Clădirea bisericii masivă și magnifică domină toate sarcinile din jur. Nici măcar noile clădiri ale secolului al XX-lea din cartier nu l-au zdrobit și nu au subestimat importanța în conturarea aspectului New Square. Cu toate acestea, crucile către templu și clopotniță au revenit recent.

Nu se cunoaște data exactă a construcției primei biserici, dar ca fiind existentă este deja menționată în 1493. Data viitoare apare în surse după aproape un secol - în 1585, ca una din lemn. Apoi, porecla ei a devenit cunoscută - „sub ulm”, de un copac mare care a crescut lângă altarul templului până în 1775. Până la începutul secolului al XIX-lea, vechea clădire a bisericii era dărăpănată, dar Războiul Patriotic din 1812 a împiedicat reconstrucția ei. Abia în 1825 (această dată este încă vizibilă pe frontonul de deasupra altarului) au început lucrările de construcție la proiectul arhitecților S.P. Obitaeva și L.P. Carloni, care a durat 12 ani și s-a încheiat în 1837.

Înălțată în stil Empire, clădirea cu două etaje a bisericii noi a primit simultan șase tronuri - o figură foarte mare pentru biserica parohială. La etaj este principalul tron \u200b\u200bpe numele Sfântului Ioan Evanghelistul cu două culoare pe ambele părți: achiziția Capului lui Ioan Botezătorul și al Evanghelistului Luca. Mai jos - culoarul central al mijlocirii Preasfintei Fecioare Maria și aleile laterale ale Sfântului Nicolae, făcătorul de minuni și Mitrofaniia din Voronez. Biserica are vedere la Piața Novaya, cu fațada sa estică, cu un altar, care, datorită unui astfel de aranjament ceremonial, a fost proiectat sub forma unui portic masiv cu șase coloane, cu o rusticație în partea inferioară și lipsit de terasă. Fațadele laterale sunt decorate mai modest. Clădirea primește o solemnitate specială de o cupolă de lumină înaltă, decorată cu coloane ionice și încununată cu o capelă tradițională pentru bisericile ortodoxe. În anii 1840, biserica a primit un nou turn clopotniță, aproape comparabil în înălțime cu cupola templului, datorită spirei alungite cu cruce. Din partea de nord și de sud a templului până la Piața Nouă, există case de clerici din imperiul cu două etaje așezate simetric, cu bănci la primul etaj: conectate la biserică cu două arcade ale porții cu completări figurate, ele formează un ansamblu complet cu ea.

În 1925, templul a fost închis - unul dintre primele din district - și adaptat mai întâi pentru arhivă, apoi pentru muzeul comunal, care în 1934 s-a transformat în Muzeul de Istorie și Reconstrucție al Moscovei. Biserica a pierdut capul și spirala clopotniței, au apărut în interior tavane interioare, aproape toată decorațiunea a fost distrusă, cu excepția unor fragmente de turnare din stuc. Până când muzeul s-a mutat în clădirea Provision Warehouse din bulevardul Zubovsky, biserica a fost închisă. Numai în 2011 s-au reluat aici serviciile, în același timp, biserica a primit statutul de biserică de casă la Universitatea Ortodoxă Rusă, numită după Ioan Teologul. O restaurare este în curs de desfășurare, în cadrul căreia a fost deja recreată finalizarea pierdută a templului și a turnului-clopotniță, de asemenea, este planificat restaurarea aspectului pierdut în interior.

Odată Piața Nouă, pe care se află Templul Teologic, a fost un pasaj îngust în fața zidului Kitaygorod. P.V. Sytin în cartea sa „Din istoria străzilor din Moscova” notează: „La sfârșitul secolului al XIV-lea, o posadă nu a ajuns în această zonă: șanțul săpat pentru protecția sa venea dinspre est de-a lungul benzilor actuale Bolshoia Cherkassky și Vladimirov. Însă în timpul construcției zidului cetății în 1534-38, teritoriul recentelor Pătrate Vechi și Nou a devenit parte din Kitai Gorod. În zid, la capătul străzilor Kitai Gorod care mergea spre el perpendicular pe acesta, în est au fost aranjate turnuri de poartă. „Era o groapă în spatele peretelui, prin care erau aruncate poduri de lemn de la poartă.”

Biserica Sfântul Ioan Evanghelistul de lângă Elm are o soartă deosebită. Este dedicat discipolului iubit al lui Iisus Hristos - apostolul și evanghelistul Ioan. Dimitry de Rostov scrie în viața sa ca un sfânt: „La chemarea lui, Ioan a fost chemat de Domnul„ fiul tunetului ”, pentru că teologia lui, precum tunetul, trebuia să fie auzită în întreaga lume și să umple tot pământul. Și Ioan s-a dus după bunul său Învățător, învățând din înțelepciunea care iese din gură; și a fost foarte iubit de Domnul Hristosul său pentru bunătatea sa perfectă și puritatea fecioară. Domnul l-a onorat ca unul dintre cei doisprezece și cei mai mulți apostoli.

El a fost unul dintre acei trei ucenici cei mai apropiați ai lui Hristos, cărora Domnul i-a dezvăluit secretele Sale divine de multe ori. Așadar, când El a vrut să învie pe fiica sa Jairus, nu a lăsat pe nimeni să-L urmeze decât pe Petru, Iacov și Ioan. Când pe Tabor a vrut să arate gloria dumnezeirii Sale, i-a luat pe Petru, pe Iacov și pe Ioan. Când m-am rugat într-un elicopter și nu a fost fără Ioan, pentru că le-a spus discipolilor săi: „Stați aici cât mă duc, rugați-vă acolo; și luând cu el pe Petru și pe cei doi fii ai Zebedeului, " James și John Pretutindeni Ioan era inseparabil de Hristos. Și cum l-a iubit Hristos, acest lucru este evident din faptul că Ioan s-a înclinat la perșii Săi, la Cina cea de Taină ".

La cererea lui Hristos, Ioan a avut grijă de Maria și a tratat-o \u200b\u200bca pe mama sa. După preluarea Maicii Domnului, Ioan s-a dus cu ucenicul său Prokhor în Asia Mică, unde a predicat Evanghelia. Acolo, cel mai apropiat discipol al lui Isus, „a întors o mulțime de oameni către Hristos și a făcut nenumărate minuni”. Ioan a devenit singurul apostol care și-a murit moartea la vârsta de peste o sută de ani. Desigur, în Rusia l-au onorat mai ales pe „iubitul discipol al lui Hristos”, care era atât pe pământ, cât și în cer, inseparabil de învățător. La Moscova, bisericile erau adesea consacrate în onoarea lui Ioan Teologul, pe care poporul rus l-a numit apostolul iubirii.

Cronica Nikon conține o referire la Biserica Sf. Ioan Teologul din 1493: „Și negocierea a luat foc din oraș, iar de acolo a fost arsă lângă râul Moskva, până la Zachatia, la capătul estului, și de-a lungul luncii Vasilievski, și a tuturor sfinților din Kulishka și dezghețul de Ioan Teologul, potrivit vechii Treimi, și strada Stretenskaa, este complet ars până la jumătate, iar biserica din Kamenaa Obortenie Ogore. În marele incendiu din 1493, locuitorii Moscovei au văzut un semn de sfârșit al lumii. Cert este că până în acest moment au trecut șapte mii de ani de la crearea lumii și a fost o astfel de perioadă, potrivit convingerii oamenilor care au trăit în secolul al XV-lea, pe care Dumnezeu i-a dat-o pentru existența lumii.

Trebuie menționat că apostolul Ioan Teologul este autorul Apocalipsei - ultima carte a Noului Testament. Acesta este un alt motiv pentru venerarea lui Ioan Teologul în Rusia. Oamenii și-au recunoscut păcătoșea și răspândirea aproape de ea și bisericile din ce în ce mai consacrate în cinstea apostolului - creatorul revelației apocaliptice. Cel mai probabil, Biserica Teologică a fost asociată cu o închisoare fortificată, situată în afara poadei și care acoperă apropierea de Moscova de la etajul estic. În prima jumătate a secolului al XVI-lea, după construcția zidului lui Kitai Gorod, Biserica Ioan Teologul a intrat în limitele orașului.

Biserica de lemn a ars în mod repetat, dar au existat întotdeauna binefăcători bogați care au donat bani pentru restaurarea ei. În timpul necazurilor, Biserica Sf. Ioan Evanghelistul a fost distrusă pe mâinile invadatorilor polonezi. Istoricul S.M. Soloviev relatează: „Masacrul cumplit al oamenilor neînarmați a început: până în 7.000 de oameni au murit în orașul Chinei. Dar în Orașul Alb, rușii au avut timp să se împacheteze și să se armeze. Războinicii care s-au îndreptat spre așezări au oferit asistență activă: pe Sretenka, polonezii au fost opriți de prințul Dimitry Mikhailovici Pozharsky, care a legat cu tunarii, a respins inamicul și l-a zdrobit la Kitai-Gorod. "

Istoricii sunt de acord că primul templu de piatră de pe acest șantier a fost construit în 1658. Dar în ediția autoritară din 1796, „Știrile istorice ale tuturor bisericilor din capitala Moscovei”, se spune că în 1626 a existat o biserică de piatră lângă biserica de lemn. Numele „sub Elm” a apărut datorită unui ulm puternic care a crescut în fața altarului până în 1775. Sytin oferă, însă, o altă versiune a originii adăugării „lângă Vyaz”: „În secolele XIV - XV, o pădure densă s-a zdruncinat pe locul Piețelor Vechi și Noi. Amintirea acestui lucru a fost păstrată în numele bisericii. ” Deși ambele versiuni nu se contrazic.

Toată lumea știe că în zorii istoriei Moscovei, o pădure densă se afla în jurul întregului deal al Kremlinului. Faptul că pe vremuri capitala era renumită pentru pădurile de pini este dovedit de numele dealului Borovitsky, piața Borovitskaya, turnul Borovitskaya, podsosensky lane, numit după traiectul Sosenki. Același lucru în numele bisericilor din Moscova - Ioan Botezătorul la Bor, Mântuitor pe Bor sau Ilie Profetul sub Pini. Ulma, sub care a fost găsită biserica Kitay-gorod din Sfântul Ioan Evanghelistul, poate, mai devreme a fost printre numeroșii săi „frați”. Arborele legendar a fost respectat.

Ulmul nu a fost tăiat, ci doar a căzut, după ce și-a depășit secolul lung. Orice manuale de botanică ne va spune că ulmii pot trăi până la patru sute de ani. Se dovedește că celebrul centenar ar putea crește aici în secolul al XIV-lea și să fie martor la prima biserică construită pe acest șantier. În 1825, Biserica Teologică Sf. Ioan a fost dărăpănată. Biserica actuală a fost construită în perioada 1825-1837. Câțiva ani mai târziu, pe fațada de vest a Bisericii Sfântul Ioan Evanghelistul i s-a adăugat un clopotniță pătrat în stilul Imperiului târziu. Într-un singur ansamblu, cu biserică și clopotniță, au fost ridicate case de clerici, combinate cu poarta bisericii.

În biserica superioară, împărțită în patru niveluri, au fost consacrate trei tronuri: principalul dedicat lui Ioan Teologul și două finale - Găsirea cinstitului cap al lui Ioan Botezătorul și al Evanghelistului Luca. În etajul inferior, potrivit istoricului I.M. Snegireva, în secolul al XIX-lea, existau capele laterale ale Protecției Preasfintei Fecioare Maria, Sfântul Nicolae Minunatul și Mitrofaniia din Voronez. În 1882, templul a fost renovat, în biserică au apărut noi iconostaze. În 1925 biserica a fost închisă. Capetele templului au fost demontate, crucile s-au spart, interiorul a fost distorsionat de construcția podelelor. În anii '30, nivelul superior al clopotniței și al bolii au fost distruse.

Câțiva ani, biserica a găzduit o arhivă. În 1934 a intrat aici Muzeul de Istorie și Reconstrucție al Moscovei, care înainte era situat în turnurile de apă din Krestovsky și în Turnul Sukharev. În 1978-1979, a avut loc mult așteptata reconstrucție a bisericii dărăpănate. În 1992, prin ordin al Guvernului Moscovei, Biserica Teologului Ioan a fost transferată Bisericii Ortodoxe Ruse. Cu toate acestea, Muzeul de Istorie și Reconstrucție din Moscova, care a ocupat clădirea templului mult timp, nu urma să se mute nicăieri. De aproape șaisprezece ani, credincioșii luptă pentru întoarcerea Bisericii Sf. Ioan Evanghelistul sub ulm și reluarea închinării în ea.

În 2006, Consiliul Urbanistic de sub primarul orașului, Yuri Luzhkov, a alocat complexul Provision Shops de pe Bulevardul Zubovsky, lângă stația de metrou Park Kultury, Muzeului de Istorie din Moscova. Însă administrarea muzeului, expuneri permanente despre istoria Moscovei, săli de expoziții, spații de depozitare și spații de birouri au continuat să fie amplasate în clădirea Bisericii Sfântul Ioan Teologul. În 2010, prin decizia Patriarhului Moscovei și a întregii Rusii, Biserica Kirill Ilyinsky a devenit biserica de casă a Universității Ortodoxe Ruse. Dar chiar și după aceea, lucrătorii muzeului încăpățânați nu s-au grăbit să părăsească clădirea bisericii.

Timp de câteva luni, studenții, profesorii și prietenii Universității Ortodoxe Ruse s-au adunat în aer liber la altarul bisericii pentru a servi o rugăciune către Ioan Teologul la întoarcerea bisericii credincioșilor. Pe 9 octombrie 2010, a avut loc pentru prima dată o slujbă în optzeci și cinci de ani în Biserica Sf. Ioan Teologul. Abia recent s-a finalizat renovarea clădirilor din complexul templului, cel mai important rezultat fiind restaurarea cupolei, parțial distrusă în vremurile sovietice. După restaurarea interiorului, Universitatea Ortodoxă Rusă s-a mutat în Piața Nouă.

Universitatea a fost creată ca instituție de educație religioasă profesională superioară a Bisericii Ortodoxe Ruse și pune în aplicare standarde de educație bisericească și laică. Caracteristica sa distinctivă este orientarea întregului proces educațional spre pregătirea unui absolvent care este complet adaptat realității moderne, o persoană antreprenorială, capabilă să acționeze independent, gata pentru responsabilitatea deciziilor luate și, în același timp, să se concentreze pe formarea unei personalități bogate spiritual. Rectorul universității, egumenul Petru (Yeremeyev) este și rectorul Bisericii Sfântul Ioan Teologul.

Spațiile deschise ale Lubyanka și ale Piețelor Noi ne permit, de departe, să admirăm Biserica Sf. Ioan Evanghelistul de la mare distanță. Anterior, Piața Nouă a fost mult mai îngustă astăzi. În secolul XVIII, Biserica Teologică Sfântul Ioan a fost cea mai importantă arhitectură dominantă în partea de est a Kitai Gorod. Prin urmare, orientarea spre est a pătratului, în loc de terasele altarului, este decorată cu un portic solemn cu șase coloane. Masa masivă a Bisericii Teologice cu porticele pilastre pe fațadele laterale este încununată cu o cupolă pe un tambur cu lumină înaltă, înconjurată de o serie de coloane ionice.

Biserică. Este valabil.
  Tronuri: Ioan Evanghelistul, Luca Evanghelistul, găsirea capului lui Ioan Botezătorul, mijlocirea Preasfințitului Teotokos, Mitrofanul lui Voronez, Nicolae Minunatul
  Stil arhitectural: Imperiu
  An construit: între 1825 și 1837.
  Site-ul :.
  Adresa: Moscova, Piața Nouă, 12
  Coordonate: 55.757595, 37.627843
  Direcții: m. "Kitay Gorod", "Lubyanka"
  Biserica de lemn de pe acest site este cunoscută încă de la sfârșitul secolului al XV-lea. Ulmul care i-a dat un nume a crescut la altar până în 1775. În 1658 biserica a fost reconstruită din cărămidă, iar în 1825-37 a fost construită actuala biserică în stilul Empire. Clopotnița a fost adăugată în anii 1840. La cel de-al doilea etaj al bisericii, pe lângă tronul principal, se aflau capele ale Adunării Capului lui Ioan Botezătorul și al Evanghelistului Luca, în subsol - mijlocirea Fecioarei, Nicolae Minunatul și Mitrofaniia din Voronez. În 1925, templul a fost închis, volumul său principal a pierdut toba cu capul, iar clopotnița - spira. Din 1934, a găzduit Muzeul comunal din Moscova, mai apoi redenumit Muzeul Istoriei și Reconstrucției din Moscova; nume modern - Muzeul de Istorie a Moscovei. La începutul anului 2004, Consiliul Urbanistic din cadrul Primarului Moscovei a aprobat relocarea Muzeului Istoriei Orașului în clădirea de pe Bulevardul Strastnoy, clădirea bisericii urmând a fi restituită Bisericii Ortodoxe. Această decizie, planificată pentru 2004, nu a fost implementată.
  Duminică, 9 octombrie 2011, în ziua de sărbătoare a bisericii, în numele Sfântului Ioan Teologul de lângă Vyaz (Novaya Ploshchad 12) - biserica Universității Ortodoxe Ruse și a Institutului Ortodox Sf. Ioan Teologul, va fi sărbătorită prima Liturghie în 85 de ani.