De ce nu toată lumea poate medita și ce greșeli pot fi făcute în timpul meditației?

Crezi ca Meditația este un privilegiu rezervat elitei că cu siguranță nu vei reuși (sau nu ai reușit înainte), că trebuie să ai niște talente pentru meditație? Atunci acest articol este doar pentru tine. Veți învăța cum să nu mai faceți greșeli în meditație.

Explicații comune pentru „eșecul” meditației:

• „Nu mă pot relaxa” deoarece sunetele străine distrag atenția. Copiii țipă în curte, vecinul omniprezent cu un burghiu, mulți oameni în același spațiu de locuit, dureri în gât (spate, călcâi, ureche...) și alți factori enervanti;
• „Gândurile mele, caii mei”, care se rotesc într-un dans rotund în cap, nu vă permit să intrați într-o stare meditativă. „Ce să gătesc soțului meu la cină”, „voi avea timp să depun un raport până la sfârșitul lunii” și alte chestiuni presante;
• „Nu văd, nu aud, nu simt” Nu pot vizualiza. Închid ochii și e gol. Ei bine, nu toată lumea are imaginația bogată a lui Steven Spielberg...

Creierul este unul viclean care face glume
Permiteți-mi să încep prin a spune că afirmația „Nu pot să meditez” este doar un truc al creierului. La urma urmei, nu este benefic pentru el să mediteze, liniștindu-i astfel percepția logică, calmând „mixerul de cuvinte” și stingând „bunul simț”.

Folosind practica meditației, cu timpul, vei învăța să-ți calmezi gândurile și să închizi dialogul intern. Și creierul acest rezultat este teribil și de neînțeles.

Meditația este calea care poate duce la cele mai incredibile schimbări în viață. Este un instrument foarte puternic și puternic pentru transformarea umană. Și schimbările ne sperie creierul, pentru că poate fi periculos și cine știe ce urmează...

Creierul se teme de schimbare, așa că poate crea unele obstacole.

Deci, începe să scoată următoarele:

"Cum funcționează - dați-mi instrucțiuni"
În timpul meditației, încerci în mod constant să evaluezi ceea ce se întâmplă. De exemplu, simți clar rezultatul - meditația te calmează. Te ajută să atingi echilibrul și echilibrul. Și aici trebuie să „descoperiți” secretul - cum se întâmplă, de ce și ce principii, care este accent. De ce este totul atât de ușor și simplu. La urma urmei, pur și simplu nu poate fi!

➡ Nu mai evaluați meditațiași cum funcționează. Așa îi anulați efectul. Doar să meditezi este tot. Fără judecată și dorința de a înțelege cum funcționează. Ai încredere că funcționează. Și ce se întâmplă cu alții. Și vei reuși și tu.

„Gândurile se învârte într-un vârtej în capul meu - ei bine, aceasta este meditația”

În timpul meditației, multe gânduri diferite se rotesc în capul lor. Și acest lucru este destul de normal. Ei sunt, pot fi. Doar dă-le spațiu în spațiul tău. Dar porniți din nou modul de evaluare - „dacă mă gândesc, înseamnă că meditez incorect; pentru că meditația este un „ecran alb” sau cea mai strălucitoare imagine vizuală din cele mai bune tradiții de la Hollywood.”

Astfel, te condamni pe tine însuți și, în același timp, însuși procesul de meditație. Și creierul începe să șoptească: „Vezi, nu poți face nimic!” Apoi începi să încerci să faci totul să crească împreună. Spune-ți mental: „Ar trebui să reușesc, acum doar o secundă și totul se va rezolva, mai mult și totul se va rezolva și mă voi relaxa. Și gândurile se vor calma.

Efortul și relaxarea sunt două stări opuse. Efortul distruge procesul de meditație.
În plus, creierul lucrează mai mult: „Cum pot scăpa de gânduri, ce ar trebui să fac pentru a le face să dispară?” Aceste argumente ies dintr-o stare meditativă.!!!

➡ Toată lumea are gânduri - doar dă-le un loc unde să fie. Când afară plouă, cineva iese cu un băț și încearcă să împrăștie norii, altul îl certa pe creator - „ce, se spune, pentru vreme!” Și cineva se îmbracă pentru vreme, își ia o umbrelă și își duce treburile. Doar este și atât. Oferă spațiu gândurilor tale. Ce sunt gândurile, dă un loc în viața ta tuturor situațiilor care apar.

Meditația este un instrument puternic și blând pentru transformare.

Cum să-ți înfrânezi gândurile?!

Și totuși, ce să faci cu gândurile care nu se vor calma în niciun fel. Ce să faci cu ei? Cum să-i învingi?

În nici un caz. Nu vă luptați cu ei și nu încercați să scăpați de ei.. Lupta generează rezistență. Lupta atrage „dușmani” imaginari, crescându-le numărul.

Există un secret simplu aici - să iei poziția de observator. Da Da! Doar urmăriți-vă gândurile din exterior. De parcă te-ai uita la ploaia de la fereastra apartamentului tău. Antrenamentul de observare duce la o conștientizare sporită. Veți începe să vă priviți gândurile, acțiunile și lumea în general într-un mod nou.

Și cu cât meditezi mai des, cu atât mai puține gânduri vor fi în capul tău. Totul ține de frecvența practicii și de consecvență.

Vizualizarea - nu, nu este vorba despre mine.

Să trecem direct la subiect - toată lumea poate vizualiza fără excepție. Și o facem în fiecare secundă. Orice cuvânt, acțiune are propria sa imagine în capul tău.

Faceți un exercițiu simplu. Spune cuvintele unul câte unul, închide ochii și observă imaginile care apar în minte.
1. Portocaliu
2. Tort
3. Scoala
4. Nori
5. Pădure
6. Câine
7. Dragoste
8. Miracol
9. Univers

Vă rugăm să rețineți că dragostea și miracolul nu sunt obiecte materiale, dar aveți totuși o anumită imagine. Și dacă portocala nu era suficient de suculentă sau norii nu erau foarte albaștri, aceasta este din nou o evaluare și eliberarea de caracteristici. Glume pe creier, ca să zic așa.

Și, în sfârșit, spuneți „viața visurilor mele” și închideți ochii...

Într-adevăr mare?!

Altceva…
De asemenea, vreau să observ că există un alt factor distructiv. Distruge nu numai procesul de meditație, ci și alte domenii ale vieții. Aceasta este așteptarea Majestății Sale...

• „Mâine voi găsi un loc de muncă și voi deveni milionar”
• „Când construiesc, voi găsi imediat omul visurilor mele”
• „Acum voi începe să meditez și binecuvântările vieții vor cădea asupra mea, ca dintr-un corn abundent...”

Când te aștepți la ceva - un rezultat rapid, un efect uimitor, puterea de acțiune, distrugi însuși procesul de formare a premiselor pentru rezultat. Ești mâine. Apoi, când totul va fi, totul se va dovedi și va funcționa.

Și pentru ca rezultatul să fie, este necesar să fim aici și acum, să apreciem tot ce este în acest moment. Învață să te accepți pe tine însuți, această lume și oportunitățile pe care ea le oferă. Citiți mai multe despre Acceptare și minunile ei AICI ↓.

Persoana experimentează diferite senzații în timpul a patra etapă?

Experiența în sine este clarvăzătoare. Nu există într-adevăr o „experiență spirituală”. Există doar un gol. Cel care trăiește este absent, așa că nu poți vorbi în termeni de experiență. Experiența ta este un moment fără experiență. Posibilitățile limbii sunt limitate, așa că spun doar că acesta este un gol.

Orice descriere va fi negativă. Limbajul este pentru evenimente, nu pentru tăcere. Dacă încerc să exprim ceea ce se întâmplă în meditație prin limbaj, termenii pe care îi folosesc vor depinde de mine. Și un termen va fi la fel de inutil ca toți ceilalți termeni, pentru că experiența nu poate fi descrisă în cuvinte. Așa că o poți numi brahmana, o poți numi nirvana sau cum vrei, dar va fi doar o alegere între diferite nume.

Un nume are la fel de puțin sens ca oricare altul. Prin urmare, toate tipurile de limbaj religios - creștinism, hinduism sau budism - vor fi egale cu prostii. Singura trăsătură comună, unitatea necesară a tuturor religiilor, este că limbile lor sunt toate egale în falibilitatea lor. Nu poate fi în niciun alt mod. Aceasta nu este o condamnare, acesta este un fapt - pentru că decalajul nu poate fi exprimat, poate fi doar simțit. Iar sentimentul nu are limbaj; nu are cuvinte.

Dacă ego-ul dispare în timpul a patra etapă, atunci ce se întâmplă când a patra etapă se încheie și persoana se întoarce din meditaţie?

Eul revine pentru că întregul mecanism rămâne pe loc. El nu a murit. Tot trecutul rămâne. O vreme nu ai făcut parte din el, pentru câteva minute ai trecut dincolo de minte, de ego. Ai fost în afara lor. Ai plecat din casă. Acum te-ai întors din nou. Dar nu poți să te întorci aceeași persoană care a plecat de acasă, pentru că ai învățat ceva dincolo. Nu poți fi din nou la fel, dar încă te întorci.

Cu cât îți devine mai ușor să ieși și să te întorci, cu atât este mai probabil să fi început o nouă etapă în care nu ești nici în afară, nici în interior – ai depășit ambele. Aceasta este o stare culminantă, pentru că atunci poți să ieși când vrei să ieși și să te întorci când vrei să te întorci. Nu ești nici ceea ce este în afară, nici în interior. Te-ai ridicat deasupra ambelor state. Acesta este samadhi.

Când pot veni sau plec, în funcție de ce aleg. Când pot fi înăuntru sau în afară, când devine din ce în ce mai ușor pentru mintea să fie aici sau să nu fie aici, oricum prefer, atunci atât înăuntru cât și în exterior pot fi abandonate. Numai în acest caz se ajunge la esența cea mai profundă. Acesta este samadhi. Ce se întâmplă în timpul a patra etapă- este doar un fulger. În budismul Zen, această privire se numește satori. Satori nu este samadhi, satori este doar o privire, pentru că încă te întorci din acea stare. Dar nu te poți întoarce din samadhi: acesta este punctul din care nimeni nu se întoarce.

Meditația este sentimentul sufletului

Ce se întâmplă cu cel care atinge samadhi?

Dacă spui „cineva realizează”, atunci cineva rămâne. Numai când cineva nu este acolo, cineva este absent, ajunge el cu adevărat. Cineva se mută meditaţie, cineva se întoarce de la meditaţie- este un sentiment al sufletului. Dar nimeni nu atinge samadhi, pentru că atunci când samadhi este atins, nimeni nu este acolo.

Există multe religii care s-au oprit într-un punct la care se ajunge a patra etapă a meditației dinamice. De aceea ei spun că există un suflet, atman, pentru că tot ce știu ei este întoarcerea și ieșirea sufletului. Dar a patra etapă este doar o privire. Ieși – părăsești corpul, mintea, egoul – și te întorci din nou. Acest punct nu este punctul de neîntoarcere. Există o mie și una de posibilități de a te întoarce.

Te întorci pentru că tot mecanismul rămâne și te așteaptă. Te întorci și totul pornește din nou. Tot ce ai rămas este doar o amintire a decalajului. Dar acest interval te cheamă la sine din nou și din nou.

Unele religii, precum Zen, au înțeles greșit acest satori, această privire, ca experiență supremă, ca samadhi. Dar această privire nu este samadhi, pentru că în orice moment te poți întoarce. Ego-ul nu a murit, doar ai sărit temporar din el. Pentru o clipă ai fost eliberat de strânsoarea lui, dar acum te-ai întors din nou la el. Satori este doar un salt. Nu te agăța de el.

Te poti atasa de salt foarte usor pentru ca este atat de divin. De fiecare dată când intri în această experiență, îți oferă o anumită prospețime, te fascinează. Dar apoi continui să repeți experiența de a intra în meditaţie, simțindu-și fericirea și revenind din nou. Treptat, procesul devine o rutină, iar când te întorci, începi să crezi că ai ajuns la experiența supremă, poate pentru că experiența a fost atât de fericită. Dar nu ai cunoscut încă ceea ce este dincolo de fericire. Prin urmare, fiecare experiență meditaţie devine parte a aceluiași șanț repetitiv, mecanic, de rutină. Acum chiar și decalajul, chiar meditaţie, devine parte a operațiunii mecanice.

Există religii care s-au oprit în acest moment. Deci se spune că există un suflet, un suflet individual. Ei nu pot accepta brahmana. Brahman vine numai după ce ai trecut dincolo a patra etapă– când poți să ieși și să te întorci pe cont propriu, fără a fi atașat de beatitudinea decalajului. Și odată ce începi să observi această ieșire și întoarcere, starea de spirit meditativă și starea de spirit non-meditativă, vei ajunge la un punct foarte delicat. Atunci vei ști că acesta este și un obicei pe care îl poți continua pentru multe vieți. Aceasta nu este samadhi, aceasta nu este conștientizarea supremă. Acesta este satori.

Pe măsură ce începi să observi toate aceste lucruri, o conștientizare liniștită va începe să intre în tine. Conștientizarea tăcută, conștientizarea nealegerii este posibilă doar în acest moment și nu înainte.

Adică după satori?

Da. Doar după satori, nu înainte. Când devii conștient în tăcere de a ieși și de a te întoarce la ego, se poate întâmpla explozia supremă. Treci dincolo de orice „din exterior și din interior”. Te dizolvi într-o explozie.

Acest punct este punctul de nirvana, brahma apaladhi, moksha sau cum vrei să-i spui. Nu este scris niciodată de minte. Nu poate fi scris niciodată pentru că mecanismul în sine s-a dizolvat.

Persoana cu care s-a întâmplat acest lucru continuă să trăiască în corp după aceea?

Cu siguranță, pentru că munca corpului este un proces diferit. Are propriul său proces. Cel care a realizat poate să trăiască în corp sau să-l părăsească. Pentru cei din afară, se pare că el continuă să locuiască în casă, dar pentru rezident însuși, casa a încetat să mai existe. Întregul univers a devenit un corp.

Corpul individual rămâne?

Nu. Doar că așa li se pare celor din afară. Dacă încerc să vorbesc despre asta, să o verbalizez, atunci totul devine problematic.

De fiecare dată când conversația se îndreaptă spre ceea ce se întâmplă cu cineva care a depășit meditaţie, ne confruntăm cu un paradox. Nu se poate explica niciodată, pentru că orice explicație va da naștere la noi paradoxuri, noi contradicții.

Acest a cincea etapă este o explozie a tot ceea ce a fost. Acum nu a mai rămas nimic. Este o explozie a totalității care ai fost: memoria, intelectul, egoul, personalitatea, ființa, sufletul. Tot ce erai acum a dispărut. Pur și simplu ai trecut dincolo. Tu nu esti aici. Ai devenit totul. Acest punct este punctul lui Brahman, cosmicul constiinta.

Meditația dinamică poate duce doar la a patra etapă- la satori. Al cincilea este în afara metodei. Ghidul există doar până la a patra etapă. Prin urmare, Krishnamurti nu vorbește despre nicio metodă. Etapa a cincea din ghid. Conștientizarea liniștită este întotdeauna în afara consiliului. Ori se întâmplă, ori nu.

Etapa a cincea- în sine este existența.

În fiecare zi, lui Buddha i se punea aceeași întrebare: „Ce se întâmplă cu o persoană iluminată? Unde se duce? El există sau nu?

Când aceste întrebări au devenit prea insistente, Buddha a spus: „Nu contează. Nu întreba. Aceasta este o întrebare care nu ar trebui pusă”.

A enumerat unsprezece întrebări interzise, ​​iar această întrebare a aparținut listei. Nu se poate presupune că Buddha nu știa răspunsul corect. Nu a răspuns, pentru că orice afirmație ar crea noi probleme.

Care este sensul vieții?

Care este intelesul vietii? De ce ar trebui să practicăm yoga sau orice altă tehnică sau disciplină de meditație? Care este misiunea umană?

Viața este un mister care nu poate fi dezvăluit. Dacă ar putea fi dezvăluit, atunci misterul ar înceta să mai existe. Nu există misiune de viață, pentru că nu există loc pentru o misiune în secret. Secretul poate fi doar jucăușul, lila.

Întregul univers este doar un joc de energie. Jocul înseamnă absența unui scop, sau scopul său în sine. Nu este nimic de realizat. Acțiunea în sine este o realizare. Viața nu are misiune, pentru că a trăi este o realizare. Deci poți trăi în multe feluri, poți face multe lucruri.

Toate acestea sunt doar un flux de energie spre exterior, un joc cosmic fără scop. Prin urmare, este un secret.

Vestul este mai persistent în dezvăluirea noului decât Estul. Este mai curios, îi place să exploreze, dar nu va putea niciodată să ajungă la o conștiință religioasă, pentru că niciodată nu va putea percepe viața ca pe o ființă fără scop. Întotdeauna am fost capabili să vedem sens în prostii, am fost întotdeauna capabili să recunoaștem în lipsă de scop propriul său scop, propria sa semnificație. Există viață, punct. Existența există și asta este suficient. De ce să ceri mai mult? Ce poate fi mai mare decât existența?

Când ajungi la satori, un sentiment de lipsă de scop al vieții începe să se cufunde - viața devine un joc. Prin urmare, călugării Zen sunt fericiți și nu sunt serioși. O persoană serioasă este cea care nu a experimentat niciodată un miracol, misticism și, prin urmare, o persoană serioasă nu poate fi niciodată religioasă. În stadiul în care satori începe să se întâmple, devii jucăuș. Viața devine doar o glumă. Preocuparea față de viață dispare. Poți râde de ea. Călugării Zen pot chiar să râdă de Buddha. Și este frumos, atât de frumos - nimic asemănător nu a fost realizat în altă parte.

Oamenilor le este frică să ajungă în această stare, pentru că știu că va tulbura fundamentele societății.

Este deranjant pentru că societatea este formată din oameni care suferă de o boală numită gravitate. Întreaga societate este dominată de această boală specială. Ea a surprins totul: totul a fost încadrat, așezat la locul său, demarcat.

Jocul nu poate fi demarcat. Când iubesc pe cineva, este un joc. Dar când dragostea se transformă în căsătorie, atunci jocul se termină. Ea devine o afacere serioasă. Dragostea este întotdeauna jucăușă, așa că este întotdeauna de moment. Ea vine și pleacă. Dar căsătoria este ceva static. El vine și nu pleacă niciodată. El este un plan, o demarcație, un tipar fix.

Vrei să spui că căsătoria nu poate fi spirituală?

El nu poate fi. Căsătoria nu poate fi niciodată spirituală pentru că este un lucru fix. Dar am folosit căsătoria doar ca exemplu. De fapt, întreaga societate nu poate fi niciodată spirituală, deoarece se bazează pe reguli. Regulile sunt întotdeauna serioase. Nu le poți trata jucăuș.

Când Bodhidharma a ajuns în China, și-a pus un pantof pe cap și l-a lăsat pe celălalt pe picior. Împăratul l-a întrebat: „Ce faci? Ce nonsens!"

Bodhidharma a răspuns: „Glumesc”.

Împăratul a spus: „Dar nu ne așteptam la glume, râzând sadhu”

Bodhidharma a răspuns: „Cum poate un sadhu să rămână serios? Dumnezeu nu e serios, este atât de jucăuș la nesfârșit!”

Creativitatea vine din joacă. De aceea, atât de multă creativitate se naște din satori.

Vreau să vă asigur că totul este mult mai simplu. Atât de simplu încât o persoană nu poate înțelege acest lucru și începe să-și complice viața, ceea ce, în principiu, el (o persoană) face întotdeauna: caută probleme și dificultăți în ceea ce este simplu. Articolul de astăzi este o mică digresiune în lumea meditației, o voi lua în considerare din punct de vedere fiziologic, bazat pe fapte științifice, pentru că. în timpul nostru - dați mărturie unei persoane și numai atunci, poate, se va ocupa de această problemă. Vă sfătuiesc să faceți mai întâi această afacere și nu veți pierde, pentru că. efectul nu te va face să aștepți.
La un forum de yoga a existat o discuție interesantă despre subiect, unde fragment despre meditație din cartea maestrului One Yang, Centrul „Dao Te”.

Există, de asemenea, o variație a metodei de practicare a „alchimiei” în lume, fie sub forma stării în tăcere, fie a mormăi incantații sau rugăciuni, diferite practici de ședere proprii. Cei care le practică nu înțeleg deloc că este absolut inutil și nu va duce la niciun rezultat. O astfel de ședere (meditație) se numește - contemplație ofilit, Chan ofilit. În taoism, se spune adesea că „mișcarea generează Yang”, iar „calmul generează Yin”, „Yang pur este Xian (nemuritor)”, „Yin pur este Gui (iad, fantomă)”. Când stai în Dazzo (practica de șezut într-un lotus sau cu picioarele încrucișate, meditație), aceasta este o falsă pace, odată cu desfășurarea acestui proces, „Yin-ul este generat”, iar cu cât ședința durează mai mult, fața va deveni mai mult. și mai palid și mai letargic, iar sănătatea și corpul sunt din ce în ce mai proaste. Yang Ching nu va putea rămâne în corp și va fi disipat în exterior.

Aspiră la practica spirituală! Mai întâi, gândește-te cât de abundent este jing-ul tău, că nu îți este frică să-l epuizezi stând, să mori fără să-ți dai seama că asta va veni din practica ta, să-ți distrugi sufletul în mod nevinovat cu o dependență nerezonabilă de învățătura profană? Dacă se va întâmpla asta, va fi cu adevărat păcat!

Practica sârguincioasă în căutarea iluminării și a perfecțiunii spirituale este goală. Iluminarea își găsește propriul drum și se întâmplă celor cărora nu le pasă de ea, dar care duc un stil de viață iluminat, nu pentru că canonul o cere, ci pentru că este firesc și se simte ca singura opțiune posibilă.

Ce asteptari de la ea?, niste super-mega senzatii, niste intuitii??? - atunci îți lipsește meditația în sine. Este un fapt. Dar pentru o persoană modernă, acest lucru este destul de greu de înțeles. Această frază a mea pe forumul menționat mai sus, și nu numai pe acesta, ci și pe alte forumuri, a provocat nedumerire și o serie de contradicții în rândul oamenilor care în mod clar nu au descoperit miracolul meditației. Poate că au auzit ceva undeva, dar nu au înțeles corect. La urma urmei, poți să stai toată viața în poziția lotusului, încercând, crezând că „meditezi”, te vei cățăra din cale pentru a realiza ceva acolo, pentru a deveni un supra-om, cheltuind astfel toată energia pe prostii. , pe dorințe de neînțeles ceva acolo...
Iată un răspuns bun la cuvintele mele:

stai asa, fara ace??? nu, mă scuzați...

folosirea meditației (ahem) de dragul meditației în sine este ca și cum ai bate cuie cu un microscop. Sau mângâiați ușor mătura în loc să măturați podeaua cu ea...
IMHO desigur

Spunele Zen ale lui Kodo Sawaki Roshi:

Există multe tipuri de recompense în lume. Dar ce recompensă ne-ar putea face mai fericiți decât să stăm pe o pernă și să exersăm zazen. Cine îi place mai mult vreo altă sectă, să rămână acolo. Ar trebui să practici zazen doar dacă vrei cu adevărat.
Ce aduce zazen? Zazen nu aduce absolut nimic!

Meditația eliberează endorfine în creier(morfine interne), locul sintezei acestor substanțe este nucleii subcorticali ai creierului (cum am scris mai sus, în timpul meditației, sângele pătrunde în straturile profunde ale creierului, stimulându-le astfel).
La sfârșitul anilor 80, oamenii de știință au demonstrat următoarele: există diferite tipuri de receptori în sistemul de endorfine, a căror excitare a produs efecte fundamental diferite.
De exemplu, excitarea unor receptori a provocat inhibarea sistemului nervos, până la somn profund, în timp ce alții au provocat excitare, până la convulsii. Unii receptori au scăzut tensiunea arterială, în timp ce alții, dimpotrivă, au crescut-o. Unele au restrâns gama de informații provenind din simțuri, altele s-au extins până la dezvoltarea halucinațiilor.
S-a presupus că prin realizarea unei creșteri a endorfinei sau stimularea anumitor receptori este posibilă tratarea multor boli asociate sistemului nervos și nu numai.
Inițial, trebuia să se îndrepte către metoda estică de acupunctură. Dar din mai multe motive, și mai ales pentru că acupunctura eliberează endorfine disponibile și nu crește producția acestora, această metodă nu a fost utilizată pe scară largă. Ceea ce este opusul efectului utilizării metodelor bazate pe sistemul yoga și meditația.
Acționând asupra endorfinelor, controlăm toate sistemele de control ale organismului, de exemplu, este eficient să folosiți metode pentru:
- sindrom de oboseală cronică, depresie
- tulburări acute de stres, toate afecțiunile asociate cu consecințele stresului
- restabilirea tonusului fizic general, „readucerea la normal” după boli, sprijin în tratamentul bolilor generale
- etc. etc. si etc.
De data asta.

Al doilea.
Să luăm în considerare (este posibil pe credință, dar este posibil și în scopul verificării personale)instrucțiuni de la maeștri zazen și vipassana, care pun un accent deosebit pe postura corecta in timpul meditatiei, ca un puternic stimulent al intregii circulatii a energiei. De exemplu, în poziția lotus, picioarele de pe fiecare dintre coapse apasă pe zone cu puncte importante de acupunctură care aparțin meridianelor ficatului, rinichilor și vezicii urinare, coloana vertebrală este bine arcuită, iar spatele este ținut drept. Genunchii trebuie să apese (odihnită) în mod clar și nemișcat pe sol, bărbia este trasă înapoi și spatele capului este bine extins (formează o linie dreaptă). Prin el trec numeroase fibre nervoase, iar dacă circulația sângelui funcționează bine, atunci creierul este hrănit mult mai bine.

imi placeCuvintele maestrului Kaisen despre postură:

„Poza” în japoneză se numește shisei. În japoneză veche și chineză veche, si înseamnă „formă” și sei înseamnă „putere”. „Forma” se referă la o ipostază care ar trebui să fie cât mai frumoasă posibil. Dar postura de zazen nu este doar formă, ea trebuie întotdeauna asociată și cu elementul sei, care înseamnă „putere, activitate”. Corectitudinea formei este, fără îndoială, importantă, dar dacă nu are putere și energie, atunci este neterminată. Unitatea ambelor elemente creează o ipostază. Se mai numește și ikioi, iki care înseamnă „respirație” și oi înseamnă „viață sau forță de viață”.
Forma și puterea sunt strâns interdependente. În același timp, nu vorbim despre un oarecare formalism învechit, ci despre practica posturii perfecte, care a fost cuprinsă și aprofundată de un lung lanț de vechi maeștri.

La Universitatea din Tokyo, profesorul Kasamatsu a efectuat experimente ale căror rezultate au fost publicate în Revue Scientifique Internationale. La Paris, în laboratorul spitalului Sf. Ana, experimentele cu electroencefalogramă au adus aceleași rezultate. Electroencefalograma descrieun anumit ritm alfa care este prezent în timpul meditației.Indică o stare de atenție larg răspândită care apare atunci când cortexul cerebral este complet relaxat. Măsurătorile electroencefalogramei în palma arată o creștere și, în același timp, reglarea funcțiilor sistemului neurovegetativ, care este asociată cu activitatea structurilor profunde subcortale. Când cortexul cerebral se calmează, trunchiul cerebral devine activ. În timpul meditației, circulația sanguină crescută aduce mai mult oxigen în țesuturi, activitatea sistemului nervos autonom crește,producția de norepinefrină(acesta este un hormon strâns legat de adrenalină și are un efect similar; secretat de medula suprarenală și eliberat de terminațiile nervoase simpatice ca neurotransmițător. Acest hormon provoacă îngustarea vaselor de sânge mici, din cauza căreia tensiunea arterială crește în organism; mulțumită la acțiunea sa, fluxul sanguin crește prin arterele coronare, ritmul cardiac se accelerează și se intensifică; frecvența și profunzimea mișcărilor respiratorii cresc, ventilația plămânilor crește, bronhiile se extind, iar mușchii netezi ai intestinului se relaxează și slăbește motilitatea. ....), care, la rândul său, previne eliberarea acidului lactic și contribuie la starea de odihnă și relaxare (După cum știți, persoanele nervoase produc mult mai mult acid lactic decât oamenii obișnuiți). Ca urmare, se stabilește o stare de vigilență sporită cu o scădere simultană a metabolismului.

Și, în sfârșit, cuvintele lui OSHO:

În momentul în care liniștea intră în tine, poți înțelege semnificația ei, pentru că este aceeași tăcere pe care a trăit-o Gautama Buddha. Aceasta este aceeași tăcere pe care a experimentat-o ​​Chuang Tzu, sau Bodhidharma sau Nansen... Gustul tăcerii este același.
Vremurile se schimbă, lumea continuă să se schimbe, dar experiența tăcerii, bucuria ei, rămâne aceeași. Este singurul lucru pe care te poți baza, singurul lucru care nu moare niciodată. Este singurul lucru pe care îl poți numi esența ființei tale.

La începutul practicii de qigong, înveți cum să-ți reglezi corpul, respirația și mintea. Când începi să practici, mai ales încă meditația, ai ocazia să intri într-o stare meditativă profundă în care qi-ul tău se auto-reînnoiește și se echilibrează, pătrunzând în fiecare celulă a corpului tău. În procesul de meditație, puteți experimenta diverse senzații sau chiar viziuni. Cele mai multe dintre aceste noi experiențe pot fi dobândite doar prin meditație. Chinezii numesc aceste senzații jing qi, care se traduce prin „viziuni cu qi” sau „imagini cu qi” (pentru că qi-ul este cel care aduce aceste viziuni la viață). Aici ne vom uita la unele dintre cele mai comune senzații și impresii. Nu presupuneți că sunteți obligat să experimentați fiecare dintre ele sau că toată lumea trăiește la fel. Totul depinde de calitățile individuale, de momentul zilei în care ești angajat, chiar și de mediul din jurul tău.
1. „Opt atingeri” (fenomene fizice și senzoriale)
Ba chu, sau „Opt atingeri”, sunt senzații adesea experimentate în timpul practicii de qigong, cum ar fi un sentiment de căldură, un sentiment că cineva te atinge sau un sentiment de greutate. În China, ele sunt numite chu gan (atingere și simțire) sau dong chu (atingere în mișcare). Unii oameni experimentează aceste sentimente:
1) mișcare (dun);
2) mâncărime (yang);
3) răcoare (liang);
4) căldură (nuan);
5) lejeritate (qing);
6) severitate (zhong);
7) gâdilat (se);
8) alunecare (hua).
Alții numesc o listă diferită de senzații:
1) scuturare (diao);
2) vibrație(e);
3) rece (lin);
4) febră (zhe);
5) înălțare (fu);
6) scufundare (chen);
7) duritate (jian);
8) moliciune (zhuan).
Trebuie să înțelegeți că pentru practicarea qigong-ului, toate aceste senzații sunt destul de normale; ele apar uneori chiar si la incepatori. Dacă simți așa ceva, analizează-ți sentimentul pentru a-i determina sursa sau cauza. Dacă se dovedește că acesta este un fenomen natural sau rezultatul unei redistribuiri a qi-ului, nu vă faceți griji, lăsați totul să-și urmeze cursul. Dacă fenomenele sunt cauzate de alte motive - corectați situația, scăpați de circumstanțele care le-au dat naștere.
Nu trebuie să vă așteptați la aceste fenomene și să sperați la apariția lor (precum să vă faceți griji pentru acest lucru). Urmați natura fără a interveni în treburile ei. Luați ceea ce se întâmplă cu inima ușoară, continuând cursurile; păstrează-ți mintea limpede și calmă, încercând să nu fii distras de nimic.
2. Senzație de mișcare sau vibrație
Această senzație este diferită de tremurul descris anterior. Apare în zona Dan Tien în timpul meditației nemișcate. După ce ați practicat încă o perioadă de meditație, este posibil să simțiți inițial căldură în abdomenul inferior. După câteva săptămâni, s-ar putea să simți că zona Dan Tian începe să vibreze de la sine - asta înseamnă că „cazanul inferior” este umplut cu qi și este timpul să-ți folosești Sinele pentru a direcționa acest qi în jurul Cercului Mic. De regulă, acest sentiment este unul dintre primele care apar la cei care încep să practice meditația nemișcată. Îți va confirma corectitudinea practicii și prezența anumitor succese.
3. Sentimente în interiorul abdomenului
De îndată ce simți căldura și vibrația în Dan Tian, ​​un flux puternic de qi se va răspândi prin abdomen. Mișcarea peretelui anterior al abdomenului în timpul respirației stimulează circulația qi-ului în intestine. Uneori, acest lucru provoacă diverse sunete sau favorizează eliberarea de gaze. La ceva timp după ce se întâmplă acest lucru, vei simți căldură și senzații diferite în abdomen și vei simți Qi-ul curgând uniform și puternic. Uneori, acest lucru duce la creșterea transpirației. După ce te-ai exersat în mod regulat o perioadă de timp, aceste senzații vor dispărea pe măsură ce toate canalele din abdomenul inferior se deschid și qi-ul se poate mișca liber.
4. Senzație de aerisire
La finalizarea Cercului Mic, când qi-ul din corpul tău se mișcă uniform, poți simți că într-o stare de meditație profundă, corpul tău fizic pare să dispară, devenind ușor și aerisit. Acest sentiment este cu adevărat plăcut; totusi, de indata ce iti devii mintea catre aceasta senzatie, aerisirea dispare imediat. Trebuie doar să fii conștient de ceea ce se întâmplă, nu să-i dai atenție. De regulă, pentru a atinge această stare, trebuie mai întâi să-ți aduci corpul într-o stare de relaxare profundă, când ritmul respirator și ritmul cardiac sunt reduse la minimum, iar mintea este într-o stare de pace și liniște.
5. „Vedere albă” („nori”) într-o cameră goală
În timp ce vă aflați într-o stare de meditație profundă, puteți experimenta uneori senzația de dispariție a corpului tău fizic, după care qi-ul tău se va contopi cu qi-ul spațiului înconjurător. Când se întâmplă acest lucru, întreaga cameră pare să devină brusc goală, umplută cu nori albi sau ceață. Dacă încercați să vă concentrați asupra contemplației, imaginea va dispărea imediat, deoarece mintea nu este familiarizată cu starea de vid absolut și va începe imediat să genereze imagini ale obiectelor fizice familiare pentru a o umple.
Când vă confruntați cu senzația de gol alb, simțiți-o pur și simplu fără să vă concentrați asupra ei. Astfel de fenomene apar doar dacă mintea este perfect echilibrată, aducând-o într-o stare de relaxare și concentrare sporită. Taoistul Wu Yizi a spus: „(Dacă doriți să vă umpleți stomacul (qi), mai întâi goliți (ajustați) xin. (Dacă doriți) să-l invocați pe Alb, mai întâi goliți camera.” Această zicală înseamnă că, pentru a umple burta cu chi, trebuie mai întâi să-ți golești mintea emoțională. Cu alte cuvinte, trebuie să-ți reglezi xin-ul până când acesta dispare, abia după aceea mintea ta poate concentra Yi-ul pe Dan Tianul inferior, astfel încât să „aprindă un foc” (începe să creeze qi). În acest caz, culoarea albă simbolizează simplitatea, puritatea, ușurința asociată cu dispariția corpului fizic. Pentru a-ți face propriul chi să fuzioneze cu mediul, mai întâi trebuie să scapi de toate obiectele din „camera” minții tale, inclusiv de corpul fizic.
6. Alte șase senzații
Pe măsură ce atingeți cele mai înalte niveluri de meditație qigong, este posibil să întâlniți alte șase senzații întâlnite frecvent. Iată-le: a) căldură în Dan Tian, ​​ca în flăcări; b) rinichi (interni) parcă înmuiați în apă clocotită; c) razele de lumină lovesc din ochi; d) în spatele urechilor sunt rafale de vânt; e) strigătul unui vultur se aude deasupra capului; f) corpul tău este plin de energie astfel încât până și nasul tremură. Taoistul Yu Zu a numit toate aceste fenomene „Șase dovezi”, deoarece confirmă corectitudinea căii în practica meditației.
7. Şase mişcări
Când stăpânești nivelul care îți permite să-ți reglezi Shen-ul, îl poți crește, iar puterea supranaturală a Ling te va ajuta să atingi ceea ce este inaccesibil pentru o persoană obișnuită. Procedând astfel, mintea ta va fi capabilă să comunice cu cele șase forțe naturale.
A. Viziunea prezentului
Mintea ta este atât de clară încât este capabilă să analizeze și să înțeleagă evenimentele cât mai profund și precis posibil. Acest lucru se datorează faptului că ați învățat să vă reglați mintea și sunteți capabil să vedeți obiectele sau evenimentele dintr-un punct de vedere imparțial fără a fi deranjat de xin. Deoarece majoritatea oamenilor nu pot vedea asta, veți putea să le vedeți mai bine.
B. Înțelegerea trecutului și a vedea viitorul
Mintea ta este capabilă să înțeleagă trecutul și să prezică viitorul. Deoarece mintea ta este limpede, vei putea analiza ce se întâmplă, să înțelegi cauzele și să vezi rezultatele. Pe măsură ce experiența ta de analiză obiectivă se va acumula, vei putea vedea ce se va întâmpla în viitor, pentru că o persoană rămâne o persoană, iar istoria se repetă mereu.
C. Văzând întregul univers
În etapele superioare ale meditației, spiritul tău va putea simți întregul univers. Veți putea vedea (spiritual) munți, ceruri, râuri, mări etc. În această etapă, qi-ul vostru se va contopi cu qi-ul universului, astfel încât veți putea face schimb de informații liber.
D. Sunete ale Universului
Cu ajutorul spiritului tău, vei putea auzi și înțelege toate sunetele care apar din variațiile qi-ului natural, inclusiv vântul, ploaia, valurile etc. De asemenea, vei putea auzi spirite și vei comunica cu ele.
D. Viziunea destinului
Simțind toate schimbările din câmpul natural al qi-ului, după ce ați acumulat toate cunoștințele trecute legate de o persoană, veți putea vedea mintea unei persoane, calitățile sale personale și adevărata natură. Acest lucru vă va permite să-i vedeți soarta. Veți putea chiar să determinați viitorul lui spiritual, adică dacă bucuria (raiul) sau suferința (iadul) așteaptă o persoană în viitor.
E. Cunoașterea gândurilor altora
Pentru că ți-ai energizat spiritul și creierul, aducându-le într-o stare de sensibilitate sporită, creierul tău va putea percepe un spectru mult mai larg de unde. Învățând să vă acordați de undele emise de creierul altor oameni, veți putea să le vedeți gândurile.
Înțeleptul taoist Wu Zhenzhen a spus: „Întoarceți-vă în vid pentru a vă uni cu Tao după ce obțineți stabilitate și (spiritul vostru) poate părăsi (corpul vostru), (spiritul vostru) poate intra brusc (în corpul vostru) și, la fel de brusc, părăsiți-l pe el. ". Aceasta va fi starea de Budeitate, sau de iluminare, în care poți separa spiritul de corp, unindu-te cu natura.

Trebuie să înveți să nu faci nimic. Este nevoie doar de observație relaxată. Deprivarea senzorială (singutatea, tăcerea, ochii închiși, lipsa mișcării, lipsa ploii, zăpada și meteoriți în cădere etc.) și oprirea dialogului intern nu vă vor ajuta decât. Observă totul în jur și pe tine în acest „în jur”. Pentru a distrage atenția de la cap către inimă sau stomac (puteți merge și mai departe, dar vizualizarea suplimentară va fi doar un stres suplimentar). Rezultatul ideal este atenția dinspre burtă, nu atenția către burtă.

Observarea relaxată nu este concentrare și analiză. Dacă observați doar, veți porni automat mintea, care va începe să se gândească la ceea ce se observă. El va selecta evenimentele unul câte unul și se va gândi la ele. Te vei observa - te vei gandi la tine (iubit). Dacă te uiți la zgomotul mașinii în afara ferestrei, vei începe să te gândești la mașini. Concentrarea minții tinde să se concentreze pe un singur lucru la un moment dat. Mărturisirea relaxată vă va permite să învățați să nu vă concentrați, ci să observați toate multele evenimente care se petrec aici și acum, simultan. Fără să te gândești, să-ți amintești și să plănuiești.

În mod similar, dacă doar te relaxezi fără atenție, atunci corpul va adormi, vei deveni apatic, neatent, distras, vei începe să plutești printre nori, vei deveni exaltat, scăpat de realitatea. Neconștientizarea va ieși și va prelua în timp ce maestrul zboară în spațiu din aici și acum. Uneori se spune „fii conștient”, dar nu confunda conștientizarea cu atenția, concentrarea, vigilența sau vigilența. Conștientizarea este o consecință a observației relaxate, iar atenția este o proprietate. Și, până acum, într-o măsură mai mare, proprietatea minții. Adică face, îndemânare.

Meditația este menită să facă o pauză în viață. Deja faci și știi să faci milioane de lucruri, te încordezi din diverse motive, gândești, planifica, faci eforturi și voință. Organismul lucrează cu succes 24 de ore pe zi fără să obosească. Capul gândește mii de gânduri fără odihnă (fără a socoti faza de somn profund când se întâmplă). O oră pentru o pauză - și florile interioare ale eternității, care au așteptat momentul de la începutul timpurilor, vor începe să crească singure. Mindfulness nu este ceva ce poate fi realizat cu efort. Acesta este ceva care se va întâmpla de la sine atunci când se vor crea condiții pentru asta. Oprirea dialogului intern, mindfulness și relaxare - acestea sunt condițiile. Și ei, de fapt, nu trebuie să poată face, este suficient să nu mai faci ceea ce interferează cu asta.

P.S. Același lucru este valabil și pentru terapie. După sărituri și țipete în meditație dinamică sau după antrenament, nu te oprești, crezând că partea rituală este o baghetă magică și va face totul pentru tine, dimpotrivă, pornești și începi să observi tot ce se întâmplă la corpul tău într-un mod relaxat. Senzații, furnicături, scârțâit, imagini, viziuni, gânduri, emoții, amintiri, un ibric uitat pe aragaz... și așa mai departe.Tot ceea ce observați în modul descris, vă veți elibera automat și vă veți relaxa interior în el. Dacă nu are loc relaxarea și eliberarea, nu a apărut conștientizarea, nu a existat contemplare relaxată, pentru că și mai multă relaxare și chiar mai multă eliberare este o consecință.

Aplicație.În anexă, aș dori să ofer un link către listă, care nu este meditație. Vă va ajuta foarte mult să nu confundați meditația dhyana cu exerciții de concentrare, vizualizare, auto-antrenament sau, în general, gânduri obișnuite pe tema ezoterismului. Ei bine, desigur, acum înțelegi că experiențele care se întâmplă în timpul practicii nu sunt practică, ci lucruri de care trebuie să fii conștient, să observi și să eliberezi.

Iaroslav Lazarev

Aplicație

La întrebarea frecventă de pe note „OK, ce să faci cu ea?” spunem: practică.

Citeste si...

• Cum și de ce pot reveni daunele
• Pentru ca fiul și mama să nu se certe niciodată
• Rugăciunea pentru dragostea unui bărbat este cea mai puternică
• Felicitari de la multi ani pentru cei nascuti in toamna - unei femei, unui barbat, unei iubite, unui prieten Stilul artistic: cum se scrie in el