre ale orașului (หลักเมือง). Coloana de spirite mai înaltă din Bangkok datează de pe vremea primului rege al dinastiei Chakrin - Rama I. Celălalt - de la domnia regelui Mongkut. Conform credinței antice a thailandezilor, astfel de coloane conțin spiritul sacru al orașului, protejându-l de tot felul de invazii și epidemii inamice. Aproape fiecare oraș din Thailanda are astfel de Lak Mueangi. Tradiția înființării unor astfel de kologgs a existat cu mult înainte de fondarea capitalei în Rattanakosin (Bangkok), dar odată cu aderarea dinastiei Chakrin (Chakri) a devenit cea mai răspândită. Deja în secolul al XVIII-lea, astfel de coloane au fost plasate la intrarea în cele mai mari orașe, ceea ce ar fi trebuit să sublinieze apartenența acestui teritoriu la rege și suveranitatea sa asupra orașului. Când în 1944 dictatorul Pibupsongkram plănuia să mute capitala statului de la Bangkok la Petchabun, a ordonat construirea gigantului Lak Mueang acolo. Cu toate acestea, planurile sale de a muta capitala nu s-au împlinit niciodată. În 1992, o lege specială a permis tuturor capitalelor provinciale să construiască astfel de coloane la intrare. În timp, formele unor astfel de Lak Mueang au început să varieze. Multe orașe au construit Lak Mueang în stilul tradițional chinezesc de arcade de poartă în formă de pagodă. În 2007, la Bangkok a fost ridicat un gigant modern Lak Mueang, de asemenea în stil chinezesc.

Thailanda are o varietate incredibilă de amulete pentru toate ocaziile. Astfel de lucruri pot fi văzute pe gâtul multora: de la un șofer de taxi la un oficial de rang înalt. Acesta nu este doar un decor; proprietățile protectoare și magice sunt atribuite unor astfel de amulete, cu ajutorul lor atrag noroc, bogăție și dragoste. Împreună cu și pe piețe, puteți găsi amulete de protecție în Thailanda, obișnuite printre oameni.

Takrut cu yantras

Takrut

Cea mai comună amuletă din Thailanda se numește takrut. Este un cilindru mic din aur, argint, cupru, lemn sau sticlă. Simbolurile magice sunt scrise pe amuletă sau o bucată de hârtie, piele sau o foaie de metal cu yantre de protecție este introdusă în interior. Takrut este purtat pe un lanț în jurul gâtului și este făcut pentru un scop specific de protecție sau personalizat pentru a atrage forța sau un partener de viață.

Lovitură palad cu yantras

Amulete cu yantre

Yantras sau yantas sunt vrăji sau fraze magice. În antichitate, astfel de amulete protejau soldații în lupte. Vă amintiți istoria populației locale în timpul răscoalei clanului chinez? Bucățile de pânză cu simboluri magice scrise se numesc „”. Războinicii i-au purtat pe antebrațe pentru a-i proteja de arme. Acum, astfel de talismane sunt folosite de luptători în. În plus, luptătorii Muay Thai poartă „”, o bandă de protecție. Majoritatea soldaților și polițiștilor, pe lângă armura corporală, poartă diverse amulete ale corpului cu vrăji. Yanturile sunt folosite în tatuajele magice sak yant, în proiectarea takrutului și a altor amulete și sunt scrise pe bucăți de pânză sau îmbrăcăminte. Vrăjile pot consta în orice combinație de cuvinte thailandeze sau pali, simboluri magice, forme și modele geometrice, semne zodiacale, imagini ale călugărilor, demoni sau zeități. Un exemplu izbitor poate fi găsit la. Războinicii zeilor, în transă, distribuie pătrate de pânză cu caractere chinezești care protejează împotriva spiritelor rele. Unele temple budiste vând benzi magice de yantra. Simbolurile magice de pe țesături sau tricouri îl protejează pe purtător, îi dau putere și sănătate și îi câștigă pe cei din jur.

Capul de falus își păstrează clicul

Lovitura de fal sau palad

Talismanele sub forma unui organ genital se numesc palad khik (sau palad kick, sau clique). Pot avea dimensiuni de la câțiva centimetri până la câțiva metri. Amuletele sunt fabricate din oase de lemn, metal, plastic și animale. Unele sunt simple, în timp ce altele sunt gravate cu fraze și simboluri sacre. Băieții poartă faloane mici în jurul gâtului, iar bărbații îi poartă sub haine pe o sfoară legată în jurul taliei. Amuletele sunt concepute pentru a proteja împotriva armelor și accidentelor, pentru a atrage femeile și norocul în jocurile de noroc. Unele femei au pus în portofele o paletă în miniatură pentru protecție. Proprietarii de magazine, baruri și restaurante cred că amuleta falusului va atrage noroc și vizitatori. Faloze mari pot fi găsite în unele sanctuare, cum ar fi Peștera Prințesa de pe plaja Phranang din Krabi sau la altarul zeiței pădurii Chao Mae Tuptim Shrine din Bangkok. Astfel de falusi sau lingame sunt un simbol al zeului Shiva și personifică fertilitatea și masculinitatea. Fetele thailandeze care doresc să aibă un copil vizitează locuri similare și fac oferte către zeițe sub formă de lumânări, bețe de tămâie și flori de lotus.

Demonii cu ochi roșii și Nang Kwak (dreapta sus)

Amulete cu zeități și alte creaturi

Locuitorii din Thailanda poartă adesea amulete cu diverse zeități hinduse, cambodgiene și chineze. Guanyin este patronul femeilor, ajută la naștere și creșterea copiilor. Guan Yu servește ca simbol al curajului și al nobilimii. Ganesha înlătură toate obstacolele din calea proprietarului amuletei. Demonul Rahu, înghițind luna, aduce sănătate. Demonul de pădure cu ochii roșii, Phra Ngang, oarecum similar cu un fum, crește atractivitatea fizică a purtătorului. Amuleta „yin ku” personifică thailandezul Adam și Eva, țesute în diferite poziții ale Kamasutra și vor fi utile în chestiuni de dragoste, căsătorie și descendență.

Altarul magazinului tipic: Nang Kwak, zei chinezi, broaște de bani etc.

Nang Kwak

Frumoasa fată Nang Kwak este una dintre încarnările zeiței thailandeze a orezului. Se așează în genunchi, ține o pungă de aur cu mâna stângă și se învârte cu mâna dreaptă, atrăgând clienții. Această amuletă aduce noroc și prosperitate și este foarte populară în rândul proprietarilor de restaurante și magazine. Foarte asemănător cu pisicile japoneze Maneki-neko.

Băiatul de Aur Kuman Tong

Kuman Tong și Kumari

Thailanda consideră că spiritul unui copil trăiește în amuletele Kuman Tong, care se traduce literalmente ca „băiat de aur”. Anterior, astfel de amulete au fost făcute prin acoperirea cu aur a corpurilor uscate ale copiilor nenăscuți, dar acum acest lucru este ilegal. Dar puteți găsi figurine cu un copil dolofan, care donează dulciuri, ciocolată, lapte, sifon și alte băuturi. Proprietarii vorbesc cu păpușile lor. Și unii dintre ei poartă un pandantiv cu tong kuman de aur. În interior pot fi oase, sânge, dinți, păr și alte obiecte. Dacă kuman tong este spiritul unui băiat, atunci kumari este o fată. Thailanda echivalează astfel de amulete cu magia neagră și o ia foarte în serios: potolește spiritele capricioase în schimbul norocului și al împlinirii dorințelor.

Thailanda este o țară foarte religioasă și există o abundență de creaturi mitologice, precum și statui care le înfățișează. Figurine ale diferitelor creaturi pot fi văzute peste tot, în special, în locuri iconice din apropierea templelor. Cu toate acestea, turiștii rareori acordă atenție unor astfel de fleacuri, încercând să vadă rapid principalele atracții și să alerge pe piețele locale în agitație.

Înainte de a intra în templul thailandez, vă sugerăm să vă opriți și să admirați aceste creaturi. Ei sunt așezați în fața intrării, deoarece sunt păstrătorii templului de spiritele rele. Multe dintre aceste creaturi provin din legendarul pădure Himafan, care este la fel de misterios și ascuns de vedere ca țara budistă din Shangri-La.

Creatura asemanatoare cu sarpele Nag

Acesta este protectorul lui Buddha. Este o creatură cu un tors uman și un cap uman, care este acoperită cu un evantai al capetelor de șarpe. Locuiește în apă, peșteri și chiar subteran. Nag acționează adesea ca protector împotriva spiritelor rele. Aceste creaturi sub formă de basoreliefuri pot fi văzute pe pereții templelor sau pe scările care duc la ele. Uneori, sculptura Nagasului este așezată pe acoperișuri, uși și ferestre. Nag este un simbol al înțelepciunii.

Această creatură este pe jumătate umană, pe jumătate pasăre. Acest rege al păsărilor apare atât în \u200b\u200bmitologia hindusă, cât și în cea budistă. În Rig Veda, Garuda este menționat pentru prima dată ca zeul soarelui. Originea, realizările și faptele lui Garuda sunt descrise în prima carte a marelui epocă Mahabharata. Figuri feroce ale acestor creaturi pot fi văzute la Muzeul Național Royal Barge din Bangkok, precum și la diverse complexe de temple din întreaga țară.

Această creatură are un corp feminin (ilustrat cu pieptul gol), în timp ce are coada unei păsări. Veți găsi mai multe figurine ale acestor creaturi în apropierea Templului Wat Arun, pe malurile râului Chao Phraya din Bangkok.

Upsonsi se materializează ca jumătate-femeie-jumătate-leu. Unele dintre aceste figuri grațioase aurite pot fi văzute pe terasa superioară a Templului Buddha de Smarald (Wat Phra Kaew) din Bangkok.

Aceasta creatura arata ca o lebada si poate fi vazuta la National Royal Barge Museum din Bangkok. Hongsa se mândrește cu mândrie pe barza regală De asemenea, figurine ale acestei creaturi pot fi găsite pe vârfurile acoperișurilor templului din diferite părți ale regatului.

Este un fel de spirit natural. Yaksha este o creatură pașnică care protejează pădurile și munții, sau poate fi un spirit monstruos, ca un rakshasa, un demon care nu este împotrivă să se sărbătorească cu un călător pierdut în pustie. Statuile Yaksha se ridică deasupra intrărilor într-un număr mare de complexe de temple din Thailanda, de exemplu, astfel de statui se află în Marele Palat Regal și pe Aeroportul Suvarnabhumi din Bangkok.

Este un monstru de mare, parte de crocodil, parte de elefant, parte de delfin. Aceste creaturi, care sunt responsabile de vreme, sunt descrise pe balustradele templelor.