Cardinalul evreiesc / fiica (La Juive) - Opera F. Galevy la 5 d., Libretto E. Skreba. Premiera: Paris, Teatrul Grand-Opera, 23 februarie 1835 in Rusia a prezentat pentru prima data pe scena Teatrului German din Sankt Petersburg, la 23 octombrie 1837 (numita "fiica cardinalului"); în scena rusă (numită "Zhidovka") - Petersburg, 6 februarie 1859; Moscova, 21 ianuarie 1865, după 1917, operate de "fiica cardinalului".

La fel ca "Huguenotes" Meyerbera, lucrarea lui Galevy este un eșantion luminos al "Opera mare" franceză și într-o anumită măsură pe tema anticipează pe Verdi Trubadra (ura rasială care generează ură ca răspuns).

Acțiunea are loc în secolul al XV-lea. În orașul elvețian al Constance. Cardinalul Le Armor, după legi crude, a condamnat odată fiii de bijutieri ai evreilor Eleazar. Dar în viața armurii la dedicarea San spirituală a fost tragedia: fiica lui a dispărut în timpul unui foc din Roma. Între timp, salvat de Eleazar, ea a fost ridicată sub numele de Rachel și nu cunoaște nimic despre originea sa. Prințul Leopold este îndrăgostit de o dată sub masca unui simplu muritor, autodevricos. Rachel, după ce a aflat că iubitul ei era căsătorit, îl denunță în prezența împăratului, a lui Cardinal și a soției lui Leopolda. Verdicalul Curții: Umflarea națională, religioasă și de clasă se învecinează cu Rachel și prințul și, în același timp, Eleazar ar trebui să fie executat cu ei. Aterizarea Molubas a soției lui Prince Euddoxy, Rachel refuză acuzațiile nominalizate împotriva lui Leopold și, prin urmare, îl salvează. O moarte teribilă în foc se așteaptă la Rachel și Eleazar. Ambii resping prețul de iertare al abandonului de la credința lor. Rachel merge mai întâi la moarte, în spatele ei - Eleazar, înainte de a descoperi cardinalul pe care la trimis propria sa fiică focului.

Opera oferă spațiu pentru o performanță spectaculoasă care poate atrage spectatori. Cu toate acestea, magnificitatea primei etape, luxul de costume și peisaje (în ultima acțiune de la fereastra Palatului, punctul de vedere al persoanelor interzise pe piață din Constanța și locul de execuție) nu putea avea succes de la sine. El a fost determinat de avantajele muzicii, umanității ei. În a 2-a jumătate a secolului XIX - începutul secolului XX. "Zhidovka" a fost de obicei efectuată într-o declarație modestă, iar partea sa dramatică lirică a efectuat mai clar. Aria Eleazar "Rachel, v-ați dat în Providenția cerească" nu a fost inferior în popularitatea Cavatinei Faust de la Opera Huhno. Partidul Eleazar a fost cea mai mare realizare creativă a lui E. Caruso.

Opera este adesea ridicată în diferite țări. Una dintre spectacole a fost prezentată în New Orleans în 1973 pentru a comemora cea de-a 30-a aniversare a activității pitorești a cântărețului american R. Treker, care a jucat de Partidul Eleazar.

(1835, Paris), în 5 acțiuni; Libretto E. Skreba.
Premiera: Paris, Teatrul Grand Opera, 23 februarie 1835

Caractere:

• Prințesa Euddoxia, nepoata împăratului (Soprana)
• Rachel (Soprano)
• Evre eleazar, bijutier (tenor)
• Cardinalul de Armor, Președinte al Catedralei (BAS)
• Leopold, Prince, Groom Euddoxia (tenor)
• Rujiero, Starin al orașului Constanța (Bass)
• Albert, șeful Imperial Strelkov (BAS)
• Gerold, Ofițer Guardi, ministru al Inchiziției, Majord, Evrei, Oameni

Acțiunea are loc în Constance în 1414.

Istoria creației

În 1834, Galevi, autorul a cinci operi, începe să lucreze în același timp pe două "fulgere" și mare - "Zhidovka" (alte nume - "fiica cardinalului", "evreiască"). Libretto a aparținut jucătorului francez ciudat Eugene Skrib (1791-1861). Fără un talent special, Skrib a fost un maestru de intrigi experimentați și știa cum să creeze un efect interesant. El a scris în libret, în special Meyerber, unul dintre creatorii genului unei mari operă franceză. Skrebov a scris LibreTto foarte repede, creând o eroină, aproape de Rebeka de la cel mai popular roman V. Scott "Ivanho". Poate că imaginea a fost împrumutată de acolo. Este curios că într-un an la Madrid a fost pusă o piesă a dramaturgului spaniol al Gutierres, după două decenii, Verdi a folosit pentru faimosul "Libretto lui Troubadura", în care era în esență aceeași idee - răzbunarea sângelui de către inamic, În al cărui nume, mama trimite un fiu preferat de recepție pe Bonfire (Galevi este tată și o fiică de recepție).

Premiera a avut loc la 23 februarie 1835 în Grand Opera din Paris. Contemporanii au sărbătorit pompția fără precedent. Niciodată în operă nu au existat astfel de costume istorice și echipamente militare. Chiar și manevrele ecvestre au fost arătate, ceea ce a dat un motiv criticii pentru a numi "" Opera Franconi "" evreiesc "- după numele proprietarului faimosului circ de paris. Cu toate acestea, muzica de operă în fragmente individuale a fost răspândită atât în \u200b\u200bforma originală, cât și în aranjamentele de pian și chiar și în execuția orchestrelor militare, care au demonstrat: motivul succesului nu este în luxul producției, ci luminozitatea muzicii. Timp de un an - la premiera "Huguenot" Meyerbera în 1836 - "Zhidovka" a făcut partea superioară a genului unei mari operă și Meyerber pentru "Huguenot", foarte împrumutat de la orchestrarea ei.

Plot.

Pătrat în Constance. Oamenii se așteaptă la intrarea împăratului și începutul Catedralei Universale dedicate Uniunii Bisericii, condamnarea lui Yeresdia și a glorificării prințului Leopold, câștigătorul emiterii eretice. Din catedrală este cântând acele Deum. Vocea de la oameni condamnă Eleazar, care lucrează în Ziua Sfântă. Fiica îl cere să plece, pentru a nu deranja mulțimea. Șeful Guardia Albert este surprins să vadă pe Prințul Leopold deghizat, care a sosit în secret mai devreme decât era de așteptat să-l vadă pe Rakhil lui Rakhil, care îl consideră a fi al lui. Eleazara sa târât pe decretul desecrării sărbătorii. Cardinalul o recunoaște: s-au întâlnit la Roma. Eleazar reamintește că Cardinal nu a fost încă un cler, el a avut o familie - o tânără soție și o mică fiică, pe care a pierdut-o într-o singură noapte teribilă. Cardinalul conduce amintiri triste și spune să renunțe la Iudeea. Toate diverge. Leopold îl întâlnește pe Rachel, care îl cheamă la casa tatălui sărbătoresc Paștele. Zona este din nou plină de oameni. Văzând în fața templului evreilor, mulțimea îi urmărește, dar, observând Leopold, fuge în frică. Rachel este îmbrățișată de groază: nu înțelege ce este problema și roagă ai lui Dumnezeu pentru a ajuta la rezolvarea acestui mister. Eleazar este absorbit de gânduri despre retribuția creștinilor cruzi, Leopold suferă de incapacitatea de a deschide iubitul.

Eleazar cu Rachel și alte piese atribuie rugăciunea lui Dumnezeu Avraam, Isaac și Iacov în casa lui. Printre ei și deghizat leopold. Își aruncă pâinea adusă la el, observă Rachel. Dintr-o dată, există o lovitură la ușă. Eleazar îi spune tuturor să se îndepărteze. Apare prințesa Euddoxy, care a venit să cumpere un bijuterii pentru mirele - un lanț, odată ce aparține împăratului Konstantin. Eleazara ea cere să taie una dintre legăturile ei și de mirele și să aducă lanțul mâine. Eleazar se bucură de o afacere favorabilă, care va înșela unul dintre creștinii urâți. După ce îngrijirea printesei continuă rugăciunea.

Rachel așteaptă o întâlnire cu iubitul ei. Ea este răsucite și neliniștitoare în suflet, comportamentul incomprehensibil al mulțimii de pe piață și iubit în casa lor provoacă premoniții serioase. Următorul leopold admite că este creștin și oferă Rachel pentru a alerga. După lupta spirituală dureroasă, este de acord, dar iubitorii îi pasă de Eleazar. La găsirea de remarcat adevărul, el este plin de furie, dar Molba Rachel îl face să dai drumul: este gata să binecuvânteze căsnicia fiicei sale. Cu toate acestea, Leopold refuză binecuvântarea și asigură că căsnicia lor ar fi sacră. Restricționat Eleazar îl blestemă, Rachel se alătură chiftelui.

Fericit Euddoxia din cartierele Palace anticipează fericirea cu iubitul ei. Majad raportează despre sosirea unui necunoscut. Euddoxia îi spune să o lase, Rachel. Ieri ea a urmărit cum a intrat aici, la Palat, a intrat în iubitul ei, și toată noaptea la eșuat la ușă. Ea cere prințesei să o ia în slujitori - ea deține o dorință: să se răzbune pe rival și rău. Euddoxy este de acord că fata o servește și se referă la Rachel. Leopold chinuit de sentimentele dissective. Euddoxia îl întâlnește cu cuvintele iubirii și bucuriei. Țevile au apărut începutul vacanței. Împărații apropiați și slujitorii din palat se duc, printre care Rachel, câștigătorul gusitelor. Majord anunță o performanță festivă - un pantomimă și un balet. La sfârșitul lor, toată lumea este din nou renumită pentru erou. Eleazar aduce lanțul comandat, iar Eudoccius îi dă soțului naznicului său. Rachel îl denunță într-un teribil, pedepsind moartea unei crime - o legătură cu evreul. Cardinalul blestem criminal. Toată lumea cere un vital, moarte la foc amenință Leopold, Rachel și Eleazar. Eudoxia se roagă pentru milă, dar Cardinal, în ciuda milă care și-a acoperit milă, nu poate suporta legea. Leopold arde de la rușine, Eleazar fără frică așteaptă capăt, Rachel are nevoie doar de răzbunare, viața fără un iubit este imposibil pentru ea.

Euddoxia vine la temnița în care Rachel și Eleazar se află. Ea îi cere fata să abandoneze acuzațiile și aceia vor salva Leopold. Rachel dorește să împartă moartea cu iubitul Său, dar să vadă prințesele de generozitate și să nu dorească să renunțe la acest creștin, este de acord. Euddoxia se grăbește să plece, apare cardinal, care vrea să salveze fata nefericită cu tot sufletul. Ea este condusă la Catedrala Catedralei, iar Cardinalul Apel la Eleazar: Renunțați pe părinți din credință, el va salva fiica lui de o soartă teribilă! Evreii refuză indignat. Lasă soarta să vină și cu ea și răzbunare. El îi amintește lui Cardinal despre fiica sa: ea nu a murit câți ani consideră un tată fără noroc. Ea a salvat un evreu, dar numele Mântuitorului Eleazar nu se va deschide. În zadar cardinal îl cerșind: Misterul arde pe foc, creștinii supuși! Când frunzele cardinale, Eleazar, îmbrățișat de durere, reflectă faptul că, în numele răzbunării, fiica preferată a focului va trăda. Din piață există voci care necesită execuție.

Mulțimea se așteaptă cu lăcomie, execuția focoasă a evreilor. Procesiunea călugărilor care conduc Rachel și Eleazar apare. Rachel declară solemn că prințul calomnia. Urechile orașului Rujiero citește sentința: Rachel și Eleazar vor fi arse. Cardinalul cerșind Iudeea să deschidă un mister. Eleazar îl întreabă pe Rachel dacă vrea să rămână fără el și să fie fericit, dar fata alege moartea cu tatăl său. Cardinalul a apelat din nou: Unde este fiica lui? Rachel este aruncat în foc, iar Eleazar este indicat triumfător: "Aici este!"

Muzică

Toate caracteristicile tipice de marele operă franceză sunt caracterizate de "Zhidovka": un complot care utilizează un eveniment istoric semnificativ, o clădire de cinci-, cu un balet indispensabil, fundal istoric scris, scene de masă luxuriante și joncțiune tragică. Muzică teatrală luminată cu efecte orchestrale pline contraste, virtuozo-uri vocale, dar versurile sincere sunt, de asemenea, prezente în ele.

În actul I de CAVATINA CARDINAL DE ARMORIA "Dacă ostilitatea și setea pentru o sală de gimnastică", foarte populară cu bazinele secolului al XIX-lea se duce la un cvartet cu un cor. În centrul actului IV - faimosul aria liric saturată de Eleazar "Rachel, v-ați dat în Providence Ceresc".

L. Mikheeva.

Opera Galevy este un eșantion clasic din Opera Mare franceză, care a avut un succes excepțional în rândul publicului. Aria Eleazar de la 4 d. "Rachel, Quand du Seigneur" în popularitate nu a fost inferior celui mai bun arias Verdi și Guno. În Rusia, Opera a fost livrată de trupa germană numită "fiica cardinalului" în 1837. Premiera rusă a avut loc în 1859 (Sankt Petersburg, Teatrul Mariinsky). Brilliantly a cântat un lot de Eleazar Caruso (1919, New York). Printre performanțele recente, performanța din Bielefeld (1990).

Discografie: CD - Philips. Conductorul de Almeida, Eleazar (Carreras), Rachel (Varadi), Euddoxia (D. Anderson), prințul Leopold (Gonzalez), Cardinalul de Armor (Burlandto).

Teatrul Mikhailovsky a apelat la una dintre lucrările cele mai monumentale ale artelor de operă franceză. Opera Jack Francois din Gallevi "evreiesc" este considerată în mod legal o capodoperă a "stilului mare", care a domnit în etapa de operă în prima treime din secolul al XIX-lea. Efectele teatrale și divertismentul în producțiile "mari" au predominat la logica dramaturgică și muzicală. De-a lungul timpului, această direcție a devenit percepută ca cea mai puternică variantă a naturii sintetice a teatrului muzical. Textura muzicală a Operei "evreiesc" combină elemente de lirism, dramă și solemnitate. Părțile vocale strălucitoare și ansamblurile complexe sunt principalele sale avantaje. Afișarea unui regizor francez Arno Bernard în scenografie Herbert Murauer oferă o citire modernă a unui complot interesant.

Soarta unică a unei persoane separate nu înseamnă nimic pentru puterea impersonală a mașinii de stat - această confruntare devine acută specială, luând în considerare experiența generațiilor care au realizat natura totalitarismului.

Acțiunea spectacolului are loc în anii '30 din secolul al XX-lea în țara europeană convențională

Prima acțiune
Zonă. Oamenii se roagă. Primarul orașului, Rujsero, citește poporul de edict despre victoria în război. Cu această ocazie, a declarat o vacanță la nivel național. Toate lucrările ar trebui întrerupte, rugăciunea solemnă va fi servită în temple. Doar un bijutier, evreu Eleazar, continuă să lucreze. Rujsero îl acuză pe Eleazar în dispreț față de obiceiurile creștine. Eleazar susține că credința sa nu o interzice să lucreze și să urmeze obiceiurile creștinilor care l-au trimis la moartea familiei sale, el nu intenționează. Rujsero îl amenință.
Cardinalul de Armor apare. Eleazar îi sparge, rugându-se pentru iertare. De Bronia recunoaște Eleazar. Cu mulți ani în urmă, fiind un laic și un demnitar înalt, a expulzat Eleazar de la Roma. De Armorial, care se confruntă cu remușcări, eliberează Rachel și tatăl ei.
În casa lui Eleazar, prințul Leopold, dragostea în Rachel, se strecoară. El dă-o pentru evreu, artistul Samuel. Rachel invită Leopold să sărbătorească Paștele. Înspăimântată de pașii care se apropie, iubitorii se grăbesc să facă parte.
Rudgero, observând în mulțimea de evrei, le spune să le aresteze. Leopold îl apără pe Rachel, este lansat. Eleazar are timp să scape.

A doua acțiune
Casa Eleazar. Printre oaspeți un artist imaginar Samuel. Rachel ghici că Samuel nu este un evreu: nu își cunoaște obiceiurile.
Apare Evdokia, mireasa Leopold, dorește să cumpere o bijuterie
Pentru mirele voastre. Eleazar își îndeplinește cererea.
Rachel insistă că Leopold a spus adevărul despre el însuși. Leopold, tragând momentul explicației, promite să spună totul în timpul unei întâlniri de noapte.
Pe timp de noapte, Leopold Eleazar îl mărturisește pe Rachel, că este creștin. Rachel este îngrozit, pentru că prin lege pentru contactul cu evreimea, moartea îi amenință. Leopold oferă să ruleze. Rachel este gata să fie de acord, dar apariția Eleazar agravează situația. Tatăl cere explicații. Leopold își deschide misterul: el nu este un evreu, ci un creștin. Eleazar în rabie se grăbește la Leopold. Rachel oprește tatăl ei, convinge că este vinovată în aceeași măsură încât iubitul ei. Sornota fiicei forțează bătrânul să-și dea consimțământul la căsătorie. Leopold înțelege că ar trebui să deschidă întregul adevăr: el nu este doar un creștin, ci și logodnicul lui Evdokia. Eleazar blesteste. Leopold se îndepărtează.
În casa vacanței Evdokia în plină desfășurare. Eleazar, însoțit de o fiică, aduce o bijuterie comandată de Evdokia. Leopold, văzând, vine la confuzie. Evdokia va îndemna un cadou Leopold, dar Rachel îl scoate din mâini, spunând că Leopold nu este clar la această onoare, deoarece a existat o legătură cu o evreiență despicabilă și această evrei - ea. Evdokia în disperare. Leopold nu este protejat. Cardinalul îl declară că îi confirmă numai vinovăția și ordinele de a aresta pe Eleazar, Rachel și Leopold.

Acțiune în al treilea rând
Temniță. Apare EVDOKIA. Scopul ei este de a convinge Rachel și de a salva Leopold, luând vina pentru el însuși. Depășirea mândriei ofensate, Rachel este de acord, dorind să salveze iubitul.
Cardinalul vine la Eleazar. El garantează mântuirea dacă Eleasar și Rachel vor lua creștinismul. Eleazar refuză. El este umilit de propunerea cardinală, a insultat comportamentul lui Leopold și dornic de răzbunare echitabilă. Timp de mulți ani, Eleazar păstrează secretul: Rachel, salvat de el o dată pe copil, este fiica lui Cardinal de Armor. Cardinalul știe că fata a fost salvată de un evreu necunoscut, dar el nu știe cine a fost și a supraviețuit. Presupunând că Eleazar știe despre soarta ei, de Armoria cerșind să ajute la găsirea unei fiice. Cu toate acestea, Eleazar este adamant.
Eleazar și Rachel sunt gata de execuție. Eleazar este surprins de absența unui leopold condamnat. Rujerro raportează că Leopold Execuția a fost înlocuită de expulzare, așa cum a recunoscut Rachel că el la calmat.
Acesta include membrii de Armor și Curții. Ultima dată când Cardinalul îi cere lui Eleazar să deschidă misterul scaunului fiicei sale. Eleazar continuă tăcerea. Inima și mintea lui doresc pentru răzbunare. Spunând la revedere lui Rachel, el sugerează viața lui să o salveze. Dar Rachel respinge propunerea Tatălui.
Moartea lui Rachel, Eleazar declară de Armor, că Cardinalul tocmai și-a executat propria fiică.

Peter Pospelov, Vedomosti

"A anunțat că turnarea" evreiesc "este un semn al unui nou nivel la care a ieșit teatrul".
"Peter Feranian, a devenit recent principalul dirijor al lui Mikhailovsky și care a obținut deja un nivel bun de orchestră, jucând un nivel bun de orchestră care joacă întreaga operă.

Maria Babalova, Izvestia

"În acest joc, construit cu înțelepciune de un principiu oaspete, un solist - link-ul este ușor de înlocuit. Și orchestra și corul sub controlul lui Peter Feranets și acum sună bine și senzual, demonstrând muzică cu adevărat frumoasă ".

Irina Muravyova, "Gazeta rusă"

"Reproducerea ritualurilor -" unghiul "autorului directorului care a nominalizat la" evreiască "la primul plan nu este o poveste religioasă iubitoare din secolul al XV-lea, care sa schimbat cu o pene strălucitoare a lui Ezhen Skreba către Opera Libretto, Și povestea catastrofei, pe care evreii au supraviețuit în secolul XX.
Este chiar ciudat că o astfel de capodoperă necondiționată a artelor de operă înainte de această zi a rămas în Rusia în rangul de rare de arhivă ".

Ekaterina Kretova, "Moscova Komsomolets"

"Echipa internațională de produse,<...> Trecerea cu grijă prin noi toate lecturile posibile, a făcut o piesă modernă pe care fanatismul, în orice mărturisire sau ideologie, este înfloritoare, distrusă pentru personalitate și pentru iubire.
Conductorul Peter Fernets a condus orchestra cu înțelepciune și îngrijită, fără a învăța în dramă inutilă și evitarea sentimentalității false. Mai ales aș dori să menționez nivelul ridicat de cor care joacă un rol considerabil în crearea atmosferei performanței. "

Neil Shikoff a spus de ce femeile iubesc Tenors

La invitația teatrului Mikhailovski pentru prima dată în Rusia, a fost vizitat cel mai faimos tenor american Neil Shikoff. În Opera Firomantală Galevy "evreiesc", premiera cărora în februarie a deschis programul de teatru al anului Franței în Rusia, cântăreața a îndeplinit Partidul Eleazar, interpretul de referință al căruia îi este considerat.

Cine nu-i place muzica, el nu este capabil de nimic bun si nobil!
V.Smpir.

De data aceasta vreau să schimb tradițiile și să scriu evenimentului care ar trebui să se întâmple duminică. Am decis să vedem senzațional acum doi ani și cumva am tăiat imperceptibil în teatrul World Opera ". Evreiesc "în teatrul Mikhailovsky.

"Această operă este într-adevăr o lucrare foarte importantă. După o lungă perioadă de timp, există multe teatre în repertoriul multor teatre. Recent, ea a fost, de asemenea, la Viena, iar la Paris și la Londra, acum am ajuns la Sankt Petersburg: sezonul trecut, sub numele "evreu" a fost pusă în teatrul Mikhailovsky.

Un pic de istorie. Opera a fost numită capodoperă a scenei de operă franceză la mijlocul secolului al XIX-lea.

"Evreiesc" (1835) Jacques Francois GalvesAm devenit faimos în teatrele secolului al XIX-lea sub numele de "fiica cardinalului" și "Zhidak" (La Juive), a apărut pe scena teatrului Mikhailovsky, unde, odată, în 1837, premiera ei rusă a fost dată.

În decembrie 1888, Teatrul de Opera Kazan a vizitat Vladimir Ulyanov (Lenin) împreună cu fratele - D. I. Ulyanov. În 1901, Vladimir Ulyanov a scris mama: "A fost a doua zi din Opera, a ascultat marele placere a" Zhidovka ": Am auzit-o odata in Kazan (cand Socrushevsky a cântat), ani de ani ar trebui sa fie acum 13 ani, dar unele motive au rămas în minte".

De ce am decis să mergem la această performanță?

In primul rand, N-am auzit niciodată despre acest compozitor.

Jacques Francois din Eli Galves. Viitorul compozitor sa născut în Franța în 1799 în familia faimosului poet Eli Galves (Halfon), un emigrant din Bavaria. Stabilirea în Franța, tatăl său a fost forțat să adauge un prefix pentru evreii "A-" la numele său de familie. Eli Gallevi a fost, de asemenea, cantor și un profesor evreu. Se știe despre el că ginerele lui Hahka Galevi a fost compozitorul Bizé, din 1816 a predat în Conservatorul de la Paris. Printre studenți - Charles Guno, Georges Bizet, Camille Saint-Sans,

Galevi a scris despre patruzeci de opera. Printre ei:

• Regina muschetaterilor (Fr. Les mousquetaires de la Raine) (1846)
• Peak Lady. (1850) (fr. La Dame de Pique) (Potrivit povestea lui Alexander Pushkin tradus merim prosper)
• Karl a șasea (Fr.Charles VI. ) (1843)
• Noe. (1858—1862)
• Furtună, pe Libretul italian bazat pe piesele lui William Shakespeare (1850)
• Regina Ciprului (Fr.La Reine de Chypre ) (1841) (meritat multe laudă Richard Wagner)
• Artizan (Fr. L "Artisan.) (1827)
• Jidom. (Fr. La jive.) (1835)

Pentru stil, operele sale se caracterizează prin monumentalitate, o combinație de dramă cu decorativitate externă, o abundență de efecte pitorești. Majoritatea operarilor Gallee sunt scrise pe povesti istorice. Cele mai bune dintre ele sunt dedicate subiectului luptei împotriva opresiunii naționale, dar acest subiect este interpretat din punctul de vedere al umanismului bourgeois-liberal.

"Muzica Galevy se referă la cea care nu poate fi evaluată cu adevărat de la prima încercare. Are o frumusețe interioară complexă, deși nu primește forma, luminozitatea sentimentelor exprimate marcate cu prima ascultare ", - a scris gliloza.

Galey muzical ezită și R.Vagner; ""Pentru a scrie o operă bună, aveți nevoie de un bun poet și un muzician bun, trebuie să aveți un anumit consimțământ între talentul unuia și celălalt" Wagner numit Opera Evreiesc " "Monumentul care va fi alocat în istoria muzicii".

Gustav maleter.a proclamat "Zhidovka" una dintre cele mai uimitoare opere creată vreodată pe Pământ.

În plus față de Opera, Galevy aparține 2 balet, cantata, romantism, coruri, piese de pian, lucrări de muzică iconică.

Lucrarea principală a lui Galevi, Desony de nume, a fost Opera "evreiască" ("evreiască"), potrivit lui Libretto Ezhen Skreba, despre persecuția invocării evreilor.

În Rusia pre-revoluționară, Opera a fost numită "Zhidovka", iar în URSS - "fiica cardinalului".
Motivele evreiești au fost folosite în operă, suferința veche de secole a poporului evreu a găsit o expresie muzicală profundă în ea. Eroina "evreiască" Rachel arată devotamentul de sacrificare față de iudaism, deși ea nu este un evreu pentru naștere deloc.
Orfanul, adus de evreul Eleazar, se grăbește în foc, fără să vrea să-și schimbe idealurile. Opera a constatat mai întâi utilizarea tehnicilor orchestrale, care a fost ulterior reconciliată de Berlioz. Ea a fost trimisă pentru prima dată în 1835.

În intrarea în drepturi de autor Alexey Parin. Acesta oferă să asculte mai multe eșantioane de execuție a acestei operații de la intervalele de lungă durată: Cavatina de Armor de la primul act din recordul din 1927, Aria Rochelle din a doua acțiune efectuată de Incomparable Rose Poncel, precum și Marele Enrico Caruso în Partidul Eleazar din intrările din 1920 ...

Foarte interesant spune despre acest muzicolog de operă, conducând diferite posturi de radio Alexey Parin. Ascultă-l.

Am auzit pentru prima dată despre această operă, după ce am familiarizat cu munca marelui tenor american Neil Shikofa. , Care în 2011 a fost premiată cu cea mai înaltă premiu de teatru "Masca de Aur" pentru execuția operației Elosare "evreiesc" în teatrul Mikhailovsky.

Exterior Shikofoff ceva similar cu șeful Calculului american "Epll" Steve Jobbs

Asa de, Care este ziua venită la noi? Așteptați și vedeți. Dar deja îmi place muzica, iar Nil Shikoff este, de asemenea, bun!

Site-ul teatrului Mikhailovsky este scris:

evreică

opera în 3 acte, 5 imagini

muzică Jacques Francois Galves din Fortal

___________________________________________________

Și în al doilea rând, Întotdeauna am fost interesat de întrebarea ce permite evreilor să supraviețuiască și urcați la înălțimile fiecărei civilizații ulterioare. De ce au fost întotdeauna urmăriți în toate vârstele? Evenimentele descrise în Opera afectează Inchiziția secolului al XV-lea.

Evreii pentru mine erau întotdeauna oameni misterioși. Evreii din istoria evreilor au fost concediați cu o întârziere mare. Nu aveau o epocă de piatră sau de bronz. Nu aveau un secol de fier. În primele opt secole ale existenței sale, ei au navighat și în afara civilizațiilor mari înconjurate de ei. Nu aveau clădiri sau orașe, nici o armată. În esență, vorbind, nu aveau arme. Toată bogăția lor au reprezentat acele idei care au cucerit în cele din urmă lumea, deși nu au făcut evreii cu proprietarii săi.

Povestea evreiască nu poate fi spusă doar ca povestea evreilor, pentru că aproape toți prin calea lor istorică au trăit în colaborare cu alte civilizații. Soarta evreilor a fost similară cu soarta acestor civilizații, pentru o excepție foarte importantă. Evreii au reușit cumva să evite moartea culturală, care, după cum sa dovedit, a fost pregătită de toate civilizațiile care le-au înconjurat și și-au continuat dezvoltarea culturală în cadrul noilor civilizații care au apărut până în acest moment.

Planeta noastră are mai mult de trei miliarde de oameni, dintre care doar 12 milioane sunt mai puțin de jumătate din procentaj - sunt evreii. Din punct de vedere statistic, par să fie la fel de puțin pentru a pretinde un rol proeminent în evenimentele lumii, așa cum spun, un fel de trib de ain, pierdut în adâncurile Asiei de Est, pe partea povestească. De fapt, totuși, rolul evreilor nu este complet proporțional cu numerele lor mici. Cel puțin 12% din toate premiile Nobel în fizică, chimie și medicină aparțin evreilor. Contribuția evreilor la cele mai mari realizări ale omenirii în domeniul religiei, științei, literaturii, muzicii, economiei și filosofiei este izbitoare de scara sa.

Și nu trebuie să uitați asta Antisemitism A fost întotdeauna parte a istoriei evreiești și a impus o amprentă profundă asupra mentalității evreilor, în special în țările împrăștiate și mai ales în Rusia. Cele mai teribile persecuții ale evreilor au suferit din partea păgânilor, dar de la cei care s-au numit creștini. În dicționare, antisemitismul este definit ca o atitudine ostilă față de evrei ca atare. Aceasta este o atitudine negativă, care nu se datorează celor sau a altor acțiuni sau cuvinte ale unei persoane, ci doar naționalitatea sa. De ce există antisemitismul? Ce a sunat el?
Dacă întrebați, pentru care evreii nu le place, puteți auzi o varietate de răspunsuri. Unii dau vina pe evrei în uciderea lui Hristos și alții, dimpotrivă, în faptul că ei erau primii creștini și au scris cărțile din Noul Testament. Al treilea - într-o lăcomie naturală specială, sete de depozitare, dorința de a exploata lucrarea altor popoare, în faptul că religia lor (iudaismul) pretinde exclusivitatea rasială, Dar în oricare dintre manifestările lor, antisemitismul a fost întotdeauna de neînțeles pentru mine și neplăcut. Pentru anii lungi, sumbre, Evul Mediu, evreii au stabilit adesea "botezul sau expulzarea", "botezul sau chinul", "botezul sau moartea". Împotriva lor au fost emise tot felul de legi umilitoare.

Heyday of Antique Grecia a durat cinci secole. Apoi grecii s-au transformat în poporul de păstori. Nu au atins niciodată din nou de fosta lor măreție. Este destul de diferit de evrei. Ei păstrează activitatea creativă pe parcursul celor patru mii de ani de istorie.

În secolele, evreii au dezvoltat astfel de concepte ca rugăciune, biserică, mântuire sufletească, educație universală, caritate. Ei le-au introdus în viața lor de zi cu zi înainte ca cealaltă omenire sa dovedit a fi capabili să le perceapă. Cu toate acestea, până în 1948, de aproape două mii de ani, evreii nu au avut nici măcar țara proprie. Ei au trăit printre babilonieni, au trăit înconjurați de lumea elenistică, au participat la Odra muritoare a Imperiului Roman, au reușit în civilizația islamică, a venit din nou la scena din cel de-al douăsprezece întuneric, numit secole mediană și a ajuns la vârfuri intelectuale într-un timp nou.

De ce nu i-au iubit evreii într-un secol? Pentru faptul că au venit cu dreptul să le îmbogățească de societate. Au venit cu ura. Pentru asta, ei nu i-au iubit. În centrul de utilizare este furnizarea de bani pe un împrumut în cadrul unui procent complex, atunci când procentul este perceput nu numai cu privire la valoarea principală a datoriilor, ci și în ceea ce privește dobânzile la data precedentă a plății. O astfel de sarcină procentuală în matematică sunt supuse legii progresiei geometrice, care are o creștere exponențială în limita sa.

Un exemplu clasic al manifestării legii progresiei geometrice este o poveste bine cunoscută care sa întâmplat cu un Podishah persan. El a fost atât de încântat de un nou joc de șah, care a promis că va îndeplini orice dorință pentru inventatorul lor. Un matematician inteligent a cerut să pună un boabe de pâine în primul pătrat al câmpului de șah și pentru fiecare ulterior așezat de două ori mai mare decât cel precedent. La început, regele a fost încântat de modestia cererii, dar în curând mi-am dat seama că în întregul împărăție nu ar fi suficientă cereale pentru a îndeplini această dorință "modestă". Nu este dificil să se calculeze că cantitatea necesară de cereale va fi mai mare de 440 recolte mondiale.

Legile matematice ale progresiei geometrice continuă să acționeze și la încărcarea unui interes complex în economie. Calculele sunt uimite. Dacă cineva a avut un capital în valoare de 1 penny în anul nașterii lui Hristos, cu 4% pe an, apoi în 1750 pe veniturile veniturilor puteau cumpăra o minge de aur cântărind pământul. În 1990, el ar fi echivalent deja cu 8190 de astfel de bile. Cu 5% pe an, el ar putea cumpăra o astfel de minge în 1403, iar în 1990, puterea de cumpărare a banilor ar fi egală cu 2200 de milari de bile de la Gold care cântăresc cu Pământul.

Într-adevăr, datorită provocării de interes și procente complexe, statele monetare sunt dublate la intervale regulate: perioada de timp necesară pentru a dubla dimensiunea sumei încorporate de bani: la încărcarea a 3% pe an, va dura 24 de ani, la 6 ani % - 12 ani, la 12% - 6 ani.

Starea inversă a persoanei care a luat un împrumut de interes. Un împrumut pe termen lung, luat, de exemplu, timp de 25 de ani cu un complex de 3% pe an, se dublează cu perioada de plată (cu un complex de 1%, datoria se dublează aproximativ 70 de ani). Dacă analizați raportul dintre plățile foarte mici ale dobânzilor la cele mai aparent "pământești", se dovedește că cu cât este mai aproape de valoarea plăților datoriei, cu atât este mai puțin în siguranță condiția financiară a debitorului și este conectată, în primul rând cu Exponențială "viclenie" funcțională: un mic procent complex / o perioadă lungă de plată. Perioada de dublare a sumei care urmează să plătească de la sursă poate fi calculată pentru un procent complex cu formula 70 / rata procentuală.

De fapt, antisemitismul a apărut pe baza luptei împotriva urării.

Acțiunea de operă are loc în Franța. De altfel, Evul Mediu, evreii din Franța trăiau în condițiile atacurilor constante de biserici, feudale și simple. Opsiunea a variat de la rasurile și uciderea evreilor individuali la pogromuri și masacre.

Introducere în mijlocul secolului al XIII-lea. Inchiziția a consolidat persecuția evreilor.

Pentru a demonstra triumful creștinismului și avantajele sale față de iudaism, Biserica Catolică a forțat Rabbi să participe la dispute religioase. Numeroasele tratate au fost publicate împotriva iudaismului.

Atacurile deosebit de feroce au fost Talmud. În 1239, apostatul Nikolai Donin a subliniat înaintea acuzațiilor Papei împotriva Talmudului, arătând că a atacat asupra creștinismului. Ca rezultat, taurul papal a fost trimis împotriva talmudului.

În luna iunie 1240, litigiul Talmuda a avut loc la Paris. În ciuda performanțelor strălucite ale oamenilor de știință evrei, în special rabinul Yoehiel Ben Josef din Paris, Tribunalul a emis o rezoluție pentru a arde Talmudul. În 1242, Talmudul a fost interzis și 24 de cărți de război Czozia au fost arse.

Regele și feudalele feudale mari au început să ia în considerare evreii care trăiesc pe țara lor, ca proprietate; În documentele juridice, au fost numiți "evrei ai regelui". Temându-se să-și piardă bani pe care i-au plătit sub formă de impozite și tot felul de taxe, feudalele au început să se încheie contracte pentru drepturile evreilor.

Biserica Catolică a condamnat brusc orice tranzacții financiare cu evrei. O mulțime de oameni care au datorat evreilor, printre care reprezentanți ai tuturor segmentelor populației, au susținut în mod activ cererea Bisericii de a rezolva creștinii să nu returneze datoriile evreilor.

Acesta este fundalul pe care Galevi și-a construit opera, luând Libretul lui Ezhen Skreba ca bază.

Complotul operației de cinci părți, Eugene scribed (renumit în Rusia pe jocul "Sticlă de apă"), se desfășoară din nou în jurul problemei de alegere. Acțiunea are loc în secolul al XV-lea în Constance. Caracterul principal este Comerciantul Eleazar, care a suferit de mâinile Inchiziției Sfinte, îi trimite fiicei sale de recepție Rachel să se răzbune pe Călător, Cardinal de Armor, care este de fapt tatăl ei. Eleazaro trebuie să decidă ceea ce este mai important - să-i protejeze credința și poporul sau să-i salveze fiica de moarte dureroasă. Rachel este o alegere: în numele iubirii pentru tânărul creștin, ea se sacrifică și uită de răzbunare. Acesta este complotul acestei operă, pe care mergem să-l urmăm.

Reveniți la spectrală

Tocmai a venit din teatru. Sa afirmat în centru din Lodge Beno'a. Bilete pentru 2500 r. Dar acesta este cazul când banii nu sunt păcate, deoarece muzica a fost îndepărtată de primul minut. Și deși performanța a durat 4 ore cu două interese, muzica este minunată. Și nu a deranjat monotonia. Corul și orchestra au sunat. Soloștii au partide foarte dificile, dar s-au confruntat. Directorii Performanța este rezolvată oarecum triter. Acțiunea din anumite motive a fost transferată din secolul al XV-lea în anii 30 ai secolului al XX-lea. Bonfires of the Inquisition au fost înlocuite cu camere de gaz la sfârșitul performanței. Mi-a plăcut artiștii. Am vorbit despre Nil Shikoff. Dar trebuie spus câteva cuvinte și alți artiști.

Directorul Bernard ne-a cruțat în atmosfera antisemitismului din primele minute ale performanței. Am venit să ascultăm muzică și să promovăm ideile Holocaustului. Pentru ce?

Performanța spectacolului are loc într-o cutie gri surd, care joacă rolul ghetoului evreiesc, piața orașului, unde se întâmplă sărbătoarea (de la Bernard - un raliu antisemit), apoi un comandant militar cu mașini fără suflet, o agitație Sediu și un blitzkrig regulat. Evenimente leitmotive - Pregătirea distrugerii în masă a evreilor. Bineînțeles, Bernard sa întrebat pe obiectivul nobil să ridice sentimentul de demnitate din partea victimelor, în special de puternică a bijutierului și a fiicei sale, și să-i implanteze pe agresori. Deja în timpul depășirilor, capetele roșii sunt bătute de bastoane și picioare ale evreilor fără apărare, și este atât de fiabil că sala nu acordă atenție muzicii - toată lumea se uită la aproape. Mai mult - mai mult: Evreii vor transforma mulțimea de cetățeni, îi vor bate, intimidează și în orice fel de a umili și, la sfârșit, vor fi trimiși la tabăra de concentrare, înlocuind un foc de foc pentru o interioritate. Dar operă nu este destul (sau nu numai) despre ura rasială sau religioasă. Mai degrabă, ea este despre dezavantajul fanatismului.

Figura centrală din piesă este bijutierul Eliasar, al cărui rol este interpretat în mod strălucit Nil Shikoff.

Desigur, puteți compara Nil Shikoff cu Enrico Caruso.Pentru care rolul lui Eliasar a fost unul dintre cei din urmă în viața sa

Aria Eliasara poate fi ascultată Mario del Monaco.

Această aria, poate întotdeauna, a fost auzită la mine, datorită acestor artiști. "Rachel, mi-ai dat în Providence Ceresc" - Cineva a cântat cu mult timp în urmă în copilărie, cu un record foarte vechi. Motivul părea a fi banal, deși cu aroma estică.

A iubit acest Aria și Placid Domingo:

În 1956, Mikhail Alexandrovich a cântat această aria în limba rusă:

Acesta este un vârf emoțional al performanței.- faimoasa Aria din Eleazar, Rachel, Quand du Seigneur. Eleazar a devenit ultimul rol tragic al unui pacient mort din Caruso. Neil Shikoff cântă această aria, ca și cum ultima oară, "sângele inimii". În general, de dragul uneia dintre aceste Aria, merită să vină la spectacol, să rămânem în anticiparea unui miracol și să așteptați-o.

Triunghiul de dragoste notoriu.. Rachel., Fiica lui Cardinal, care, în timpul unui incendiu, a fost de mult timp salvată de eliașul de bijuterie și a ridicat ca fiica ei, a îndreptat colțul, ea este evreiesc. Rachel, personalizând toate viciile și neprihănirea, într-o dorință inaccesibilă de a trăi și de a iubi .. mulțumită și contrar. Rol Rachel a făcut un solist de teatru Mikhailovsky Maria Litke. Bravo! Maria Litke. (Soprano) - câștigătorul competiției All-Rusia, în 2005 a absolvit conservatorul de la St. Petersburg în clasa de artist al Poporului din URSS, profesorul I. P. Bogacheva. Vocea lui M. Litz O gamă de două și jumătate octavei luminos și Tembrovo sună în mod unic în toate registrele: în cea inferioară diferă în profunzime și saturație, în medie - moliciune și penetrare, în combinația superioară a sensibilității și a rezistenței. Ea Sang Rachel Ei bine, dar vocea ei uneori "blocată". Are o voce foarte puternică și, uneori, trebuie să asculți parteneri. Și imaginea lui Rachel, pe care a creat-o era destul de ciudată. Unele ciorapi albastre în ochelari, au fugit foarte nervos pe scenă, Rachel - pe de o parte, un șoarece liniștit, care trăiește în lumea fanteziilor și cărților sale. Ea a fost în mod constant o carte citită - dacă rugăciunile evreiești, fie că este vorba de dragoste dragoste. Am citit chiar și în închisoare. Poate actrita știa cuvintele rău? Adevărat, nu este clar cum prințul ar putea schimba frumosul Euddox asemenea Rachel.. Și când Leopold a recunoscut că era creștin, atunci Rahel și-a arătat temperamentul violent, a început să se rupă și să arunce, ca și cum pentru Tora a fost mult mai importantă decât iubirea. Iubirea că un asemenea rahel este dificil.

Al doilea colț al triunghiului - Favorite selectate .. christian Leopold, de dragul posedării unui iubit, însuși pentru artistul Samuel .. Gianluca Pasolini. (Gianluca Pasolini) - Tenor, absolvent al Academiei Florentine Maggio Musicale Fiorentino, se află la vârful carierei sale creative. Sa dovedit ca un profesor talentat. Realizează în mod regulat multe locuri renumite din Europa și SUA (La Scala, Opera Berlinului, Festivalul Salzburg). Care este drept, dar uneori mi sa părut, nu am tras ceva. Și puțin vechi pentru rolul iubitului. Italiană Gianluk Pasolini împotriva restului restului a fost oarecum mai slabă. Timbru frumos, chiar și un tenor rusesc, dar o voce sună dintr-un motiv intens și liniștit.

Și închide figura triunghiului - Mireasa pretendului, nepoata împăratului - Evdokia. În joacă acest joc a cântat Natalia Mironova. , Solistul Mikhailovski, decid Opera remarcabilă din Coloratura Soprano. EVDOKIA - Natalia Mironova - Mare. Ea grăsimile vocale vocale cu grație franceză. Are o voce frumoasă, moale, dar ... prea mată și, totuși ... a fost percepută în hală, în mod esențial, așa cum mi se părea, insuficient sună. Acest lucru a fost deosebit de vizibil pe fundalul unei cântând foarte emoțională a interpretului partidului Rachel.

Mai ales în termeni muzicali sunt interesante, ultimul Duo Rachel și Euddoxia. Dar regizorul a decis această scenă, în opinia mea, foarte rău. Prințesa vine la un rival în închisoare, este eliminat, dar toată explicația furtunoasă are loc pe fundalul lucrării de rutină de papetărie: o persoană douăzeci de extracte bate pe mașini, vehicule telefonice cool, în special diligențe de plumb lungi pe harta Orașul (alcătuiesc planul stâncilor totale pe evrei!). Rachel, tot timpul se rupe pentru a scăpa, oficialul militar îl prinde, îi pasă de manualul său de manual, ea din nou ședințele, scaunul cade etc. mesager! Și fetele cântă și un miracol. Evdoxcia convinge condamnatul cu privire la executarea lui Rachel pentru a salva de la moarte pentru contactul cu evreii Leopold, pe care ei îl iubesc.

Aceasta este din operă metropolitană. Duet de Euddoxy (Elizabeth Fotbal) și Rachel (izocopie de soyl)

Și acest lucru de la Opera Opera din Viena din a doua acțiune, când Rachel se întâlnește cu Leopold. (Opera de stat din Viena, 2003
Krasimira Stoyanova, Jianyi Zhang, Neil Shicoff)

Câteva cuvinte despre cardinal. Bass din Holland Harry Peters Nu are o voce foarte puternică că, totuși, foarte bine umple sala. În Partidul Cardinal de Armor, Peters a fost foarte convingător; Eroul său nu este atât de mult religios fanatic ca un tată nefericit, gata pentru orice sacrificiu pentru întoarcerea fiicei singure - în uimitoare pe frumusețea melodică a scenei, unde Armor începe Eleazar să-i dezvăluie secretul, Peters a obținut un Extraordinară expresivitate emoțională. Adevărat, Cardinalul înconjurat de tinerii fascicați nu pare foarte cool.

Ei bine, în concluzie, ce este această operă? Această operă nu este nici "prokhristian", nici "pro-război", aici fiecare dintre principalii actori - în același timp și victima și călăul, toate sunt pline de aroganță și ură, mândră de credința lor și de a-și despica pe altcineva vorbire, despre esența distructivă a intoleranței.

"Evreiesc" (Fr. La Jive, a mers, de asemenea, sub "evreiască", "fiica cardinalului") - Opera în cinci acțiuni ale Galeviului Firomantal pe Libretul original francez Ezhen Skreba, una dintre cele mai vii eșantioane ale francezilor " Opera mare ". Pentru prima dată a fost livrată la 23 februarie 1835 la Paris. Partidul Rachel este una dintre cele mai complexe partide de operă soprane.

Caractere:

Eleazar, evreu, bijuterie tenor
Rachel, soprana evreiască
Jan Francesco, Cardinalul de Armor, președinte al basului Catedralei
Leopold, Tenor imperial Prince
Euddoxia, prințesă, nepoata împăratului soprano
Rujsero, primar Bariton
Albert, Sergent Bass
Gerold Bariton.
Doi bețivi, bas
Ofițer Tenor
Majd Bariton.
Palatul Bariton.
Împăratul Sigismund fără cuvinte

Acțiunea are loc în 1414 în orașul Constanța

Acțiunea 1.

Pătrat în Constance. Oamenii care stăteau pe genunchi pe palidul templului, se roagă. Cântarea unui imn de Ziua Recunostintei si a zgomotului amuzant al unei mulțimi pline de bucurie este auzit. Primarul orașului Rujsero, însoțit de tutori, apare și citește poporul edictului regal, anunțând victoria domnitorului imperial Leopold asupra gusitelor și despre convocarea catedralei pentru curte asupra lor. Cu această ocazie, regele a ordonat să aranjeze o vacanță la nivel național. Toate lucrările ar trebui întrerupte, rugăciunea solemnă va fi oprită în temple, iar la prânz toate fântânile vor înscrie vin. Oamenii de plâns plini de bucurie îndeplinesc acest mesaj. Auzind brusc bocanțul ciocanului despre Anvil, Rujsero întreabă: "Cine îndrăznește să lucreze în această zi?" El este responsabil faptul că acesta este un bijutier, evreul Eleazar, care nu ia în considerare pentru Sine însuși sărbători creștine obligatorii. Potrivit ordinelor lui Rujsero Guardian se îndreaptă spre casa lui Eleazar și îl conduce la primar cu fiica Rachel. Rujgero afirmă Eleazar că, care lucrează într-o vacanță, el exprimă astfel dispreț față de Dumnezeu creștin și a câștigat un cuvânt strict. Răspunsurile evreului că nu poate onora pe Dumnezeul creștin, a cărui faimă toți fiii lui au fost arși la foc. Rujsero spune că așteaptă aceeași soartă și ordinele de a conduce Eleazar și fiica sa pe execuție. În acest moment, Cardinalul de Armoria vine din biserică. Eleazar îi îndepărtează cu o rugăciune pentru iertare. Armura, peering în Eleazar, își amintește că la văzut undeva. Se pare că îl cunoștea, trăind încă în lume. Eleazar îi amintește că El, de Armor, la expulzat de la Roma. Apoi era un suveran, nu o față spirituală și a trăit printre laici, în cercul familiei sale iubite. Cardinalul cere să nu-și ridice rănile inimii cu amintiri ale trecutului, așa cum a pierdut de atunci și soția și copiii lui. Apoi, el declară Eleazar și Rachel că sunt liberi, adăugând: "Lăsați răul și vrăjmașul față de evrei să se oprească: Călătorii și harul îi transformăm la Dumnezeu!". Eleazarul eliberat și Rachel sunt îndepărtați în casa lor. Armaliile și Rujerro merg la mulțime. Când toți oamenii se deosebesc, în casa Eleazarului, prințul Leopold și Serenade, cauzează un prieten al iubitului său și iubindu-l pe Rachel, pe care El îl dă evreului, un artist Samuel. Rachel merge la balcon și se întâlnește fericit cu iubitul său. Îl jurăm unul pe celălalt în dragoste veșnică. Rachel invită leopold să-i pară pentru ziua de azi pentru a trimite Paștele. Audierea zgomotului de pași, se ascund de cameră. Se distribuie clopotul și sunetele din marșul solemn. Fântâni care au înscris vinul în loc de apă, atrag din nou oamenii în piață. Leopold se grăbește să se amestece cu mulțimea. Procesiunea magnifică a împăratului Sigismund se apropie. Eleazar și Rachel devin pe treptele templului, pentru a vedea mai bine procesiunea. Rudgelo, observând acest lucru, constată că prezența evreilor dezmembrează templul și ordinele de a le lua. Mulțimea se grăbește să execute ordinea lui Rudgero. Curentul Leopold se grăbește pe apărarea lui Rachel și îl eliberează. În același timp, Eleazar, bătut și sângeros, izbucnește din mâinile mulțimii. Oamenii strigă: "evreul trebuie să moară!" Leopold Meld Offert Albert pentru a lua evreii în casa lor sub protecția soldaților. O procesiune solemnă se deschide. Oamenii cu încântare salută regele Sigismund.

Acțiunea 2.

Cameră în casa lui Eleazar. Eleazar și Rachel cu oaspeții se vor ocupa de sărbătoarea Paștelui evreiesc; Printre oaspeți - artistul imaginar Leopold. Eleazar cântă cântecele de Paști, iar restul îl hrănesc. Apoi servește la interlocutori pe o bucată de matza. Leopold își aruncă impermeabil piesa pe podea. Rachel o vede și nu știe ce să gândească. Dintr-o dată se aude o lovitură pe ușă, întreaga colecție este sărind în frică. Eleazar agită rapid lumini și face posibilă eliminarea tuturor, cu excepția Leopold, care se ascunde în spatele șevaletei. Eleazar deblochează ușa, iar drumul prințesei Evdokia, nepoata împăratului, însoțită de Faji. Ea a venit să cumpere un colier de colier Mare Constantin, pe care intenționează să-i dea soțului, câștigătorul Gusitov, prințul Leopold, ca un semn al iubirii și devotamentului său. Leopold, după ce a auzit acest lucru, vine în deznădăjduire. Eleazar servește prințesei ce a cerut unui basm. Evdokia admiră frumusețea produsului și spune că Leopold a iubit de ea destul de demnă de acest dar. Prin ordonarea colierului trebuie livrat în ziua următoare Palatului, frunzele prințesei. Leopold exclamă: "Cât de greu este un soț criminal să fie și să simtă dragostea victimă nefericită a căsătoriei!" Eleazar se bucură că va lua bani mari pentru un colier și, deși se va răzbuna și va exprima ura pentru un creștin bogat. Rachel intră și întreabă prințul să-și deschidă secretul. Comportamentul său în timpul meselor și mult mai mult a inspirat suspiciunea că își ascunde adevărata origine. Leopold promite să o deschidă în timpul zilei de astăzi. Eleazar ghicește despre șosele lui Leopold cu fiica sa și elimină un artist imaginar. Dar Rachel rămâne să-l aștepte. Când totul se calmează în casă, leopold se întoarce. El îi cere rămas bun al lui Rahela și mărturisește că el a înșelat: el este creștin. Rachel vorbește de groază prințului că legea creștină pedepsește moartea pentru contactul cu evreii, ca Eleasar o va blestema când el învață că îi dădu inima creștinului. Leopold răspunde că nu-i este frică de lege, cere de dragul tatălui său și o convinge să alerge cu el. Rachel mai întâi fluctuează - este o păcat, dar apoi este de acord și se pregătesc să alerge. Dintr-o dată a intrat în îngrijirea unui cuplu în dragoste și necesită o explicație. În indignare puternică, el sugerează că Leopold să se pensioneze, adăugând că "nu fi credința evreiască, atunci viața ar plăti pentru fiica mea!" Leopold strigă: "Ucide-mă! Sunt creștin! ". Eleazar în rabie îi prinde pe pumnal și se grăbește la Leopold. Rachel îl ține, spunând că au fost vina. Sornota fiicei sale forțează bătrânul să-și dea consimțământul la căsătorie, sub rezerva schimbărilor cu Leopold al religiei sale. Dar, în ultimul moment, Leopold se deschide, în cele din urmă, tot adevărul: el nu este doar creștin, ci și prințul, soțul / soția lui Evdokia. Eleazar blesteste. Leopold se îndepărtează.

Acțiunea 3.

Sala festivă în palat. Balet. La masă se află împăratul, lângă el - Evdokia și Leopold, Armura și alți demnitari. Prezent de faimosul împărat și felicită Evdokia și Leopold. La capătul baletului, împăratul frunze. Rachel și Eleazar cu un colier comandat de prințesa pentru Leopold. Prințul, văzându-i, vine la excitare teribilă. Evdokia va purta un colier pe leopomul fără să îngenuncheat, dar Rachel se îndepărtează de decorarea din mâini, spunând că prințul nu este inutil de această onoare, deoarece a existat o legătură cu un evreu evreu, și această evrei este ea însăși. Evdokia în disperare. Leopold nu este protejat. Cardinalul anunță un prinț pe care îl confirmă numai vinovăția lui prin tăcerea lui. Apoi, negocierea cu Kurfürstami, el merge înainte, îndreptându-se spre Eleazar, Leopold și Rachel, anunță toate cele trei blesteme și le ordonă să le aresteze. Guardian îi conduce în închisoare. Evdokia cade fără sentimente pe mâinile scrisorilor tribunale. Confuzie generală.

Acțiunea 4.

Sala de închisoare. Evdokia intră și se va asigura că aduc evreia lui Rachel. Conduce. Printesa îl convinge pe Rachel să salveze Leopold, abandonând acuzațiile echitabile. Rachel nu este de acord, spunând că merită pe deplin moartea pentru răpitoarea ei și a acoperit-o cu rușine, dar după prințesă, ea sa predat la prințesă și în numele iubirii sale nelimitate pentru Leopold, își declară disponibilitatea de a lua toată vina pe sine. Eddokia sa încântat de ea și pleacă. Este un cardinal. Prin ordinul său, introduce Eleazar. Cardinalul, care îmi pare rău acuzat, declară evreul că ar putea înmuia judecătorii dacă este botezat. Eleazar refuză această propunere. El dorește moartea și răzbunarea. Eleazar știe că Cardinalul a avut o dată pe o fiică care a fost decedată cu un incendiu. Acest copil a fost salvat de un evreu deghizat, dar ceea ce - nu va spune asta. Cardinalul dă să-și deschidă secretul, dar Eleazar este adamant. Armaliști cu cuvintele "Vrei să mori - așa că mor!" În mod corect eliminat. Eleazar nu se teme de execuții - este un păcat Rachel, dar setea de răzbunare triumfs și el decide să moară și să se răzbune.

Acțiunea 5.

Loc în afara orașului. Un cazan imens de fumat - un instrument de execuție. Eleazar și Rachel conduc la execuție. La întrebarea lui Eleazar, de ce nu cu ei Leopold, Rujerro răspunde că prințul este condamnat doar pentru exil. Eleazar exclamă: "Aici este justiția voastră!" Rujsero explică faptul că soarta lui Leopold este înmuiată, așa cum a recunoscut Rachel că el la calma. Acesta include armura și membrii Catedralei Universale. Cardinalul îi cere lui Eleazar să-l deschidă în ora de moarte, unde fiica sa, dar el este tăcut. Spunând la revedere la Rakhil, Eleaazar îi spune liniștit fiicei că o poate salva la prețul vieții sale. Dar Rachel declară ferm că nu poate trăi fără el. Apoi Eleazar spune: "Dumnezeu Însuși ți-a dat această duritate. Lăsați voia celor mai mari să se întâmple cu tine! " În acel moment, când Rachel se repezi deja într-un cazan de fierbere, Eleazar anunță armura că Cardinalul și-a executat propria fiică. El cade pe genunchi, închizându-și fața cu mâinile. Eleazar, aruncând o privire triumfătoare la el, merge vesel la execuție.