Evreii sunt mereu acolo. Alocați-vă nume și prenume slave, pentru recunoaștere și deghizare.
Prin urmare, învățați să nu le confundați cu rușii slavi.

CUM DE DISTINȚĂ POLITICA RUSĂ,
DIN POLITICĂ VORBIT ÎN RUSĂ.

În jurnalul nostru publicăm o listă a principalelor trăsături antropologice inerente reprezentanților naționalității evreiești. Aș dori să fac o rezervare imediată că publicăm semne prin care se poate afla că o persoană aparține naționalității evreiești, nu pentru ca cititorii noștri, asigurându-se că evreul a comis acte ostile împotriva acestui evreu. De ce? Vecinul tău evreu este ca și cum ai călători într-un metrou îndesat și aștepți un autobuz mult timp la o stație rece și întunecată. La fel cum te gândești cu durere cum să plătești următoarele taxe la școală și, în același timp, să supraviețuiești până la ziua de plată. El, acest vecin al tău, nu a jefuit, poporul rus nu a asuprit. Atât tu, cât și el, nu veți avea voie să vă apropiați de fluxurile financiare, nu există suficient spațiu pentru dvs., la fel cum se mușcă Luzhkov și Berezovsky. Suntem împotriva dușmăniei, a ura și a luptei dintre națiuni. Suntem pentru libertate. Pentru libertatea alegerii. Orice persoană poate alege în mod liber cum să acționeze, numai atunci când știe ce este ce și ce proprietăți și consecințe are. Publicând semne prin care se poate distinge o politică de naționalitate evreiască, oferim alegătorilor ruși toate naționalitățile libertate, libertate de alegere conștientă. Uitați-vă la candidatul pentru care sunteți invitat să votați, dacă ați văzut că candidatul are caracteristicile genetice ale unei persoane de naționalitate evreiască, atunci faceți alegerea în mod liber și conștient. Vrei să votezi, nu vrei?

Ce proprietăți sunt politicieni de naționalitate evreiască, nu știam la începutul anilor 90. Prin urmare, alegerea majorității populației care i-a sprijinit pe doamne. Elțin, Gaidar, Sobchak, Rutsky și alții, cu greu poate fi considerată gratuită. Toți acești domni, în timpul campaniilor electorale, nu au spus niciun cuvânt despre rudele lor de naționalitate evreiască și că ei înșiși au toate drepturile de a scrie în pașapoarte, în coloană, naționalitatea este evreiască. Dar proprietățile și consecințele admiterii la putere a unei cohorte de figuri progresiste cu fețe foarte asemănătoare, evreiești, sunt acum cunoscute de mulți. Mulți care au rămas fără economii în timpul jafului aranjat de Yegor Gaidar, mulți care au crezut evreii din Mavrodi care au construit piramidele sub auspiciile președintelui iudeu și al primului ministru evreu. Mulți au înțeles foarte bine ce proprietăți aveau evreii când politicienii au început să-și țină salariile luni întregi, când economia rusă furată a înghețat în paralizie. Mulți au devenit clar pentru ce evreii sunt la putere atunci când un evreu Chernomyrdin a jefuit în mod fraudulos atât băncile rusești, cât și băncile străine, precum și toți cei care au investit în obligațiile pe termen scurt ale statului (ceva de genul biletele Mavrodi, doar mai bine, la nivel de stat). Iar evreul Kiriyenko, pentru a recupera pierderile din înșelăciunea predecesorului său, a depreciat de trei ori salariile întregii populații din Rusia și a permis băncilor să nu returneze bani deponenților. Mulți din Rusia și-au dat seama că nu era necesar să aibă încredere în soarta Rusiei celor pentru care Patria Israelului era. Mulți din Rusia și-au dat seama că soarta poporului rus ar trebui decisă de ruși, nu de cei ale căror rude și de ei înșiși nu au nicio legătură cu poporul rus. Rusul va încerca pentru patria sa și pentru poporul său rus și un evreu, care este destul de natural, pentru patria sa și pentru poporul său.

Da, acum alegerea va fi mai conștientă, mai liberă. Dar, în schimbul Elelinilor, Nemțovilor, Cernomîrdinilor, Gaidarsilor, Chubaisilor și altor figuri de naționalitate evreiască, care furaseră deja miliarde de oameni din Rusia, alegătorii ruși se aruncă în lideri, noi bărbați deștepți. Cum să facem ce fel de trib și trib sunt? Pentru ce patrie, pentru ce națiune vor încerca? De aceea, publicăm semne prin care se va putea distinge cine aparține naționalității ruse și cine iudeului. Să poată face distincția între alegătorii ruși și evreii ruși va fi mai liber în alegerea lor.

SEMNE PRIMARE
NAȚIONALITATEA IUDANEască

Setul principal de caracteristici care caracterizează obiectele în cauză sunt manifestările lor comportamentale, ideologice, în special în timpul situațiilor de criză de urgență. Semnele de apariție sunt informații suplimentare utile pentru o concluzie finală despre gradul de apartenență a obiectului la comunitatea tribală evreiască.

În prezent, apariția obiectelor nu mai întotdeauna determină în mod unic apartenența lor la comunitatea evreiască. Prin urmare, trebuie să operezi cu un întreg complex de semne de apariție.

Adesea acestea nu sunt semne evidente.

Inițial, în comunitatea tribală a evreilor existau doar două clanuri principale. Acestea sunt sefardii \u003d arabii + indienii, iar askenazi \u003d negrii + indienii. Toți reprezentanții celor trei rase originale, formând treptat o nouă comunitate tribală.

Astăzi, este aproape imposibil de identificat sefardii și ashkenazii. În cazuri rare, este posibil să tragem concluzii doar despre influența genetică preferată a unuia dintre clanurile inițiale. În Rusia, evreii au apărut pentru prima dată în cea mai mare parte din Caucaz și Asia Centrală, reușind să asimileze populația autohtonă pe aceste teritorii și să se asimileze cu populația autohtonă. Prin urmare, multe semne ale evreilor din Destestan, de exemplu, nu au nicio legătură cu populația indigenă, ci caracterizează cu exactitate originalul clan al eternilor emigranți Înainte de a căuta semne externe speciale de la un obiect, este util să ascultați discursul său. Istoric, pe lângă concentrarea defectelor genetice în aparență, evreii au acumulat în sine multe distorsiuni diferite ale eredității, inclusiv defecte de vorbire. Aceasta se datorează degenerarii genetice și slăbirii centrului cerebral al vorbirii la obiecte. Astfel de defecte congenitale de vorbire precum burr, de bază, legată de limbă, netezire, gundozitate sau nazale, bâlbâieli congenitale, voce înfiorătoare, indică aproape întotdeauna strămoșii doriți și, prin urmare, trăsăturile corespunzătoare ale educației. Cel mai adesea implicit, ascuns.

Asimilarea cu populația autohtonă și asimilarea populației autohtone este una dintre principalele sarcini ale strategiei și practicii iudaismului. Tactic, poate fi efectuat în mai multe moduri diferite. Ca exemplu, considerăm doar două eficiente și fiabile, cu ajutorul cărora populația netă indigenă nu numai din întreaga Europă, dar și a Rusiei, a scăzut la 30% din totalul populației. Aceasta se aplică atât orașelor, cât și satelor. Acest lucru s-a întâmplat, de multe ori, așa. Ajuns în sat, negustorul se numește grecesc și sugerează învățarea copiilor țărănești a Evangheliei divine. Nouă luni mai târziu, multe fete din sat dau naștere evreilor, iar negustorul și urmele sunt reci. Astfel de sate, sate și orașe cu numeroși locuitori din mediul rural aristocratic sunt localizate în mod surprinzător de-a lungul fostelor rute comerciale. De exemplu, în Vechii Credincioși, care au părăsit centrul Rusiei în Siberia sub Romanov, există mult mai puține genetice evreiești decât în \u200b\u200bcea mai mare parte a celor rămași. Aceasta arată că principala asimilare a avut loc tocmai în timpul domniei Romanovilor.

Manualul este destinat să ofere o abordare statistică, probabilistică a sarcinilor subiectului. Spre deosebire de sistemul de măsurare, care a devenit răspândit în Germania nazistă și, așa cum s-a dovedit, s-a dovedit complet inutil, acest manual se concentrează asupra acelor caracteristici calitative evidente, care sunt mai caracteristice evreilor.

1. SPEECH

1.1. Toate defectele de naștere ale vorbirii, precum și o voce specială, non-muzicală.
1.2. În mod particular, interogativ sugerează tonalitate. În Rusia se numește „Odessa”.
1.3. Timbrele vocale feminine la bărbați și vocea masculină scăzută la femei, în special la femeile de vârstă mijlocie și cele mai în vârstă, amintesc de Gaidar, Novodvorskaya, Gurchenko, Durova.
1.4. O creștere specifică a tonalității vorbirii la sfârșitul propozițiilor.
1.5. O voce înfiorătoare, șuierătoare, senilă la copiii de grădiniță. O voce de acest tip este păstrată pe viață.
1.6. Tonul variabil al vorbirii. Există, ca atare, două voci, una semnificativ mai mare decât cealaltă. Difuzorul sare constant de la o voce normală la un ton crescut, aproape strident. Proprietatea este prezentă atât la femei, cât și la bărbați. O persoană normală nu poate vorbi în acest fel. În ceea ce privește slavii, tonul lor de vorbire este constant.

2. ȘEFĂ

2.1. Forma de craniu alungită.
2.2. Capul aplatizat lateral.
2.3. Când este privit din față, capul are o lărgire vizibilă în partea superioară.
2.4. Tranziția treptată a conturului capului de la frunte la partea din spate a capului, absența unei linii clare care împarte fruntea și partea superioară a capului.
2.5. Două patch-uri frontale simetrice chelie care ajung în spatele capului.
2.6. Punctul chel pe partea de sus a capului.
2.7. Lipsa de vegetație pe cap sau rămășițele sale sub forma a două dungi scoase, cum este cea a lui Rostropovici.
În general, orice formă de chelie a capului este foarte probabilă să indice strămoșii evrei. Acest lucru este aproape lipsit de ambiguitate, deși nu este familiar. „Cine este prieten, dar adevărul este mai prețios”.
2.8. Cu forma alungită verticală a capului, linia frunții conturează clar dreptunghiul împreună cu marginile laterale ale capului. De exemplu, tânărul Kiloton.
2.9. Cu o formă rotundă a capului, pare uneori aplatizată de sus în jos. În acest caz, există ochi rotunși de șobolan rotunși. De exemplu: Gaidar. Oricât de multe forțe ar putea dovedi că slavii au o formă al capului alungită, oricât de naivi patrioți ruși s-au referit și după studiile savanților hitlerieni, adevărul era diferit de falsuri. Avocații evrei, jurnaliștii, scriitorii și alte pâini selectate pentru lucrul la șantiere, fabrici și fabrici de socialism național aproape toate aveau o formă de craniu alungită. Aceeași formă de craniu alungită a fost deținută de nobilii ruși, aproape totul descendent din descendenții evreilor Khazar și germani.

3. OCHI

3.1. Ochii convexe sunt unul dintre semnele principale ale majorității evreilor.
3.2. Pleoapele ochilor închiși apar observatorului ca parte a suprafeței mingii.
3.3. Pleoapa inferioară arată ca o rolă definită în mod clar sau o parte a suprafeței bilei atunci când ochii sunt deschiși. Semnul este foarte puternic și precis.
3.4. Dacă ochii sunt adânciți, înghițiți, dar alineatele anterioare 3.2. 3.4. salvat.
3.5. Foarte des, ochii sunt apropiați.
3.6. strabismul congenital este un semn clar de încrucișare și degeneratism interrazial.

4. HOC

4.1. Vârful nasului este în jos. Vârful nasului este situat sub punctele la care marginile inferioare ale aripilor nasului se conectează la obraji.
4.2. Când este privită din partea S, marginea inferioară a septului nazal nu este orizontală, ci se ridică de la baza nasului până la vârful nasului.
4.3. Văzut din față, vârful nasului arată ca un triunghi, cu vârful îndreptat în jos.
4.4. Vârful nasului este parcă aplatizat în față. De exemplu, artistul Batalov la bătrânețe.
4.5. Spatele convex al nasului, în special partea sa inferioară. Nu trebuie confundat cu o cocoașă pe nas, care este uneori un semn al unui rezident din Caucaz și Asia Mică.
4.6. Marginile inferioare ale aripilor nasului sunt arcuite ridicate, astfel încât suprafața laterală a părții interioare a septului nazal este vizibilă din lateral.
4.7. Când este privită din față, partea inferioară a spatelui nasului este ușor lărgită.
4.8. Baza nasului este lărgită. Nasul este alungit și seamănă cu un cioc scurt de vrabie.
Aparent, acesta este unul dintre motivele pentru care în Ucraina și în Belarus vrăbii sunt numiți evrei. În acest caz, linia de la nas la vârful nasului se ridică mai brusc decât de obicei. Adesea acestea sunt nasurile evreilor sefardilor.
4.9. Când sunt privite din lateral, punctele în care marginile inferioare ale aripilor nasului se conectează cu obrajii sunt situate la o distanță mai mare de vârful nasului decât punctul de conectare a marginii inferioare a septului nazal cu buza superioară. Slavii, aceste trei puncte sunt situate aproape pe aceeași linie.
4.10. Părțile inferioare ale aripilor nasului sunt îndoite spre exterior. Ca urmare, suprafețele laterale ale nasului nu reprezintă planele.
4.11. În timpul conversației, vârful nasului se mișcă, iar jumătatea moale inferioară a spatelui nasului se abate, iar partea din spate a nasului devine o curbă îndoită în jos ca un cioc al unei păsări de pradă.
4.12. Hoc comprimat lateral, parcă plat.
4.13. În acest caz, dacă priviți nările de dedesubt, este clar vizibil că sunt cel puțin ca părțile cercului. Uneori, lungimea lor depășește lățimea de două, sau chiar de trei ori.
4.14. Când examinați nasul de jos, septul nazal arată ca o pană, cu o bază largă până la cap și îngustă până la vârful nasului.
4.15. Marginile inferioare ale aripilor nasului, pe de o parte, se conectează la obraji, iar pe de altă parte se conectează la septul nazal nu la vârful nasului, la fel ca majoritatea slavilor, dar mult mai aproape de baza nasului. Uneori punctul acestei conexiuni este situat la jumătatea drumului până la vârful nasului. Drept urmare, când este privită de jos, o parte semnificativă a nasului este surdă, fără nări.

5. BUCURILE GENERALIZATE

5.1. În timpul conversației, există o mobilitate ridicată a buzelor, proeminența lor înainte, în tub.
5.2. Ocazional, când este privit din față, există o asimetrie în mișcările buzelor în timpul unei conversații.

6. MAI BUNĂ

6.1. Când este privit din lateral, marginea buzei superioare nu este verticală, ca în cazul slavilor, ci înclinată și se întinde până la vârful nasului.
6.2. Cu un zâmbet și o conversație, buza superioară se ridică atât de eficient încât gingiile superioare sunt expuse. De exemplu, Makarevici.

7. BĂRBAȚI MAI MICI

7.1. Un simptom comun este o buza proeminentă, uneori atât de mult, încât suprafața sa interioară este vizibilă.
7.2. Buza inferioară convexă. Partea superioară a buzei inferioare este ușor proeminută de dinți. Se pare că o placă de gumă de mestecat este lipită între dinții inferiori și buza inferioară. Una dintre trăsăturile evreiești specifice. Cel mai adesea se referă la întreaga linie a buzei inferioare și nu doar la mijlocul acesteia.
7.3. Limita exterioară a părții superioare a buzei inferioare este atât de proeminentă de dinți încât este localizată aproape pe orizontală.

8. MĂCURI

8.1. Fălcile sunt rotunjite într-o rază semnificativ mai mică decât conturul general al obrajilor.

9. CEA DE TOP

9.1. Împins înainte, ieșind clar din conturul general al maxilarului maimuței obrajilor.
9.2. Din punctele extreme ale gurii până la nas se duc una sau două perechi de pliuri înclinate ca urmare a alineatului precedent.
9.3. Dintii nu sunt verticali. Marginile inferioare ale dinților maxilarului superior sunt avansate.

10. CEA MAI BUNĂ

10.1. Maxilarul inferior este adâncit mai aproape de gât. Când gura este închisă, dinții inferiori sunt închise de partea superioară. În acest caz, partea inferioară din exterior a bărbiei poate fi încastrată mai aproape de gât, și invers, poate fi avansată foarte înainte.

11. LOB

11.1. Fruntea și partea superioară a capului sunt parcă trase înapoi.
11.2. Fruntea înclinată.
11.3. Fruntea rotundă înclinată.
11.4. Uneori, o frunte dreptunghiulară limpede.
Ocazional, partea superioară a frunții este chiar împinsă înainte.
11.5. Conturul frunții alungite vertical.

12. EARS

12.1. Urechile apăsate pe cap paralel unele cu altele.

12.2. Urechile fără globule de ureche sau cu diferite grade de absență.

12.3. Marginile inferioare ale urechilor cresc treptat aproape de la gât, așa-numitele „urechi de saiga”.
12.4. Contururile externe ale jumătății inferioare a urechii sunt asimetrice în raport cu jumătatea superioară. Jumătatea inferioară a urechii arată ca un triunghi cu vârful orientat în jos, deși poate fi prezent un lob mic.
12.5. Lobul urechii este întors în interior. Conturul exterior al lobului urechii este mai presat împotriva craniului decât în \u200b\u200binteriorul lobului urechii.
12.6. Uneori partea din față a craniului este atât de largă încât, când este privită din față, acoperă complet urechile încastrate.
12.7. Urechile sunt extinse vertical.

13. VEGETARE

14. CHIN

14.1. Partea inferioară a bărbiei nu este orizontală, ci înclinată de la marginea frontală a maxilarului inferior în jos până la obraji.
14.2. Obezitatea bărbătească.

15. CAZE

15.1. Obrajii sunt plate.

16. FACE

16.1. Pistrui. Din păcate, acestea sunt un indiciu al prezenței crucii interraziale între strămoși. În acest caz, strămoșii albi și negri.
Este evident că în Rusia nu ar putea exista un număr atât de mare de negri care să „închidă” pistruii unei părți semnificative din populația indigenă. De fapt, moștenirea neagră s-a manifestat indirect, prin genele evreiești. Aproape toți copiii ruși cu pistrui în filme din trecutul recent au fost interpretați de artiști începători din familii evreiești. Ideea că pistruii pot fi doar pe fețele rusești a fost propagată de propagandiști evrei pentru a-și ascunde propria origine mixtă.
16.2. Diferite grade de obezitate facială din cauza supraalimentării începe în copilărie. Se observă în special pe obraji.
16.3. Marginea părții inferioare a feței atunci când este privită din față este similară unui triunghi.
16.4. Chiar și după spălare, fața este acoperită foarte repede cu un strat de grăsime strălucitoare. Nu în locuri, ci pe toată fața.
16.5. Expresia facială este specifică evreiască impudentă, sigură de sine, disprețuitoare, scârțâitoare.

17. FIGURA

17.1. Atât bărbații cât și femeile cu trăsături genetice reziduale ale tribului evreiesc inițial pot avea uneori șolduri largi.
În acest caz, nu numai că influența Orientului asupra geneticii evreilor este vizibilă, dar, în primul rând, selecția strămoșilor tribului evreiesc a fost realizată și continuă să fie realizată nu în funcție de o gamă largă de trăsături de viață ale omului, ci în primul rând și în principal în funcție de gradul de reproducere.
17.2. Datorită supraalimentării copiilor, chiar și la vârsta adultă, care și-au îndreptat deja figura, ei continuă să meargă ca foștii bărbați grași. În primul rând, este deosebit de elevii familiilor evreiești și iudaizate.

18. VIZIUNE

18.1. Miopia și alte defecte vizuale sunt caracteristice unei părți semnificative a evreilor. Dacă un copil este obligat să poarte ochelari de la 3-5 ani, atunci acesta este un descendent indubitabil al evreilor. În alte situații, când vederea se deteriorează brusc până la vârsta de 16 ani, acesta este un semn secundar, în principal asociat cu obținerea unei educații. Dacă un regim de lectură foarte încărcat începe înainte de vârsta de 16 ani și, de obicei, în familiile evreiești și iudaizate, cramming-ul obligatoriu începe de la 5-6 ani, uneori mai devreme, atunci până la vârsta de 14-16 ani miopia va fi automat oferită. În perioada postbelică, printre japonezi, 90% au un grad diferit de miopie. Acest fenomen este asociat doar cu un nivel accentuat de educație al japonezilor și nu este determinat în niciun fel de evrei.

19. TĂIERI

(Un semn din motive evidente, nu explicit și complet nefiind necesar, având în vedere ateismul multor familii evreiești. Este publicat cu acea ocazie fantastică, dacă dintr-o dată alegătorii trebuie să se spele în aceeași baie cu viitorii candidați la președinție sau dacă una dintre alegătorii noștri, din cauza vicisitudinilor de soartă, va fi posibil să cunoaștem mai aproape unul dintre candidați. Le dorim fericire în viața personală).

19.1. Deși circumcizia nu poate fi considerată un semn pur extern, unele remarci vor fi utile. De fapt, există două metode de circumcizie, diferența dintre care este ușor observată de un profesionist, dar nu de o persoană obișnuită. Circumcizia musulmană a fost o dezvoltare certă a tradițiilor nomazilor deșertului. Lipsa apei, a căldurii și a nisipului atotcuprinzător a dus adesea la inflamația preputului, care, cu chinuri prelungite pentru purtătorul său, a murit treptat sau a fost complet tăiată imediat. Circumcizia evreiască este diferită prin faptul că preputul este circumcis, doar „de sus”. Drept urmare, o rolă rămâne la aproximativ jumătate din circumferința penisului. Circumcizia evreiască asimetrică, dacă este efectuată în copilăria timpurie, crosetează treptat penisul. Orice formă de circumcizie duce întotdeauna la întărirea, nu, nu a potenței, ci a poftei. Acest lucru se datorează în primul rând structurii fiziologice a omului. Evreii circumcizați sunt foarte iubiți de unele femei, pentru că penisul „corectat” grăbește nefiresc sfârșitul „procesului”. În concluzie, aș dori să reamintesc că cetățenia evreiască a candidatului (care nu este o crimă în sine) trebuie să fie determinată nu de un semn, dintr-o dată dispărut, (de exemplu, ochii bombăți, poate fi un semn al unei boli anterioare) și anume , potrivit unui set de semne externe și comportamentale, cu alte cuvinte, nu ar trebui să fie numai ochii, ci și urechile, buzele, nasul etc. Prezența mai multor, deși în niciun caz, toate semnele ar trebui să trezească în orice caz războinicie și necesitatea unor clarificări suplimentare privind naționalitatea candidatului la funcția de președinte etc.

În plus, prezența chiar a unui întreg complex de semne externe de apartenență genetică la națiunea evreiască, de asemenea, nu poate indica clar apartenența la naționalitatea evreiască. Asemănarea exterioară a unei persoane cu oameni de naționalitate evreiască poate fi, de asemenea, o manifestare a unei relații foarte îndepărtate. Adică prezența dintre bunici și chiar străbunicii oricăruia dintre reprezentanții națiunii evreiești. Cu alte cuvinte, destul de des, mai ales în orașele mari, se întâmplă ca o persoană, chiar cu un aspect pur evreiesc, să aibă părinți cu o înfățișare slavă pronunțată. El a fost crescut într-o familie rusească, are o viziune asupra lumii pur rusă, se consideră ferm rus și își datorează o asemănare pur externă cu strănepotul său, al cărui nume nici măcar nu îl cunoaște. Acest lucru se întâmplă nu în mod rar și dacă sângele și genetica națiunii ruse predomină la această persoană, atunci, fără îndoială, ea trebuie percepută ca a propriei persoane, ca rusă. Cu toate acestea, prezența mai multor, dacă nu toate, semnează în apariția unei persoane simple, dar sub forma unui candidat pentru viitor, președinți, guvernatori, primari, acest lucru este deja grav. Posibilul său apartenență la o comunitate non-rusă și non-rusă poate provoca daune mari populației ruse. O astfel de persoană poate începe să joace, cu banii noștri ruși, doar la propria sa porți naționale și numai pentru frații săi evrei, etc. În acest caz, prezența semnelor de apartenență la națiunea evreiască ar trebui să provoace în orice caz prudență și necesitatea unei clarificări suplimentare a naționalității acestui candidat. .

Pe lângă tot, candidatul la președinție poate avea el însuși un aspect pur rusesc, dar are unul dintre părinții de naționalitate evreiască. Poate fi căsătorit cu o evreică. În sfârșit, din diverse motive, cum ar fi prezența materialelor incriminatoare, obligațiilor financiare etc., să depindă de grupurile care au propriile lor interese, anti-ruse. De aceea, așa cum a fost și continuă să fie acceptat în întreaga lume civilizată, înainte de a-și exprima votul pentru un anumit candidat, este recomandat să studiați potențialul ales cât mai detaliat. În special, pentru a afla ce naționalitate aparține soția candidatului, părinții săi și ai săi. Cine susține campania electorală a candidaților la prezidențial? De regulă, cine plătește și comandă muzica, adică politica viitoare a viitorului președinte. Însăși politica pe care trebuie să o experimentezi este în propria ta piele. Aveți grijă, domnii și tovarășii, alegătorii ruși, nu mai păși pe același greblă.

Antisemitismul

Anna Shkolnik

1. „Ai o față evreiască”, i-a spus odată lui Buknik cu dragoste și a uitat imediat toate acele cazuri când aceeași frază a fost rostită cu dezgust, jenă, sarcasm, ostilitate și chiar dezgust. Veți fi recunoscut de față, apoi de fapte și nu există nicio scăpare din aceasta.

2. Recunoașterea unui evreu de către fața sa a devenit știință. Recunoașterea unui evreu prin fața sa este o abilitate înnăscută a unor popoare, în special a evreilor înșiși. Recunoașterea unui evreu prin fața lui este o distracție populară, pentru că se știe că un evreu este pentru totdeauna un străin, deși poate părea la nesfârșit al său. Și este important să-l poți recunoaște.

3. Arta cititului fețelor - fizionomia - a devenit de mult o știință. Dacă o crezi, ochii, nasul, urechile, gura - acestea sunt antene deosebite, care douăzeci și patru de ore pe zi spun ceea ce se întâmplă în jur, iar forma lor, precum și ridurile faciale, pot spune multe despre o persoană. Se dovedește că ochii mari, larg deschiși ai acelei fețe evreiești foarte medii sunt un semn al abilității durabile de a fi surprinși și de a interacționa cu lumea exterioară. Despre urechi mari - aceleași concluzii, dar un nas mare ... Nu, nu merge. Niciunul dintre textele pe care le-am studiat nu spune că persoanele de naționalitate evreiască percep mirosurile într-un mod anume. Este același strămoș mediteranean comun ne-a trimis felicitări împreună cu un nas mare - beneficiul mirodeniilor și tămâiei din Orientul Mijlociu.

4. O altă versiune care explică particularitățile etnofiziognomiei evreilor, Buknik a auzit la școală de la un coleg de clasă deosebit de beligerant. El a apărat serios teoria naselor: se presupune că evreii sunt deștepți, deoarece toate sinusurile și alte părți interne ale nasului homo sapiens de la evrei sunt duse în zona părții proeminente a snobului, iar din acest loc în cap (și, prin urmare, spațiu pentru creier) rămâne mai mult. Buknik nu a crezut niciodată în această prostie, dar dintr-un anumit motiv, ea este cea care este amintită încă din copilărie, și nu o știință importantă acolo.

5. Nasul, desigur, este un subiect. În Germania nazistă, au fost organizate clase speciale, prelegeri și seminarii la care au învățat cum să recunoască evreii. Așa se face că manualul pentru copii Der Giftpilz (publicat de antichitul Reich numărul unu de Julius Streicher) îi învață pe băieți și fete să identifice evreii. (Aici vom oferi o scurtă reluare a acestui text, care combină aproape toate stereotipurile.)
   Astăzi în clasa a șaptea are loc o renaștere: iubitul profesor, Herr Birkmann, vorbește despre evrei. Nici cel mai leneș băiat, Emil, sforăitul, nu doarme și ascultă atent. Herr Birkmann știe despre evrei din viață și știe să exprime aceste cunoștințe într-o formă accesibilă, astfel încât ora preferată a copiilor este „ora evreilor”. Vine momentul când trebuie să verificați ce au învățat copiii. Mâinile ajung. Cum recunoaștem un evreu? „Îl putem recunoaște prin forma nasului: se apleacă chiar în vârful și arată numărul șase. Aceasta este ceea ce numim acest semn - evreii șase. Acesta diferă de la un nas de vultur sau de vultur, prin faptul că arată exact ca un șase ”, răspund studenții. Îl putem identifica după buze - de obicei sunt cărnoase. Și ochii lui sunt diferiți de ai noștri - pleoapele lor sunt grele, ochii suspiciuni și străpungători, se poate vedea imediat o persoană mincinoasă. Sunt înălțime mici, de la mijlocii la mici, suferă de picioarele plate, urechile lor sunt mari și se lipesc ca mânerul unei cupe. Părul este negru și cret, ca un negru, iar în timpul unei conversații își învârt mâinile. ” La sfârșitul lecției, copiii cântă împreună cu voci clare: „Diavolul însuși ne privește de pe un chip evreiesc” și se împrăștie cu bucurie.

6. S-a observat că, în rândul evreilor Ashkenazi, procentul de oameni cu părul echitabil este mai mic decât în \u200b\u200brândul altor locuitori ai Europei de Nord, iar în rândul Sephardi și Mizrah, procentul acestor persoane este mai mare în comparație cu arabii și cu alte grupuri asiatice. Între Ashkenazi sunt mai puțini, printre Sephardi sunt mai puțini dintre ei, chiar mai rar se găsesc printre Mizrah. Înainte de Holocaust, în rândul evreilor germani, 30% erau cu părul echitabil, printre englezi - 25%, dar printre italieni - doar 5%. Studiile efectuate la începutul secolului XX au arătat: printre Ashkenazi (Galiția, Polonia, Germania) cu părul slab de la 10 la 30% și roșu - de la 2% la 4%. Sephardic (Bosnia, Anglia, Italia) - 10% blond, 1% roșu. În rândul evreilor din munte și Dagestan, 2% sunt blonde și 2% roșii. În Rusia, Galizia și Polonia, s-a observat cea mai mare concentrație de roșcată.

7. Datele prelucrate statistic cu privire la 145.000 de copii evrei din Austria, Germania și Ungaria în perioada dinainte de umed au arătat: 30% blond, 55% părul brun și 14% brunete arzătoare. Roșu - jumătate de procent.

8. Culoarea ochilor străbunicilor și străbunicilor evreilor vii a fost, de asemenea, supusă prelucrărilor statistice la sfârșitul secolului XIX. În rândul evreilor ruși, 23% erau cu ochi ușori, printre evreii austrieci - 27%, iar printre Ashkenazi care locuiesc în Anglia - 11,1%.

9. Dacă te afli în statistici, poate există o explicație pentru un alt cliseu - „Evreii au o combinație de păr închis și ochi ușori mai des decât alte popoare”.

10. La mijlocul secolului XX, în orașul peruan din Cajamarca, cei doi frați Alvaro și Segundo Villanueva Correa au decis să se convertească la iudaism. Odată cu ei a început comunitatea, care a fost formată până în 1958. Membrii acestei comunități, numiți Fiii lui Moise (Bnei Moshe), au respectat strict Sabatul, sărbătorile și kashrutul. De-a lungul timpului, acest grup a crescut la 500 de oameni, iar oamenii au început să le numească „inco-evrei”. Mai recent, au fost recunoscuți ca rabinii, iar mulți dintre ei s-au mutat în Israel. Mă întreb cum sunt acolo? Te-ai descurcat bine? Dacă nu te uiți atent, caracteristicile nativului american seamănă de la distanță cu stereotipul evreilor. În Occidentii americani, până când a început moda popoarelor indigene, indienii jucau la început doar evreii sau italienii. Așa că studenții din Buknik, discutând despre naționalitatea sa, au argumentat cândva: unul a spus că este evreu, iar celălalt că a fost Maya.

11. Barba este, de asemenea, un subiect. Și nu numai evreiască. În secolul al XV-lea, a trăit cardinalul Vissarion, care s-a convertit la catolicism din ortodoxia greacă și a încercat să unească bisericile divizate. A fost popular și au prezis papalitatea, dar barba, pe care o purta din vechea amintire, a împiedicat-o. La una din primirile din 1471, regele Ludovic al XI-lea s-a tras la barba și a rostit nepoliticos. Vissarion a fost supărat și a murit un an mai târziu. Din cauza barbei, s-a pierdut o papalitate. Acum imaginați-vă cum toate și diverse batjocoreau barbă evreiască în permanență. Și la urma urmei, au greșit complet, pentru că se spune: „Nu-ți tăia capul rotund și nu strica marginea bărbii tale” (Lev 19:27).
   Meryl Streep as Rabbi (Îngerii din America)

12. Evreii păstrează acest legământ foarte. În plus, barba și leadershipul sunt lucruri din cultură care sunt, evident, interconectate. Există o astfel de poveste talmudică despre Rabban Gamliel II, liderul spiritual, Nashi, în perioada de după distrugerea Templului. A venit momentul în care a fost îndepărtat de la conducere pentru abuz de putere și a fost înlocuit de Eleazar ben Azariah, un rabin tânăr strălucit, descendent al marelui preot Ezra. Dar era tânăr și fără barbă, ceea ce a devenit un obstacol serios pentru numirea sa. Cu toate acestea, o minune s-a întâmplat: Eleazar s-a trezit într-o dimineață și a văzut că Dumnezeu i-a dat o barbă lungă și, cel mai important, gri.

13. Deci barba a devenit un important marker cultural. Dar totuși, părul facial nu este pe gustul tuturor evreilor, unii dintre contemporanii noștri caută și găsesc un compromis între legământ și realitate. Dacă nu vă puteți bărbierit, adică tăiați-l, atunci puteți, de exemplu, să vă depilați cu cremă (aici este adevărat, există riscul de a vă pierde pielea feței). În plus, așa cum se întâmplă de obicei, disputa se mută în semantica expresiilor „tăiați capetele părului” și „distrug / strica capetele părului”. De exemplu, puteți îndepărta vegetația cu o mașină (tunderea este posibilă, nu există bărbierit): firele de păr de pe față sunt distruse, dar nu complet. Unele autorități halachice interzic bărbieritul electric, altele cred că dispozitivul nu este la fel de amănunțit ca o mașină, taie părul și, prin urmare, nu îl distruge complet și puteți folosi un aparat de ras electric. Nu întrebați unde este logica aici, citiți literatura. Un alt lucru este că atât Tora, cât și Talmudul fac clar acest lucru: un om evreu ar trebui să aibă barba. Pierderea ei este direct legată de pierderea identității.

14. Cu toate acestea, creștinii interpretează diferit Scripturile. Poate că Papa Grigorie al VII-lea (1073-1085) a introdus o regulă de a se rade preoții catolici, astfel încât aceștia să se diferențieze de colegii evrei și musulmani, însă, de-a lungul timpului, această regulă a găsit o explicație mai sublimă în lucrările teologului medieval Hillelm Durand (1237-1296), care au susținut că tăindu-ne barba, scăpăm de vicii și păcate, pentru că esența lor este superficială, iar barba ne apropie o persoană de îngerii care sunt pentru totdeauna tineri. Așa că Iosif a fost bărbierit înainte de a fi adus în camerele faraonului, pentru că egiptenii cultivau barba fără semn ca tinerețe. Se dovedește că evreii nu le este deloc frică să pară mai în vârstă, deoarece cultivă înțelepciunea inevitabil asociată cu vârsta. O, dacă numai că a fost ...

15. Iată o reconstrucție a chipului evreiesc israelian din primul secol d.Hr. A fost realizat pentru filmul „BBC” „Fiul lui Dumnezeu” - aceasta este o versiune a apariției lui Isus. Iar cercetătorul și cineastul documentar John Roomer, într-un alt film - filmat pentru Discovery Channel „Șapte minuni ale lumii” - atrage atenția asupra faptului că imaginea tradițională a lui Isus poate proveni din imaginea elenistică clasică a lui Zeus. Acum vom pune totul împreună și vom privi un reprezentant ipotetic al „naționalității evreiești”. Care sunt impresiile tale?

16. Nu există atât de multe imagini ale evreilor antici. Buchnik a dat peste două interpretări ale uneia dintre cele mai cunoscute - procesiunea din fresca mormântului lui Khnumhotep III de la Beni Hassan. „Un grup de patru femei evreiești poartă antimoniu pentru a colora ochii unui prinț egiptean. Acest mural ne arată cât de mare este diferența în hainele egiptenilor și ale evreilor. De asemenea, vedem cum femeile egiptene și evreiești au un profil foarte diferit: egiptenii sunt frumoși, cu nasul perfect, iar evreii se tem! - cu nasurile ghemuite. Evreii sunt în general invidioși de frumusețea altor națiuni, pentru că au fețe ca gnomii (nimeni nu a acordat vreodată atenție acestei similitudini evidente, pentru că le este frică de evrei), nasuri uriașe și sprâncene de blană, ca un picior mare. "

17. Surprinzător, alții văd în aceleași tablouri mormintele lui Khnumhotep III ca o sursă de cunoștințe despre arta și meseriile evreilor. „Treizeci și șapte de comercianți și artizani cu soțiile și copiii sunt înfățișați într-un mural din interiorul înmormântării. Hainele, coafurile și culoarea pielii lor indică faptul că erau din Canaan. ” Artiștii au pictat cu atenție hainele semitelor, iar acest lucru le permite oamenilor de știință să stabilească că țesăturile au fost confecționate pe mașini încă necunoscute în Egipt și pictate în culori care nu erau folosite în Egipt la acea vreme. De fapt, nu este atât de important pentru subiectul nostru că multe tehnologii avansate au fost introduse în Egipt de către semiți. Portretul doamnelor care au trăit în Canaan din secolul al XIX-lea î.Hr. și văzute prin ochii unui artist egiptean este important pentru noi. Sunt foarte atractive și există o asemănare cu contemporanii noștri.

18. Albinele disting între fețele umane. Nimeni nu a înțeles încă cum o fac. Și recunosc persoana potrivită, chiar dacă dai peste fotografia lui.

19. Puștile lunetiste vor putea în curând să distingă chipul unei persoane la vedere, pentru a ști exact dacă trage sau nu.

20. Obiceiul de a determina naționalitatea unei persoane prin apariția sa nu va dispărea niciodată, deoarece este legat direct de supraviețuire și de nevoia de a clasifica lumea. La fel ca în cazul animalelor cu abilitățile lor de a atribui cu precizie indivizi din diferite specii. Și doar cei mai avansați dintre noi își pot aminti în timp cât de ușor este să păcălești ochiul și cât de puțin dă această clasificare inimii.

Cum arată un evreu mediu? Ca Zinovy \u200b\u200bGerd sau Vladimir Etush? Există stereotipuri dezvoltate de televiziune, propagandă antisemită. Dar în realitate - acest lucru nu este absolut posibil. După cum știu evreii, aceasta nu este doar naționalitate, ci religie. Și în funcție de regiunea de reședință, reprezentanții naționali au adoptat iudaismul și au devenit evrei.

Să ne dăm seama.

Palarie neagra, barba si cu siguranta pielea corecta. Dar și mai stereotipă este imaginea unei femei evreie care a devenit stabilită în rândul maselor. Aceasta, de regulă, este „mătușa Rose” cu puțin peste 50 de ani, ceea ce literalmente aruncă praful de pe Zinovy \u200b\u200bHerth deștept, dar neajutorat (unchiul Fima, Moishe, Syoma, subliniază ceea ce este necesar).

Toate aceste clicuri pot fi ușor eliminate cu doar 10 fotografii, care dovedesc că imaginea reală a unui evreu este mult mai largă decât cadrele impuse. Să începem?

1. Dervișii evrei, Iran, 1922

Aceasta fotografie cu dervișii evrei Aga-Yaan Darwish și fratele său au fost făcute la Teheran în 1922. În mod tradițional, musulmanii devin dervizi, însă aceștia doi au reușit să devină participanți cu drepturi depline la mișcare fără a adopta islamul și a leza identitatea evreiască.

2. Copii evrei cu profesor, Uzbekistan, 1911

Această fotografie a fost realizată de fotograful Serghei Mikhailovici Prokudin-Gorsky în 1911, în Samarkand. Un cadru rar de culoare pentru acele vremuri arată că evreii religioși de-a lungul celei mai multe istorii au purtat haine strălucitoare și nu doar alb-negru, așa cum se crede de obicei.

3. Evreii din Irak, la începutul anilor 1900

Statul evreiesc a apărut relativ recent, dar mulți au uitat deja că înainte, evreii locuiau diferite țări din Orientul Mijlociu și, în același timp, erau foarte patriotici. În acest cadru, împușcat din 1908 până în 1910, puteți vedea „cercetași” evrei sub două steaguri - clubul lor și Irak.

4. Femeie evreiască din Yemen, 1983

lovitura este opera celebrului fotograf Frederick Brenner. Face parte din seria Diaspora, care include portrete ale evreilor din cele mai îndepărtate țări. Lucrul trist la această fotografie este că, după mulți ani de persecuție, este puțin probabil să întâlniți o astfel de femeie în Yemen.

5. Eroii etiopieni-israelieni-evrei

Aceasta este o fotografie comună a doar patru dintre numeroșii evrei etiopieni care trăiesc în Israel. Ei sunt o parte demnă a poporului evreu, luptă cu acesta și creează o cultură specială în Israel.

6. Rastaba

Rastaboy Raslion lucrează ca DJ în Tel Aviv și dovedește încă o dată atipicitatea evreilor. Ați observat balta de sus, în vârful muntelui de temuturi?

7. Unicorn

Aceasta fotografie a unei femei evreie negre Julien Rollins-Ryzon în 2012 a fost publicată de revista New York. Sotul ei Manishtana este autorul Gândurilor Unicorn: 100% negru. 100% evrei. 0% în siguranță. " Soții se numesc unicorni, deoarece chiar și în comunitatea evreiască se confruntă cu stereotipuri despre modul în care evreii ar trebui să „arate”.

8. alb-negru

În fotografie - Baruch Arches și soția sa Zahava dintr-o familie de musulmani, creștini și evrei. Femeia a spus că până când s-a căsătorit, a făcut cunoștință exclusivă cu evreii negri din comunitate.

9.100% evrei, 100% chinezi

A fost imposibil să alegeți o fotografie din această serie - acești bărbați și femei chinezi care respectă tradițiile evreiești de multe generații sunt atât de încântătoare. Singura diferență semnificativă în cultura lor este definirea evreiei de către tată. Această caracteristică a devenit un obstacol în calea repatrierii, dar datorită unui sistem special de integrare, aliyah-ul chinez este în continuă creștere.

10. Amintiți-vă doar

Astfel, potrivit cifrelor oficiale, 43% dintre evrei trăiesc în Israel, 39% - în Statele Unite, iar restul - în diferite părți ale lumii. Mulți dintre ei trăiesc foarte aproape de noi. Știi să recunoști un evreu printre ruși, germani, caucazieni și alte popoare ale lumii? Ce caracteristici ale aspectului și caracterului disting această națiune străveche și misterioasă? Întreabă Deci, cum să recunoști un evreu? Intreaba-l direct despre asta. Majoritatea evreilor sunt mândri de cine sunt și nu își ascund originea. Multe jumătăți de rasă nici nu se întreabă care jumătate ar prefera: evreiești sau rusești, ucraineni, bielorusi ... Și chiar o picătură de sânge nu are preț. Apropo, este o reacție umană normală. La urma urmei, evreii sunt un popor străvechi, cu o istorie bogată și caracteristici culturale. Atunci de ce să nu te mândrești cu asta? Întreabă-le singur. Dar sunt momente în care oamenii încearcă să-și ascundă originea evreiască. Și acest lucru nu este normal. De exemplu, în anii distruși de perestroika, prezentatoarea TV Lyubimov a fost întrebată direct despre acest lucru. Și spectacolul în direct a jurat întregii țări că el și părinții săi nu sunt evrei. Cu toate acestea, trăsăturile caracteristice erau prezente atât în \u200b\u200baspectul său, cât și în comportamentul său. Și prenumele vorbea de la sine: Lyubimov este derivat din Liberman.

Uită-te în pașaport

Ce nume de familie au evreii? Trăsăturile caracteristice ale prenumelui evreiesc sunt sufixele germane „-man” și „-er”. Totuși, aici trebuie să fie atent. Până la urmă, atât germanii, cât și letonii au astfel de prenume. De exemplu, cunoscutul comandant Blucher avea o naționalitate pur rusă, iar numele de familie german i-a venit de la strămoșul său care a participat la război cu Napoleon. A fost un premiu pentru curaj și merite pentru patria - a purta numele celebrului comandant german.
Există o altă caracteristică a prenumelor evrei. Deci, poate fi un fel de „ștampilă geografică”. Mulți evrei, care s-au mutat în Rusia din Polonia, și-au schimbat prenumele în așa fel încât a fost posibil să înțeleagă de unde provin. De exemplu, Vysotsky (satul Vysotsk din Belarus), Slutsky, Zhytomyr, Dneprovsky, Nevsky, Berezovsky (satul Berezovka), Donskoy etc. Într-adevăr, spre deosebire de ruși, își conduc pedigrele pe partea maternă. Exemplu: Mashkin (Mashka), Chernushkin (Chernushka), Zoykin (Zoyka), Galkin (Galka) etc. Dar nu uitați că un nume de familie nu este o trăsătură distinctivă a evreilor. Mashkin și Galkin s-ar putea dovedi a fi adevărați țărani ruși și, se pare, standardele Ivanov și Petrov - evrei. Așadar, doar pe numele de familie, este prea devreme să tragem concluzii. Alegerea numelor Cu numele, lucrurile sunt mult mai complicate - ele pot fi oricare. Desigur, există doar evrei. De exemplu, Leu (derivat din Levy), Anton (de la Nathan), Boris (de la Boruch), Iacob, Adam, Samson, Mark, Abram (de la Avraam), Moise, Naum, Ada (Adelaide), Dean, Sarah, Esther ( de la Esther), Faina și alții.

Există însă o categorie separată de nume care sunt de origine israeliană, însă rușii îi poartă chiar mai des decât evreii înșiși. Trăsăturile caracteristice ale unor astfel de nume sunt sfârșitul -il (Daniel, Michael, Samuel, Gabriel), precum și sensul biblic (Maria, Iosif, Ilya (Ilie), Sofia).

care are nas

Deci, care sunt caracteristicile evreilor? Primul lucru la care sunt mereu atenți este nasul. Mai mult, mulți consideră că acest simptom singur este deja suficient pentru a considera o persoană evreu. Celebrul „snobel evreiesc” începe să se aplece chiar de jos. Așadar, antropologul israelian Jacobs a descris în detaliu acest fenomen „vârful se apleacă în jos, semănând cu un cârlig și aripile sunt ridicate”. Dacă te uiți din lateral, nasul seamănă cu figura 6. Nasul este alungit în sus. Oamenii numesc acest nas „evreii șase”. Cu toate acestea, numai pe această bază este imposibil de spus cu exactitate că o persoană este evreu. Dacă te uiți la portretele scriitorilor ruși, se dovedește că aproape toți erau dezgustători: Nekrasov, Gogol, Karamzin și chiar Turgenev. Dar se știe sigur că nu erau evrei. De fapt, israelienii pot avea o mare varietate de nasuri: „cartofi” cărnoși, îngustați cu o cocoașă și drepți, lungi, cu nări înalte și chiar cu nas. Așa că un singur nas este departe de un indicator al „evreiei”.

Greșeli comune

Există o părere că există anumite semne că doar evreii posedă (trăsături caracteristice) - un nas imens, ochi negri, buze groase. Ne-am dat deja seama de nas. În ceea ce privește ochii întunecați și buzele pufoase, acestea sunt cele mai frecvente semne negroidiene. Un amestec negroid este caracteristic nu numai evreilor, ci și persoanelor cu o altă naționalitate. De exemplu, ca urmare a unirii mongoloidului și negrului, se pot obține aceleași caracteristici. Un astfel de amestec este adesea observat printre greci, spanioli, portughezi, italieni, arabi, armeni, georgieni. O altă amăgire în masă este că evreii au părul cret. Totul este la fel aici. Semnul negroid este acolo. Evreul biblic David, pe de altă parte, era blond. Acesta este un amestec nordic. Și uitați-vă la cântărețul rus Agutin - un evreu tipic, dar în niciun caz unul cu părul întunecat.

Semnul numărul unu

Și totuși, cum să distingem un evreu de un slav-rus în ceea ce privește fața? Există semne concrete? Răspunsul este da.

Dacă te îndoiești de cine este în fața ta: evreu sau nu, în primul rând, acordă atenție liniei rasiale - amestecul mediteranean. Nici măcar caucazienii, care sunt adesea confundați cu evreii din cauza naselor cărnoase, buzelor groase și părului cret, nu au. Amestecul mediteranean este foarte caracteristic și pronunțat chiar și cu mare incest. Ce este asta? Atât drept, cât și în profil este o față lungă foarte îngustă. Nu se extinde în sus, spre deosebire de fețele tipice slavo-ruse. Această formă a capului cu o nuanță îngustă și alungită este numai pentru evrei. Caracteristici caracteristice pot fi văzute în fotografiile lui Louis de Funes sau Sofia Rotaru. Evreii ruși sunt un amestec de asiatici mediteraneni și occidentali (caucazieni, armeni). Exemple ideale sunt Boris Pasternak și Vladimir Vysotsky. Deci, principala caracteristică a evreilor este o față foarte îngustă, lungă, care nu se extinde până în vârf. Dacă din cauza unor impurități, o astfel de față s-a extins, atunci oriunde, dar nu în frunte. Fruntea unui evreu este întotdeauna îngustă, ca și cum ar fi strâns într-un viciu. În alte locuri, în principiu, capul se poate extinde. Și după ce ați văzut acest semn, puteți să acordați atenție nasului, buzelor, ochilor, prenumelui și a tot ceea ce face ca evreii să fie diferiți.

Trăsături de caracter

Trăsăturile principale ale oricărui evreu sunt încrederea în sine, stima de sine absolută și orice lipsă de timiditate și timiditate. Există chiar și un termen special în idiș care combină aceste calități - „hutpa”. Traducerile acestui cuvânt în alte limbi nu există. Khutspa este un fel de mândrie care provoacă dorința de a acționa, fără teamă să fie insuficient pregătit sau incapabil.

Ce este „hutpa” pentru evrei? Curajul, capacitatea de a-ți schimba destinul, de a combate imprevizibilitatea sa. Mulți evrei sunt convinși că însăși existența statului lor de Israel este sacru, acesta este un act de hutpa. După cum am menționat mai sus, nu există analogi în alte limbi și traduceri ale acestui concept. Dar, în societatea non-evreiască, hutpa are o culoare negativă și este identificată cu conceptele de „impudență”, „intoleranță față de alți oameni”, „rușine” etc. Deci, de exemplu, fața curată. Evreii, spre deosebire de majoritatea rușilor, au adesea semne de naștere în nas, gură și bărbie. Alunițele sunt un semn al îmbătrânirii și degradării corpului. Cu cât se formează mai târziu pe corpul uman, cu atât mai puternic. La evrei, de obicei, semnele de naștere se formează în copilărie. Continuăm să numim trăsăturile caracteristice ale israelienilor - foarte goi cu un zâmbet gingival. Acest lucru este foarte rar observat la slavici-ruși. Evreii au adesea o dentiție destul de rară și asimetrică, spre deosebire de slavi, care au dinți inferiori și superiori densi

Burr ca impediment de vorbire este adesea considerat un semn indirect. În principiu, este deosebit de unii evrei. Dar numai pentru minoritate. Majoritatea israelienilor pronunță foarte clar litera „r”. Și chiar învață acest lucru rușilor. Dar îngroparea este un semn rar, deoarece mulți dintre evreii care aveau un astfel de defect au lucrat din greu cu un logoped. Și orice copil rus poate avea o astfel de pronunție de la naștere. Naționalitate Toate popoarele lumii nu au legi obligatorii și stricte care reglementează naționalitatea. Aici libertatea de alegere: fie naționalitatea mamei, fie a tatălui. Singura excepție sunt evreii. Au o lege strictă și indestructibilă: numai unul care se naște dintr-o mamă evreiască poate fi considerat evreu. Iar această lege este respectată cu strictețe pe toată durata existenței națiunii.

Evreii sunt un popor străvechi de origine semită, de două mii de ani (până în 1948), care nu aveau propriul lor stat și existau exclusiv ca rețea de diaspore evreiești din întreaga lume. Numărul evreilor a atins un vârf (16,7 milioane de oameni) înainte de al doilea război mondial, dar aproximativ 6 milioane de evrei au fost distruși în timpul Holocaustului în Europa. Acum numărul de evrei este de 14 milioane, din care 6 milioane trăiesc în Israel, 5,4 milioane în Statele Unite. Multe diaspora iudaice există și în Franța (478 mii), Canada (380 mii), Marea Britanie (290 mii), Rusia (158 mii) și alte țări.
Religia națională a evreilor și cel mai important atribut al identității lor de sine este iudaismul, prin urmare, în multe limbi ale lumii nu există nici o distincție între conceptele de „evreu” și „evreu”, dar în rusă, un evreu înseamnă naționalitate, iar un evreu înseamnă religie.
Spre deosebire de majoritatea națiunilor lumii, naționalitatea evreiască este determinată nu de tată, ci de mamă. Cabala explică acest lucru spunând că sufletul unei femei evreiești în momentul concepției „atrage” sufletul evreiesc. „Legea întoarcerii” a statului Israel citește în prezent: „Cel care este născut dintr-o mamă evreiască și nu s-a convertit la o altă religie, precum și o persoană care s-a convertit la iudaism, este considerat evreu”.
Acest rating, care prezintă cele mai frumoase, după părerea mea, celebre femei evreiești, se bazează pe înțelegerea evreiei, care este citat mai sus. Ie ratingul nu include evreii paterni evrei care nu au acceptat iudaismul (de exemplu, Irina Slutskaya), ci au inclus mame evreiești și evrei convertiți (trei dintre ei nu au sânge evreiesc). Numai femeile evreiești din Diaspora sunt incluse în acest rating, iar femeile evreiești (prin cetățenie și prin naștere), care nu sunt incluse într-un rating separat.

Locul 45   Rachil Mikhailovna Messerer   - actriță sovietică de film silențios (poreclă creativă - Ra Messerer). Născut la 4 martie 1902 la Vilnius într-o familie evreiască. S-a căsătorit cu activistul economic Mikhail Emanuilovich Plisetskiy (tot evreu), trei copii s-au născut în căsătorie cu el, dintre care cel mai cunoscut este balerina Maya Plisetskaya. Rakhil Mikhailovna a murit în 1993 la Moscova.

Locul 44: Maya Mikhailovna Plisetskaya   - Balerină sovietică și rusă, coregraf, coregraf, profesor, scriitor și actriță, Artistul Popular al URSS. Născut la 20 noiembrie 1925 la Moscova într-o familie evreiască. Decedat pe 2 mai 2015.

Locul 43: Tamara (Tamriko) Mikhailovna Gverdtsiteli (născut la 18 ianuarie 1962, Tbilisi) - cântăreață sovietică, georgiană și rusă, actriță, compozitoare, Artistul Popular al SSR-ului Georgiei, Artistul Poporului al Rusiei. Părinte - din vechea familie nobilă georgiană Gverdtsiteli. Mama este evreiască, nepoata rabinului Odessa.

Dintr-un interviu cu Tamara Gverdtsiteli:

"Tatăl meu este georgian, m-am născut și mi-am petrecut cea mai mare parte a vieții în Georgia, în mod natural, cultura ei a avut un impact extraordinar asupra vieții și muncii mele. Dar m-am născut și am crescut de o mamă evreiască și de-a lungul anilor îmi simt din ce în ce mai multe gene evreiești".
"În 1988, am venit pentru prima dată în Israel și mi-am dat seama că pur și simplu trebuie să cânt în ebraică. Chiar și pentru mine, chiar dacă mă aud doar 20 de persoane. Acesta este strigătul sufletului meu, acesta este chemarea sângelui. (...) Când am început să cânt în ebraică, păream să aud o voce din vremuri imemoriale. Într-adevăr, afirmația este adevărată că un practicant ebraic nu învață, ci o amintește. Acest lucru este resimțit mai ales în cântec. Prin melodii, aceste cuvinte au ajuns la mine și le-am simțit și le-am simțit. Ebraica este o limbă foarte puternică. Are o astfel de energie, sunete atât de vocale, încât se simte că umple lumea goală cu sunete și muzică ... Încerc să călătoresc în Ierusalim în fiecare an. De câte ori ajung acolo, cu siguranță mă duc în copacul meu. În ea este o bucată din sufletul meu. Pentru mine, marchează sărbătoarea triumfului vieții. Nu este de mirare că tradiția plantării copacilor se întoarce la vremurile biblice - atunci când plantați un copac, vă simțiți ca o persoană cu drepturi depline. Vin și simt plinătatea că am făcut totul așa cum era de așteptat. Îmi este greu să-mi exprim sentimentele pentru Ierusalim în cuvinte. Am un cântec la versetele lui Andrei Dementiev, o persoană absolut ortodoxă care iubește Israelul și laudă Ierusalimul. Capitala evreiască este o bucată de Cosmos care ne este dată. Te duci în Israel, te găsești în Ierusalim și te simți ca o ființă cosmică ... Femeia evreiască este mama mea. Pentru mine, ea este cel mai frumos lucru de pe pământ. O femeie evreiască este o mamă fenomenală, o gazdă uimitoare, o prietenă și o ocrotitoare a copiilor ei. Îmi este foarte greu să descriu o femeie evreiască în cuvinte - există muzică pentru asta".

Locul 42: Oksana Olegovna Fandera   (născut pe 7 noiembrie 1967, Odessa) - actriță rusă. Tatăl ei, Oleg Fandera, este un actor, jumătate ucrainean, jumătate țigan, mama ei este evreiască. Dintr-un interviu cu actrița:

– Oksana, trei sânge se amestecă în tine: ucraineană, țigănească și evreiască. În ce se manifestă?

"Probabil asta gătesc ca ucrainean, iubesc libertatea, ca un țigan și simt întristarea lumii ca o evreică."

– Cine te simți mai mult?

- Acum pot să-l simt în egală măsură pe unul, altul și al treilea.

Locul 41: Goldie Hawn   - actriță, producător, regizor american. Născut la 21 noiembrie 1945 la Washington. Mama ei este o femeie evreiască care și-a crescut fiica în tradițiile iudaismului.

Locul 40: Tatyana Evgenievna Samoilova   (4 mai 1934, Sankt Petersburg - 4 mai 2014) - actriță sovietică și rusă, cea mai cunoscută pentru rolul Veronicii în filmul „Cranes Are Flying” (1957). Dintr-un interviu cu Tatyana Samoilova: "Suntem pe jumătate rase cu fratele nostru. Mama noastră este o evreică de rasă pură, iar tatăl nostru este un rus de rasă pură." Actrița a mai spus că de la o mamă evreiască a moștenit ochii ușor înclinați.

Locul 39: Emmanuelle Chriqui   - Actriță canadiană. Actele în filme și seriale de televiziune. Montreal s-a născut pe 10 decembrie 1977 la Montreal (Canada) într-o familie de evrei marocani și a fost crescut în tradițiile iudaismului ortodox din tradiția sefardă. A fost recunoscută drept cea mai râvnită femeie din 2010, potrivit portalului AskMen.com.

Locul 38: Barbara Walters   - Unul dintre cei mai cunoscuți prezentatori de televiziune americani, care a lucrat la televizor din 1961 până în 2014. Născut la 25 septembrie 1929 la Boston într-o familie evreiască ai cărei strămoși au trăit în Imperiul Rus.

Locul 37: Milena Kunismai cunoscut sub numele de Mila Kunis   - Actriță americană. Născut la 14 august 1983 la Cernăuți (Ucraina) într-o familie evreiască. În 1991, familia a emigrat în Statele Unite și s-a stabilit în Los Angeles. Unul dintre cele mai semnificative roluri ale actriței din film este rolul balerinei Lily în filmul „Lebădă neagră” (2010), unde a jucat în tandem cu o altă faimoasă evreu - Natalie Portman. Filmul a fost regizat de Darren Aronofsky, care este și evreu de naționalitate.

Locul 36: Alexandra Cohen   (născut pe 26 octombrie 1984, Westwood, SUA), mai cunoscut sub numele de Sasha Cohen   - Skater american singur, medaliat cu argint la Jocurile Olimpice din 2006 și medaliat cu două ori de argint al campionatelor mondiale (2004, 2005). Și-a încheiat cariera de amatori în 2006. Tatăl lui Sasha Cohen este evreu american, iar mama sa este evreu ucrainean.

Locul 35:   Ksenia Alexandrovna Rappoport (născut la 25 martie 1974, Sankt Petersburg) - actriță de teatru și film rus, artist onorat al Rusiei. Dintr-un interviu acordat lui Ksenia Rappoport: "Mă simt evreu și nu l-am ascuns niciodată. Mai mult, atunci când la începutul carierei mele a existat o întrebare despre luarea unui pseudonim, în mod deliberat nu am făcut-o, pentru că am vrut să port numele tatălui meu."

Locul 34: Candice Israelmai cunoscut sub numele de Candice Knight / Candice Night   - Cântăreață americană, solistă și compozitoare a trupei de rock popular Blackmore "S Night, soția celebrului interpret de muzică rock Ritchie Blackmore. Născută la 8 mai 1971 la New York, într-o familie de descendenți ai imigranților evrei din Imperiul Rus. Este adeptă a iudaismului.

Locul 33 (născut pe 26 mai 1966, Londra, Marea Britanie) - actriță britanică. Tatăl ei este un celebru bancher englez, mama ei este evreiască. Bunicul matern al Helenei este diplomatul spaniol Eduardo Propper de Callejon, care în timpul celui de-al doilea război mondial a ajutat mii de evrei să scape din Franța ocupată.

Locul 32 Rachelle Lefevre / Rachelle Lefèvre   (născut la 1 februarie 1979, Montreal, Canada) - actriță canadiană. Tatăl său are rădăcini franceze și irlandeze, mama lui este evreiască. Tatăl vitreg al lui Rachel este un rabin. Însuși Rachelle Lefebvre se consideră evreiască.

Locul 31 Spectru Regina Ilyinichna   - cântăreț american, compozitor. Își interpretează melodiile, însoțindu-se la pian sau la chitară. Născut la 18 februarie 1980 la Moscova într-o familie evreiască. În 1989, s-a mutat la New York cu familia. A absolvit Liceul Evreiesc Salanter Akiva Riverdale Akademi, apoi a urmat Școala religioasă evreiască a lui Frisch. Regina Spector este căsătorită cu un cântăreț american Jack Dishel (numele real este Eugene, născut în URSS într-o familie evreiască).

Locul 30:   Lizzy (Elizabeth) Kaplan / Lizzy Caplan   - Actriță americană, a jucat în filme și emisiuni TV. Printre lucrările sale recente, poate fi remarcat rolul celebrei sexologe americane Virginia Johnson în serialul „Masters of Sex” (2013-2014). Născut la 30 iunie 1982 în Los Angeles, într-o familie evreiască, care profesează iudaismul reformist.

Locul 29: Bella Chagall   (nume real - Basia-Raise Shmuylova Rosenfeld) - prima soție a artistului Marc Chagall. Bella s-a născut pe 15 decembrie (într-un stil nou) în 1889 (adesea, în 1895 este indicată greșit de anul nașterii sale) în Vitebsk (Belarus) într-o familie evreiască (Marc Chagall, tot dintr-o familie evreiască). Ea a murit la New York la 2 septembrie 1944.

Locul 28: Amanda Peet (născut la 11 ianuarie 1972, New York, SUA) este o actriță americană. Mama ei, Penny Levy, este evreiască. Amanda Pete este căsătorită cu un scenarist și producător american de origine evreiască, David Benioff, care este creatorul celebrului serial TV Game of Thrones.

Locul 27: (după căsătorie, a luat prenumele Weinstein) - sportiv rus, campion european de cinci ori și șapte ori campion mondial la gimnastică ritmică. Născut la 7 octombrie 1979 în Tașkent (Uzbekistan). Tatăl lui Yana este tătar, mama ei este evreiască. Yana este căsătorită cu celebrul producător Timur Weinstein, un evreu evreu. Soții au două fiice - Mariam și Aylu.

Locul 26: - actriță americană. Născut pe 27 septembrie 1972 în Los Angeles. Tatăl ei este evreu, descendent al binecunoscutei familii rabinice Paltrovich. Mama este germană. Gwyneth Paltrow se consideră evreiască și are copii (fiul lui Moses și fiica lui Apple, adică „mărul”) în tradiția iudaismului, în ciuda faptului că fostul ei soț și tatăl copiilor săi, muzicianul lui Coldplay, Chris Martin, este creștin.

Locul 25: Alison Brie Schermerhornmai cunoscut sub numele de Alison brie   - Actriță americană. Născut pe 29 decembrie 1982 la Hollywood. Tatăl lui Alison are rădăcini olandeze, precum și scoțiene și germane. Mama este evreiască. Alison Bree și-a început cariera de actriță la Centrul Comunității Evreiești din sudul Californiei. În 2014, ea a ocupat locul doi (după) în clasamentul celor mai râvnite femei, potrivit portalului Askmen.

Locul 24: Jennifer Connelly   (născut la 12 decembrie 1970, New York, SUA) este o actriță americană. Tatăl ei este un catolic cu rădăcini irlandeze și norvegiene, mama ei este evreiască (strămoșii ei sunt emigranți din Polonia și Rusia), care au studiat la Yeshiva, o instituție de învățământ evreiască concepută să studieze Legea orală, în principal Talmudul. Cea mai nouă lucrare a filmului Jennifer Connelly este rolul soției neprihănitului biblic Noah din filmul Noah, lansat în martie 2014.

Locul 23: Alicia Silverstone / Alicia Silverstone   (născut la 4 octombrie 1976, San Francisco, SUA) - actriță americană. Tatăl ei este evreu englez, mama ei este un scoțian, care a adoptat iudaismul înainte de nuntă.

Locul 22: - actriță americană. Născut la 1 aprilie 1939 la New York. Tatăl său avea rădăcini scoțiene și maghiare, iar mama lui era evreiască (și-a ascuns naționalitatea de soțul ei). Unul dintre cele mai faimoase roluri ale lui Eli McGraw este evreica Brenda Patimkin din filmul Goodbye Columbus (1969), dedicat vieții evreilor americani.

Locul 21: Melanie Laurent   - actriță, regizor, cântăreț francez. Născut la 21 februarie 1983 la Paris într-o familie evreiască.

Locul 20: (născut la 14 aprilie 1977) - actriță americană. Părinții lui Sarah sunt evrei, dar nu au respectat tradițiile iudaismului și chiar au decorat pomul pentru Crăciun. Sarah însăși nu este adeptă a niciunei religii.

Locul 19: (nume real - Francoise Judit Soria Dreyfus) - actriță franceză. S-a născut la Paris la 27 aprilie 1932. Părinții ei au mărturisit iudaismul, dar mama a fost crescută în catolicism și convertită la iudaism ca adult. Cel mai cunoscut rol al lui Anouk Aime este Anna Gauthier în filmul „Bărbat și femeie” (1966), regizat de Claude Lelouch, evreu de naționalitate.

Locul 18 Peggy Lipton   - Actriță americană. Născut la 30 august 1946 la New York într-o familie evreiască.

Locul 17 Nora Arnezeder   - Actrița și cântăreața franceză, cunoscută pentru filmul "Paris! Paris!" (2008). Ea a jucat rolul principal în filmul „Angelica, Marquise of the Angels” (2013). Născut la 8 mai 1989 la Paris. Tatăl ei este un catolic austriac, mama ei este evreiască. Strămoșii ei sunt evrei egipteni care au migrat din Alexandria în Europa înainte de primul război mondial.

Locul 16: (16 septembrie 1924, New York - 12 august 2014) - actriță americană, recunoscută de Institutul American de Artă Cinematografică drept unul dintre. Părinții Lauren Bacall - evrei, este verișoară a președintelui israelian Shimon Peres.

Locul 15 (născut la 30 octombrie 1981, New York, SUA) - femeie de afaceri americană, model de modă, scriitoare. Tatăl ei este un miliardar american și candidat la președinție Donald Trump (el are rădăcini germane), mama ei este un model american de origine cehă Ivan Zelnichkov. În octombrie 2009, Ivanka s-a căsătorit cu un om de afaceri american de origine evreiască, Jared Kushner. Nunta a avut loc conform canoanelor evreiești. Până la nuntă, Ivanka era deja evreu de 4 luni, studiază iudaismul sub îndrumarea unui rabin, iar după el - un giyur (procedura de convertire a unui evreu în iudaism) și acceptând numele Jael. Acum, cuplul are trei copii. Într-un interviu acordat revistei Vogue în 2015, Ivanka Trump a recunoscut că familia lor nu a făcut nicio treabă sâmbătă, chiar și-au oprit telefoanele în acea zi pentru a se conforma pe deplin cu Shabbat.

Locul 14: (născut 22 noiembrie 1984, New York) - actriță și cântăreață americană. Tatăl ei este de origine daneză, iar mama ei este o femeie evreiască din Ashkenazi (un grup subetnic de evrei format în Europa Centrală), strămoșii ei s-au mutat în Statele Unite din Minsk. Scarlett se consideră evreiască, sărbătorește vacanța evreiască din Hanukkah, deși recunoaște că familia ei a sărbătorit întotdeauna Crăciunul, pentru că a iubit tradițiile acestei sărbători.

Locul 13: Susanna Hoffs   - Cântăreț și chitarist din trupa americană The Bangles (Bangles). Născut pe 17 ianuarie 1959 în Los Angeles, într-o familie evreiască.

Locul 12: - actriță americană, fostă gimnastă profesionistă. Născut pe 9 februarie 1980 la Sankt Petersburg într-o familie evreiască. În 1991, ea și familia sa s-au mutat la New York.

Locul 11: Lisa Bonet   - Actriță americană. Născut la 16 noiembrie 1967 la San Francisco. Tatăl ei este afro-american, mama ei este evreiască. Primul soț al Lisa Bonet a fost o cântăreață americană Lenny Kravitz, al cărei pedigree este exact invers: tatăl său este evreu, mama sa este afro-americană. Lisa Bonet își amintește întâlnirea lui Kravitz: " A fost interesant când am descoperit pentru prima dată că rădăcinile noastre sunt atât de asemănătoare. Când i-am spus prima dată că mama mea este evreiască, mi-a răspuns: „Ca tatăl meu”. Am simțit că aici este cel care înțelege cu adevărat cum se simte".

Locul 10 Svetlana Andreevna Fomicheva   (născut la 24 martie 1947, Chișinău, Moldova), mai cunoscut sub pseudonim Svetlana Toma - actriță sovietică și rusă. Svetlana Toma (pseudonimul este preluat din prenumele strănepoatei sale) a fost amintită de public în primul rând pentru rolurile țiganilor Masha (Living Corpse, 1968), Rada (Tabor merge la cer, 1976) și Tina (Fiara mea afectuoasă și blândă, 1978), dar nici o țigancă nu are rădăcini, este rusă de tatăl ei și evreiască de mama ei. Mama ei, Ida Saulovna, în anii 1930 era o coerentă subterană comunistă din Basarabia, împreună cu surorile ei Berta, Sarah, Rebekah, Adele, Anna, au păstrat un depozit de literatură interzisă în subsolul casei sale și au ascuns și subteranul.

Svetlana Toma în filmul „Tabăra merge la cer” (1976)

Locul 9 Tanya Roberts   - O actriță americană, cunoscută pentru serialul de televiziune "Charlie's Angels" (1980-81), drama de aventură "Sheena is the Queen of the Jungle" (1984), unde a jucat dezbrăcată, și pentru filmul lui Bond "View of the Kill" (1985). Numele real - Victoria Bloom (Roberts - prenumele soțului). Născut la 15 octombrie 1955 la New York. Tatăl ei are rădăcini irlandeze, mama ei este evreiască.

Locul 8:   Hedy Lamarr   (nume real - Hedwig Eva Maria Kiesler) - actriță austriacă și americană. Ea s-a născut pe 9 noiembrie 1914 la Viena într-o familie evreiască. Actrița (pe atunci încă sub numele de familie Kisler) a devenit celebră în 1933, jucând în filmul cehoslovac-austriac Ecstasy, care a devenit primul film non-pornografic care conține o lungă scenă nud, precum și actul sexual și orgasmul feminin(pe site poți). Actrița a murit pe 19 ianuarie 2000 în Statele Unite.

Locul 6: (1 iunie 1926, Los Angeles - 5 august 1962) - actriță și cântăreață americană. Numele de naștere este Norma Jean Mortenson. Tatăl este necunoscut, mama avea rădăcini irlandeze și scoțiene. Marilyn Monroe s-a convertit la iudaism la 1 iulie 1956. Motivul adoptării religiei iudee a fost a treia căsătorie cu scriitorul Arthur Miller, evreu evreu. După divorț și până la moartea ei, Monroe nu a abandonat iudaismul, deși, potrivit contemporanilor, nu a participat la sinagogă, deoarece credea că atunci viața ei religioasă se va transforma într-un spectacol public. Fratele lui Arthur Miller credea că adoptarea iudaismului Monroe a fost superficială. În ceea ce privește atitudinea lui Monroe față de creștinism, aceasta a fost destul de negativă, deoarece La un moment dat, gardienii ei erau fundamentaliști protestanți.

vezi de asemenea

Locul 5: - actriță britanică-americană. Născut la 27 februarie 1932 la Londra. Părinții ei erau americani care lucrau în Anglia. Tatăl meu avea rădăcini evreiești, mama lui - elvețiană. Elizabeth Taylor a fost crescută în spiritul creștinismului, dar în 1959, la 27 de ani, s-a convertit la iudaism, primind numele ebraic Elisheva-Rachel. Actrița a declarat că a adoptat religia evreiască Creștinismul nu a fost capabil să-și rezolve întrebările despre viață și moarte. Un rol semnificativ l-a avut faptul că cel de-al treilea soț (a murit în 1958) era evreu.

Locul 4:, mai cunoscut după numele de scenă iasomie   - cântăreț rus. Născut pe 12 octombrie 1977 în Derbent într-o familie de evrei de munte (un grup subetnic de evrei din Caucazul de Nord și de Est).

Cea mai frumoasă, după părerea mea, Jewess este o actriță britanică. Născut la Londra la 7 martie 1970. Tatăl lui Rachel, inventatorul George Weiss (evreiesc prin naștere) era din Ungaria, iar mama lui Rachel, un psihoterapeut Edith Ruth, s-a născut la Viena. Edith Ruth nu a fost o evreică de rasă pură De asemenea, a avut rădăcini italiene și austriece și a fost crescut în catolicism, dar apoi convertit la iudaism.