Pentru omul modern, obiceiurile străvechilor slavi ar putea părea un fel de fantezie înfiorătoare. Dar a fost de fapt. Din aceste obiceiuri străvechi, se simte excelent. Și pentru unii astăzi ar fi ușor să obținem un termen penal.

Am colectat șapte dintre cele mai ciudate rituri ale strămoșilor noștri. Mai ales femeile și copiii.

snokhachestvo

Socrul. V. Makovski

Acest cuvânt neutru a numit relația sexuală între socrul și nora. Nu că a fost aprobat, ci considerat un păcat foarte mic. Adesea tații s-au căsătorit cu fiii lor la vârsta de 12-13 ani cu fete de 16-17 ani. Și în timp ce băieții se prindeau de soțiile lor tinere în dezvoltare, tata lucra la serviciul conjugal pentru ei. O opțiune complet câștigătoare a fost să-și trimită fiul la muncă timp de șase luni sau chiar mai bine în armată timp de douăzeci de ani. Atunci, ginerele, rămânând în familia soțului ei, nu a avut practic nicio șansă să refuze socrul ei. Dacă a rezistat, a făcut cea mai dificilă și murdară muncă și s-a ocupat de alegerea constantă a „bătrânului” (așa-numitul șef al familiei). Acum, autoritățile de aplicare a legii vor vorbi cu șeful, iar atunci nu mai era nicio plângere.

Păcat total

„Felia înflorită”. O. Gurenkov

Acum acest lucru poate fi văzut doar în filmele speciale, în principal din producția germană. Și înainte să se facă acest lucru în satele rusești de pe Ivan Kupala. Această sărbătoare a combinat tradiții păgâne și creștine. Astfel, după ce au dansat în jurul focului, cuplurile au mers să caute flori de ferigă în pădure. Pentru a te face să înțelegi, feriga nu înflorește, se înmulțește prin spori. Aceasta este doar o scuză pentru tinerii de a merge în pădure și de a se bucura de plăcerile carnale. Mai mult, astfel de legături nu obligau nici băieții, nici fetele la nimic.

Gasquet

B. Olshansky „Teremonia prințesei de iarnă”

Acest obicei, care poate fi numit și un păcat total, este descris de călătorul italian Roccolini. Toți tinerii satului s-au adunat într-o casă mare. Au cântat și au dansat în lumina unei torțe. Și când torța a ieșit, plină de bucurii de dragoste, orbește cu cei apropiați. Apoi s-a aprins o torță și distracția cu dansul a continuat din nou. Și așa mai departe până în zori. În noaptea aceea, când Roccolini l-a lovit pe Gusky, lanterna a ieșit și s-a aprins de cinci ori. Indiferent dacă călătorul însuși a participat la ritul popular rus, istoria tace.

Perepekanie

Această ceremonie nu are legătură cu sexul, te poți relaxa. Era obișnuit să „coci” un copil prematur sau slab în cuptor. Nu în grătar, desigur, ci mai degrabă în pâine. Se credea că dacă bebelușul nu a fost „pregătit” în pântece, atunci este necesar să-l coaceți singur. Puterea pentru a câștiga forță. Copilul a fost învelit într-un aluat special de secară pregătit pe apă. Doar nările au rămas să respire. Au legat-o la o lopată de pâine și au condamnat cuvinte secrete, trimise la cuptor de ceva timp. Desigur, soba nu era fierbinte, ci caldă. Nimeni nu avea de gând să-l aducă pe copil la masă. Au încercat să ardă boli într-un asemenea rit. Indiferent dacă acest lucru a ajutat, istoria tace.

Speriați însărcinată

L. Plakhov. „Odihnește-te la haymaking”

Strămoșii noștri au tratat nașterea cu o trepidație specială. Se credea că în acest moment copilul se mută din lumea morților în lumea celor vii. Procesul în sine nu este deja ușor pentru o femeie, iar moașele au încercat să o facă complet insuportabilă. O bunică special instruită a fost atașată între picioarele femeii în travaliu și a convins oasele pelvine să se miște. Dacă acest lucru nu ar fi ajutat, atunci vor începe să o înspăimânte pe mama în așteptare, să clopotească cu ghivece, ar putea să-i țâșnească în jurul ei dintr-o armă. Încă este foarte îndrăgit de a provoca vărsături la femei la naștere. Se credea că atunci când vomită, copilul merge mai bine. Pentru a face acest lucru, împingeți-i împletitura în gură sau puneți-i degetele în ea.

Solonovanie

Acest rit sălbatic a fost folosit nu numai în unele regiuni ale Rusiei, ci și în Franța, Armenia și alte țări. Se credea că un nou-născut trebuie hrănit cu tărie din sare. Aceasta aparent a fost o alternativă la coacere. Copilul a fost acoperit cu sare fină, inclusiv urechi și ochi. Probabil să aud bine și să văd după asta. Apoi le-au înfășurat în zdrențe și l-au ținut câteva ore, ignorând țipetele inumane. Cei care erau mai bogați au îngropat literalmente copilul în sare. Cazurile sunt descrise când, după o astfel de procedură de vindecare, întreaga piele a scăpat de copil. Dar nu este nimic, dar atunci va fi sănătos.

Rit al morților

V. Korolkov. „Ritul căsătoriei”

Acest rit cumplit nu este altceva decât o nuntă. Acele domnișoare de onoare pe care le considerăm solemne, strămoșii noștri au numit funerare. Rochie albă, voal, care acoperea fața mortului, astfel încât să nu deschidă din greșeală ochii și să privească pe cineva în viață. Întreaga ceremonie a căsătoriei a fost percepută drept noua naștere a unei fete. Iar pentru a se naște, trebuie mai întâi să moară. Un cocos alb a fost pus pe un cap tânăr (o coafură precum cea a maicilor). De obicei au îngropat în ea. De acolo, mireasa pleacă la jale, care este încă practicat în unele sate în afara. Dar acum plâng că fata pleacă din casă și mai devreme plângeau despre „moartea” ei. Ritul de răscumpărare a apărut, de asemenea, nu doar așa. Prin aceasta, mirele încearcă să găsească mireasa în lumea morților și să-l aducă la lumina albă. Domnisoarele de onoare in acest caz au fost percepute ca pazitori ai lumii interlope. Prin urmare, dacă ești invitat brusc să te negociezi cu mirele tău pe un scuipat pe scara de la intrare, nu uita de unde provine această tradiție și nu ești de acord))

Din vremuri imemoriale, strămoșii noștri au creat rituri antice- Sărbători solare ale vieții, binele, lumina și dragostea. Valoarea ritualurilor nu poate fi subestimată. Această acțiune magică reflectă direct viața spirituală a omului. În primul rând este în esență orice rit antic   există un mesaj cu forțele care afectează bunăstarea unei persoane la un nivel dincolo de controlul său direct. Strămoșii nativi, spiritele naturii, zeii posedă astfel de puteri, prin urmare, o persoană interacționează cu ei. În ideile strămoșilor lor, imaginea lumii nu s-a limitat doar la lanțurile materialiste de evenimente. O imagine holistică a fost dezvăluită înțelegerii umane, în care evenimentele explicite își au rădăcinile în lumile Navi și Prav. Acest lucru a făcut posibilă observarea clară a cauzelor și consecințelor a tot ceea ce s-a întâmplat. Ritul este același motiv, care, ca orice acțiune explicită, trecând pe căi implicite, vine la noi mai târziu. Spre deosebire de acțiunile simple, ritul vă permite să controlați rezultatul și timpul finalizării acestuia.

Esența riturilor antice

Ritul este un concept simplu și profund. Pare simplu doar la prima vedere, ca acțiune care vizează atingerea unui obiectiv specific cu forțele necesare. Se dovedește a fi profund în înțelegerea forțelor implicate și a mecanismelor interacțiunii lor cu creatorul ritului.

Punct important în rit antic înseamnă să atragem exact acele forțe care sunt cu adevărat necesare și care pot fi de ajutor. Pentru a face acest lucru, trebuie să cunoașteți aceste forțe, așa cum se spune, „în persoană”. Adică să le cunoaștem calitățile și capacitățile. Conținutul ritului depinde de aceasta: prezența atributelor necesare, succesiunea acțiunilor, forma desemnării obiectivului și modalitățile de manifestare a acestuia în lumea reală.

Pe lângă cunoașterea naturii forțelor care ne înconjoară, este necesară o înțelegere a principiilor interacțiunii, cauzelor și efectelor acestora. Trebuie să fim capabili să percepem ciclul lor: rotație, circulație și întoarcere. Într-un cuvânt, cunoaște-l pe Con. Kon este calea către Familie - sursa mișcării veșnice a vieții. Construcția ritului depinde de calitatea acestor cunoștințe.

Ce altceva afectează conduita rit antic? Omul este creatorul său. Acesta este aspectul cheie și cel mai important. O persoană ar trebui să fie bine intenționată și întreagă, precum o păpușă colectată. Trupurile sale subtile trebuie trezite și unite, la fel ca acea păpușă cuibăritoare. Și toate acestea se întâmplă cu un gând clar, în deplină conștientizare, fără stări de transă. Acest lucru poate fi obținut numai protejându-se de alimente dăunătoare, droguri și fapte rele care sunt generate de gânduri la fel de rele (cu alte cuvinte, urmați calea unei morale înalte).

Numiri de rituri antice

Se obișnuiește să distingă riturile în funcție de scopul lor: nuntă, înmormântare, naturale, rituri de hrănire a strămoșilor și glorificarea zeilor. Ele pot fi, de asemenea, împărțite în funcție de nivelul de interacțiune cu diferite forțe și zei, ca să zic așa - în termeni de aplicare. Acestea sunt rituri de clan, naturale și cosmice. Adesea, aceste trei niveluri sunt prezente împreună.

Nivelul tribal este un apel către Familia voastră, strămoșilor. Este foarte important să vă cunoașteți arborele genealogic. Când în mod intenționat și pe nume „hrănești” (mănâncă) rudele plecate, bunicii tăi, atunci primești de la ei un farmec în afaceri. Și dacă știți și ce au făcut în timpul vieții lor și ce au fost prin natură, atunci simțul rit anticși veți ști cui să vă mulțumească pentru ajutor mai târziu. Prin riturile acestui nivel are loc întărirea Familiei sale, iar apoi își protejează rudele de orice rău.

Nivel natural   - atunci când cuprindeți acțiunea dvs. tot ceea ce are legătură cu Rhode: efectuați o ceremonie pe vreme, pe recoltă, vă orientați la spiritele de pietre, pâraie, râuri, lacuri, câmpuri, păduri, copaci, animale. Lăudați zeii responsabili pentru anumite perioade ale anului.

Cosmic - apel la zeii ordinii cosmice, creatorii galaxiilor și Rod-Batyushka.

Se pot distinge cel puțin încă două tipuri. rituri antice pe sarcină semantică. Acestea sunt ceremonii care programează un eveniment, un fenomen și ceremonii de fortificare.

Fortificarea riturilor   - Sunt zile de pomenire și de glorificare a zeilor și strămoșilor nativi. Puterea lor este păzitorul familiilor, clanurilor, popoarelor. Acestea sunt cele mai importante sărbători din timpul nostru, care sunt obligatorii și decisive în renașterea puterii anterioare a poporului nostru. Consolidându-ne sentimentele strălucitoare din lumea Revealului, influența unor astfel de ritualuri devine mai rapidă și mai puternică, iar paza clanurilor noastre crește pe Mama Pământ. Sufletele din ce în ce mai strălucitoare câștigă forță și ajutor din partea zeilor noștri, se desprind din pragul filistinului, zarvă consumatorilor, își eliberează spiritul, sufletul și voința pentru acțiuni în beneficiul Sortului și al pământului natal.

Calendarul, care a adoptat înțelepciunea strămoșilor noștri, a lăsat în sine zile și perioade prețuite care sunt influențate de anumiți zei. Așadar, glorificând Perun în sărbătorile sale, întărim puterea binefăcătoare a Dumnezeului tunetului pentru întreaga perioadă care îi este responsabilă în acest an. Iar zilele echinocțiilor și solstițiilor ne permit să transmitem recunoștința și Lumina Puterii Sufletelor noastre către o multitudine de Zei Tribali, naturali și cosmici.

K programare rituri antice   cele care se țin la festivalurile naturale sunt. Esența lor constă în transferul către zei și strămoși ai programului, planului, scopului, pe care ritualurile doresc să le atingă. Aceasta poate fi exprimată sub forma unei înscenări, arătând imaginea țintei într-o acțiune de joc ritualic.

În alte cazuri, mai ales atunci când ritul este efectuat la nivel Tribal, are loc o cerere de apel. De exemplu, atunci când ceri strămoșilor protecția într-un mod dificil, o secțiune împotriva bolilor etc. Sau, un apel la spiritele naturii din cercul natural: a cere permisiunea de a tăia un copac, de noroc în culesul ciupercilor sau fructelor de pădure în pădure și multe altele.

Principala formă de rituri antice

Principiul de bază al riturilor naturale și cosmice este asemănarea acțiunii pământești din cer. Acest lucru poate fi văzut în numeroasele păstrate în tradiția noastră originală. rituri antice. De exemplu, o ceremonie pentru ploaie (pentru a o opri) atunci când un râu este aruncat de un plug.

Dar aici ar trebui să notăm și cunoașterea calităților sacre ale obiectelor create de om. Toporul, cuțitul, plugul, clema, mătură și alte ustensile de uz casnic, pe lângă scopul lor evident evident, au și calități mai profunde care implică legătura lor cu cerul.

Deci procesul de arat al râului este identificat cu aratarea cerului, ceea ce duce la încetarea ploii. Mai mult, participanții la rit își asumă și funcțiile forțelor cerești implicate în proces.

La fel se poate observa și în riturile de colinde, „aratul stralului”, Rusalis și multe altele. Participanții la rituri sunt identificați cu plante (în ritualul „Pahavannah of the Stral”, fac o dansă rotundă în jurul unui câmp de copii în șezut, care joacă rolul de varză de secară, apoi le aruncă înalte), cu spiritele naturii, cu zeii, iar evenimentele sunt programate la acest nivel. Poate că aici se află originile teatrului.

O persoană cu calități similare a fost aleasă pentru rolul acestui sau acelui spirit sau zeu. Dacă alegerea a fost dificil de făcut, atunci au fost organizate jocuri, al căror câștigător a ocupat un rol responsabil. Așa că, în Rusals, cea mai frumoasă fată a fost aleasă pentru rolul de sirenă și a liniștit cu darurile ei, astfel încât vara să nu fie uscată.

Principiul identității izvorăște din afirmația „like atrage like”. Și asta ne readuce la punct rit antic. Atragerea forțelor de care avem nevoie. Cu cât persoana este mai curată, spirituală și morală, aleasă pentru rolul în rit, cu atât forțele mai benefice vor apela. În exemplele de mai sus, „atracția” a fost realizată prin compararea calităților unei persoane și calitățile unui Dumnezeu sau spirit necesar. Și tocmai acei oameni care au selectat aceste calități s-au manifestat cel mai mult.

Forme indirecte ale riturilor antice

În plus față de o astfel de metodă directă, în ritualuri au fost utilizate mai multe indirecte: un răspuns, un dans rotund și cântece care conțin atât apelul, cât și apelul și formularea imaginii țintă.

Un clic sau un apel este un apel direct de forțe. De obicei fenomene naturale, spirite, elemente. Un exemplu izbitor sunt strigătele de primăvară din Belarus, care fac parte din complexul de ceremonii de primăvară:

Klik, este clar! Klik, este clar!
  Ce ne-ai oferit?
  La bunicile vechi - na k_ёchku,
  Pentru mici zetkas - pe o celulă,
  Red dzўўkam - o bucată de tort,
  Maladzitsam - pa dzіtsyatku.

În același mod, apelul este aplicat atunci când se creează, ca să spunem așa, un rit rapid, de exemplu,

cu o amenințare directă la viață. Spiritul lui Coran - Strămoșul-Protector este chemat să ajute: „Chur, mă (protejează!)” Sau pur și simplu „Bunicul!”

Dans rotund - mișcarea unei serii închise de oameni într-un cerc. Există un dans rotund cu o melodie care este cântată de cor. Un dans rotund creează un vortex energetic care atrage forța necesară, fie că este vorba de zei, forțele naturii sau ale spiritelor naturale (de obicei pietre și copaci).

Exemplu de cântec de dans rotund de primăvară (districtul Klimovichi, regiunea Mogilev):

Meadun, meadun pajiște,
  Oh, peluza.
  Miros de Chom nya, miros de chom nya
  Despre ce ești?
  Oh, tu, tot păduchiul.
  Yak mă miroase, Yak mă simte
  Tu iei tot păduchiul.
  Oh, ce faci?
  Bătrâne, femei bătrâne
  Prysyadzelі.
  Oh, prysyadzelі.
Maladzitsy, Maladzitsy
  Prystayalі.
  Oh, repede.
  Krasny Dzeўkі, Krasny Dzeўkі
  Pryskakalі.
  Oh, pryskakalі.

Conducerea dansului rotund este o acțiune foarte puternică. Un dans rotund poate efectua întregul rit. Linia de jos este rotația dansului. Sarea - colectează, atrage, salină - degajă colectată.

După chemare, atrăgând puterea și atenția lui Dumnezeu, îl „hrănim”. Ne hrănim cu energii strălucitoare și, prin aceasta, o consolidăm, astfel încât să își îndeplinească funcțiile și mai cu grație și mai bine. Pentru aceasta, se cântă glorii și sunt aranjate rechizite.

necesar

Treba - un tratament al zeilor, strămoșilor sau spiritelor cu daruri. Această acțiune este combinată cu declarația de scop (cererea). Este aplicat separat la Clan și Nature Rite. Treba este DAREA energiei care apare în timpul împlinirii rit antic   sau alte preoții.

Cererea poate fi o pâine, o plăcintă sau chiar un fel de imagine-jucărie făcută de tine. Când o persoană creează ceva, gândindu-se în acel moment la cei pe care îi iubește, el pune în fructele eforturilor sale energii grațioase și putere bună. Creațiile sunt hrănite de această putere. În timpul acțiunii Rituale, trădând Treba către Foc, transformăm Puterea acumulată în creațiile noastre într-un tip de energie, care este hrana pentru zei, Sufletele Rudenilor și Churovul ancestral.

Zeii și strămoșii care se află într-o altă lume, nu mănâncă mâncarea pe care o mâncăm. Mâncarea lor este atenția noastră, energia noastră mentală, Lumina, binele și dragostea, care provin din inimile noastre atunci când gândim și vorbim despre ele. Treba este o ofrandă de jertfă. Poate fi o bucată mică de pâine și o pâine întreagă. Mai mult decât atât, micuțul în care a fost investit sincer Dragostea și sinceritatea poate aduce mult mai mult benefic zeilor și strămoșilor decât o pâine întreagă pregătită mecanic și fără sentimente.

Zeii noștri au cu adevărat nevoie de energia binelui și a iubirii! Investește în partea trebuită a sufletului și dă-o focului, care este un transformator al unui tip de energie în altul. Prin foc, totul se întâmplă mai repede. Și capacitatea de a transmite direct Lumina Inimii către Churas, începem doar să stăpânim, dar vom aminti totul și vom învăța să perfecționăm această magie!

Este important pentru atragerea forței rit antic și pregătirea pentru această lucrare creatoare. Cu cât forța este mai mare, cu atât mai pură trebuie să fie în spirit. De aici are un rol important regula „ca atracțiile de genul”. Atunci când interacționăm cu Zeii, spiritul omului trebuie să fie eliberat maxim de dorințele și nevoile carnale. Aceasta necesită anumite măsuri de curățare: postul înainte de rit sau respingerea completă a alimentelor de origine animală, consolidarea spiritului practicilor, purificarea cu apă, foc, aer și alte lucruri.

Slavlenie

Glorificare - rostirea sau cântarea gloriei (enumerând calitățile benefice ale Strămoșului, puterea naturală sau mai des a zeilor).

Ca exemplu, gloria dedicată zilei de iarnă din Perun:

Perun este clar și capabil!
  Perun, fulger și tunet!
  Foc ceresc,
  Protejarea arcului!

Scânteia și strălucirea fulgerului tău
  Glasul cerului - un tunet puternic,
  Lumina cerească a aparițiilor tale
  Protejează casa tatălui!

Sursa izbucnirii spirituale!
  Acordiune de corzi sincere și arzătoare!
  Păzitor al cursei de trezire!
  Ești un karachun pentru o mizerie.

Spiritul reînnoirii tunetelor!
  Semn al arzătoarelor rai cerești!
  Puterea mișcării de pace!
  Slavă Ție, Dumnezeule Perun!

Atributele riturilor antice.

Atributele ritului au, de asemenea, scopul de a atrage forțe creative și, de asemenea, servesc ca baterii care acumulează harul primit în timpul ritului, iar apoi, până la următorul rit, sunt folosite ca amulete. Acestea includ pancarte - puterea de constrângere, idolii Zeilor din Sanctuar și Strămoșii din colțul Roșu al casei. Putem spune că sunt antene reglate la frecvența dorită a unuia dintre zei sau strămoși. Focul - o lumânare pentru o ceremonie de acasă sau un foc pentru o sărbătoare publică - este un „transformator” de energii care leagă Lumile Explicite și nu Explicit. Apa este receptorul și emițătorul Forței (prin băutură).

De asemenea, atribute rituri antice   pot exista pietre din anumite roci de minerale și roci. Acestea acumulează informații și au anumite frecvențe ale transmiterii acesteia. Simboluri runică și svastică   ajuta la eficientizarea spațiului ritului. Crearea unui astfel de spațiu - un fel de vas pentru forța atrasă - este cheia! Simbolurile de broderie de pe haine funcționează, de asemenea. Toate acestea, după cum vedem, necesită cunoștințe considerabile și capacitatea de a le aplica corect.

Locul și timpul ritului antic.

Locul ceremoniei are, fără îndoială, o mare influență asupra succesului preoției. Pentru Clan Rite, acesta este Colțul Roșu, pentru naturale, Sacred Groves și Oakwood, care sunt locuri ale puterii. Pentru rituri de nivel cosmic, sunt necesare locuri cheie ale Forței sau o simplificare, reglată pentru o anumită acțiune rituală, o întreagă rețea a acestor locuri, când puteți, dacă doriți, să creați un rit, fiind la orice „punct de acupunctură” al mamei noastre Pământ. Prin aceste locuri planeta „respiră”, comunică cu spațiul exterior. Prin aceste locuri curg forțele atât de necesare pentru noi, colectate în fluxuri puternice. Adesea necesită o viziune sau cel puțin un sentiment al acestor forțe care curg.

Timpul este din nou un punct important pentru oricine rit antic. Și pentru familie (sunt zile de pomenire a strămoșilor, în special zile favorabile pentru nunți și alte lucruri), și cu atât mai mult pentru rituri naturale și cosmice. Acest lucru facilitează oarecum sarcina creatorului ceremoniei, deoarece în anumite zile sunt active forțele strict definite. Știind ce fel de forțe este, este posibil să se efectueze un ritual-cult sau o cerere de ritual de ajutor, care are nevoie de aceste energii. Din fericire, Strămoșii noștri au sărbătorit mult timp pentru aceste date, trebuie doar să introducem corecții pentru tot felul de calendare străine pe care le avem odată cu depunerea intervenționistilor.

Cele mai semnificative rituri ale Rusului antic au fost asociate cu forțele naturii. Viața unui simplu muritor a fost asociată cu munca grea și cu lupta pentru supraviețuire, așa că majoritatea riturilor Rusiei antice aveau ca scop propovăduirea naturii. Vechiul rit rusesc supraviețuitor a fost asociat cu primele rituri creștine. Cel mai important rit bisericesc este sacramentul botezului.

Un nou-născut a fost botezat sau în prima zi a vieții sale pământești, dacă pruncul ar fi în stare de sănătate precară și există riscul ca copilul să moară nebotezat, ceea ce ar fi un mare păcat. Sau au fost botezați în ziua a 3-a, a 8-a sau a 40-a după apariția copilului. Pentru a desfășura ritul de botez în conformitate cu toate canoanele bisericii, este necesar să alegeți nașii, care au jucat un rol uriaș în dezvoltarea spirituală a copilului. Nașii au fost aleși de obicei dintre tinerii necăsătoriți. Nașul i-a dat în mod tradițional nașului: cruce pectorală, pâine de botez și a plătit costul botezării. Nașa a cusut o cămașă de botez cu propria mână și a prezentat tăieturi de chintz. Au încercat să împodobească bogat toate cadourile, pentru că mai târziu au devenit o relicvă în familia nou-născutului.

Doar nașul și mama și alte rude au putut participa la ceremonia de botez. Mama și tatăl autohton nu aveau voie să participe la botez, pentru că mama, și cu ea tatăl, erau considerate „necurate”. Tatăl, cu toate rugăciunile cuvenite, s-a cufundat de trei ori în fontul nou-născutului, a pus o cruce pectorală și a înmânat-o nașei. Numele nou-născutului a fost dat aceluia care a fost indicat în Sfinți în ziua botezului.

Ce au făcut după ritul de botez?

Ajuns acasă, nașa a trecut copilul la mamă, dându-i numele pe care copilul l-a primit la botez. Mama copilului a înfășurat copilul într-o haină de piele de oaie și l-a așezat sub imagine. Oaspeții au fost așezați la masă și prima bucată a plăcintei de botez a fost oferită moașei care a primit copilul în timpul nașterii. După sărbătoarea festivă, părinții copilului le-au prezentat oaspeților bucăți dintr-un tort de botez.

Alte rituri ruse vechi

Această sărbătoare este sărbătorită la sfârșitul lunii martie cu echinocțiul și personifică vacanța plecării iernii. Clătitele care simbolizează corpul ceresc - soarele - sunt delicioase tradiționale pentru Shrovetide. Un alt atribut indispensabil al sărbătorii Shrovetide a fost o sperietură făcută din paie, care a fost îmbrăcată într-o rochie de femeie și a ars simbolic un speriet în timpul sărbătorii, iar cenușa a fost împrăștiată pe câmpuri, ceea ce a promis că va face pământul fertil.

înmormântare

Ritul funerar antic a constat în mai multe etape.

Când rudele decedatului l-au legat în haine concepute special pentru înmormântări. Înainte de a se îmbrăca, au efectuat ceremonia de abluție, în care rudele mortului spălat și tuns nu trebuiau să participe la masă, să pună o lumânare aprinsă în headboard și s-a aprins o lampă în fața icoanelor.

Mortul era dus deja într-un sicriu cu un capac deschis și picioarele înainte. Îndepărtarea corpului trebuia să se întâmple de la ora 12 până la momentul când soarele este la orizont. După apusul soarelui, mortul nu mai poate sta. Procesiunea funerară a fost condusă de un bărbat care purta icoana. În spatele lui au purtat capacul sicriului, urmat de cler și oameni care purtau sicriul deschis. În continuare au venit rudele și toți participanții la procesiunea funerară.

consiliu

Slujba de pomenire, care este slujită înainte de înmormântarea în cimitir sau în biserică sau în casa decedatului. În timpul requiemului, preotul și cântăreții recită rugăciuni și cântă psalmi.

Adio celor plecați

Rudele îi sărută pe frunte pe decedat. După încheierea rămas bun, capacul sicriului este bătut în cuie.

Rusia antică, ca entitate de stat, a existat din secolele IX - XIII ale erei noastre. Nu este surprinzător că tradițiile și riturile ei au fost formate din două componente - vechiul păgân și cel mai nou - creștin. Riturile antice au fost transformate, schimbate sub influența religiei creștine, dar nu au dispărut complet. Prea strâns au intrat în conștiința oamenilor, cel mai probabil, iar vârsta lor este mai solidă decât cea a riturilor creștine. Din păcate, nu ne amintim foarte bine tradițiile strămoșilor noștri, deoarece istoria Rusiei a fost rescrisă minuțios cel puțin de două ori în ultimele două milenii - după botezul prințului Vladimir și după reformele țarului Petru I. Dar unele rămân în memoria poporului.

În ciuda influenței crescânde a creștinismului la întoarcerea primului și celui de-al doilea mileniu al erei noastre, populația Rusiei Antice a continuat să onoreze și să îndeplinească tradițiile strămoșilor lor, nu s-a grăbit să abandoneze obiceiurile străvechi, dar, în același timp, tot mai mult a ascultat noile reguli și canoane.

Pe vremuri, obiceiurile strămoșilor aveau o importanță deosebită - făceau parte din cultura și modalitatea de autoidentificare a oamenilor. Rușii au ajutat să păstreze legătura cu unul dintre principalii lor zei - Rod și cu strămoșii morți, iar acest lucru a fost necesar pentru a obține protecția și patronajul lor.

Unele dintre aceste obiceiuri au supraviețuit până în zilele noastre, iar acum tradițiile creștine sunt strâns legate cu păgânul și nu vrem să le abandonăm, deși uneori le oferim un sens nou.

Practic, riturile Rusiei Antice se împart în trei mari grupuri - familiale, calendaristice - agricole și calendaristice - creștine. Luați în considerare cu atenție.

Strămoșii noștri ai slavilor trăiau în familii mari - clanuri, acest lucru i-a ajutat să supraviețuiască și să supraviețuiască în condiții dificile, să respingă cu succes atacurile inamicilor, să facă față problemelor și grijilor de zi cu zi. Fiecare persoană a fost valoroasă și dragă întregii familii și toate evenimentele principale ale vieții sale - de la naștere la moarte, au fost interpretate de numeroase ritualuri și ritualuri.

Nunta

O importanță deosebită a avut-o nunta. Totuși - bunăstarea întregii familii depindea de bunăstarea și fertilitatea noii familii. Cu cât sunt mai mulți copii și mai ales fiii, cu atât va fi mai puternic și mai bogat clanul, deoarece fiii sunt principalii muncitori și avocați. Și pentru ca noua familie să fie prosperă și prosperă, este necesar să se respecte toate obiceiurile strămoșilor pentru a nu-i enerva. Numai în acest caz se poate spera la ajutorul și la patronajul lor.

Prin urmare, nunta nu a fost doar organizată, ci a jucatpictând cu acuratețe și cu atenție rolurile și urmând scenariul. Structura ceremoniilor de nuntă a început să se contureze în cele mai vechi timpuri și a constat în mai multe etape - confecționarea potrivirii, mirele, bătaia de mână, petrecerea burlacilor și așa mai departe.

Întregul început a fost potrivirea. De regulă, părinții și-au găsit mireasa pentru fiul lor înșiși, iar aceștia au trimis jucători de potriviri. Cel mai adesea, acest rol a fost jucat de rudele apropiate ale mirelui - tatăl, unchiul, frații mai mari. Adesea au apelat la ajutorul unui străin - un creator de potriviri care avea o experiență vastă în astfel de probleme.

Practic, confruntarea a fost realizată printr-un acord prealabil între rude, astfel încât ambele părți au avut speranța unui rezultat reușit.

Dar pentru a înșela puterea necurată, care ar putea fi invizibilă prezentă și dăunătoare, discursul potrivnicii era alegoric, căutau nu mireasa către fiul sau fratele lor, ci pentru bunurile negustorului lor, o floare din grădina lor sau o gâscă pentru un tânăr gander și așa mai departe, în funcție de imaginație și talentele literare ale realizatorilor de potriviri.

Părinții miresei au refuzat inițial, dar și numai să inducă în eroare răul, apoi au fost de acord. După aceea, părțile au convenit asupra altor acțiuni și au trecut la următoarea etapă - smotrinul.

Domnisoarele de onoare au fost aranjate astfel încât rudele mirelui și mirele însuși să poată lua în considerare mai bine viitoarea mireasă. Și rudele miresei ar putea merge în vizită la mire pentru a afla cât de puternică este economia părinților săi și dacă tânărul soț își poate hrăni familia. Au fost momente în care, după mire, părinții miresei au decis să refuze mirele, iar acesta a fost rostul.

În timpul festivităților reciproce, ambele părți au continuat să confunde spiritele rele în toate felurile posibile, s-au călătorit unul pe celălalt în sensuri giratorii și au purtat conversații alegorice. Dar, până la urmă, au fost totuși de acord cu privire la atașamentul miresei - dimensiunea și calitatea acesteia. În mod firesc, depindea de bunăstarea părinților și avea dimensiuni și solzi complet diferite.

Dar, de obicei, părinții miresei au încercat să-i ofere tot ceea ce este necesar pentru o viață independentă. Ca zestre, părinții au alocat fetei mâncăruri, lenjerie de pat, haine, o țesătură, animale și multe altele.

Următoarea etapă este logodna, șinele de mână sau un hand-made. Dacă nunta a avut succes, iar rudele miresei au fost satisfăcute de bunăstarea mirelui, întreaga societate a fost informată despre ziua nunții. Logodna a avut loc în casa miresei, tatăl ei a informat oaspeții despre decizie, apoi părinții au binecuvântat pe tânăra de ambele părți, iar oaspeții adunați au început să se distreze.

Din această zi, tânăra a dobândit statutul oficial de mire și mire. După balustradă, nimic nu ar fi trebuit să împiedice nunta, cu excepția cazului în care circumstanțe speciale, cum ar fi moartea unei rude tinere, război sau boli grave.

Mirele și-a anunțat public intenția de a se căsători cu fata și și-a consolidat cuvintele cu cadouri - un gaj sau un depozit. Dacă s-a răzgândit brusc și, fără un motiv serios, a refuzat nunta, ar fi trebuit să le ramburseze părinților miresei pentru cheltuieli materiale și să fi plătit pentru o astfel de necinste.

În același timp, au fost discutate detaliile viitoarei nunți - cine va fi tatăl plantat, care este prieten, a stabilit data nunții, a împărțit cheltuielile viitoare pentru sărbătoare. Mirele a dat inelului apreciat un semn de dragoste, a acceptat-o \u200b\u200bși a dat consimțământul la căsătorie.

Dar chiar și după aceasta, fata nu s-a putut bucura cu voce tare de viitoarea căsătorie, chiar dacă era dorită pentru ea. Dimpotrivă, ea a arătat în orice mod posibil că nu dorește să părăsească casa părinților și să-și trădeze familia. Ulterior, odată cu apariția creștinismului, lamentațiile și lamentările tradiționale în astfel de cazuri au fost completate de acțiuni de icoane familiale. Mireasa a stins lumânări în fața lor ca semn că de acum încolo a murit pentru familia ei.

În unele locuri, s-a ajuns la faptul că mireasa a încercat să scape și să se ascundă, dacă numai ei nu ar da-o familiei altcuiva. Prietenii ei au găsit-o și au dus-o la tatăl ei, care i-a acoperit fața cu o eșarfă. Ritul se numea cortina miresei și includea și lamentații și lamentări. Acest lucru a fost ceea ce contemporanii ar numi îndepărtarea creierului, mirele și rudele sale, nevrând să audă, s-au grăbit să iasă de la sine.

Dar a fost foarte important pentru mireasă - repetăm, în acest fel ea a cerut iertare de la un fel pentru un fel de trădare și ca și cum ar fi spus că părăsește casa nu din proprie voință. În acest scop, ea a vizitat cimitirul și și-a luat la revedere de la mormintele familiei sale, mai ales dacă mirele era dintr-un alt oraș sau sat, iar ea trebuia să se mute la el.

Apoi, cu una până la două săptămâni înainte de nuntă, zestrea a fost colectată pentru fată. De fapt, ea și-a pregătit zestrea pentru sine în mod anticipat, literalmente din copilărie - de la vârsta de șapte ani, când s-a așezat pentru prima dată la roata învârtită și a stăpânit țesutul.

Primele fire rotite pe cont propriu nu au fost aruncate de mama ei, ea a păstrat până la nuntă, iar apoi a legat-o pe fată în pregătire pentru nuntă. Au trebuit să o protejeze de forțele malefice și de oamenii invidioși.

Tot timpul înainte de nuntă, mireasa a urlat constant și a plâns, spunându-și la revedere de la familie. Mirele, dacă timpul i-a fost permis, a vizitat-o \u200b\u200baproape în fiecare seară și a adus cadouri din casa lui. Deci, spiritele de acest fel s-au obișnuit cu ea, în ceea ce privește un nou membru al familiei și le-a luat sub protecția lor. La urma urmei, acum trebuia să trăiască în așezământul lor, în casa lor și să nască copii - urmașii clanului lor.

Înainte de nuntă, mireasa și-a chemat prietenii pentru o petrecere a burlațelor, împreună putând merge la baie pentru a spăla tot ce era anterior și fost și să se pregătească pentru o nouă. În ajunul nunții, era importantă și puritatea trupului, de care strămoșii noștri le îngrijeau constant.

Prietenele și-au spus la revedere, desfăcând împletitura fetei, care înainte era decorată cu o panglică roșie. Așa că a avut loc un rămas bun de la „frumusețea roșie”. Petrecerea burlacilor a fost plină de emoții și acțiuni, au fost atât distracție, cât și tristețe.

Au încercat să potolească cele mai invidioase prietene și să bea la nesimțire, astfel încât să nu facă rău nunții și viitoarei familii cu invidia lor.

Mireasa a plâns nu numai din cauza despărțirii de casa părintească, ci se credea că ar trebui să plângă toate lacrimile înainte de nuntă, pentru a nu plânge mai târziu. Prietenii au încercat să o ajute cu asta, dar, în același timp, au încercat să se distreze cu mireasa în căsătorie, oferindu-i sprijinul lor.

Uneori, fete plângătoare speciale erau invitate la petrecerea burlacilor - plângeau prolific și profesional în locul miresei, astfel încât după nuntă să nu rostească o lacrimă în casa soțului.

Aceiași jale, cu abilități de actorie deosebite, au mers la înmormântare, în repertoriul lor au fost multe lamentări și cântece îndoliate. Dacă în vremea noastră nu invită absolvenți la petrecerile fetelor, atunci la înmormântare puteți auzi uneori jale profesioniste care transmit textele cântecelor și lamentărilor lor din generație în generație.

Acum povestea nunții în sine. În vremurile păgâne, un fel de nuntă a tinerilor avea loc lângă un râu sau lac. Apa pentru slavi era un simbol al purității și perfect potrivită pentru căsătorie. Tinerii au fost pulverizați sau udati cu apă direct dintr-un rezervor sau duși în vase, după care au fost declarați soț și soție.

În unele locuri, căsătoria a fost ținută împreună de foc - mireasa din casa soțului a fost înconjurată de mai multe ori în jurul vatra și apoi a fost așezată la masa de lângă mire.

Odată cu apariția creștinismului, nunta în biserică a devenit obligatorie. Deși în unele zone, uniunea dintre un bărbat și o femeie a fost în mod tradițional continuată să se țină împreună cu apa și focul.

Dacă este vorba de căsătorie, mireasa a fost escortată la coroană la ora stabilită, sau mirele a venit la casa ei și a început negocierea - un tânăr sau un prieten ar trebui să cumpere mireasa sau porțile și ușile.

După răscumpărare, tinerii s-au îndreptat către biserică, drumul din fața lor a fost cu siguranță măturat pentru a elimina obiectul care ar putea provoca pagube. Nimeni nu ar fi trebuit să traverseze drumul sau să-și arunce gunoiul sub picioare, pentru asta ar putea pedepsi sever făptuitorul.

Dar vrăjitorii care locuiau în apropiere, au prezentat cadouri pentru a-i potoli și, astfel, să se protejeze de blesteme și daune din partea lor. Adesea, vrăjitorii / vindecătorii stăteau în mod deliberat lângă drumul pe care trebuia să-l urmeze trenul de nuntă - au așteptat un cadou.

După nuntă, tânăra a împletit două împletituri și le-a ascuns sub un războinic - o coafură de sex feminin. De acum, a fost considerată soția soțului, amanta noii familii, mama familiei.

După ce s-a terminat partea solemnă, a început sărbătoarea nunții. Oaspeții trebuie să cânte cântece grozave pentru tineri, părinți, părinți plantați și prieteni.

Oaspeții au băut și au mâncat tot ce le-au pregătit pentru ei, iar cei mici au încercat să nu bea intoxicații și să nu supraalimenteze pentru a-și petrece în siguranță noaptea nunții și a concepe un copil sănătos. Strămoșii noștri au știut de mult timp că băuturile bețive dăunează sănătății descendenților și au tratat această problemă cu o mare responsabilitate.

Amicul și-a început sarcinile dimineața - el a vizitat mireasa în casa părinților și a verificat dacă este pregătită pentru nuntă și sosirea mirelui. De regulă, în acest moment era deja îmbrăcată și se așeză în colțul roșu al casei, sub imagini.

Seara, un pat de nuntă a fost pregătit pentru tineri, care au fost cumpărate de mire sau de un prieten, după care tinerii s-au retras, iar nunta a continuat.

A doua zi a nunții a fost ziua mumerelor - se credea că cu cât mai mulți mumeri la nuntă, cu atât era mai ușor să confunde spiritele rele și să le facă inofensive. În același scop, s-au cântat manevre obscene.

În plus, în această zi, s-au desfășurat o serie de alte acțiuni rituale, dintre care personajele principale erau rude noi - soacra, soacra, ginerele și ginerele.

Tânăra a depus multă muncă pentru a arăta abilitățile gazdei - a măturat podeaua cu bani mici și gunoaie, a mers la apă cu un jug și cu găleți, a arătat semne de atenție pentru părinții soțului său, etc. Ginerele trebuia să-și arate atitudinea față de tinerii săi părinți, în special față de soacra sa. Toate acestea au fost însoțite de glume, râsete și muiere din partea invitaților.

Părinții și prietenul

La nuntă, locurile de onoare au fost acordate confecționarilor care au luat parte la confecționarea miresei, prietenilor și părinților plantați. Tatăl și mama aterizate la o nuntă rusă își înlocuiau adesea părinții, mai ales dacă nu erau în viață. Uneori, unele dintre cele mai autoritare și mai prospere rude sau săteni au fost invitați la tații plantați, astfel încât, în viitor, să o protejeze pe tânăra familie și să o ajute în toate felurile. Este foarte important ca părinții plantați înșiși să fie fericiți în viața de familie. Părinții nu au dus oamenii văduva la familia plantată, acest lucru ar putea dăuna unei familii tinere.

Părinții plantați i-au binecuvântat pe cei mici înainte de nuntă în locul părinților prezenți sau cu ei. S-au întâlnit cu mireasa și după mire în casa în care a avut loc sărbătoarea nunții.

Prietena era liderul și managerul nunții, iar mirele și mirele de pe ea au rămas invitați, figuri pasive, peste care au efectuat acțiuni speciale.

Rituri de protecție

Tinerii erau protejați în toate felurile posibile de spiritele rele - au înconjurat în jurul unui copac pentru a confunda spiritele rele. Asigurați-vă că utilizați clopote și clopote metalice în echipamentul trenului de nuntă - sunetul lor este încă considerat un bun instrument de protecție împotriva negativității și răului.

După nuntă, mirele l-a adus pe cel tânăr în casă, fără a păși în prag, ca un copil, în același scop.

Mâinile tinerilor erau legate cu un prosop, vin amestecat din pahare, fire întinse între casele lor.

În cea de-a doua zi a nunții, uneori sunt obscene cântate pentru a îndepărta spiritele rele.

Multe dintre aceste ritualuri s-au păstrat și se desfășoară în vremea noastră și, din nou, ritualurile creștine sunt efectuate împreună cu cele păgâne, nu este nimic în neregulă - principalul lucru este că familia trăiește fericită până în prezent.