Ar trebui repetat, „citit” cu voce tare. Există și alte nume ale Coranului: al-Zikr (Amintirea trimisului înainte), al-Kitab (Cartea), Tanzil (Trimiterea), al-Muskhaf (Scroll), furcan.
  Numele „Coran” (Coran) este derivat din rădăcina qr ”, tradus din arabă drept„ proclamare ”,„ recitare ”,„ citire ”.

Istoria Coranului

Conform tradiției musulmane, Jabrail a dictat textul Coran lui Mohamed, care l-a acceptat și l-a transmis adepților săi fără nicio schimbare. Cu puțin timp înainte de moartea sa, profetul cu ajutorul lui Djibril a verificat de două ori adevărul și exactitatea întregului text al Coranului.

Manuscris al Coranului, secolul al VII-lea

Revelația a fost dată lui Muhammad în peștera din Hira, situată în apropiere de Mecca. Allah s-a adresat alesului său nu direct, ci prin medierea lui Jabrail. Revelația primită de Muhammad (Muhammad însuși era analfabetă) a fost înregistrată în dialectul arab Hejaz pe materialele disponibile în această regiune: omoplați de cămilă, cioburi de lut, frunze de palmier.
  Există o versiune care, împreună cu asociatul și secretarul lui Mohamed, Zayd ibn Sabit, care a știut din suflet, a întocmit primul text complet al Coranului și l-a predat lui Hafsa, soției Profetului și fiicei califului Umar I. Acest text nu conținea nicio modificare, completare sau comentarii. La 20 de ani de la moartea profetului, califul Usman a numit o comisie condusă de Zeid ibn Sabit pentru a întocmi textul scris oficial al Coranului. Coranul s-a bazat pe un text compilat de Zeid ibn Sabit sub Umar I. Pe măsură ce ortografia, structura textului și regulile pentru citirea și interpretarea cuvintelor au fost simplificate, au fost evidențiate șapte opțiuni de citire canonică.

Coran, secolul al IX-lea

În timpul profetului Muhammad, textul Coranului a fost transmis mai ales oral, din memorie. Și abia mai târziu, în 652, la ordinul califului Osman, colegiul special a pregătit textul Coranului Sfânt, care a fost scris în șase exemplare, dintre care trei au supraviețuit până în zilele noastre. La sfârșitul secolului al IX-lea, în textul Coran au fost introduse semne diacritice, care a fost cauzată de necesitatea înțelegerii sale fără echivoc. Ortografia, structura textului și regulile de citire au fost în cele din urmă canonizate de edițiile oficiale ale Coranului din Cairo (1919, 1923, 1928).

structură

Coranul este format din 6.226 de versete scrise în proză rimată, numite care se traduce prin „semn”. Adoptat în secolul VII. sub califul Osman din ediția oficială a Coranicului, versurile au fost unite în 114 surah-uri. În conformitate cu tradiția musulmană, surasele Coranice sunt împărțite în Meccan (610-622 gg, 90 surah) și Medina (622-632 gg., 24 surah). Medinele sunt în mare parte mai mari decât cele mecanice. Oamenii de știință europeni au propus o serie de cronologii mai detaliate, care continuă să fie condiționate.
  Surasele sunt aranjate în ordine descrescătoare a lungimii lor (cu excepția primului, al-Fatih, Descoperitorului) și toate (cu excepția celui de-al nouălea) conțin un preambul numit basmala - în primele cuvinte ale formulei Bismi Llahi r-rahmani r-rahim (În numele lui Allah Milostivul, Milostivul). Fiecare surah are un nume asociat cu un eveniment remarcabil, care este înscris în acesta sau cu un cuvânt care definește subiectul principal. Musulmanii cunosc surah-urile după nume, savanții occidentali sunt ghidați de numerotarea capitolelor. Sura Coranului nu este aranjată în ordine cronologică. Potrivit oamenilor de știință, 1-5 este prima Revelație și ultima.
  Sura perioadei timpurii sunt apeluri scurte pline de frumusețe și tărie poetică. Mai târziu îndemnurile și parabolele instructive sunt calme și uscate, există o legătură, argumentare. Acest lucru se datorează nevoilor de reglementare a vieții comunității musulmane. Majoritatea suraselor sunt compuse din pasaje ale diferitelor revelații, de cele mai multe ori nu sunt legate tematic și livrate în momente diferite. Cea mai mare parte a Coranului este o polemică sub forma unui dialog între Allah, care vorbește mai întâi, apoi a treia persoană, apoi prin intermediari („spirit”, Jabrail), dar întotdeauna prin buzele lui Mohamed și adversarii profetului sau apelul lui Allah la îndemnuri și precepte către susținătorii profetului.
  În ciuda faptului că Coranul este prezentat ca un text unic, experții fac o distincție între surah-urile care aparțin a două perioade diferite din viața Profetului - Meccanul și Medina. Această circumstanță explică unii savanți islamici, de exemplu, evoluția imaginii lui Avraam în diverse versuri coranice care îl menționează: în surasul perioadei Medina, Abraham apare ca tată și nu ca întemeietor și primul musulman, așa cum se întâmplă în surasele de origine Medina.
Conform ipotezei acceptate, limba Coranului este versiunea mecanică a Koineului poetic (limba comunicării tribale sau inter-dialectale) a arabilor. Originalitatea limbii Coranului, eterogenitatea formei și stilului său se datorează diversității conținutului. O parte semnificativă a textului Coran este proza \u200b\u200brimată. Vederea despre lume reflectată în Coran este o nouă etapă în dezvoltarea conștiinței sociale și nu un act de vorbire spontan al profetului. Coranul a reflectat lupta lui Mohamed cu păgânismul și păgânii, polemica sa cu iudaismul și creștinismul, precum și lupta cu alți reprezentanți ai mișcărilor monoteiste preislamice.

Coran, secolul al XII-lea

Coranul îi încurajează pe credincioși să se comporte corect și face clar că odată cu apariția Zilei Judecății, faptele bune vor fi răsplătite, iar cele rele vor fi pedepsite. Textele Coranului au devenit baza dreptului islamic -. Pentru musulmani, Coranul este principala sursă de dogmă, indicând calea corectă. Conține instrucțiuni, interdicții, instrucțiuni, porunci, precepte, reguli, avertismente care determină stilul de viață și comportamentul credincioșilor. Acest cod este dat sub formă de parabole și povești instructive.
  Limba Coranului se remarcă prin saturația sa cu epitetele, comparațiile, colorarea emoțională plină de viață. Conține multe povești ale profeților biblici, multe predicții pline de poezie. Asta nu înseamnă că întregul text al Coranului este de înțeles. Există pagini ușor de citit, al căror text și interpretarea acestuia nu sunt fără îndoială. Aceste pagini se numesc muhkamat (evident). Pasajele îndoielnice și ciudate sunt numite mutashabihat (neclare).

Coran ca un discurs al lui Allah

Conform tradiției musulmane, Coranul, spre deosebire de Tora sau Evanghelii, provine direct dintr-o sursă divină și, prin urmare, nu are niciun fel de erori. Din această cauză, în lumea musulmană, critica sa istorică sau textologică în sensul modern al termenului nu a existat niciodată. Textul în sine nu poate fi pus sub semnul întrebării, deoarece provine direct de la Dumnezeu. El este „trimis”, adică dat în Apocalipsa.
  Coranul a fost chemat să „țină împreună” (să confirme) Revelația denaturată de evrei și creștini. În același timp, Coranul ține cont de moștenirea evreiască și creștină. Coranul îi menționează pe Adam, Eva, Cain, Satana, precum și unii profeți biblici, iar cel mai izbitor dintre ei este exemplul înțelepciunii Solomon.
Prototipul tuturor Scripturilor, fiecare cuvânt al lui Dumnezeu poate fi găsit în cer într-o „tabletă păstrată”, Umm al-kitab, care este rostirea directă a lui Dumnezeu Însuși. Este comparabilă cu conceptul de „logos” în creștinism, însă musulmanii cred că tot ceea ce este inerent creștinismului și iudaismului a fost perceput doar de sentimente și a avut o semnificație doar pentru timpul său, în timp ce Coranul este minunea principală, eternă, de durată percepută de minte. Vechiul și Noul Testament nu au această calitate. Nici creștinismul, nici iudaismul nu au un concept de Scripturi necreate, inimitabile.

Înțeles islam

Conform tradiției musulmane, Coranul este o copie a cărții cerești a Apocalipsei, pentru totdeauna în ceruri și înregistrată pe tablete protejate (85:22).
  Coranul împreună cu și („tradiția”) este cel mai important ghid la care recurge un musulman de-a lungul vieții. Coranul are o semnificație mai mare decât cuvintele Profetului, care a acționat ca un instrument pasiv al Apocalipsei, în timp ce Coranul este Cuvântul lui Dumnezeu însuși. Coranul este sursa principală a legii religioase (Sharia) care guvernează toate aspectele vieții umane și ale societății. Principalul lucru din Coran este ideea unității lui Dumnezeu, supunerea (islamului) la voința sa și misiunea profetică a lui Mahomed, care apare sub forma mesagerului (rasul) lui Allah. Musulmanii cred că Coranul este întruchiparea exactă a Cuvântului lui Allah, care îl diferențiază de restul scripturilor. În Coran nu există un singur cuvânt al Profetului. A fost doar un intermediar.
  Coranul este apoteoza Revelațiilor divine care a început cu profetul Adam. Aceasta este o revelație atât pentru oameni, cât și pentru cei care sunt considerați, de asemenea, creați, având un suflet și demn de mântuire sau condamnare. Coranul este denumit completarea tuturor Scripturilor anterioare, unde sunt corectate toate erorile care s-au strecurat în versiunile supraviețuitoare ale Scripturilor anterioare. Pentru musulmani, vechile scripturi sunt relevante numai dacă sunt în concordanță cu Coranul.
Se spune că musulmanii trăiesc sub stăpânirea Coranului. Aceasta înseamnă că Coranul este protecția lor în toate sferele activității zilnice, baza vieții, eticii, politicii și moralității lor. Fiecare dintre cele cinci prescrise începe cu o citire a primei surah, al-Fatih. Coranul este citit în timpul postului. Musulmanii sunt sfătuiți să citească pe întregul Coran. Capitolele din Coran trebuie citite în timpul evenimentelor majore și în legătură cu momentele importante ale ciclului vieții. Fiecare credincios începe să citească Coranul în stat. Naratorii Coranului, hafiz, ocupă o poziție specială în țările islamice. Inscripțiile caligrafice care citează Coranul sunt principalul motiv al artelor fine islamice, decorează structurile arhitecturale din întreaga lume islamică. Și acum Coranul joacă în continuare un rol important în viața țărilor musulmane. Este studiat în instituțiile de învățământ, imaginile sale sunt reflectate în ficțiune, este citat pe larg de mass-media.

interpretare

Tendințele actuale în interpretarea Coranului sunt reprezentate în principal de două facțiuni rivale: fundamentaliști și reformatori. Fundamentaliștii vă îndeamnă să vă întoarceți la elementele de bază, ghidați de Scripturi în orice - atât în \u200b\u200bpolitică, cât și în viața socială, inspirând inspirația și pietrele de temelie din Coran. Reformatorii, apelând la aceeași sursă, contestă interpretările fundamentaliștilor, acuzându-i de conservatorism și de respectarea oarbă la autorități. Părerile polare privind interpretarea Coranului pot fi văzute în toată lumea, dar Coranul a rămas întotdeauna o ancoră de încredere și o stea călăuzitoare pentru fiecare musulman și pentru toată lumea.

Traducere Coran

Prima traducere a Coranului în franceză, 1647

Coranul a fost dat, ceea ce a dat naștere la conceptul de intoleranță a Coranului. Toate traducerile Coranului sunt considerate comentarii ().

Fiecare al șaptelea locuitor al planetei profesează islamul. Spre deosebire de creștinii a căror carte sfântă este Biblia, printre musulmani este Coranul. În ceea ce privește complotul și structura, aceste două cărți antice înțelepte sunt similare între ele, dar Coranul are propriile sale caracteristici unice.

Ce este Coranul?

Înainte de a afla cât de multe surahuri sunt în Coran și câte versete, merită să aflați mai multe despre această carte înțeleaptă antică. Coranul este Este scris în secolul al VII-lea de Profetul Mahomed (Mohammed).

Potrivit admiratorilor Islamului, Creatorul Universului l-a trimis pe arhanghelul Gabriel (Jabrail) să transmită prin Muhammad mesajul său pentru întreaga omenire. Potrivit Coranului, Mohammed este departe de primul profet al Atotputernicului, dar ultimul căruia Allah a ordonat să-i transmită cuvântul oamenilor.

Scrierea Coranului a durat 23 de ani, până la moartea lui Muhammad. Este de remarcat faptul că profetul însuși nu a strâns toate textele epistolei laolaltă - acest lucru a fost făcut după moartea lui Mohamed de către secretarul său Zeid ibn Sabit. Înainte de aceasta, adepții au memorat toate textele Coranului și au notat tot ce se întoarce prin braț.

Există o legendă potrivit căreia în tinerețe profetul Mohammed a fost interesat de creștinism și a intenționat chiar să accepte botezul însuși. Cu toate acestea, în fața atitudinii negative a unor preoți față de el, a abandonat această aventura, deși chiar ideile creștinismului i-au fost apropiate. Poate că există o grămadă de adevăr în acest sens, deoarece unele dintre liniile argumentale ale Bibliei și Coranului sunt întrețesute. Acest lucru sugerează că profetul era clar familiarizat cu cartea sfântă a creștinilor.

Ca și Biblia, Coranul este în același timp o carte filozofică, o colecție de legi și o cronică a arabilor.

Cea mai mare parte a cărții este scrisă sub forma unei dispute între Allah, adversarii Islamului și cei care nu au decis încă să creadă sau nu.

Tematic, Coranul poate fi împărțit în 4 blocuri.

• Principiile de bază ale islamului.
• Legile, tradițiile și riturile musulmanilor, pe baza cărora a fost creat ulterior codul moral al arabilor.
• Date istorice și folclorice din epoca pre-islamică.
• Legendele faptelor profeților musulmani, evrei și creștini. În special, în Coran există eroi biblici precum Avraam, Moise, David, Noe, Solomon și chiar Isus Hristos.

Structura Coran

În ceea ce privește structura, aici Coranul este similar cu Biblia. Totuși, spre deosebire de ea, autorul său este o singură persoană, deci Coranul nu este împărțit în cărți după numele autorilor. În acest caz, cartea sfântă a Islamului este împărțită în două părți, în funcție de locul scrisului.

Capitolele Coranului, scrise de Mohammed înainte de 622, când profetul, fugind de adversarii Islamului, s-a mutat în orașul Medina, se numește Meccan. Și toate celelalte pe care Muhammad le-a scris în noul loc al locuinței sale se numesc Medinsky.

Câte suras sunt în Coran și ce este

Ca și Biblia, Coranul este format din capitole pe care arabii le numesc surah.

În total, această carte sfântă constă din 114 capitole. Ele nu sunt aranjate în ordinea scrierii lor de către profet, ci în sens. De exemplu, primul scris este considerat un capitol numit Al-Alak, care ne spune că Allah este Creatorul tuturor vizibilelor și invizibile, precum și capacitatea unei persoane de a păcătui. Cu toate acestea, în cartea sfântă este consemnată în anul 96, iar prima este Sura Fatih.

Capitolele Coranului nu au aceeași lungime: cea mai lungă este de 6.100 de cuvinte (Al-Bakar), iar cea mai scurtă este de doar 10 (Al-Qausar). Începând cu al doilea capitol (Bakara sura), lungimea lor devine mai mică.

După moartea lui Mohammed, întregul Coran a fost împărțit uniform în 30 de iuzi. Acest lucru se face astfel încât în \u200b\u200btimpul lecturii sfinte a unei juse pe noapte, musulmanul credincios să poată citi complet Coranul.

Dintre cele 114 capitole ale Coranului, 87 (86) sunt suras scrise în Mecca. Restul de 27 (28) sunt capitole ale Medinei scrise de Mohammed în ultimii ani ai vieții sale. Fiecare surah din Coran are un nume propriu, care dezvăluie sensul scurt al întregului capitol.

113 din cele 114 capitole ale Coranului încep cu cuvintele „În numele lui Allah, Milostivul, Milostivul!” Doar a noua surah, At-Tauba (arabă înseamnă „pocăință”), începe cu o poveste despre cum Atotputernicul se ocupă de cei care se închină mai multor zei.

Ce sunt ayahs

După ce am aflat câte suras există în Coran, merită să fim atenți la o altă unitate structurală a cărții sfinte - ayah (un analog al versetului biblic). Tradus din arabă, „ayah” înseamnă „semne”.

Lungimea acestor versete este diferită. Uneori există ayahs mai lungi decât cele mai scurte capitole (10-25 de cuvinte).

Din cauza problemelor cu împărțirea surei în aya, musulmanii numără diferitele lor numere - de la 6204 la 6600.

Cel mai mic număr de versete dintr-un capitol este 3, iar cel mult 40.

De ce Coranul trebuie citit în arabă

Musulmanii cred că numai cuvintele din Coran în arabă, în care textul sacru a fost dictat de arhanghelul Mahomed, dețin o putere miraculoasă. De aceea, orice traducere, chiar cea mai exactă a cărții sfinte, își pierde divinitatea. Prin urmare, este necesar să citiți rugăciuni din Coran în limba originală - araba.

Cei care nu au ocazia să se familiarizeze cu Coranul în original pentru a înțelege mai bine sensul cărții sfinte, trebuie să citească tafsirurile (interpretări și clarificări ale textelor sfinte de către tovarășii lui Mohamed și faimoși savanți din perioadele ulterioare).

Traduceri în limba rusă a Coranului

În prezent, există o mare varietate de traduceri ale Coranului în rusă. Cu toate acestea, toate au dezavantajele lor, prin urmare, ele pot servi doar pentru o familiarizare inițială cu această carte minunată.

Profesorul Ignatius Krachkovski în 1963 a tradus Coranul în rusă, cu toate acestea, nu a folosit comentariile despre cartea sfântă a savanților musulmani (tafsirs), prin urmare traducerea sa este frumoasă, dar în multe feluri, departe de original.

Valeria Porokhova a tradus cartea sfântă în formă poetică. Surah în rusă în rima sa de traducere, iar la citirea cărții sfinte sună foarte melodic, oarecum amintind de original. Cu toate acestea, ea a tradus din interpretarea în limba engleză a Coranului Yusuf Ali, și nu din arabă.

Destul de bune, deși conțin inexactități, sunt traducerile populare ale Coranului în rusă de Elmira Kuliev și Magomed-Nuri Osmanov.

Surah al-Fatiha

După ce ne-am gândit câte surahuri sunt în Coran, putem considera câteva dintre cele mai faimoase. Șeful Al-Fatiha este numită printre musulmani „mama Scripturii”, în timp ce ea deschide Coranul. Surah Fatih este uneori numit Alham. Se crede că a fost scris de Mohammed a fost al cincilea, dar oamenii de știință și asociații profetului au făcut-o pe prima în carte. Acest capitol este format din 7 versete (29 de cuvinte).

Acest Surah începe în limba arabă cu expresia tradițională pentru 113 capitole - „Bismillahi Rahmani Rahim” („În numele lui Allah, Preaciunul, Milostivul!”). Mai departe în acest capitol, Allah laudă și, de asemenea, îi cere milă și ajutor pe calea vieții.

Surah al-Bakar

Cea mai lungă surah din Coran Al-Bakar se află în ea 286 de versete. Tradus, numele său înseamnă „vacă”. Numele acestei surah este asociat cu povestea lui Moise (Musa), al cărei complot se găsește și în capitolul 19 al cărții biblice a Numerilor. Pe lângă pilda lui Moise, acest capitol povestește și despre strămoșul tuturor evreilor - Avraam (Ibrahim).

De asemenea, Surah Al-Bakar conține informații despre principiile de bază ale islamului: despre unitatea lui Allah, despre o viață evlavioasă, în ziua următoare a Judecății lui Dumnezeu (Kiyamat). În plus, acest capitol oferă îndrumări privind tranzacțiile, pelerinajul, jocurile de noroc, vârsta pentru căsătorie și diverse nuanțe legate de divorț.

Bakara sura conține informații conform cărora toți oamenii sunt împărțiți în 3 categorii: credincioși în Allah, respingând Atotputernicul și învățăturile Sale și fățarnicile.

„Inima” Al-Bakarului și, într-adevăr, a întregului Coran, este cea de-a 255-aya, numită Al-Kursi. Ea povestește despre măreția și puterea lui Allah, puterea Lui în timp și universul.

Surah An-Nas

Coranul este completat de Surah Al Nas (An-Nas). Este format din doar 6 versete (20 de cuvinte). Titlul acestui capitol se traduce prin „oameni”. Aceasta sura vorbeste despre lupta impotriva adversarilor, indiferent daca sunt genii (spirite rele) sau shaitani. Principalul mijloc eficient împotriva lor este pronunția Numelui Celui Preaînalt - în acest fel vor fi puse la fugă.

În general, se acceptă faptul că cele două capitole finale ale Coranului (Al-Falak și An-Nas) au putere de protecție. Așadar, potrivit contemporanilor lui Mohammed, a sfătuit să le citească în fiecare seară înainte de a merge la culcare, pentru ca Cel Atotputernic să-l protejeze de mașinațiile forțelor întunecate. Iubita soție și tovarășul credincios al profetului au spus că în timpul bolii sale, Muhammad i-a cerut să citească cu voce tare cele două suras finale, în speranța puterii lor de vindecare.

Cum să citești cartea sfântă a musulmanilor

După ce ai aflat câte surah în Coran, cum sunt numite cele mai cunoscute dintre ele, merită să te familiarizezi cu modul în care musulmanii sunt tratați de obicei cu cartea sfântă. Musulmanii privesc textul Coranului ca un altar. Așadar, de exemplu, dintr-o tablă pe care sunt scrise cuvintele din această carte cu cretă, nu le puteți spăla cu salivă, trebuie să folosiți doar apă curată.

În Islam, există un set separat de reguli cu privire la modul de a vă comporta corect în timp ce citiți surahs. Înainte de a începe să citiți, trebuie să faceți o baie mică, să vă periați dinții și să vă îmbrăcați în haine festive. Toate acestea se datorează faptului că lectura Coranului este o întâlnire cu Allah, pentru care trebuie să vă pregătiți cu uimire.

În timp ce citești, este mai bine să fii singur, astfel încât străinii să nu se distragă de la încercarea de a înțelege înțelepciunea cărții sfinte.

În ceea ce privește regulile de manipulare a cărții în sine, aceasta nu trebuie așezată pe podea sau lăsată deschisă. În plus, Coranul ar trebui să stea întotdeauna deasupra altor cărți dintr-o grămadă. Pliantele Coran nu pot fi utilizate ca învelitori pentru alte cărți.

Coranul nu este doar o carte sfântă a musulmanilor, ci și un monument al literaturii antice. După citirea Coranului, toți cei care sunt chiar foarte departe de Islam vor găsi în el o mulțime de lucruri interesante și instructive. În plus, astăzi este foarte simplu să faci acest lucru: trebuie doar să descarci aplicația corespunzătoare de pe Internet pe telefonul tău - iar cartea înțeleaptă antică va fi întotdeauna la îndemână.

Continuăm discuția noastră despre islam, despre subiectul său, adică despre cultul și conținutul doctrinei. Astăzi vom vorbi despre Coran. Ultima dată, în prelegerea introductivă, am vorbit despre faptul că Coranul este, ca să zic așa, principala valoare a musulmanilor, care în ierarhia valorilor ocupă, fără îndoială, primul loc. Cultura musulmană este în general corancentrică, ca să zic așa. Coranul și legea sunt două lucruri care determină în mare măsură principalele caracteristici ale islamului. Ei bine, despre dreptul de a vorbi în viitor, și astăzi despre Coran. În cadrul prelegerii, am vorbit deja mult despre el, dar acesta este un subiect despre care se poate vorbi la nesfârșit și, inevitabil, ne vom întoarce la tine în cursul cursului nostru.

Deci, conform tradiției musulmane, în conformitate cu istoricii musulmani, Muhammad, sub 40 de ani, era un negustor meccan, un comerciant de succes, căsătorit cu o femeie înstărită Khadija, care deținea rulote cu cămile și se ocupa de comerț. Cu toate acestea, ca comerciant, el, potrivit tradiției musulmane, iubea singurătatea, de multe ori a plecat, a rătăcit doar împrejurimile Meccai, reflectând asupra problemelor religioase. Unul dintre locurile sale preferate de singurătate a fost Muntele Hira sau Jabal al-Nur, lângă Mecca.

Și la 40 de ani (ceea ce înseamnă aproximativ 610 e.n.), a avut o voce în vis, iar cuvintele sunau: „Citește! În numele Domnului vostru, care a creat, a creat omul dintr-un cheag de sânge. Citește-l! De dragul Domnului cel mai generos, care a învățat să scrie, l-a învățat pe om ceea ce nu știa. ” Acestea sunt cuvintele Coranic. Acesta este al 96-lea sura, 1-5 al ayat. Ce este un sura și ce este ayat, vom afla azi puțin mai târziu. Tradiția musulmană crede în unanimitate că acestea sunt primele cuvinte ale Coranului, ceea ce Muhammad a auzit pentru prima dată, iar acest lucru începe cu cuvântul „citit” - caviar. „Karaa” - pentru a citi și de aici al-Kur’an (Coran). Conform biografiei lui Muhammad, care a apărut, totuși, cea mai timpurie care a coborât la noi, la două secole după moartea lui Muhammad, Muhammad a fost înspăimântat, iar aici este comanda „citiți!” repetat de trei ori și abia atunci Muhammad a spus: „Dar nu știu ce să-mi citească”. Și atunci aceste cuvinte au fost exprimate, după imperativul de trei ori „citit!”.

În general, savanții europeni sunt de acord cu faptul că aceste ajute, sau versetele Coranului, sunt printre cele mai timpurii. De ce este a 96-a sura, și nu a 1-a, din moment ce acestea sunt cele mai vechi ayats, cele mai timpurii? Acest lucru este și astăzi, dar doar puțin mai târziu. Conform Coranului și conform tradiției musulmane, aceste cuvinte au fost rostite în noaptea predestinării (Leilat al-Qadr). Se vorbește în 97 sura primului ayat. Și au sunat pe 27 din luna Ramadanului. Aceasta este luna postului printre musulmani, când lumina divină umple lumea.

Apoi, aceste revelații au continuat periodic sub formă de astfel de fragmente scurte. Muhammad și-a amintit de ele. Inițial, în primii doi ani, Muhammad nu a îndrăznit să iasă cu o predică publică și a redat acest lucru numai lui Khadija, soția sa, vărul său Ali, oamenii lui apropiați. Cert este că, inițial, Muhammad s-a temut că va deveni fie un cahine (soothsayer, o instituție tradițională din Arabia pre-islamică), fie un poet. Nu-i plăcea nici unul, nici celălalt, nici zgomotul, nici poezia, așa că avea această teamă. Cu toate acestea, datorită lui Khadija, datorită vărului Ali, devine treptat convins de misiunea sa profetică, iar undeva în jurul anului 612 iese cu o predică deschisă.

Trimiterea, tanzil, cum spun musulmanii, Coranul a durat 22 de ani. Nu există un consens în tradiția musulmană. Există comentatori și autori musulmani care spun 22 de ani (acesta este cel mai frecvent punct de vedere), există cei care spun că 20 de ani, sunt 23 de ani, dar acest lucru nu este atât de important. Aceasta este perioada în care Coranul a fost trimis în jos, când, în fragmente mici, după cum adaugă ulterior tradiția musulmană bazată pe Coran, Muhammad primește revelația printr-un înger. Inițial în Coran, în Surasul timpuriu, se spune că Mohamed a auzit aceste cuvinte din spiritul sfânt. Într-o perioadă ulterioară, acest spirit sfânt este deja identificat cu îngerul Gabriel, a 2-a Sura a Coranului, al 97-lea ayat.

Suras și Ayats

Cuvântul „Coran” însuși apare în text de 66 de ori, indicând uneori întregul text, iar alteori o parte din acesta, iar alteori doar citind textul sacru. Cuvintele „adevăr”, „trimitere”, „discernământ” (furcan) sunt folosite ca sinonime în Coran, un cuvânt foarte important este distincția dintre bine și rău, iar sinonimul principal al Coranului este al-Kitab - „carte”, literal, Scriptura . Coranul este format din 114 părți numite surah. În arabă, surah înseamnă literalmente „rând, rang”. În Coran în sine, acest cuvânt are semnificația „cel mai important, cel mai important”. La rândul său, fiecare din 114 suras constă din ayats. Cuvântul „aya” (plural „ayat”) se găsește în Coran nu mai puțin de 400 de ori în sensuri diferite.

Inițial, acest cuvânt a însemnat un anumit fenomen natural, orice, apoi un fenomen supranatural, care mărturisește atotputernicia divină, un semn, un miracol și, în sfârșit, într-un sens special - unitatea minimă a textului Coranic. Ei bine, ayat poate fi asemănat cu un vers biblic: la fel cum capitolele cărților biblice erau împărțite în versete și numerotate pentru ușurința de a cita, textul coranic a fost împărțit și în surah și ayats, versete.

Sura nu are dimensiuni egale în Coran. Cele mai mici, pentru că există mai multe, surasele sunt formate din doar trei ayati, iar cea mai mare (aceasta este a 2-a sura a Coranului) constă din 286 ayats.

Ajuții înșiși nu au aceeași dimensiune. Există un singur cuvânt în cel mai scurt ayats, iar cel mai lung ayat este nu mai puțin de 68 de cuvinte. Musulmanii au fost foarte îndrăgostiți și iubesc să numere totul și s-a calculat că în Coran există doar 77934 de cuvinte și 323621 scrisori, sau harfe, dacă urmați terminologia arabă. Acesta este aproximativ 4/5 din Noul Testament în volum.

Fiecare sura are propriul nume. De exemplu, cea mai mare, a 2-a sura din Coran, se numește Al-Bakara (vaca), a 24-a surah este An-Nur (Light), a 35-a este Malyaika (Îngerii) ) și așa mai departe. Numele surei, de regulă, nu reflectă conținutul acesteia. Foarte puține suras sunt în Coran, în care numele coincide cu conținutul. De exemplu, a 12-a sura a Coranului „Yusuf” („Iosif”) este dedicată complet istoriei lui Iosif, biblicul Iosif, strănepotul lui Avraam.

Ce este important să țineți cont? Pentru musulmani, dacă textul Coranic este revelat de Dumnezeu, atunci numele suraselor nu sunt considerate textul Coranului, deoarece acestea au fost date mai târziu, prin urmare, numele nu se aplică textului Coranic. Acest lucru a fost făcut, ca să spunem așa, pentru comoditate.

Urmând numele surei vine basmala, formula de rugăciune: „În numele lui Dumnezeu, milostivul, milostivul”. Ea precedă fiecare sură, cu excepția unei singure, cea de-a noua surană a Coranului. De ce da Probabil, a 8-a și a 9-a au fost inițial o singură sură. Acest lucru este demonstrat indirect de faptul că polemiciștii bizantini timpurii, polemiciști creștini, nu au vorbit despre 114, ci despre 113 capitole ale Coranului. Ei bine, atunci a 8-a sură a fost împărțită din două motive din anumite motive, dar ca semn că a noua sură este o sură suplimentară, a fost lipsită de basmala. Dar aceasta este una dintre ipoteze.

„În numele lui Allah, milostivul, milostivul”. Din nou, basmala nu este considerată textul dezvăluit al Coranului, prin urmare nu este numerotată în Coran, cu excepția doar a primei sura a Coranului „Al-Fatiha”, unde este inclusă în textul surei, prin urmare, în prima sură, basmala este numerotată.

Ajatele sunt numerotate, iar în tradiția europeană, Coranul este citat după cum urmează: primul număr indică numărul surei, de exemplu, 24 (aceasta înseamnă sura „Lumină”), iar al doilea număr, de regulă, în două ...

Coranul este Scriptura trimisă întregii omeniri de la Creatorul Atotputernic. Coranul este o revelație de la Singurul și Singurul Dumnezeu Adevărat exprimat prin cuvintele Creatorului Însuși al întregului univers și al tuturor oamenilor, al tău și al meu Dumnezeu. Coranul este Scriptura finală de la Domnul lumilor la întreaga umanitate până la Ziua Judecății.

Orice învățătură religioasă se bazează pe cărți autoritare care le spun adepților despre regulile vieții. Interesant este că autorul majorității acestor cărți este imposibil. Mai mult, deseori nu este posibil să aflăm exact când a fost scrisă cartea și de către cine a fost tradusă.

Cărțile sfinte pe care se bazează islamul se bazează pe surse absolut de încredere, sunt luate ca bază a credinței. Există două dintre ele - Coranul și Suna. Dacă vreun hadith este în contradicție cu Coranul, atunci acesta este respins, numai acei hadiți care nu au îndoială sunt luați în acuid (crezul musulmanilor). În acest articol vom vorbi în detaliu despre Coran.

Coran: principala sursă a islamului

Coranul este Cuvântul lui Allah. Domnul prin Îngerul lui Djibril, pacea să fie asupra lui, a adus Cuvântul Său profetului Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah să fie cu el). Ulterior, profetul (pbuh) a citit Scripturile Domnului oamenilor și au putut să o reproducă cu exactitate în scris. Coranul este cartea principală a unei religii în creștere, un text care ajută multe generații de oameni care îl cunosc pe Dumnezeu să trăiască. Coranul i-a instruit pe oameni, și-a vindecat sufletele, i-a protejat de vicii și ispite. Înaintea Profetului Muhammad (pacea să fie asupra lui), au existat alți profeți ai Domnului, și înainte de Coran, Domnul a transmis Scripturii divine oamenilor. Deci oamenii au primit Tora, Evanghelia, Psaltirea. Profeții au fost Iisus, Musa, Daoud (pacea să fie peste ei și binecuvântarea lui Allah)

Toate aceste Scripturi sunt revelații ale Domnului, dar s-au pierdut multe de-a lungul mileniilor și multe texte care nu erau prezente în Epistola originală au fost de asemenea incluse în ele.

Minunea Coranului în unicitatea omului

Coranul diferă de celelalte texte de bază ale religiilor, în absența denaturărilor. Allah le-a promis oamenilor că El va salva Coranul de la corecțiile din partea oamenilor. Astfel, Domnul lumilor a abolit nevoia Scripturilor transmise anterior oamenilor și a identificat Coranul drept principalul dintre ei. Aceasta a spus Domnul:

„V-am trimis Scriptura cu adevărul în confirmarea Scripturilor anterioare și pentru a putea fi înălțată deasupra lor” (5, Al-maida: 48).

Domnul Atotputernic din Coran spune că Scripturile au fost date pentru a explica omului tot ceea ce i se întâmplă. „V-am trimis Scriptura pentru a clarifica toate lucrurile” (16, An-nahl: 89).

În plus, Domnul oferă omenirii o indicație a căii care îl va conduce spre fericire și prosperitate: aceasta este indicată direct în Coran.

Profeții precedenți ai lui Allah au făcut minuni, dar s-au încheiat după moartea profetului. Coranul, ca un miracol al profetului Muhammad (pacea și binecuvântările Domnului sunt asupra lui), continuă să fie un text inimitabil care nu are nici cea mai mică distorsiune și este o dovadă că islamul este o religie a adevărului.

În mod surprinzător, textele Coranului sunt construite din aceleași scrisori ca și alte monumente scrise, dar de-a lungul secolelor, nimeni nu a putut să compună din aceste scrisori ceva egal cu Sfânta Scriptură prin puterea și semnificația sa. Înțelepții arabi cu abilități literare și oratorice incredibile și-au declarat incapacitatea de a scrie cel puțin un capitol care seamănă cu un text din Coran.

„Sau spun ei,„ El a făcut-o ”. Spuneți: „Compuneți cel puțin o sura ca acestea, și chemați pe cine puteți, cu excepția lui Allah, dacă spuneți adevărul” ”(10. Junus: 38).

Există multe dovezi că Coranul provine direct de la Atotputernicul Creator. De exemplu, în Cartea Sfântă există informații care pur și simplu nu puteau fi cunoscute omenirii în acea etapă a dezvoltării sale. Așadar, în Coran se menționează despre naționalități a căror existență la acea vreme nu a fost încă descoperită de geografi. Coranul conține multe predicții exacte ale evenimentelor petrecute la secole după ce Cartea a fost trimisă oamenilor. Multe versete din Coran au fost confirmate abia în secolul 21, după dezvoltarea suficientă a științei și tehnologiei.

O altă mărturie crucială a autenticității cărții sfinte. Înainte ca Coranul să fie trimis la Profetul Muhammad (pacea și binecuvântările Unului Dumnezeu să fie asupra lui), Profetul nu a vorbit niciodată într-un astfel de stil, nu a vorbit niciodată în jurul său cu cuvinte care chiar seamănă de la distanță cu Coranul. Într-unul din versete acest lucru este indicat clar:

„Spune-i (O Muhammad):„ Dacă Allah dorea, nu ți-l citesc și El nu te-ar învăța. Am mai trăit o viață cu tine înainte. Nu poți înțelege? ”” (10. Iunie: 16).

Trebuie avut în vedere faptul că Muhammad (poate Dumnezeu să-l binecuvânteze și să-l întâmpine) a fost analfabet, nu a comunicat niciodată cu înțelepții și nu a participat la nicio instituție de învățământ. Cu alte cuvinte, înainte de revelația divină, Mohamed era o persoană obișnuită. Aceasta este ceea ce Allah a spus profetului:

„Nu ați citit o singură Scriptură înainte și nu ați rescris-o cu mâna dreaptă. Altfel, adepții minciunii ar fi căzut la îndoială ”(29, Al-Ancabut: 48).

Dacă Mohamed, pacea și binecuvântările Atotputernicului au fost asupra lui, nu s-au transmis de la Domnul însuși, de ce ar veni ciobanii evrei și creștini să-l viziteze cu întrebări despre credință și cereri de a explica locurile de neînțeles din Scripturile lor. Acești oameni din Scripturile lor divine știau deja că va veni un Mesager analfabet prin care vor fi transmise Scripturile.

Amintiți-vă cuvintele lui Allah:

• „Cei care urmăresc mesagerul, un profet analfabet (care nu poate citi și scrie), o înregistrare pe care o vor găsi în Taurat (Tora) și Injil (Evanghelii). El le va porunci să facă aprobarea și să le interzică să comită reprobabile, să declare lucruri rele și interzise, \u200b\u200bsă le elibereze de sarcini și cătușe ”(7, Al-a’raf: 157).

Printre contemporanii profetului Mohamed, pacea să fie asupra lui, au fost oameni care i-au pus întrebări dificile, iar profetul (sallallahu-aleihi-wasasalam) le-a răspuns cu cuvintele Domnului Lumilor.

• „Oamenii Scripturii vă roagă să dați jos Scripturile din cer” (4, An-nisa: 153), precum și: „Ei vă vor întreba despre suflet” (17, Al-Israel: 85), precum și: „Ei ei te întreabă despre Suhl-Karneyn "(18, Al-kahf: 83).

Întotdeauna în răspunsurile sale, Mesagerul, pacea să fie asupra lui, a folosit versurile Coranului, întotdeauna bazate pe dovezi. Și cunoașterea cuvintelor Domnului l-a ajutat să răspundă la întrebări ale reprezentanților altor religii.

Cartea sfântă a musulmanilor continuă să fie admirată. Recent, un cunoscut teolog, Abraham Philips, a publicat un eseu pe care l-a dedicat descoperirii inconsistențelor în Coran. Potrivit lui Philips, obiectivul său era să expună Coranul. În final, el a recunoscut că nu au existat neconcordanțe în carte, că aceasta a fost complet istorică. Philips a declarat că Coranul este unic și inimitabil. Drept urmare, ascultând chemarea Cartii, el a revenit la islam.

Savantul Jeffrey Lang din SUA a primit odată un cadou neașteptat - ediția americană a Coranului. După ce s-a adâncit în Scriptură, Lang a simțit dintr-o dată că Cuvântul lui Dumnezeu i s-a adresat direct, că vorbea Celui Atotputernic în timpul lecturii. Profesorul a găsit în Coran răspunsurile la toate întrebările lui dificile. Impresia a fost incredibil de puternică, Lang a spus că el, un om de știință de renume mondial, instruit în institute moderne, nu știe nici măcar o sută din ce este conținut în Coran.

Amintiți-vă cuvintele Domnului Lumilor:

„Într-adevăr, cel care a creat nu va ști acest lucru și, totuși, El este Cel Perspectiv, Cel care cunoaște? (67, Al-Mulk: 14).

Lectura Coranului a șocat Lang și el a anunțat curând adoptarea Islamului.

Coranul este un ghid pentru viață trimis de la Cel care a creat această viață

Cartea Mare îi spune unui om despre tot ceea ce trebuie să știe. Coranul conține toate principiile de bază ale existenței oamenilor, vorbește despre standarde legale, religioase, economice și morale de viață.

Coranul conține, de asemenea, un indiciu clar că Dumnezeu este Unul cu nume diferite. Aceste nume sunt listate în Coran, la fel ca acțiunile Domnului.

Coranul spune despre adevărul doctrinei, solicită urmărirea profeților, pacea să fie asupra lor. Cartea amenință păcătoșii cu Ziua Judecății pentru o viață nedreaptă - pedeapsa Domnului îi așteaptă. Nevoia de a duce o viață dreaptă este confirmată de exemple concrete. Coranul menționează necazurile care au căzut națiuni întregi, descrierea pedepselor care așteaptă păcătoșii după moarte.

Coranul este, de asemenea, un set de predicții și direcții care încântă savanții moderni. Acesta este un sistem de viață trimis de la Cel care a creat această viață, acesta este un concept pe care nimeni nu l-ar putea respinge. Astăzi, oamenii de știință naturali confirmă lucrurile indicate în Coran cu descoperiri concrete în știință.

Amintiți-vă cuvintele Celui Preaînalt:

• „El este Cel care a amestecat cele două mări: una este plăcută, proaspătă, iar cealaltă sărată, amară. El a stabilit o barieră între ei și un obstacol insurmontabil ”(25, Al-Furkan: 53);
• „Sau sunt ca întunericul în adâncul mării adânci. Este acoperit de un val, deasupra căruia se află un alt val, deasupra căruia este un nor. O sumbră una peste alta! Dacă întinde mâna, nu o va vedea. Cui Allah nu a acordat lumină, nu va exista lumină ”(24, An-nur: 40).

Numărul mare de descrieri marine colorate din Coran este o altă confirmare a naturii divine a Cărții. La urma urmei, profetul Muhammad nu se afla pe navele maritime și nu a avut ocazia să navigheze la adâncimi mari - nu existau mijloace tehnice pentru acest lucru. Unde a învățat totul despre mare și natura ei? Acesta este Profetul, pace să fie asupra lui, numai Domnul a putut spune.

Nu ne putem aminti de amintirea cuvintelor Celui Preaînalt:

„Adevărat, am creat omul din esența lutului. Apoi am așezat-o într-un loc sigur. Apoi, am creat un cheag de sânge dintr-o picătură, apoi am creat o bucată mestecată dintr-un cheag de sânge, apoi am creat un os din această bucată, apoi am acoperit oasele cu carne. Apoi L-am ridicat într-o altă creație. Binecuvântat să fie Allah, cel mai bun dintre creatori! ” (23, Al-muminin: 12-14).

Procesul medical descris - detaliile dezvoltării treptate a bebelușului în stomacul mamei - este cunoscut doar de oamenii de știință moderni.

Sau un alt loc uimitor în Coran:

„El are cheile celor mai interioare, și numai El știe despre ele. El știe ce este pe uscat și pe mare. Chiar și o frunză nu cade decât cu cunoștințele Sale. Nu există un boabe în întunericul pământului, nici nimic proaspăt sau uscat care nu ar fi într-o Scriptură clară ”(6, Al-enam: 59).

O astfel de gândire la scară largă și detaliată nu este pur și simplu accesibilă omului! Oamenii nu au cunoștințele necesare pentru a urma toate procesele care au loc în natură. Când oamenii de știință descoperă o nouă specie de plantă sau animal, aceasta este o descoperire științifică majoră pe care o admiră toată lumea. Dar până acum lumea rămâne necunoscută și numai Coranul poate explica aceste procese.

Un profesor din Franța M. Bukay a publicat o carte în care a studiat Biblia, Tora și Coranul, ținând cont de realizările și descoperirile științifice moderne în domeniul geografiei, medicinei, astronomiei. S-a dovedit că în Coran nu există o singură contradicție pentru știință, iar alte Scripturi au diferențe serioase cu informațiile științifice moderne.

Știri mondiale

Pe lângă creștinism, islamul este singura religie mondială care îl recunoaște pe Isus. Credința unui musulman nu este considerată completă fără ea. Profetul Muhammad, pacea și binecuvântările lui Allah sunt asupra lui, a spus: „Dacă cineva mărturisește că numai Domnul are dreptul să devină un obiect de cult, și El nu are asociați și, de asemenea, că Mohamed este sclavul și mesagerul său, și că Isus - slujitorul Domnului, mesagerul Său, Cuvântul pe care L-a trimis către Maria și Duhul de la El, că Paradisul este adevăr și Iadul este adevăr, pe care Domnul îl va aduce în Paradis, chiar dacă a avut puține fapte bune ” (SahihAl Bukhari).

Cu alte cuvinte, fără credință în Isus, omul nu va merita niciodată Paradisul. Menționând numele lui Isus (precum și numele altor profeți),   Musulmanii adaugă „pace să fie asupra lui”. În Evanghelie, Isus a spus: „Vă las pacea, vă dau pacea mea ...” (Ioan 14:27)În ciuda acestui fapt, creștinii folosesc rar vreun tratament respectuos în afară de Hristos, spunând acest lucru ca parte a numelui său. Poate că asta se întâmplă pentru că creștinii se roagă direct la el, dar nu pentru el. Musulmanii, deși nu împărtășesc convingerea creștinilor, spunând „pace să fie asupra lui”, arată respect față de Isus.

În cartea sfântă a musulmanilor, Iisus este menționat în 90 de versete. Trei Surahi ai Coranului sunt conectați cu Isus: a treia - „Familia lui Imran” - este numită în cinstea tatălui Mariei, a cincea - „Masă” - povestește despre masa de rămas bun de la Isus, al nouăsprezecelea - „Maryam” - este numită după mama lui Isus.

Numele lui în Coran

În arabă, numele lui sună ca Isa. În șaisprezece din cele douăzeci și cinci de locuri din Coran, unde este menționat Isa, Domnul îl numește „fiul Mariei” (ibn Maryam).

Titluri descriptive ale lui Isus în Coran:

1. Mesia

Înainte de Isus, credința în venirea lui Mesia era o parte esențială a iudaismului tradițional, unul dintre principiile menționate în cele 13 Principii ale Credinței, compilate de Maimonide, care enumeră principalele cerințe ale credinței evreiești. În rugăciunea în trei zile a lui Shemona Esre, evreii se roagă pentru Mesia, un descendent al lui David, care va deveni rege și va întoarce fosta glorie a erei lui David. Tradus din ebraică, Mesia înseamnă „uns”. Este interesant de menționat că Vechiul Testament îl desemnează pe Mesia drept „fiul omului” și nu pe Dumnezeu:

"Am văzut în viziuni de noapte, iată, cu norii cerului a venit Fiul omului, așa cum era, a venit la Vechiul zilelor și a fost adus la el" (Daniel 7:13)

Ideea lui Mesia este centrală pentru învățătură creștină. Conform Bibliei, Isus era Mesia așteptat de evrei (Ioan 4: 25-26)cu toate acestea au respins-o. Prin urmare, creștinii folosesc cuvântul Hristos - versiunea greacă a cuvântului Mesia și îl consideră fiul lui Dumnezeu.

Domnul din Coran corectează greșelile evreilor și creștinilor: pe de o parte, confirmă credința evreiască că Mesia este fiul omului, dar consideră respingerea lui Isus ca fiind necredința.

« Am făcut un legământ sever cu ei ... Pentru faptul că nu credeau, ne-am ridicat la Maryam (Mary)libel mare și a spus: „Adevărat, l-am ucis pe Mesia Isa (Isus), fiul Maryam (Mary), mesagerul lui Allah ". Totuși, nu l-au ucis și nu l-au răstignit.…» (Coran 4: 154-157)

Pe de altă parte, sprijină creștinii care îl acceptă pe Isus ca Mesia, dar consideră blasfemia credința lor în divinitatea lui Isus.

« Cei care nu au crezut: „Allah este Mesia, fiul lui Maryam (Mary)» (Coran 5:72)

Adevărul este că:
« Mesia, fiul Mariei   (Mary), era doar un mesager. Înaintea lui erau și mesageri ...»   (Coran 5:75)

« Mesia a spus: „O, fii ai lui Israel (Israel)! Închinați-vă, stăpâniți-l pe domnul vostru și pe domnul vostru» (Coran 5:72)

În Coran, Isus este numit Mesia (Al-Masih)   de cel puțin 9 ori. Așa cum explică lexicografii musulmani, Isus a fost Mesia (uns) pentru că a lăsat ochii orbilor pentru a-i vindeca ( Coran 3:43; Marcu 6:13; Iacov 5:14)   sau pentru că a pus mâinile pe bolnavi.

2. Semnul

Domnul îl numește pe Isus „al-ay” - un semn. În terminologia Coranului, un miracol este un semn al lui Dumnezeu, exprimat în puterea divină și abilități nelimitate de a efectua acte care depășesc limitele cauzalității. Nașterea lui Iisus din mama fecioarei este un miracol, care indică puterea lui Dumnezeu și capacitatea lui de a face ceea ce vrea El. Astfel, Isus este un semn nu numai pentru israeliți, ci pentru întreaga umanitate:

„M l-am făcut pe fiul Maryam (Mary)iar mama lui un semn și le-a așezat într-un loc retras pe dealul unde curgea pârâul»   (Coran 23:50)

„Domnul tău a spus:„ Este ușor pentru mine. Vom face din ea un semn pentru oameni și o milă din partea noastră. Acest caz a fost deja decis! „» (Coran 19:21)

« ... și a făcut-o (Mary)   iar fiul ei (Is) un semn pentru lumi» (Coran 21:91)

În plus, așa cum se știe din Coran, a doua venire a lui Isus va fi un semn al apropierii Zilei Judecății:

« Adevărat el (Is) este un semn al orei. Nu te îndoiește deloc de el (Ore) și urmează-mă! Este o cale directă.» (Coran 43:61)

3. Cuvânt de la Dumnezeu

În cele trei versete ale Coranului, Isus este numit Cuvântul lui Dumnezeu. Un astfel de apel nu a fost aplicat niciunui alt profet decât el.

« Îngerii au spus: „O, Maryam (Mary)! Într-adevăr, Allah te încântă cu vestea unui cuvânt de la El, al cărui nume este Mesia Isa   (Isus) fiul Maryam (Mary)…» (Coran 3:45)

« Mesia Isa (Isus), fiul Maryam (Mary), este mesagerul lui Allah, Cuvântul Său, pe care L-a trimis pe Maryam(Mary ) , și în spirit de la El ...» (Coran 4: 171)

« Allah te încântă cu vestea lui Yahya   (John)   care va confirma Cuvântul de la Allah... "(Coran 3:39)

Potrivit creștinilor, în primul capitol al Evangheliei lui Ioan, Isus este numit „Cuvântul”   („Logos” în greacă).

  "La început a fost Cuvântul, iar Cuvântul a fost cu Dumnezeu, iar Cuvântul a fost Dumnezeu ... În El era viață și viața era lumina oamenilor."

Conceptul creștin de logos este complet diferit de simpla înțelegere islamică a cuvântului. Ideea logosului grecesc se întoarce la Heraclit, un filosof din secolul al VI-lea care, prin presupunere, are logos în procese spațiale similare cu rațiunea omului de pe Pământ. Potrivit filosofului evreu vorbitor grec Philo din Alexandria, logosul este ceva prin care Adevăratul Dumnezeu a creat lumea. Biserica a păstrat învățăturile lui Philo, care ulterior au format baza unei filozofii creștine complexe. „Identificarea lui Isus cu conceptul de logos a apărut mai târziu, mai probabil pe baza ideilor filosofice grecești decât a ideilor Vechiului Testament. Un astfel de scenariu a fost dictat de dorința primilor teologi creștini și de susținători ai credinței de a-și face religia înțelegătoare lumii eleniste și de a impresiona ascultătorii prin faptul că creștinismul a depășit tot ce era mai bun în filozofia păgână. " (Enciclopedia Britannică: „Logos”).

În Islam, situația este mult mai simplă.

Puterea și puterea Domnului nu cunosc limite. Orice ar dori El să dea viață sau să o ia, El trebuie doar să spună "Fii!"

„El este Cel care acordă viață și ucide. Când El ia o decizie, atunci Ar trebui să spună: „Fii!” - cum se realizează ”(Coran 40:68)

Primul pas în crearea omului este unirea celulelor reproducătoare masculine și feminine, în combinație cu Voința lui Dumnezeu. Isus s-a născut fără tată, ceea ce înseamnă că a fost conceput fără spermă masculină. Originea lui Isus, la fel ca și Adam, s-a întâmplat doar datorită Cuvântului lui Dumnezeu „fii!”:

„În cu adevărat, Isa   (Isus) înainte ca Allah să fie ca Adam. El a creat-o din praf și apoi i-a spus: „Fii!” - iar el s-a ridicat"(Coran 3:59)

Povestea concepției despre Isus poate fi găsită în Coran. Domnul a creat sufletul lui Isus în același mod ca și sufletele altor oameni. Apoi l-a trimis pe îngerul Jabrail (Gabriel) pe Pământ cu sufletul lui Isus pentru a inspira în Maria. Apariția îngerului a surprins-o foarte mult:

«   Ea a spus: „Doamne! Cum pot avea un fiu dacă nu m-a atins nimeni"(Coran 3:47)

Îngerul a răspuns:
„Deci Allah face ceea ce El vrea! Când El ia o decizie, El trebuie doar să spună: „Fii!” - cum se realizează ”(Coran 3:47)

Jibril a suflat sufletul lui Isus în Maria, în timp ce Domnul a spus:

« și am răsuflat prin ea (prin decupajul de pe hainele ei) prin Duhul nostru   (Jibril). Ea a crezut în Cuvintele Domnului și în Scripturile Sale și a fost una dintre cele smerite"(Coran 66:12)

În esență, Isus este Cuvântul lui Dumnezeu, pentru că a apărut datorită cuvântului Său „fii!”, După cum vedem dintr-un alt ayah:

„... E prin Cuvântul pe care l-a trimis pe Maryam   (Maria) ... ”(Coran 4: 171)

4. „Duhul” de la Dumnezeu

În Coran, Domnul numește câteva creații ale Sale, ca expresie de onoare și respect. Deci, pentru a ridica moscheea sacră din Mecca, Atotputernicul vorbește despre ea ca „Casa Mea”:

« Aici am făcut o casă(Kaaba) un refugiu pentru oameni și un loc sigur. Faceți locul lui Ibrahim   (Abraham) un loc de rugăciune. I-am poruncit lui Ibrahim   (Către Avraam) și Ismail(Ismail) curata casa mea   (Kaaba) pentru circumambulare, rezidență, înclinare și prostrare"(Coran 2: 125)

În Coran, Isus este descris ca Duhul „procedând” de la Dumnezeu:
« Am respirat în ea prin spiritul nostru ..."(Coran 21:91)

« ... Mesia Isa   (Isus) fiuMaryam (Mary) (Mary) și în duh de la El ... ”(Coran 4: 171)

« ... și am răsuflat prin ea (prin decupajul de pe hainele ei)prin Duhul nostru"(Coran 66:12)

Isus a fost duhul sau, mai bine zis, sufletul creat de Dumnezeu, adus de Jibril (Gabriel) - îngerul puternic al Celui Preaînalt, pe care l-a răsuflat în Maria:

« ... și am răsuflat prin ea (prin decupajul de pe hainele ei)   prin Duhul nostru"(Coran 66:12)

Isus nu a fost o parte, o persoană sau un act al lui Dumnezeu care, despărțindu-se de El, a locuit în Maria. El este numit Duhul lui Dumnezeu ca semn de respect și reverență, dar nu ca simbol al divinității.

În mod similar, Domnul îl numește pe Adam. Când El decide să-l pună pe Adam peste restul creațiilor, Domnul spune:

« Când îi dau o înfățișare proporțională și respir în ea din spiritul Meu, atunci se prosternă înaintea lui"(Coran 38:72)

Într-adevăr, Isus este venerat în Coran. Domnul îi vorbește și îl numește cu titluri pe care nu le mai onorează. Dar chiar și acest lucru nu dă motive să-l considere pe Isus proprietarul unei esențe divine. În concluzie, oferim ayah:

„Despre oameni ai Scripturii! Nu fi excesiv în religia ta și spune doar adevărul despre Allah. Mesia Isa   (Isus) fiul Maryam   (Mary) , este mesagerul lui Allah, Cuvântul Său, pe care L-a trimis pe Maryam   (Maria) și în duh de la El. Credeți în Allah și în mesagerii Săi și nu spuneți: „Treime!” Oprește-te, îți va fi mai bine. Într-adevăr, Allah este singurul Dumnezeu. El este curat și departe de a avea un fiu. El deține ce este în Rai și ce este pe Pământ. Este suficient ca Allah să fie Păzitorul și Păzitorul! "(Coran 4: 171)