Aspectul evreiesc și semnele sale la bărbați sunt de obicei destul de pronunțate. Toți au prezentat dintr-o dată un individ cu nasul mic, cu ritm și aripă Talmud, sau întrebând câte glume despre evrei se pot face deja?

Dar, semnele apariției evreilor la femei nu sunt atât de vii. Uneori puteți ghici că o femeie este evreiască doar după numele ei - Sarochka, Rozochka, Tsylya Solomonovna ...

În Germania nazistă, școlile au avut chiar lecții despre recunoașterea fețelor evreilor. Rezumat (traducere):

  "Îl putem recunoaște prin forma nasului: se apleacă chiar în vârful și arată numărul șase. Numim acest semn„ evreii șase ". Diferă de doar un nas coc sau vultur, deoarece arată exact ca cele șase", spun ei Îl putem recunoaște prin buze - sunt de obicei cărnoase. Și ochii lui sunt diferiți de ai noștri - au pleoapele grele, un aspect suspect și străpungător, puteți vedea imediat o persoană mincinoasă. Sunt înălțime mici, medii spre mici, suferă de picioare plate și urechi Sunt mari și rămân afară ca un mâner de ceașcă. Sunt negri și cret, ca un negru și își flutură mâinile când vorbesc. "

Semne ale aspectului evreiesc la femei, fotografie:

  La femei, semnele sunt în continuare aceleași, dar mai ușoare. Uneori pot fi confundate cu femeile caucaziene sau mediteraneene, dar cu o combinație de alte semne, totul se încadrează repede în loc.

Ochii femeilor evreiești sunt uriași, larg deschiși și există tristețe eternă în ele. Chiar și în mijlocul vacanței, ei au întotdeauna neliniște și anxietate. Evreii de pretutindeni se simt ca niște străini și acest lucru se reflectă în ochii femeilor.

Cum arată un evreu mediu? Ca Zinovy \u200b\u200bGerd sau Vladimir Etush? Există stereotipuri dezvoltate de televiziune, propagandă antisemită. Dar în realitate - acest lucru nu este absolut posibil. După cum știu evreii, aceasta nu este doar naționalitate, ci religie. Și în funcție de regiunea de reședință, reprezentanții naționali au adoptat iudaismul și au devenit evrei.

Să ne dăm seama.

Palarie neagra, barba si cu siguranta pielea corecta. Dar și mai stereotipă este imaginea unei femei evreie care a devenit stabilită în rândul maselor. Aceasta, de regulă, este „mătușa Rose” cu puțin peste 50 de ani, ceea ce literalmente aruncă praful de pe Zinovy \u200b\u200bHerth deștept, dar neajutorat (unchiul Fima, Moishe, Syoma, subliniază ceea ce este necesar).

Toate aceste clicuri pot fi ușor eliminate cu doar 10 fotografii, care dovedesc că imaginea reală a unui evreu este mult mai largă decât cadrele impuse. Să începem?

1. Dervișii evrei, Iran, 1922

Aceasta fotografie cu dervișii evrei Aga-Yaan Darwish și fratele său au fost făcute la Teheran în 1922. În mod tradițional, musulmanii devin dervizi, însă aceștia doi au reușit să devină participanți cu drepturi depline la mișcare fără a adopta islamul și a leza identitatea evreiască.

2. Copii evrei cu profesor, Uzbekistan, 1911

Această fotografie a fost realizată de fotograful Serghei Mikhailovici Prokudin-Gorsky în 1911, în Samarkand. Un cadru rar de culoare pentru acele vremuri arată că evreii religioși de-a lungul celei mai multe istorii au purtat haine strălucitoare și nu doar alb-negru, așa cum se crede de obicei.

3. Evreii din Irak, la începutul anilor 1900

Statul evreiesc a apărut relativ recent, dar mulți au uitat deja că înainte, evreii locuiau diferite țări din Orientul Mijlociu și, în același timp, erau foarte patriotici. În acest cadru, împușcat din 1908 până în 1910, puteți vedea „cercetași” evrei sub două steaguri - clubul lor și Irak.

4. Femeie evreiască din Yemen, 1983

lovitura este opera celebrului fotograf Frederick Brenner. Face parte din seria Diaspora, care include portrete ale evreilor din cele mai îndepărtate țări. Lucrul trist la această fotografie este că, după mulți ani de persecuție, este puțin probabil să întâlniți o astfel de femeie în Yemen.

5. Eroii etiopieni-israelieni-evrei

Aceasta este o fotografie comună a doar patru dintre numeroșii evrei etiopieni care trăiesc în Israel. Ei sunt o parte demnă a poporului evreu, luptă cu acesta și creează o cultură specială în Israel.

6. Rastaba

Rastaboy Raslion lucrează ca DJ în Tel Aviv și dovedește încă o dată atipicitatea evreilor. Ați observat balta de sus, în vârful muntelui de temuturi?

7. Unicorn

Aceasta fotografie a unei femei evreie negre Julien Rollins-Ryzon în 2012 a fost publicată de revista New York. Sotul ei Manishtana este autorul Gândurilor Unicorn: 100% negru. 100% evrei. 0% în siguranță. " Soții se numesc unicorni, deoarece chiar și în comunitatea evreiască se confruntă cu stereotipuri despre modul în care evreii ar trebui să „arate”.

8. alb-negru

În fotografie - Baruch Arches și soția sa Zahava dintr-o familie de musulmani, creștini și evrei. Femeia a spus că până când s-a căsătorit, a făcut cunoștință exclusivă cu evreii negri din comunitate.

9.100% evrei, 100% chinezi

A fost imposibil să alegeți o fotografie din această serie - acești bărbați și femei chinezi care respectă tradițiile evreiești de multe generații sunt atât de încântătoare. Singura diferență semnificativă în cultura lor este definirea evreiei de către tată. Această caracteristică a devenit un obstacol în calea repatrierii, dar datorită unui sistem special de integrare, aliyah-ul chinez este în continuă creștere.

10. Amintiți-vă doar

1. Discurs
1.1. Toate defectele de naștere ale vorbirii, precum și o voce specială, non-muzicală, de exemplu, cum este cea a lui Kozyrev, sunt înfiorătoare și greață.
1.2. Tonalitate specială care sugerează interogative. În Rusia se numește „Odessa”.
1.3. Timbre vocale feminine la bărbați și voce masculină scăzută la femei, în special în rândul femeilor de vârstă mijlocie și în vârstă - amintiți-vă Gaidar, Novodvorskaya, Gurchenko, Durova.
1.4. O creștere specifică a tonalității vorbirii la sfârșitul propozițiilor.
1.5. O voce înfiorătoare, șuierătoare, senilă la copiii de grădiniță. O voce de acest tip este păstrată pe viață.
1.6. Tonul variabil al vorbirii. Există, ca atare, două voci, una semnificativ mai mare decât cealaltă. Difuzorul sare constant de la o voce normală la un ton crescut, aproape strident. Proprietatea este prezentă atât la femei, cât și la bărbați. O persoană normală nu poate vorbi în acest fel. În ceea ce privește slavii, tonul lor de vorbire este constant.
1.7. Voce vibrantă, senilă din copilărie și pentru viață. La fel ca evreica Georgiana Gverdtsiteli. Astfel de oameni adoră să cânte.
  2. Cap
2.1. Forma de craniu alungită
2.2. Capul lateral aplatizat.
2.3. Când este privit din față, capul are o lărgire vizibilă în partea superioară.
2.4. Tranziția treptată a conturului capului de la frunte la partea din spate a capului, absența unei linii clare care împarte fruntea și partea superioară a capului.
2.5. Două patch-uri frontale simetrice chelie care ajung în spatele capului.
2.6. Punctul chel pe partea de sus a capului.
2.7. Lipsa de vegetație pe cap sau rămășițele sale sub forma a două dungi scoase, cum ar fi Rostropovici. În general, orice formă de chelie a capului este foarte probabilă să indice strămoșii evrei. Este
aproape fără ambiguitate, deși nu este familiar. „Cine este prieten, dar adevărul este mai prețios”.
2.8. Cu forma alungită verticală a capului, linia frunții conturează clar dreptunghiul împreună cu marginile laterale ale biscuitului. De exemplu, tânărul Clinton.
2.9. Cu forma rotundă a capului, pare uneori aplatizat „cu susul în jos. În acest caz, există ochi rotunzi de șobolan strâns. De exemplu: Gaidar.
3. Ochi
3.1. Ochii convexe sunt unul dintre semnele principale ale majorității evreilor.
3.2. Pleoapele ochilor închiși apar observatorului ca parte a suprafeței mingii.
3.3. Când este privită din lateral, marginea inferioară a pleoapei superioare este avansată înainte în raport cu marginea superioară a pleoapei inferioare.
3.4. Pleoapa inferioară arată ca o rolă definită în mod clar sau o parte a suprafeței bilei - când ochii sunt deschiși. Semnul este foarte puternic și precis.
3.5. Dacă ochii sunt adânciți, înghițiți, dar alineatele anterioare 3.2. - 3.4. salvat. PENTRU Foarte des, ochii sunt apropiați.
3.7. Strabismul congenital este un semn clar al împerecherii interraziale și al paraziților degenerativi.
4. Hoc
4.1. Vârful nasului este în jos. Vârful nasului este situat sub punctele la care marginile inferioare ale aripilor nasului se conectează la obraji.
4.2. Când este privit din lateral, marginea inferioară a septului nazal nu este orizontală, ci se ridică de la baza nasului până la vârful nasului.
4.3. Văzut din față, vârful nasului arată ca un triunghi, cu vârful îndreptat în jos.
4.4. Vârful nasului este parcă aplatizat în față. De exemplu, artistul Batalov la bătrânețe.
4.5. Spatele convex al nasului, în special partea sa inferioară. Nu trebuie confundat cu o cocoașă pe nas, care este uneori un semn al unui rezident din Caucaz și Asia Mică.
4.6. Marginile inferioare ale aripilor nasului sunt arcuite ridicate, astfel încât suprafața laterală a părții interioare a septului nazal este vizibilă din lateral.
4.7. Când este privită din față, partea inferioară a spatelui nasului este ușor lărgită.
4.8. Baza nasului este lărgită. Nasul este alungit și seamănă cu un cioc scurt de vrabie. Aparent, acesta este unul dintre motivele pentru care în Ucraina și Belarusul îi numesc pe evrei vrăbitori. În acest caz, linia de la nas la vârful nasului se ridică mai brusc decât de obicei. Adesea acestea sunt nasurile evreilor sefardi.
4.9. Când sunt privite din lateral, punctele în care marginile inferioare ale aripilor nasului se conectează cu obrajii sunt situate la o distanță mai mare de vârful nasului decât punctul de conectare a marginii inferioare a septului nazal cu buza superioară. Slavii, aceste trei puncte sunt situate aproape pe aceeași linie.
4.10. Părțile inferioare ale aripilor nasului sunt îndoite spre exterior. Ca urmare, suprafețele laterale ale nasului nu reprezintă planele.
4.11. În timpul conversației, vârful nasului se mișcă, iar jumătatea moale inferioară a spatelui nasului se abate, iar partea din spate a nasului devine o curbă îndoită în jos ca un cioc al unei păsări de pradă.
4.12. Nasul este comprimat lateral, parcă plat.
4.13. În acest caz, dacă privim nările de dedesubt, este clar că acestea seamănă cel mai puțin cu un cerc frecvent. Uneori, lungimea lor depășește lățimea de două, sau chiar de trei ori.
4.14. Când examinați nasul de jos, septul nazal arată ca o pană, cu o bază largă până la cap și îngustă până la vârful nasului.
4.15. Marginile inferioare ale aripilor nasului, pe de o parte, se conectează la obraji, iar pe de altă parte se conectează la septul nazal nu la vârful nasului, la fel ca majoritatea slavilor, dar mult mai aproape de baza nasului. Uneori punctul acestei conexiuni este situat la jumătatea drumului până la vârful nasului. Drept urmare, când este privită de jos, o parte semnificativă a nasului este surdă, fără nări.
5. Buzele rezumate
5.1. Când vorbim, există o mobilitate ridicată a buzelor, proeminența lor înainte, în tub.
5.2. Ocazional, când este privit din față, există o asimetrie în mișcările buzelor în timpul unei conversații.
6. Buza superioară
6.1. Când este privit din lateral, marginea buzei superioare nu este verticală, ca în cazul slavilor, ci înclinată și se întinde până la vârful nasului.
6.2. Cu un zâmbet și o conversație, buza superioară se ridică atât de eficient încât gingiile superioare sunt expuse.
7. buza inferioară
7.1. Un simptom comun este o buza proeminentă, uneori atât de mult, încât suprafața sa interioară este vizibilă.
7.2. Buza inferioară convexă. Partea superioară a buzei inferioare este ușor proeminută de dinți. Se pare că o placă de gumă de mestecat este lipită între dinții inferiori și buza inferioară. Unul dintre evreii specific recunoaște. Cel mai adesea se referă la întreaga linie a buzei inferioare și nu doar la mijlocul acesteia.
13. Limita exterioară a părții superioare a buzei inferioare este atât de proeminentă din dinți încât este localizată aproape pe orizontală.
8. fălcile
8.1. Fălcile sunt rotunjite într-o rază mult mai mică decât conturul general al obrajilor.
9. Maxilarul superior
9.1. Împins înainte, care iese clar din conturul general al obrajilor - o falcă de maimuță.
9.2. Din punctele extreme ale gurii până la nas se duc una sau două perechi de pliuri înclinate ca urmare a alineatului precedent.
9.3. Dintii nu sunt verticali. Marginile inferioare ale dinților maxilarului superior sunt avansate.
10. maxilarul inferior
10.1. Maxilarul inferior este adâncit mai aproape de gât. Când gura este închisă, dinții inferiori sunt închise de partea superioară. În acest caz, partea anterioară inferioară a bărbiei poate fi adâncită mai aproape de gât, și invers, poate fi avansată mult mai înainte.
11. Fruntea
11.1. Fruntea și partea superioară a capului sunt parcă trase înapoi.
11.2. Fruntea înclinată. 11.3. Fruntea rotundă înclinată.
11.4. Uneori o frunte dreptunghiulară limpede. Ocazional, partea superioară a frunții este chiar împinsă înainte.
11.3. Conturul frunții alungite vertical.
12. Urechile
12.1. Urechile apăsate pe cap paralel unele cu altele.
12.2. Urechile fără globule de ureche sau cu diferite grade de absență.
12.3. Marginile inferioare ale urechilor cresc treptat aproape de la gât, așa-numitele „urechi de saiga”.
12.4. Contururile externe ale jumătății inferioare a urechii sunt asimetrice în raport cu jumătatea superioară. Jumătatea inferioară a urechii arată ca un triunghi orientat în jos, deși poate fi prezent un lob mic.
12.5. Lobul urechii este întors în interior. Conturul exterior al lobului urechii este mai presat împotriva craniului decât în \u200b\u200binteriorul lobului urechii.
12.6 Uneori partea din față a craniului este atât de largă încât, când este privită din față, acoperă complet urechile încastrate.
12.7. Urechile sunt extinse vertical.
13. Vegetația
13.1. Culoarea părului este închisă sau roșie, cu o nuanță roșiatică.
13.2. Uneori, părul blond drept pe cap este însoțit de biciuri cu o nuanță roșiatică și o barbă de o culoare mai închisă. În general, dezacordul în schema de culori,
13.3. Părul facial, chiar și după un bărbierit curat, se distinge clar prin culoarea sa întunecată, uneori în locuri: barba sau mustața, sau obraji.
13.4. Bea păr, uneori ușor, în valuri mari. Uneori, părul individual se ondulează lângă urechi.
Așa-numitele bucle cu părul corect dintre slavi nu sunt altceva decât un semn de terminologie secundară, susținut activ de evrei. Chiar și în eleni, apariția evreilor cretate a dus la o modă pentru părul ondulat. Chiar și desenele color au fost păstrate pentru a demonstra acest lucru. În viitor, moda pentru părul ondulat de la slavi nu a trecut. Parul propriu-zis al slavilor este doar drept.
135. Frontiera liniei părului din față nu este o linie dreaptă. Banda de susținere a jucătorilor acum la modă arată granița exactă a liniei de păr a slavilor, pornind de la temple. Pentru evrei, această graniță nu este doar ondulată sau ruptă, dar, de cele mai multe ori, începe mult mai sus decât granița superioară, încă verticală a frunții. Este adevărat atât pentru bărbați, cât și pentru femei.
13.6 Păr cenușiu timpuriu și chelie.
13.7. Mai mulți evrei ortodocși lasă peisaje, o barbă și o mustață.
13.8 Unele femei au un grad rezidual de pensii, barba si mustata.
13.9. Matreata. Trebuie avut în vedere faptul că mătreața este o boală infecțioasă a scalpului și a feței, care practic nu este susceptibilă de vindecarea finală.
14.1. Linia inferioară a bărbiei nu este orizontală, ci înclinată de la marginea frontală a maxilarului inferior până la gât.
142. Obezitatea bărbiei,
15. Obrajii
15.1. Obrajii sunt plate.
16. Față
16.1. Pistrui. Din păcate, acestea sunt un indiciu al prezenței crucii interraziale între strămoși. În acest caz, strămoșii albi și negri.
16.2. Diferite grade de obezitate facială din cauza supraalimentării încep în copilărie. Se observă în special pe obraji.
163. Marginea părții inferioare a feței atunci când este privită din față este similară unui triunghi.
16.4. Chiar și după spălare, fața este acoperită foarte repede cu un strat de grăsime strălucitoare. Nu în locuri, ci pe toată fața.
165. Expresia de pe față este specific evreiască, încrezătoare de sine, disprețuitoare, scârțâitoare.
17. Figura
17.1. Atât bărbații, cât și femeile cu trăsături genetice reziduale ale triburilor evreiești originale, poate fi remarcată uneori prezența șoldurilor largi.
17.2. Din cauza supraalimentării copiilor, ei, chiar și la vârsta adultă, care și-au îndreptat deja figura, continuă să meargă cu mersul special al foștilor oameni grași. Uneori, coapsele groase revin cu vârsta. În primul rând, este deosebit de elevii familiilor evreiești și iudaizate.
18. Viziune
18.1. Miopia și alte defecte vizuale sunt caracteristice unei părți semnificative a evreilor. Dacă un copil este obligat să poarte ochelari de la 3-5 ani, atunci acesta este un descendent indubitabil al evreilor.
19. Circumcizia
19.1 Deși circumcizia nu poate fi considerată un semn pur extern, unele remarci vor fi utile. De fapt, există două metode de circumcizie, a căror diferență este remarcată cu ușurință de un profesionist, dar nu de oameni inactivi.
20. Perversiuni sexuale
21.1 Nu are rost să clarificăm motivul istoric pentru apariția unor perversiuni precum homosexualitatea și lesbianismul care sunt răspândite astăzi în rândul popoarelor din sudul Asiei și Africa. Este important să înțelegem că, în timpul nostru, doar parazitismul în creșterea copiilor, ceea ce duce inevitabil la absența diferențelor de gen la caracterele paraziților, precum și la natura degenerativă a majorității reprezentanților comunității parazite la putere, care se reproduce cu forță și răspândește această formă de degenerare umană.
Citate din forumuri (Internet):
Brațele și picioarele sunt scurte, vocea este gundos, ochiul dublu, cercurile întunecate din jurul ochilor, nasul este de înțeles :-), buza inferioară este mare, bărbia dublă este chiar subțire, NICIODATĂ nu are o figură frumoasă, NICIODATĂ nu are un profil frumos, picioarele au sticle, transpirație mirositoare, comportamentul este ÎNTOTDEAUNA simplu, nocivitatea (chiar vizibilă pe față), chiar dacă joci sport, este încă o figură de rahat și dexteritate; un fel de defecte genetice: fie dinții sunt strâmbi, fie cocoașa, apoi un alt ochi înclinat, sau ceva de genul.
De asemenea, își permit prea mult; trădare - cum să te enervezi cu două degete, respirația rea \u200b\u200binevitabilă, fără patriotism și sentimente de patrie. În general laș.
Fața evreului.
1. Ochii. Ei dau imediat un evreu. Aproape întotdeauna bombată, pleoapa superioară este ușor plată și ușor umflată. Uite neplăcut, uneori „nu”.
2. Sprancene. Sprancenele largi se depun. Acesta este mai degrabă un semn secundar, deoarece se regăsește într-o serie de alte naționalități.
3. Nasul. Un semn special, acordați atenție nărilor înfășurate și septului nazal proeminent.
4. Urechile. Mai des „localizatori”. Mare, de porc, bombat.
5. (nu este ilustrat) Părul. Mai ales cret. Dar acest simptom poate fi atribuit și secundar.
Figura unui evreu.
1. Bărbații au o figură feminină. Fund larg, feminin.
2. La femei, lipsa taliei.
3. Picioare curbate și scurte în formă de „X” (X).
Lăcomia le dă afară. Orice persoană, chiar dacă nu este un evreu etnic care nu-și poate frâna lăcomia, este evreu. Întâlnește un bărbat lacom, corupt, șacal - poți fi sigur, ești evreu.
Mi-a plăcut decodarea cuvântului „evreu” ca „viață care măsoară bani” ...
În ceea ce privește evreii și trăsăturile lor caracteristice, acestea sunt: \u200b\u200bo buza inferioară pufoasă, un nas lung și subțire, urechi mari proeminente sau aplatizate, păr cret sau ondulat, ochi de vacă, un corp în general disproporționat: degete lungi subțiri, o mână îngustă, stoop de regulă și miopie. Făt gras, sprâncene arcuite și picioare scurte în raport cu corpul.
În societate, un evreu este definit printr-un dialect special „Odessa”, mormăie, cuvinte încruntate, vorbește repede, brusc, ochii nu se uită la vorbitor, mâinile se rup nervos în timpul conversației. Mersul evreului este rapid, prins de urme, mirosul evreului vine necurat. Dintii, la fel ca gura, sunt murdari si dezordonati. Un evreu se îmbracă prost și murdar. Într-un furiș colectiv, el se încruntă în fața superiorilor săi și ia mereu partea superiorilor săi. Lacom pentru strângerea de fonduri colective, țipete, poate nu? Rareori participă la vaccinuri, are întotdeauna un motiv de a refuza. Tese intrigile în echipă, bârfește, condamnă echipa să acționeze necuviincios și el însuși rămâne îndepărtat. Lacom pentru strângerea de fonduri colective, țipete, poate nu? Rareori participă la vaccinuri, are întotdeauna un motiv de a refuza.
Nu voi spune că acesta este adevărul final, dar, cu toate acestea, evreii au un miros specific. Cel puțin personal am întâlnit adesea astfel de indivizi din acest trib.
Și, desigur, o persoană alfabetizată din exterior poate distinge cu ușurință un evreu.
Evreii le place foarte mult băutura, mai ales pe gratis, pentru ca apoi să raporteze superiorilor lor ceea ce spun subalternii despre el în timpul acestor evenimente. Mai ales „lipirea” interlocutorului calului lor. Ei mușcă foarte repede și încep să urască întreaga echipă.
Zhids-urile au într-adevăr un miros specific, deoarece este obișnuit ca ei să se îmbăie și să-și bea mikvah-ul în mikvah.
Se toarnă o apă cu apă și evreii, la rândul lor, se scaldă în ea, ei nu schimbă apa, atunci toată lumea ia o înghițitură din acest gunoi.
Dacă cineva a văzut atacul asupra sinagogii din Maryina Roshcha la TV, atunci și-ar putea îndrepta atenția asupra mikvah-urilor lor. Toate națiunile se scaldă în apă pentru a se spăla, iar evreii se scaldă să se înmoaie în același miros, mirosul de duhoare.
Vă voi cita pe Hitler. Raport din 10 septembrie 1919 „Studiu asupra întrebării evreiești” din cartea lui Werner Maser „Adolf Hitler” tipărit de Potpourri LLC, 2000
"Antisemismul ca mișcare politică ar trebui și poate fi determinat nu de sentimente, ci doar de recunoașterea faptelor ...,
Evreia este cu siguranță o rasă, nu o comunitate religioasă. Un evreu însuși nu se numește niciodată evreu german, pol evreu sau evreu american, ci doar evreu german, polonez, american. Niciodată un evreu nu a adoptat altceva decât limba de la alte națiuni. Nici măcar credința evreiască nu poate fi decisivă în întrebarea dacă o persoană este evreu sau nu. Astfel, există un fapt că printre noi nu există o rasă germană, ci o rasă străină, care nu dorește și nu își poate sacrifica caracteristicile rasiale, își abandonează sentimentele, gândurile, aspirațiile și care are aceleași drepturi politice ca și noi. Dansul din jurul vițelului de aur devine o luptă acerbă pentru acele lucruri care, conform concepțiilor noastre, nu pot fi cel mai înalt obiectiv. Valoarea unei persoane nu mai este determinată de caracterul său, nu de valoarea realizărilor sale, ci doar de amploarea condiției sale. În țările democratice, el caută bunăvoința maselor, se strecoară la idolii oamenilor, dar nu recunoaște decât un singur idol - bani. Activitățile sale se transformă în tuberculoză rasială pentru popoare. Și din aceasta putem trage următoarea concluzie: antisemitismul apărut din motive senzuale, își va găsi ultima expresie în pogroms. Antisemitismul rezonabil ar trebui să conducă la o luptă legitimă sistematică și la înlăturarea privilegiilor pentru evrei. Scopul său final trebuie să fie inevitabil îndepărtarea completă a tuturor evreilor ".
Părerea mea, evreia, este o infecție pe care o poate primi oricine. Lăcomie, dărâmare de bani, interes de sine, asta a avut în vedere Hitler când a chemat să lupte împotriva evreiei. Nu te infecta, slavi.
Sunt brunete predominant arzătoare, unii izbesc litera „p”, le place foarte mult un freebie, dar nu vor arunca niciodată bani în sine. Evreii au o atitudine foarte interesantă față de copiii lor - în copilărie, au voie să facă TOTUL - chiar dacă aruncă rahat la trecători, părinții lor nu îi vor trage niciodată. De asemenea, evreii muncesc constant la toată lumea înfricoșată, învață vestea și aleargă să-i bată pe șefi.
În exterior, am învățat să identific ușor evreii (chiar și eu sunt surprins) și adesea iau nume absolut ruse pentru ei înșiși (Kuznetsov, Agafonov - aprox.). Prin natură, se fut mult, gura sunt aproape închise, le plac glumele, atacurile înțepătoare, încercând să sublinieze neajunsurile fiecărui adversar. Evreii tipici sunt Mark Zakharov, Leonid Yakubovich, Leonid Yarmolnik, Ivan Dykhovichny, Vladimir Etush, Vitaliy Ginzburg, Zhores Alferov, Irina Rodnina, Pozner, Svanidze, Shapiro (Soloviev). În plus, Yids tipici - tatăl și fiul comedianilor Raikina, Zhvanentsky, Altov, Grushevsky, Șifrin, Șenderovici.
Fricativul „r” este adevărat pentru mulți. Dar „brunetele arzătoare”, de regulă, numai sefardice. Cei care sunt ashkenazi sunt doar strălucitori și cu ochi ușori (dar din asta nu mai puțin vii)
Evreii au o atitudine foarte interesantă față de copiii lor - în copilărie, au voie să facă TOTUL - chiar dacă aruncă rahat la trecători, părinții lor nu îi vor trage niciodată.
Adevărat, nu i-am întâlnit pe evreii evreilor, ci blond deschis - o trăsură întreagă. Îmi aduc aminte că în primul an am condus spre Marina Grove într-o librărie și am fost ucis de faptul că printre ele există o mulțime de ușoare.
Iar despre sunetul [r] este acum irelevant. Anterior, acest burry [r] era în idiș - acum nimeni nu vorbește idiș (iar în ebraică există un tremur normal [r]) - cu greu îl poți auzi.
Și dacă despre copii. După școală, am lucrat într-o pensiune de câțiva ani, iar evreii au venit de mai multe ori la seminarii, astfel încât copiii evrei au spart o jumătate de pensiune în câteva zile (au pregătit sandvișuri pe o masă de biliard, ambalaje și curățători au fost aruncate pe podea, deși gunoiul era în vreo 3 pașii, vopsiți pe pereți, au rupt mese și scaune etc.), iar când paznicii și administrația au încercat să-i calmeze, părinții cu masă lichidă au alergat și au spus că copiii ceea ce vor, fac și ei nefigul și îi tulbură (deși costul reparației a fost rambursat), Apoi, cum mi s-a spus, în evreu societatea nu este acceptată să sperie copiii, dar ar trebui să fie întotdeauna favorizați de aceștia, prin urmare, dacă un copil a făcut ceva rău, iar părinții nu se amestecă sau nu se sprijină, atunci sunt 100% evrei.
Am avut un șef evreu la o slujbă anterioară. El vine la noi. Ne întrebăm: „Vrei cafea?”.
I-am turnat cafea. Și cortavilă ceva pe viață. I-am oferit o linguriță. A refuzat politicos și și-a scos lingura de argint din buzunarul jachetei, a șters-o cu o batistă și într-un pahar. Am agitat cafeaua, am scos-o, am frecat-o din nou și am introdus-o în buzunar.
Și m-am gândit: „Ei bine, totul este clar la o persoană cu naționalitate”.
În cea mai mare parte, nu au globule de ureche, iar evreii încearcă întotdeauna să se arate săraci și care suferă de multă vreme, provoacă simpatie pentru persoana lor animală!
Am cerut odată surorii mele să-mi cumpere o carte (URB), ea a achiziționat-o și mi-a înmânat-o prin intermediul prietenului nostru reciproc. A călărit un autobuz în taiga timp de șase ore și în timp ce l-a citit. Apoi, mi-a înmânat-o, a plecat în tăcere. Cumva în timpul unei sărbători neplanificate, a ridicat întrebarea acestei cărți și, în general, cum mă raportez la asta în general. L-am rugat să nu se deranjeze cu asta, pentru că totul este bine explicat acolo și fiecare își trage propriile concluzii pentru el. Și atunci vocea lui beată a izbucnit, el a recunoscut că este evreu. Am fost puțin prins, deoarece nu aveam de unde să comunic cu Aceasta crește personal. Treptat, am adăugat de ce nu are prieteni obișnuiți, dar dependenți de droguri și punks, și nu s-au oprit mult timp. Am tot gândit: Dacă este un tip normal, voi continua să comunic cu el mai departe, înainte, în general, nu a reușit nu există nimic din propria sa natură Zhid. Apropo, caracteristica favorită a multor evrei este să se arate antisemiti (!). Cui îi pasă, poți citi cartea „Ultimul Ivan” de Ivan Drozdov.
Și eu, atunci când evreul a început să mă gândesc ce este și cu ce se mănâncă și de ce oamenii erau nedespărțiți în viața mea, dar, la un moment dat, au devenit brusc - ALIEN! Am analizat în 95% din cazuri - erau evrei sau jumătăți de rasă! Am ieșit puțin dintr-un pat de spital! (Am citit URB pentru prima dată în spital) Apropo, un evreu inveterat era un coleg de cameră! La început am ascuns mândria lui de a nu atinge cartea de sub pernă și apoi ... am aruncat-o deasupra, cred că o citesc dacă vrei! Adevărat, într-o săptămână, el nu a vorbit niciodată despre ea. Deci, reacția este diferită! -Adevărul este acum aproximativ 5 ani, încă nu era atât de popular și CE a fost acolo pentru lovitura zeilor la care ar putea fi prea lene să se gândească.

Antisemitismul

Anna Shkolnik

1. „Ai o față evreiască”, i-a spus odată lui Buknik cu dragoste și a uitat imediat toate acele cazuri când aceeași frază a fost rostită cu dezgust, jenă, sarcasm, ostilitate și chiar dezgust. Veți fi recunoscut de față, apoi de fapte și nu există nicio scăpare din aceasta.

2. Recunoașterea unui evreu de către fața sa a devenit știință. Recunoașterea unui evreu prin fața sa este o abilitate înnăscută a unor popoare, în special a evreilor înșiși. Recunoașterea unui evreu prin fața lui este o distracție populară, deoarece se știe că un evreu este pentru totdeauna un străin, deși poate părea la nesfârșit al său. Și este important să-l poți recunoaște.

3. Arta cititului fețelor - fizionomia - a devenit de mult o știință. Dacă o crezi, ochii, nasul, urechile, gura - acestea sunt antene deosebite, care douăzeci și patru de ore pe zi spun ceea ce se întâmplă în jur, iar forma lor, precum și ridurile faciale, pot spune multe despre o persoană. Se dovedește că ochii mari, larg deschiși ai acelei fețe evreiești foarte medii sunt un semn al abilității durabile de a fi surprinși și de a interacționa cu lumea exterioară. Despre urechi mari - aceleași concluzii, dar un nas mare ... Nu, nu merge. Niciunul dintre textele pe care le-am studiat nu spune că persoanele de naționalitate evreiască percep mirosurile într-un mod anume. Este același strămoș mediteranean comun ne-a trimis felicitări împreună cu un nas mare - beneficiul mirodeniilor și tămâiei din Orientul Mijlociu.

4. O altă versiune care explică particularitățile etnofiziognomiei evreilor, Buknik a auzit la școală de la un coleg de clasă deosebit de beligerant. El a apărat serios teoria naselor: se presupune că evreii sunt deștepți, deoarece toate sinusurile și alte părți interne ale nasului homo sapiens de la evrei sunt duse în zona părții proeminente a snobului, iar din acest loc în cap (și, prin urmare, spațiu pentru creier) rămâne mai mult. Buknik nu a crezut niciodată în această prostie, dar dintr-un anumit motiv, ea este cea care este amintită încă din copilărie, și nu o știință importantă acolo.

5. Nasul, desigur, este un subiect. În Germania nazistă, au fost organizate clase speciale, prelegeri și seminarii la care au învățat cum să recunoască evreii. Așa se face că manualul pentru copii Der Giftpilz (publicat de antichitul Reich numărul unu de Julius Streicher) îi învață pe băieți și fete să identifice evreii. (Aici vom oferi o scurtă reluare a acestui text, care combină aproape toate stereotipurile.)
Astăzi în clasa a șaptea are loc o renaștere: iubitul profesor, Herr Birkmann, vorbește despre evrei. Nici cel mai leneș băiat, Emil, sforăitul, nu doarme și ascultă atent. Herr Birkmann știe despre evrei din viață și știe să exprime aceste cunoștințe într-o formă accesibilă, astfel încât ora preferată a copiilor este „ora evreilor”. Vine momentul când trebuie să verificați ce au învățat copiii. Mâinile ajung. Cum recunoaștem un evreu? „Îl putem recunoaște prin forma nasului: se apleacă chiar în vârful și arată numărul șase. Aceasta este ceea ce numim acest semn - evreii șase. Acesta diferă de la un nas de vultur sau de vultur, prin faptul că arată exact ca un șase ”, răspund studenții. Îl putem identifica după buze - de obicei sunt cărnoase. Și ochii lui sunt diferiți de ai noștri - pleoapele lor sunt grele, ochii suspiciuni și străpungători, se poate vedea imediat o persoană mincinoasă. Sunt înălțime mici, de la mijlocii la mici, suferă de picioarele plate, urechile lor sunt mari și se lipesc ca mânerul unei cupe. Părul este negru și cret, ca un negru, iar în timpul unei conversații își învârt mâinile. ” La sfârșitul lecției, copiii cântă împreună cu voci clare: „Diavolul însuși ne privește de pe un chip evreiesc” și se împrăștie cu bucurie.

6. S-a observat că, în rândul evreilor Ashkenazi, procentul de oameni cu părul echitabil este mai mic decât cel al altor locuitori din Europa de Nord, iar în rândul sefardicilor și mizrahilor, procentul acestor persoane este mai mare în comparație cu arabii și cu alte grupuri asiatice. Între Ashkenazi sunt mai puțini, printre Sephardi sunt mai puțini dintre ei, chiar mai rar se găsesc printre Mizrah. Înainte de Holocaust, în rândul evreilor germani, 30% erau cu părul echitabil, printre englezi - 25%, dar printre italieni - doar 5%. Studiile efectuate la începutul secolului XX au arătat: în rândul Ashkenazi (Galiția, Polonia, Germania), cu părul slab de la 10 la 30% și roșu - de la 2% la 4%. Sephardic (Bosnia, Anglia, Italia) - 10% blond, 1% roșu. În rândul evreilor din munte și Dagestan, 2% sunt blonde și 2% roșii. În Rusia, Galizia și Polonia, s-a observat cea mai mare concentrație de roșcată.

7. Datele prelucrate statistic cu privire la 145.000 de copii evrei din Austria, Germania și Ungaria în perioada dinainte de umed au arătat: 30% blond, 55% părul brun și 14% brunete arzătoare. Roșu - jumătate de procent.

8. Culoarea ochilor străbunicilor și străbunicilor evreilor vii a fost, de asemenea, supusă prelucrărilor statistice la sfârșitul secolului XIX. În rândul evreilor ruși, 23% erau cu ochi ușori, printre evreii austrieci - 27%, iar printre Ashkenazi care locuiesc în Anglia - 11,1%.

9. Dacă te afli în statistici, poate există o explicație pentru un alt cliseu - „Evreii au o combinație de păr închis și ochi ușori mai des decât alte popoare”.

10. La mijlocul secolului XX, în orașul peruan din Cajamarca, cei doi frați Alvaro și Segundo Villanueva Correa au decis să se convertească la iudaism. Odată cu ei a început comunitatea, care a fost formată până în 1958. Membrii acestei comunități, numiți Fiii lui Moise (Bnei Moshe), au respectat strict Sabatul, sărbătorile și kashrutul. De-a lungul timpului, acest grup a crescut la 500 de oameni, iar oamenii au început să le numească „inco-evrei”. Mai recent, au fost recunoscuți ca rabinii, iar mulți dintre ei s-au mutat în Israel. Mă întreb cum sunt acolo? Te-ai descurcat bine? Dacă nu te uiți atent, caracteristicile nativului american seamănă de la distanță cu stereotipul evreilor. În Occidentii americani, până când a început moda popoarelor indigene, indienii jucau la început doar evreii sau italienii. Așa că studenții din Buknik, discutând despre naționalitatea sa, au argumentat cândva: unul a spus că este evreu, iar celălalt că a fost Maya.

11. Barba este, de asemenea, un subiect. Și nu numai evreiască. În secolul al XV-lea, a trăit cardinalul Vissarion, care s-a convertit la catolicism din ortodoxia greacă și a încercat să unească bisericile divizate. A fost popular și au prezis papalitatea, dar barba, pe care o purta din vechea amintire, a împiedicat-o. La una din primirile din 1471, regele Ludovic al XI-lea s-a tras la barba și a rostit nepoliticos. Vissarion a fost supărat și a murit un an mai târziu. Din cauza barbei, s-a pierdut o papalitate. Acum imaginați-vă cum toate și diverse batjocoreau barbă evreiască în permanență. Și la urma urmei, au greșit complet, pentru că se spune: „Nu-ți tăia capul rotund și nu strica marginea bărbii tale” (Lev 19:27).
   Meryl Streep as Rabbi (Îngerii din America)

12. Evreii păstrează acest legământ foarte. În plus, barba și leadershipul sunt lucruri din cultură care sunt, evident, interconectate. Există o astfel de poveste talmudică despre Rabban Gamliel II, liderul spiritual, Nashi, în perioada de după distrugerea Templului. A venit momentul în care a fost îndepărtat de la conducere pentru abuz de putere și a fost înlocuit de Eleazar ben Azariah, un rabin tânăr strălucit, descendent al marelui preot Ezra. Dar era tânăr și fără barbă, ceea ce a devenit un obstacol serios pentru numirea sa. Cu toate acestea, o minune s-a întâmplat: Eleazar s-a trezit într-o dimineață și a văzut că Dumnezeu i-a dat o barbă lungă și, cel mai important, gri.

13. Deci barba a devenit un important marker cultural. Dar totuși, părul facial nu este pe gustul tuturor evreilor, unii dintre contemporanii noștri caută și găsesc un compromis între legământ și realitate. Dacă nu vă puteți bărbierit, adică tăiați-l, atunci puteți, de exemplu, să vă depilați cu cremă (aici este adevărat, există riscul de a vă pierde pielea feței). În plus, așa cum se întâmplă de obicei, disputa se mută în semantica expresiilor „tăiați capetele părului” și „distrug / strica capetele părului”. De exemplu, puteți îndepărta vegetația cu o mașină (tunderea este posibilă, nu există bărbierit): firele de păr de pe față sunt distruse, dar nu complet. Unele autorități halachice interzic bărbieritul electric, altele cred că dispozitivul nu este la fel de amănunțit ca o mașină, taie părul și, prin urmare, nu îl distruge complet și puteți folosi un aparat de ras electric. Nu întrebați unde este logica aici, citiți literatura. Un alt lucru este că atât Tora, cât și Talmudul fac clar acest lucru: un om evreu ar trebui să aibă barba. Pierderea ei este direct legată de pierderea identității.

14. Cu toate acestea, creștinii interpretează diferit Scripturile. Poate că Papa Grigorie al VII-lea (1073-1085) a introdus o regulă de a se rade preoții catolici, astfel încât aceștia să se diferențieze de colegii evrei și musulmani, însă, de-a lungul timpului, această regulă a găsit o explicație mai sublimă în lucrările teologului medieval Hillelm Durand (1237-1296), care au susținut că tăindu-ne barba, scăpăm de vicii și păcate, pentru că esența lor este superficială, iar barba ne apropie o persoană de îngerii care sunt pentru totdeauna tineri. Așa că Iosif a fost bărbierit înainte de a fi adus în camerele faraonului, pentru că egiptenii cultivau barba fără semn ca tinerețe. Se dovedește că evreii nu le este deloc frică să pară mai în vârstă, deoarece cultivă înțelepciunea inevitabil asociată cu vârsta. O, dacă numai că a fost ...

15. Iată o reconstrucție a chipului evreiesc israelian din primul secol d.Hr. A fost realizat pentru filmul „BBC” „Fiul lui Dumnezeu” - aceasta este o versiune a apariției lui Isus. Iar cercetătorul și cineastul documentar John Romer, într-un alt film - filmat pentru Discovery Channel „Șapte minuni ale lumii” - atrage atenția asupra faptului că imaginea tradițională a lui Isus poate proveni din imaginea elenistică clasică a lui Zeus. Acum vom pune totul împreună și vom privi un reprezentant ipotetic al „naționalității evreiești”. Care sunt impresiile tale?

16. Nu există atât de multe imagini ale evreilor antici. Buchnik a dat peste două interpretări ale uneia dintre cele mai cunoscute - procesiunea din fresca mormântului lui Khnumhotep III de la Beni Hassan. „Un grup de patru femei evreiești poartă antimoniu pentru a colora ochii unui prinț egiptean. Acest mural ne arată cât de mare este diferența în hainele egiptenilor și ale evreilor. De asemenea, vedem cum femeile egiptene și evreiești au un profil foarte diferit: egiptenii sunt frumoși, cu nasul perfect, iar evreii se tem! - cu nasurile ghemuite. Evreii sunt în general invidioși de frumusețea altor națiuni, pentru că au fețe ca gnomii (nimeni nu a acordat vreodată atenție acestei similitudini evidente, pentru că le este frică de evrei), nasuri uriașe și sprâncene de blană, ca un picior mare. "

17. Surprinzător, alții văd în aceleași tablouri mormintele lui Khnumhotep III ca o sursă de cunoștințe despre arta și meseriile evreilor. „Treizeci și șapte de comercianți și artizani cu soțiile și copiii sunt înfățișați într-un mural din interiorul înmormântării. Hainele, coafurile și culoarea pielii lor indică faptul că erau din Canaan. ” Artiștii au pictat cu atenție hainele semitelor, iar acest lucru le permite oamenilor de știință să stabilească că țesăturile au fost confecționate pe mașini încă necunoscute în Egipt și pictate în culori care nu erau folosite în Egipt la acea vreme. De fapt, nu este atât de important pentru subiectul nostru că multe tehnologii avansate au fost introduse în Egipt de către semiți. Portretul doamnelor care au trăit în Canaan din secolul al XIX-lea î.Hr. și văzute prin ochii unui artist egiptean este important pentru noi. Sunt foarte atractive și există o asemănare cu contemporanii noștri.

18. Albinele disting între fețele umane. Nimeni nu a înțeles încă cum o fac. Și recunosc persoana potrivită, chiar dacă dai peste fotografia lui.

19. Puștile lunetiste vor putea în curând să distingă chipul unei persoane la vedere, pentru a ști exact dacă trage sau nu.

20. Obiceiul de a determina naționalitatea unei persoane prin apariția sa nu va dispărea niciodată, deoarece este legat direct de supraviețuire și de nevoia de a clasifica lumea. La fel ca și în cazul animalelor cu abilitățile lor de a atribui cu precizie indivizi din diferite specii. Și doar cei mai avansați dintre noi își pot aminti în timp cât de ușor este să păcălești ochiul și cât de puțin dă această clasificare inimii.

Lobul este situat în partea inferioară a auriculei și este format dintr-o coajă de piele umplută cu țesut adipos; în lob există mici capilare și terminații nervoase. Funcții legate de sunet lobul urechii nu poartă, însă importanța sa în termeni estetici este greu de supraestimat, deoarece această parte a urechii este folosită activ pentru purtarea de bijuterii. Este bine când auriculul arată armonios și dimensiunile părților sale individuale corespund între ele, dar acest lucru este departe de a fi întotdeauna cazul: ele pot avea mici sau crescute, iar cele mici sunt lobi foarte dezvoltați și disproporționat de mari.

Există mai multe forme de globule de urechi, în plus, sunt atașate diferit de obraz. Este considerat ideal dacă lobul este o cincime din auriculă, iar marginea inferioară a acestuia este la vârful nasului. Urechea fără lob sau cu lobul mărit nu este o patologie, mai degrabă, aceasta este o trăsătură individuală a unei persoane, care cel mai adesea nu-i strică complet aspectul.

  Creșterea urechilor: cauze

• o caracteristică structurală moștenită a auriculei;
• particularitate rasială sau națională - se crede că fuziunea lobului cu obrazul este mai caracteristică asiaticilor și evreilor;
• displazie (subdezvoltare) a țesutului conjunctiv;
• anomalii ale sistemului nervos;
• lacrimi, răni, arsuri și alte leziuni ale urechii.

Se crede că numărul de persoane cu lobul mărit crește în fiecare an și acum o caracteristică similară este caracteristică aproape jumătate dintre locuitorii Pământului. Mai mult, în urmă cu câteva sute de ani, practic nu existau oameni fără lob, în \u200b\u200borice caz, imaginile lor nu au rămas. Interesant, potrivit statisticilor, pentru fiecare 18.000 de nou-născuți există unul cu lobul urechii mărit.

  Diagnosticarea globilor urechi depășiți

Lobul „corect” (trăsătura dominantă) se află ușor în spatele obrazului și parțial „apleacă”, formând o „pungă”. În cazul unui lob lărgit (semn recesiv), nu există un astfel de „sac”, adică o zonă lipsită de cartilaj, iar uneori bucla „se sprijină” direct pe obraz.

  Chirurgia urechii

Deoarece globulele urechilor crescute nu afectează în mod negativ aspectul persoanei, acestea nu sunt adesea corectate. Tehnicile moderne, în unele cazuri, permit rezolvarea problemei chiar și fără intervenții chirurgicale, de exemplu, pentru a crește volumul țesuturilor din partea inferioară a urechii, se pot utiliza lipolifting (introducerea propriei grăsimi a pacientului) și injecții de umplere.

Diagrama de mai jos vă va ajuta să înțelegeți cum este fabricată plasticul ochelelor topite.

Există două opțiuni de corectare:

1. Lobul nu necesită o creștere - sarcina este doar de a-l separa de obraz. În acest caz, se realizează o excizie (în formă de pană) a țesutului în zona de așchiere, iar apoi marginile suprafeței plăgii sunt cusute separat pentru obraz și separat pentru lob.
2. Lobul aproape nu este dezvoltat și necesită o creștere. Cu această opțiune de corecție, lobul este separat cu o anumită cantitate de piele: este capturat într-un pli și tras, apoi tăiat de-a lungul liniei de captare. Clapeta curbă rezultată este turtită din spate, formând un lob.

Atenție!   O astfel de operație se face pacienților cu vârsta mai mică de șapte ani; suficientă anestezie locală; cusăturile sunt îndepărtate în ziua a șaptea.

  Video: cum face otoplastia

  Prețurile pentru corectarea ochelarilor încrucișați

1. Lobul fuzionat este un semn al oamenilor activi, energici și încrezători. În plus, proprietarii urinei crescute sunt decisivi și capabili să acționeze cu erupții cutanate.
2. Lobul este implicat activ în acupunctură.; pe lob există puncte prin care poți influența ochii, urechea internă, amigdalele și alte zone.
3. Mulți oameni faimoși au ochelari topite.De exemplu: Maxim Galkin, Ekaterina Andreeva și Leonid Yakubovich.
4. Posesorii de lobi în miniatură nu merg cu cercei voluminoși   - Merită să acordați preferință produselor elegante, de preferință openwork. Dar clemele pot fi alese de orice dimensiune - sunt chiar de preferat cele mari, deoarece acestea vor crește vizual partea inferioară a urechii.
5. Proprietarii de urină aderentă cu vârsta au mai puține probabilități de apăsare și deformare.și, în plus, ridurile aproape nu se formează pe un lob slab exprimat.