Iadul și Paradisul - toată lumea a auzit aceste cuvinte, indiferent de religie. Desigur, nu toată lumea crede în existența lor, dar suspiciuni vagi au vizitat probabil toată lumea - chiar atei. Într-adevăr, nu este degeaba că (după cum cred mulți) sunt menționate aproape în fiecare religie locuri identice!

Și adevărul - este dificil să găsești o credință în care o persoană după moarte nu este răsplătită pentru treburile sale pământești: cu fericirea - pentru dreptate, cu chinuri - pentru păcătoșenie. Budismul, krisnaismul, iudaismul, islamul, creștinismul - nimic din toate acestea nu este străin.

Unul dintre puținele sisteme care nu recunosc Iadul sau Paradisul este păgânismul. Conform postulatelor sale, după moarte, unei persoane i se dă asemănarea cu o altă viață, în care vor fi atât bune, cât și rele - la fel ca în lumea reală.

Dar totuși, înapoi la religiile mai categorice. Acest articol va examina trei dintre ele: budismul, creștinismul și islamul.

Probabil că toată lumea știe cum arată Iadul în creștinism. Această religie este deja foarte populară nu numai în viață, ci și în proiecții de film, literatură și pictură.

Deci, păcătoșii care cred în Hristos, dar nu păstrează poruncile, după moarte vor cădea (sau mai bine zis, sufletul lor va cădea) într-un loc îngrozitor: întuneric, plin de fum, sulf și foc. Și pentru totdeauna - până când va izbucni o judecată teribilă, ei vor fi supuși acolo unor torturi crude. Demonii îi vor prăji pe foc, vor înțepă cu furci și cozi ascuțite, iar Lucifer - un înger căzut și concomitent stăpânul iadului - va mesteca pe cei care au comis crime deosebit de groaznice. Deoarece Iadul pare foarte intimidant și miros acolo în consecință, păcătoșii vor experimenta chinuri morale și estetice. Este destul de ușor să crezi în aceasta din urmă, dar suferința fizică este îndoielnică - până la urmă, un singur suflet intră în lumea interlopă, corpul rămâne pe pământ ... Ei bine, nu este foarte important.

Cu Paradisul, creștinii sunt simpli - acesta este un loc în care oamenii drepți cad, frumoși și divini. Acolo, sufletele pot continua să ducă o viață dreaptă, să comunice cu îngerii și să se răsfățeze cu alte distracții fără păcat.

Nu are rost să scrie despre Islam într-un asemenea detaliu, întrucât Iadul există cam la fel, singura diferență fiind că păcătoșii cresc foarte mult ca mărime: „... iar dinții lor sunt de mărimea unui munte”. Acest lucru ar trebui să provoace o creștere a supărării lor.

Însă paradisul admiratorilor lui Allah este ceva mai interesant - pe lângă grădinile înflorite, are și fecioare frumoase, cu care drepții se pot delecta cu amuzament (mă întreb cât de nevinovat).

Ideile budiste sunt destul de apropiate de păgâni. Nici un singur purtător al acestei credințe nu va răspunde fără echivoc cum arată Infernul. Această religie sugerează că există multe lumi paralele - unele sunt mai bune, altele sunt mai rele, în care o persoană devine după moarte. Mai mult, sufletul său nu merge acolo de unul singur, ci într-un corp nou.

Deci, o persoană nedreaptă nu poate doar să meargă la unul dintre numeroasele Hades (și există mai mult de o mie), ci și să se nască în corpul unui animal. În același mod, o pisică poate deveni bărbat după moarte, iar un reprezentant al lui Homo Sapiens poate ajunge în Nirvana (un fel de paradis) sau poate doar să aibă o soartă diferită.

Un alt lucru este că toate acestea pot fi o simplă invenție. La urma urmei, medicii explică în mod justificativ viziunile despre Iadul sau Paradisul care moare pentru halucinații aproape de moarte.

Conceptul de „iad” a intrat în viața noastră de zi cu zi din creștinism. Dar conceptul unei părți a lumii interlope ca loc în care vor suferi păcătoșii morți se află în aproape toate religiile și mitologiile majore ale lumii. Necunoscutul care așteaptă pragul morții și, cel mai important, neputința completă a sufletului din viața de apoi pentru a-și schimba cumva soarta, să sperie pe toată lumea. Prin urmare, oamenii au încercat, dacă nu să știe sigur, atunci cel puțin să-și imagineze cum arată lumea interlopă și ce îi așteaptă după moarte.

Prima și probabil cea mai importantă descriere a iadului poate fi găsită în Biblie. Desigur, nu spune exact cum arată, dar această carte ne oferă o imagine completă despre ceea ce este. Scriptura spune că Dumnezeu a creat lumea de jos și a trimis acolo Satana și minionii săi. Ulterior, Satana a început să ducă acolo sufletele păcătoșilor de pe pământ.

În tratatele creștine din secolele V-VII ekov o descriere a primei și celei mai importante caracteristici a iadului - focul. Fericitul Augustin, unul dintre primii teologi creștini, a descris lumea interlopă drept „un adevărat foc care va arde și va chinui trupurile și sufletele păcătoșilor”.

Scandinavii au un iad înghețat, iar evreii îl prezintă ca fiind înflăcărat

În 1149, un călugăr din Irlanda a descris iadul în tratatul său Vision of Tundal, unde protagonistul a avut ocazia în timpul vieții sale de a vedea viața de apoi. În călătoria sa prin iad, eroul eseului a văzut multe orori, monștri și foc. Câmpiile uriașe erau acoperite cu cărbuni, pe care diavolii prăjeau trupurile păcătoșilor, iar râurile care curgeau pe acolo se împleteau de ciudăți groaznice.

Fericiți Augustin și Satana. Aripă exterioară dreaptă a „Altarului Părinților Bisericii”, 1471-1475

Ideea iadului a fost folosită de mai multe ori în artă. Cele mai cunoscute opere literare care descriu cum arată adevărata lume interlopă sunt comedia divină a lui Dante și Paradisul pierdut al lui Milton.

Potrivit lui Dante, iadul este format din nouă cercuri

Potrivit lui Dante, iadul este format din nouă cercuri care se adâncesc și se termină în centrul pământului. În primul, cele mai largi și apropiate cercuri de suprafață, condiții mai tolerabile pentru existența sufletelor. Cu cât sunt mai grele păcatele, cu atât este mai scăzută sufletul interlop. În partea de jos, în centrul iadului, se află Satana. De lumea vie a lumii interlope se desparte râul Acheron. Peisajele iadului sunt diverse - de la deșerturi și râuri cu canalizare până la lavă aprinsă. Glucoanele sunt chinuite de ploaie și grindină, persoanele care sunt expuse păcatului furiei în viață sunt puse într-o mlaștină, sinuciderile conduc existența pașnică, dar neajutorată a copacilor. Ilustrații pentru Divina Comedie au fost realizate de artiști atât de ilustri precum Gustave Dore, Salvador Dali și Sandro Botticelli.

Harta iadului de Sandro Botticelli

John Milton descrie iadul ca o câmpie a deșertului care arde cu flacără veșnică. Acțiunea „Paradisului pierdut” are loc în timpul lui Adam și Eva, de aceea nu se știe cum ar avea grijă Iadul Milton, nu numai demoni, dar și suflete păcătoase.

Milton descrie iadul ca o câmpie a deșertului care arde cu flacără veșnică

Desigur, este mai ușor să înțelegem cum arată lumea interlopă, pur și simplu uitându-te la ea. Nu, nu independent, ci prin ochii marilor artiști. În fresca lui Luke Signorelli din ciclul Judecății de Apoi, iadul este finalizarea soartei păcătoșilor.

„Înviere în trup”. Frescă de Luke Signorelli, 1499 - 1502

Cel mai cunoscut „cântăreț al iadului” a fost până astăzi rămâne Jerome Bosch. În tripticele sale, iadul este scris într-un mod atât de detaliat încât nu costă nimic să-l vadă în detaliu. Există râuri de foc și clădiri arhaice amenințând să se prăbușească pe capul păcătoșilor și teribile-demoni chinuitori, înghețați în mijlocul unei metamorfoze de la o imagine umanoidă la un animal.

Cel mai cunoscut „cântăreț al iadului” a fost până astăzi rămâne Jerome Bosch

Fiul adevărat al Renașterii, cu dragostea sa pentru simbolism, Bosch și-a umplut opera cu un sens dublu sau chiar triplu. Detaliile simbolice sunt îngrămădite unul peste altul: de îndată ce vi se pare că înțelegeți adevărata esență a operei, apare un al doilea, al treilea rând de subtexturi, iar ca urmare a acestei fantasmagorii se creează o impresie îngrozitoare a încălcării complete a ordinii divine de către forțele haosului. De exemplu, în cea de-a treia parte a grădinii plăptelor pământești, instrumentele muzicale transformate în instrumente de tortură sunt simboluri ale voluptății, iar gaita, la fel ca și alte obiecte subliniate din imagine, denotă principiul masculin în simbolistica medievală.

Desigur, iadul este diferit pentru toată lumea și toată lumea îl are. Însă, oricât de diferite variază descrierile lumii interlope, se poate spune cu încredere că acesta este cel mai groaznic, înfiorător loc, unde este încă mai bine să nu intri în el.

În orice moment, oamenii au crezut în existența vieții după moarte. Se crede că o persoană dreaptă merge neapărat la cer. Și deși aceste declarații nu au primit confirmare științifică, omenirea nu încetează să creadă că, după moarte, sufletul găsește pace binecuvântată sau cade în chinul etern al iadului. Nimeni nu știe cum arată paradisul de fapt, dar în diferite religii este descris ca o grădină parfumată perenă.

creștin

În traducerea literală din limba greacă „paradisul” este „plăcere”. În Vechiul Testament, el este identificat cu Grădina Edenului. Cum arată un paradis pentru creștini? Biblia ne spune că primii oameni de pe Pământ au fost Adam și soția sa Eva. Locuiau în Eden, care era Grădina Edenului. Dar după ce au mâncat fructele interzise, \u200b\u200bAdam și Eva au fost alungați pe pământ. Edenul se numește Epoca de Aur, dar calea acolo este închisă omenirii. După moarte, un suflet neprihănit poate intra în împărăția cerurilor, iar unul fără păcat este trimis într-un paradis „privilegiat”. Pentru creștin, paradisul este o frumoasă grădină parfumată în care sufletul găsește pace și viață eternă; este un loc de locuit miraculos în cer creat de Dumnezeu.

musulman

Cum arată paradisul în Islam? Coranul o descrie ca o grădină fructifică perenă, înconjurată de pereți de argint și aur. Nu există boli, nenorociri, suferințe și chinuri. Sufletul simte în Grădina Edenului numai fericirea și pacea. În Islam, se crede că femeile după moarte se transformă în veacuri frumoase, iar bărbaților drepți li se promite fecioare frumoase. Omul nu-și poate imagina cât de frumos este paradisul. Coranul spune că aceasta este o lume de basm care constă din 100 de nivele separate de pereți cu o durată de timp de o sută de ani. În Grădina Edenului există corturi imense, formate din pietre frumoase, între care curg râuri de lapte și miere. Paradisul este valoarea pe care orice musulman vrea să o primească. Însă acest loc este destinat numai dreptului și credinței sincere în oamenii lui Allah.

iudaismul

Cum arată un paradis evreiesc? Iudaismul nu oferă o descriere detaliată a Grădinii Edenului. Vorbește despre Gann of Eden, o creație formată din lumea spiritelor. Evreii o prezintă ca o clădire cu mai multe etaje, unde sufletul merge după moarte. În funcție de gradul de păcătoșenie, acesta poate „ocupa” primele etaje ale „casei” sau poate merge în camere superioare. Acest lucru este menționat în cartea Zohar. O tranziție similară a sufletului se realizează în 7 etape. La etajele cele mai înalte ale clădirii cerești, se poate simți prezența și lumina Creatorului. Evreii mai cred că după venirea lui Mesia vor fi înviați pentru viața veșnică pe pământ. Dar pământul de aici pare perfect și fără păcat.

Percepțiile paradisului în mitologie

Majoritatea religiilor descriu paradisul ca fiind cel mai apropiat loc de Dumnezeu. Prin urmare, toți oamenii vor să ajungă acolo după moarte pentru a se reuni cu Creatorul și a rămâne în lumina lui. Popoarele antice au crezut și așa. Au crezut că știu exact cum arată cerul și iadul. Printre slavi, paradisul era asociat cu Irius Pasărea și Șarpele. Păsările au mers pe primul loc în toamnă și s-au întors primăvara, aducând sufletele bebelușilor cu ele. Șarpele Irius era o groapă mare, unde toți șerpii se înghesuiau odată cu debutul iernii. Mitologia germanico-scandinavă povestește despre Valhalla, un paradis conceput pentru cavalerii viteji. Acest loc era un palat mare cu cupolă, în care trăiau cavaleri curajoși. În fiecare zi ucideau un animal a cărui carne era mâncarea lor principală. Seara, cavalerii țineau sărbători, care erau vizitate de frumoase fecioare tinere.

Imagini ale paradisului

Descrierile împărăției cerurilor se suprapun în multe religii. Dar oamenii nu sunt dat să afle cum arată paradisul în realitate. De-a lungul anilor, oamenii au încercat să-și transmită ideea acestui loc cu creioane și pensule. Toate tablourile care înfățișează Împărăția Cerurilor se bazează pe scenele căderii omului, care sunt descrise în Sfintele Scripturi. Printre operele de artă puteți vedea imagini religioase. Cum arată paradisul asupra lor? În pictură apare adesea într-o viziune clasică. Aceasta este o frumoasă grădină parfumată în care animalele și oamenii există în armonie între ei. Unii artiști înfățișează paradisul ascuns în nori, o scară cerească duce la el, iar locuitorii principali sunt îngerii.

În literatură, paradisul este mai des descris ca o frumoasă grădină perenă, unde un suflet neprihănit găsește pace. Fiecare persoană reprezintă Împărăția Cerurilor în felul său. Pentru mulți, este asociat cu calmul interior, fericirea și o lume de liniște. Oamenii care au experimentat moartea clinică susțin că au văzut o lumină strălucitoare care duce la paradis. Oamenii de știință străini au dovedit că atunci când creierul moare, vederea este oprită și, prin urmare, o persoană începe să vadă o lumină strălucitoare. Este punctul central al unui sistem vizual deconectat. Dar chiar dacă paradisul există cu adevărat, este puțin probabil ca o persoană să fie capabilă să-l descrie, întorcându-se pe pământul păcătos.

Conceptul de „iad” a intrat în viața noastră de zi cu zi din creștinism. Dar conceptul unei părți a lumii interlope ca loc în care vor suferi păcătoșii morți se află în aproape toate religiile și mitologiile majore ale lumii.

Necunoscutul care așteaptă pragul morții și, cel mai important, neputința completă a sufletului din viața de apoi pentru a-și schimba cumva soarta, să sperie pe toată lumea. Prin urmare, oamenii au încercat, dacă nu să știe sigur, atunci cel puțin să-și imagineze cum arată lumea interlopă și ce îi așteaptă după moarte.

Prima și probabil cea mai importantă descriere a iadului poate fi găsită în Biblie. Desigur, nu spune exact cum arată, dar această carte ne oferă o imagine completă despre ceea ce este. Scriptura spune că Dumnezeu a creat lumea de jos și a trimis acolo Satana și minionii săi. Ulterior, Satana a început să ducă acolo sufletele păcătoșilor de pe pământ.

În tratatele creștine din secolele al V-VII-lea, a apărut o descriere a primului și cel mai important aspect caracteristic al iadului - focul. Fericitul Augustin, unul dintre primii teologi creștini, a descris lumea interlopă drept „un adevărat foc care va arde și va chinui trupurile și sufletele păcătoșilor”.

  Scandinavii au un iad înghețat, iar evreii îl prezintă ca fiind înflăcărat

În 1149, un călugăr din Irlanda a descris iadul în tratatul său Vision of Tundal, unde protagonistul a avut ocazia în timpul vieții sale de a vedea viața de apoi. În călătoria sa prin iad, eroul eseului a văzut multe orori, monștri și foc. Câmpiile uriașe erau acoperite cu cărbuni, pe care diavolii prăjeau trupurile păcătoșilor, iar râurile care curgeau pe acolo se împleteau de ciudăți groaznice.

Fericiți Augustin și Satana. Aripă exterioară dreaptă a „Altarului Părinților Bisericii”, 1471-1475

Ideea iadului a fost folosită de mai multe ori în artă. Cele mai cunoscute opere literare care descriu cum arată adevărata lume interlopă sunt comedia divină a lui Dante și Paradisul pierdut al lui Milton.

  Potrivit lui Dante, iadul este format din nouă cercuri

Potrivit lui Dante, iadul este format din nouă cercuri care se adâncesc și se termină în centrul pământului. În primul, cele mai largi și apropiate cercuri de suprafață, condiții mai tolerabile pentru existența sufletelor. Cu cât sunt mai grele păcatele, cu atât este mai scăzută sufletul interlop.

În partea de jos, în centrul iadului, se află Satana. De lumea vie a lumii interlope se desparte râul Acheron. Peisajele iadului sunt diverse - de la deșerturi și râuri cu canalizare până la lavă aprinsă. Glucoanele sunt chinuite de ploaie și grindină, persoanele care sunt expuse păcatului furiei în viață sunt puse într-o mlaștină, sinuciderile conduc existența pașnică, dar neajutorată a copacilor. Ilustrații pentru Divina Comedie au fost realizate de artiști atât de ilustri precum Gustave Dore, Salvador Dali și Sandro Botticelli.

   Harta iadului de Sandro Botticelli

John Milton descrie iadul ca o câmpie a deșertului care arde cu flacără veșnică. Acțiunea „Paradisului pierdut” are loc în timpul lui Adam și Eva, de aceea nu se știe cum ar avea grijă Iadul Milton, nu numai demoni, dar și suflete păcătoase.

  Milton descrie iadul ca o câmpie deșertă care arde cu flacără veșnică

Desigur, este mai ușor să înțelegem cum arată lumea interlopă, pur și simplu uitându-te la ea. Nu, nu independent, ci prin ochii marilor artiști. În fresca lui Luke Signorelli din ciclul Judecății de Apoi, iadul este finalizarea soartei păcătoșilor.

   „Înviere în trup”. Frescă de Luke Signorelli, 1499 - 1502

Cel mai cunoscut „cântăreț al iadului” a fost până astăzi rămâne Jerome Bosch. În tripticele sale, iadul este scris într-un mod atât de detaliat încât nu costă nimic să-l vadă în detaliu. Există râuri de foc și clădiri arhaice amenințând să se prăbușească pe capul păcătoșilor și teribile-demoni chinuitori, înghețați în mijlocul unei metamorfoze de la o imagine umanoidă la un animal.

  Cel mai cunoscut „cântăreț al iadului” a fost până astăzi rămâne Jerome Bosch

Fiul adevărat al Renașterii, cu dragostea sa pentru simbolism, Bosch și-a umplut opera cu un sens dublu sau chiar triplu. Detaliile simbolice sunt îngrămădite unul pe celălalt: de îndată ce vi se pare că înțelegeți adevărata esență a operei, apare un al doilea, al treilea rând de subtexturi, iar ca urmare a acestei fantasmagorii se creează o impresie îngrozitoare a perturbării complete a ordinii divine de către forțele haosului.

Unul dintre cele mai misterioase fenomene ale existenței umane este moartea, deoarece nimeni nu a reușit să afle ce se află dincolo de această linie. Cu siguranță, mulți oameni s-au prins gândindu-se la ce îi așteaptă după moarte și la cum arată cerul și iadul în realitate. Cine va spune dacă există o altă formă de viață care este diferită de a noastră din cealaltă parte, dincolo de limitele vieții.

Mulți oameni cred în viața de apoi. Pe de o parte, este mai ușor să trăiești, pentru că o persoană își dă seama că nu va muri complet, iar corpul său va fi supus morții, dar sufletul va trăi.

Există multe mărturii creștine ale iadului și paradisului, dar, din nou, aceste mărturii nu sunt dovedite, ci există doar în paginile scripturii. Și merită să luăm literalmente cuvintele Bibliei despre existența unor astfel de locuri, dacă se știe că totul din această carte este scris nu literal, ci alegoric?

Există persoane care s-au găsit aproape de moarte, povestite despre sentimentele lor în timp ce sufletul lor se echilibra între lumea noastră și lumea cealaltă. De regulă, oamenii au prezentat aceste informații aproape identic, deși nu erau deloc familiarizați între ei.

Medicina oficială prezintă fapte despre acei oameni care au reușit să supraviețuiască cuiva sau morții clinice. Se poate presupune că aceștia sunt tocmai oamenii care au văzut iadul și paradisul. Fiecare a văzut-o pe a lui, dar mulți au descris începutul „călătoriei” sale în același mod. În timpul morții clinice, au văzut un anumit tunel în care exista o lumină foarte strălucitoare, dar oamenii de știință sceptici susțin că acesta este un fel de procese chimico-fizice care apar în creierul uman în momentul morții sale.

Recent, oamenii de știință au lucrat la această problemă, dezvăluind tot mai multe fațete noi. La un moment dat, Raymond Moody a scris o carte numită Life After Life, care i-a inspirat pe oamenii de știință să facă noi cercetări. Însuși Raymond în cartea sa a susținut că sentimentul lipsei unui corp poate fi caracterizat prin anumite fenomene:

• zgomote neplăcute pot fi resimțite în creștere;
• toate funcțiile fiziologice ale corpului uman încetinesc;
• omul care moare își lasă trupul și sufletul său se mișcă prin tunel, la capătul căruia strălucește o lumină strălucitoare;
• diverse imagini dintr-o viață trecută apar în subconștient (momentele cele mai vii și memorabile);
• întâlnire cu rude sau prieteni care au părăsit de mult lumea vie.

Acei oameni care s-au întors din „cealaltă lume” susțin că viața după moarte există, precum și cerul și iadul. Dar au o despărțire particulară: vorbesc despre faptul că își aduc aminte și văd tot ce s-a întâmplat în jurul lor la momentul morții clinice, dar, din păcate, nu au putut face nimic și, într-un fel, s-au făcut simțiți în viață. Cel mai interesant este însă faptul că oamenii orbi de la naștere au putut descrie fenomenele pe care le-a văzut.

În creștinism, existența cerului și a iadului este reprezentată nu numai în scrierea biblică, ci și în alte literaturi spirituale. Este posibil ca din copilărie să fie investit în capul nostru și să joace un rol predeterminant în anumite circumstanțe.

De exemplu, persoanele care s-au întors din „cealaltă lume” descriu ceea ce se întâmplă în cele mai mici detalii. Cei care s-au trezit în iad au vorbit despre faptul că în jurul capului erau foarte înfricoșători și șerpi urâți, miros fetid și un număr mare de demoni.

Alții, care au fost în paradis, dimpotrivă, au descris viața după moarte ca fiind ceva incredibil de ușor, cu un miros plăcut și cu cele mai strălucitoare sentimente. Ei au mai spus că în Paradis sufletul deținea toate cunoștințele posibile.

Dar există multe „buturi” în problema existenței iadului și a paradisului. Oricare ar fi presupunerile și ipotezele, ceea ce nu ar depune mărturie supraviețuitorii morții clinice, nu se știe cu siguranță dacă aceste locuri există de fapt. Într-o mai mare măsură, problema credinței în iad și paradis este inspirată de religie și a crede sau a nega că sufletele după moarte continuă să trăiască în iad sau paradisul este treaba personală a tuturor.