Nu este un secret pentru nimeni faptul că încă nu există un răspuns clar la întrebarea dacă Isus Hristos a fost sau nu. De asemenea, este foarte adesea posibil să răspundem la întrebarea locului în care Isus a petrecut timp între 12 și 30 de ani. Există răspunsuri la aceste întrebări, dar mai întâi lucrurile. Pentru început, aș dori să spun că Isus nu este într-adevăr un personaj biblic, ci o persoană istorică. Există un anumit test, așa cum spun ei, nu-mi amintesc exact. Prin urmare, nu voi minți. Textul este unic doar pentru că spune: „… și regele s-a născut când ciobanii deja (încă) își pășorau efectivele…”. Nu citez întregul text, deoarece acest lucru nu are sens, dar această propoziție vorbește de la sine. Mai mult, textul nu este religios. Dar istoric, dar dacă tragem o analogie cu evangheliile canonice, atunci totul cade în loc. Dar dacă textul dovedește că o astfel de persoană ca Isus a fost, bine, faptul că era descendent al familiei David nu ar trebui să fie refuzat.

Dar întrebarea rămâne, când s-a născut Isus, primăvara sau toamna. Și aici astrologia, sau mai bine zis, graficul natal, ne va ajuta foarte mult. Și potrivit astrologilor, vedeta din Betleem ar putea fi doar în 7 martie ani î.Hr. Stargazii orientali, atât în \u200b\u200bPersia, cât și în China, au observat acest fenomen în aproximativ 6-4 ani î.Hr., dar și în primăvară. Astfel, diferența dintre astronomii care au trăit în diferite țări și, cu atât mai mult, diferența dintre ei în anii 2000, nu numai că nu se contrazice, ci doar demonstrează că Isus s-a născut primăvara sau toamna, și nu iarna, cum spune biserica. Apropo, de curând, am citit într-un articol că Iisus s-a născut pe 21 septembrie, 5 ani î.Hr. Concluzia poate fi făcută doar una, că despre orice decembrie, și cu atât mai mult în ianuarie, nu se poate menționa.

La fel de important este faptul că Isus a avut un tată și el nu a fost altul decât Iosif însuși, dar voi reveni la acest lucru din nou. În general, povestea concepției despre Isus este foarte interesantă. De fapt, Iosif nu era un bărbat bătrân, era un bărbat de vârstă mijlocie. Și avea propria lui afacere. Iosif a deținut nu numai tâmplărie, ci și tâmplărie și a avut un atelier de tâmplărie, iar munca sa a fost populară în rândul caselor bogate israeliene. Ei bine, desigur, era o persoană destul de prosperă la acea vreme. Ei bine, ceea ce voi scrie despre mai târziu este doar o scurtă reluare a unui text, intitulat „Apocalipsa Sf. Issa”

Odată ce Iosif a văzut o fată tânără care era irezistibilă. Știa perfect că este Maria și, de asemenea, îi cunoștea pe părinții ei. Iosif însuși era văduv și avea copii, dar totuși a decis să ceară mâinile Mariei de la părinții ei. El a fost surprins când părinții ei au fost de acord cu căsătoria lor, deoarece diferența dintre ei a fost mai mare de 15 ani. Totul ar fi bine, dar odată s-a dovedit că Iosif și Maria au avut relații sexuale, iar ea a rămas însărcinată. Și când burta fetei a început să apară, părinții Mariei au venit la Iosif și au spus că nunta ar trebui să fie planificată mai devreme. Iosif nu s-a opus și astfel Maria a devenit soția sa. Ei bine, când a venit vremea, s-a născut un băiat, căruia i sa dat numele Yeshua (Isus).

Mai departe, aș dori să mă mut imediat la vremea când Isus avea deja 12 ani. Când Isus avea 12 ani, Tatăl său iubit a murit. Isus a înțeles că nu se va aștepta la nimic bun mai departe, deoarece fratele său mai mare (fiul cel mai mare al lui Iosif din prima căsătorie) nu i-a plăcut lui Isus, iar băiatul a decis să plece spre est cu negustorii. Caravana a continuat mult timp și se îndrepta spre est. În copilărie, Isus, mama a povestit despre cum au venit oameni din țări îndepărtate să vadă un copil despre care există profeții. Isus a ajuns în India și a început să studieze acolo cu arienii. Odată, la vârsta de 15-16 ani, un brahmană i-a spus: "Te așteaptă un stâlp de durere, dar vei rămâne în viață! Eu văd și energia lui Brahma în tine și, limitând această energie, vei avea putere asupra tuturor!" Când Isus avea 18 ani, a decis să meargă mai departe în Tibet. El a auzit din înțelepciuni despre o țară în care trăiesc oameni sfinți care nu cunosc violență, care au abilități care nu sunt accesibile pentru majoritatea oamenilor. Și când Isus era în Tibet, a început să învețe de la yoghini. Bătrânii au fost uimiți de modul în care un tânăr a stăpânit acele abilități în câteva luni, în timp ce le-a luat aceiași ani. Și uite așa, când Isus a dobândit sidhi (abilități supranormale), profesorul i-a spus: „Acum du-te acasă și termină-ți studiile, dar cum, atunci, mintea ta te va ajuta cu asta”. Cu aceste cuvinte, Isus a plecat acasă. Pe parcurs, el a fost în Persia și Egipt și a înțeles acolo că era interesat.

Nu voi vorbi despre faptul că a fost în deșert și că a fost botezat. Acest lucru nu este important, important este ceea ce a fost ideea. La fel de important, Isus l-a cunoscut pe cel care i-a devenit tovarășul credincios, soția și mama copiilor săi. Era Maria Magdalena. Era curată ca o lacrimă și înainte ca Isus să nu cunoască un om. După ce s-au căsătorit, Isus a început să predice, dând cunoștință oamenilor pe care el însuși i-a primit, dar fără a uita că era evreu. Când Isus a avut discipoli, și-a amintit ce a auzit de la un brahmana și ce i-a spus învățătorul în Tibet. Aceasta a fost ultima etapă a învățăturilor sale. Isus i-a dezvăluit planul soției sale Maria și lui Iuda. După ce Iisus i-a spus lui Iuda planul său, i-a răspuns: „Rabin, secretul tău va muri cu mine.” Iuda a făcut totul cum i-a spus profesorul său. Următoarea a fost arestarea, interogarea și execuția, pe un crucifix T. S-a dovedit, deci a devenit o eclipsă solară și Isus s-a cufundat într-o stare de samadhi. Și de vreme ce nimic nu era vizibil, nu i-a fost greu, iar când a trecut eclipsa, soldații l-au văzut pe „Isus mort”. Apoi l-au îndepărtat de cruce și l-au introdus într-o peșteră și, de asemenea, au închis intrarea cu o piatră. Peste trei zile, Iisus a ieșit din starea în care se afla și apoi, mutând piatra deoparte, a părăsit peștera. Desigur, fără telekineză, este puțin probabil ca el să poată împinge bolovanul. Și cunoștința i-a fost utilă. Și când a părăsit peștera sub acoperirea nopții, s-a îndreptat spre locul unde urma să se întâlnească cu Maria. Atunci Maria a trebuit să adune discipolii, unde Isus le va spune ce nu putea spune înainte. Totul a fost făcut așa cum a plănuit Isus, cu excepția unuia. Isus nu se aștepta ca Iuda să decidă să se sinucidă. Isus s-a simțit vinovat pentru moartea discipolului și prietenului său, iar după ultima predică, Iisus și Maria au plecat în Tibet, unde Isus a scris un text numit „Apocalipsa Sf. Issa” și, de asemenea, unde Isus și-a încheiat călătoria pământească, ajungând la stare de ascensiune când avea peste 60 de ani.

Textul „Apocalipsa Sf. Issa” este interesant în primul rând pentru că este scris la prima persoană, cu astfel de detalii încât orice îndoieli despre cine să-l scrie pur și simplu dispar. În plus, textul a fost scris în arameică și, după cum știm, era limba maternă a lui Isus. Dar faptul că numele textului este scris în Tibetan este, de asemenea, interesant. Așadar, se dovedește că, dacă Isus nu ar fi fost în Tibet, cu greu ar fi fost posibil ca altcineva să fi scris acest text în numele său.

Există câteva fapte care vorbesc în favoarea autenticității acestui text. Cert este că, în cel mai strict secret, direct în Lhasa, un studiu al acestui text a fost realizat, de altfel, de experți independenți din diverse domenii. Cu toate acestea, textul nu a putut fi tradus. Oamenii de știință au fost de acord cu această condiție și au început să funcționeze. Și la sfârșitul lucrării, au fost șocați de ceea ce au obținut ca urmare. Textul a fost datat în perioada 50-60 de ani din primul secol d.Hr., în plus, a fost definită o limbă și s-a dovedit a fi aramaic, dar nu este totul. Textul a fost scris la prima persoană, dar cel mai uimitor a fost faptul că au fost menționate numele Mariei (mama Iisus), Iosif, Maria Magdalena (cel mai adesea) și Iuda. Și unul dintre oamenii de știință, când a înțeles despre cine discursul din text a spus: „Acest lucru nu poate fi, pur și simplu nu este posibil!” La care călugărul i-a spus că nu este nimic imposibil și, de asemenea, că îl cunosc pe autorul acestui text. Oamenii de știință au fost șocați, desigur, dar au promis că vor rămâne tăcuți în legătură cu acest text, din moment ce nu venise încă timpul.

Mai există un fapt. Chestia este că în timpul celui de-al Doilea Război Mondial, germanii s-au interesat de Tibet și de tot ce a legat de el. Dar cel mai interesant nu este acesta. Cel mai interesant este că până și Vaticanul s-a alăturat uneia dintre expediții. Vaticanul a plătit pentru expediție, dar în schimb a cerut un text care se află undeva în Tibet. Naziștii nu au intrat în detalii, dar au fost de acord. Dar nu au reușit. Unul dintre membrii supraviețuitori ai acelei expediții bolnave a vorbit despre acest lucru în jurnalele sale. Și a mai spus de ce expediția a eșuat. Doar aceasta este o poveste separată.

Ei bine, încă un fapt. Fiecare persoană sănătoasă ar trebui să se pună întrebarea cine ar putea cunoaște cel mai bine biografia lui Isus, dacă nu chiar el însuși.

„Dacă urmărim aparențele istorice ale Marilor Învățători, vom vedea”, spune E.I. Roerich, „că, până la apariția lor, toate fostele învățături înaintea lor și-au pierdut complet puritatea inițială și erau deja denaturate dincolo de recunoaștere.” (Roerich E.I. Scrisori. 1929-1938 t. 1, din 30.06.34)

Înainte de venirea lui Hristos, întreaga lume antică era în declin. Corupția în Imperiul Roman a fost rezultatul unei perversiuni a religiei, a moralei și a conștiinței maselor.

NAȘTEREA CRĂCIUNULUI

Nașterea lui Christ  - Acesta este un eveniment uriaș pentru Pământ.

Nașterea lui Mesia a fost prezisă de profetul Balaam cu o mie de ani înainte de apariția lui Hristos. Profetul l-a numit „Steaua Învierii”.

În „Apocalipsa Sfântului Ioan Evanghelistul”, Isus este numit „Steaua strălucitoare și matinală”.

Mare poet Virgil, care a murit cu nouăsprezece ani înainte de nașterea lui Hristos, a scris că va veni Fecioara, care va da lumii pe Fiul și că, dacă nu va schimba întreaga lume dintr-o dată, va înmuia în mod vizibil și înnobilează inimile și, astfel, va devia lumea de la spiritual și fizic. sinucide și dă umanității Speranța și Calea mântuirii!

Pentru asta Virgil în primele secole ale creștinismului a fost numit creștin înainte de Hristos.

Venirea lui Isus a fost precedată de Steaua din Betleem, conducându-i pe Magi cu daruri către El și Maica Sa. În Evanghelia Noului Testament de Matei citim:  „Când Isus s-a născut în Betleemul Iudeii pe vremea regelui Irod, magii din est au venit la Ierusalim și au spus:„ Unde se naște regele lui Iuda? Căci am văzut steaua Lui în răsărit și am venit să ne închinăm Lui ”. (Mat. 2: 1-2)

  "Ce este Steaua asta? .. Desigur, acesta este Decretul Frăției pentru a-l saluta pe Isus și a păstra și transfera unele mijloace familiei sărace." (J. St. Hilaire. Criptograme ale estului. Novosibirsk, 1996. P. 37)

Magii au fost trimiși cu mesajul să părăsească imediat familia lui Isus, întrucât regele Irod intenționa să ucidă toți pruncii din epoca lui Hristos, pentru a îndeplini planul satanic și pentru a împiedica Mântuitorul să apară pe pământ.

Despre viața lui IISUS CRISTĂ

Micul Iisus a fost învățat în primul rând de Maică.

În cartea Doctrinei „Deasupra solului“, citim: „Puțin cunoaște povestea Maicii Marelui Călător, care nu a fost mai puțin mare decât Fiul ei. Mama era dintr-o mare familie și a adunat în ea însăși rafinamentul și înălțarea spiritului.

Ea a așezat primele gânduri superioare în Fiul și a fost întotdeauna un bulion de realizări. Cunoștea mai multe dialecte și astfel a facilitat calea Fiului. Nu numai că nu a interferit cu plimbările pe distanțe lungi, dar a colectat tot ce avea nevoie pentru a facilita călătoriile ... Mama a fost cea care știa despre secretul plimbărilor, iar Fiul i-a spus decizia sa, întărită de Preceptele învățătorilor. (Elevat, 147)

Despre perioada necunoscută a vieții lui JESUS \u200b\u200bde la 12 la 29 de ani

Au existat mai mult de trei sute de scripturi diferite despre Isus și doar patru dintre ele au fost incluse în Noul Testament - Evangheliile lui Matei, Marcu, Luca și Ioan. Restul sunt Apocrypha *, adică cărți care nu sunt incluse în canonul biblic (sau Biblia).

EP Blavatsky, un cunoscător profund al înțelepciunii antice a Orientului, a scris că sensul cuvântului „apocrif” este secret, secret; dar cel ascuns poate fi adesea mai adevărat decât cel deschis.

Patru evanghelii celebri(1. de la Matei, 2. de la Marcu, 3. de la Luca, 4. de la Ioan) nu ne oferă informații despre unde era Hristos între al doisprezecelea și treizeci de ani din viața sa.

„… Una dintre cele mai vechi mănăstiri din Ladakh, fericită nu   distrus în timpul invaziei mongolilor și în timpul persecuției budismului de hoarde ignorante ", (N.K. Roerich.  Altai - Himalaya. Riga: Vieda, 1992.S. 111)stochează așa-numitele Evanghelia tibetană *.

TIBETAN GOSPEL *   - Apocriful, conform căruia Iisus Hristos a trăit în India și Tibet înainte de a ieși să predice. Pentru prima dată, europenii au luat cunoștință de acest apocrif după publicarea francezului său. traducere de N. Notovich. Potrivit lui Notovich, el a găsit un manuscris tibetan intitulat „Viața Sf. Issy ”în mănăstirea budistă din Hemi (lângă Lhasa). În anii 20. artistul N.K. Roerich a făcut cunoștință cu acest manuscris. Vârsta manuscrisului nu este stabilită.

Pe lângă evenimentele canonice binecunoscute din Evanghelia tibetană, este povestită perioada necunoscută a vieții lui Isus de la 12 la 29 de ani, care, după mărturia acestei Evanghelii, El a petrecut în India, în Himalaya, predicând printre hinduși.

NK Roerich a scris în jurnalul său de călătorie: „O mănăstire budistă păstrează învățăturile lui Isus, iar lamele îi aduc un omagiu lui Isus, care a trecut și a învățat aici.

Dacă cineva se îndoiește prea mult de existența unor astfel de documente despre viața lui Hristos în Asia, atunci nu își dă seama cât de răspândite au fost nestorienii la un moment dat și câte așa-numite legende apocrife au fost distribuite de ei în cele mai vechi timpuri. Și cât de mult se păstrează adevărul apocrifa *!»   (Roerich N.K. Altai - Himalaya. Riga, 1992.P. 81 - 82)

Apocrypha * - (din altă greacă - ascuns, secret, secret) - o lucrare care nu este inclusă în numărul de cărți canonice ale Vechiului și Noului Testament, aprobate de consiliile bisericii. EP Blavatsky, un cunoscător profund al înțelepciunii antice a Orientului, a scris că sensul cuvântului „Apocrife“   - secret, secret; dar cel ascuns poate fi adesea mai adevărat decât ceva deschis. ”

Evanghelia tibetană, Viața Sf. Issa, cel mai bun dintre fiii oamenilor, spune:  „… Copilul divin, căruia i s-a dat numele Issus, a început să vorbească despre Dumnezeu ca fiind unul și inseparabil încă de la o vârstă fragedă, convingând sufletele pierdute să se pocăiască și să fie curățate de păcatele de care erau vinovați.

Au venit să-l asculte de pretutindeni și s-au minunat de cuvintele Lui venite de pe buzele copiilor. Toți israelienii au fost de acord că Duhul Etern locuiește în acest copil. "

„În manuscrise care datează de aproximativ 1.500 de ani, se poate citi:„ Issa (Isus) și-a părăsit în secret părinții și, împreună cu comercianții din Ierusalim, au mers la Indus, pentru a îmbunătăți și studia legile Maestrului.

A petrecut timp în orașele antice din India, Jagarnath, Rajagrih, Benares. Toată lumea îl iubea. Issa a trăit în pace cu vaishyas-urile și sudrele pe care le-a învățat.

Dar brahmanii și ksatriyasii i-au spus că Brahma a interzis să se apropie de cele create din pântecele și picioarele sale. Vaisyas poate asculta Vedele doar de sărbători, iar suderele sunt interzise nu numai să fie prezente în timp ce citesc Vedele, ci chiar să le privească. Sudrele sunt obligate doar pentru totdeauna să servească drept sclavi ai brahminilor și ai ksatriyas-urilor.

Însă Issa nu a ascultat discursurile brahminilor și s-a dus în sudre să predice împotriva brahminilor și kshatriyas-urilor. El s-a răzvrătit puternic împotriva faptului că o persoană își arroge dreptul de a-și priva vecinii de demnitatea umană.

Issa a spus că un om a umplut templele cu o urâciune care să mulțumească cu pietre și metale, un om sacrifică oameni în care locuiește o particulă a Duhului Suprem. Un bărbat umilește fețele transpirate pentru a câștiga mila unui parazit așezat la o masă luxos curățată. Dar cei care îi privați pe frații de binecuvântare generală vor fi lipsiți de ei înșiși, iar brahminii și ksatriyii vor deveni suduri de suduri cu care Duhul Suprem va rămâne pentru totdeauna. Vaisyas și sudras au fost uimiți și au întrebat ce ar trebui să facă.

Issa a spus: "Nu vă închinați idolii. Nu vă considerați întotdeauna pe primul loc și nu vă umiliți aproapele. Ajutați-i pe săraci, susțineți-i pe cei slabi, nu faceți rău nimănui, nu doriți ceea ce nu aveți, ci ceea ce vedeți de la ceilalți." Mulți, aflând despre aceste cuvinte, au decis să o omoare pe Issa. Issa, avertizată, a părăsit aceste locuri noaptea.

Atunci Issa a fost în Nepal și în munții Himalaya ... „Faceți o minune”, i-au spus oficialii templului. Iar Issa a spus: "Miracolele au început să apară din prima zi în care a fost creată lumea. Cine nu le vede este lipsit de unul dintre cele mai bune daruri ale vieții. Dar vai de voi, adversarii oamenilor, vai de voi dacă așteptați ca El să fie martor la puterea sa. minuni ".

Issa a învățat nu încearcă să vezi Duhul Etern cu propriii tăi ochi, dar simte-l cu inima ta și devine un suflet curat și demn ...

"Nu numai că nu faci sacrificii umane, ci și nu sacrifică animale, căci totul este în folosul omului. Nu fura pe altcineva, căci aceasta ar fi o răpire de la aproapele tău. Nu te lăsa păcălit pentru ca tu însuți să nu fii înșelat. Nu te închina soarelui, ci doar o parte a lumii “. „Până când națiunile au avut preoți, le-a stăpânit legea naturală și au menținut integritatea sufletului”. „Și zic: frică de tot ceea ce seduce din calea adevărată și umple oamenii de superstiții și prejudecăți, orbește privirile și propovăduiește închinarea obiectelor”. (N.K. Roerich.  Altai - Himalaya. Riga: Vieda, 1992.S. 82-83)

„Buddhistii au păstrat un aspect atât de înalt și apropiat de toate națiunile în mănăstirile lor de munte.” (Roerich N.K. Altai - Himalaya. Riga, 1992. p. 85)

Helena Roerich în cartea „Criptogramele Orientului” dezvăluie, de asemenea, o parte din călătoria Marelui Călător în Est: „Am fost instruită să o conduc, unde eu însumi nu puteam intra încă.

Călăreau pe o cămilă albă noaptea și au mers peste noapte spre Lagora, unde păreau să găsească un adept al lui Buddha care ne aștepta.

Nu am văzut niciodată o astfel de hotărâre, căci au stat pe drum de trei ani. Și a petrecut trei ani în care nu am putut intra».   (J. St. Hilaire. Criptograme ale estului)

  Prigoana lui Hristos

„Issa se împlinește 29   ani în care a sosit la întoarcerea în țara lui Israel ”. (Roerich N.K. Altai - Himalaya).

Evangheliile bisericii rămase povestesc destul de puțin că Hristos și discipolii săi au fost persecutați, că mișcările marelui călător au fost supravegheate de spioni; Autoritățile evreiești au căutat cauza să-l acapareze pe liberul gânditor impudent și să-l omoare.

Oamenii sărbătoresc „Duminica Floriilor - Intrarea Domnului în Ierusalim. La strigătele entuziaste ale oamenilor pe un măgar tânăr, Iisus a călătorit în Ierusalim. Apoi mulțimea l-a salutat pe Hristos cu urale: " Osana!  Fericit cel care vine în numele Domnului! ”- câteva zile mai târziu a strigat:„ Răstigniți-l! ” (ND Spirin „Pe marele sacrificiu”, 1994.04.24)

osana*   (Ebraică) - Se roagă pentru ajutor, salvează, ne rugăm

  Cina cea de Taină

Vine Paștele evreiesc. În ultima cină de joi, toți ucenicii lui Iisus Hristos s-au adunat.

  „Degeaba este să crezi asta Hristosapropiindu-l pe Iuda, el nu știa unde va duce liberul arbitru al acestui discipol. Nu, El știa. Și-a cunoscut sfârșitul, pentru Iuda nu   întâi s-a apropiat de El. Hristos știa cine se ascundea sub pretextul lui Iuda. Iuda a fost un trădător de lungă durată și de mai multe ori l-a trădat pe Hristos. Dar de mult s-a spus că, exact, genii construiesc temple. Răstignirea lui Hristos Iuda a dat lumii un nou Dumnezeu ». (Roerich E.I. Letters. 1929-1938 vol.2 05.07.38)

„Magnetul urii este puternic și, pentru manifestarea ei, nu are nevoie de ostilitate din partea victimei sale, se hrănește cu invidia și mânia arzătoare. Isus nu a avut neîncredere și ostilitate față de Iuda, căruia i s-a încredințat tezaurul, dar ura și mânia lui Iuda au fost realizate și aduse la ei din adâncul veacurilor și au culminat cu o trădare fără precedent ". ( E. I. Roerich.  Scrisori către America. M., 1996. III. 06.28.1948)

Hristos știa asta. „Știa și el sfârșitul ... (...) ... Mulțimile, cu strigătele lor, l-au condus pe marele Maestru sub o suferință specială. Mulțimile, aceleași mulțimi, au strigat despre împărăție și s-au grăbit să execute. (...) Este imposibil să ne imaginăm ce fel de karma a căzut pe mulți nebuni! (...)

Învățătorul putea să treacă pe Calea realizării și fără mângâierea mulțimilor, dar el a fost cel care a vindecat care a umplut spațiul cu amenințări și blesteme. O astfel de manifestare a liberului arbitru poate fi numită multe nume, dar totuși va rămâne liberul arbitru. Este corect să considerați liberul arbitru drept cel mai înalt dar, dar cât de înțelept este să folosiți această comoară prețioasă! ” (Scrisorile Helenei Roerich. T. 2. 07/05/1938)

Rugăciunea lui IISUS CRISTĂ din Ghetsimani

Cina cea de Taină se încheie cu plecarea lui Hristos în Grădina Ghetsimani și rugăciunea Sa ferventă către Dumnezeu.

Pentru ce s-a rugat Iisus Hristos în noaptea de joi în Ajunul Sângerosului

Vineri?

Matei și Marcu povestesc despre rugăciunea triplă a lui Isus:

• Prima dată  El s-a rugat ca paharul suferinței să fie evitat de la El - „ fie ca această ceașcă să treacă de la mine; cu toate acestea, nu cum vreau, ci cum»;
• A doua oară  deja exprimă ascultare directă de voința lui Dumnezeu (un înger a fost trimis la Luca Emu pentru a-L întări în această voință) și exclamă - " Tatăl meu! dacă această cană nu mă poate trece, ca nu cumva să o beau, voia Ta se va face ”;
• A treia oară  El își repetă a doua rugăciune și se întoarce la discipolii săi să spună despre abordarea trădătorului: „ iată, Fiul Omului este eliberat în mâinile păcătoșilor. Ridică-te, hai să mergem; iată, cel care M-a trădat s-a apropiat».

„Tată! Oh, dacă ai fi favorizat să aduci această ceașcă pe lângă Mine! Cu toate acestea, nu voia Mea, ci a Ta să fie făcută. " (Evanghelia după Luca (22: 40-46)

În rugăciune, Hristos nu se gândea la suferința lui, El " s-a rugat nu despre el însuși, ci despre oameni». (G.A.I. 1964. 260)

Isus a cerut să facă o grevă teribilă, pentru că știa despre reîncarnarea oamenilor și despre legea Karmei. Știa despre inexorabila lovitură karmică care avea să cadă asupra tuturor participanților și complicilor la crimă, asupra tuturor celor care, cumva, ar fi implicați în ceea ce s-ar putea întâmpla mâine, vineri fatidice.

El a văzut venirea suferinței pământenilor, cu excepția cazului în care oamenii veneau în sensul lor din nebunie. Nu, Isus nu se gândea la sine în noaptea dinaintea răstignirii.

Isus rugându-se nu   despre El însuși și a fost îngrozit de ceea ce va urma în viitor pentru umanitatea planetei.

„FĂRĂ DESPRE EL, în noaptea aceea, S-a întristat.
S-a rugat NU PENTRU MINE ...
NU ESTE PENTRU MINE S-a temut.

A uitat în noaptea aceea că există încă o astfel de Lege, când copiii plătesc ura cu tatăl lor cu sângele lor.

Dar cât de grea va fi planeta, Hristos, varsat de sânge!

Ce furie săgeata Impactului Revers străpunge secolele următoare! ”

  (L. Dmitrieva)

Judecata lui IISUS CRISTĂ printre marii preoți ai evreilor

  Abdicarea Apostolului Petru și moartea lui Iuda

Procesul lui JESUS \u200b\u200bCHRIST la Pilat și execuția

Înalții preoți evrei, după ce l-au condamnat pe Iisus Hristos la moarte la Sanhedrin, nu au putut duce la îndeplinire pedeapsa fără aprobarea guvernatorului roman. După unii savanți, Sanhedrin l-a recunoscut pe Isus ca fiind un profet fals bazat pe cuvintele Deuteronomului: „Dar un profet care îndrăznește să vorbească în numele Meu ceea ce nu i-am poruncit să vorbească și care va vorbi în numele altor zei, a pus un astfel de profet la moarte” (Deut. 18: 20-22)

După încercările nereușite ale înalților preoți de a-l acuza pe Isus că a încălcat în mod oficial legea evreiască (vezi Vechiul Testament), Isus a fost transferat procurorului roman al Iudeii, Pontius Pilat.

La proces, procurorul a întrebat: „ Ești regele evreilor?“. Această întrebare s-a datorat faptului că cererea la putere ca rege al Iudeii, conform legilor romane, se califica drept o crimă periculoasă împotriva Imperiului Roman. Răspunsul la această întrebare a fost cuvintele lui Hristos: „Spuneți că sunt rege. M-am născut și apoi am venit pe lume să mărturisesc adevărul. ” (Ioan 18: 29-38)

Pilat, care nu a găsit vinovăția în Isus, a fost înclinat să-l lase să plece și a spus înalților preoți: "Nu găsesc nicio vină în acest om." (Luca 23: 4)

Decizia lui Pontius Pilat a provocat o agitație a mulțimii evreiești, conduse de bătrâni și de mari preoți.   Încercând să împiedice tulburările, Pilat s-a îndreptat către mulțime cu o propunere de a-l lăsa pe Hristos, urmând vechea tradiție de a lăsa unul dintre criminali să meargă în Paște. Dar mulțimea a strigat: „Lasă-l să fie răstignit” . (Matei 27:22)

Ca o ultimă încercare de a-l salva pe Isus de la moarte, Pilat a ordonat mulțimilor să-L bată, în speranța că cei nemulțumiți vor fi mulțumiți de apariția celor condamnați sângeroși. Însă evreii au spus că Isus trebuie „să moară, pentru că s-a făcut pe sine Fiul lui Dumnezeu. Pilat, auzind acest cuvânt, îi era mai frică.

Și din nou a intrat în pretoriu și i-a spus lui Isus: de unde ești?

Dar Isus nu i-a dat un răspuns.

Pilat îi spune: Nu-mi răspunzi? nu știți că am puterea să vă răstignesc și puterea de a vă da drumul?

Isus a răspuns: nu ai avea nicio putere asupra Mea, dacă nu ți-ar fi dat de sus; Prin urmare, mai mult păcat pentru cel care M-a trădat pentru tine.

Din acest timp [Pilat] a căutat să-L lase să plece. Evreii au strigat: dacă îl lași să plece, nu ești prieten cu Cezar; oricine se face rege, opus Cezarului ”. (Ioan 19: 7-12)

„Pentru fiecare sărbătoare, el i-a dat drumul unui prizonier, despre care l-au întrebat. Apoi a existat o legătură [cu cineva], pe nume Barabaș, cu complicii săi, care în timpul rebeliunii au comis o crimă. Și oamenii au început să urle și să-l întrebe pe [Pilat] ce a făcut întotdeauna pentru ei. El le-a răspuns: Vrei, îl voi elibera pe Regele Iudeii? Căci știa asta înalții preoți l-au trădat din invidie.  Înalții preoți i-au stârnit pe oameni [să ceară] să-i lase să meargă mai bine decât Baraba. Pilat, răspunzând, le-a spus din nou: ce vrei să fac cu Cel pe care îl numești Regele Iudeii? Au strigat din nou: Răstigniți-l.<…>  Atunci Pilat, dorind să facă ceea ce plăcea oamenilor, i-a eliberat pe Baraba, iar Iisus, bătând, l-a pus la răstignire ". (Marcu (Marcu 15: 6-15)

Temându-se de oameni, Pilat a pronunțat sentința cu moartea - l-a condamnat pe Isus să fie răstignit, iar acesta " Și-a spălat mâinile înaintea oamenilor și a spus: Sunt nevinovat de sângele acestei Drepte“. Ce a exclamat oamenii: „Sângele lui este asupra noastră și asupra copiilor noștri”. (Mat. 27: 24-25)

„Apoi, soldații domnitorului, după ce l-au dus pe Isus la Praetorium, au adunat toate rafturile de pe El, dezbrăcându-l, i-au pus o stacojie; și țesând o coroană de spini, au așezat-o pe capul Lui și i-au dat o trestie în mâna dreaptă; și îngenuncheați înaintea Lui, L-au batjocorit, zicând: Bucură-te, împărat al evreilor! și l-au scuipat și luând o trestie, L-au lovit pe cap. Și când au râs de El, au scos stacletul de la El și L-au îmbrăcat în veșmintele Sale și l-au determinat să fie răstignit ... " (Mat. 27: 27-31)

Prin verdictul lui Ponțiu Pilat, Iisus a fost răstignit în afara zidurilor Ierusalimului pe Muntele Calvary, unde, conform povestirii Evangheliei, el însuși și-a purtat crucea. Doi tâlhari au fost răstigniți cu el.

Răstignirea și moartea lui IISUS CHRIST

În ciuda suferinței de moarte aproape de moarte, deja pe cruce Hristos a spus o rugăciune pentru chinuitorii săi:

„Tată! iartați-i, pentru că ei nu știu ce fac. " (Luca 23:34)

Și Soarele s-a întunecat și a venit întunericul și Pământul s-a cutremurat.

Dacă călăii ar putea măcar să ghicească măreția Celui pe care l-au torturat!

  "Rugăciunea lui Hristos, pe care nimeni nu a auzit-o, a fost o rugăciune a inimii pentru binele întregii omeniri." (Scrisorile Helenei Roerich. T. 2. 18.01.1936)

Rugăciunea lui Hristos pentru chinuitoriplin de milă și chiar dreptate, pentru că, într-adevăr, călăii angajați ar putea cunoaște și înțelege în măreția Celui pe care l-au torturat? Cui au fost ORDINATI la tortura? Într-adevăr, nu torturatorii mercenari, ci instigatorii lor și-au luat karma cel mai dur. De asemenea, Pilat, care s-a spălat pe mâini și a dat NEDISISTENȚĂ celui mai mare rău, unde a fost în puterea lui să-l oprească, s-a pregătit pentru el cea mai grea stâncă. ”

  „Recordurile Lama spun că Iisus ucis nu   Poporul evreu, dar reprezentanți ai guvernului roman ”. (N.K. Roerich. Altai - Himalaya. P. 82)

  Învierea lui IISUS CRISTĂ

DESPRE CALITĂȚILE lui IISUS CRISTĂ

Se păstrează descrierea lui Hristos de către un contemporan   - proconsulul Galileii Publius Lentulus - în scrisoarea sa către împăratul roman Tiberius Cezar.

  „În zilele noastre trăiește un om înzestrat cu virtuți cu adevărat mari, pe nume Isus, pe care oamenii îl consideră profetul Adevărului, iar discipolii săi spun că El este fiul lui Dumnezeu, creatorul Cerului și al Pământului și al tuturor lucrurilor care sunt și au fost pe Pământ; Adevărat, Cezar, în fiecare zi auzim lucruri uimitoare despre acest Iisus, ridică morții, vindecă bolnavii ...

Există atâta măreție în fața Lui încât toți cei care Îl văd sunt nevoiți să-L iubească sau să se teamă de El. Expresia lui este foarte calmă, El are un aspect foarte particular și serios, ochi frumoși și limpezi; este izbitor faptul că ochii Lui strălucesc ca razele soarelui, nimeni nu se poate uita la Fața Lui, pentru că atunci când strălucește, inspiră frică, iar când emite o lumină moale - provoacă lacrimi;

El stârnește dragoste pentru sine, chipul lui este vesel, deși serios; Ei spun că nimeni nu l-a văzut niciodată râzând, dar l-au văzut plângând.

Conversația cu El este foarte plăcută, dar foarte rar vorbește; iar când cineva se apropie de El, descoperă în El o mare smerenie în maniere și în întreaga persoană. El este cea mai frumoasă persoană pe care ți-o poți imagina, foarte asemănătoare cu mama sa, care are o frumusețe rară. În aceste locuri nu au văzut niciodată o fecioară atât de frumoasă.

Bursa sa, admiră întreg orașul Ierusalim, știe toate științele și nu a studiat niciodată nimic. Merge desculț și cu capul descoperit. Mulți râd de înfățișarea Lui, dar în prezența Lui, vorbind cu El, tremură și admiră. Ei spun că un om ca El nu a fost niciodată auzit în aceste locuri. Și nu au auzit niciodată astfel de sfaturi, asemenea predici, așa cum învață acest Hristos. Mulți Îl consideră divin ...

Se spune că acest Isus nu a făcut niciodată rău nimănui, ci dimpotrivă, cei care Îl cunosc, care s-au întâlnit cu El, susțin că au primit binecuvântări și sănătate mari de la El ... "

În cartea „Supermundane” despre Hristos se spune: „… El a știut să vorbească scurt și simplu”. (Ridicat, 160)

„... În cele mai simple cuvinte, El a dat instrucțiuni întregii esențe a vieții. Valoarea realizării Sale a fost în simplitate. Această simplitate nu a fost inventată pentru oameni, dar frumusețea era că cea mai înaltă era exprimată în cele mai simple cuvinte. Trebuie să transformi constant complexul în simplu. Doar în simplitate este bine exprimat ... " (Ridicat, 150)

"El a dat cu înțelepciune un cuvânt simplu oamenilor despre temelia vieții." (Crescut, 146)

„Și Hristos  a muncit foarte mult. Tâmplărie și ceramică Și-a câștigat traiul. „Această latură a vieții Marelui Învățător nu este aproape notată în Scripturile selectate, dar este păstrată în apocrife și, bineînțeles, în registrele ezoterice.” (Roerich E.I. Letters. 1929-1938 vol. 2 11.02.38)

Apocriful povestește că picioarele lui Hristos „au ars ca cele ale unui simplu conducător” (J. St. Hilaire. Criptograme ale estului. P.42)când Se plimba prin deșertul fierbinte.

  „Nu avea nevoie de proprietatea pământească. Întreaga sa scurtă viață a fost petrecută în continuu rătăcire și predicare.

Hainele lui erau formate dintr-o simplă tunică casnică, cusută de mâinile Mamei. Adevărat, Hristos nu a fost din această lume, pământească, ci din cea mai înaltă, lume aprinsă. " (Lumini ale lumii. Partea 2. Novosibirsk, 1994)

  „Nu a refuzat să participe la întâlniri de vacanță și a vorbit despre nevoile zilnice.

Doar câțiva au observat câte sfaturi înțelepte au fost date cu zâmbet și încurajare. Și zâmbetul Lui era frumos. Nici măcar studenții nu au apreciat întotdeauna această intimitate.

S-a întâmplat și condamnat când, în opinia lor, Profesorul a acordat prea multă atenție unei persoane nesemnificative. Între timp, vase frumoase s-au deschis sub asemenea zâmbete.

Au existat și condamnări pentru conversații cu femei, dar Predarea a fost păzită tocmai de femei.

De asemenea, ei au condamnat prezența așa-numiților păgâni, uitând că Învățătorul a venit la oameni și nu pentru o singură sectă.

Menționez astfel de condamnări, căci au făcut fața Marelui Călător și mai umană.

Dacă El nu ar fi luat contact cu viața și nu ar fi suferit, realizarea Sa și-ar fi pierdut măreția.

Nimeni nu s-a gândit ce suferință l-a determinat să intre în contact cu diferite radiații aleatorii.». (Crescut, 152)

  „El a adunat toată Lumina în sine. El a fost umplut cu renunțarea la sine și a proprietății pământești. Știa Palatul Duhului și Templul Focului. ” (Fiery World, partea 1, 589)

  MISIUNEA lui IISUS CRISTĂ. Sarcini și valoare a acțiunii sale

Moartea lui Hristos pe cruce nu a fost sfârșitul, ci doar o etapă în Misiunea Sa spirituală, care nu a fost încă finalizată pe Pământ. El a fost înviat, așa cum a promis, nu în fizic, ci în corpul subtil, pentru că „coruptibilul nu poate deveni incoruptibil” - asta a spus Hristos însuși.

„Acum niciunul dintre oamenii inteligenți sau luminați nu se îndoiește că Hristos nu a fost înviat în corpul său fizic, ci în corpul subtil sau luminos. Nu Apostolul confirmă acest lucru cu spusele sale repetate - „coruptibilul nu poate deveni incoruptibil” sau „nu vom muri, ci ne vom schimba” etc.

De asemenea, se subliniază în Evanghelii că Hristos, după moartea sa pe Cruce sau Duminică, de obicei, când a apărut, a devenit vizibil brusc și la fel de brusc a dispărut. Aceste apariții și dispariții bruște (așa cum este acum stabilit științific) sunt atât de caracteristice materializării temporare a corpului subtil.

În literatura gnostică se pot găsi indicii că, tocmai în timpul acestor apariții, Hristos le-a transmis discipolilor secretele celeilalte lumi. " (Roerich E.I. Scrisori. 1929-1938 vol.2 03.12.37)

Sensul jertfei lui Hristos

- Iisus Hristos a ieșit să predice cunoașterea mulțimilor și să accepte pentru aceasta o moarte rușinoasă pe cruce, astfel încât Cu sacrificiul Său pentru a surprinde acest lucru în mintea oamenilor și a-și păstra Doctrina Sa.

-   „... este Hristos, doritor arată puterea minții asupra materiei fizice,   a luat cupa de proză și a pecetluit cu sângele său Testamentul,   adus de ei - " nu mai există iubire de aceea, ca și cum cineva își pune sufletul pentru propriii săi prieteni" ».

„Sarcina lui a fost să facă calea cu picioarele și mâinile omului și arata oamenilorcă în cea mai mare dragoste pentru umanitate, poți să te sacrifici și să înduri cele mai crude chinuri din dorința de a aduce oamenilor lumina Adevărurilor pe care le uită în mod constant ”. (Roerich E.I. Letters. 1929-1938 vol.2, din data de 26.01.39)

- Doar moartea putea călca moartea. Altfel, cum ar crede oamenii că nu ar exista dacă Învierea nu ar fi fost arătată după moarte?

„Nu există minciuni în liniile Evangheliei care vorbesc despre învierea și înălțarea lui Hristos. Există doar nebunia adepților și cititorilor sau prezentarea greșită a turmei lor de către prinții mercenari și ignoranți ai bisericii.

Este absolut sălbatic să ne închipuim că Hristos s-a gândit să dovedească existența vieții de apoi prin faptul că, supunându-se unei moarte dureroase, va reveni la viață în același trup. nu, învierea fără sens în corpul fizic a fost scopul lui Hristos. Hristos a vrut să dovedească existența conștientă a omului în Lumea Supermundană și într-o coajă corespunzătoare acelei Lumi.

După răstignirea lui, Hristos și-a descompus corpul fizic în atomi, prin urmare trupul Său nu a fost găsit ". .

  „După răstignire, Hristos în trupul său subtil a apărut în mod repetat ucenicilor și timp de unsprezece ani a învățat-o pe Maria Magdalena tainele de deasupra pământului. Înregistrările despre Maria Magdalena după moartea ei au fost păstrate de Apostolul Ioan.

Iisus Hristos - moartea a călcat în picioare.

- Doar o victimă! Jertfa adusă de Înaltul Duh ar putea salva omenirea de o cădere spirituală! Doar Victima Înaltului Duh putea să echilibreze situația care exista în acea perioadă pe Pământ.

Intrare incredibil de dureroasă în materie brută densă pentru Cel mai Mare Duh.   „Dar fiind doar în materiepoate a fost dă oamenilor o nouă poruncă și oferă o jertfă ispășitoare pentru păcatele lor,   consecințele cărora, după ce le-ar fi căzut asupra părinților, i-ar fi îngropat dedesubt. ”(N.D.Spirina „Pe marele sacrificiu”  24 aprilie 1994)

Iisus Hristos s-a sacrificat pentru mântuirea omenirii, deși doar puțini selectați pot folosi acest MARE SACRIFICARE.

Profesorii așteaptă un singur lucru de la noi - că profităm de Jertfa lor, pentru a nu fi în zadar ».   (N.D.Spirin „Cu privire la jertfa mare” din 24 aprilie 1994)

« Deci, dacă un mare exemplu și fapta Lui au aprins o flacără în inimile noastre și noi împlinim legământul Lui, atunci putem spune că El nu a suferit în zadar, iar Cupa a acceptat-o, ea a sigilat Legământul.

Dar dacă ne imaginăm că indiferent ce facem, oricare ar fi crimele pe care le comitem, ci sângele vărsat al lui Hristos ne-a salvat pentru totdeauna de puterea diavoluluiatunci, cu adevărat, vom fi chiar acești draci! Nimeni nu poate salva pe altul.Doar prin propriile eforturi, spiritul se ridică la lumile frumoase destinate». (Scrisori de Helena Roerich. T. 2. 06.08.1936)

- Iisus Hristos - Învățătorul Luminii, care a primit moarte rușinoasă, a născut astfel de  cauze, efecte puternice și îndelungate care au acționat și au crescut de-a lungul mileniilor.

Imaginea infinit de frumoasă a lui Hristos a devenit cea mai importantă timp de două milenii din istoria omenirii. Numele său nu a lăsat indiferent nicio conștiință aspirantă.

Învățătura Sa a dat lumii sute de sfinți .

- « Ca titular al puterii, El a intrat în Lumea Subtilă, oferind oamenilor un exemplu despre modul în care spiritul care a cucerit lumea ar trebui să se comporte. „Ia inimă”, le-a spus ucenicilor, „pentru că am biruit lumea”. (G.A. 1969. 165. (Guru)

- „Este Hristos  gândit răstignit despre salvarea Sufletului Său.
Chiar și într-o mică măsură, încearcă să devii ca El. Compasiune, compasiune, compasiune. Plângem, vă plângem de multe ori deja - fiți așa. " (Apel la 25.07.1922)

-   Planul lui Hristos este împlinit pe planetă. Este acceptat de Maeștri.

„Hristos a fost cel mai mare. Iubindu-L, iubim pe toți Marii Învățători ai omenirii. El este adevăratul Mesia al tuturor națiunilor și Marele Avatar al lui Vișnu din Manvantara noastră. "   (E.I. Roerich - E.A. Gubareva, 18/11/1948)

Urmașii Doctrinei Eticii Vii îl consideră pe Iisus Hristos drept unul dintre cei mai mari învățători ai omenirii.Apariția lui pe Pământ este un eveniment excepțional pentru întreaga planetă.

„Încă nu suntem capabili să apreciem și să întruchipăm semnificația acesteia cu conștiința noastră”, deoarece „să îmbrățișăm toate fațetele faptei lui Hristos și Învățarea Sa este dincolo de limitele umane.” (Spirina N.D. Colecție completă de lucrări. T. 4. Novosibirsk, 2011. P. 201).

*****

„... Se aude puternica mărturisire a Vivekananda:„ Dacă l-aș fi întâlnit pe Isus pe drum, aș fi spălat sângele inimilor picioarelor mele ” (N.K. Roerich.  Altai - Himalaya. S. 46)

"Vivekananda ... i-a întrebat pe așa-zișii creștini:„ Dacă iubești atât de mult învățăturile lui Isus, de ce nu-l urmezi în nimic? " (N.K. Roerich.  Altai - Himalaya. S. 21)

  ÎNVĂȚAREA ISUSULUI CRĂCIUN

Etica vie spune: „... Mergând la națiuni, trebuie să ai ideea celei mai de jos conștiințe.

... Trebuie să te alimentezi cu toate resursele, astfel încât chiar și în urletul animalului pentru a surprinde sunetul unui om». (Fiery World, partea 2, 323)

Mergând printre oameni, Isus vorbește după cea mai mică conștiință. El nu îndepărtează pe nimeni de El, nici bogat, nici sărac.

1. " Două porunci de bază date de Hristos:

- Despre dragostea pentru Dumnezeu („Iubește pe Domnul Dumnezeul tău din toată inima ta, din tot sufletul și din toată mintea ta”)  și

- Despre dragostea cu aproapele. („Iubește-ți aproapele ca pe tine însuți”

Toate celelalte învățături și pilde ale sale sunt doar o dezvăluire suplimentară a acestor două concepte pe care se sprijină lumea.

Și cu cât sunt mai simple legămintele, cu atât sunt mai dificile de îndeplinit.

În primul caz Este nevoie de detașare completă de sinedragostea dezinteresată de Dumnezeu cu toată inima mea și cu tot sufletul și cu toate gândurile mele;

în al doilea rând - echivalarea sinelui cu toți ceilalți și cu orice altceva. Căci prin aproapele este menit toate  ființa creată - și toate ființele, și toată natura, și planeta noastră, și Cosmos.

Dacă există dragoste, nu există nicio indiferență față de nimic și nimeni, dar există dorință de bine și de bine pentru toată lumea și pentru tot ceea ce pentru sine.

Și în această a doua iubire, omul intră în întregul univers ca particulă, se dizolvă în el; și tot ce se întâmplă în acest univers se realizează odată cu el.

Un exemplu izbitor al acestei fuziuni cu toată lumea a fost dat de Hristos în sufletele străpungătoare: „… Ceea ce ai făcut unuia dintre frații Mei mai mici, mi-ai făcut-o”. (Mat. 25:40). ” (N.D.Spirina. „Etica vie despre Hristos”, 1993)

2. Iisus Hristos a învățat Nemurirea Duhului

„Până la venirea lui Hristos, înțelegerea nemuririi sufletului a fost pierdută și uitată. Moartea, ca distrugere supremă, va rămâne în viitorul tuturor, nu a avut niciun sens în viață. „Și oamenii s-au așezat în întuneric și în trecerea morții, iar lumina a strălucit asupra lor”.

Lumina care a strălucit a fost învierea lui Hristos după trei zile de la moarte. El a călcat asupra conceptului de moarte, iar lumina Adevărului, lumina adevăratei cunoașteri, a strălucit din nou pentru oameni.

„Hristos a înviat și vom fi înviați”, au spus cei care au crezut în Hristos.

„Moartea, unde este înțepătura ta ?!” au exclamat cei care știau adevărul nemuririi; iar moartea pământului nu a fost groaznică pentru ei. "

3. Iisus Hristos a învățat eternitatea și detașarea

„Nu că oamenii trăiesc. Cum pot opri furtuna dezastruoasă? Cum pot deschide cerul oamenilor? De ce sunt divorțați de Ființa eternă căreia îi aparțin? " (Criptogramele Orientului 2. Din viața lui Hristos)

Iisus Hristos „a îndreptat conștiința umană spre cel mai înalt”. (Ridicat, 150).

„Profesorul a spus:„ Fraților, decisiv pentru tot ceea ce găsiți timp semnificativ, dar lăsați doar momentele cele mai înalte către Cel mai înalt. Dacă ai acorda cel mai înalt timp petrecut în timpul mesei, ai deveni deja profesori. " Astfel, El a învățat beneficiile vitale ale adresării supremei. " (Înalt, 156).

Din legenda „Pogorârea lui Hristos în iad”: „Învățătorul s-a transformat în straturile inferioare ale lumii astrale și a spus:„ De ce să vă legați mereu de pământ cu gânduri ale pământului? ”Și mulți s-au indignat și s-au perindat mai sus.” (Iluminare, 2-VIII-2)

Doctrina de etică vie spune: „Dacă conștiința omenirii ar putea compara eternul cu tranzitorul, atunci ar exista idei de înțelegere a Cosmosului, căci toate valorile omenirii sunt construite pe un fundament etern. Dar umanitatea era atât de imbuiată de respect pentru tranzitorie, încât a uitat de cele veșnice. ... Când își dau seama că spiritul este etern, atunci infinitul și nemurirea vor intra în viață ". (Lumea aprinsă, III, 363).

„Învățătura Sa a condus oamenii la posibilitatea spiritului. (...) ... Ar putea face orice.

El a mers pe apă ca un uscat, s-a vindecat cu o singură atingere, a reînviat morții, dar oamenii au cerut tot mai multe dovezi. Mulți sunt de acord să devină neprihăniți, doar să ne dea mai întâi o garanție a bunurilor pământești. „Drumul său era gol, pentru că oamenii, primind un dar de la El, s-au risipit grăbit”. (J. St. Hilaire. Criptograme ale estului. P.47)

4. Isus a învățat rezistența la rău

„Neresistența la rău este presupunerea invaziei de haos, ca urmare a faptului că apar tot felul de dezastre și moartea seturilor.

Din păcate, este obișnuit să considerăm Doctrina lui Hristos ca o doctrină a nerezistenței la rău. Aceasta este cea mai mare concepție greșită.  și anume Hristos  a expus sever tot răul, toată ipocrizia și neglijarea binelui.

Dar trebuie să fiți în măsură să recunoașteți unde este posibilă rezistența la rău și ce măsuri sunt aplicabile în fiecare caz, lipsa de motiv în alegerea lor poate duce la un dezastru sau chiar mai mare.

De asemenea, trebuie să știi asta fiecare Învățător spiritual depune un jurământ să nu-i lovească pe cei care se apucă de viața Lui.Și așa Hristos  nu putea rezista forței brute îndreptate împotriva lui. Dar El a rezistat răului cu fiecare cuvânt, cu fiecare acțiune, când nu l-a preocupat personal». (Roerich E.I. Letters. 1929-1938 vol.2 26.01.39)

Helena Roerich scrie: „Este obișnuit să-l înfățișăm pe Hristos ca un fel de iertare a nerezistenței, dar o astfel de reprezentare este, în primul rând, blasfemă.

Nu a spus Hristos însuși: „Nu am venit să aduc pace, ci o sabie”.  (Luca 12: 51).

De asemenea, cuvintele istorice despre bătaia pe obrajii din stânga și din dreapta au dat naștere la multe concepții greșite. Într-adevăr, dacă ceea ce se spune este acceptat corporal, atunci va avea loc lipsa de sens. Dar Legământul a fost dat în sens spiritual, și anume: cu echilibrul interior, încercările rele nu pot face rău ". (Roerich E.I. Letters. 1932-1955, din 23.06.38)

„Acum, în timp ce a acționat Hristos? Nu i-a alungat pe bale pe teme cu biciul? Și cât de sever a denunțat fariseii și cărturarii! Îi vom reproșa că ne-am contrazis, înțelegând cuvintele Lui „iertați pe vrăjmașii voștri” ca nerezistență la rău? Nu, este timpul să iluminați Învățarea lui Hristos în adevăratul ei sens și nu în interpretarea bisericii înguste impusă de noi.

Multe locuri din Evanghelie care nu pot fi explicate decât prin legile karmei și reîncarnării.

... În toate învățăturile este interzis să plătești răul pentru rău, dar indignarea dreaptă și rezistența spirituală la rău sunt pretutindeni indicate. Peste tot vorbește despre Sabia Duhului și despre Dreptatea superioară. Doar lașitatea poate vedea dreptatea în conștiință și asumarea călcării luminii de întuneric. Există multe paragrafe în Doctrină care indică o rezistență eficientă la rău ". (Scrisori de E.I. Roerich către America vol. 1, din 22.08.1934)

„Când Domnul a spus că poartă pământul nu lumea, dar sabiaatunci nimeni nu a înțeles Marele Adevăr. Purificarea spiritului prin foc este această sabie!  Este posibil să se dezvăluie purificarea fără razya? Este posibil să purificați aspirația fără a distruge gunoaiele? Cum se poate realiza realizarea fără aspirația spiritului? Doar o sabie care zdrobește sinele, atacă spiritul în Lumea Superioară. Cel care se sprijină pe o lume falsă construiește, cu adevărat, autodistrugere.  Astfel, porunca Domnului asupra sabiei dă o imagine de purificare. " (Partea a 2-a Infinity, 569)

„... Trebuie să rezistăm răului dacă nu vrem să fim inundați de un val de rău. "(Roerich E.I. Scrisori. 1929-1938 vol. 1 26/05/34)

5. Hristos a învățat extinderea conștiinței

„Amintiți-vă, cum ar fi Hristos învățat despre extinderea conștiinței.   El a repetat: „Deschide ochii și urechile.” Nu numai la învățăturile sale, El s-a oferit să deschidă urechile, desigur, El a indicat cât de profund poate fi învățat sensul cu o conștiință extinsă. Dar nu poți pune o frânghie în ochiul unui ac. Mesajul cel mare nu se încadrează în urechea mică ". (Roerich E.I. Scrisori. 1929-1938 vol.2 04/05/38)

Elena Roerich a scris: „Spiritualitatea se realizează numai prin curățarea gândurilor și a muncii, să ne străduim de această cale cea mai înaltă și cea mai scurtă ... Ne vom aminti că aceasta este o luptă formidabilă care este destinată să conducă spiritul uman spre dorința de adevăr și perfecțiune dragă lui ... O nouă eră va scânteia cu o nouă conștientizare a ÎNVĂȚĂRULUI CRISTIAN ".

6. Despre femei

Hristos a vorbit despre marele rol al femeilor: „Onorează o femeie, mama universului; în ea se află adevărul creației. Ea este temelia tuturor binelui și frumosului ... Binecuvântați-o ... Este singura ta prietenă și sprijin pe pământ. Nu o umiliți, prin aceasta nu vă veți umili. Prin aceasta veți pierde acel sentiment de iubire, fără de care nu există nimic aici pe pământ. "   (N.K. Roerich.  Altai - Himalaya. Riga: Vieda, 1992)

„Hristos în cei 11 ani de la învierea sa, într-un corp subtil, a învățat-o pe Maria Magdalena secretele Lumii Supermundane. Așa a fost. Înregistrările despre Maria Magdalena au dispărut aproape toate, au rămas doar fragmente și acum le puteți găsi în literatura gnostică. În același fel, „Evanghelia după Ioan” a fost consemnată de Maria Magdalena, ea însăși fiind o studentă extrem de educată printre adepții lui Hristos. Dacă nu ar fi fost Maria Magdalena, cu greu ne-ar fi coborât din cuvintele adevărate ale lui Hristos. ” (Scrisori de E.I. Roerich către America vol. 4 13.11.1948)

7. Importanța aplicării legăturilor lui Hristos în acțiune

„Cât de important este să aplicăm legămintele făcute pentru mântuirea noastră este menționată în mod repetat în Evanghelie. „Nu toți cei care îmi spun:„ Doamne! Doamne! ”, Va intra în Împărăția Cerurilor, dar împlinind voia Tatălui Meu din ceruri”, spune Hristos.

Această afirmație arată, de asemenea, că repetarea mecanică a Numelui nu produce rezultatele spirituale dorite.

Într-adevăr, este mult mai ușor să repetați numele sacru sau mantre de multe ori, să repetați rugăciunile de un anumit număr de ori, să vă înclinați decât să arătați cel puțin puțină simpatie față de aproapele și să aprindeți în inimă o dragoste autentică pentru Suprem. Prin această înlocuire a oamenilor imaginari autentici se înșală și îi seduc pe ceilalți și îi conduce departe de calea indicată de legământurile Marilor Învățători.

Hristos îi împlinește poruncile împlinite unui om care și-a construit casa pe o piatră (bazată pe legi cosmice) și nici vânturile și inundațiile nu au putut să o demoleze; dar cel care aude și nu se împlinește - cine a construit o casă pe nisip, iar acea casă a fost demolată de o furtună de viață - „și a fost marea lui cădere”. (ND Spirina „Conversație în ziua de Paște”)

„... Nici o comuniune mecanică nu ne poate salva sufletele, căci„ credința fără fapte este moartă ”. (Scrisori de Helena Roerich. T. 2. 06.08.1936)  Fără o grabă spirituală în noi, niciun ritual nu contează.

Hristos a spus: „Nu te ruga în toate felurile, ci în duh”.

Rădăcinile tuturor credințelor nu se află în rituri, ci în temelii. Iar chestiunea este decisă prin intrarea conștientă și voluntară a omului pe calea evolutivă destinată lui, calea de a lucra asupra sa și de a lupta neobosită cu imperfecțiunile sale, astfel încât Divinul să poată triumfa în el.

În Evangheliile canonice ale bisericii se păstrează puține instrucțiuni despre aspectul postum al lui Hristos, iar apoi a dat cea mai mare parte a învățăturii Sale.

Judecând după surse apocrife, Hristos și-a informat discipolii despre structura Universului, despre existența Lumilor subtile și înflăcărate, despre Ierarhia cosmică și lupta eternă a acesteia cu forțele întunericului, despre structura omului.

Evangheliile Mariei Magdalena Hristos afirmă direct unitatea Lumii, spune că orice împărțire în spirit și materie este condiționată, raportează că Fiul Omului este Duhul lui nemuritor, iar cei care trăiesc pentru Duhul lor, și nu numai pentru corpul fizic, vor primi eliberarea finală de la cele carnale și se vor contopi cu Tatăl Ceresc.

Hristos a învățat acel adevăr adevărat, care era ascuns oamenilor și denaturat ... El a purificat perla prețioasă străveche a Cunoașterii și a dat-o lumii.

El a spus că Dumnezeu nu este numai cu omul. Dumnezeu este în fiecare persoană. Și cu cât sufletul uman este mai curat, cu atât este mai plin de iubire pentru oameni, cu atât este mai aproape de Dumnezeu.

Iar drumul către Dumnezeu, către Dumnezeu Tatăl, nu trece deloc prin preoți. Și în niciun caz prin templu.

El a spus că Împărăția lui Dumnezeu se află în sine însuși, deși drumul către el nu este ușor. Această Împărăție a Duhului este luată „cu forța”. Iar această bătălie cea mai dificilă și neobișnuită este o bătălie a unui om cu sine, cu egoismul său, cu diverse neajunsuri ale propriei naturi, cu dorințe și gânduri nedemne. O astfel de împărăție a lui Dumnezeu nu poate fi cumpărată cu niciun ban.

„Cine vrea să mă urmeze, să renunțe la voința lui și să fie gata pentru fiecare suferință și suferință a cărnii pentru fiecare oră, atunci numai el poate merge după Mine. Pentru că, cel care vrea să aibă grijă de viața sa carnală, se va priva de o viață adevărată. Iar cine refuză să fie sclav la trup, împlinind voia Tatălui Ceresc, va salva viața adevărată. Căci care este beneficiul pentru om, dacă el și întreaga lume câștigă, dar îi distrug sau îi deteriorează viața ”.

„El a mai spus:„ Când vă întoarceți de pe fundul inimii, vă veți simți ca un fir puternic care se conectează cu Inima Mare. ”

El a mai spus: „Nu vă deranjați unii pe alții când vedeți că cineva este adâncit în rugăciune. Puteți răni o persoană, îi puteți rupe inima cu interferențe nerezonabile. ”

El a mai spus: „Știți cum să arătați curățenia și clătiți gura după fiecare masă. Nu te îmbăta, pentru că în nebunie o persoană este mai rea decât ultimul animal. ”

El a mai spus: „Nu mâncați carne, dacă există posibilitatea de a face acest lucru”.

Așadar, puteți găsi în apocrif mai multe indicii despre toate aspectele vieții. Pe lângă apocrifele deja găsite, mai puteți deschide câteva. Nu vom judeca ora înregistrărilor, deoarece acestea au corespuns și tradus de mai multe ori.

În plus, nu vom uita că scripturile consacrate au fost alese aleatoriu dintre numeroasele disponibile. Așadar, ar trebui să fii atent la tot ceea ce a venit din secolele trecute. De asemenea, nu uitați că în secolele ulterioare, apocrifele nu au fost înregistrate și au aparținut unor secole care nu sunt foarte îndepărtate de evenimente. Nu o vom lua doar negativ, căci chiar acum se găsesc fragmente din scripturile antice. ” (Elevat, 156)

„Învățătorul a mai spus:„ Evitați gândurile rele, ele se vor întoarce asupra voastră și se vor așeza pe umerii voștri, ca lepra dezgustătoare. Dar gândurile bune vor fi ridicate și vei fi ridicat. Trebuie să știți cât de mult poartă o persoană vindecătoare și lumină muritoare în sine ”.

El a mai spus: „Noi facem parte aici, dar ne putem întâlni în veșmintele Luminii. Nu ne va interesa de bazaruri, căci în Împărăția Luminii hainele sunt date în voie. Nu vom fi tristi atunci când cei mai buni prieteni ai noștri ne așteaptă cu bucurie. ”

El a mai spus: „Nu vom regreta că se poartă rapid, pentru că hainele durabile ne sunt gata.”

El a mai spus: „Ești obișnuit să te temi de moarte, pentru că nu ți s-a spus despre trecerea la o lume mai bună”.

El a mai spus: „Este necesar să înțelegem că prietenii buni vor lucra împreună acolo.”

Deci, în mod constant Marele Călător a învățat eternitatea și puterea gândirii. Dar doar puțini au înțeles astfel de legături. Este chiar imposibil să ne imaginăm cât de puțini au fost numărul care și-a amintit cuvintele Maestrului! Între timp, El a putut vorbi scurt și simplu. ”   (Ridicat, 160)

  „Marele Călător însuși a învățat nevoia de echilibru. Ei pot întreba - a indicat El cosmogonie? El a afirmat doar existența multor lumi și a îndreptat gândul către Înalt. O astfel de afirmație a fost necesară pentru oameni, pentru că, în viitor, oamenii considerau Pământul mic o singură locuință a omenirii. Și acum mulți încearcă să limiteze gândirea doar pe Pământ. Așa că Maestrul a solicitat conștientizarea măreției Universului.   (Elevat, 169)

„A învățat și el despre superioritatea cunoașterii față de ignoranță.   Cunoașterea este rezultatul unei mari munci. Oamenii nu pot ține pasul dacă nu se grăbesc în cunoaștere. Dar doar câțiva pot ajuta oamenii în cunoștința lor și îi vom onora pe acei oameni. Fiecare dintre ei nu numai că a citit ceea ce era deja scris, dar a pus o picătură în cunoștințele sale. O astfel de picătură este acolo  dar al Infinitului ".   (Elevat, 174)

El a spus: „Fii perfect ca Tatăl tău ceresc”. (Matei 5: 42-48)

„Cine mă primește, primește pe Cel care M-a trimis”.

„Doctrina mea nu este a mea, ci M-a trimis”.

„Nu pot face nimic de la Mine, pentru că nu caut Voința Mea, ci Voința Tatălui care M-a trimis”. „Nimeni nu este Dumnezeu, dar nu a văzut nicăieri, căci Dumnezeu este Foc”, iar acest Foc este în fiecare dintre noi.

  SERMONUL MUNCII DIN IISUS CRISTĂ

NAȘTEREA INCENDIULUI GRATUIT ÎN JERUSALEM

MATERIALE UTILIZATE

Cărți de etică vie

Fațetele Agni Yoga

Scrisori ale Helenei Roerich

N.K. Roerich „Altai - Himalaya”

J. Sf. Hilaire. Criptograme de est

Raport de ND Spirina „Cu privire la mare sacrificiu” (Siberian Biological Survey, 1994)

Raport de N.D.Spirina „Etica vie asupra învățăturilor lui Iisus Hristos” (Institutul de Cercetare și Educație Siberian, 1993)

Raport de ND Spirina „Conversația în ziua de Paște” (Siberian Biological Survey, 1991)

Raport de O.A. Olkhov „Învierea Duhului” (SibRO, 2003)

Raportul OA Olkhov „... O nouă eră va scânteia cu o nouă conștientizare a Doctrinei lui Hristos” (Institutul Biologic Siberian, 2012)

Nu am fost niciodată foarte pioasă, dar, cu toate acestea, m-a interesat religia. În Evangheliile din Matei și Luca, nașterea lui Iisus Hristos este descrisă cu mare amănunt. Citind scripturile putem determina locul său de naștere.

Unde s-a născut Iisus Hristos

Betleem este orașul în care s-a născut Iisus Hristos. Este situat lângă Ierusalim. Suprafața sa este de 6 kilometri pătrați, populația este de aproximativ 25 de mii de oameni.

Acesta este un oraș foarte vechi. Nu se cunoaște data exactă a înființării sale, dar se poate susține că a fost fondată în anii XVII - XVI î.Hr. e.

Fapte despre oraș

Faptul că Betleemul este locul de naștere al lui Iisus Hristos provoacă deja interes pentru acest oraș, dar puteți acorda atenție altor fapte:

• Pronunția corectă a numelui orașului este „Bayham”, care înseamnă „Casa de pâine”.
• Primarul orașului trebuie să fie creștin.
• Autoritatea națională palestiniană controlează Betleemul și este separată de Israel de un zid.
• În acest oraș s-a născut regele David.
• În Statele Unite, aproximativ zece locații au primit numele de Betleem.
• Orașul a fost fondat de canaaniți, mai târziu au fost suplantați de evrei.

Toți pelerinii și turiștii creștini care călătoresc în Israel se adună la Betleem, ceea ce nu este surprinzător, având în vedere istoria acestui oraș.

Valorile culturale ale orașului

Una dintre cele mai mari atracții ale orașului este Peștera Crăciunului. În această peșteră puteți vedea o stea de argint. În locul în care se află această stea, potrivit legendei, s-a născut Iisus Hristos. Are 14 raze, de la sine simbolizează Steaua din Betleem.

Deasupra peșterii puteți vedea bazilica Nașterii Domnului Hristos. Este o structură masivă, similară cu o fortăreață.

Puteți vedea, de asemenea, Peștera produselor lactate. Conform legendei, Sfânta Familie a încercat să scape de soldații regelui Irod. Când Maica Domnului era pe punctul de a hrăni copilul, a stropit accidental picături de lapte, după care piatra întunecată a devenit albă.

Betleemul este un oraș cu adevărat interesant. Face semn cu povestea, misterul, religiozitatea.

Hristos Isus este fondatorul uneia dintre cele mai mari religii ale lumii - creștinismul, personajul central al sistemului religios, mitologic și dogmatic creștin și obiectul cultului religios creștin.

Versiunea de bază a vieții și operei lui Isus Hristos a provenit din intestinele creștinismului în sine. Este prezentat în primul rând în mărturiile particulare ale lui Iisus Hristos, un gen special al literaturii creștine timpurii numit „Evanghelie” („vești bune”). Unele dintre ele (Evangheliile lui Matei, Marcu, Luca și Ioan) sunt recunoscute de biserica oficială drept autentice (canonice) și, prin urmare, ele constituie miezul Noului Testament; altele (Evangheliile lui Nicodim, Petru, Toma, Prima Evanghelie a lui Iacov, Evanghelia lui Pseudo-Matei, Evanghelia copilăriei) sunt clasificate ca apocrife („texte secrete”), adică. neautentic. Numele „Iisus Hristos” reflectă esența purtătorului său. „Isus” este versiunea greacă a numelui comun ebraic „Yeshua” („Iosua”), care înseamnă „ajutorul lui Dumnezeu / mântuirea”. „Hristos” este traducerea în greacă a cuvântului arameic „meshia” (mesia, adică „cel uns”).

Fericiți de cei blânzi, pentru că vor moșteni pământul.

Hristos Iisus

Evangheliile îl reprezintă pe Isus Hristos ca pe o persoană extraordinară de-a lungul călătoriei vieții sale - de la o naștere minunată până la sfârșitul uimitor al vieții sale pământești. Iisus Hristos s-a născut (Crăciun) în timpul domniei împăratului roman Augustus (30 î.Hr. - 14 d.Hr.) în orașul palestinian Betleem în familia lui Joseph Plotnik, descendent al regelui David și al soției sale Maria. Aceasta corespundea cu profețiile Vechiului Testament despre nașterea regelui mesianic care venea din clanul lui David și în „orașul lui David” (Betleem). Apariția lui Iisus Hristos este prezisă de îngerul Domnului mamei sale (Buna Vestire) și de soțul ei, Iosif.

Copilul se naște miraculos - nu ca urmare a unirii carnale a Mariei și a lui Iosif, ci datorită descendenței Duhului Sfânt asupra ei (Imaculată Concepție). Situația nașterii subliniază exclusivitatea acestui eveniment - copilul Iisus, născut într-un grajd, este lăudat de o mulțime de îngeri, iar în est se aprinde o stea strălucitoare. Ciobanii vin să-L venereze; magii, calea pe care steaua din Betleem se deplasează prin cer indică locuinței sale, îi aduce cadouri.

După opt zile de la naștere, Iisus suferă ritul tăierii împrejur (Circumcizia Domnului), iar în cea de-a patruzeci de zile în templul Ierusalimului - ritul de curățire și consacrare către Dumnezeu, timp în care este glorificat de neprihănitul Simeon și de profetă Anna (Întâlnirea Domnului). După ce a aflat despre apariția lui Mesia, regele evreu rău Irod cel Mare, de frica puterii sale, poruncește să distrugă toți pruncii din Betleem și împrejurimile sale, însă Iosif și Maria, avertizați de un înger, fug cu Isus în Egipt. Apocrypha povestește despre numeroasele minuni făcute de Iisus Hristos, în vârstă de doi ani, în drum spre Egipt.

După o ședere de trei ani în Egipt, Iosif și Maria, aflând despre moartea lui Irod, se întorc în orașul natal al Nazaretului din Galileea (Palestina de Nord). Apoi, potrivit Apocrifului, timp de șapte ani, părinții lui Isus s-au mutat cu el din oraș în oraș și peste tot a fost glorificat de minunile pe care le-a făcut: după spusele sale, oamenii au fost vindecați, au murit și au înviat, obiectele neînsuflețite au prins viață, animalele sălbatice au fost smerite, apa Iordania s-a despărțit. Copilul, arătând o înțelepciune extraordinară, își perplege mentorii. Cu un băiat în vârstă de doisprezece ani, uimește cu întrebările și răspunsurile neobișnuit de profunde ale profesorilor Legii (legile lui Moise), cu care intră într-o conversație în Templul din Ierusalim. Totuși, atunci, potrivit Evangheliei arabe din copilărie („El a început să-și ascundă minunile, secretele și sacramentele, până la împlinirea a treizeci de ani”.

Când Isus Hristos împlinește această vârstă, este botezat în râul Iordan la Ioan Botezătorul (acest eveniment se referă la Luca „cel de-al cincisprezecelea an al domniei împăratului Tiberius”, adică la 30 d.Hr.), iar Duhul Sfânt coboară asupra lui, ceea ce îl aduce în deșert. Acolo timp de patruzeci de zile se luptă cu diavolul, respingând una după alta cele trei ispite - foamea, puterea și credința. La întoarcerea din deșert, Iisus Hristos începe predicarea. Își cheamă discipolii și, rătăcind în jurul Palestinei, își anunță învățăturile, interpretează Legea Vechiului Testament și face minuni. Activitatea lui Isus Hristos se desfășoară în principal pe teritoriul Galileii, în vecinătatea lacului Hennisaret (Tiberias), dar pentru fiecare Paște merge la Ierusalim.

Sensul propovăduirii lui Isus Hristos este vestea bună a Împărăției lui Dumnezeu, care este deja aproape și care se desfășoară deja printre oameni prin activitățile mesiei. Atingerea Împărăției lui Dumnezeu este mântuirea făcută posibilă odată cu apariția lui Hristos pe pământ. Calea spre mântuire este deschisă tuturor celor care resping bunurile pământești de dragul spiritualului și care Îl iubesc pe Dumnezeu mai mult decât pe ei înșiși. Lucrarea de predicare a lui Isus Hristos are loc în dispute și conflicte constante cu reprezentanții elitei religioase evreiești - fariseii, saducheii, „învățătorii Legii”, în timpul cărora Mesia se răzvrătește împotriva unei înțelegeri literare a preceptelor morale și religioase ale Vechiului Testament și cheamă să înțeleagă adevăratul lor spirit.

Prenume:Iisus Hristos (Iisus din Nazaret)

Data nașterii:  4 î.Hr. e.

vârstă:   40 de ani

Data decesului:  36 g

afaceri:  persoană centrală în creștinism, Mesia

Iisus Hristos: biografie

Viața lui Isus Hristos este încă subiectul speculațiilor și al bârfelor. Atei susțin că existența sa este un mit, iar creștinii sunt convinși de contrariul. În secolul XX, savanții au intervenit în studiul biografiei lui Hristos, care a adus argumente puternice în favoarea Noului Testament.

Nașterea și copilăria

Maria, viitoarea mamă a sfântului copil, a fost fiica Anei și a lui Ioachim. Ei și-au dat fiica în vârstă de trei ani la mănăstirea Ierusalimului, ca mireasa lui Dumnezeu. Astfel, fetele au scos păcatele părinților. Dar, deși Maria a depus jurământul de credință veșnică față de Domnul, ea a avut dreptul să trăiască în biserică numai până la 14 ani, iar după aceea a fost obligată să se căsătorească. Când a venit vremea, episcopul Zachary (duhovnicul) i-a dat fetei ca soție bătrânului de optzeci de ani Iosif, pentru ca ea să nu își rupă juramântul cu bucurii carnale.

Iosif a fost întristat de această întorsătură de evenimente, dar nu a îndrăznit să-l asculte pe cleric. Familia proaspăt născută a început să trăiască în Nazaret. Într-o noapte, cuplul a văzut un vis în care le-a apărut arhanghelul Gabriel, avertizând că în curând Fecioara Maria va rămâne însărcinată. Îngerul a avertizat-o și pe fată despre Duhul Sfânt, care avea să coboare pentru zămislire. În aceeași noapte, Iosif a aflat că nașterea unui bebeluș sfânt va salva rasa umană de chinurile iadului.

Când Maria a purtat copilul, Irod (regele Iudeei) a ordonat recensământul, astfel încât supușii urmau să apară la locul nașterii. De când s-a născut Iosif în Betleem, cuplul s-a dus acolo. Tânăra soție a avut o perioadă dificilă, de vreme ce era deja în a opta lună de sarcină. Datorită concentrării oamenilor din oraș, nu și-au găsit un refugiu pentru ei înșiși, așa că au trebuit să treacă dincolo de zidurile orașului. În apropiere nu era decât un grajd construit de ciobani.

Noaptea, Maria este scutită de povara fiului ei, pe care îl numește Iisus. Locul de naștere al lui Hristos este orașul Betleem, situat lângă Ierusalim. Odată cu data nașterii, lucrurile nu sunt lipsite de ambiguitate, deoarece sursele indică cifre contradictorii. Dacă comparăm timpul domniei lui Irod și Cezarul Romei Augustus, atunci acest lucru s-a întâmplat în secolul 5-6.

Biblia afirmă că pruncul s-a născut în noaptea când o stea cea mai strălucitoare s-a luminat pe cer. Oamenii de știință cred că o astfel de stea a fost o cometă care a zburat peste Pământ în perioada 12 î.Hr. până în 4 î.Hr. Desigur, 8 ani nu este o mică împrăștiere, dar după prescripția de ani și interpretări conflictuale ale Evangheliei, chiar și o astfel de presupunere este considerată un hit asupra țintei.

Crăciunul ortodox este sărbătorit pe 7 ianuarie, în timp ce Crăciunul catolic este sărbătorit pe 26 decembrie. Dar, potrivit apocrifelor religioase, ambele date sunt incorecte, deoarece nașterea lui Isus a avut loc în 25-27 martie. În același timp, ziua păgână a Soarelui a fost sărbătorită pe 26 decembrie, astfel încât Biserica Ortodoxă a amânat Crăciunul la 7 ianuarie. Mărturisitorii au vrut să-i împerecheze pe enoriași din vacanța „proastă” a Soarelui, legitimând o nouă întâlnire. Biserica modernă nu contestă acest lucru.

Înțelepții răsăriteni știau dinainte că un profesor spiritual va coborî curând pe Pământ. Prin urmare, când au văzut o Steață pe cer, au urmărit strălucirea și au ajuns în peșteră, unde au găsit pruncul sfânt. Intrând înăuntru, magii s-au înclinat către nou-născut, în calitate de rege și au prezentat cadouri - smirnă, aur și incincenă.

Instantaneu, zvonurile despre regele proaspăt împărat au ajuns la Irod, care, supărat, a ordonat distrugerea tuturor bebelușilor din Betleem. În lucrările vechiului istoric Josephus Flavius, existau informații că două mii de bebeluși au fost uciși într-o noapte sângeroasă și acest lucru nu este în niciun caz un mit. Tiranul îi era atât de frică de tron, încât chiar și-a ucis propriii fii, cu atât mai puțin copiii celorlalți.

Sfânta familie a reușit să scape de mânia conducătorului fugind în Egipt, unde au locuit timp de 3 ani. Abia după moartea tiranului, cuplul cu copilul s-a întors la Betleem. Când Isus a crescut, a început să-l ajute pe tatăl numit în tâmplărie, care ulterior și-a câștigat existența.

La vârsta de 12 ani, Isus ajunge împreună cu părinții săi de Paști la Ierusalim, unde timp de 3-4 zile poartă discuții spirituale cu cărturarii care au interpretat Sfânta Scriptură. Băiatul îi impresionează pe mentori cu cunoștințele sale despre Legile lui Moise și mai mult de un profesor îi confundă întrebările. Apoi, potrivit Evangheliei arabe, băiatul se închide pe sine și își ascunde propriile minuni. Evanghelicii nici nu scriu despre viața viitoare a copilului, explicând acest lucru prin faptul că evenimentele zemstvo nu ar trebui să afecteze viața spirituală.

Viața personală

Încă din Evul Mediu, disputele cu privire la viața personală a lui Isus nu au încetat. Mulți au fost îngrijorați dacă este căsătorit, dacă a lăsat în urmă vreun urmaș. Dar clericii au încercat să reducă la minimum aceste conversații, deoarece fiul lui Dumnezeu nu a putut deveni dependent de lucrurile pământești. Anterior, existau multe evanghelii, fiecare dintre ele fiind interpretat în felul său. Dar clerul a încercat să scape de cărțile „greșite”. Există chiar și o versiune care face referiri la viața de familie a lui Hristos nu sunt incluse în mod special în Noul Testament.

Alte evanghelii menționează soțul lui Hristos. Istoricii sunt de acord că soția sa a fost Maria Magdalena. Și în Evanghelia lui Filip există chiar o linie despre modul în care discipolii lui Hristos au fost gelosi pe învățătoare pentru Maria pentru un sărut pe buze. Deși în Noul Testament această fată este descrisă drept o curvă care a luat calea corectării și l-a urmat pe Hristos din Galileea până în Iudeea.

La acea vreme, o fată necăsătorită nu avea dreptul să însoțească un grup de rătăcitori, spre deosebire de soția unuia dintre ei. Dacă ne amintim că Domnul înviat a apărut mai întâi nu ucenicilor, ci Magdalenei, atunci totul cade în loc. Apocriful se referă și la căsătoria lui Isus când a făcut prima minune transformând apa în vin. În caz contrar, de ce ar trebui el și Maica Domnului să se îngrijoreze de mâncare și vin la o sărbătoare de nuntă din Caen?

Pe vremea lui Isus, oamenii necăsătoriți erau considerați un fenomen ciudat și chiar rezistent la Dumnezeu, astfel încât un singur profet nu ar fi devenit Învățător. Dacă Maria Magdalena este soția lui Isus, atunci se pune întrebarea de ce a ales-o să fie îngustată. Aici, probabil, sunt implicate tendințele politice.

Isus nu a putut deveni un pretendent pentru tronul Ierusalimului, fiind un străin. După ce s-a căsătorit cu o fată locală aparținând familiei princiare din tribul Veniaminovului, el devenea deja al său. Un al patrulea copil născut avea să devină o figură politică proeminentă și un pretendent clar pentru tron. Poate de aceea a apărut prigoana și ulterior uciderea lui Isus. Dar clerul reprezintă fiul lui Dumnezeu într-o altă lumină.

Istoricii cred că acesta a fost motivul decalajului de 18 ani din viața sa. Biserica a încercat să eradice erezia, deși la suprafață a rămas un strat de dovezi indirecte.

Această versiune este confirmată și de papirusul, publicat de profesorul de la Universitatea Harvard, Carin King, în care sintagma este clar scrisă: " Isus le-a spus: soția mea ... "

botez

Dumnezeu i s-a arătat profetului Ioan Botezătorul, care a trăit în pustie și i-a poruncit să propovăduiască printre păcătoși și cei care doresc să fie curățați de păcat - să se boteze în Iordan.

Până la vârsta de 30 de ani, Isus a trăit cu părinții și i-a ajutat în toate felurile, iar după acea perspectivă a venit asupra lui. Tânjea să devină predicator, povestind oamenilor despre fenomenele divine și despre semnificația religiei. Prin urmare, se duce la râul Iordan, unde este botezat de Ioan Botezătorul. Ioan și-a dat seama imediat că se confruntă cu această tinerețe - fiul Domnului și, nedumerit, a obiectat:

"Trebuie să fiu botezat de la Tine, iar tu vii la mine?"

Apoi, Iisus a plecat în pustie, unde a cutreierat 40 de zile. Astfel, s-a pregătit pentru o misiune de ispășire pentru păcatul neamului uman printr-un act de sacrificiu de sine.

În acest moment, Satana încearcă să-l oprească prin ispite, care de fiecare dată au devenit mai sofisticate.

1. Foamea. Când Hristos a devenit foame, adversarul a spus:

„Dacă ești Fiul lui Dumnezeu, poruncește acestor pietre să devină pâini”.

2. Mândrie. Diavolul a ridicat omul în vârful templului și a spus:

„Dacă ești Fiul lui Dumnezeu, aruncă-te în jos, pentru că Îngerii lui Dumnezeu te vor sprijini și nu te vei poticni cu pietre”.

Hristos a respins acest lucru, spunând că nu intenționează să testeze puterea lui Dumnezeu pentru propriul său capriciu.

3. Ispita credinței și a averii.

„Îți voi da putere asupra regatelor țării care îmi este devotată dacă mă închini”, a promis Satana. Iisus a răspuns: „îndepărtați-vă de mine, Satana, pentru că este scris: Dumnezeu trebuie să fie închinat și să-l slujească numai el”.

Fiul lui Dumnezeu nu a predat și nu a ispitit darurile lui Satana. Ritul Botezului i-a dat putere să combată admonestările păcătoase ale adversarului.

După ce a rătăcit în deșert și a luptat cu diavolul, Isus găsește 12 adepți și le dă o bucată din propriul său dar. Călătorind cu discipolii săi, el aduce cuvântul lui Dumnezeu oamenilor și face minuni pentru ca oamenii să creadă.

minuni

• Transformarea apei în vin fin.
• Vindecarea este paralizată.
• Învierea miraculoasă a fiicei lui Jairus.
• Învierea fiului unei văduve Nain.
• Pacificarea unei furtuni pe Lacul Galileii.
• Vindecarea lui Gadarius a avut.
• Saturație minunată de oameni cu cinci pâini.
• Mersul lui Iisus Hristos în apă.
• Vindecarea fiicei femeii canaanite.
• Vindecarea a zece leproși.
• Un miracol pe lacul Hennisareth - umplând plase goale cu pește.

Fiul lui Dumnezeu i-a instruit pe oameni și le-a explicat fiecare dintre poruncile sale, incitând la învățăturile lui Dumnezeu.

Popularitatea Domnului a crescut în fiecare zi, iar masele de oameni s-au grăbit să vadă predicatorul miraculos. Isus a legat porunci care ulterior au devenit temeliile creștinismului.

• Iubeste si cinste pe Domnul Dumnezeu.
• Nu vă închinați idolilor.
• Nu folosiți numele Domnului în discuțiile goale.
• Lucrați șase zile și rugați-vă pentru a șaptea.
• Respectă și onorează-ți părinții.
• Nu ucide pe altul sau pe tine însuți.
• Nu rupeți adulterul.
• Nu furați și nu vă potriviți proprietatea altuia.
• Nu minți și nu invidia.

Dar cu cât Isus a câștigat mai mult dragostea umană, cu atât mai mult ura să cunoască Ierusalimul. Nobililor le era teamă că puterea lor va fi zguduită și conspira pentru a ucide mesagerul lui Dumnezeu. Hristos intră triumfător în Ierusalim pe un măgar, reproducând astfel legenda evreilor despre venirea solemnă a lui Mesia. Oamenii au salutat cu entuziasm Noul țar, aruncând ramuri de palmier și propriile haine sub picioarele lui. Oamenii se așteaptă ca epoca tiraniei și a umilinței să se termine în curând. Cu o asemenea grabă, fariseii s-au temut să-l aresteze pe Hristos și au luat o poziție de așteptare.

Evreii se așteaptă de la El victorie asupra răului, păcii, prosperității și stabilității, dar Isus, dimpotrivă, le oferă să abandoneze toate lucrurile lumești, să devină rătăcitori fără adăpost care vor propovăduiește cuvântul lui Dumnezeu. Dându-și seama că nimic nu se va schimba în putere, oamenii îl urau pe Dumnezeu și îl considerau mincinos, distrugându-și visele și speranțele. Un rol important l-au avut aici fariseii, care au incitat la o rebeliune împotriva „falsului profet”. Mediul devine din ce în ce mai încordat și Isus, pas cu pas, se apropie de singurătatea nopții din Ghetsimani.

Patimile lui Hristos

Potrivit Evangheliei, pasiunile lui Hristos sunt de obicei numite chinul îndurat de Isus în ultimele zile ale vieții sale pământești. Preoții au întocmit o listă de pasiuni prioritare:

• Intrarea Domnului în Poarta Ierusalimului
• Cina în Betania, când un păcătos spală picioarele lui Hristos cu pace și cu propriile ei lacrimi și se șterge cu părul.
• Spălarea picioarelor ucenicilor săi de către Fiul lui Dumnezeu. Când El venea cu apostolii în casa unde era necesar să mănânce Paștele, atunci nu erau servitori care să spele picioarele oaspeților. Apoi Isus însuși a spălat picioarele ucenicilor săi, învățându-le astfel o lecție de smerenie.

• Ultima cină. Aici Hristos a prezis că ucenicii îl vor abandona și vor trăda. Curând după această conversație, Iuda a plecat seara.
• Drumul spre Ghetsimani și rugăciunea către Tatăl. La Muntele Măslinilor face apel la Creator și cere eliberarea de soarta iminentă, dar nu primește răspuns. Într-o tristețe profundă, Isus merge să-și ia la revedere discipolilor săi, așteptând chinuri pământești.

Judecata și crucifixul

Coborând muntele noaptea târziu, le spune că trădătorul este deja aproape și le cere adepților să nu plece. Cu toate acestea, în momentul în care Iuda a sosit cu o mulțime de soldați romani, toți apostolii au adormit repede. Trădătorul îl sărută pe Iisus, aparent primitor, dar arătându-i astfel pe păzitorii adevăratului profet. Și l-au pus în cătușe și l-au condus la Sanhedrin pentru dreptate.

Conform Evangheliei, acest lucru s-a întâmplat în noaptea de joi spre vineri a săptămânii dinaintea Paștelui. Primul care l-a interogat pe Hristos a fost Anna - socrul lui Caiafa. Se aștepta să afle despre vrăjitorie și magie, datorită căreia mulțimi de oameni îl urmează pe profet și se închină ca zeitate. După ce nu a obținut nimic, Anna a trimis captivul la Caiafa, care adunase deja bătrâni și fanatici religioși.

Caiaph l-a acuzat pe profet de blasfemie pentru că s-a numit pe sine fiul lui Dumnezeu și l-a trimis la prefectul Pontius. Pilat era un bărbat corect și a încercat să descurajeze publicul să ucidă un om neprihănit. Dar judecătorii și duhovnicii au început să ceară ca cei vinovați să fie răstigniți. Atunci Pontius a propus să decidă soarta oamenilor drepți adunați în piață. El a anunțat: „Consider această persoană ca fiind nevinovată, alege pentru tine, viața sau moartea”. Dar, în acel moment, doar adversarii profetului, care strigau despre răstignire, s-au adunat lângă curte.

Înainte de executarea lui Isus, 2 călăi au fost bătuți cu genele pentru o lungă perioadă de timp, chinuindu-i trupul și rupând podul nasului. După pedeapsa publică, au pus o cămașă albă, care a fost imediat saturată de sânge. Pe cap s-a plantat o coroană de spini, iar pe gât i-a fost pus un semn cu inscripția: „Eu sunt Dumnezeu” în 4 limbi. În Noul Testament se spune că inscripția citea: „Isus din Nazaret este regele evreilor”, dar un astfel de text s-ar încadra cu greu pe o tablă mică și chiar în 4 dialecte. Mai târziu, preoții romani au rescris Biblia, încercând să tace faptul rușinos.

După execuție, pe care cei drepți au suferit-o fără să scoată un sunet, avea să ducă o cruce grea la Calvar. Aici brațele și picioarele mucenicului erau bătute în cuie pe cruce, pe care le-au săpat în pământ. Gardienii i-au rupt hainele, lăsând doar o pânză de lână. În același timp cu Isus, au fost pedepsiți doi criminali, care au fost spânzurați pe ambele părți ale traversei înclinate a crucifixului. Dimineața au fost eliberați și numai Iisus a rămas pe cruce.

În momentul morții lui Hristos, pământul s-a cutremurat, ca și cum natura însăși s-ar fi revoltat împotriva execuției brutale. Defunctul a fost înmormântat în mormânt, datorită lui Pontius Pilat, care era foarte simpatic cu cei executați nevinovat.

înviere

În a treia zi după moarte, mucenicul s-a sculat din morți și apare ucenicilor săi în trup. El le-a dat ultimele instrucțiuni înainte de ascensiunea sa la cer. Când paznicii au venit să verifice dacă defunctul era pe loc, au găsit doar o peșteră deschisă și un giulgi plin de sânge.

A fost anunțat tuturor credincioșilor că trupul lui Isus a fost răpit de discipolii săi. Păgânii au bombardat în grabă țara Calvarului și Sfântul Mormânt.

Dovada lui Isus

După citirea Bibliilor, a surselor primare și a descoperirilor arheologice, puteți găsi dovezi reale ale existenței Mesiei pe pământ.

1. În secolul XX, în timpul săpăturilor din Egipt, a fost descoperit un papirus antic care conținea versete din Evanghelie. Oamenii de știință au dovedit că manuscrisul datează din 125-130 de ani.
2. În 1947, cele mai vechi suluri au fost găsite în textele biblice de pe coasta Mării Moarte. Această constatare a dovedit că părți din prima Biblie sunt cele mai apropiate de sunetul său modern.
3. În 1968, în timpul cercetărilor arheologice din nordul Ierusalimului, au descoperit cadavrul unui bărbat răstignit pe cruce - Ioan (fiul lui Kaggol). Acest lucru dovedește că atunci criminalii au fost executați în acest fel, iar Biblia descrie adevărul.
4. În 1990, o navă cu rămășițele unui decedat a fost găsită la Ierusalim. O inscripție este gravată pe peretele vasului în aramaic: „Yosef, fiul lui Caiafa”. Poate că acesta este fiul înaltului preot care l-a persecutat și l-a judecat pe Isus.
5. În Cezareea, în 1961, a fost descoperită o inscripție pe o piatră asociată cu numele lui Pontius Pilat, prefectul Iudeii. El a fost numit prefect, nu procurator, la fel ca toți succesorii ulterior. Aceeași intrare este în Evanghelii, care dovedește realitatea evenimentelor biblice.

Știința a putut să confirme existența lui Isus, confirmând faptele moștenirii Legământului. Și chiar un om de știință celebru din 1873 a spus:

„Este extrem de dificil să ne imaginăm că acest vast și minunat univers, la fel ca omul, a apărut din întâmplare; mi se pare principalul argument în favoarea existenței lui Dumnezeu ".

Noua religie

De asemenea, el a prezis că la sfârșitul secolului va apărea o nouă religie, având lumină și pozitiv. Și astfel cuvintele sale au început să devină realitate. Un nou grup spiritual s-a născut recent și nu a primit încă recunoașterea publicului. Termenul NSD a fost introdus în uz științific ca un contrast cu cuvintele unei secte sau cult, care, evident, poartă o conotație negativă. În 2017, în Federația Rusă există peste 300 de mii de persoane atașate la orice mișcare religioasă.

Psihologul Margaret Teler a întocmit o clasificare a NSD, formată dintr-o duzină de subgrupuri (religioase, orientale, de interese, psihologice și chiar politice). Noile mișcări religioase sunt periculoase, deoarece obiectivele liderilor acestor grupuri nu sunt cunoscute cu certitudine. De asemenea, cea mai mare parte a grupurilor noii religii este îndreptată împotriva Bisericii Ortodoxe Ruse și reprezintă o amenințare ascunsă pentru lumea creștină.