Mitul muncii lui Sisif. Sisyphus muncii sensul și originea frazeologiei
Istoricii au o atitudine foarte mixtă față de caracterul legendelor grecești antice ale regelui corintian Sisif. Acest conducător era fiul zeului vânturilor numit Aeolus.De vreme ce Sisif avea rădăcini divine, era foarte inteligent, viclean și răzbunător. A construit un oraș pe care l-a numit Corint și a devenit stăpânul său.Orașul a înflorit, numeroase rulote și corăbii comerciale au intrat în el.Sisif a devenit foarte bogat de-a lungul timpului, legende au circulat despre comorile sale.Acum a început să privească în jos asupra unor zei săraci de la Olimpiada, pentru care a fost pedepsit.
Sisif a auzit zvonuri potrivit cărora zeul Zeus a furat o fată frumoasă, fiica zeului râului pe nume Asop. De îndată ce știrea a ajuns la urechile domnitorului Corint, el a spus imediat lui Aesop despre asta. Această lovitură a făcut-o pe Zeus foarte supărat și a trimis moartea pentru Sisif. Cu toate acestea, Sisif a fost fiul lui Dumnezeu, așa că a reușit să prindă moartea și să o înlăture, salvând simultan toți oamenii de la moarte în acest fel.
De data aceasta, nu numai Zeus, ci toți zeii Olimpului s-au supărat pe Sisif. Zeul de război Ares a decis să-l ia pe conducătorul rebel, l-a apucat și l-a dus într-o temniță adâncă. Cu toate acestea, iubita soție a lui Merope l-a salvat și a fugit înapoi în Corint. l-a luat pe Hermes Trismegistus însuși, l-a prins pe acest rege agil și a întors din nou captivul în subteran.
Pentru mândria și neascultarea lor, zeii Olimpului l-au condamnat pe Sisif la chinul etern. Au inventat pentru el o tortură sofisticată, Corintul a trebuit să ridice un bloc imens de piatră pe munte, imediat ce a ajuns în vârf, a căzut imediat și s-a regăsit la poalele stâncii.
Întrucât pedeapsa zeilor Olimpului era dureroasă, nu numai din cauza pietrei grele care trebuia să fie rostogolită în sus, ci și din lipsa de sens a acestei lucrări. Prin urmare, expresia „Sisyphus labour” a început să însemne nu o muncă atât de dură, cât de complet lipsită de sens.
Unii folosesc sinonime ale acestei expresii, cum ar fi: „muncă maimuță” și „piatră Sisif”. Grecii antici sunt, în general, depozite cu tot felul de proverbe și zicale, multe dintre ele fiind folosite astăzi, inclusiv sintagma „Sisyphean labour”.
Citiți mai multe.
fiu zeul vânturilor aeolus Sisif a fost cel mai iscusit și cel mai lacom dintre muritori; el nu a cedat zeilor nici în viclenie, nici în sfaturi înțelepte. El a construit un oraș Corint și a fost primul său conducător. Cu intelectul și resursa sa, Sisif a dobândit nenumărate bogății; stricat doar de egoismul său și de aroganța excesivă. Omul viclean a observat cum Zeus a răpit-o pe fiica zeului râului Azop, minunata Aegina și cum a purtat-o \u200b\u200bpe insulă, numită ulterior după ea. Azop a început să-și caute fiica și, ajungând în Corint, l-a întrebat pe Sisif dacă știe unde este Aegina și cum să o găsească. Sisif a dezvăluit secretul lui Zeus și, pentru aceasta, Azop urma să creeze în Akrokorinf - fortăreața (acropola) orașului Corint - o sursă excelentă și atât de plină de apă, încât avea suficientă apă pentru întregul oraș și Kremlin. Ca pedeapsă pentru un trădător mercenar, Zeus i-a trimis Moartea și i-a poruncit să o ducă pe Sisif în regiunea Hades. Cu toate acestea, Sisif a observat apropierea Morții, a pândit-o și a încuiat-o în piulițe puternice. Atunci oamenii au încetat să moară și până atunci nu a murit o singură persoană pe pământ, până când zeul puternic al războiului Ares l-a eliberat pe prizonier. Sisif a dus-o pe Ares în regatul umbrelor; dar chiar înainte de aceasta, Sisif a ordonat soției sale să nu-și trădeze trupul pe pământ și să nu aducă victime grave la mormânt.
Conducătorii lumii interlope, Hades și Persefone, nu le plăceau disprețul victimelor și vicleanul Sisif reușește să-i convingă să-l trimită înapoi pe pământ pentru a-și pedepsi soția pentru nelegiuirea ei. Așadar, vicleanul Sisif s-a instalat încă o dată pe pământ și a decis să nu se mai întoarcă în lumea interlopă. El s-a îngăduit cu cele mai imoderate, cele mai luxoase plăceri de pe pământ, dar nu pentru mult timp. Odată mormăit, când Moartea a venit pentru el și, inexorabil, l-a condus în regiunea Hades. Acolo, ca pedeapsă pentru abaterile sale, a fost condamnat la chinuri groaznice - „Sisyphus labour”.
Persefone privește munca lui Sisif în lumea interlopă a lui Hades. Amfora cu figura neagra mansardata, aprox. 530 B.C.
Ulisecare l-a văzut pe Sisif în împărăția umbrelor, povestește astfel despre ele:
Am văzut și Sisif, executat de o execuție cumplită;
Scoase o piatră grea de jos cu ambele mâini
În munte; încordarea mușchilor, picioarele pe sol.
A mutat piatra în sus; dar abia a ajuns în vârf
Cu o povară grea, o piatră înșelătoare se repezi înapoi.
Din nou a încercat să ridice greutatea, cu mușchii încordați.
Corpul este transpirat, capul este acoperit de praf negru.
(Homer. Odiseea. XI, 594 - 600.)
De atunci, frazeologia „Muncii Sisifene” are semnificația - „muncă grea, obositoare, dar inutilă și inutilă”.
Pedeapsa lui Sisif. Poza lui Titian, 1547-1548
Fratele lui Sisif, Salmoneu, fondatorul orașului Salmona din Elis, de asemenea, puternic vinovat de zei. Omul mândru a îndrăznit să-i însușească pe oameni pe Zeus și să ceară victime. Într-un căruț de cupru urlând, el călărea pe pământ; fluturând torțe, lovind vase de cupru și pielea întinsă, s-a gândit să imite fulgerul și tunetul lui Kronid. Pentru aceasta, un adevărat Thunderer de nori groși și-a trimis fulgerul, a lovit un moarte răgușitor la moarte și și-a șters orașul de pe fața pământului. În regatul subteran, unde fratele său este angajat în muncă sisifeană, Salmonius, cu torțele sale miraculoase, cu bolurile sale de cupru, este forțat să-și continue imitația bufonică a tunetului și fulgerului lui Zeus.
Sisif (mitul Greciei antice)
În acea perioadă, în Grecia trăia un erou viclean și zbuciumat pe nume Sisif, fiul zeului Aol, stăpânul tuturor vânturilor. Niciunul dintre muritori nu-l putea egala în viclenie și înșelăciune. De ce există muritori - zei puternici și au căzut în dezordine când s-au ocupat de Sisif. Nu-i era teamă nici de Zeus însuși, atotputernicul hoț. Zeus îi plăcea să răpească fete frumoase și de multe ori făcea acest lucru. Și odată a furat frumoasa Engina, una dintre cele 12 fiice ale zeului râului Ason. Sisif l-a văzut pe tâlhar să o ia pe fată și să-l informeze pe tatăl ei. El chiar a indicat locul în care Zeus a ascuns-o. În schimbul acestui lucru, Sisif a cerut lui Ason să dea apă din râul său către noul oraș Ether, pe care l-a fondat la acea vreme. Atunci acest oraș a început să se numească Corint, iar Sisif a devenit rege al Corintului.
Furios Ason s-a repezit după răpitor. A inundat toate locurile în care Zeus a vizitat, râurile curgeau inundate toate peșterile și grotele, câmpurile și pajiștile. Animalele au murit, oamenii au scăpat de inundații doar pe vârfurile înalte ale munților. Ason, desigur, nu putea să-i facă rău lui Zeus în niciun fel. Dimpotrivă, nu l-a înfuriat decât. Furios Zeus și-a aruncat fulgerul sclipitor, iar Ason s-a predat, a întors apele râului pe canalele lor și a devenit din nou ascultător și acomodator. Dar Sisif a moștenit și de la Zeus, pentru că hoțul știa cine l-a pus pe Ason împotriva lui.
Zeus a chemat-o pe zeița morții Thanatos și a poruncit-o să meargă la Sisif și să-l ducă în împărăția morților. Thanatos a coborât pe pământ și a ajuns în Corint la palatul lui Sisif. L-a prins la masă și i s-a oferit să meargă după ea.
- Bine, bine, a fost de acord imediat vicleanul Sisif. „Lasă-mă să dau să dau ultimele ordine soției și copiilor mei.” Thanatos a acceptat să-l aștepte pe Sisif și, în timp ce ea a rămas în cameră, Sisif a adunat toți fierarii din oraș și i-a ordonat să stea în afara ușii.
- Acum hai să mergem, am făcut totul, spuse Sisyphus cu tristețe intrând în cameră.
Dar de îndată ce au ieșit pe ușă, când fierarii au apucat-o pe Thanatos și au scuturat-o în pișcoturi puternice.
Un an a trecut, un alt, al treilea deja se termină. Hades era îngrijorat. Oamenii au încetat să moară, sufletele lor nu mai vin în împărăția morților. S-a repezit la Zeus în carul său înaripat și a cerut să restabilească ordinea pe pământ, pentru ca totul să meargă așa cum trebuie. Așa că oamenii nu sunt doar născuți, ci și au murit.
Zeus a trimis la Sisif zeul războiului, crudul Ares. Ares l-a eliberat pe Thanatos de cătușe, iar Sisyphus a fost, desigur, prima ei victimă. Ea i-a smuls sufletul și l-a dus în regatul morților. Dar chiar și acolo, istețul Sisif a reușit să înșele zeii și singurul dintre toți muritorii s-a întors pe pământ.
Chiar și atunci, în prima sa viață, când Sisif și-a dat seama că mai trebuie să meargă la Hades, el și-a avertizat soția să nu aranjeze ca el să fie îngropat și să facă sacrificii zeilor subterani. Soția s-a supus soțului ei și nu a făcut nimic de acest fel. Au așteptat, l-au așteptat pe Hades cu Persefone, când vor face sacrificii conform lui Sisif și nu au așteptat. Sisif a venit la Persefone și ia spus:
„O zeiță magnifică și atotputernică, convinge-l pe Aida să mă lase să mă duc pe pământ.” Soția mea a rupt jurământul sacru și nu a oferit jertfe pentru voi, zeii nemuritori și atotputernici. Trebuie să o pedepsesc sever. De îndată ce o voi face, mă voi întoarce aici. Recunosc că nu vreau să plec de aici, pentru că mi-a plăcut aici.
Persefone de încredere a crezut vicleanul Sisif și l-a lăsat să se ducă la pământ. S-a întors la palatul său și a început să locuiască liniștit acasă. Timpul a trecut, zeii așteaptă și Sisif nu se mai întoarce. Zeus l-a trimis pe Hermes iute să vadă ce face regele corintian acasă și de ce nu se întorcea în lumea interlopă. Hermes zboară spre Sisif și stă în magnificul său palat și se sărbătorește vesel și chiar se mândrește cu toți că a fost singurul muritor care a reușit să se întoarcă de pe tărâmul mohorât al morților. Hermes și-a dat seama că regele voinic și lăudabil nu avea să se întoarcă la Hades. Așa că a raportat tatălui său Zeus. Zeus era supărat, el a trimis-o din nou pe zeița Thanatos la Sisif, iar ea l-a luat cu ea, de data aceasta pentru totdeauna.
Zeii nu l-au iertat pe Sisif pentru voința lui de sine. L-au pedepsit sever după moarte. Sisif rulează continuu o piatră uriașă pe un munte înalt abrupt. Îndreptându-și toată puterea, o rostogolește și se pare că urmează să ajungă în vârf, dar de fiecare dată când piatra se rupe și cade. Și din nou Sisif trebuie să înceapă din nou. Oamenii au aflat despre acest lucru și, de atunci, orice muncă fără sens și fără sfârșit a fost numită „Sisyphean work”.
„Sisyphean Labour” - această frază este cunoscută pentru mulți dintre noi: cuiva - prin audiere și cuiva - din propria noastră experiență. Și, bineînțeles, sensul ei este cunoscut - de obicei vorbesc despre forța de muncă sisifeană atunci când este vorba de o muncă și chinuri lungi, dureroase și inconcludente. Dar de ce exact Sisif? Ce fel de imagine a servit pentru o astfel de faimoasă unitate frazeologică? Acest lucru este departe de cât știe toată lumea și am dori să vă spunem de unde a venit expresia „Sisyphean Labour”.
Sisif
Pentru a începe, vom oferi o scurtă referință:
Sisif și dacă este exprimat mai corect, Sisif - Acesta este unul dintre personajele din mitologia Greciei antice. Era fiul lui Enareth și Aeolus, soțul fiicei lui Atlant - Pleiadele Meropa, de la care a avut fii: Alm, Fersander, Ornition și Glavk.
Sisif a fost constructorul și rege al vechii politici orașe grecești din Corint (astăzi se numește Ether), care, după moarte, zeii au fost condamnați la „muncă silnică” - rostogolind un munte situat în abisul cel mai adânc, sub regatul lui Hades, numit Tartarus, o piatră grea care este ca ajunge doar în vârf, se rostogolește constant în jos. De aici, de fapt, expresia considerată mai sus a plecat.
Conform legendarei povestiri antice grecești Homer, Sisif a fost un bărbat viclean, lacom și vicios, care, pentru prima dată printre greci (eleni), a folosit înșelăciunea și viclenia.
Miturile asociate cu Sisif, există mai multe opțiuni, fiecare dintre acestea fiind destul de interesant.
Mituri despre Sisif
Toate miturile disponibile despre Sisif ne oferă o explicație despre motivul pentru care a fost pedepsit atât de crud de zei.
Potrivit unei versiuni, motivul pedepsei lui Sisif a fost fiica lui Asop - Aegina. După ce Zeus a răpit-o, Asop a început să o caute, dar în niciun caz. Apoi Sisif i-a spus lui Asop că știe să găsească Aegina, dar va spune doar dacă Aesop a fost de acord să-i dea apă în Acropola din Corint - Acrocorint.
O altă versiune spune că Sisif a fost într-o relație ostilă cu fratele său Salmoneu și, așa cum a prevăzut Apollon, a violat-o pe fiica sa Tyro, care ulterior a născut doi fii. Tyro, aflând că fiii ei vor să-l omoare pe Salmonaeus în direcția Sisifului, i-au ucis pe ei înșiși. Sisif a fost pedepsit pentru toate acestea.
Versiunea cea mai obișnuită este considerată a fi aceasta: odată ce Sisiful îl răpește pe Thanatos (zeul morții) prin înșelăciune, se leagă și rămâne în captivitate (există și o versiune în care Sisif înșală și înlănțuie în lanțul nu a lui Thanatos, ci a lui Hades). Din cauza absenței Thanatos, oamenii nu mai mor pe planetă. Din această cauză, zeii încep să se îngrijoreze, dar nu pot face nimic. Totuși, câțiva ani mai târziu, zeul războiului Ares reușește să-l salveze pe Thanatos. Pentru a se răzbuna pe Sisif, Thanatos își smulge sufletul, apoi duce pe tărâmul umbrelor oamenilor morți.
Dar Sisif s-a distins din nou: înainte de a muri, el a interzis soției sale să efectueze ritul de înmormântare în cazul morții sale. În imposibilitatea de a aștepta ofrandele funerare, Hades și Persefone îi permit lui Sisif să se întoarcă în lumea vie o vreme pentru a-și pedepsi soția pentru că a încălcat obiceiurile sacre și apoi a aranjat o înmormântare tradițională cu sacrificii.
Atunci Sisif trebuia să se întoarcă în regatul lui Hades. Dar nu s-a întors, dar a continuat să rămână în palatul său, bucurându-se că a fost singurul dintre toți muritorii care au reușit să se întoarcă în lumea vie din regatul umbrelor. Timpul a trecut și faptul că Sisif nu s-a întors a fost descoperit abia câțiva ani mai târziu. Pentru a-l întoarce pe înșelător, Hermes a fost trimis.
Faptele pe care Sisyphus le-a comis în timpul vieții sale (inclusiv cele postum) au determinat ca Sisyphus să fie pedepsit: pentru veșnicie a trebuit să rostogolească un munte uriaș pe munte, care s-a rostogolit tot timpul și să repete această acțiune din nou.
De-a lungul timpului, imaginea lui Sisif a intrat cu fermitate în opera diverșilor artiști. De exemplu, el a devenit unul dintre personajele din dramele satirice ale lui Eschilus, precum Sisyphus the Kamenkat, Sisyphus the Fugitive and Theors sau Isthmian Competitions, precum și în piesa lui Sophocles Sisyphus, drama satirică Euripides Sisyphus și Critius joacă „Sisyphus”. Dar pe lângă reflectarea sa în dramaturgia Greciei Antice, imaginea lui Sisif a fost reflectată și în lucrările unor figuri moderne - scriitori (Robert Merle și Albert Camus) și artiști (Titian).
Și nu va fi inutil să luăm în considerare imaginea lui Sisif în opera unuia dintre cei mai proeminenți reprezentanți ai absurdismului - Albert Camus. Mai departe veți înțelege de ce.
Sisyphus într-un eseu de Albert Camus
Dacă v-ați interesat vreodată absurdul, atunci știți că această idee filosofică a existenței omului constă în faptul că ființa sa nu are sens. Și la Camus Sisyphus devine o persoană care s-a ridicat mai presus de lipsa de sens a vieții și și-a dobândit în ea propriul destin, precum și mândria. Acesta este un eseu filosofic din 1942 de Adbera Camus, Mitul lui Sisif. Apropo, „Mitul lui Sisif” este un produs software în filozofia absurdului.
În opera sa, Camus încearcă să răspundă la întrebarea: „Merită viața muncii să o trăiești?” Este singura întrebare, potrivit lui Camus, care contează în filozofie.
Având în vedere că zeii care l-au pedepsit pe Sisif au crezut că munca grea și inutilă este cea mai grea care poate fi, Camus îl vede pe Sisif ca pe un erou absurd care trăiește o viață deplină, urând moartea și sortit muncii fără sens.
Scriitorul de cel mai mare interes este eroul miturilor, când primul coboară iar și iar din munte în picior pentru a găsi o piatră rulantă. Acest moment este cel mai tragic, deoarece în acel moment Sisif a ajuns la o realizare deplină a situației sale fără speranță. Sisif a pierdut speranța, dar nu are, de asemenea, un destin pe care nu l-ar putea depăși trăind disprețul față de ea.
Sisif are piatra sa, care este un atu întreg și chiar cea mai mică bucată este pentru el o lume întreagă. În cele din urmă, Albert Camus concluzionează că, în realitate, „totul este în regulă”, iar singurul lucru pe care Sisif trebuie să-l facă este să-și imagineze o persoană fericită.
În mod neobișnuit și interesant, Camus se oferă să privească opera interminabilă și lipsită de sens a lui Sisif, ca un fel de metaforă pentru viața unei persoane moderne, care este irosită de el în birouri, birouri, podele din fabrică și alte locuri similare. Camus a spus: „Muncitorul de astăzi lucrează la aceeași sarcină în fiecare zi a vieții sale, iar această soartă nu este mai puțin absurdă. Dar acest lucru este tragic doar în momentele rare, când este realizat ”.
Autorul acestui articol nu susține că este un scriitor care creează capodopere sau un filosof care poate exprima esența problemei în câteva propoziții, așa că nu-l judecați strict pentru ceea ce se va spune mai jos.
Și vreau să spun că comparația operei lui Sisyphean a lui Albert Camus cu viața unei persoane în lumea nouă, în ciuda faptului că a fost făcută cu mai bine de jumătate de secol în urmă, chiar și astăzi este foarte relevantă. Milioane de oameni își petrec viața în cutii de beton, încercând să facă față, îndeplinind munca de care are nevoie oricine, doar nu el, câștigând bani pentru nevoile zilnice și adesea imediate. Nu este aceasta munca sisifeană? Și acest lucru nu este absurdism în toată gloria lui? Are într-adevăr sens? Mulți dintre noi ne rostogolim „piatra” pe „muntele” nostru în „Tartarul” și petrec o viață pe ea. Acest lucru este adevărat, deoarece o astfel de viață este o povară grea, necesitând în permanență atenție și acțiune.
Dar ceea ce autorul nu este de acord cu faptul că viața este lipsită de sens. Viața ne-a fost dată fiecăruia dintre noi dintr-un motiv - totul în această lume are un scop, de la o insectă mică până la cei mai înalți și mai impregnabili munți, de la un funcționar lipsit de sens la un șef mare - toată lumea face parte din întreg. Poate părea prea idealist, dar în viață orice persoană poate, pentru a nu fi o persoană absurdă.
Dacă îți place să trăiești, atunci trebuie să te străduiești să umpli viața cu culori și emoții luminoase, sau cel puțin să încerci să faci acest lucru. Dacă viața pare o „pierdere de timp”, atunci o poți dedica pregătirii pentru „viața de după”. Singurul și cel mai important lucru este să fii capabil să te regăsești, să înțelegi ce îți place, în ce constă sufletul. Și chiar dacă acest lucru nu ajută, atunci puteți urmări în mod constant „piatra” dvs. pe care încercați să o acumulați până în vârf. Poate, în timp, și pentru tine într-un milimetru din această piatră va fi închis întreg universul.
Dar totuși, nu ar trebui să-ți faci viața absurdă. Nu-l transformați în Sisyphus. Live!
Sisyphean muncă SisyphusDin mitologia greacă antică. După cum legendarul poet al Greciei Antice Homer (sec. IX î.Hr.) expune acest mit în Odiseea sa, regele Corintului Sisif, ca pedeapsă pentru păcatele pământești (lăudăria, lăcomia, vicleșugul), a fost condamnat la o muncă nesfârșită și zadarnică din viața de apoi - rostogoliți o stâncă imensă pe munte, care, abia după ce a ajuns în vârf, a căzut de pe el. Și Sisif a luat din nou munca.
Expresia „Sisyphean labour” aparține poetului roman Propertius (secolul I î.Hr.).
Alegoric: muncă grea și fără rod.
În aceeași semnificație sunt utilizate (mai rar) expresiile „opera lui Penelope” și „butoiul Danaidului” („opera lui Danaid”).
Homer în poezia sa povestește că Penelope, soția rătăcitorului Odiseu, le-a spus păcătoșilor care s-au căsătorit cu ea că se va căsători doar după ce va face o înmormântare pentru socrul ei, bătrânul Laertes. Mai mult, noaptea a respins tot ceea ce a îmbrăcat în timpul zilei, amânând astfel momentul decisiv.
Expresia „butoiul lui Danaid” provenea și dintr-un mit grec antic, care a fost pus la punct de scriitorul roman Guygin (Fables, 168).
Danaizii sunt cele 50 de fiice ale regelui Libiei, Danae, cu care fratele său Egipt, fostul rege al Egiptului, se afla în inimă. În această luptă, Danai a pierdut și a fost forțat să fugă din Libia în Argolis. El a fost depășit de cei 50 de fii ai Egiptului și a cerut ca Danai să le dea fiicelor sale ca soție. El a fost obligat să cadă de acord, dar a decis să se răzbune ordonând fiicelor sale să-și ucidă soții în noaptea nunții lor.
Acest ordin a fost executat de fiica lui Danae. Doar unul dintre danaizii numiți Hypermnestra și-a ascultat tatăl și și-a cruțat soțul. Pentru ucidere din culpă, 49 de Danaizi au fost pedepsiți de zei - trebuiau să umple pentru totdeauna butoiul fără fund în lumea interlopă a Hadesului. Deci zeii i-au condamnat la o lucrare nesfârșită și fără sens.
Însăși sintagma „Danaid butoi” în sine ca expresie înaripată a fost întâi întâlnită de scriitorul roman Lucian (c. 120 - c. 190) și înseamnă de obicei, precum „Sisyphus labour”, o lucrare lungă și fără rod, precum și ceva care necesită mult efort. și fonduri fără niciun randament.
Versiunea gospodărească a acestei expresii este, de asemenea, cunoscută pe scară largă - „butoiul fără fund”, care este de obicei aplicat bețivilor nestrudiți, insaciabili.
Dicționar enciclopedic de cuvinte și fraze înaripate. - M .: Lokid-Press. Vadim Serov. 2003.
sisyphus munca este:
Sisyphus muncă sisyphus (muncă Sisyphus) Piatra de Sisif (inosk.) - despre munca dificilă, neconcludentă și fără sfârșit (făină) Miercuri (În timpul îngrijirilor) Era groaznic să vorbim când suntem singuri. Au fost unele Sisyphean. Gândiți-vă ce să spuneți, spuneți, din nou, trebuie să tăceți, să inventați ... C. LN Gros. Sonata lui Kreutzer. 10. Miercuri Cu ce \u200b\u200bbucurie de necontestat a intrat în brațele unui prieten și i-a întâlnit în schimb Piatra de Sisif, pe care ar trebui să-i arunce toată viața pe pieptul ei ... II Lazhechnikov. Casă de gheață. 3, 10. Miercuri Am văzut și eu Sisifexecutat de o executare cumplită: Greu piatră jos de ambele a fost atras el mâinile în sus; încordând mușchii, picioarele pe pământ, El a ridicat piatra în sus; dar abia a ajuns în vârf Cu o povară grea, îndreptată înapoi de o forță invizibilă, O piatră înșelătoare s-a întors pe un munte pe o câmpie. Din nou a încercat să ridice greutatea, cu mușchii încordați, cu trupul în transpirație, cu capul acoperit de praf negru. Hom. Odyss. 11, 593-600. Zhukovsky. Odyssey. Miercuri Sisyphi labores. Miercuri (Sisyphi) saxum volvere. Este greu să lucrezi. Miercuri Cicer. Tusc. 1, 5. Miercuri Satis din hoc jam saxum volvo. Întorcând această piatră destul de mult. Terent. Eun. 5, 8, 55.Gândire și vorbire rusă. Proprii și străini. Experiența frazeologiei ruse. Colecție de cuvinte și alegorii figurative. TT 1-2. Cuvinte plimbate și bine orientate. O colecție de citate, proverbe, zicale, proverbe și cuvinte unice în limba rusă și străină. SPb., Tip. Ak. Științe .. M. I. Mikhelson. 1896-1912.
Ce înseamnă expresia „Sisyphus labor”? Înțelesul frazeologiei Sisyphus muncă?
De unde a apărut expresia „Sisyphean Labor”?
Lesia libra
Expresia „muncă sisifeană” provenea din mitologia greacă antică. Zeii, pentru a-l pedepsi pe Sisif, l-au obligat să dea o piatră mare în vârful muntelui, iar când piatra era aproape deasupra, s-a rostogolit din nou în jos și Sisif a trebuit să pornească din nou peste tot. Drept urmare, toate eforturile sale au fost inutile.
De aici provine expresia „Sisyphean Labour”, ca o desemnare a eforturilor inutile care nu aduc niciun rezultat.
Frazeologism " Sisyphean muncă„înseamnă fără sfârșit și confuz (inutil, inutil) muncă.
Există o expresie din marea și nemuritoare lucrare a lui Homer, „Odiseea”. Sisif - Regele Corintului. El a înșelat pe zei și i-a provocat cu necredința sa, pentru care a fost pedepsit de ei. Cel de-al unsprezecelea cântec al lucrării descrie modul în care Odiseu s-a dus în regatul Hades și s-a întâlnit pe calea Sisifului, pedepsit de zei, care ar trebui să ridice o piatră mare în vârful muntelui. Sisif a făcut tot posibilul să înfigă piatra pe munte, dar el, abia ajungând în vârf, s-a întors înapoi. Și așa s-a repetat iar și iar, episcopul s-a întors și a pornit din nou peste tot.
Trew1111
Simplu spus, munca sisifenă este o muncă inutilă și inutilă, puteți aplica această afirmație în multe lucruri. Este bine că în viața reală există o singură diferență, foarte importantă, putem în orice moment să înțelegem că facem ceva inutil și ne oprim, potrivit mitului Sisif nu a putut face acest lucru, a fost pedeapsa lui eternă. Oarecum prea crud se dovedește. Există mai multe versiuni de mituri și legende de ce vicleanul Sisif a fost pedepsit atât de crud, în toate aceste legende există o caracteristică comună - omul a încercat să înșele și să-i întreacă pe zeii înșiși, pentru care a primit pedeapsa lui severă. Nu este bine să înșeli, mai ales pe cei aproape imposibil de învins.
Acum, prin lucrarea Sisyphean ne referim la o astfel de muncă, care, în principiu, este inutilă și foarte obositoare de făcut, dar autoritățile forțează și, după cum știți, nu puteți să vă certați cu asta. Dacă chiar și o astfel de lucrare ar fi fost utilă, chiar și cea mai dificilă, atunci frazologismul ar fi fost descris „pentru curățarea grajdurilor Augean”. Dar munca sisifenă este inutilă, deoarece, potrivit istoriei grecești antice, știm că un rege al unuia dintre numeroasele orașe ale Greciei, zeii au pedepsit moartea pentru necredință după moarte - a fost forțat să împingă o piatră rotundă și grea pe deal, care, ajungând în vârf, inevitabil s-a rostogolit în altul lateral și Sisif a trebuit să pornească din nou peste tot.
străin
Expresia „Sisyphean labour” a venit la noi dintr-un mit grecesc antic. Bietul Sisif a fost pedepsit de zei pentru neascultare și, în pedeapsă, a trebuit să dea o piatră uriașă în vârful muntelui, piatra întotdeauna s-a rostogolit în jos și nefericitul a făcut lucrarea din nou și din nou. Expresia înseamnă - muncă inutilă care nu aduce rezultate. Există o expresie înrudită, „Pentru a transporta apă în sită”.
Alena este însorită
Fraseologul „Munca sisifeană” înseamnă muncă inutilă și grea. Provenea din mitul grecesc al lui Sisif, care s-a transformat în aur absolut tot ceea ce atingea. După ce s-au dus în iad pentru păcatele lor, au ales pedeapsa cea mai grea pentru el - să împingă în sus o piatră imensă, care din când în când se rostogolea, de îndată ce Sisif a ajuns aproape de vârf.
Shabaldina
Originea acestei unități frazeologice este mitul grecesc al lui Sisif, regele corintic viclean, trădător, care a reușit să înșele zeii pentru a-și prelungi viața pământească. Pentru care a adus pe sine mânia lui Zeus. După moarte, Sisif a fost nevoit să se rostogolească pe o piatră grea în sus. În vârf, piatra a căzut și așa la nesfârșit. Și se întâmplă în viață: faci, faci un fel de muncă nesfârșită și apoi îți dai seama că rezultatul este zero. Aceasta este ceea ce se numește forța de muncă Sisif - muncă fără sfârșit, inutilă.
Ludwig
Regele lui Sinif Srinifus a devenit celebru datorită numeroaselor sale jafuri ale călătorilor, înșelăciunea zeilor, l-a întemnițat pe zeul morții Thanatos când a venit pentru el. În represalii, zeii l-au pedepsit pe rege prin faptul că, în lumea următoare, el rostogolește constant o piatră grea în sus, dar, abia ajungând în vârf, piatra cade, iar Sisif trebuie să-și înceapă din nou munca.
Expresia indică inutilitatea eforturilor, muncă dificilă, dar ca rezultat nu aduce rezultate.
Majestikmolsent
Fraseologismul "Sisyphean work" se mai numește și "muncă maimuță", ceea ce implică înțelesul propriu al expresiei - muncă inutilă sau stupidă, stupidă pe care o persoană o îndeplinește. Este demn de remarcat faptul că munca Sisifului apare la inițiativa persoanei în sine și nu este obligată să facă acest lucru, dar din cauza mândriei sau a prostiei, o persoană continuă să încerce să dovedească ceva cuiva, făcând acțiuni fără sens, deși se poate opri în orice moment.
Frau Irkins
„Sisyphean Work” este o muncă fără sens, inutilă, dar dificilă și istovitoare. El privează o persoană de timp, forță, dar nu dă roade sub forma a cel puțin orice rezultat vizibil. Expresia își datorează aspectul mitului grec antic.
Ce înseamnă expresia: „Sisyphus labour”?
Până la urmă, cum se poate înțelege „munca” are sensul unui rezultat util? Dacă nu există niciun rezultat, atunci este ca „nu funcționează”?
Fiori Aivind Thunderbolt
Sisif - este din oamenii mitului grecesc străvechi. Ca în Hades, după moarte pentru păcate, a rostogolit o piatră uriașă în sus, iar în vârf a căzut și a trebuit să pornească din nou peste tot. Pe scurt, desemnarea muncii grele inutile.
stea
Sisif a trebuit să se rostogolească o piatră imensă pe un munte înalt, care în vârf i-a izbucnit brusc din mâini și s-a rostogolit în jos. Și totul a început din nou ... Expresia muncii lui Sisif a început să denoteze o muncă grea, debilitantă și inutilă.
Ridiche Fatalex ;-)
Mitul lui Sisif este unul dintre cele mai controversate și poate fi explicat în diferite moduri:
în Homer, Sisif este o persoană vicleană, vicioasă, lacomă, care este pedepsită pentru păcatele sale după moarte. În Hades a fost condamnat să dea o piatră grea pe munte, care, abia ajungând în vârf, s-a rostogolit și toate lucrările trebuiau începute din nou, dar ...
pe de altă parte, acest mit ne învață că doar „a merge împotriva soartei” poate realiza multe, chiar a învinge Moartea, deși temporar, dar îi face pe toți nemuritori:
cel mai comun mit este că Sisif a înșelat pe demonul de moarte Thanatos (trimis după el ca pedeapsă pentru ajutorarea lui Asop), l-a înlănțuit și l-a ținut captiv. Timp de câțiva ani, oamenii nu au murit. Și numai Ares l-a eliberat pe Thanatos.
Și chiar după ce a căzut în împărăția lui Hades, Sisif a reușit să înșele zeii și a fost singurul dintre morții care s-a întors pe pământ. El i-a interzis soției sale să facă rituri funerare și ofrande după moartea sa. În Hades, el a cerut permisiunea să se întoarcă pe pământ pentru a-și pedepsi soția pentru că a încălcat obiceiurile sfinte. Zeii l-au eliberat pe Sisif, dar acesta nu s-a întors înapoi, iar Hermes trebuia trimis pentru el.
Deci, ce este Sisif?
Este doar pedepsit ???
Marina Oleinik
sisyphus munca este o muncă inutilă. Sisyphus, sau mai degrabă Sisyphus (alt grecesc Σίσυφος) - în mitologia greacă antică, constructorul și regele Corintului, după moarte (la Hades) a fost condamnat de zei să dea o piatră grea pe munte, care, odată ajunsă în vârf, se rostogolea de fiecare dată. De aici expresiile „Sisyphus work”, „Sisyphus stone”, care înseamnă muncă grea, nesfârșită și inutilă și chinuri.
