VARUNA (VARUNA)

Varuna a fost foarte respectat în perioada vedică. El este stăpânul Adityas, fiii „veșnici” ai lui Aditi, care personifică Infinitul. În perioada vedică, Varuna era zeitatea supremă. El este „cel care face soarele să strălucească în ceruri; vânturile suflă doar când respiră; el întinde canalele râurilor care curg la comanda sa și creează adâncurile mării; afirmațiile sale sunt incontestabile și irefutabile; datorită lui, luna strălucește prin cerul nopții și apar stele pe el, dispărând în timpul zilei; el știe direcțiile zborului păsărilor pe cer, drumurile vântului rătăcind peste tot, cursurile corăbiilor din ocean, secretele tuturor lucrurilor și evenimentelor sunt dezvăluite - care s-au întâmplat, se întâmplă și cele care urmează să se întâmple; el mărturisește despre adevărul uman și minciuna ".

Varuna, care în perioada vedică era zeitatea atotcuprinzătoare, a fost treptat înlocuită de războinica Indra. În perioada puranică, Varuna de la zeitatea supremă s-a transformat în zeul oceanului, un dublu al lui Neptun. Îndatoririle sale includ și îngrijirea diferiților demoni care locuiesc din abundență elementul de apă. După această răsturnare, au început să apară noi imagini cu Varuna. Pe ele, zeitatea stă de obicei pe un tron \u200b\u200bde diamante lângă soția sa, înconjurată de un alai de zei și zeițe ale diferitelor râuri, lacuri și pâraie.

Varuna este Gardianul din partea de vest a lumii.

Reprezentarea iconografică.

Varuna are o formă antropomorfă excelentă, de culoare - albă, stă pe legendarul monstru marin Makar (capul și picioarele din față ale unei antilope, corpul și coada unui pește). Varuna poate fi descrisă cu două mâini sau cu patru mâini. Într-una din mâinile sale drepte, el ține întotdeauna un lasso (buclă).

Varuna [Skt. ], drevneind. zeu, unul dintre cei mai importanți și mai vechi din panteonul vedic. În ciuda faptului că imaginea lui V. a atras atenția multora. cercetători, rămâne neclar, contradictoriu și greu de înțeles. În Vede, 10 imnuri se adresează lui V. și multe altele - lui V., împreună cu alți zei. Adesea în ei V. este numit țar, atotputernic, autocrat (de exemplu, RV II.28). Pe baza faptului că în unele imnuri ale Rig Veda V. apare ca inițial zeul suprem, dar apoi respins de Indra (IV. 42; X. 124), s-au făcut presupuneri despre originea sa autohtonă, pre-ariană (Shendge, Dandekar), dar majoritatea cercetătorilor crede că imaginea lui V. are un indo-european. rădăcini și legate de personaje precum greaca. zeul cerului Uranus, zeitatea hittită a mării Arun.

V. este strâns asociat cu Mithra, vechea zeitate a contractului. Unirea lui Mithra și V. (în ciuda faptului că V. este adesea numită asura) poate fi comparată cu o pereche de zeități bune din Iranul antic. Avesta - Mitra și Ahura Mazda. În textele vedice, Mithra și V. sunt adesea combinate într-o divinitate pereche Mitra-Varuna, reprezentând unitatea contrariilor conform principiului opozițiilor binare: sunt opuse unul altuia ca lumină și zi (Mithra) - întuneric și noapte (V.), proprii, apropiați de al altuia , spre îndepărtat, soare și foc - la lună și apă etc. Conform teoriei lui J. Dumézil despre împărțirea în trei părți a funcțiilor sociale în panteon, perechea Mitra-Varuna întruchipează funcția magico-legală în religia vedică: sunt stabilitorii și gardienii legilor morale și ale ordinii mondiale. (rita), iar Mithra personifică aici aspectul milostiv al legii, iar V. este cel pedepsitor. Dintre toți zeii panteonului vedic, este V. care este în primul rând asociat cu categorii morale precum păcatul și retribuția.

Dr. trăsături ale imaginii lui V. - legătura sa cu magia (Maya), cu sfera cerească, cu împărăția morții și cu elementul apă. V. guvernează apele cosmice (oceanul mondial al cosmogoniei indiene antice), ceresc (ploi), pământesc (râuri, mări) și apele subterane. V. trimite hidropiză asupra dușmanilor și a încălcătorilor jurămintelor. În mitologia post-media, V. acționează ca soțul (sau fratele) zeițelor râului; locuința sa este situată în adâncul apusului. ocean.

V. aproape nu are trăsături antropomorfe, personifică firmamentul: soarele și stelele sunt ochii lui, urmărind cu vigilență comportamentul oamenilor; noaptea și ziua sunt hainele lui. Principalele atribute ale lui V. sunt o buclă (servește pentru a prinde păcătoșii și dușmanii), un lotus, o scoică și un castron prețios; muntele său (wahana) este monstrul marin Makara.

În vremurile post-media V. este menționat în pl. comploturi mitologice, dar joacă roluri secundare în ele. În cartea a XIII-a. Mahabharata povestește cum V. îl răpește pe Bhadra, soția înțeleptului Utathya, pentru care acesta din urmă, prin forța ascetismului său, drenează oceanul, locuința lui V. și îl obligă să se întoarcă pe Bhadra. În vechea legendă despre Sunakhshep, reprodusă în Ramayana și Puranas, V. acordă regelui fără copii Harishchandra un fiu cu condiția să-l sacrifice; regele nu împlinește jurământul, iar V. îi trimite hidropiză; fiul regelui ar trebui înlocuit de Sunahshepa, fiul unui cerșetor brahmana, dar acesta, după ce s-a rugat zeilor, este salvat în ultimul moment. În Mahabharata (Cartea a III-a) V. acordă o armă (laț) și un car de război eroului Arjuna; în Markandeya Purana V. participă la crearea Marii Zeițe (Devi, Durga, Kali) și îi furnizează bucla de luptă. Ca mulți alții. Alți zei ai panteonului vedic, care și-au pierdut semnificația în hinduism, V. este membru al grupului de lokapali (zeități-păstrători ai lumii) și patronează Occidentul.

Lit.: Dumezil G. Ouranos-Varuna: Étude de mythologie comparée indo-européenne. P., 1934; idem. Mitra-Varuna, Indra, les Nasatya comme patrons des trois fonctions cosmiques et socials // Studia Linguistica. Oxf. 1947 Vol. 1; Lommel H. Das Varuna und Fluch-Gedicht. Atharva-veda 4, 16 // ZDMG. 1938. Bd. 92. S. 462-463; Renou L. Varuna dans I "Atharvaveda // Festgabe für H. Lommel. Wiesbaden, 1960. S. 122-128; Thieme P. Patanjali über Varuna und die sieben Strome // Indo-Iranica: Mélanges presentés à G. Morgenstierne. Wiesbaden, 1964. P. 168-178; idem. Regele Varuna // Savanții germani pe India. Varanasi, 1973. P. 333-349; Elizarenkova T. Ya. Încă o dată despre zeul vedic Varuna // Proceedings of Oriental Studies. Tartu, 1968. T 1. pp. 113-122; Gonda J. The Dual Zeities in the Religion of the Veda. Amst., 1973; Shendge M. J. The Civilized Demons: The Harappans in Rigveda. New Delhi, 1977; Kuiper F. B Varuna și Viduљaka Amst.ea, 1979; Dandekar R. N. Vedic Mythological Tracts // idem. Selected Writings. Delhi, 1979. Vol. 1; Dumezil J. Zeii supremi ai indo-europenilor. M., 1986; Toporov V. N Varuna // Mituri ale popoarelor lumii. M., 19912. T. 1. P. 217-218.

Varuna - dr.ind... Vbruna

În mitologia indiană antică, un zeu asociat cu apele cosmice, păzitorul adevărului și dreptății, șeful Adityas. Alături de Indra, cel mai mare dintre zeii panteonului vedic.

În Vede Există 10 imnuri dedicate Varunei, în plus, numeroase imnuri sunt dedicate Varunei împreună cu Mithra. Doar Varuna și Indra sunt numite „atotputernic”. Varuna:

După cum a arătat indologul german G. Luders, principala caracteristică a Varunei este legătura cu apele cosmice în toată diversitatea lor:

Varuna revarsă apele cosmice, eliberează apele, deschide calea cursurilor de apă, acoperă oceanul, umple marea cu apă, cercetează fluxul râurilor, se află în râuri, în mare; râurile sunt surorile sale (sunt șapte dintre ele).

Pentru oameni, Varuna este destul de strict și, în general, este departe de ei (comparați non-antropomorfismul său), totuși Varuna susține cântăreții. Varuna nu dă atât de mult binecuvântări oamenilor, cât îi supraveghează și îi protejează de rău:

Varuna este întruchiparea ordinii mondiale (rta), adevăr. El caută adevărul și minte, caută vinovații, îi pedepsește (în special, trimite hidropiză asupra păcătoșilor; o frânghie sau un laț este arma lui împotriva păcătoșilor) și iartă păcatele. El este păstrătorul celei mai înalte legi și garanția legalității din lume.

În imnurile vedice Varuna este asociată cu Aditi (mama sa), Agni și Soma, Manyu, Ushas, \u200b\u200bIndra (o serie de imnuri sunt dedicate lui Varuna și Indra împreună). Cu toate acestea, comploturile mitologice asociate cu Varuna sunt puține în Vede și sunt cunoscute doar în fragmente.

În plus față de motivul cosmogonic al embrionului de aur (soarele) din oceanul lumii, care leagă Mithra de Varuna, doar un complot mitologic este prezentat mai mult sau mai puțin pe deplin în Rig Veda - povestea relației lui Varuna cu Vasishtha:

Înțeleptul și cântărețul Vasishtha, care a fost cândva favoritul lui Varuna, l-a enervat pe formidabilul zeu și a căzut în rușine; îl roagă pe Varuna să-l scutească de pedeapsă, dar Varuna trimite o boală fatală - hidropiză - pe Vasishtha.

Chiar mai puțin clară este povestea Rishi Trita care s-a trezit la baza unei fântâni adânci și a strigat dreptate și mijlocire către Agni și Varuna; însura motivul transportării Tritei Varuna în mare. Varun are o soție, Varunani sau Varuni, care mai târziu a fost considerată zeița vinului.

În perioada post-vedică Varuna își pierde poziția de lider în panteonul zeilor, devine unul dintre păzitorii lumii (lokapala) și este de obicei asociat cu Occidentul, supunându-se triadei supreme a zeilor panteonului hindus. După răsturnarea lui Nahushi de pe tronul ceresc, Brahma, potrivit unor surse epice, a acordat putere asupra universului lui Indra și celor care l-au ajutat să se întoarcă din exil (Varuna, Yama, Agni sau Soma). În legenda lui Nahusha, Varuna îl îndeamnă pe Indra să se întoarcă și să o învingă pe Nahusa. În același timp, în era post-vedică, Varuna continuă să fie considerată stăpânul apelor; dar puterea sa este semnificativ limitată, iar legătura cu legea morală este aproape complet ascunsă. Dar imaginea lui Varun este puternic antropomorfizată, el dobândind numeroase conexiuni, inclusiv rude, și este inclus într-un număr mare de scheme de complot, cu toate acestea, jucând rar rolul principal în ele.

În epopee și purane (prin excelență) cele mai faimoase povești care implică Varuna sunt după cum urmează.

Varuna o răpește pe Bhadra, fiica lui Soma, soția înțeleptului Utathya și o duce la palatul său din fundul mării; aflând despre răpirea soției sale, Utathya îl trimite pe înțeleptul Narada la Varuna, dar Varuna îl alungă; Utathya face apel la râul Sarasvati cu o cerere de a nu mai hrăni oceanul cu apă, dar el însuși drenează oceanul; Varuna este obligat să se supună și să-i înapoieze soția soțului ei. Varuna îi dă un fiu și cere să-l sacrifice; după o serie de întârzieri, a fost luată decizia de a sacrifica Varuna lui Shunakhshep.

însura comploturi legate, de asemenea, de fiii sau fratele lui Varuna (Agastya, Vasishtha, Bhrigu, Vivasvat etc.) sau cu regatul Varunei (de exemplu, legenda nagas), care, împreună cu palatul său, este descris de mai multe ori în epopee. O legătură mai strânsă dintre Varuna și regatul inferior, moartea, este stabilită (bucla devine atributul său principal), Varuna este înconjurată de șerpi. Dimpotrivă, brahmanii subliniază aspectul ritual al Varunei (legătura sa cu sacrificiul lui Rajasuya, Shat.-br. II 196; V 4, 3, 1 etc.).

Evoluția imaginii lui Varuna (în special, momente precum faptul că a fost împins deoparte de Indra și relația sa strânsă cu Mithra) face posibilă restabilirea unor detalii despre formarea acestei zeități.

Combinația Mitra - Varuna (în ciuda faptului că Varuna este asura) este, fără îndoială, legată de vechiul Mitra iranian - Ahuramazda, care garantează în mod fiabil caracterul indo-iranian al acestei perechi. Cercetătorii au comparat chiar numele lui Varun cu zeitatea marină hitită Aruna, cu vechiul zeu grec al cerului Uranus și, în cele din urmă, cu Volosul slav (Veles), Velnyas lituanian etc. Prin urmare, menținând o serie de ambiguități, paralelele indo-europene cu acest nume sunt incontestabile.

Acest nume revine la rădăcina indo-europeană yeh „a lega” (Skt. Varatra - „curea, frânghie”, lit. tgi, vert - „sfoară, broderie”, sfoară rusă).

Varuna este întotdeauna descrisă cu o frânghie în mână și multe ceremonii sunt asociate cu eliberarea oamenilor de „legăturile Varunei” (chiar și nodurile au o relație specifică cu el).

Cuvântul sanscrit varuni înseamnă vest.

Sensul teonimului Varuna explicat în dicționare ca „cerul atotcuprinzător, rege al zeilor și al oamenilor, ocean, soare, frate al focului”. O variantă a acestui cuvânt - „șopârlă” (dar și „varuni”) - o vraja magică specială, pronunțată peste armă.

Toate aceste caracteristici sunt într-o anumită măsură comparate tocmai cu funcțiile lui Perun - zeul suprem al panteonului păgân rus, zeul furtunilor (adică cerul, apa atmosferică și focul), zeul al cărui nume războinicii au jurat asupra armelor și a crezut că îi va pedepsi pentru încălcarea acestui jurământ. (Varuna pedepsește și pentru minciună.)

Pluralitatea funcțiilor este caracteristică celor mai vechi zei. Blestemul invocat de prințul rus Svyatoslav pe capul trădătorului („să se îngălbenească ca aurul”) este posibil legat de un anumit echivalent slav al lui Varuna. (Când se compară teonimele Varuna-Perun, este legitim să reamintim comparabilitatea cuvintelor slave "var" și "abur" și că în Rig Veda cuvântul "var" înseamnă "apă", care este inseparabil de cuvântul "abur".)

Cercetătorii au comparat numele cu zeitatea marină hitită Aruna, cu vechiul zeu grec al cerului Uranus și, în cele din urmă, cu slavele Beles, lituaniene Velnyas etc.

Visvadarsata, „vizibilă peste tot”; el „a împărțit cele două lumi”; vântul este suflarea lui, el și Mithra sunt venerați ca „doi puternici și mari stăpâni ai Cerului” și „întunecând norii, apare la primul vuiet al tunetului și printr-o minune divină trimite ploaie din cer”, el este cel care „își desfășoară minunatele lucrări pe cer” și Într-un stadiu incipient, Varuna a dobândit proprietăți lunare și a fost atât de strâns asociat cu ploaia încât a devenit Dumnezeul Oceanului. Ritmurile lunii guvernează ploaia și mările - dreptul de a trimite ploaie trece de la zeul cerului la zeul lunii.

Sahasraksha, „mieii de ochi”; O mie de ochi este o denumire mitologică a stelelor, o metaforă pentru o zeitate cerească.

Sensul ezoteric al cuvântului „Varuna”

„Numele Varuna provine din rădăcina care înseamnă a acoperi sau a pătrunde. Vechii mistici l-au văzut pe Dumnezeu ca fiind cel mai înalt cer care cuprinde toate, au simțit existența divină ca pe un ocean care cuprinde totul, a trăit în prezența sa nelimitată ca într-un eter pur atotpătrunzător.

Varuna este acest cer cel mai înalt, acest ocean care spală sufletul, această posesie eterică și pătrunderea nesfârșită. Dar aceeași rădăcină le-a dat un nume pentru ascunzișul întunecat, dușmanul (Vritra), pentru că semnificațiile de împiedicare și împotrivire, acoperire și protecție, asediere și cordonare sunt, de asemenea, printre numeroasele nuanțe ale semnificației acestei rădăcini.

„Varuna din Veda este regele, dar nu Raiul ca atare, pentru că acesta este Indra, ci eterul cel mai înalt, atotcuprinzător și toate oceanele”.

Unul dintre cei mai vechi zei ai arienilor, proprietarul unor funcții foarte largi și o mare putere. El este numit regele zeilor și al oamenilor, regele universului. I se atribuie creația pământului și a cerului, numit rege și sprijinul pământului și cerului, cerul care cuprinde totul. Este glorificat ca stăpânul nopții, proprietarul puterii de a genera iluzii magice - „Maya”.

Varunu considerat stăpânul ploilor și, uneori, stăpânul oceanelor și râurilor. În această din urmă calitate, se numește Sindhu - râu. Este considerat atât fratele zeului Agni, cât și însuși Agni. Într-o eră ulterioară, i s-a atribuit în principal locul conducătorului apelor oceanului, iar această definiție se referă și la oceanul spațiului, în care Pământul este scufundat.

Caracteristica principală Varuna - comunicarea cu apele cosmice în toată diversitatea lor (oceanul mondial, care formează cadrul exterior al creației, care separă cosmosul de haos; apele cerești - ploaie; mări, râuri, cursuri, ape subterane etc.) V. revarsă ape cosmice (el zeul ploii, V 85, 3-4), eliberează apele, deschide calea cursurilor de apă, acoperă oceanul, umple marea cu apă, privește în jurul fluxului râurilor, se află în râuri, în mare; râurile sunt surorile sale (sunt șapte dintre ele).

În Vede, una dintre funcțiile sale esențiale este de a monitoriza conservarea ordinii mondiale - rita, pentru dreptatea muritorilor. Această funcție este asociată cu perioada pre-indiană din viața arienilor. El este descris și portretizat cu un laț în mână conceput pentru a prinde păcătoșii. Cel mai groaznic păcat împotriva lui Varuna a fost considerat mărturie mincinoasă, o minciună. Pentru ei Varuna a pedepsit fără milă, trimițând boli grave păcătoșilor, dar a vindecat și pe cei pocăiți.

Uneori interpretat pentru a însemna vorbirea adevărată. Pentru oameni Varuna este destul de strict și, în general, este departe de ei, cu toate acestea, el susține cântăreții. Varuna nu dă atât de mult binecuvântări oamenilor, cât îi supraveghează și îi protejează de rău. Deci, Varuna se eliberează de frică, protejează de visele rele, păzește gândurile oamenilor; el se opune nedreptății, bolilor, morții, vrăjitoriei și chiar dă viață lungă.

Dumnezeu Varune se atribuie o altă funcție - protecția regiunilor vestice ale Pământului. Acest lucru sugerează că în mintea Aryasului vedic, el a fost asociat cu regiunile situate în vestul Indiei, de unde au venit în această țară. Cuvântul sanscrit varuni înseamnă vest. Poate că nu ar trebui să ignorăm complet coincidența eponetului teonim Varuna - Sindhu cu hidronimul Sind-Ind și cu etnonimul Sindi, adică cu numele oamenilor care vorbeau una dintre limbile indo-iraniene și trăiau pe peninsula Taman bogat inundată, indentată în acea epocă de deltă. râul Kuban. Și aceasta poate fi considerată ipotetic ca una dintre indicațiile orientării occidentale a ideilor asociate cultului de la Varuna.

În perioada vedică, Varuna era zeitatea supremă. El este stăpânul Adityas, fiii „existenți etern” ai lui Aditi, care personifică Infinitul. El este „cel care face soarele să strălucească în ceruri; vânturile suflă doar când respiră; el așază canalele râurilor care curg la comanda sa și creează adâncurile mării; afirmațiile sale sunt incontestabile și irefutabile; datorită lui, luna strălucește prin cerul nopții și apar stele pe el, dispărând în timpul zilei; el știe direcțiile zborului păsărilor pe cer, drumurile vântului rătăcind peste tot, cursurile corăbiilor din ocean, secretele tuturor lucrurilor și evenimentelor sunt dezvăluite - care s-au întâmplat, se întâmplă și cele care urmează să se întâmple; el mărturisește despre adevărul uman și minciuna ".

Varuna a fost înlocuit treptat de războinicul Indra. În perioada puranică, Varuna de la zeitatea supremă s-a transformat în zeul oceanului, un dublu al lui Neptun. Îndatoririle sale includ și îngrijirea diferiților demoni care locuiesc din abundență elementul de apă.

Locul lui Varuna în Ierarhia Universală a Zeităților

El este cea mai înaltă și mai pură zeitate din Rig Veda. Varuna domnește peste toată viața și lumina, este tatăl omniscient și creatorul a tot ceea ce există, determină mișcarea luminilor și a apelor din Univers.

În vremurile străvechi, Varuna era venerat ca un zeu care pedepsește necruțător oamenii care încalcă legile justiției.

Numele lui Varuna este adesea asociat cu Mithra, zeul soarelui vedic. Opoziția lor ca pereche de foc de apă se găsește adesea în literatura brahminică. Împreună cu Mitra Varuna modelează aspectul legal al cosmosului. El este strict cu oamenii și îi protejează de înclinația rea; el le păzește gândurile, se opune nedreptății, morții, vrăjitoriei și iartă păcatele (Rig Veda II 28.6). I se dedică 10 imnuri, în plus, numeroase imnuri sunt dedicate Varunei împreună cu Mithra.

În perioada post-vedică, și-a pierdut poziția de conducere în panteon, dar este încă considerat stăpânul apelor și este inclus în numărul Lokapal.

Lăcașul său este situat în adâncurile oceanului vestic, demonii care au murit în bătăliile cu zeii pleacă sub stăpânirea Varunei.

Înțeles în Laya Yoga

La nivelul relativ al apei (râul), acestea sunt cele cinci simțuri și abilitățile lor: vedere, gust, atingere, miros, minte cu memoria și ahamkara. Toate aceste șapte trebuie să se întoarcă la Varuna, la oceanul Infinitului. Până când vom învăța să readucem aceste șapte râuri, șapte cursuri la conștientizarea primordială, Varuna ne va captura constant cu plasele sale și ne va scufunda în apele inconștiente întunecate.

Răpirea lui Varuna Bhadra, fiica lui Soma (Mbh. XIII)

Zeul lunii avea o fiică de o frumusețe uimitoare, al cărei nume era Bhadra. Soma a dat-o de soție marelui înțelept Utathya, fiul lui Angiras. Cu toate acestea, Varuna a fost mult timp îndrăgostită de Bhadra și a visat că va deveni soția lui. A așteptat ca Bhadra să se scalde în râu și a răpit-o, ducând-o în magnificul său palat subacvatic. Furioasa Utathya l-a trimis pe înțeleptul Narada la Varuna cu cererea de a-și întoarce soția.

Dar Varuna a expulzat mesagerul ceresc din palat. Apoi Utathya s-a întors spre râul sacru Sarasvati și i-a cerut să nu-și ducă apele în ocean, dar el însuși drenează oceanul. Sarasvati și alte râuri și-au schimbat cursul și au încetat să umple oceanul cu apă. Varuna este obligat să se supună și să-i înapoieze soția soțului ei.

Mitologia Varuna

Alte comploturi din epopee și purane

~ În legenda lui Nahusha (Mbh. XIII) Varuna îl îndeamnă pe Indra să se întoarcă și să o învingă pe Nahusa. După răsturnarea lui Nahushi de pe tronul ceresc, Brahma a acordat putere asupra universului lui Indra și celor care l-au ajutat să se întoarcă din exil (Varuna, Yama, Agni sau Soma).

~ Varuna s-a îndrăgostit de apsara Urvasi, soția lui Mitra și dă naștere la doi fii (Vishnu-pur. IV).

~ Varuna, ca și alți zei, când Ravana se apropie, se transformă într-o lebădă, căreia îi dăruiește apoi frumusețe.

~ Ravana invadează regatul Varuna, își învinge fiii și nepoții, îl provoacă pe Varuna însuși, însă el evită provocarea.

~ Varuna din legenda Parasuram dă brahmanei Ricika o mie de cai, apoi ascunde descendenții regelui Marutta.

~ Varuna ajută la o serie de subiecți (nașterea lui Skandha, distrugerea cetății Tripura asura etc.)

~ Zeii creează zeița Kali, iar Varuna îi acordă picioarele și un laț, cu care încurcă demonul Asura Mahisha (Markand-pur.)

~ Varuna îi acordă lui Arjuna un laț, un arc, săgeți, un car pentru a ajunge la cer (Mbh. III).

~ Varuna și evantaiul alb într-una dintre versiunile legendei despre frământarea oceanului (Matsya-pur.).

~ Harishchandra se roagă lui Varuna pentru un fiu; Varuna îi dă un fiu și cere să-l sacrifice; după o serie de întârzieri, a fost luată decizia de a sacrifica Varuna lui Shunakhshep (Ait.-br. VII).

~ Varuna, împreună cu Indra și Soma, propune uciderea preotului Aurva (Harivansha I, XLV 76-77).

~ Varuna îi cântă un imn lui Krișna pentru a-și îndepărta amenințările (II, CXXVII) etc.

~ Comploturi legate de fiii sau fratele lui Varuna (Agastya, Vasishtha, Bhrigu, Vivasvat etc.) sau cu regatul Varuna (legenda nagas), care, împreună cu palatul său (Mbh. II 9), este descris mai mult de o dată în epopee. O legătură mai strânsă dintre Varuna și regatul inferior, moartea, este stabilită (bucla devine atributul său principal), Varuna este înconjurată de șerpi.

~ Înțeleptul și cântărețul Vasishtha, care a fost cândva favoritul lui Varuna (Varuna i-a arătat schimbarea zilei și a nopții, l-a dus la corabie, a făcut rishis etc.), l-a enervat pe formidabilul zeu (motivul mâniei lui Varuna este neclar) și a căzut din favoare; îl roagă pe Varuna să-l scutească de pedeapsă, dar Varuna trimite o boală fatală - hidropiză - pe Vasishtha (Rgv VII, 86-89).

~ Brahmanii, dimpotrivă, subliniază aspectul ritual al Varunei (legătura sa cu sacrificiul lui Rajasuya, Shat.-br. II 196; V 4, 3, 1 etc.).

~ Rig Veda prezintă un motiv cosmogonic al unui embrion auriu (soare) în oceanul lumii, conectând Mithra cu Varuna.

568 0

unul dintre cei mai vechi și, prin urmare, zeii panteonului vedic (vezi VEDA), care conduce grupul Aditya împreună cu fratele său Mitra; ambele întruchipează magiko-legal. funcția sistemului tribal. V. aparține rolului de păzitor al valorilor cosmice și morale. legea pumei, pedepsitorul păcătoșilor, to-ryh trimite boli. Baza sa naturală este neclară, dar este cu siguranță asociată cosmicului primordial. apele și întunericul nopții. În Rig Veda, Indra concurează cu V. și îl împinge deoparte. În mitologia post-media, V. devine zeul apelor și este inclus în grupul lokalaților. Locuința sa este situată în adâncurile vestului. ocean, sub puterea lui V. du-te la demonii care au murit în lupte cu zeii. Principalul atribut al lui V. este un zgomot (chiar și în Vedă, pentru prinderea păcătoșilor și a demonilor de mai târziu), alții (în iconografie) sunt un lotus, o scoică, un bol cu \u200b\u200bdiamante. V. este adesea înfățișat înconjurat de zeițe ale râului, cărora el acționează ca soț și conducător. Este menționată soția lui V. Varuni, personificarea băuturii în stare de ebrietate. Marii înțelepți Vasishtha și Agastya sunt numiți fiii săi. Vakhana V. - monstruul de mare Makara.

V. Erman

Valori în alte dicționare

Varuna

(adică îmbrăcat, îmbrățișat, în greacă Ουρανoς) - în cărțile sacre sanscrite, acesta este numele unuia dintre zeii cerești; în Vedete, este glorificat ca primul zeu (Adityas), creatorul și păzitorul lumii, precum și un judecător drept și blând, pedepsind păcatele și răsplătind virtutea. Unele dintre cele mai bune imnuri ale Rig Veda îi sunt adresate. În mitologia ulterioară, el este predominant zeul apelor și ...

Varuna

În religia vedică, cel mai mare, împreună cu Indra, dintre zei. În Vedete, el acționează ca creatorul (demiurgul) și păzitorul lumii, un formidabil zeu-judecător, pedepsind și răsplătind. În perioada post-vedică, el devine o zeitate a elementelor apei. ...

Varuna

(Old Ind. Varuna), în mitologia indiană antică, un zeu asociat cu apele cosmice, păzitorul adevărului și al dreptății, șeful Adityas; împreună cu Indra, cel mai mare dintre zeii panteonului vedic. V. este dedicat imnurilor Yu, în plus, numeroase imnuri sunt dedicate lui V. împreună cu Mithra. Doar V. și Indra sunt numite „Atotputernicul”. V. este, de asemenea, un autocrat, un rege (peste lume, peste zei și oameni) peste tot ...

Varna

(specie, gen, culoare) - numele a patru comunități sociale sau ranguri, în care a fost împărțită populația din India antică. Luate împreună, V. a reprezentat o ierarhie a statutului care nu coincidea cu proprietatea, clasa sau politica. diviziune despre-va. Cea mai mare era V. Brahmans - oameni de știință, preoți și profesori, ea era asociată cu albul; al doilea la rang - V. kshatriev - războinici, conducători și nobilime (roșu ...

Varna-ashrama-dharma

legea perioadelor de viață, potrivit căreia o persoană aparținând unuia dintre cele 3 varnas superioare (brahmana, kshatriya, vaisya) trebuie să ducă mai întâi viața unui discipol (brahmacharin), apoi să se încheie în căsătorie și să devină gospodar (grhastha), după acea viață pustnic (vanaprastha) și în ultima etapă renunță la toate atașamentele lumești și devin un ascet rătăcitor (sannyasin). Ordinea primelor trei ashras ...