6. Nu omori.
7. Nu comite adulter.
8. Nu fura.

Cele Zece Porunci.

Textul celor zece porunci pentru traducerea sinodală a Bibliei. Ex. 20, 2-17.

1. Eu sunt Domnul, Dumnezeul vostru, care v-a scos din țara Egiptului, din casa sclaviei; s-ar putea să nu ai alți zei înaintea mea.
2. Nu vă faceți un idol sau vreo imagine a ceea ce este pe cerul de sus și a ceea ce este pe pământ de dedesubt și a ceea ce este în apa de sub pământ; nu-i închinați și nu-i slujiți, căci eu sunt Domnul, Dumnezeul vostru, un Dumnezeu gelos, care pedepsește copiii pentru vinovăția părinților celui de-al treilea și al patrulea fel, care Mă urăsc și care face milă de o mie de generații față de cei care Mă iubesc și păstrează poruncile Mele.
3. Nu pronunța în zadar numele Domnului, Dumnezeului tău, căci Domnul nu-l va lăsa fără pedeapsă pe cel care pronunță numele lui în zadar.
4. Amintiți-vă de ziua Sabatului, pentru a o păstra sfântă; șase zile, lucrați și faceți [toate] toate faptele voastre și ziua a șaptea este Sabatul Domnului, Dumnezeului vostru: nu faceți nimic pentru aceasta nici pe voi, nici pe fiul vostru, nici pe fiica voastră, nici pe sclavul vostru, nici pe sclavul vostru, nici cu [ boul tău, nici măgarul tău, nici vitele tale, nici un străin care este în locuințele tale; căci în șase zile Domnul a făcut cerul și pământul, marea și tot ce este în ele și s-a odihnit în ziua a șaptea; de aceea Domnul a binecuvântat ziua Sabatului și a sfințit-o.
5. Cinstește-ți pe tatăl tău și pe mama ta, [pentru ca să fie bine cu tine] ca zilele tale să fie mult timp pe țara pe care Domnul, Dumnezeul tău, ți-o dă.
6. Nu omori.
7. Nu comite adulter.
8. Nu fura.
9. Nu dați mărturie mincinoasă împotriva aproapelui.
10. Nu doriți casa vecinului; nu-și dorește soția aproapelui, [nici câmpul său], nici sclavul său, nici sclavul său, nici bouul, nici măgarul său, [nici toate vitele lui], nici nimic din vecinul tău.

  Care sunt păcatele.

Păcatele în creștinism

  Există șapte păcate mortale.

  Păcatele împotriva Domnului Dumnezeu
- mândrie

- necredința și lipsa de credință;

  Păcatele împotriva aproapelui
- lipsa de iubire pentru ceilalți;



- luare de mită;

- parentalitate slabă;
- blestem copiii;




- ipocrizie;
- furie;
- înșelăciune;
- sperjur;
- gelozie;

  Pacatele impotriva sinelui
- minciuni, invidie;
- limbaj prost;
- deznădejde, dor, tristețe;

- mâncare, glutonie;

- atenție excesivă la carne;






- sodomie;
- bestialitate;

Care sunt păcatele

Păcatele în creștinism
Conform doctrinei creștine, există o serie de acte care sunt păcătoase și demne de un adevărat creștin. Clasificarea actelor pe această bază se bazează pe texte biblice, în special pe cele zece porunci ale Legii lui Dumnezeu și poruncile Evangheliei.
Următoarea este o listă de acte care sunt considerate păcate, indiferent de denumire.
Conform înțelegerii creștine a Bibliei, o persoană care comite păcat arbitrar (adică realizând că este un păcat și rezistă lui Dumnezeu) poate deveni obsedată (demonizată în aspirațiile sale).

  Există șapte păcate mortale.
Acest termen nu înseamnă moarte fizică, ci moarte spirituală și este întotdeauna grav și dureros pentru persoana care comite aceste păcate, consecințele lor.
Uneori, acest lucru s-a întâmplat deplorabil pentru națiuni întregi, inclusiv iar în secolul XX.
  1. Mândrie (mândrie incomensurabilă, închinându-se la sine perfect și fără păcat, adică egal cu Dumnezeu, incapacitate de a înțelege propriile acțiuni)
  2. ENVY (vanitate, gelozie)
  3. Mânia (răzbunare, intenții rele)
  4. Leneșie în acțiuni (lenea, mângâierea, deznădejdea, disperarea dificultăților, nepăsarea)
  5. Lăcomie (lăcomie, zgârcenie, dragoste de bani)
  6. Gluttony (gluttony, gluttony)
  7. Dulceață (curvie nebunească, pofte, desfrânare și neatenție față de proprii copii)

  Păcatele împotriva Domnului Dumnezeu
- mândrie
- neîndeplinirea voinței sfinte a lui Dumnezeu;
- încălcarea poruncilor: cele zece porunci ale Legii lui Dumnezeu, poruncile evangheliei, poruncile bisericii;
- necredința și lipsa de credință;
- lipsa de speranță pentru mila Domnului, disperare;
- încredere excesivă în mila lui Dumnezeu;
- venerarea ipocrită a lui Dumnezeu, fără dragostea și frica lui Dumnezeu;
- lipsa de recunoștință față de Domnul pentru toate faptele Sale bune - și chiar pentru întristările și bolile trimise;
- apel la psihici, astrologi, ghicitori, vrăjitoare;
- ocuparea magiei „negre” și „albe”, vrăjitoriei, povestirii averii, spiritualismului;
- superstiție, credință în vise, semne, purtarea de talismane, citirea horoscopurilor chiar din curiozitate;
- hulă și murmur împotriva Domnului în suflet și în cuvinte;
- neîndeplinirea jurămintelor date lui Dumnezeu;
- invocarea numelui lui Dumnezeu în zadar, inutil, jurământ în numele Domnului;
- atitudine blasfemă față de scripturi;
- rușine și frică de a exersa credința;
- ne-citirea scripturilor;
- a merge la templu fără zel, lene în rugăciune, rugăciune distrasă și rece, ascultare distrasă la citit și scandare; întârzierea serviciului și părăsirea prematură a serviciului;
- lipsa de respect pentru sărbătorile lui Dumnezeu;
- gânduri de sinucidere, încercări de sinucidere;
- imoralitatea sexuală ca adulter, curvie, sodomie, sadomasochism etc.

  Păcatele împotriva aproapelui
- lipsa de iubire pentru ceilalți;
- lipsa iubirii față de dușmani, ura față de aceștia, le dorește rău;
- incapacitatea de a ierta, retribuirea răului pentru rău;
- lipsa de respect pentru bătrâni și superiori, pentru părinți, durere și jignire pentru părinți;
- neîndeplinirea promisiunii, neplata datoriilor, deturnare explicită sau secretă a altcuiva;
- bătaie, încercare în viața altcuiva;
- uciderea bebelușilor în pântec (avort), sfaturi despre avort pentru alții;
- jaf, extorsiune;
- luare de mită;
- refuzul de a se ridica în fața celor slabi și nevinovați, refuzul de a-i ajuta pe cei nevoiași;
- lenea și neglijența în muncă, lipsa de respect pentru munca celorlalți, iresponsabilitatea;
- parentalitate slabă;
- blestem copiii;
- lipsă de milă, zgârcenie;
- dorința de a vizita pacienții;
- rugăciune pentru mentori, rude, dușmani;
- cruzime, cruzime față de animale, păsări;
- distrugerea copacilor fără nevoie;
- predicarea, neascultarea față de vecini, dispute;
- calomnie, condamnare, calomnie;
- bârfe, reluarea păcatelor altor persoane, ascunderea conversațiilor altora;
- insultă, ostilitate cu ceilalți, scandaluri, isterie, blesteme, insolență, comportament impudent și liber în raport cu aproapele, ridiculizează;
- ipocrizie;
- furie;
- suspiciunea vecinilor în acte nesigure;
- înșelăciune;
- sperjur;
- comportament seducător, dorința de a seduce;
- gelozie;
- povestirea glumelor indecente, corupția vecinilor (adulților și minorilor) cu acțiunile lor;
- prietenia din interesul propriu și din trădare.

  Pacatele impotriva sinelui
- vanitatea, stima de sine este cel mai bun, vanitatea, lipsa de smerenie și ascultare, aroganța, aroganța, egoismul spiritual, suspiciunea;
- minciuni, invidie;
- vorbit inactiv, râsete;
- limbaj prost;
- iritare, indignare, ranchiună, resentimente, durere;
- deznădejde, dor, tristețe;
- făcând fapte bune;
- lenea, petrecerea timpului în mângâiere, multisalți;
- mâncare, glutonie;
- iubirea pământească și materială mai mult decât cea cerească, spirituală;
- dependență de bani, lucruri, lux, plăceri;
- atenție excesivă la carne;
- dorința de onoruri pământești și glorie;
- atașament excesiv de toate lucrurile pământești de diferite feluri și bunuri lumești;
- consum de droguri, beție;
- jocuri de cărți, jocuri de noroc;
- implicarea în pandere, prostituție;
- interpretarea melodiilor, dansurilor obscene;
- vizionare de filme pornografice, citire de cărți pornografice, reviste;
- adoptarea de gânduri risipitoare, încântare și încetinire în gândurile necurate;
- profanare într-un vis, curvie (sex în afara căsătoriei);
- adulter (adulter în timpul căsătoriei);
- admiterea libertăților la coroană și perversiune în viața căsătorită;
- masturbarea (profanarea de sine prin atingeri prodigioase), viziune imodestă a soțiilor și tinerilor;
- sodomie;
- bestialitate;
- infirmarea păcatelor, blamarea vecinilor și nu auto-condamnarea.

Crede-ți acțiunile cu cele de mai sus, iar viața ta va fi mult mai veselă, de succes și mai fericită, iar relația cu ceilalți este mai uniformă și mai amabilă.

Oamenii care sunt departe de Biserică și nu au experiență de viață spirituală văd adesea în creștinism doar interdicții și restricții. Acesta este un aspect foarte primitiv.

În ortodoxie, totul este armonios și regulat. Lumea spirituală, precum și lumea fizică, au propriile legi, care, la fel ca legile naturii, nu pot fi încălcate, acest lucru va duce la mari pagube și chiar la dezastru. Atât legile fizice, cât și cele spirituale sunt date de Însuși Dumnezeu. Întâlnim constant avertismente, restricții și interdicții în viața noastră de zi cu zi, și nu o singură persoană normală nu va spune că toate aceste rețete sunt inutile și lipsite de motiv. Legile fizicii conțin numeroase avertismente formidabile, precum și legi chimice. Este cunoscută o zicală a școlii: „În primul rând apa, apoi acidul, altfel se va întâmpla un dezastru mare!” Mergem la muncă - există propriile noastre precauții de siguranță, ele trebuie cunoscute și urmate. Ieșim afară, ne dăm la volan - trebuie să respectăm regulile drumului, în care există o mulțime de interdicții. Și așa peste tot, în orice domeniu al vieții.

Libertatea nu este permisivitate, ci dreptul de a alege: o persoană poate face alegerea greșită și suferă foarte mult. Domnul ne dă o mare libertate, dar în același timp avertizează asupra pericolelor  pe calea vieții. După cum spune apostolul Pavel: Totul este permis pentru mine, dar nu totul este util  (1 Cor. 10: 23). Dacă o persoană ignoră legile spirituale, trăiește așa cum dorește, ignorând fie standardele morale, fie oamenii din jurul său, își pierde libertatea, îi dăunează sufletului și îi provoacă un rău mare pentru sine și pentru ceilalți. Păcatul este o încălcare a legilor foarte subtile și stricte, de natură spirituală; dăunează, în primul rând, celui care a păcătuit.

Dumnezeu dorește ca oamenii să fie fericiți, să-L iubească, să se iubească unii pe alții și să nu se facă rău pe ei înșiși și pe ceilalți El ne-a dat poruncile. Ei exprimă legi spirituale, învață cum să trăiești și să construiești relații cu Dumnezeu și cu oamenii. Așa cum părinții își avertizează copiii despre pericol și învață viața, tot așa Tatăl nostru Ceresc ne oferă instrucțiunile necesare. Poruncile au fost date oamenilor din Vechiul Testament, așa cum am discutat în secțiunea despre istoria biblică a Vechiului Testament. Oamenii Noului Testament, creștinii, trebuie să se supună celor Zece Porunci. Nu vă gândiți că am venit să încălc Legea sau profeții: nu am venit să încălc, ci să împlinesc  (Matei 5, 17), spune Domnul Isus Hristos.

Legea principală a lumii spirituale este legea iubirii pentru Dumnezeu și pentru oameni.

Toate cele zece porunci vorbesc despre asta. Ei au fost dați lui Moise sub formă de două dale de piatră - tablete, pe una dintre care au fost scrise primele patru porunci, vorbind despre dragoste pentru Domnul, iar pe a doua - cele șase rămase. Ei vorbesc despre atitudine față de ceilalți. Când Domnul nostru Iisus Hristos a fost întrebat: Care este cea mai mare poruncă din lege?  - El a răspuns: Iubeste pe Domnul Dumnezeul tau din toata inima ta, si din tot sufletul si din toata mintea ta: aceasta este prima si cea mai mare porunca; al doilea este ca ea: iubește-ți aproapele ca pe tine însuți; aceste două porunci afirmă întreaga lege și profeții  (Matei 22, 36-40).

Ce înseamnă asta? Că dacă o persoană a atins cu adevărat iubirea adevărată pentru Dumnezeu și pentru vecinii săi, nu poate încălca niciuna dintre cele zece porunci, deoarece toate vorbesc despre iubire pentru Dumnezeu și pentru oameni. Și trebuie să ne străduim pentru această iubire perfectă.

lua în considerare zece porunci ale Legii lui Dumnezeu:

1. Eu sunt Domnul, Dumnezeul tău; s-ar putea să nu ai alți zei înaintea mea.
2. Nu vă faceți un idol sau vreo imagine a ceea ce este pe cerul de sus și a ceea ce este pe pământ de dedesubt și a ceea ce este în apa de sub pământ; Nu-i venerați și nu-i serviți.
3. Nu lua numele Domnului Dumnezeului tău în zadar.
4. Amintiți-vă de ziua Sabatului, pentru a o păstra sfântă; Lucrează și fă toată munca ta șase zile, iar ziua a șaptea este Sabatul Domnului, Dumnezeului tău.
5. Cinstește-ți tatăl și mama, pentru ca zilele tale să fie mult timp pe pământ.
6. Nu omori.
7. Nu comite adulter.
8. Nu fura.
9. Nu dați mărturie mincinoasă împotriva aproapelui.
10. Nu doresc casa vecinului; nu dorești soția aproapelui tău, nici sclavul său, nici sclavul său, nici bouul, nici fundul lui, nimic care este aproapele tău.

Prima poruncă

Eu sunt Domnul, Dumnezeul tău; s-ar putea să nu ai alți zei înaintea mea.

Domnul este Creatorul Universului și al lumii spirituale. El este cauza principală a tot ceea ce există. Întreaga noastră lume frumoasă, armonioasă și foarte complexă nu ar fi putut apărea de la sine. În spatele toată această frumusețe și armonie se află Mintea Creatoare. A crede că tot ceea ce există a apărut de la sine, fără Dumnezeu, nu este altceva decât nebunie. Nebunul a spus în inima sa: „nu există Dumnezeu”  (Ps 13, 1), spune profetul David. Dumnezeu nu este numai Creatorul, ci și Tatăl nostru. El are grijă, face meserii pentru oameni și pentru tot ceea ce este creat de El, fără grija Lui lumea nu ar putea exista.

Dumnezeu este Sursa tuturor binecuvântărilor și omul ar trebui să se străduiască pentru El, pentru că numai în Dumnezeu primește viața. Trebuie să aliniem toate acțiunile și acțiunile noastre cu voia lui Dumnezeu: vor fi pe placul lui Dumnezeu sau nu. Deci, fie că mâncați, beți sau faceți orice altceva, faceți totul pentru slava lui Dumnezeu (1 Cor. 10, 31). Principalul mijloc de comuniune cu Dumnezeu sunt rugăciunea și Sfintele Taine, în care primim harul lui Dumnezeu, energia divină.

Repetăm: Dumnezeu vrea ca oamenii să-L glorifice corect, adică ortodocși.

Pentru noi, Dumnezeu nu poate fi decât unul singur, în Sfinția Trinității, Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt și nu pot exista alți zei printre noi creștinii ortodocși.

Păcatele împotriva primei porunci sunt:

• ateism (negarea lui Dumnezeu);
• lipsa de credință, îndoială, superstiție, când oamenii amestecă credința cu necredința sau tot felul de semne și alte rămășițe ale păgânismului; de asemenea, cei care spun: „Am un Dumnezeu în sufletul meu” păcătuiesc împotriva primei porunci, dar ei nu merg la biserică și nu merg la Taine sau rar;
• păgânism (politeism), credința în zei false, satanism, ocultism și ezoterism; aceasta poate include magie, vrăjitorie, vindecare, percepție extrasenzorială, astrologie, povestirea averii și apelând la oameni care fac toate acestea pentru ajutor;
• false opinii contrare credinței ortodoxe și căderea departe de Biserică în schismă, falsă doctrină și sectă;
• renunțarea la credință, speranța pentru puterile și oamenii mai mult decât Dumnezeu; acest păcat este asociat și cu lipsa credinței.

A doua poruncă

Nu vă faceți un idol sau vreo imagine a ceea ce este pe cerul de sus și a ceea ce este pe pământ de dedesubt și a ceea ce este în apa de sub pământ; Nu-i venerați și nu-i serviți.

A doua poruncă interzice închinarea creației în locul Creatorului. Știm ce sunt păgânismul și idolatria. Iată ce scrie apostolul Pavel despre neamuri: numindu-se înțelepți, s-au înnebunit și au schimbat gloria Dumnezeului incoruptibil într-o imagine asemănătoare cu un om coruptibil, și păsări, și cu patru picioare, și reptile ... Au înlocuit adevărul lui Dumnezeu cu o minciună ... și au slujit creaturii în locul Creatorului. (Roma 1, 22-23, 25). Oamenii israelieni din Vechiul Testament, cărora li se dădeau inițial aceste porunci, erau păzitorii credinței în Adevăratul Dumnezeu. El a fost înconjurat de toate părțile de popoare și triburi păgâne și pentru a avertiza evreii că în niciun caz nu ar trebui să adopte obiceiuri și credințe păgâne, Domnul stabilește această poruncă. Acum sunt puțini păgâni, idolatri între noi, deși politeismul, închinarea idolilor și idolilor sunt, de exemplu, în India, Africa, America de Sud și alte câteva țări. Chiar și aici, în Rusia, unde creștinismul are peste o mie de ani, unii încearcă să reînvie păgânismul.

Uneori puteți auzi acuzația împotriva ortodocșilor: spun ei, venerarea icoanelor este idolatrie. Venerarea sfintelor icoane nu poate fi numită idolatrie. În primul rând, oferim rugăciuni de închinare nu icoanei în sine, ci persoanei care este înfățișată în icoană - lui Dumnezeu. Privind imaginea, urcăm cu mintea spre Primitiv. De asemenea, urcăm prin icoană cu mintea și inima către Fecioară și sfinți.

Imagini sacre au fost făcute în Vechiul Testament la porunca lui Dumnezeu Însuși. Domnul a poruncit lui Moise să pună imagini de aur ale heruvimilor în primul templu mobil (Vechiul Testament). Deja în primele secole ale creștinismului în catacombe romane (locuri de întâlnire ale primilor creștini), existau picturi murale ale lui Hristos, sub forma bunului păstor, Maica Domnului cu mâini înălțate și alte imagini sacre. Toate aceste picturi murale se găsesc în timpul săpăturilor.

Deși rămân puține idolatri directe în lumea modernă, mulți oameni își creează idoli pentru ei înșiși, îi venerează și fac sacrificii. Pentru mulți astfel de idoli care necesitau sacrificii constante erau pasiunile și viciile lor. Unii oameni au căzut în captivitatea lor și nu mai pot face fără ei, îi servesc ca stăpâni, pentru: cine este învins de cine este sclav  (2 Pet 2, 19). Amintiți-vă de acești idoli ai pasiunii: glutie, curvie, dragoste de bani, mânie, tristețe, deznădejde, vanitate, mândrie. Apostolul Pavel compară slujirea patimilor cu idolatria: lăcomie ... există idolatrie  (Col 3, 5). Predând pasiunii, o persoană încetează să se mai gândească la Dumnezeu și să-I slujească. El uită de dragostea pentru ceilalți.

Păcatele împotriva celei de-a doua porunci pot fi atribuite și unui atașament pasional față de anumite afaceri, când acest hobby devine o pasiune. Idolatria este, de asemenea, închinarea unei persoane. Mulți oameni din societatea modernă tratează artiști, cântăreți și sportivi populari drept idoli și idoli.

A treia poruncă

Nu lua numele Domnului Dumnezeului tău în zadar.

A rosti numele lui Dumnezeu în zadar înseamnă - în zadar, adică nu în rugăciune, nu în conversații spirituale, ci în timpul conversațiilor inactive sau în afara obișnuinței. Este și mai mare păcat să rostești numele lui Dumnezeu ca o glumă. Și păcatul extrem de grav este rostirea numelui lui Dumnezeu din dorința de a-l blasfemia pe Dumnezeu. De asemenea, un păcat împotriva celei de-a treia porunci este blasfemia, când obiectele sfinte devin subiectul ridicolului și al abuzului. Neîndeplinirea jurămintelor date lui Dumnezeu și jurământele frivole de a invoca numele lui Dumnezeu sunt, de asemenea, o încălcare a acestei porunci.

Numele lui Dumnezeu este un altar. Trebuie să fie tratat cu teamă.

Sf. Nicolae al Serbiei. parabolă

Un orfier stătea în magazinul său în spatele unui banc de lucru și, muncind, își amintea neîncetat numele lui Dumnezeu în zadar: fie ca jurământ, fie ca cuvânt preferat. Un anumit pelerin care se întorcea din locuri sfinte, trecând pe lângă un magazin, auzea acest lucru și sufletul îi era indignat. Apoi a chemat bijutierul să iasă afară. Și când stăpânul a ieșit, pelerinul s-a ascuns. Bijutierul, nevăzând pe nimeni, s-a întors în magazin și a continuat să lucreze. Pelerinul l-a sunat din nou, iar când bijutierul a ieșit, s-a prefăcut că nu știe nimic. Stăpânul, furios, s-a întors pe sine și a început din nou să lucreze. Pelerinul l-a strigat pentru a treia oară, iar când stăpânul a ieșit din nou, a stat din nou în tăcere, prefăcându-se că nu are nimic de-a face. Bijutierul a atacat furios pelerinul:

"De ce mă suni degeaba?" Ce glumă! Am o treabă în gât!

Pelerinul a răspuns în pace:

- Într-adevăr, Domnul Dumnezeu are și mai multă lucrare, dar Îl chemi mult mai des decât mine. Cine are dreptul să fie supărat mai mult: tu sau Domnul Dumnezeu?

Bijutierul, rușinat, s-a întors la atelier și de atunci și-a ținut gura închisă.

A patra poruncă

Amintiți-vă de ziua Sabatului, pentru a o păstra sfântă; Lucrează și fă toată munca ta șase zile, iar ziua a șaptea este Sabatul Domnului, Dumnezeului tău.

Domnul a creat această lume în șase zile și, după ce a terminat creația, a binecuvântat a șaptea zi ca zi de odihnă: l-a sfințit; căci în ea s-a sprijinit de toate lucrările Sale pe care Dumnezeu le-a creat și creat  (Geneza 2, 3).

În Vechiul Testament, Sabatul era o zi de odihnă. În vremurile Noului Testament, ziua sfântă de odihnă a fost duminica, când învierea din morți a Domnului nostru Iisus Hristos este amintită. Această zi este a șaptea și principală pentru creștini. Duminica se mai numește și Micul Paște. Practica închinării duminicii vine din vremea sfinților apostoli. Duminică, creștinii ar trebui să fie la Sfânta Liturghie. Împărtășirea Sfintelor Taine ale lui Hristos este foarte bună în această zi. Ziua de duminică ne dedicăm rugăciunii, lecturii spirituale, căutărilor pioase. Duminică, ca zi liberă de la munca obișnuită, îi puteți ajuta pe alții sau vizitați bolnavii, pentru a ajuta cei slabi, persoanele în vârstă. În această zi este obișnuit să mulțumim lui Dumnezeu pentru săptămâna trecută și să cerem rugăciuni pentru binecuvântarea lucrărilor săptămânii următoare.

Adesea, de la oameni care sunt departe de Biserică sau de biserica mică, se poate auzi că nu au timp pentru rugăciunea în casă și pentru participarea la biserică. Da, uneori o persoană modernă este uneori foarte ocupată, dar chiar și oamenii ocupați au foarte mult timp liber pentru a vorbi deseori și de mult timp la telefon cu prietenii și rudele, citesc ziare, stau ore întregi la televizor și computer. Petrecând astfel seara, nici nu vor să dedice foarte puțin timp regulii de rugăciune de seară și să citească Evanghelia.

Oamenii care cinstesc duminicile și sărbătorile bisericii, se roagă în templu, citesc regulat rugăciunile de dimineață și seara, de regulă, au timp să facă mult mai mult decât cei care petrec acest timp în ochi. Domnul le binecuvântează ostenelile, le crește puterea și le dă ajutorul Său.

A cincea poruncă

Cinstește-ți tatăl și mama, pentru ca zilele tale să fie mult timp pe pământ.

Celor care iubesc, își respectă părinții, li se promite nu numai o răsplată în împărăția cerurilor, ci chiar o binecuvântare, prosperitate și mulți ani în viața pământească. A onora părinții înseamnă a-i respecta, a le arăta ascultare, a-i ajuta, a-i îngriji de bătrânețe, a se ruga pentru sănătatea și mântuirea lor și după moartea lor - pentru refacerea sufletelor lor.

Oamenii se întreabă adesea: cum puteți iubi și onora părinții care nu le pasă de copii, își neglijează îndatoririle sau se încadrează în păcate grave? Nu alegem părinții, că ei sunt alături de noi și nu unii alții, este voia lui Dumnezeu. De ce ne-a dat Dumnezeu astfel de părinți? Pentru ca noi să arătăm cele mai bune calități creștine: răbdare, iubire, smerenie, capacitatea de a ierta.

Prin părinți, Dumnezeu ne-a dat viață. Astfel, nicio grijă pentru părinți nu se poate compara cu ceea ce am primit de la ei. Iată ce scrie Sfântul Ioan Gură de Aur despre acest lucru: „Cum te-au născut, nu le poți naște. Prin urmare, dacă în aceasta suntem mai mici decât ei, atunci vom depăși în alt aspect prin respectul pentru ei, nu numai în conformitate cu legea naturii, ci și mai ales înaintea naturii, prin sentimentul fricii de Dumnezeu. Voința lui Dumnezeu cere cu hotărâre ca părinții să fie venerați de copii, iar cei care o fac să fie răsplătiți cu mari binecuvântări și daruri și să pedepsească pe cei care încalcă această lege cu nenorociri mari și grave. ” Cinstind tatăl și mama, învățăm să-L onorăm pe Dumnezeu Însuși, Tatăl nostru Ceresc. Părinții pot fi numiți colaboratori cu Domnul. Ne-au dat un trup și Dumnezeu a pus un suflet nemuritor în noi.

Dacă o persoană nu-și onorează părinții, poate veni foarte ușor să nu respecte și să nege Dumnezeu. La început nu-și respectă părinții, apoi încetează să-și iubească patria, apoi negă Biserica mamă și ajunge treptat la negarea lui Dumnezeu. Toate acestea sunt interconectate. Nu fără motiv, când vor să zguduie statul, să-i distrugă fundamentele din interior, în primul rând își iau armele împotriva Bisericii - credința în Dumnezeu - și a familiei. Familia, venerarea bătrânilor, obiceiuri și tradiții (traduse din latină - transfer) ține societatea împreună, face oamenii puternici.

A șasea poruncă

Nu omori.

Omorul, privarea de viața altei persoane și sinuciderea sunt printre cele mai grave păcate.

Sinuciderea este o crimă spirituală teribilă. Aceasta este o rebeliune împotriva lui Dumnezeu care ne-a dat darul prețios al vieții. Prin sinucidere, o persoană moare într-o teribilă stupefiere a spiritului, a minții, într-o stare de disperare și deznădejde. El nu se mai poate pocăi de acest păcat; nu există pocăință dincolo de mormânt.

O persoană care a lipsit o altă viață de neglijență este, de asemenea, vinovată de crimă, dar vinovăția sa este mai mică decât cea a cuiva care se luptă în viața altuia în mod conștient. Persoana care a contribuit la acest lucru este, de asemenea, responsabilă pentru crimă: de exemplu, un soț care nu și-a descurajat soția de a avorta sau chiar a contribuit la el.

Oamenii care au obiceiuri proaste, vicii și păcate își scurtează viața și le dăunează sănătății păcătuiesc și împotriva celei de-a șasea porunci.

Orice rău făcut aproapelui este, de asemenea, o încălcare a acestei porunci. Ura, mânia, bătăile, intimidarea, insultele, blestemele, mânia, întristarea, vindecarea, infracțiunile, neiertarea insultelor - toate acestea sunt păcate împotriva poruncii „nu omori”, pentru că oricine își urăște fratele este un criminal  (1 Ioan 3, 15), spune cuvântul lui Dumnezeu.

Pe lângă uciderea trupească, nu există o crimă mai puțin teribilă - spirituală, când cineva seduce, seduce pe un vecin în necredință sau împinge să comită păcat și, prin urmare, îi distruge sufletul.

Sfântul Filaret din Moscova scrie că „nu orice privare de viață este o crimă. Nu este o crimă fără de lege, atunci când viața este luat de post, cum ar fi atunci când infractorul este pedepsit cu moartea pentru dreptate; când inamicul este ucis în război pentru Patria. ”

A șaptea poruncă

Nu comite adulter.

Această poruncă interzice păcatele împotriva familiei, adulterul, toate relațiile carnale dintre un bărbat și o femeie în afara unei căsătorii legale, perversiuni carnale, precum și dorințe și gânduri necurate.

Domnul a stabilit o căsătorie și a binecuvântat comuniunea carnală în ea, care servește copilului. Soțul și soția nu mai sunt acum doi, ci o singură carne  (Geneza 2, 24). Prezența căsătoriei este o altă (deși nu cea mai importantă) diferență între noi și animale. Animalele nu au nicio căsătorie. Oamenii au o căsătorie, o responsabilitate reciprocă, obligații unul față de celălalt și față de copii.

Ceea ce este binecuvântat în căsătoria în afara căsătoriei este păcatul, o încălcare a poruncii. Uniunea conjugală leagă un bărbat și o femeie înăuntru o singură carne  pentru dragoste reciprocă, naștere și părinți. Orice încercare de a fura bucuria căsătoriei fără încredere reciprocă și responsabilitatea pe care o implică căsătorie - un păcat grav, care, potrivit mărturiei Scripturii, privează o persoană de Împărăția lui Dumnezeu (vezi 1 Cor. 6, 9).

Păcatul și mai grav este încălcarea fidelității conjugale sau distrugerea căsătoriei altuia. Trădarea distruge nu numai căsătoria, ci și profanează sufletul celui care înșală. Nu poți construi fericirea pe durerea altcuiva. Există o lege a echilibrului spiritual semănat răul, păcatul, răul, și culegem păcatul nostru pentru noi și, de asemenea, a reveni. Conversațiile nerușinate și neinstituirea sentimentelor unuia sunt, de asemenea, o încălcare a celei de-a șaptea porunci.

A opta poruncă

Nu fura.

O încălcare a acestei comenzi este însușirea proprietății altuia - publică și privată. Tipuri de furt pot fi variate: jaf, furt, fraudă în materie comercială, luare de mită, luare de mită, evaziune fiscală, parazitism, sacrilegiu (adică însușirea de bunuri bisericii), tot felul de fraudă, manipulare și fraudă. În plus, un păcat împotriva Porunca a opta include orice lipsa de onestitate: minciună, înșelăciune, ipocrizie, lingușirea, sycophancy, chelovekougodie deoarece acești oameni încearcă să obțină ceva (de exemplu, locația vecinului) necinstit.

„Nu poți construi o casă cu bunuri furate”, spune proverbul rus. Și din nou: „Oricât de mult ar fi funia, iar sfârșitul va fi”. Câștigând bani pentru însușirea proprietății altuia, o persoană va plăti mai devreme sau mai târziu pentru aceasta. Păcatul perfect, oricât de neînsemnat ar părea, se va întoarce cu siguranță. Un om cunoscut autorilor acestei cărți a lovit accidental și a zgâriat aripa mașinii unui vecin. Dar nu i-a spus nimic și nu a reparat paguba. După ceva timp, într-un loc complet diferit, departe de casa sa, propria mașină a fost zgâriată și dispărută de la fața locului. Lovitura a fost livrată în aceeași aripă, pe care a distrus-o pe vecina.

La încălcarea poruncii „Nu fura” este pasiunea iubirii iubitoare. Ea a fost cea care l-a condus pe Iuda la trădare. Evanghelistul Ioan îl numește direct hoț (vezi: Ioan 12, 6).

Pasiunea râvnirii este cucerită de educația non-râvnimii, mila pentru cei săraci, munca grea, onestitatea și creșterea în viața spirituală, deoarece atașamentul față de bani și alte valori materiale vine întotdeauna din lipsa spiritualității.

Porunca a noua

Nu dați mărturie mincinoasă împotriva aproapelui.

Prin această poruncă, Domnul interzice nu numai sperjur direct împotriva aproapelui său, de exemplu, în instanță, dar și orice minciună spusă altor oameni, cum ar fi calomnia, denunțuri false. Păcatul din mângâiere, atât de obișnuit și de zi cu zi pentru omul modern, este, de asemenea, foarte des asociat cu păcatele împotriva celei de-a noua porunci. În conversațiile inactive, se nasc constant bârfe, bârfe și uneori calomnii și calomnii. În timpul unei conversații inactive, este foarte ușor să spui prea multe, să divulgi secretele și secretele altor oameni încredințate și să-ți pui aproapele într-o poziție dificilă. „Limba mea este dușmanul meu”, spun oamenii, și într-adevăr, limba noastră poate aduce mari beneficii pentru noi și vecinii noștri și poate face foarte mult rău. Apostolul Iacov spune că, cu limba, uneori binecuvântați pe Dumnezeu și pe Tatăl și, cu ei, blestemați oamenii creați asemănarea lui Dumnezeu  (Iacov 3, 9). Păcătuim împotriva celei de-a noua porunci, nu numai atunci când ne calomnim aproapele, ci și când suntem de acord cu ceea ce au spus alții, participând astfel la păcatul condamnării.

Nu judeca, dar nu vei fi judecat  (Matei 7, 1), avertizează Mântuitorul. A judeca înseamnă a judeca, a admira cu îndrăzneală un drept care aparține numai lui Dumnezeu. Doar Domnul, care cunoaște trecutul, prezentul și viitorul omului, poate judeca creația Lui.

Povestea Sfântului Ioan Savva

Doar a venit la mine un călugăr de la o mănăstire din apropiere, și l-am întrebat cum trăiesc părinții. El a răspuns: „Ei bine, în rugăciunile voastre.“ Apoi am întrebat despre călugărul, care nu se bucura de bună faimă, iar oaspetele mi-a spus: „Nu s-a schimbat deloc, părinte!” Auzind acest lucru, am exclamat: „Mai rău!” Și de îndată ce am spus acest lucru, m-am simțit imediat ca și cum ar fi încântat și am văzut pe Isus Hristos, care a fost răstignit între doi tâlhari. M-am grăbit să mă închin Mântuitorului, când deodată S-a întors către Îngerii viitori și le-am spus: „Feriți-vă de el, este Anticristul, pentru că și-a condamnat fratele în fața Curții Mele”. Și când, după cuvântul Domnului, am fost izgonit, mantaua mea a rămas în ușă, apoi m-am trezit. „Vai de mine”, i-am spus fratelui meu care a sosit, „astăzi este supărată pe mine!” „De ce este așa?” A întrebat el. Apoi i-am povestit despre viziune și am observat că mantaua lăsată de mine înseamnă că sunt lipsit de protecția și ajutorul lui Dumnezeu. Și din acea perioadă am petrecut șapte ani rătăcind prin deșerturi, fără să mănânc pâine, să nu merg sub adăpost, să nu vorbesc cu oamenii, până când l-am văzut pe Domnul întorcându-mi mantia.

Asta-i cât de speriată să facă o hotărâre cu privire la o persoană.

A zecea poruncă

Nu doresc casa vecinului; nu dorești soția aproapelui tău, nici sclavul său, nici sclavul său, nici bouul, nici fundul lui, nimic care este aproapele tău.

Această poruncă interzice invidie și cârtire. Este imposibil să nu numai de a face rău oamenilor, dar chiar să fie gânduri păcătoase, invidiosi împotriva lor. Orice păcat începe cu gândul, cu gândul la ceva. O persoană începe să invidieze proprietățile și banii celorlalți, apoi apare o idee în inima sa de a fura acest bun de la fratele său și în curând transformă visele păcătoase în acțiune.

Invidia bogăției, talentelor și sănătății altora ucide în noi dragostea pentru ei, invidia ca acidul corodează sufletul. Este dificil pentru o persoană invidioasă să comunice cu ceilalți. durerea lui plăcere, durere care a lovit cei pe care îi invidiau. De aceea, este păcat periculos de invidie: el - sămânța altor păcate. Un om invidios păcătuiește și împotriva lui Dumnezeu, nu vrea să se mulțumească cu ceea ce îi trimite Domnul, îi învinovățește pe vecinii și pe Dumnezeu pentru toate necazurile lui. O astfel de persoană nu va fi niciodată fericită și mulțumită de viață, deoarece fericirea nu depinde de bunurile pământești, ci de starea sufletească a unei persoane. Împărăția lui Dumnezeu se află în voi (Luca 17, 21). Începe aici, pe pământ, cu ordinea spirituală corectă a omului. Capacitatea de a vedea darurile lui Dumnezeu în fiecare zi din viața cuiva, de a le prețui și de a mulțumi lui Dumnezeu pentru ele este cheia fericirii umane.

№Nazvanie și sinonimyAngl.PoyasnenieZabluzhdeniya 1 mândrie , mândrie  (însemnând „aroganță” sau „aroganță”), vanitate.mândrie, vanitate.Crederea excesivă în propriile capacități, ceea ce contrazice măreția Domnului. Este considerat un păcat din care provin toți ceilalți. mândrie  (însemnând „stimă de sine” sau „sentiment de satisfacție din ceva”). 2 gelozie .pizmăDorința proprietăților, statutului, capacităților sau situației altor persoane. Este o încălcare directă a poruncii creștine a zecea (vezi mai jos). vanitate  (istoric a fost inclus în conceptul de mândrie) gelozie.3 mânie .furie, mânieSpre deosebire de iubire, un sentiment de indignare puternică, indignare. răzbunare  (deși nu se descurcă fără furie). 4 lene , lene, lene, descurajare.trândăvie, acedia,tristețe.Izbeganie munca fizică și spirituală. 5 lăcomie , lăcomie, zgârcenie,zgârcenie.lăcomie,zgârcenie,avarițieDorință de bogăție materială, setea de profit, ignorarea spiritualului. 6 lăcomie , lăcomie,chrevoneistovstvo.lăcomieDorința nerestricționată de a consuma mai mult decât este necesar. 7 salacity , adulter, dorință,lascivitate.senzualitateDorință pasională de plăceri carnale.

decalog

Mulți confundă păcatele muritoare cu poruncile și încearcă să ilustreze conceptele de „nu omori” și „nu furi” cu referiri la ele. Există unele asemănări între cele două liste, dar există mai multe diferențe. Cele zece porunci au fost date de Dumnezeu lui Moise pe Muntele Sinai și sunt descrise în Vechiul Testament (în a cincea carte a lui Moise numită „Deuteronom”). Primele patru porunci se referă la relația dintre Dumnezeu și om, următoarele șase - om la om. Următoarea este o listă de porunci într-o interpretare modernă, cu citate sursă (date în ediția rusă din 1997, aprobată de Patriarhul Moscovei și de toată Rusia Alexy II) și câteva comentarii ale lui Andrey Koltsov.

1. Credeți în singurul Dumnezeu. "Eu sunt Domnul, Dumnezeul vostru ... să nu mai existe alți zei înaintea feței mele"  - inițial a fost îndreptat împotriva păgânismului (politeism), dar, în timp, și-a pierdut relevanța și a devenit o amintire pentru a-l onora în continuare pe singurul Dumnezeu.
2. Nu vă faceți idoli. „Nu vă faceți un idol sau vreo imagine a ceea ce este pe cerul de sus și a ceea ce este pe pământ de dedesubt, și a ceea ce este în apele de sub pământ, nu-i venerați și nu-i serviți; căci eu sunt Domnul, Dumnezeul tău ... "- inițial a fost îndreptat împotriva idolatriei, dar acum „idolul” este interpretat într-o manieră extinsă - aceasta este tot ceea ce distrage credința în Dumnezeu.
3. Nu lua numele lui Dumnezeu în zadar. „Nu luați numele Domnului, Dumnezeului vostru, în zadar ...” - adică, nu se poate „jura“, spune „Dumnezeul meu“, „golly“ și așa mai departe ..
4. Amintiți-vă de ziua liberă. „Observați ziua de odihnă, ca să o sfințești ... Șase zile să lucrezi și de a face toate lucrările tale: dar ziua a șaptea - sâmbătă Domnul, Dumnezeul tău“  - în unele țări, inclusiv în Rusia, este duminică; În orice caz, o zi a săptămânii, este necesar să se dedice rugăciuni, reflecții asupra lui Dumnezeu, nu poți lucra, deoarece aceasta implică faptul că o persoană care lucrează pentru el însuși.
5. Cinstește-ți părinții. "Cinstește-ți tatăl și mama ..."  - După Dumnezeu, cineva trebuie să-i onoreze pe tată și pe mamă, deoarece au dat viață.
6. Nu omori. „Nu omori”  - Dumnezeu dă viață și numai El poate să o ia.
7. Nu comite adulter. „Nu comite adulter”  - adică un bărbat și o femeie ar trebui să trăiască într-o căsătorie și numai într-una monogamă; pentru țările de est, unde toate acestea s-au întâmplat, o condiție destul de dificilă.
8. Nu fura. „Nu furați”  - prin analogie cu „nu omori”, numai Dumnezeu ne dă totul și numai El poate să-l ia înapoi.
9. Nu minți. „Nu dați mărturie mincinoasă împotriva aproapelui dvs.”  - inițial a venit la jurăminte judiciare, iar mai târziu a fost interpretată prea larg ca „nu mint“ și „nu este calomnie.“
10. Nu invidie. „Nu doriți soția aproapelui și nu doriți casa vecinului, nici câmpul său, nici sclavul său, nici sclavul său, nici bouul său, nici măgarul său, [nici vitele], nici tot ceea ce are aproapele”  - în sunetele originale sunt imaginative.

Tradus din cuvântul grecesc „Păcatul“  mijloace „Miss, ratează ținta”. Omul a fost creat după chipul lui Dumnezeu. Scopul lui ar trebui să fie dorința de intuiție spirituală, de legătură cu Cel Superior, etern și neschimbător. Doar asta aduce adevărată plăcere. Dar deseori, oamenii pun în primul rând lucruri trecătoare, perisabile, ceea ce este considerat un păcat.

Inițial, o persoană are libertate. Uneori, el alege o viață fără Dumnezeu, și apoi cade departe de El, limitându-se la natura lor coruptibil. În loc să caute adevărul, el caută plăcere în lume, încercând să-și satisfacă dorințele senzuale. I se pare că asta îl va face fericit. Dar bucuria tuturor trecerilor este trecătoare. Oamenii devin sclavi ai aspirațiilor lor senzuale, dar nu sunt niciodată complet satisfăcuți. Păcatul mănâncă departe sufletele lor, și ei sunt mai departe de Dumnezeu, trăind în armonie cu adevărata lui natură.

Ce este păcatul muritor?

Preoții subliniază că împărțirea păcatelor pe acest principiu este condiționată. Fiecare conduită greșită îl îndepărtează pe om de Dumnezeu, oricât de neînsemnat ar părea. Este ca și cum ai împărți bolile în ușoare și grave. Oamenii tratează bolile neglijente, purtându-le pe picioare. Cu toate acestea, chiar și cu un astfel de mic respect rece atrag după sine capabil grave si duce la deces. De asemenea, păcatele obișnuite, care se acumulează, pot distruge sufletul.

Încă din cele mai vechi timpuri, clericii au încercat să creeze o clasificare a păcatelor muritoare în ortodoxie. Lista lor includea multe păcate grave.cum ar fi omorul, sinuciderea, furtul, insultarea lui Dumnezeu, avortul, apelul la forțe întunecate, minciuna etc.

Primele încercări de unire a tuturor păcatelor muritoare în mai multe grupuri au fost făcute de Ciprian din Cartagine în secolul al III-lea A.D. e. În secolul V Evagrie Ponticul a scris întreaga doctrină, care a enumerat opt \u200b\u200bpăcate majore care stau la baza tuturor celorlalte. Ulterior, numărul acestora a fost redus la șapte.

Șapte - număr sacru în ortodoxie. Dumnezeu a creat universul în șapte zile. Biblia este formată din 70 de cărți. În ele, numărul „șapte” este menționat exact de 700 de ori. Sacramentele prin care puterea divină este transmisă credincioșilor, șapte. Deci păcatele muritoare care ne despart de Dumnezeu au fost împărțite condiționat în șapte grupuri.

Enumerăm păcatele incluse în lista general acceptată:

Mulți li se pare că depresia, depresia sunt doar slăbiciuni umane inocente. Cu toate acestea, biserica avertizează împotriva unor astfel de judecăți eronate. Deznădejdea conduce pierderea forței, lene, indiferență față de oamenii din jur. În loc de a încerca să schimbe ceva, omul disperări, încetează să mai spera la un rezultat mai bun, și nu este în contradicție cu sufletul. Drept urmare, el pierde credința în Dumnezeu și mila sa.

• gelozie

Baza acestui sentiment este un complex de inferioritate și o neîncredere în planul Creatorului. Ni se pare că Dumnezeu le-a oferit altora mai multă bogăție materială, putere, virtuți, frumusețe etc. În același timp, ne simțim încălcați, uitând că fiecare este dat în funcție de nevoile sale. În loc să cultive și să obțină sincer ceea ce își doresc, oamenii își pierd bucuria în viață și încep să murmure împotriva lui Dumnezeu. Invidia duce la o conduită greșită sub formă de crime, furt, trădare.

Nu mai puțin groaznică este furia care cuprinde adesea oameni care sunt mândri. O persoană devine temperament rapidă, iritabilă dacă cineva o contrazice sau acționează contrar dorințelor sale. În cazurile cele mai severe furia poate duce la omor sau violență. În cazuri mai blânde, distruge relațiile cu cei dragi, devine cauza conflictelor, a disputelor, a neînțelegerii. Dauna principală este făcută sufletului, care resentimente și dorință de răzbunare corodează din interior.

• lăcomie

Sub este înțeles  consumul excesiv, precum și consumul de alcool, droguri, fumatul țigărilor pentru plăcere. Oamenii expuse la acest viciu, aprecia plăcerea senzuală, mai degrabă spirituală. alimente nemăsurat, obiceiurile proaste distrug corpurile lor, ceea ce duce la boli, întunecă mintea. Gluttonia i-a distrus pe Adam și Eva și prin ei întreaga rasă umană. Dacă ați depășit dependența, lupta împotriva altor păcate există un întreg mult mai ușor.

Biserica binecuvântează relația intimă dintre bărbat și femeie, în mod legal căsătorit. În primul rând au pus înainte dragoste, unitate spirituală și responsabilitate reciprocă. Cu toate acestea, adulterul, relațiile sexuale în afara căsătoriei, dizolvă viața, gânduri indecente, citind cărți depravate sau vizionând videoclipuri conexe considerat păcat muritor. Trădase abtine de sex opus. Un astfel de comportament întină sufletul, deoarece dobândirea plăcerii trupești este în prim plan. Acest păcat este în esență apropiat de cel precedent - în ambele cazuri, o persoană nu este capabilă să-și frâneze dorințele carnale.

• lăcomie

Dorința de a ridica un pic mai mult bogăție inerent omului de la naștere. Copiii se luptă pentru jucării, adulți care urmăresc mașini, case, o promoție în carieră, un soț bogat. Lăcomia împinge pentru furt, crimă, înșelăciune, extorsiune. Motivul acestui comportament este golirea spirituală. Nepăsând unitatea cu Dumnezeu, o persoană se simte cerșetor. Încearcă să-și facă față deținând averea materială, dar este învins de fiecare dată. Neînțelegând care este problema, el încearcă să obțină și mai multă bogăție, îndepărtându-se astfel mai departe de Creator.

Satana a fost supus acestui păcat. În centrul mândriei se aflăt atenție excesivă la persoana sa, dorință de excelență. Mândria ne împinge să mintă, ipocrizie, dorința de a învăța pe alții, iritabilitate, furie, dacă cineva a arătat lipsă de respect pentru noi. Considerându-se superioară celorlalți, o persoană strică relațiile cu ceilalți, îi neglijează. Apreciindu-se deasupra lui Dumnezeu, îl respinge pe Dumnezeu.

răscumpărare

Natura umană este imperfectă. În fiecare zi comitem păcate, mari sau mici, în gândurile sau acțiunile noastre. Prin urmare, devine relevant să știm cum ispășit pentru păcatele lor.

Există trei metode greșite la care oamenii ignorați apelează la:

Este important să înțelegem: nu ne putem ispăși pentru păcatele noastre. Dar putem fi iertați de marea milă a lui Dumnezeu. Iisus Hristos, trăind o viață pământească și acceptat moartea la Calvar, și-a dat sufletul să ispășească pentru păcatele noastre. El a întemeiat Biserica cu Tainele ei prin care se acordă eliberarea. Una dintre aceste Taine este mărturisirea. Toată lumea poate veni la Biserică și să se pocăiască de păcatele lor.

  - aceasta este împăcarea omului cu Dumnezeu. Taina are loc în prezența unui martor - un preot. Mulți oameni care circulă sunt confuzați de acest fapt. Desigur, este mai ușor să ne pocăim de Dumnezeu fără martori. Dar tocmai asta a decretat Isus Hristos și trebuie să ne împăcăm cu voia Lui. În ascultare, luptăm cu cel mai rău păcat - mândria noastră.

Remiterea păcatelor ne dă nu un preot, dar Dumnezeu prin el. Clericul din acest sacrament acționează ca un mediator care simpatizează cu noi și se roagă pentru noi.

Pregătirea confesiunii

Luați în considerare modul de pregătire corespunzătoare pentru pocăință

• Noi trebuie să înceapă cu realizarea păcatelor lor. Adesea, în biserici există liste speciale de păcate pentru a ajuta penitentului. Ele trebuie tratate cu precauție. Mărturisirea nu ar trebui să fie o lectură formală de fragmente dintr-o astfel de listă. Merită să asculți mai mult conștiința ta.
• Vorbiți doar despre păcatele voastre, nu încercați să le justificați, nu comparați cu comportamentele necorespunzătoare ale altora.
• Nu fi timid, uita-te pentru anumite cuvinte. Preotul va înțelege și nu va condamna.
• Începeți mărturisirea cu principalele încălcări. Unii preferă să vorbească despre lucrurile mici, cum ar fi vizionarea TV sau de cusut duminica, dar nu spun nimic despre grave.
• Nu așteptați pentru ziua de mărturisire, să abandoneze păcatul.
• Pentru ca Dumnezeu să ne ierte, noi înșine trebuie să iertăm pe cei răi și să ne cerem scuze celor pe care i-am făcut rău.

Uneori, în timpul spovedaniei, numeste preotul. Aceasta poate fi citirea rugăciunilor, a faptelor milostive, a plecării către pământ, a abținerii de comuniune. Pocăința nu ar trebui să fie confundată cu pedeapsa. Acesta este atribuit credinciosului este pe deplin conștient de păcatul său, sau să-l trăit mai mult decât prin exerciții spirituale. penitență Impuse pentru o anumită perioadă de timp.

Se termină cu rugăciunea pentru mărturisirea care citește preotul. După sarcina sacramentul penitenței cade sufletului, ea este eliberată de murdărie. Puteți cere binecuvântarea preotului asupra comuniunii.

prinos  - este un ritual religios, în care ne împărtășim de Dumnezeu, mâncând pâinea și vinul. Pâinea simbolizează carnea și vinul - sângele lui Isus Hristos. Introducerea unui sacrificiu, el a restaurat astfel natura căzută a omului. Prin Taina Împărtășirii, ne unim cu Creatorul, găsim unitatea noastră originală cu El, care exista înainte ca oamenii să fie expulzați din paradis.

Este important să se înțeleagă că o persoană nu poate face față cu propria sa natură păcătoasă. Dar o poate face cu ajutorul lui Dumnezeu. Trebuie să ceri acest ajutor, pentru că Dumnezeu a dat omului liber arbitru. El nu va interveni arbitrar în viața noastră. Mărturisind sincer păcatele noastre, străduindu-ne să trăim în conformitate cu legământurile lui Hristos, participând cu reverență la Cel mai înalt prin Taina Împărtășirii, obținem mântuirea și începem să trăim în armonie cu propriile noastre suflete.

păcate de moarte în Ortodoxie: o listă a ordinii și poruncile lui Dumnezeu. Mulți credincioși, citind sfintele scripturi, adesea acordă atenție unei astfel de expresii precum „cele șapte păcate moarte”. Aceste cuvinte nu se referă la orice particular șapte acțiuni, pentru o listă a unor astfel de acte poate fi mult mai mare. Acest număr indică doar o grupare condiționată a acțiunilor în șapte grupuri principale.

Grigorie cel Mare a fost primul care a propus o astfel de diviziune în 590. Biserica are și diviziunea proprie, în care există opt pasiuni de bază. Tradus din limba slavona, cuvântul „pasiune“ înseamnă stradanie.Drugie credincioșii și predicatori spun că există 10 păcate în Ortodoxie.

Păcatele moarte în ortodoxie

Păcatul muritor este cel mai rău dintre toate păcatele posibile. Puteți ispăși pentru ea doar prin pocăință. Săvârșirea unui astfel de păcat nu permite sufletului uman să meargă la cer. În principal în ortodoxie există șapte păcate mortale.

Și au chemat muritorii din cauza repetarea lor constantă duce la moartea sufletului nemuritor al omului, și, prin urmare, capacitatea sa de penetrare în iad. Astfel de acțiuni iau baza textelor biblice. Apariția lor în textele teologilor datează de mai târziu.

Păcatele moarte în ortodoxie. Listă.

1. mânie, furie, răzbunare. Acest grup include acțiuni care, spre deosebire de iubire, duc distrugerea.
2. dorințăb, desfrânare, curvie. Această categorie poartă acte care duc la o dorință excesivă de plăcere.
3. lene, mângâiere, deznădejde. Relatați reticența de a efectua o muncă atât spirituală cât și fizică.
4. mândrie, vanitate, aroganță. Necredința în divin este prezumția, lăudarea, încrederea excesivă în sine.
5. gelozieGelozia. În acest grup includ nemulțumirea față de ceea ce au, încrederea nedreptatea lumii, dorința altuia statut, caracteristici de proprietate.
6. lăcomie, Gluttony. Nevoia de a consuma mai mult decât este necesar este atribuită și pasiunii.
7. Dragoste de banilăcomie, lăcomie, avaritate. Cea mai mare atenție este acordată atunci când dorința de a crește starea materială a unuia apare în detrimentul bunăstării spirituale.

Lista păcatelor pentru mărturisire în ortodoxie

Mărturisirea se referă la riturile care ajută la scăparea de păcate și curățarea sufletului. Clerul cred că, dacă pocăința este susținută de milostenie, rugăciune și post asiduă, apoi după ce persoana poate reveni la starea în care a locuit Adam înainte de cădere.

Lectură obligatorie: Sănătate proscomidă - ce este

Se trece la spovedanie poate, care va numi un preot, la oricare dintre condițiile, dar de multe ori este un templu în timpul cult sau altul,. O persoană care dorește să se pocăiască, să fie botezați, pentru a merge la biserica ortodoxă, să recunoască bazele Ortodoxiei și să fie dispuși să se pocăiască de păcatele lor.

Pentru a vă pregăti pentru mărturisire, pocăința și credința sunt necesare. Ei recomandă rugăciunile de post și recantare. O persoană care se pocăiește trebuie să-și mărturisească păcatele, arătându-și astfel mărturisirea păcătoșeniei, evidențiind pasiunile care sunt deosebit de caracteristice pentru el.

Numirea păcatelor specifice care îi împovărează sufletul nu va fi în afara locului. Aici este o scurtă listă de păcate pentru mărturisire:

• Resentimentul împotriva lui Dumnezeu.
• Grija doar despre viața lumească.
• Încălcarea Legii lui Dumnezeu.
• Condamnarea clerului.
• Necredința, lipsa de credință, îndoielile despre existența lui Dumnezeu, în adevărul credinței ortodoxe.
• O insultă către Dumnezeu, Preasfânta Fecioară Maria, sfinți, Sfânta Biserică. Menționarea Numelui lui Dumnezeu în zadar, fără reverență.
• Încălcarea postului, regulamentul bisericii și regulile de rugăciune.
• Nerespectarea promisiunile care au fost date lui Dumnezeu.
• Lipsa iubirii creștine.
• Neprezentare sau prezență rară la templu.
• Invidia, mânia, ura.
• Omucidere, avort. Sinucidere.
• Minciună, înșelăciune.
• Lipsa de milă, refuzul de a ajuta cei nevoiași.
• Pride. Condamnare. Resentiment, nu dorință de împăcare, iertare. Ranchiuna.
• Zgârcenie, lăcomie, zdrobire de bani, luare de mită.
• Tentația oricărui păcat.
• Extravaganța.
• Superstiție.
• Utilizarea de alcool, tutun, droguri ..
• Intrarea în comunicare directă cu spiritul rău.
• Curvia.
• Jocuri de noroc.
• Divorțul.
• Autojustificarea.
• Leneșie, tristețe, glumă, deznădejde.

Aceasta nu este o listă completă a păcatelor. Acesta poate fi prelungit. În concluzie, mărturisirea se poate spune astfel: păcătuit (a) prin faptă, prin cuvânt, în gânduri, prin toate simțurile sufletului și trupului. Nu enumerați toate păcatele mele, în funcție de numeroasele lor. Dar în toate păcatele mele, atât exprimate cât și uitate, mă pocăiesc.

Cel mai grav păcat în Ortodoxie

Adesea oamenii se ceartă despre ce păcat este cel mai rău și pe care Dumnezeu acceptă să-l ierte. În general, se acceptă faptul că sinuciderea este atribuită celui mai grav păcat. El este considerat incorigibil, deoarece, după ce a murit din viață, o persoană nu se mai poate ruga pentru iertarea de la Dumnezeu pentru sufletul său.

În ortodoxie nu există o clasare clară a păcatelor. La urma urmei, dacă nu macinați un mic păcat și nu vă pocăiți de el, acesta poate duce la moartea sufletului unei persoane și la povara lui.

Lectură obligatorie: apă Bobotează și proprietățile sale

Adesea puteți auzi despre păcatul originar din Ortodoxie. Acesta este numele faptei lui Adam și Eva, pe care au săvârșit-o. De când a fost săvârșit în primul tip de oameni, a fost recunoscut ca primul păcat al întregii omeniri. Acest păcat a deteriorat natura umană și este moștenit de urmași. Pentru a reduce impactul acesteia asupra omului sau chiar pierde, se recomandă să-și boteze copiii și să le învețe la biserică.

Sodomul păcat în ortodoxie

Așa numitele gânduri păcătoase, fapta sau dorinta, care se bazează pe dorința sexuală a omului reprezentantului (e) de sexul. clerul atribuit de multe ori acest păcat ca un fel de curvie, în timp ce unele au fost efectuate între astfel de concepte de linie destul de clar.

La rândul său, păcatul curviei în Ortodoxie este atribuit păcatelor muritoare. La urma urmei, se crede că atunci când faceți legătura cu o persoană, nu numai că există o apropiere fizică, ci și spirituală. Și toate acestea rămân pe sufletul nostru. Ea nu devine curată. La mijloc, totul pare a fi ars.

De aceea, este necesar de fiecare dată să se gândească la dorințele lor firești, și gândiți-vă în cazul în care s-ar putea duce.

Nu putem ispăși păcatele din ortodoxie de unul singur. Dar avem speranța că Domnul ne-a dat. Pentru a atenua sarcinile cuiva, trebuie să ne rugăm cu seriozitate. Este necesar să mergeți la templu și să vă mărturisiți înaintea lui Dumnezeu și a preotului.

„Domnul Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu. Alungă din mine toate nenorocirile care ispitește pasiunile carnale. În ispășire cad, uită de păcatele deșartă. Iartă-mi păcatele care s-au întâmplat și încă nu au fost uitate. Acele păcate care încă mai mângâie în suflet, suflă prea des bolile. Va fi gata. Amin. "

Domnul este întotdeauna cu tine!

păcat de moarte  - Acesta este cel mai grav dintre toate păcatele posibile, care poate fi ispășit numai prin pocăință. Pentru săvârșirea păcatului muritor, sufletul uman poate pierde oportunitatea de a merge la cer. Fiind interesat de subiect, mulți oameni pun întrebarea, cât de multe păcate mortale în Ortodoxie. Există șapte păcate muritoare în învățătură creștină și ele sunt numite așa, deoarece, în ciuda aparenta lor inofensivitate, atunci când sunt practicate în mod regulat, ele duc la păcate mult mai grave și, în consecință, la moartea unui suflet nemuritor care merge în iad. păcate de moarte nu se bazează pe texte biblice, și nu sunt o revelație directă a lui Dumnezeu, au apărut în textele teologice mai târziu.

Dacă vom trăi ca mor în fiecare zi, nu păcătuiește. (Sf. Antonie cel Mare, 88, 17).

Lista de șapte păcate de moarte
  arghirofilie
  MÂNDRIE
  adulter
ENVY
  Gluttony (Gluttony)
  FURIA
  descurajare

Povestea listei a șapte fapte păcătoase sau a 7 păcate mortale

Faptele considerate a fi muritoare în credința ortodoxă se disting prin gradul de severitate și posibilitatea răscumpărării lor. Vorbind despre fapte păcătoase, mai ales trebuie acordată mai multă atenție celor șapte acte care sunt considerate muritoare. Mulți au auzit despre acest lucru, dar nu toată lumea știe care dintre faptele păcătoase vor apărea în această listă și ce le va deosebi. Păcatul nu este numit muritor din cap, deoarece creștinii cred că atunci când aceste păcate sunt comise, sufletele umane pot muri.

Este demn de remarcat faptul că șapte păcate mortaledeși opinia societății nu are încredere în aceasta, Biblia nu o descrie, deoarece direcția lor a conceptului a apărut mai târziu decât a început compilarea Sfintei Litere. Se crede că scrierile monahale, al căror nume este Eugare al lui Pontius, ar putea servi drept bază. El a întocmit o listă, care include primele opt păcate ale omului. Ulterior a fost redusă la șapte poziții.

Păcatele moarte în ortodoxie: o listă în ordinea și poruncile lui Dumnezeu

De ce au fost păcatele

Este clar că aceste acte păcătoase sau cele șapte păcate moarte din ortodoxie nu sunt la fel de groaznice cum credeau teologii. Nu sunt astfel încât să nu poată fi răscumpărate, ci pot fi mărturisite, doar împlinirea lor poate înrăutăți oamenii, îndepărtându-se mai departe de Dumnezeu. Dacă depuneți mai multe eforturi, puteți trăi astfel încât să nu încălcați vreo poruncă din zece, dar să trăiți astfel încât să nu comiteți niciuna dintre cele șapte fapte păcătoase. În mod esențial păcătoase și păcate muritoare în ortodoxie  în cantitatea de umbră implantate în mama oamenilor - natura.

Într-un set de circumstanțe specifice, oamenii sunt capabili să supraviețuiască, transferându-se la doctrina faptelor păcătoase, dar, fără a fi atenți la acestea, ei cred că acest lucru nu poate obține rezultate bune. Când nu ați auzit nimic despre ce se înțelege prin cele șapte păcate mortale, o listă cu explicații scurte, prezentată mai jos, poate deschide această întrebare.

Șapte păcate mortale în ortodoxie

Este tipic ca o persoană să își dorească mulți bani, depunând toate eforturile pentru a obține valori materiale. Cu toate acestea, el nu se gândește dacă sunt necesare în general. Acești nefericiți colectează orbește bijuterii, bani, proprietăți. Ei încearcă să obțină ceva mai mult decât au, fără un indiciu despre limită, chiar și fără dorința de a o cunoaște. Acest păcat se numește zgârcenie.

Stima de sine, respectul de sine. Mulți care pot face ceva, încercând să fie mai înalți decât alții. Mai des, acțiunile care sunt angajate, cu siguranță au nevoie de acest lucru. Ei încântă societatea, iar în cei care sunt predispuși la mândrie, are loc nașterea unui foc, care arde toate sentimentele care sunt considerate cele mai bune disponibile în suflet. După o anumită perioadă de timp, o persoană se gândește neobosit la ea însăși iubită.

3. Furnicarea.  (Adică viață sexuală înainte de căsătorie), adulter (adică adulter). Viața curvă. Salvarea sentimentelor, în special
  atingere, ce este insolența, distrugând toate virtuțile. Profanitatea și citirea cărților voluptuoase. Gândurile voluptuoase, conversațiile indecente, chiar și o singură privire întoarsă cu pofta unei femei, sunt considerate a fi curvie.

Mântuitorul spune acest lucru: „Ai auzit ce spuneau anticii: nu comite adulter, dar îți spun că toți cei care se uită la o femeie cu poftă au comis deja adulter cu ea în inima sa”  (Mat. 5, 27.28).
  Dacă cel care privește cu poftă de femeie păcătuiește, atunci femeia nu este nevinovată de același păcat, dacă se îmbracă și se împodobește cu dorința de a fi privită, sedusă de ea, „Pentru vai de omul acela prin care vine ispita”.

4. Invidia.  Sentimentul de invidie nu este întotdeauna de culoare albă. Adesea poate deveni o cauză care contribuie la apariția discordiei și a criminalității. Nu toată lumea poate percepe cu ușurință faptul că cineva a fost capabil să atingă condiții de viață mai bune. Istoria oferă multe exemple în care invidia a dus la omor.

5. Gluttonie.  Oamenii care mănâncă mult, în timp ce se mănâncă în același timp, nu pot provoca nimic plăcut. Mâncarea este necesară pentru a menține viața, pentru a putea efectua acțiuni semnificative în raport cu frumosul. Dar cei care suferă un act păcătos în glutonie cred că s-au născut fără greș în scopul pe care l-au mâncat.

6. Anger. Temperament fierbinte, iritabilitate, acceptarea gândurilor furioase: visarea răzbunării, indignarea inimii cu furie, întunecarea minții cu ea: obscenă
tipete, certuri, cruzi, înjurături și cuvinte dure. Calomnie, remușcare, indignare și resentimente față de aproapele, ură, dușmănie, răzbunare, condamnare. Din păcate, nu suntem întotdeauna capabili să ne menținem, furia noastră atunci când un val de emoții copleșește. În primul rând, este tăiat de pe umăr și apoi se observă doar că consecințele sunt ireversibile. Trebuie să ne luptăm cu pasiunile lor!

7. Deznădejdea.  Leneșul la orice faptă bună, în special la rugăciune. Somnolență excesivă. Depresia, disperarea (care duce adesea o persoană la sinucidere), lipsa de teamă de Dumnezeu, nepăsare perfectă în ceea ce privește sufletul, neglijarea pocăinței până în ultimele zile ale vieții.

Lupta cu păcatul

Este necesar să lupți cu pasiunile tale, să îmblânzești emoțiile, pentru că acest lucru duce la un final deplorabil! Păcatul trebuie luptat în faza inițială a înființării sale! La urma urmei, cu cât păcatul intră mai adânc în conștiința noastră, în sufletul nostru, cu atât devine mai greu să-l combatem. Judecă-te pentru tine, în orice problemă, boală, educație, muncă, cu cât pui mai mult timp la muncă, cu atât este mai dificil să te prindă!

Și cel mai important, iartați ajutorul lui Dumnezeu! La urma urmei, omul însuși este foarte dificil de a învinge păcatul! Diavolul complotează, încearcă să-ți strice sufletul, împingându-l să păcătuiască în toate felurile posibile. acestea 7 păcate mortale  nu este atât de dificil să nu comiți dacă ceri Domnului ajutor în lupta împotriva lor! Unul trebuie doar să facă un pas pentru a-l întâlni pe Mântuitor și El va veni imediat la salvare! Dumnezeu este milostiv și nu lasă pe nimeni!

ST 1. PSIHOLOGIA CRISTIANĂ

Cele opt păcate mortale și lupta împotriva lor

„Scara” Sf. Ioan Scara

Pe vremuri, în Rusia, lectura preferată a fost întotdeauna „Filozofia iubirii”, „Scara” călugărului Ioan Climacus și alte cărți sufletești. Din păcate, creștinii ortodocși moderni ridică rar aceste cărți grozave. Ce păcat! La urma urmei, acestea conțin răspunsuri la întrebări care sunt adesea puse astăzi în mărturisire: „Părinte, cum să nu te enervezi?”, „Părinte, cum să faci față deznădejdii și lenei?”, „Cum să trăiești în pace cu cei dragi?”, „De ce ne întoarcem în mod constant la aceleași păcate? ”

Acestea și alte întrebări pentru a asculta fiecare preot. Aceste întrebări au răspuns știința teologică, care se numește ascetism. Ea vorbește despre ce sunt pasiunile și păcatele, cum să le faci față, cum să găsești liniștea sufletească, cum să câștigi dragoste pentru Dumnezeu și pentru ceilalți. Cuvântul „asceză” evocă imediat asocieri cu asceți antici, deșerturi egiptene, mănăstiri. În general, mulți consideră experimentele ascetice și lupta împotriva patimilor ca fiind pur monahale: noi, spun ei, suntem oameni slabi, trăim în lume, într-adevăr într-un fel ... Aceasta, desigur, este o eroare profundă. Orice creștin ortodox, fără excepție, este chemat la lupta zilnică, la războiul împotriva patimilor și a obiceiurilor păcătoase. Aceasta ne spune apostolul Pavel: „Cei care sunt ai lui Hristos (adică toți creștinii). - Ed.) a răstignit carnea cu patimi și pofte ”(Gal. 5: 24).

Așa cum soldații depun jurământul și fac o promisiune solemnă - un jurământ - de a proteja Patria și de a-și zdrobi vrăjmașii, tot așa, creștinul, ca războinic al lui Hristos în sacramentul botezului, se jură credință față de Hristos și „renunță la diavol și la toate lucrările sale”, adică de păcat. Deci, o luptă trebuie luptată cu acești dușmani înverșunători ai mântuirii noastre - îngeri căzuți, patimi și păcate. Bătălia nu este pentru viață, ci pentru moarte, bătălia este dificilă și zilnică, dacă nu chiar pe oră. Prin urmare, „visăm doar la pace”.

Păcatele moarte în ortodoxie: o listă în ordinea și poruncile lui Dumnezeu

Îmi voi lua libertatea să spun că asceza poate fi numită într-un fel psihologia creștină. La urma urmei, cuvântul „psihologie” în traducere din limba greacă înseamnă „știința sufletului”. Aceasta este o știință care studiază mecanismele comportamentului și gândirii umane. Psihologia practică ajută o persoană să facă față înclinațiilor sale rele, să depășească depresia și să învețe să se înțeleagă cu sine și cu oamenii. După cum puteți vedea, obiectele de atenție ale ascezei și psihologiei sunt unul și același.

Sfântul Teofan Recluzul a spus că ar trebui compilat un manual despre psihologia creștină, iar el însuși a aplicat analogii psihologice chestionarilor din instrucțiunile sale. Problema este că psihologia nu este o singură disciplină științifică, cum ar fi fizica, matematica, chimia sau biologia. Există mai multe școli, direcții, el însuși numit un psiholog. Psihologia include atât psihanaliza Freud și Jung, cât și tendințele nou-fanate, cum ar fi programarea neuro-lingvistică (PNL). Unele tendințe în psihologia total inacceptabil pentru creștinii ortodocși. Prin urmare, este necesar să se colecteze unele cunoștințe de biți de biți, separând grâul de neghină.

Voi încerca, folosind câteva cunoștințe din psihologia practică, aplicată, să le regândesc în conformitate cu învățăturile Sfinților Părinți cu privire la lupta împotriva patimilor.

Înainte de a începe să vorbim despre pasiunile de bază și metodele de tratare a acestora, să ne punem întrebarea: „De ce ne luptăm împotriva păcatelor și a patimilor noastre?”

Recent am auzit cum un celebru teolog ortodox, profesor al Academiei Teologice din Moscova (nu-l voi numi, pentru că îl respect foarte mult; el a fost profesorul meu, dar în acest caz nu sunt de acord fundamental cu el), a spus: „Închinare, rugăciune, postul - toate acestea, ca să zic așa, schela, sprijină pentru construirea clădirii mântuirii, dar nu scopul mântuirii, nu sensul vieții creștine. Iar scopul este să scapi de pasiuni. ” Nu pot fi de acord cu ea, pentru că a scăpa de pasiuni nu este, de asemenea, un scop în sine, ci despre adevăratul scop al Sf spus Serafim de Sarov: „Acquire spiritul păcii - și mii în jurul tău va fi salvat.“

Adică, scopul vieții unui creștin este dobândirea de dragoste pentru Dumnezeu și pentru vecinii săi. Domnul Însuși vorbește numai despre cele două porunci pe care se bazează întreaga lege și profeți. Este „Să iubești pe Domnul Dumnezeul tău din toată inima, din tot sufletul și din toată mintea ta ”  și „Iubește-ți aproapele ca pe tine însuți”  (Matei 22: 37, 39). Hristos nu a spus că acestea sunt doar două din alte zece, douăzeci de porunci, ci a spus asta „Întreaga lege și profeții sunt afirmați în aceste două porunci”  (Matei 22:40). Acestea sunt cele mai importante porunci, a căror împlinire este sensul și scopul vieții creștine. Și a scăpa de pasiuni este, de asemenea, doar un mijloc, cum ar fi rugăciunea, închinarea și postul. Dacă scăparea pasiunilor era obiectivul unui creștin, atunci nu ne-am fi îndepărtat prea mult de budiștii care caută și impasibilitatea - nirvana.

Este imposibil ca o persoană să îndeplinească cele două porunci principale în timp ce pasiunile îl domină. O persoană supusă patimilor, păcatelor iubește pe sine și pasiunea sa. Cum poate un iubit, mândru, să iubească pe Dumnezeu și pe ceilalți? Și cine este descurajat, furios, slujind iubirii de argint? Întrebările sunt retorice.

Servirea patimile și păcatul creștin nu permite să efectueze cel mai important, un precept cheie al Noului Testament - porunca iubirii.

Pasiune și suferință

Din limba slavonă a Bisericii, cuvântul „pasiune” este tradus ca „suferință”. De aici, de exemplu, cuvântul „suferință”, adică suferință, suferință. Și într-adevăr, nu există nimic care doare oamenii, nici boala, nici nimic altceva - ca propria lor pasiune, păcatele înrădăcinate.

În primul rând, pasiunile servesc satisfacției nevoilor păcătoase ale oamenilor, iar apoi oamenii înșiși încep să le slujească: „Toți cei care fac păcatul sunt sclavul păcatului” (Ioan 8, 34).

Desigur, în fiecare pasiune există un element de plăcere păcătoasă pentru om, dar, cu toate acestea, pasiuni chinuie, chin și înrobesc păcătosul.

Cele mai izbitoare exemple de dependență sunt alcoolismul și dependența de droguri. Necesitatea alcoolului sau a drogurilor nu numai că scapă sufletul uman, dar alcoolul și drogurile devin o componentă necesară a metabolismului său, parte a proceselor biochimice din corpul său. Dependența de alcool sau droguri este o dependență spiritual-corporală. Și trebuie tratat în două moduri, adică prin vindecarea atât a sufletului, cât și a trupului. Dar păcatul, pasiunea este la baza. Familia unui alcoolic, dependent de droguri se destramă, este dat afară de la serviciu, își pierde prietenii, dar sacrifică toate acestea pasiunii. O persoană dependentă de alcool sau droguri este pregătită pentru orice crimă pentru a-și satisface pasiunea. Nu este de mirare că 90% dintre infracțiuni sunt comise sub influența drogurilor alcoolice. Cam atât de puternic este demonul beției!

Alte pasiuni nu mai pot înrobi sufletul. Dar, cu alcoolismul și dependența de droguri, înrobirea sufletului este în continuare sporită de dependența trupească.

Oamenii care sunt departe de Biserică, de viața spirituală văd adesea în creștinism unele interdicții. Cum ar fi, au venit cu câteva tabu-uri, restricții, astfel încât oamenii să-și complice viața. Dar în ortodoxie nu există nimic întâmplător, de prisos, totul este foarte armonios și regulat. În lumea spirituală, ca și în lumea fizică, există legi care, la fel ca legile naturii, nu pot fi încălcate, altfel acest lucru va duce la daune și chiar la dezastru.

Unele dintre aceste legi sunt exprimate în poruncile care ne protejează de adversitate. Poruncile, preceptele morale pot fi comparate cu semne care avertizează asupra pericolului: „Atenție, tensiune înaltă!”, „Nu se potrivesc, ucideți!”, „Opriți-vă! Zona de contaminare cu radiații ”și altele asemenea sau cu inscripții pe containerele cu lichide toxice:„ otrăvitoare ”,„ toxice ”și așa mai departe.

Desigur, ni s-a dat libertate de alegere, dar dacă nu acordăm atenție inscripțiilor tulburătoare, atunci va trebui doar să fim jigniți de noi înșine. Păcatul - o încălcare a unei legi foarte subțiri și puternice ale naturii spirituale, și doare, în primul rând, la nelegiuit. Și în caz de deteriorare a patimilor păcatului este amplificată pentru că păcatul devine constantă, presupune caracterul unei boli cronice.

Cuvântul „pasiune” are două sensuri.

În primul rând, după cum spune Sfântul Ioan Climacus, „pasiunea este deja numită viciu, care, de mult timp, s-a imbufnat în suflet și, prin îndemânare, a devenit ca și cum ar fi proprietatea sa naturală, astfel încât sufletul deja se înfăptuiește în mod voluntar și însuși pentru ea” (Scara 15: 75). Adică pasiunea este deja mai mult decât păcatul, este o dependență păcătoasă, sclavie față de un anumit fel de viciu.

În al doilea rând, cuvântul „pasiune” este un nume care unește un întreg grup de păcate. De exemplu, în cartea „Opt pasiuni principale cu diviziunile și industriile lor”, compilată de Sfântul Ignatie (Brianchaninov), sunt listate opt pasiuni și după fiecare vine o listă întreagă de păcate unite de această pasiune. De exemplu furie:  irascibilitate, acceptarea gândurilor furioase, visarea furiei și răzbunării, indignarea inimii cu furie, tulburarea minții sale, strigăt neîncetat, dispută, înjură cuvinte, stres, împingere, crimă, atenție, ură, dușmănie, răzbunare, calomnie, condamnare, indignare și resentiment față de aproapele .

Cei mai mulți sfinți părinți vorbesc despre cele opt pasiuni:

1. gluttony,
  2. adulter,
  3. iubirea de bani,
  4. furie
  5. tristețe
  6. descurajarea
  7. Deșertăciunea
  8. mândrie.

Unii, vorbind despre pasiuni, combină tristețea și deznădejdea. De fapt, acestea sunt pasiuni oarecum diferite, dar vom discuta despre acest lucru mai jos.

Uneori se face referire ca cele opt pasiuni păcate de moarte .   Pasiunile au un astfel de nume, deoarece pot (dacă preia complet o persoană) să perturbe viața spirituală, să-i priveze de mântuire și să conducă la moartea veșnică. Potrivit sfinților părinți, în spatele fiecărei pasiuni se află un anumit demon, dependența de care face o persoană un prizonier al unui anumit viciu. Această învățătură își are rădăcina în Evanghelie: „Când un spirit necurat părăsește o persoană, el umblă prin locuri fără apă, în căutarea păcii și nu găsește, zice: Mă întorc în casa mea, de unde am venit și când vin, o găsesc măturată și curățată; apoi se duce și ia cu el alte șapte duhuri care s-au înfuriat, iar la intrare, ei trăiesc acolo și pentru o persoană care durează este mai rea decât prima ”(Luca 11: 24-26).

Teologii occidentali, cum ar fi Thomas Aquinas, scriu de obicei despre șapte pasiuni. În Occident, în general, numărului „șapte” i se acordă o semnificație specială.

Pasiunea este o perversiune a proprietăților și nevoilor umane naturale. În natura umană este nevoie de mâncare și băutură, dorință de procreare. Furia poate fi în poziție verticală (de exemplu, credința inamic și patria) și poate duce la uciderea. Thrift-ul poate degenera în iubitor de bani. Ne întristăm pentru pierderea persoanelor dragi, dar acest lucru nu ar trebui să crească în disperare. Scopul, perseverența nu ar trebui să conducă la mândrie.

Un teolog occidental oferă un exemplu foarte bun. El compară pasiunea cu un câine. Este foarte bine când câinele stă pe un lanț și ne păzește casa, dar problema este când și-a urcat labele pe masă și ne devorează cina.

Sfântul Ioan Cassian de la Roma spune că pasiunile sunt împărțite în mentale,  care provin de la înclinațiile spirituale, cum ar fi furie, tristețe, mândrie, etc. Ele hrănesc sufletul. și corporale:  ei se nasc în corp și hrănesc corpul. Dar, întrucât o persoană este sufletească, patimile distrug atât sufletul, cât și trupul.

Același sfânt scrie că primele șase pasiuni ca și în cazul în care un loc de altul, și „excesul anterior dă naștere ulterioare.“ De exemplu, din glutonie excesivă vine pasiune prodigioasă. De la imoralitate sexuală - iubirea de bani, iubirea de bani - furia, furie - tristețe, durere - descurajata. Și fiecare dintre ele este tratat prin exilul celei anterioare. De exemplu, pentru a învinge pasiunea risipitoare, trebuie să asociați gluttonia. Pentru a depăși întristarea, trebuie să suprimăm mânia etc.

Vanitatea și mândria sunt deosebit de demne. Dar sunt interconectate. Vanitatea dă naștere mândriei și trebuie să lupți cu mândria învingând vanitatea. Sfinții Părinți spun că unele patimi sunt săvârșite de corp, dar toate provin din suflet, ies din inima umană, după cum ne spune Evanghelia: „Gândurile rele, crimele, adulterul, adulterul, furtul, sperjurul, blasfemia provin din inima unei persoane. ”(Mat. 15: 18-20). Cel mai rău este că pasiunile nu dispar odată cu moartea trupului. Iar corpul ca instrument cu care o persoană săvârșește cel mai adesea păcatul, moare, dispare. Iar incapacitatea de a satisface pasiunile unuia este ceea ce va chinui și va arde o persoană după moarte.

Și sfinții părinți spun asta acolo patimile vor chinui o persoană mult mai mult decât pe pământ - fără somn și odihnă, arde ca un foc. Și nu numai patimile trupești vor chinui oamenii, nu găsind satisfacție, precum curvirea sau beția, ci și pe cele spirituale: mândrie, vanitate, mânie; pentru că nu va exista nici o ocazie de a le satisface. Și cel mai important, o persoană nu va putea, de asemenea, să lupte cu pasiunile; acest lucru este posibil numai pe pământ, deoarece viața pământească este dată pentru pocăință și corectare.

Cu adevărat ce și cui i-a slujit omul în viața pământească, așa că va fi în eternitate. Dacă își slujește patimile și diavolul, va rămâne cu ele. De exemplu, pentru un infern dependent de droguri - va fi o „rupere” nesfârșită, fără sfârșit, pentru un alcoolic - o mașină veșnică etc. Dar dacă o persoană slujea lui Dumnezeu, a fost cu El și pe pământ, poate spera că va exista cu El.

Viața pământească ne este dată ca pregătire pentru eternitate, iar noi, aici, pe pământ, determinăm asta despre  Principalul lucru pentru noi, Joi despre  alcătuiește sensul și bucuria vieții noastre - satisfacția pasiunilor sau a vieții cu Dumnezeu. Paradisul este un loc al prezenței speciale a lui Dumnezeu, o îndumnezeire eternă a lui Dumnezeu și Dumnezeu nu-i așează pe nimeni acolo cu forța.

Protopopul Vsevolod Chaplin conduce un exemplu - o analogie, care permite să înțeleagă acest lucru: „În a doua zi de Paști 1990 Episcopul Alexandru al Kostroma a servit mai întâi cu un timp de serviciu persecuție în mănăstirea Ipatiev. Până în ultima clipă nu era clar dacă serviciul va avea loc - așa a fost rezistența lucrătorilor muzeului ...

Când episcopul a intrat în templu, muncitorii muzeu, condus de Directoarea a stat în vestibul cu fețele furioase, unele cu lacrimi în ochi: „Preoții întina templul artei ...“ În timpul procesiunii am avut un bol cu \u200b\u200bapă sfințită. Și brusc Vladyka mi-a spus: „Hai să mergem la muzeu, să mergem la birourile lor!” Conectat. Vladyka spune cu voce tare: „Hristos a înviat!” - și îi stropește lucrătorii muzeului cu apă sfântă. Ca răspuns - fețele răsucite de furie. Probabil, luptătorii lui Dumnezeu, după ce au trecut linia eternității, vor refuza ei înșiși să intre în paradis - va fi de nesuferit rău acolo ”.

Sperăm că v-a plăcut să citiți articolul despre păcatele muritoare din Ortodoxie: o listă în ordinea și poruncile lui Dumnezeu. Rămâneți alături de noi pe portalul de comunicare și auto-îmbunătățire și citiți alte materiale utile și interesante pe acest subiect! Sursa de informații pentru articol este preluată de la