Conversații convingătoare pentru a se pregăti de Taina Botezului pentru nați și adulți.

Botezul este o Taină de la Dumnezeu care dă sufletului unui credincios harul invizibil al Duhului Sfânt pentru nașterea sa în viața veșnică. În Botez, suntem curățați de păcat și jurământul lui Dumnezeu pentru a trăi o viață unică cu Biserica și conform voinței lui Dumnezeu. Ceea ce înseamnă acest lucru nu este cunoscut de multe persoane care doresc să fie botezate. Prin urmare, mai întâi trebuie să înveți credința, apoi acceptarea Tainei. Broșura dezvăluie simplu și inteligibil principalele dispoziții ale credinței ortodoxe, vorbește despre Biserică și despre Tainele ei, ajută cititorul să înțeleagă în cine credem, explică în detaliu cum merge ritul Botezului. În plus, autorul se adresează și părinților care au decis să-și boteze bebelușii. Cum să te pregătești pentru Botez, astfel încât Taina acceptată să nu servească o persoană în instanță și condamnarea este sarcina principală a cărții propuse.

De ce ai nevoie de antrenament?

În primul rând, botezul pruncilor are loc conform credinței Bisericii, în credința că este posibil și important pentru ei să intre în viața binecuvântată a bisericii. În al doilea rând, bebelușii sunt botezați prin credință în cei care îi aduc la templu, care nu numai că își asumă responsabilitatea pentru copil, dar servesc drept garanție a educației sale creștine. A fost întotdeauna așa. În rangul Botezului, destinatarii (nașii) se pronunță pentru copil, mărturisind astfel atât disponibilitatea de a crește copilul într-un mod creștin, cât și propria viziune creștină a lumii. De asemenea, renunță la Satana, afirmând astfel intenția lor de a participa la creșterea creștină a omului mic.

Toate acestea sunt foarte importante pentru a fi conștientizate, chiar și în termenii cei mai generali. Botezul este alegerea conștientă de a trăi cu Hristos, de a trăi într-un mod creștin, spre deosebire de un mod de viață nereligios. Și dacă un copil nu poate face această alegere el însuși, adulții pot și trebuie să o facă. Fără a înșela pe nimeni. În primul rând. Surogatul este o tehnologie de reproducere pe care Biserica o consideră inacceptabilă din punct de vedere moral. Oamenii ar trebui să fie conștienți de acest lucru atunci când aduc un copil la templu pentru ca acesta să-și înceapă viața în Biserică. Conștientizarea ar trebui să implice o înțelegere a poziției bisericii și a pocăinței. Dar cum altfel?

Acum, din ce în ce mai des, în multe biserici, înainte de a duce sacramentul Botezului, se țin conversații pregătitoare, care sunt obligatorii, iar fără ele, Botezul nu este îndeplinit. Pentru mulți oameni, o astfel de inovație pare de neînțeles. Până la urmă, totul era mai simplu înainte - am venit la templu și ai fost botezat. Într-adevăr, de ce nu poate fi botezată o persoană fără pregătire, pentru că dacă a venit, atunci vrea să fie botezat și de ce trebuie prevenit acest lucru?

Ciudat, practica „a veni și a fi botezat” este rezultatul persecuției Bisericii de către autoritățile sovietice. Într-adevăr, dacă o persoană venea la biserică pentru a fi botezată în vremurile sovietice, în ciuda agitației evlavioase care domnea în jurul său, atunci a făcut o mică probă și doar pentru aceasta a fost demn de botez. Dar până la momentul persecuției, o astfel de practică nu exista.

Desigur, majoritatea oamenilor din vremea prerevoluționară au fost botezați încă de la început, nu se pregăteau pentru Botez. Este prea devreme pentru a explica ceva copilului, iar părinții au fost botezați de mult și știu tot ce este necesar pentru un credincios. Dar dacă un adult, de exemplu, musulman, evreu sau păgân, vrea să primească sfântul Botez, atunci conform regulilor bisericii, un preot nu are dreptul să-l boteze imediat. Abia după o pregătire de 40 de zile, timp în care preotul a fost obligat să învețe persoana care pregătea elementele de bază ale credinței creștine, s-a putut începe să se boteze.

În multe biserici din Moscova și în alte orașe, pregătirile pentru botez sunt introduse de mult timp. În unele temple, o persoană trebuie să participe la mai multe conversații, după care trece un examen, în alte temple există o conversație și un examen. Într-una din bisericile din apropierea Moscovei, toți cei care doresc să fie botezați sunt examinați în Noul Testament.

Vremurile în care era dificil să găsești Biblia, Noul Testament, Legea lui Dumnezeu, au dispărut de mult și acum aproape nimeni nu își poate justifica nepregătirea prin dificultăți externe. Dacă acum o persoană vine la templu pentru a primi Botezul și nu știe nimic, acest lucru sugerează că pentru el Botezul este ceva nesemnificativ, pentru care nu este deloc nevoie să depunem eforturi și să luăm cumva acest eveniment în serios. Nevoia introducerii pregătirii universale înainte de Botez a fost, de asemenea, clar indicată în actele Consiliului Conciliului Episcopal aniversar, organizat în 2000.

Astfel, nevoia de a ne pregăti pentru Botez și inadmisibilitatea Botezului fără a fi o inovație, ci o renaștere a stării obișnuite a faptelor în Biserică.

Ce trebuie să știți despre Dumnezeu înainte de botez?

Înainte de a spune nimic despre Dumnezeu, trebuie să aflați că o persoană care vine la templu și vrea să fie botezată știe despre El. Atunci va fi mai ușor să vorbești.

Întrebare pentru cei care au venit la conversație: În ce Dumnezeu cred creștinii ortodocși?

Răspuns comun: În Hristos.

Întrebare: Răspunsul este aproape corect, dar am vrut să aud altceva, așa că voi pune o întrebare principală. Ce ai auzit despre Sfânta Treime?

Răspunsuri comune:

- Aceasta este o astfel de icoană.

- Aceasta este o astfel de vacanță.

- Acesta este Hristos, Fecioara și Nikola. (Din păcate, un răspuns destul de frecvent).

- Acesta este Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt. (Din păcate, doar unul din douăzeci până la treizeci de oameni dă acest răspuns corect).

Există o situație ciudată. Botezul în sine se realizează în numele Sfintei Treimi, dar o persoană nu știe ce este Sfânta Treime. Preotul, cufundând o persoană în apă, spune: „Slujitorul lui Dumnezeu (așa și așa) este botezat în numele Tatălui (scufundă o persoană în apă). Amin. Și Fiul (cufundează a doua oară). Amin. Și Duhul Sfânt (cufunda a treia oară). Amin. " În Taina Botezului, pronunțarea numelor Persoanelor Sfintei Treimi este unul dintre cele mai importante puncte. Preotul anunță solemn tuturor celor pe care Dumnezeu îi dedică viața. De trei ori imersiunea în apă simbolizează moartea noastră pentru păcat. De trei ori din apă simbolizează nașterea noastră într-o nouă viață, similară cu Învierea de trei zile a lui Hristos. Și deodată vedem că o persoană, mergând la Botez, el însuși, se dovedește, nu știe cui lui Dumnezeu vrea să-și dedice viața.

Deci, primul lucru fără de care nu se poate merge la Botez este fără credința în Sfânta Treime. Creștinii ortodocși cred în Dumnezeu Tatăl, Dumnezeu Fiul, Dumnezeu Duhul Sfânt.

Ce mai știm despre Dumnezeu? În primul rând, probabil știm cu toții că Dumnezeu este Creatorul întregii lumi. Numai El există cu adevărat în sensul cel mai profund al cuvântului. Tot restul este creat de Dumnezeu din nimic, iar ființa lumii create este în mâinile lui Dumnezeu. Unele religii spun că materia este consensuală cu Dumnezeu, că Dumnezeu nu a creat materia în sine, ci doar „a sculptat” orice altceva din materie. O astfel de învățătură este inacceptabilă pentru un creștin.

Dumnezeu este Duhul cel mai curat; El este dincolo de timp și spațiu, deoarece El Însuși a creat timp și spațiu. Îngerii sunt, de asemenea, spirite debarcate în comparație cu natura lumii vizibile (materie, plante, animale, oameni), dar în relație cu Dumnezeu, sunt spirite oficiale și create.

Teologia dogmatică listează și alte atribute ale lui Dumnezeu. Dumnezeu este nelimitat, atotputernic, atotputernic (adică nu are nevoie), omniprezent (adică este peste tot), atotputernic (adică știe totul, inclusiv viitorul), atotputernic, atotputernic (adică El însuși este sursa tuturor binelui ).

În ceea ce privește ultimul atribut al lui Dumnezeu, se pune adesea întrebarea: „Dacă Dumnezeu este bun, atunci unde este răul în lume? De ce nu oprește Dumnezeu războiul? ”Sursa răului în lume este voia rea \u200b\u200ba îngerilor și a oamenilor căzuți. Dumnezeu a creat îngerii și omul cu liber arbitru. Dacă oferiți părinților o alegere: cine doriți: întotdeauna un robot ascultător care vă va ajuta până la moartea voastră sau un copil viu care poate crește și deveni un fiu obraznic? - toți părinții vor alege probabil o persoană vie, deoarece doar o persoană are capacitatea de a iubi și de a fi fericit. Și Dumnezeu creează creaturi capabile de dragoste și fericire, dar pentru aceasta trebuie să fie liberi. Îngerii și oamenii au folosit această libertate și o folosesc în moduri diferite. De aici răul de pe pământ.

Și ceea ce este surprinzător, Dumnezeu Însuși nu poate îndepărta libertatea omului. Dumnezeu, de exemplu, nu poate forța o persoană să se iubească pe Sine Însuși. Dumnezeu nu poate face ca o persoană să devină bună. Pentru a forța, trebuie mai întâi să înlăture libertatea și, fără libertate, o persoană încetează să mai fie o persoană.

Însăși creația omului de către Dumnezeu este un eveniment uimitor. Înainte de crearea omului și a îngerilor, în lume exista o singură voință divină. Totul era supus lui Dumnezeu. Apare ființele libere și multe alte voințe apar în lume. Acum peste 6 miliarde de oameni influențează în mod voluntar lumea. Dumnezeu îl creează pe om, știind că omul, fiind liber, se poate opune și Creatorului său, iar Dumnezeu nu va putea să-l forțeze pe om să se îmbunătățească.

Aici puteți pune întrebarea: „Cum poate acest Dumnezeu să nu facă pe o persoană să facă ceva? El a luat-o și a făcut-o. Un bărbat a umblat cu o armă pentru a ucide, trage declanșatorul, dar Dumnezeu intervine - un foc greșit, din nou trage declanșatorul - din nou un foc greșit. Dumnezeu poate suprima prin voia Sa acțiunea voinței umane. Dar uită-te cu atenție. Dumnezeu poate suprima acțiunea, dar nu poate forța o persoană să-și schimbe dorințele, voința. Un bărbat intenționează să ucidă, ia o armă, trage pe trăgaci - un foc greșit, apoi ia un cuțit, îl leagănește - dar cuțitul se rupe, bărbatul se grăbește spre victimă - dar deodată este lovit de o boală neașteptată și cade în epuizare. Dar chiar și atunci când minte, este posibil să nu înceteze să-și dorească moartea pentru o altă persoană. Dumnezeu nu poate face ca un ticălos să se îndrăgostească de victima sa! De aici vine războiul pe pământ. ”

Dar acum să revenim la doctrina Sfintei Treimi.

Întrebare: Deci, se dovedește că creștinii ortodocși cred în trei zei - Dumnezeu Tatăl, Dumnezeu Fiul, Dumnezeu Duhul Sfânt? Corect?

Răspunsuri comune:

- Da. (Jumătate dintre interlocutori).

- Nu, într-una. (Cealaltă jumătate).

Întrebare: în cine singur? Dumnezeu Tatăl? Sau Dumnezeu Fiul? Sau Dumnezeul Duhului Sfânt?

Răspunsuri comune:

- În Dumnezeu Tatăl.

- În Duhul Sfânt.

„Toți sunt unul singur”.

Într-adevăr, doctrina ortodoxă a Sfintei Treimi spune că credem într-un singur Dumnezeu, unul în cele trei persoane. În cuvintele unui scriitor bisericesc, credem într-un singur Dumnezeu, dar nu singurul Dumnezeu. Credem că Dumnezeu, rămânând unul, este în același timp o Treime. Într-un singur Dumnezeu există trei Persoane - Dumnezeu Tatăl, Dumnezeu Fiul, Dumnezeu Duhul Sfânt. „Față” în slavă înseamnă „personalitate”, în greacă - „ipostază”. Acestea nu sunt trei zei, ci Unul Dumnezeu. Cum poate fi - Unul și, în același timp, Trinitatea? Răspunsul poate fi cel mai simplu: o persoană nu poate înțelege acest mister până la sfârșit, deoarece în general este imposibil ca o persoană să-L cunoască pe Dumnezeu până la sfârșit. Dumnezeu este Creatorul, noi suntem creația Lui. Există un decalaj imens între noi. Dar știm că Dumnezeu însuși dezvăluie câteva secrete despre sine. Dumnezeu Însuși ne-a dezvăluit că El este Unul și, în același timp, sunt Trei Persoane în El.

Dogma Sfintei Treimi sugerează că Dumnezeu este Trinitatea Celui și Esențial și Indiviz.

Sfinții Părinți au citat adesea următoarea imagine, explicând unitatea Sfintei Treimi. Imaginează-ți soarele. Știm că există Soarele însuși, vedem lumina născută de el, simțim căldura emanând din el. Soarele în sine (ca o stea), lumina și căldura sunt fenomene diferite, dar ele există inseparabil. Deși în lumina fizicii moderne această imagine nu este perfectă, deoarece lumina (fotonii) și căldura (energia) nu există atât de inextricabil în raport cu sursa sa. De exemplu, steaua s-a stins, iar lumina din ea încă zboară. Dar pentru vremea sa era o imagine foarte exactă a inseparabilității celor trei persoane în Unul Dumnezeu.

Dar dacă inseparabilitatea Sfintei Treimi poate fi încă oarecum încercată să fie explicată cu ajutorul unei anumite imagini, atunci Sfânta Treime poate fi explicată folosind concepte și imagini umane, probabil. Într-adevăr, nimic nu există în natură. Este imposibil să vă imaginați o persoană cu trei personalități din interior care să poată comunica între ele, să ia o decizie comună, să se iubească reciproc și, în același timp, să acționeze ca o singură persoană.

Consubstanțialitatea Sfintei Treimi înseamnă că dacă Dumnezeu Tatăl creează lumea, atunci Dumnezeu Fiul creează lumea, iar Dumnezeu Duhul Sfânt creează lumea. Toate acțiunile lui Dumnezeu provin de la Unul Dumnezeu. Dacă Dumnezeu Fiul vrea mântuirea neamului omenesc, atunci și Tatăl Dumnezeu îl vrea și Dumnezeu Duhul Sfânt o dorește.

Acum revenim la primul răspuns la întrebarea în ce fel de Dumnezeu creștinii cred. Primul răspuns a fost în Hristos.

Întrebare: Și cine a fost Hristos?

Pentru a vă răspunde mai ușor, puteți oferi următoarele întrebări sub forma unui chestionar:

- Hristos a fost Dumnezeu?

- Hristos a fost bărbat?

- Hristos a fost un înger?

- Hristos a fost un profet?

- Hristos a fost altcineva?

Pentru fiecare întrebare, ca în chestionar, puteți răspunde: „da”, „nu”, „nu știu”.

Întrebăm câteva persoane.

Câteva dintre cele mai frecvente răspunsuri:

- A fost un om, dar nu Dumnezeu și nu un înger. Poate și un profet.

„A fost un bărbat, apoi a devenit un înger.”

- A fost om, apoi a fost răstignit, a fost înviat și a devenit Dumnezeu.

- El a fost Dumnezeu și Omul. (Din păcate, un răspuns foarte rar, dar dacă sună, se pune următoarea întrebare).

Întrebare: acum explicați. Când S-a născut Pruncul Hristos, El era deja Dumnezeu?

Răspuns comun: Nu, El a devenit Dumnezeu după Înviere (sau Botez).

Concluzia preotului: din păcate, încă nu sunteți complet familiarizați cu doctrina ortodoxă a lui Hristos, ceea ce este foarte important. Căci numai o persoană care urmează învățăturile lui Hristos poate fi numită creștin și doar unul care „îl laudă corect”, adică îl mărturisește corect, poate fi numit creștin. Acesta este sensul expresiei „creștin ortodox”.

Când o persoană ortodoxă vorbește despre Hristos, vorbește despre a doua persoană a Sfintei Treimi - a lui Dumnezeu Fiul. Înainte de întruparea Sa pe pământ, Dumnezeu Fiul era doar Dumnezeu, dar cu mai bine de 2000 de ani în urmă, a Doua Persoană a Sfintei Treimi preia natura umană.

Cum s-a întâmplat asta? În pântecele Maicii Domnului, o nouă viață este concepută prin puterea Duhului Sfânt. Pentru Dumnezeu a fost ușor să facă acest lucru: ne amintim că Dumnezeu l-a creat pe primul om chiar și din praful pământului. Când o nouă viață este concepută în pântecul oricărei femei obișnuite, o nouă personalitate apare în lume. Imediat ce două celule (bărbat și femeie) se contopesc, apare un corp uman mic, format până acum dintr-o singură celulă. Dar fără un suflet viu, această celulă nu va fi umană. Și în acel moment, acestui mic trup microscopic i se dă un suflet și este deja un om cu suflet și trup. Repet: în momentul concepției, o nouă personalitate apare pe lume sau, amintim, în slavă, o față nouă, iar în greacă, o nouă ipostază. Când s-a conceput o nouă viață în pântecele Maicii Domnului, nu a apărut o nouă personalitate (persoană, ipostază), căci persoana a doua (ipostasul) Sfintei Treimi - Dumnezeu Fiul, a fost unită cu noua viață umană.

Prin urmare, amintiți-vă că Hristos nu este un Om care a devenit Dumnezeu (după Botez sau Înviere), ci Dumnezeu care a devenit Om. Înainte de întruparea Sa pe pământ, Dumnezeu Fiul era numai Dumnezeu. Și din momentul zămislirii în pântecele Maicii Domnului, El a devenit și Om. Hristos a fost întotdeauna Dumnezeu, căci nu a existat nicio clipă în care Dumnezeu Fiul nu a fost Dumnezeu, pentru că El Însuși a creat timp cu Dumnezeu Tatăl. Și în pântecele Maicii Sale, și în iesle după Crăciunul Său, El era deja Dumnezeu.

Deci, Biserica Ortodoxă învață despre Hristos ca Dumnezeu adevărat și Om adevărat. Să ne amintim de această poziție a credinței ortodoxe, căci în aceste cuvinte este miezul ei: Hristos este adevăratul Dumnezeu și Omul adevărat. Și acum vă atrag atenția asupra faptului că tocmai acest adevăr, după doctrina unității Sfintei Treimi, a întâlnit cele mai multe neînțelegeri și a provocat evaziune în erezie. Într-adevăr, pentru mintea umană este foarte dificil să înțeleagă cum este posibil să fii Dumnezeu și Om în același timp. Este chiar mai bine să spui acest lucru: este imposibil să explici doctrina despre Dumnezeu-bărbăția lui Hristos cu mintea, nu poți crede decât în \u200b\u200binima ta.

Ce este atât de complicat aici? Să încercăm să explicăm. Dumnezeu este Creatorul lumii. Omul este creația Lui. A fi Creator și creația este imposibil. Ne putem imagina că un anumit sculptor a modelat o sculptură frumoasă. Are totul - brațe, picioare, cap, urechi, ochi, dar este o piatră fără suflet. Este imposibil să fii sculptor și statuie în același timp. Dumnezeu se deosebește de om mult mai mult decât de artist de tabloul său, mai mult decât olarul este diferit de oala pe care a făcut-o. Iar Dumnezeu, fiind Creatorul, devine creația Lui. De exemplu, a deveni o piatră lipsită de suflet pentru un sculptor și a se limita în orice este o pedeapsă și o umilire groaznică. Este o astfel de abatere de sine, derogare pe care Dumnezeu o suferă de dragul omului. Dumnezeu Atotputernic, atotputernic, omniscient, pentru a deveni Om, se pare că trebuie să-și piardă toate proprietățile Sale. Dar, deși acest lucru nu este clar în logică, credem în inimă că Hristos a fost atât Dumnezeu, cât și Om. Aceasta este atotputernicia lui Dumnezeu, că acest lucru este posibil pentru El.

Și de ce trebuia Dumnezeu să devină Om, era într-adevăr imposibil să-l salvezi pe om cumva? Se dovedește că nu poți. Conform expresiei unuia dintre sfinții părinți, Dumnezeu devine Om, astfel încât omul devine Dumnezeu. Omul a căzut într-un prăpastie imens, forțat din acest abis, Dumnezeu nu poate conduce un om. Și Dumnezeu Însuși devine Om, coboară în acest abis pentru a ridica un om de acolo în Sine.

Pentru a înțelege ce umilință suferă Dumnezeu în mod voluntar ca Om, să reamintim Evanghelia.

Întrebare: Ce a făcut regele Irod când a aflat despre nașterea Pruncului Hristos?

- Nu știu (majoritatea).

"El a ordonat uciderea tuturor bebelușilor din Betleem" (rar). "

Întrebare: Cum a fost mântuit Hristos?

- L-au pus într-un coș și l-au lăsat să coboare râul.

- El și mama sa s-au ascuns într-o peșteră.

Încă nu există răspunsuri corecte. În primul rând, l-au pus în coș pe viitorul profet Moise, nu pe Hristos. Și în peșteră, Hristos nu s-a ascuns, ci s-a născut. Pruncul Hristos a fost mântuit după cum urmează. Într-un vis, îngerul i s-a arătat drepților Iosif, logodnicul Maicii Domnului, spunând că el, luând Fecioara Maria și Pruncul, ar trebui să meargă într-o țară vecină - Egiptul, unde regele Irod nu i-a putut găsi.

Dar să privim această poveste prin ochii unei persoane ortodoxe. La urma urmei, Pruncul Hristos este Dumnezeul Atotputernic și El a putut distruge acea armată, care a fost trimisă să-L omoare, cu ochiul. În Vechiul Testament s-a întâmplat ceva similar. Regele Ahab încearcă să-l omoare pe profetul Ilie și trimite o armată în munții unde se ascunde profetul. Profetul Ilie se roagă pentru mântuire, focul coboară din cer - și nu există trupe. Regele trimite o a doua armată, totul se repetă. Și așa de trei ori. Dacă Dumnezeu îl mântuiește pe profetul Său, cât de mult poate El să se mântuiască. Dar Dumnezeul Atotputernic, ca un prunc neputincios, fuge de la persecutorii Săi în brațele Preasfințitului Teotokos. Și El era cu adevărat neputincios de natura umană.

Fiind Dumnezeu, Hristos nu a avut și nu are nevoie de nimic, pentru că El, împreună cu Dumnezeu Tatăl, a creat cerul și pământul, mări și oceane, plante și animale. Și devenind voluntar un Om, Hristos a dorit să mănânce și să bea, a simțit foamea și frigul.

Cum Dumnezeu Hristos este nemuritor. Ce moarte ar putea exista pentru Dumnezeu care a creat viața în sine? Dar devenind Om, Hristos suferă moarte adevărată. Cum moare de obicei o persoană? Sufletul este separat de trup, iar trupul este îngropat fără viață într-un mormânt. Acum acest corp este mort - doar o colecție de molecule, compuși chimici și nimic mai mult, nicio viață. Hristos moare la fel. Sufletul lui Hristos părăsește trupul Său și acesta, fără viață, este îngropat într-un mormânt. Desigur, moartea nu poate fi mai puternică decât Dumnezeu și știm că Hristos învie.

Prin urmare, atunci când Biserica spune că Hristos a fost adevăratul Dumnezeu și Omul adevărat, ea spune că Dumnezeu, pentru a salva omul, coboară într-un astfel de abis în care, raționând logic, este imposibil să cobori la Dumnezeu, rămânând Dumnezeu.

Pe baza unei logici stricte, este imposibil să ne imaginăm că Dumnezeu poate deveni om. La urma urmei, există proprietăți compatibile (de exemplu, puteți fi cald și roșu) și există proprietăți incompatibile (de exemplu, nu puteți fi atât cald, cât și rece, roșu și verde). Fiind Dumnezeu și a fi om este logic incompatibil. Dar avem nu numai mintea și logica, ci și inima care poate crede și se potrivește incompatibilului. Prin urmare, creștinii ortodocși cred că Hristos a fost adevăratul Dumnezeu și Omul adevărat.

Taina Botezului

Înainte de asta, am vorbit despre Dumnezeu și acum să atingem Taina pentru care ați venit la templu.

Întrebare: Ce crezi că se întâmplă cu o persoană din Taina Botezului? De ce vrei să fii botezat singur sau să-ți botezi copiii? Ce îți lipsește?

Opțiuni de răspuns: Pentru ca Domnul să dea credință.

Obiecție: Nu, credința era necesară cu mult înainte de Botez și fără credință Botezul era imposibil.

Varianta de răspuns: Că a existat un Înger Păzitor.

Obiecție: Da, dar ce bun este un Înger Păzitor care nu se poate apropia de o persoană, deoarece întreaga persoană este înconjurată de puteri demonice?

Opțiunea de răspuns: Așa că vă puteți ruga.

Obiecție: Dar puteți ruga și celor nebotezați. Până acum, în serviciu auzim cuvintele: „Anunț, ieși”. Aceasta înseamnă că oamenii nebotezați au mers la biserică pentru slujbe și s-au rugat. Pentru a ne ruga, nu este necesar să fii botezat. Deveniți și rugați-vă.

Varianta de răspuns: Domnul aude și are grijă de botezat mai mult.

Obiecție: Aici nu sunt puternic de acord. De fapt, Dumnezeu iubește și aude pe toți, dar îi pasă mai mult de cei nebotezați! Domnul însuși a spus o astfel de parabolă. Păstorul avea o sută de oi, una dintre ele s-a pierdut la munte. Ce face un cioban? El aruncă turma și caută a suta. La fel și Domnul. Aici El veghează: în biserică există 99 de creștini ortodocși. „Lasă-i să stea, oricum sunt ai mei. Dar în șanț, băutul este acoperit cu noroi. Cum ar putea el să fie îndepărtat de calea pierzării? ”Deci Domnul are mai multă grijă de necredincioși, este doar dificil să aibă grijă de ei, pentru că ei înșiși luptă pentru această îngrijire.

Opțiunea de răspuns: A se naște din nou.

- Da, într-adevăr, Botezul este adesea numit a doua naștere, nașterea în viața veșnică. Biserica spune că ne aflăm într-o stare atât de spirituală încât este deja imposibil să ne corectăm sau să vindecăm treptat, trebuie să ne naștem din nou. Voi da următoarea imagine. Imaginează-ți că am spart o vază de sticlă. Cum îl putem returna în fostul său stat? Poate rămâneți împreună? Dar chiar dacă luați cel mai bun lipici, foarte subțire, foarte transparent, tot vaza din acest lucru nu va deveni întreagă. Puteți reveni la starea sa anterioară numai prin topirea tuturor fragmentelor și re-fabricarea vasei.

Botezul este un sacrament multifacetic. La fețele pe care le-ați remarcat, aș dori să adăug o parte mai importantă, după părerea mea, o parte.

În momentul botezului, o persoană devine membru al Bisericii! Sună foarte simplu, dar în spatele său există un sens foarte profund. Ce este o biserică? Aceasta nu este doar o adunare de credincioși. Cum ar fi, este plictisitor să crezi singur, dar împreună mai multă distracție. Doi oameni s-au adunat: „Crezi în Dumnezeu?” - „Eu cred”. „Și cred, să credem împreună”. „Hai.” - „Ei bine, suntem deja Biserica!” Nu, aceasta nu este Biserica. În timp ce acesta este un club pentru interese ortodoxe.

Biserica este ceva complet diferit. Poate fi asemănat cu un organism viu. Ne uităm la corpul uman. Este format din celule individuale, dar fiecare celulă nu trăiește pe cont propriu. În natură, desigur, există celule care pot trăi singure, de exemplu, ameba care se micșorează, se extinde, se târăște undeva, se hrănește cu ceva. Dar celulele din corp trăiesc o viață complet diferită. Fiecare celulă își îndeplinește sarcina, iar corpul oferă celulei tot ceea ce este necesar pentru viață. Nutrienții ajung la fiecare celulă prin vase de sânge, nervi care controlează atingerea întregului corp, sufletul pătrunde întregul corp.

La fel și Biserica. Fiecare creștin este o celulă vie a unui organism viu. Fiecare creștin primește un vas de sânge care îl hrănește spiritual. Ce fel de vas de sânge este acesta, vom explica puțin mai târziu. Duhul Sfânt piere și stăpânește întreaga Biserică.

În acest sens, Botezul poate fi asemănat cu transplantul, de exemplu, un rinichi. Luați un rinichi donator și transplantați-l la pacient. Care este sensul operației? Pentru ca rinichii să funcționeze, să se rădăcinească, să trăiască o singură viață cu un nou organism. Și rinichiul poate să nu se rădăcinească! Ce ar trebui să spună medicul dacă după operație vede că rinichiul nu a luat rădăcină? „Îmi pare rău, dar operația a fost pierdută. Putem presupune că nu veți obține niciun beneficiu din transplant! ”Dacă medicul vă convinge:„ Operația a avut succes, însă rinichiul în sine nu funcționează, dar nu vă supărați, deoarece rinichiul este cusut strâns acolo și putem spune cu încredere acum trăiești cu un rinichi ”, va minti acest doctor.

Și ce ar trebui să spună preotul dacă vede după Botez că o persoană nu se roagă acasă, nu merge la biserică, nu mărturisește, nu ia comuniune timp de o lună, șase luni, în sfârșit, un an? Un preot cinstit ar trebui să spună: „Îmi pare rău, dar Botezul, deși a fost finalizat, din păcate, nu este încă eficient în tine și până nu primești vreun beneficiu.” Într-adevăr, un rinichi este transplantat pentru a trăi o singură viață cu corpul și Botezul este efectuat astfel încât o persoană să trăiască o singură viață cu Biserica. Nicio viață a bisericii nu înseamnă că ceva nu este în regulă.

„Cum da? Aici am un certificat de Botez: sigiliu, semnătură. În opinia dumneavoastră, eu nu sunt botezat ?! ”Pe de o parte, o persoană este botezată, iar pe de altă parte, nu. Botezul poate fi comparat cu modul în care semințele sunt aruncate pe pământ. Sămânța unei vieți noi se repezi în suflet. Sămânța este aruncată, dar omul nu muncește pentru a o cultiva și ea se află în suflet, nu înfloresc. Există un rezultat al aruncării semințelor? Da și nu.

Botezul poate fi comparat și cu prepararea aluatului: aluatul este aruncat în făină, iar aluatul se potrivește treptat. Și dacă aruncați smântâna într-o capsulă? Se pare că există un dospit în test, dar nu se întâmplă nimic cu testul.

Luați de exemplu doi copii. Unul nu este botezat, iar celălalt este botezat, dar nu merge la templu. Deci, „automat”, numai pentru că al doilea copil este botezat, el nu primește niciun har suplimentar. Domnul îl iubește, dar la fel ca primul. Căci Domnul iubește pe toți oamenii - atât botezați, cât și nu botezați.

Luați un deget, trageți-l strâns cu un fir. Treizeci până la patruzeci de minute vor trece și moartea țesuturilor va începe. O celulă trăiește numai prin conectarea împreună cu corpul. Rupeți conexiunea respectivă și celulele vor muri. Dacă părtășia cu Biserica este întreruptă, atunci viața spirituală dată în Botez va dispărea.

Puteți da o imagine diferită. Mergem la Dumnezeu. Ne apropiem de ușă, în spatele căreia începe drumul către Dumnezeu. Un bărbat deschide ușa și stă nemișcat. A devenit mai aproape de Dumnezeu? Nu. Ușa a fost deschisă pentru a merge pe drumul de deschidere. Botezul este săvârșit pentru a parcurge calea vieții bisericii. Nu există nimic care să te bată în piept că ești botezat dacă ai face un singur pas către Dumnezeu. Cum ai fost departe de Dumnezeu, ai rămas.

Dar se mai întâmplă ceva la Botez? Sau este o persoană botezată, dar care nu este biserică, într-adevăr din nou nebotezată și atunci poți fi botezat din nou? Desigur că nu, a doua oară este inacceptabil să îndeplinești Botezul! Cu toate acestea, un eveniment important are loc cu o persoană, o schimbare apare în ea. Sămânța unei vieți noi, aruncată în suflet în vremea botezului, rămâne în om și, prin urmare, acest Sacrament nu se repetă niciodată.

Unul dintre sfinții părinți, fericitul Diadoh, are următoarea imagine. Dacă asemănăm sufletul omenesc cu o casă, atunci înainte de Botez, păcatul a locuit în om, chiar în adâncul inimii sale și l-a făcut pe om spurcat și perisabil. În momentul botezului, păcatul este expulzat din adâncurile omului și harul este insuflat în inima lui. Dar va trece mult timp înainte ca harul să transforme complet o persoană. Și aici mult depinde de persoana în sine. Dacă proprietarul casei este neglijent în locuința sa, atunci păcatul prin ușile deschise și ferestrele vor intra cu ușurință în ea după Botez. Dacă o persoană stă pază asupra sufletului său și o protejează în mod fiabil și o protejează cu rugăciunea, postul, mărturisirea, împărtășirea, atunci persoana va fi transformată treptat.

Prin urmare, vom separa concepte de „realitate” și „eficiență”. În realitate, Botezul poate fi fără îndoială, dar eficacitatea Tainei depinde de persoana însăși. Din păcate, aproape singurul avantaj al unei persoane botezate care nu trăiește viața bisericii este că nu se va întoarce în sânul Bisericii, nu va restabili viața spirituală prin Taina Botezului (nu se repetă niciodată), ci prin Taina Mărturisirii, care este adesea numită „ al doilea botez ".

Fii la curent cu evenimentele și noutățile viitoare!

Alătură-te grupului - templul Dobrinski

Atât părinții copilului, cât și viitorii nași ar trebui să se pregătească pentru sacrament, pentru că ei vor ajuta creștinul ortodox nou-făcut să găsească calea către biserică și să-și consolideze credința.

La ce vârstă este mai bine să botezi un copil?

Oportunitatea de a primi harul lui Dumnezeu prin botez este acordată unei persoane de la naștere. Se crede că cu cât Îngerul Păzitor apare mai devreme la copil, cu atât mai bine. De regulă, un nou-născut este botezat în a opta sau a 40-a zi de viață. Cel mai adesea, este a doua opțiune preferată de părinții tineri, întrucât până în cea de-a 40-a zi după naștere, femeia se află în impuritate fiziologică și nu are voie să participe la sacramentele bisericii. După 40 de zile, o rugăciune de curățare este citită peste tânăra mamă, după care i se permite din nou să viziteze templul și să participe la botezul copilului ei. Unii părinți nu se grăbesc să boteze un copil, oferindu-i posibilitatea să crească și să devină mai puternic. Dar nu ar trebui să întârzie acest lucru, deoarece, pe măsură ce îmbătrânesc, copiii încep să fie speriați de oameni noi și să rămână într-un mediu necunoscut, astfel încât se pot comporta neliniștitor.

În ce zi intenționați să botezați un copil?

Botezul este posibil în orice zi din an, perioade de post și sărbători ortodoxe, dar în unele cazuri, un preot poate recomanda să amâne data botezului:

• dacă coincide cu sărbătorile mari sau duble, când în biserică sunt slujbe mai aglomerate și mai lungi;
• în perioadele stricte ale Postului Mare și ale Adormirii Maicii Domnului, sacramentul este numit sâmbătă și duminică.

Botezul în post presupune un meniu al Postului, care trebuie luat în considerare la pregătirea pentru sărbătoare.

Alegerea nașilor

O astfel de tradiție s-a dezvoltat că o pereche de nași este aleasă pentru un copil, deși, potrivit canoanelor bisericii, o persoană de același gen cu cea botezată poate fi, de asemenea, destinatar.

Pentru copiii de la naștere până la 12 ani, prezența unui receptor la botez este obligatorie, deoarece un copil la această vârstă nu este capabil să realizeze esența sacramentului. Nașii fac jurăminte pentru el în fața Celui Atotputernic și prin aceasta își asumă responsabilitatea implicării sale în credința ortodoxă.

Este mai bine să alegeți un receptor dintre prieteni apropiați sau rude, astfel încât comunicarea cu el nu se pierde de-a lungul anilor: persoana trebuie să facă parte din familie, deoarece, după botez, trebuie să ia parte activă la viața și educația nașului / nașei; destinatarul ar trebui să fie înfuriat, pentru că va trebui să ajute părinții copilului să-i învețe elementele de bază ale credinței creștine sau să ia pe deplin cunoștința nașului cu sacramentele mărturisirii și comuniunii, să-i explice sensul închinării, să-l învețe cum să se roage, să respecte postul și să respecte regulile bisericii; este bine când viitorii nași citesc Sfintele Scripturi, sunt familiarizați cu regulile evlaviei creștine, cunosc rugăciunile ortodoxe de bază: „Tatăl nostru”, „Simbolul credinței”, „Fecioara Fecioară, Bucură-te.” Părinții trebuie să fie atenți la alegerea nașilor, iar nașii înșiși ar trebui să parcurgă lecturi și să decidă singuri dacă sunt pregătiți pentru responsabilitatea lor. Refuzul de a fi receptor nu este un păcat. Mai rău este să nu îți păstrezi promisiunea către Domnul.

Cine nu ar trebui să fie nașă?

Normele pentru botezul unui copil în Biserica Ortodoxă stipulează că credincioșii adulți ortodocși devin destinatari. Nu pot fi nași:

• părinții propriului copil;
• oameni nebotezați până când acceptă credința și trec ritul botezului;
• copii minori care nu sunt pe deplin conștienți de importanța închinării;
• soț și soție, precum și un cuplu care intenționează să se căsătorească, deoarece între percepători există o relație spirituală, care este mai mare decât alte legături, chiar și căsătoria;

Este posibil să botezi un copil în zile critice?

Este important să alegeți data botezării, astfel încât mama copilului și nașa să fie în puritate fiziologică, deoarece în zilele curățării lunare este interzis să atingeți sfinții și să participe la rânduielile bisericii. Dacă zilele critice au venit pe neașteptate și data botezului nu poate fi schimbată, atunci nașa ar trebui să spună despre acest preot. Cel mai probabil, i se va permite să participe la sacrament, dar fără capacitatea de a ține copilul în brațe și de a se atașa de icoane.

Unde să ții sacramentul botezului?

Locația părinților copilului este la latitudinea lor. Bisericile mici sunt de preferat prin faptul că sunt vizitate de mai puțini oameni și există posibilitatea de a alege o dată potrivită, și este, de asemenea, mai ușor să organizezi un sacrament individual. Părinții au nevoie în avans: Aflați durata ceremoniei pentru a stabili timpul pentru sărbătorirea botezului, deoarece nu toți oaspeții sunt invitați la biserică. De obicei, sacramentul durează de la o jumătate de oră la o oră. Familiarizați-vă cu ritul botezului: dacă va exista o imersiune completă sau o dușură peste cap. A doua opțiune este permisă doar ca ultimă soluție, atunci când condițiile nu permit scufundări. Interesează-te pentru posibilitatea de filmare foto și video. Fiecare templu are propriile reguli în acest sens.

Ce este necesar pentru un rit de botez?

Conform regulilor bisericii, pentru botezul unui copil este necesar:

• Haine de botez -, (scutec sau prosop), pe care nașa le dobândește în avans. Fata va avea nevoie și de: bonetă, eșarfă, eșarfă, furat.
• Cruce pectorală pe o funie sau lanț. Nașul său ar trebui să-l cumpere. Este necesar să alegeți crucea consacrată ortodoxă. Crucea neasigurată este consacrată de preot imediat înainte de începerea sacramentului.

În plus, pentru ceremonie, veți avea nevoie de lumânări și icoana patronului ceresc ca un dar pentru naș, și va trebui să faceți și o donație pentru sacrament.

Alte accesorii, cum ar fi șosete, cizme, literatură ortodoxă pentru copii pot fi achiziționate după cum este necesar și la discreția dumneavoastră.

Cu o zi înainte de botez, viitorii nași trebuie să se spovedească și să participe pentru a se purifica spiritual înainte de următorul eveniment.

Recomandări pentru alegerea numelui bisericii: tradiții și reguli

De obicei, botează un copil deja numit. Dacă numele copilului este ortodox, atunci preotul definește un patron ceresc printre sfinții cu același nume. Când numele cu care este numit copilul nu se află în calendarul ortodox, preotul sugerează alegerea unui nume de biserică pentru el: consonantă cu cele lumești, de exemplu, Egor - George, Polina - Apollinaria; numele sfântului, care este onorat direct de ziua de naștere a copilului; numele sfântului venerat, astfel încât, în viitor, copilul să se poată ruga patronului său ceresc, precum și în acces gratuit pentru a găsi informații despre viața și faptele evlavioase ale sfântului lui Dumnezeu. Rugăciunea pentru un nume precede botezul. În plus, numele ortodox este folosit în toate sacramentele bisericii și este menționat și în rugăciunile pentru copil.

Cum să îmbraci părinții și nașii pentru botezul unui copil?

În ortodoxie există anumite reguli cu privire la îmbrăcămintea pentru a participa la biserică, inclusiv pentru ritul de botez al unui copil. Mama și nașa ar trebui să aleagă o ținută modestă, îngrijită, respectând următoarele recomandări:

• Obligatoriu este o pălărie. Poate fi o eșarfă, un șal, o palatină de colorat rezervat.
• Rochia sau fusta trebuie să aibă o croială liberă, fără tăieturi adânci și inserții translucide, tivul trebuie să acopere genunchii.
• Îmbrăcămintea de top trebuie aleasă cu un guler închis și umeri.
• Pantofii trebuie să fie închise la viteză mică. La tocuri înalte este dificil să reziste la serviciu cu copilul în brațe.
• Nu sunt permise machiajul și rujul sfidător. Este interzisă aplicarea pe cruce și icoane cu buze pictate.

Bărbații ar trebui să aibă, de asemenea, un aspect curat și ordonat. Vizitarea unei biserici într-un tricou, pantaloni scurți, pantofi sport nu este binevenită. Toți cei prezenți în clădirea templului trebuie să aibă cruci de corp.

Caracteristici ale sărbătorii botezului pentru copii

Taina botezului unui copil este de obicei sărbătorită cu o masă festivă. Anterior, o astfel de cină a avut loc direct în biserică. Astăzi această regulă este rar respectată, deoarece nu toate templele oferă acest serviciu. Sărbătoarea botezului are loc de obicei acasă sau într-o cafenea, restaurant într-o atmosferă relaxată, fără sărbători persistente și distracție furtunoasă. Este permis să marchezi un eveniment vesel cu o singură masă dulce, deoarece, în primul rând, este o sărbătoare a copiilor.

În ziua botezului, este obișnuit ca copilul să-și dorească sănătate, fericire, prosperitate și daruri prezente, de preferință cu un conținut spiritual. De exemplu, puteți da o Biblie pentru copii, o carte de rugăciune, o icoană, o ceașcă, o lingură de argint, o jucărie sub forma unui înger etc.

Părinții și nașii ar trebui să-și amintească data botezului copilului și să-l sărbătorească anual, deoarece această zi este considerată Ziua Îngerului copilului. Un indiciu bun ar fi o broderie personalizată, cu o dată pe cămașa de botez, scutec sau geantă pentru depozitarea hainelor de botez.

Filmarile foto si video ale sacramentului pentru memorie

Ar fi potrivit să surprindem sacramentul ușor al botezului în fotografii și să înregistrăm pe video pentru a arăta în viitor copilul crescut. În același timp, vă recomandăm să preconizați puncte importante în avans: discutați cu preotul posibilitatea de a trage și de a folosi blițul în templu; întrucât nu va fi posibil să repetați și să remediați botezul copilului, este mai bine să invitați un fotograf profesionist (un specialist este capabil să aleagă unghiurile corecte fără a interfera cu procesul ceremoniei și fără a lipsi punctele principale); echipamentele trebuie să fie, de asemenea, profesionale, capabile să creeze focuri luminoase, vibrante, în condiții de lumină scăzută; pentru a obține fotografii de înaltă calitate, merită să alegeți participanții principali la hainele din sacrament în culori pastelate ușoare care se îmbină armonios.

0

Retete pentru cititori 04.07.2017

Botezul este primul și cel mai important sacrament creștin. Se crede că după el copilul se alătură Bisericii și lui Dumnezeu, primește Îngerul Păzitor. Prin urmare, este atât de important să o desfășurăm la început. Cum să pregătești părinții tineri pentru sacrament?

Data botezului

Puteți boteza un copil nu mai devreme de 40 de zile de la naștere. Biserica sfătuiește să boteze copilul cât mai devreme, dar nu interzice sacramentul, nici măcar pentru adulți. Alegerea datei este doar dorința părinților.

nasi

Conform regulilor bisericii, este suficient doar un naș - un succesor de același sex cu copilul. Dar nu este interzis să invitați atât nașul, cât și nașul. Ele nu pot deveni:

• Nebotezați, necredincioși.
• Oameni de altă credință, sectanți.
• Soțul și soția sau cuplul pe cale să se căsătorească.
• Oameni cu un psihic.
• Alcoolici, dependenți de droguri, oameni care duc un stil de viață imoral.

Nașii și părinții înșiși ar trebui să fie pregătiți pentru ca preotul să le roage să vină la el înainte de ritul conversației. Trebuie să fiți pregătiți pentru aceasta și să rezervați timp pentru una sau chiar mai multe întâlniri cu preotul. Pe ei, preotul va povesti mai detaliat despre sacrament, sensul ei, va explica cum să se pregătească corespunzător pentru botezul copilului.

Cum să alegi o cruce

După tradiție, crucea este dată de către nași, mai des nașul. Cu toate acestea, îl puteți cumpăra în avans - în această privință, biserica nu are interdicții sau instrucțiuni. Principalul lucru este că crucea este consacrată. Dacă îl cumpărați direct în templu, atunci nu este necesar să îl oferiți în plus. Dacă crucea este cumpărată într-un magazin, informați acest preot în prealabil și îl va consacra înainte de sacrament.

Cruci de argint sau aur sunt alese în mod tradițional, adesea cu inscripții suplimentare și elemente decorative. Dar nu există reguli stricte cu privire la aspectul și materialul de a face o cruce, alegerea lui revine părinților și nașilor.

Costume de botez

Setul minim de lucruri pentru Taina Botezului este simplu:

• Cămașă de botez.
• Kryzhma - un scutec de botez sau un prosop în care copilul este învelit. Cumpărat de nașă.

După sacrament, aceste lucruri sunt sfințite, nu sunt șterse și depozitate în familie ca relicvă. Creștinii cred că cămașa de botez și kryzhma au o astfel de putere încât sunt chiar capabili să vindece copilul de boli.

Mai mult, întrucât botezul este încă un eveniment festiv pentru orice familie, părinții încearcă să îmbrace copilul în haine elegante și nu se limitează doar la o cămașă. Este foarte convenabil să cumpărați seturi de botez imediat, care, pe lângă setul principal, includ și bonete, scutece, prosoape și alte lucruri utile. În plus, puteți achiziționa botine sau șosete.

• În trusele de botez pentru fete, o rochie lejeră servește adesea ca o cămașă, iar lucrurile în sine sunt bogat decorate cu broderie și dantelă. Dacă botezul este planificat în sezonul cald, în loc de o bonetă, puteți alege un pansament sau o eșarfă inteligentă.
• Seturile de botez pentru băieți sunt disponibile cu cămăși clasice de botez, în timp ce lucrurile sunt decorate și cu broderii. Dar, de regulă, bonetele sunt incluse doar în trusele destinate copiilor până la un an. Mai târziu nu sunt folosite.

La cererea părinților, trusele de botez pot fi realizate cu broderie personalizată - data sacramentului, un nume sau o altă inscripție este brodată pe kryzhma, un prosop suplimentar, un scutec și alte lucruri.

Ce lucruri să aduci la templu

În biserică trebuie să luați un certificat de naștere, pașapoarte ale nașilor, o cruce, un kryzhma, o cămașă pentru copil. De asemenea, nu uitați de prosopul obișnuit (non-festiv), scutece, carouri (relevante pentru vremea rece), produsele de igienă pentru copii (scutece, șervețele umede). Nu este interzis să aduci mâncare și băutură pentru un copil. Înainte și după sacramentul copilului, este convenabil să păstrați într-un plic inteligent, acest lucru este valabil mai ales iarna, când un set de haine de botez nu va fi suficient.

Nașii trebuie să fie cu crucile corpului lor. Nu există cerințe speciale pentru haine, dar nașa trebuie să aibă capul acoperit, iar nașa trebuie să poarte o fustă sau o rochie.

Pregătirea copilului pentru botez

Este foarte indicat ca copilul să doarmă bine și să mănânce bine înainte de sacrament. În acest caz, el nu va fi capricios și va rezista calm întregului proces de botez. Dacă un copil îi este foame, li se va permite să-l hrănească în biserică, dar părinții ar trebui să discute în prealabil acest aspect cu preotul și să se gândească singuri cum va fi cel mai bine acest lucru. Dacă alăptarea în cazul tău poate continua 20-30 de minute, atunci este foarte posibil ca flaconul cu lapte exprimat să fie luat cu tine să fie cea mai bună opțiune.

Un copil trebuie botezat dacă este bolnav? Decizia în acest caz este luată de părinți, deoarece acasă sacramentul poate fi îndeplinit doar în cazuri excepționale. Nu merită să vă faceți griji că bebelușul poate îngheța - apa din font este caldă, iar restul timpului poate fi păstrată într-un prosop sau într-un scutec-kryzhma încălzit.

Taina Botezului

Pot să filmez sau să fac poze în timpul botezului? Astăzi, mulți preoți sunt loiali în acest sens, dar totuși această problemă ar trebui decisă în prealabil cu preotul. Faptul este că botezul este în primul rând un sacrament, de aceea poate fi interzis să-l scoți și să-l fotografiezi în unele temple.

În timpul sacramentului copilului, nașii se țin în mâini, părinții nu pot decât să observe. Ceremonia începe cu citirea rugăciunilor, în numele copilului, preotul renunță la cel rău și promite să fie credincios lui Dumnezeu. Printre rugăciunile obligatorii se numără Crezul, al cărui text trebuie cunoscut nașilor.

După ce preotul binecuvântă apa din font și unge copilul cu ulei. Apoi îl scufunde pe copil de trei ori în apă și recită rugăciunea de botez - acesta este punctul principal al întregului rit.

Ce este Botezul ca sacrament? Cum merge?

Botezul - O Taină în care un credincios, atunci când el cufundă trupul de trei ori în apă cu invocarea lui Dumnezeu Tatăl și Fiul, și a Duhului Sfânt, moare pentru viață trupească, păcătoasă și renaște din Duhul Sfânt în viața spirituală. În Botez, o persoană este curățată de păcatul inițial - păcatul strămoșilor, comunicat cu el prin naștere. Sacramentul Botezului poate fi îndeplinit asupra unei persoane doar o singură dată (la fel cum o persoană se naște o singură dată).

Pruncul este botezat conform credinței primitorilor, asupra cărora stă datoria sfântă de a-i învăța pe copii adevărata credință, de a-i ajuta să devină membri vrednici ai Bisericii lui Hristos.

Setul de botez pentru copilul tău ar trebui să fie ceea ce ai recomanda în templul unde îl vei boteza. Vă vor spune cu ușurință ce este necesar. Aceasta este în principal o cruce de botez și o cămașă de botez. Botezul unui prunc durează aproximativ patruzeci de minute.

Acest sacrament constă din lectură   (lecturi despre rugăciuni speciale pregătite pentru botez - „interdicții”), renunțarea la Satana și combinarea lui Hristos, adică unirea cu El și mărturisirea credinței ortodoxe. Aici, pentru copil, nașii ar trebui să pronunțe cuvintele corespunzătoare.

Imediat după ce începe sfârșitul dezvăluirii botez. Punctul cel mai vizibil și important este tripla imersare a bebelușului în font cu cuvintele: „Slujitorul lui Dumnezeu (slujitorul lui Dumnezeu) (nume) în numele Tatălui este botezat, amin. Și Fiul, amene. Și Duhul Sfânt, amin ”. În acest moment, nașul (de același sex cu cel botezat), luând un prosop în mâini, se pregătește să-și primească nașul de la font. Persoana care a primit Botezul este apoi îmbrăcată în haine albe noi, i se pune o cruce.

Imediat după aceasta, se face o altă Taină - miruire, în care ființa botezată a fost unsă cu Lumea sfințită a părților trupului în numele Duhului Sfânt li se oferă darurile Duhului Sfânt, care îl întăresc în viața spirituală. După aceea, preotul și nașii cu proaspăt botezații se plimbă în jurul fontului de trei ori ca semn al bucuriei spirituale a unirii cu Hristos pentru viața eternă în Împărăția Cerurilor. Apoi citim un extras din epistola lui Pavel către romani, dedicată temei botezului și un extras din Evanghelia după Matei - despre mesajul Domnului Isus Hristos al apostolilor către predicarea mondială a credinței cu porunca de a boteza toate națiunile în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh. După aceea, lumea este spălată de preot din trupul persoanei care a fost botezată cu un burete special înmuiat în apă sfântă, cu pronunția cuvintelor: „Ai fost îndreptățit. Te-a luminat. Sfințit-te. Te-ai spălat în numele Domnului nostru Iisus Hristos și în Duhul Dumnezeului nostru. Da, botezat. Te-a luminat. Pacea este unsă. Vei fi sfințit, în numele Tatălui, al Fiului și al Duhului Sfânt, amin ”.

Apoi, preotul tăie încrucișat părul nou botezatului (din patru laturi) cu cuvintele: „Slujitorul (a) al lui Dumnezeu (nume) este tăiat în numele Tatălui, al Fiului și al Sfântului Duh, Amin”, el pune părul pe o tortă de ceară și îl coboară în font. tonsură   simbolizează ascultarea de Dumnezeu și, în același timp, marchează micul sacrificiu pe care noul botezat îl aduce lui Dumnezeu în semn de mulțumire pentru începutul unei noi vieți spirituale. După pronunțarea petițiilor pentru nași și proaspăt botezați, sacramentul botezului se încheie.

De obicei urmat imediat de inchurchingdenotând prima aducere la templu. Bebelușul, luat de preot în brațe, îi mătura în jurul templului, este adus la Porțile Regale și adus la altar (doar băieți), după care este dat părinților. Ciocnirea simbolizează consacrarea unui bebeluș lui Dumnezeu după modelul Vechiului Testament. După botez, pruncul ar trebui să fie comun.

  De ce sunt aduși doar băieții la altar?

În principiu, băieții nu ar trebui să fie aduși acolo, aceasta este doar o tradiție.
   Al șaselea Sinod ecumenic a determinat: Niciunul dintre laici nu trebuie lăsat să intre în altarul sacru... (regula 69). Faimos canonist bp dă această decizie următorul comentariu: „Având în vedere misterul sacrificiului fără sânge făcut la altar, era interzis, din cele mai vechi timpuri, intrarea în altar oricui nu aparținea clerului. "Altarul este doar pentru persoanele sacre."

  Ei spun că înainte de a vă boteza copilul, ar trebui să vă mărturisiți și să participați.

Chiar fără a ține cont de Botezul Copilului, creștinii ortodocși sunt chemați de către Biserică să înceapă în mod regulat Tainele Mărturisirii și Sfânta Împărtășanie. Dacă nu ați făcut acest lucru până acum, atunci va fi bine să faceți primul pas către o viață bisericească deplină, precedând Botezul propriului copil.

Aceasta nu este o cerință formală, ci o normă internă naturală - pentru că prin introducerea copilului în viața bisericii prin sacramentul Botezului, introducându-l în gardul Bisericii - ce vom rămâne noi în afara ei? Pentru un adult care timp de mulți ani sau niciodată în viața sa nu s-a căit, nu a început să accepte Sfintele Taine ale lui Hristos - în acest moment este un creștin foarte condiționat. Doar incitându-se la viață în sacramentele Bisericii, el își actualizează creștinismul.

  Care este numele ortodox pentru un copil?

Dreptul de a alege numele copilului aparține părinților săi. Lista numelor de sfinți - sfinții vă pot ajuta în alegerea unui nume. În calendarul sfânt, numele sunt aranjate în ordine calendaristică.

Nu există o tradiție neechivocă a bisericii în alegerea numelor - de multe ori părinții aleg un nume pentru un bebeluș din lista acelor sfinți care sunt glorificați chiar de ziua de naștere a copilului sau în a opta zi, când se îndeplinește ritul de a da numele sau în perioada de patruzeci de zile (când se îndeplinește de obicei Taina Botezului). Este înțelept să alegeți un nume din lista de nume din calendarul bisericii dintre cele care sunt destul de apropiate după ziua de naștere a copilului. Dar, apropo, aceasta nu este un fel de instituție bisericească obligatorie și, dacă există o dorință profundă de a numi un copil în onoarea acestui sau acel sfânt, sau un jurământ din partea părinților, sau altceva, atunci acesta nu este un obstacol .

Atunci când alegeți un nume, vă puteți familiariza nu numai cu ceea ce înseamnă un anumit nume, ci și cu viața sfântului în cinstea căreia doriți să-i numiți copilul: ce fel de sfânt este acesta, unde și când a trăit, care a fost modul său de viață, în ce zile are loc amintirea lui.
   A se vedea ..

  De ce este închisă biserica în unele biserici pe durata sacramentului Botezului (fără a face acest lucru la alte Taine) sau li se cere să nu includă oameni care nu sunt străini, dar care se numesc ortodocși?

Deoarece în timpul botezului unui adult, nu este foarte plăcut pentru cel botezat sau pentru cel botezat, dacă străinii îl vor privi suficient de corporal expus, observați cel mai mare mister, aspect curios, cei care nu au nicio relație de rugăciune în acest sens. Se pare că chiar și o persoană ortodoxă prudentă nu va merge pur și simplu la botezul altora dacă nu a fost chemată acolo. Și dacă nu are suficient tact, atunci slujitorii bisericii acționează prudent, îndepărtându-i pe curioși din templu pe toată durata sacramentului Botezului.

  Ce ar trebui să vină mai întâi - credința sau Botezul? Este posibil să fii botezat pentru a crede?

Botezul este o Taină, adică o acțiune specială a lui Dumnezeu în care, cu dorința reciprocă a persoanei însuși (cu siguranță persoana în sine), moare pentru o viață păcătoasă și pasională și se naște într-o nouă - viață în Hristos Isus.

Și, pe de altă parte, credința profundă este ceea ce o persoană botezată și frământată ar trebui să se străduiască pentru întreaga sa viață. Toți oamenii sunt păcătoși și trebuie să ne străduim pentru o astfel de dobândire a credinței, cu care lucrările sunt combinate. Credința, printre altele, este un efort de voință. În Evanghelie, o persoană care l-a întâlnit pe Mântuitorul a exclamat: „Cred, Doamne! Ajută-mi necredința. ” () Această persoană credea deja în Domnul, dar voia să creadă și mai mult, mai puternic, mai hotărât.

Consolidarea credinței va fi mai ușoară dacă trăiești o viață bisericească, decât să o privești din lateral.

  De ce botezăm pruncii? Dar ei încă nu pot să aleagă ei înșiși religia și să-l urmeze în mod conștient pe Hristos?

O persoană este salvată nu de ea însăși, nu ca un individ care decide în mod individual ce să facă și să acționeze în această viață, ci ca un membru al Bisericii, o comunitate în care toată lumea este responsabilă unul de celălalt. Prin urmare, un adult poate face valuri pentru un copil și să spună: voi încerca să-l fac să crească ca un bun creștin ortodox. Și, în timp ce nu poate răspunde de la sine, nașul și nașa își dau credința ca garanție.

  Are cineva dreptul să fie botezat la orice vârstă?

Botezul este posibil pentru o persoană de orice vârstă în orice zi a anului.

  La ce vârstă este mai bine să botezi un copil?

Puteți boteza o persoană în orice moment, de la prima până la ultima respirație. În vechime, exista obiceiul de a boteza un copil în a opta zi de la naștere, dar aceasta nu era o regulă obligatorie.
Cel mai convenabil este să botezi un copil în primele luni de la naștere. În acest moment, copilul încă nu distinge mama sa de „mătușa extraterestră”, care îl va ține în brațe în timpul botezului și „unchiul cu barbă”, care va veni întotdeauna la el și „va face ceva cu el”, nu este groaznic. pentru el.
   Copiii mai în vârstă percep deja în mod conștient realitatea, văd că sunt înconjurați de străini, iar mamele lor nu sunt deloc, sau din anumite motive, nu merge la ei și poate este neliniștit în acest sens.

  Este necesar să fie botezat din nou dacă o persoană a fost „botezată de o bunică acasă”?

Botezul este singura Taină a Bisericii pe care, dacă este absolut necesar, o laică o poate îndeplini. În anii de persecuție, astfel de botezuri nu erau rare - erau puține temple și preoți.
   În plus, în vremurile anterioare moașele botezau uneori nou-născuți dacă viața lor era în pericol: de exemplu, dacă un copil a primit o vătămare la naștere. Un astfel de botez este numit în mod obișnuit „imersiune”. Dacă un copil a murit după un astfel de botez, atunci a fost înmormântat ca creștin; dacă a supraviețuit, atunci a fost adus la templu și preotul a înlocuit botezul efectuat de laic cu rugăciunile și sacramentele necesare.
   Astfel, în orice caz, un laic botezat trebuie să „compenseze” pentru botezul din templu. Cu toate acestea, în vremurile anterioare moașele erau special instruite în modul adecvat de a îndeplini botezul; în anii sovietici, de multe ori este complet necunoscut cine și cât de botezat, dacă această persoană a fost instruită, dacă știa ce și cum să facă. Prin urmare, de dragul încrederii în împlinirea propriu-zisă a Tainei, preoții botezează cel mai adesea astfel de „cufundați”, de parcă ar fi existat îndoieli cu privire la faptul dacă au fost botezați sau nu.

  Părinții pot participa la Botez?

S-ar putea să fie bine și nu doar să fie prezent, dar roagă-te împreună cu preotul și cu nașii despre copilul lor. Nu există obstacole în acest sens.

  Când se execută Botezul?

Botezul poate avea loc în orice moment. Cu toate acestea, în biserici procedura de îndeplinire a Botezului este stabilită diferit în funcție de rutina internă, de oportunități și de circumstanțe. Prin urmare, ar trebui să vă faceți griji în prealabil despre aflarea procedurii pentru îndeplinirea botezului în templul în care doriți să vă botezați copilul.

  Ce vrea un adult să primească Taina Botezului?

Pentru un adult, baza Botezului este prezența unei credințe ortodoxe sincere.
Scopul Botezului este unirea cu Dumnezeu. Prin urmare, o persoană care vine la fontul de botez trebuie să rezolve întrebări foarte importante pentru sine: are nevoie de acest lucru și este pregătită pentru asta? Botezul este inadecvat dacă o persoană cu ajutorul său caută unele bunuri pământești, succes sau speră să-și rezolve problemele familiei. Prin urmare, o altă condiție importantă pentru Botez este dorința puternică de a trăi o viață creștină.
   După ce este săvârșită Taina, o persoană trebuie să înceapă o viață bisericească deplină: vizitează regulat biserica, primește slujbe divine, se roagă, adică învață să trăiască în Dumnezeu. Dacă acest lucru nu se va întâmpla, Botezul nu va avea niciun sens.
   Este necesar să vă pregătiți pentru Botez: măcar familiarizați-vă cu atenție cu aceste conversații anunțatoare, citiți cel puțin unul dintre Evanghelii, cunoașteți din inimă sau aproape de text Crezul și rugăciunea „Tatăl nostru”.
   Ar fi minunat să vă pregătiți pentru o mărturisire: să vă amintiți păcatele, greșelile și înclinațiile rele. Mulți preoți fac foarte bine, mărturisind cele anunțate înainte de Botez.

  Pot fi botezat în timpul postului?

Da, poți. Mai mult, în vremurile anterioare, postările au servit ca pregătire nu numai pentru o anumită vacanță, ci și pentru intrarea în noi membri, adică. la botezul celor anunțate. Astfel, Biserica antică a fost botezată mai ales în ajunul marilor sărbători ale Bisericii, inclusiv în timpul postului. Urmele acestui lucru sunt încă păstrate în caracteristicile slujbelor sărbătorilor Nașterii Domnului Hristos, a Paștilor și a Rusaliilor.

  În ce caz un preot poate refuza o persoană Botezul?

Preotul poate nu numai că trebuie să refuze și o persoană care să fie botezată dacă nu crede în Dumnezeu așa cum Biserica Ortodoxă ne învață să credem, deoarece credința este o condiție indispensabilă pentru botez.
   Printre motivele pentru care refuză botezul pot fi nepregătirea unei persoane și o atitudine magică față de botez. Atitudinea magică față de Botez este dorința cu ajutorul ei de a se apăra de forțele răului, de a scăpa de „răsfăț” sau „ochi rău” și de a primi tot felul de „bonusuri” spirituale sau materiale.
   Persoanele în stare de ebrietate și care duc un stil de viață imoral nu vor fi botezate până la pocăința și corectarea lor.

  Dacă se știe sigur că o persoană este botezată, dar nimeni nu-și amintește numele cu care a fost botezată? A doua oară să botez?

O situație similară este destul de frecventă. Nu trebuie să botezi o persoană pentru a doua oară - poți să te botezi o singură dată. Dar puteți da unei persoane un nume nou. Orice preot are dreptul să facă acest lucru doar prin mărturisirea unei persoane și participarea la ea cu un nou nume.

De câte ori se poate boteza cineva?

Categoric - o dată. Botezul este o naștere spirituală, iar o persoană poate fi născută o singură dată. Simbolul ortodox al credinței spune: „Mărturisesc un singur botez pentru iertarea păcatelor”. Botezul secundar este inacceptabil.

  Ce să faci dacă nu știi dacă ești botezat sau nu și nu ai de unde să afle nimeni?

Trebuie să fii botezat, dar în același timp avertizează preotul că poți fi botezat, dar nu știi despre asta. Preotul va îndeplini Botezul într-o ordine specială pentru astfel de cazuri.

Despre nași (succesorii)

  Care sunt responsabilitățile nașilor tatălui și mamei față de nașii lor?

Nașii au trei responsabilități principale în raport cu nașii:
   1. Rugăciunea. Nașul este obligat să se roage pentru nașul său și, de asemenea, pe măsură ce crește, învață rugăciunea, astfel încât nașul însuși să poată comunica deja cu Dumnezeu și să-I ceară ajutor în toate circumstanțele vieții sale.
   2. Doctrina. Învață-i pe nați elementele de bază ale religiei creștine.
   3. Instrucțiunea morală. De exemplu, arătați-i virtuoșilor umane evlavioase - dragoste, bunătate, milă și altele, astfel încât să crească ca un adevărat creștin bun.

  Cum să te pregătești pentru Taina Botezului de către viitorul naș?

Nașii sunt garant pentru nașul lor. Ei au obligația de a avea grijă de educația spirituală și morală a nașului lor. Nașii îi învață elementele de bază ale credinței ortodoxe, ale rugăciunii și ale stilului de viață al unui creștin adevărat. Prin urmare, nașii înșiși ar trebui să fie bine conștienți de viața evangheliei și a bisericii, să aibă o bună practică de rugăciune și să participe în mod regulat la slujbele divine și la Sacramentele Bisericii.
   Ai decis să devii naș, dar nu îndeplinești cerințele? Faceți din aceasta ocazie să începeți să vă deplasați în această direcție.
   Pentru a începe, ascultați discuția în templu sau mai departe.
   Atunci citiți Evanghelia după Marcu sau Luca după alegerea voastră. Alege-ți pentru tine - primul este mai scurt, al doilea este mai clar. Le puteți găsi și în; mai precis, în Noul Testament.
   Citiți cu atenție textul - în timpul botezului, unul dintre părinți îl citește pe inimă sau dintr-o foaie. De asemenea, ar fi frumos dacă până la Botez ai fi știut din suflet.
   După Botez, aprofundați și extindeți-vă cunoștințele despre istoria biblică, rugați-vă acasă și participați la slujbele bisericii, deoarece veți dobândi treptat abilitățile practice ale unui creștin.

  Este posibil să deveniți nașă în absență fără a participa la botezul unui copil?

Numele original al nașului este destinatarul. Au primit acest nume, deoarece „l-au acceptat” pe botezat din font; în același timp, Biserica, așa cum s-a spus, delege o parte din grija lor pentru noul creștin și pentru învățarea vieții și moralității sale creștine, prin urmare, nu numai prezența nașilor la vremea botezului și participarea lor vie, ci și dorința conștientă de a-și asuma o astfel de responsabilitate.

  Reprezentanții altor religii pot deveni nași?

Categoric nu.
   În Botez, destinatarii mărturisesc credința ortodoxă, iar prin credința lor pruncul primește Taina. Numai acest lucru face imposibil pentru reprezentanții altor religii să devină receptori la Botez.
   În plus, nașii își asumă responsabilitatea creșterii unui naș în ortodoxie. Reprezentanții altor religii nu pot îndeplini aceste îndatoriri, deoarece pentru noi creștinismul nu este o teorie, ci viața în sine în Hristos. Această viață nu poate fi învățată decât de cei care trăiesc în acest fel.
   Se pune întrebarea: pot reprezenta reprezentanții altor credințe creștine, de exemplu, catolici sau luterani, să devină nași? Răspunsul este nu - nu pot fi din aceleași motive. Doar creștinii ortodocși pot deveni botezători la Botez.

  Care dintre lucrurile pe care trebuie să le aduci la Botez și care dintre nașii ar trebui să facă asta?

Pentru Botez, aveți nevoie de un set de botez. De regulă, aceasta este o cruce pectorală cu un lanț sau panglică, mai multe lumânări, o cămașă de botez. Crucea poate fi achiziționată în magazine obișnuite, dar atunci ar trebui să ceri preotului să o consacre.
   Veți avea nevoie de un prosop sau scutec pentru a înfășura și șterge copilul după font.
   Conform unei tradiții nescrise, pentru băiat crucea este dobândită de naș, iar pentru fată - nașa. Deși această regulă nu este necesară pentru a respecta.

  Câți oameni ar trebui să aibă nați și mame?

Unul. De regulă, același sex cu copilul, adică pentru băiat - nașă, și pentru fată - nașă.
   Capacitatea de a avea un naș și o nașă pentru un copil este un obicei evlavios.
   A avea mai mult de doi receptori nu este acceptat.

  Cum să alegem nașii pentru un copil?

Principalul criteriu pentru alegerea unui naș sau a nașului ar trebui să fie dacă această persoană poate ajuta ulterior în creșterea creștină a percepției din font. Gradul de cunoaștere și doar prietenia relației este, de asemenea, importantă, dar acest lucru nu este principalul lucru.
În vremurile anterioare, îngrijorarea pentru extinderea cercului de persoane care ar ajuta în mod serios copilul născut a făcut invitații în calitate de rude nași apropiați nedorite. Se credea că acestea sunt deja, din cauza rudeniei naturale, vor ajuta copilul. Din acest motiv, rudele și bunicii, frații și surorile, unchii și mătușile au devenit rareori destinatari. Cu toate acestea, acest lucru nu este interzis, iar acum devine din ce în ce mai frecvent.

  Poate o femeie însărcinată să devină nașă?

Poate. Sarcina nu este un obstacol în calea percepției. În plus, dacă însăși o femeie însărcinată vrea să accepte Taina Botezului, atunci poate o va face bine.

  Cine nu poate fi naș?

minori; Neamurile; bolnav mintal; complet ignoranți de credință; Persoane în stare de ebrietate; un singur cuplu nu poate fi naș.

  Ce ar trebui să le dea nașilor nașilor?

Această problemă se află în domeniul obiceiurilor umane și nu privește viața spirituală reglementată de regulile și canoanele Bisericii. Cu alte cuvinte, aceasta este o problemă personală a nașilor. Nu trebuie să dai nimic deloc.
   Cu toate acestea, se crede că un cadou, dacă încă mai are loc, ar trebui să fie util și să amintească de Botez. Aceasta poate fi Biblia sau Noul Testament, o cruce a corpului sau o icoană a unui sfânt în a cărui onoare este numit copilul. Există multe opțiuni.

  Dacă nașii nu își îndeplinesc îndatoririle, este posibil să ia și alți nași și ce trebuie făcut pentru asta?

În sensul literal al cuvântului - este imposibil. Doar cel care a perceput copilul din font, va fi naș. Cu toate acestea, într-un anumit sens, acest lucru se poate realiza.
   Să tragem o paralelă cu nașterea obișnuită: de exemplu, un tată și o mamă, după ce au născut copilul lor, renunță la el, nu își îndeplinesc responsabilitățile părintești și nu le pasă de el. În acest caz, cineva poate adopta și crește un copil ca nativ. Această persoană va deveni, deși adoptivă, dar părinte în adevăratul sens al cuvântului.
   Deci este în nașterea spirituală. Dacă nașii adevărați nu își îndeplinesc îndatoririle și există o persoană care poate și dorește să-și asume funcția, atunci ar trebui să primească binecuvântarea de la preot pentru asta și apoi să înceapă să aibă grijă deplină de copil. Și „naș”, în același timp, poate fi numit și.
   În același timp, nu poți boteza un copil a doua oară.

  Poate un tânăr să devină naș al miresei sale?

Categoric nu. O relație spirituală apare între naș și naș, ceea ce exclude posibilitatea căsătoriei.

De câte ori o persoană poate deveni naș?

Pe cât consideră posibil.
   A fi nașul este foarte responsabil. Unii pot îndrăzni să-și asume o astfel de responsabilitate o dată sau de două ori, unii cinci sau șase și unii zece. Fiecare pentru sine determină această măsură.

  Poate o persoană să refuze să devină naș? Nu ar fi asta un păcat?

Poate. Dacă simte că nu este pregătit să-și asume responsabilitatea pentru copil, atunci va fi mai cinstit atât cu părinții, cât și cu copilul și cu el însuși direct, decât să devină naș formal și să nu-și îndeplinească îndatoririle.

  Poate doi sau trei copii din aceeași familie să devină nași?

Da, poți. Nu există obstacole canonice în acest sens.

Acceptând să devină nașă, o femeie ar trebui să înțeleagă că va trebui să-și asume responsabilitatea creșterii unui fiu / zeiță în spiritul ortodoxiei, punând un exemplu de viață evlavioasă. Prin urmare, propunerea ar trebui luată în serios, evaluând posibilitatea realizării misiunii atribuite.

Cum să pregătești viitoarea nașă pentru ritul de botez

Viitoarea nașă trebuie să fie botezată în ortodoxie, să cunoască elementele de bază ale credinței creștine, să respecte legile bisericii și, de asemenea, să fie supusă unor pregătiri pentru sacrament. Cum să obții un interviu După ce a stabilit data botezării și a convenit-o cu preotul nașii împreună cu nașul, este imperativ să participe la discuții publice și să primească binecuvântarea preotului într-o misiune strălucitoare. De obicei, astfel de interviuri sunt prescrise unul sau două, în unele cazuri trei până la cinci. Unele temple, după ce ascultă prelegeri pregătitoare și susțin examene, practică emiterea de certificate sau certificate cu ocazia discuțiilor de publicitate. În timpul cursurilor, preotul vorbește despre ritul Botezului în sine și explică, de asemenea, sensul religiei ortodoxe în ansamblu. Părinții, cel puțin, trebuie să se familiarizeze (dacă nu s-a făcut până acum) cu textul Sfintelor Scripturi ale Noului Testament și să învețe rugăciunile ortodoxe de bază.

Postul, mărturisirea și comuniunea

În perioada de pregătire, primitorii trebuie să participe la slujbele bisericii, să se spovedească (să se pocăiască de păcatele lor) și să ia comuniune. Timp de trei zile înainte de sacramentul botezului, respectați postul: nu mâncați mâncare de origine animală, abțineți-vă de la relații conjugale, limbaj nefast și distracție. În ziua botezului, trebuie să veniți la biserică cu stomacul gol. O astfel de pregătire va permite nașei să participe la prima comuniune a nașului / nașei și să ia comuniune cu acesta.

Ce rugăciuni trebuie să știți

Obligatoriu pentru nașă, ca orice credincios creștin, este cunoașterea și înțelegerea rugăciunii, care este un rezumat al principiilor de bază ale dogmei ortodoxe. Spunând această rugăciune, nașii, în loc de cei botezați, recunosc credința în creatorul cerului și al pământului Domnului Dumnezeu, fiul său Iisus Hristos și al Duhului Sfânt.

De asemenea, este necesar să înveți rugăciunile „Tatăl nostru”, „Fecioară Maria, Bucură-te”, „Regele cerurilor”.

Cum să te îmbraci

Aspectul nașei în templu ar trebui să fie modest și ordonat. Dar hainele sumbre nu trebuie alese, deoarece botezul este o sărbătoare strălucitoare. Cea mai bună soluție ar fi culorile pastelate: lapte, bej, lavandă. În plus, îmbrăcămintea ușoară arată mai solemnă în fotografii.

Femeia din templu ar trebui să fie cu capul acoperit. Alege unul frumos, șal sau furat. Pentru botezul unei fete, va fi potrivit ca nașa să ridice o coafură care se potrivește armonios cu șapca sau eșarfa fiicei. Rochia sau fusta trebuie să fie alese sub genunchi. Nu este permisă montarea strânsă și modelele cu tăieturi profunde - nașa ar trebui să se plece și să accepte copilul de la preot după biserică, îngenuncheată (mai des este făcută de mamă, dar uneori de nașă) Brațele, umerii și decolteul trebuie să fie închise. Este mai bine să acordați preferință rochiilor și bluzelor cu guler și mâneci nu mai mari decât cotul. Încălțămintea trebuie să aleagă tocuri închise și joase Acest lucru va evita oboseala la nivelul picioarelor după rit. Fata de la font se ia și apoi o ține pe brațe pe nașă. Nu este binevenită utilizarea unor produse cosmetice decorative luminoase.

Este posibil să fii nașă în zilele critice

Este necesară coordonarea datei botezului cu părinții copilului, astfel încât acesta să nu coincidă cu zilele curățării sale lunare, deoarece în această perioadă femeia nu are voie să participe la rânduielile bisericii. Dacă perioada a venit neașteptat, atunci acest fapt nu poate fi ascuns, este mai bine să rugați părinții copilului să se boteze.

În cazul în care data nu poate fi schimbată, este necesar să discutați cu preotul și să discutați posibilitatea participării la botez.

• În cele mai multe cazuri, preoții au voie să participe la biserică și să observe pur și simplu ritul, în timp ce nașa este indicată pe certificatul de botez.
• În unele biserici, nașa este admisă la ceremonie cu avertismentul că nu ar trebui să accepte un copil din font, să-l țină în brațe și să se aplice la icoane. Este permis să rostească jurămintele tradiționale și să ne rugăm.

Care sunt îndatoririle nașei în timpul sacramentului

Când botez o fată

Nașa are mai multe responsabilități pentru botezul fetei, de vreme ce este considerată principala destinatară. O va lua pe zeiță de la font și o va ține în brațe până la sfârșitul sacramentului.

Nașa va trebui, de asemenea, să-și dezbrace copilul să se înfunde în font și apoi să-și pună o cămașă de botez. Unele temple au mese schimbătoare, dar cu botezul general al mai multor copii, va trebui să faceți totul în greutate. În acest caz, este bine să aveți experiență cu copiii mici, pentru a putea calma un copil plângător.

Când botezi un băiat

Nașul îl ia pe băiat de la font și îl ține în brațe pe tot parcursul ceremoniei. Nașa poate cere rugăminții să citească rugăciunea „Simbolul Credinței”.

Îndatoririle nașei după botez

Primul lucru pe care trebuie să-l facă o nașă după botez este să se roage constant pentru nașul / nașul ei la serviciile bisericii, să depună note de sănătate și să menționeze rugăciunile de dimineață și seara, livrate acasă. Deja un copil crescut, trebuie să înveți pietatea, mila, bunătatea prin exemplu și să începi să-ți înveți părinții vizite regulate la biserică, citind literatura ortodoxă și introducându-i în calendarul bisericii. Datoria include și învățarea copilului, rugăciunea, postul, recurgerea la ordonanțele salvatoare - mărturisirea și comuniunea. Nașa trebuie să-și amintească data botezului și în fiecare an să-l felicite pe naș / naș în ziua Îngerului, să ducă copilul la templu în acea zi, să pună lumânări pentru sănătatea sa. Cadourile pentru această sărbătoare sunt cele mai bine pregătite cu un sens spiritual.

Nu numai în copilărie, ci și la vârsta adultă, nașa ar trebui să ia parte la soarta nașului / nașei, ghidând adevărata cale, ajutând cu un cuvânt amabil, sfaturi, susținând în diverse situații de viață.

Fotografii furnizate