Un rol semnificativ în dezvoltarea grupului etnic tătar l-a avut diseminarea ideilor religiilor mondiale care predică monoteismul: ortodoxia și islamul, ale căror misionari au urmat cu exactitate rutele comerciale. Reamintim că, potrivit lui Rubruk, uigurii care trăiau „printre tătari” erau „amestecați cu creștini și musulmani”, și cu mult înainte ca acest misionar catolic să-i viziteze, „prin raționamente frecvente, ei au ajuns să creadă că ei cred doar în Unul Dumnezeu” . Nu uitați că vorbim despre foarte uigurii, „tătarii erau” parte din ei. În consecință, următoarea condiție necesară pentru crearea de către tătari a unui singur stat este, fără îndoială, o religie care propovăduiește credința în Unul Dumnezeu.

La începutul secolului al XI-lea, creștinismul s-a răspândit printre tătarii kereitilor, ceea ce s-a datorat următorilor factori. În 1000, ofensiva imperiului Liao (Khitan) spre vest, pe posesiunile tătare, a fost reînnoită cu o vigoare reînnoită. Amenințarea agresiunii Khitan era atât de palpabilă încât nomadii au încercat să se mute spre vest, iar la sfârșitul anului 1013 - începutul anului 1014 a atacat Yarkend. Aici au fost întâmpinați de Karluks, care deveniseră deja musulmani, iar după un război de patru ani au fost împinși înapoi la stepele.

„Pe fundalul acestui război brutal, când budiștii Imperiului Liao, confucienii Imperiului Cântec și musulmanii din Asia Centrală au devenit dușmanii nomazilor, au găsit steagul ideologic și o modalitate de a depăși discordia tribală în predica călugărilor care au fost expulzați din China cu puțin timp înainte și care nu au găsit refugiu."

În 1009, kereitele au fost botezate de predicatorii nestorieni. Numărul kereitelor adulte a fost determinat la începutul secolului al XI-lea la 200 de mii de oameni care, conform legendei, s-au convertit la creștinism. În consecință, ținând cont de copii și de vârstnici, au existat de două ori mai mulți. "Aproximativ în același timp, Onguts-vorbitori turci, urmașii militantului Chateau Turks, au adoptat creștinismul.

Comunitatea „triburilor tătare” era mono-etnică, aceste triburi aveau o limbă tătară, diferind ușor în diferite zone, eventual în dialecte. A fost mono-etnia care a fost factorul care a contribuit la succesul predicatorilor nestorieni care au reușit să convertească în credința lor triburi atât de puternice ale tătarilor negri ca naimanii și kereitele.

Al doilea factor care a însoțit succesul nestorienilor: limba tatarilor medievali era deja dezvoltată în mod adecvat, datorită căreia misionarii nestorieni „au găsit cuvinte în populația locală care transmit concepte creștine complexe”.

"Adoptarea creștinismului a însemnat nu numai unificarea politică a țării care a adoptat-o, ci și unificarea etnică, deoarece discordia dintre triburi a fost susținută de cultele clanului. Dacă a existat o mărturisire comună, a apărut o bază pentru coordonarea acțiunilor, chiar și cu fragmentarea politică a grupului etnic care se opune neamurilor" (L. N. .Gumilyov, „În căutarea unui regat fictiv”).

Dar nu toate triburile tătarilor au adoptat creștinismul, ci doar „unii”, deși „puternici”: kereitele și naimanii din tătarii negri, precum și ongutii de la tatarii albi.

De asemenea, a existat un grup de tătari care nu au acceptat creștinismul: în mod firesc, reprezentanții lumii musulmane nu au activat, ci au predicat doctrina lor și, probabil, au găsit adepți printre tătarii toleranți.

În același timp, întrebările de credință dintre chingizi nu se amestecau cu treburile statului. Biserica a fost complet separată de stat (cu excepția numai beneficiilor fiscale pentru biserică, atât creștină, cât și musulmană). Una dintre normele de bază ale Coranului a fost ridicată în principiul politicii de stat a chingizidilor: „Nu există nicio constrângere la religie” (Coran, 2, 256). Coranul proclamă dreptul de a alege în credință pentru toată lumea și neagă constrângerea la credință și astfel: „Și dacă Domnul tău ar fi dorit, atunci toți cei de pe pământ vor crede complet. Vei forța oamenii să devină credincioși?”

În favoarea acestei presupuneri este faptul că de la începutul apariției puterii mongolilor în ea, cele mai importante posturi ale statului, împreună cu creștinii nestorieni, au fost ocupate și de musulmani.

Chiar și apologiștii „opiniei general acceptate” a mongolilor-tătari ca „cuceritori și asupritori” sunt nevoiți să admită fapte care indică faptul că tătarii de la Genghișide au respectat normele de mai sus ale Coranului. Și mai ales, însuși Genghis Khan.

Să vedem, însă, ce informații documentare sunt disponibile despre religiile tatar-mongolilor.

În primul rând, tătarii au mărturisit monoteismul: "Rashid ad Din vorbește cu siguranță despre închinarea monoteistă. El a dat o serie de declarații ale lui Genghiș Khan cu privire la această problemă. Genghi Khan și-a spus că" munca sa, ca și cum o nouă lună crește de la o zi la alta, de la puterea Celui Atotputernic Raiului. Ajutorul lui Dumnezeu coboară de la Domnul, iar pe pământ Ajutorul Său a fost prosperitatea "(L.N. Gumilev,„ În căutarea unei împărății fictive ").

Aceeași lucrare a lui L.N. Gumilyov conține textul rugăciunii lui Genghiș Khan când s-a rugat pe vârful dealului, atârnându-i o centură în jurul gâtului, desfăcând legăturile mantiei și căzând în genunchi: „O, Doamne veșnice, știi și știi că Altan Khan a început dușmănie. "Eu sunt cel care caută sânge de răscumpărare și răzbunare. Dacă știți că aceasta este dreptarea mea înțelegere, trimiteți-mi puterea și triumful de sus și poruncește-mi să fiu ajutat de îngeri, oameni, peri și diva. Aceste cuvinte ar putea părea că sunt apelative tradiționale musulmane la Allah, dar numele lui Allah nu este menționat nicăieri, iar cuvântul persan „Huda”, adică „Dumnezeu”, este peste tot.

Trebuie menționat că tătarii musulmani chiar și acum, când își aduc aminte de Dumnezeu, preferă adesea să folosească cuvântul Hodai, iar cuvântul arab Allah este folosit atunci când spun o rugăciune (de exemplu, rugăciune), adică atunci când „trimit un cult”, așa cum ar trebui să fie în oficial Islamul, în arabă.

De asemenea, merită să suplimentăm exemplul dat mai sus din lucrarea lui L.N. Gumilyov că rugăciunea lui Genghiș Khan a fost similară cu „apelurile tradiționale musulmane la Allah”. Potrivit savanților occidentali (de exemplu, Alain Frank), în colecția istorică a tătarilor „Daftar și Genghiș Nama”, Genghiș Khan este perceput tocmai ca musulman. Adică pentru autorul acestei colecții, care, fără îndoială, a folosit mai multe surse antice care nu ne-au ajuns, și, probabil, Altyn Dafter, mongol-tătarii, Genghiș Khan aparținea religiei musulmane și tocmai „curentul” său a fost angajat să autorii cronicarilor înșiși, de fapt. Altfel, ca musulman însuși, autorul ar fi remarcat cu siguranță, la fel ca arabii sau perșii, spun că Genghiș Khan nu era musulman, ci, din păcate, „păgân”, pentru că aceasta era o chestiune de principiu pentru autorul care respecta normele Coranului - religia personajului principal al analelor și păcatul. împotriva adevărului în această chestiune nu-și putea permite.

Dar se crede că religia profesată în secolul al XIII-lea de elita conducătoare a tatar-mongolului împreună cu nestorianismul a fost șamanismul.

În această problemă, toate sursele, atât creștine cât și musulmane, nu trebuie tratate cu mare încredere. Trebuie amintit că pentru „musulmani” (arabi și persani), tătarii erau dușmanul nr.1 deja în secolele XII - începutul secolului al XIII-lea și, desigur, erau foarte departe de a-și recunoaște dușmanii ca musulmani, chiar dacă unii tătari au mărturisit islamul. Mai mult, arabii și perșii nu au putut recunoaște tătarii drept „adevărați musulmani” care au mărturisit islamismul mai târziu, când la sfârșitul secolelor XIII-XIV au revendicat rolul de „pastori spirituali” ai tătarilor. Pentru reprezentanții „lumii musulmane” a fost extrem de nerentabil să recunoască pe oricare dintre tătari care au mărturisit islamul „diferit de ei” și nu au acceptat această credință din partea clerului lor și nu au respectat „instrucțiunile” lor cu privire la religie ca musulmani din motive obiective.

La început, în timpul războiului cu mongol-tătarii, arabii și perșii, a fost imposibil să recunoască dușmanii drept co-religioși. Și fără asta, oamenii „lumii musulmane” nu erau dornici să lupte împotriva tătarilor de la Genghiș Khan. Și după crearea puterii mongole, a fost imposibil să se schimbe punctul de vedere deja acceptat. Toată lumea era interesată de recunoașterea lui Genghiș Khan și a urmașilor săi drept „păgâni”. A fost benefic și necesar pentru musulmani (arabi și perși, suniți și șiiti) și creștini (catolici și ortodocși), deoarece toată lumea, într-o anumită măsură, a căutat să devină principalii tatari ai chingizidilor pe probleme religioase și să-i convingă să își accepte religia abandonând „păgânismul” strămoșilor.

Prin urmare, nici Yazu (Yasa, Yazu) în original, nici măcar într-o listă completă și precisă, și nici Altyn Dafter, nu au ajuns deloc la „cărți și hârtii tătare cu scrisori tătare”. Și aproape nicio informație fiabilă despre religia tătarilor, cu excepția nestorianismului, nu a fost lăsată deloc nici înaintea lui Genghis Khan, nici sub el.

Astfel, nicio religie nu a fost profesată de tătarii medievali în secolele XI-XII, ci cel puțin două: creștinismul și islamismul în stil nestorian, probabil „reformate” și adaptate percepției în limba tătară. Islamul, în sensul general acceptat al acestei religii, poate că niciun reprezentant oficial al „lumii musulmane” nu ar recunoaște.

Motivul mărturisirii tătarilor nu este unul, ci „căile diferite” ale credinței în Dumnezeu, precum și prezența diferitelor asociații etnopolitice în ele, au fost condiții și motive socio-politice și demografice. În primul rând, distribuția tatarilor pe vastele zone ale Eurasiei și, în al doilea rând, contactele cu reprezentanții diferitelor credințe religioase.

La întrebarea tătarilor, ce religie sunt ??? stabilit de autor Înger sălbatic   cel mai bun răspuns este Strămoșii tătarilor - bulgarii (care au locuit în Volga Bulgaria) s-au convertit la Islam în 922. După ce au intrat într-o parte a Rusiei, o parte din tătari au adoptat creștinismul, iar acest grup de tătari care s-au convertit la creștinism este adesea unit într-un grup etnic separat - kryashenul.
.
oracol
(74253)
Acest lucru nu contravine normelor islamismului și creștinismului.
Soții pot avea credințe diferite.

Raspunde din Ermek Kundakov[Guru]
islamul încă din secolul al X-lea.

Raspunde din Irene[Guru]
în mare parte musulmani

și așa: întâlnit diferit-)

Raspunde din Utilizatorul a fost șters[Guru]
Nu se „raportează”. Majoritatea musulmanilor, mult mai puțin ortodocși, există alte credințe, dar foarte puține.

Raspunde din Ilya Muromets[Guru]
Spre diaspora tătară ((((

Raspunde din Andrey Partman[Guru]
Religia tradițională a tătarilor este islamul sunit, cu excepția unui grup mic de creștini din Kryashen care au fost convertiți la ortodoxie în secolele XVI-XVIII.

Raspunde din Art Sool.[Guru]
până în secolul al VIII-lea au fost păgâni înclinați la toate spiritele și zeii, apoi au fost obligați să accepte islamul sub durere de moarte.

Primul stat turcic care s-a convertit la islam a fost Khazar Khaganatul. În 737, comandantul arab Marwan a învins armata Khazar și a fost obținută pacea, a cărei condiție era adoptarea islamului de către kaganate și anturajul acesteia. După aceea, islamul a început să se răspândească foarte repede între populația acestui stat. În anul 650, odată cu moartea lui Kubrat, Marea Azov Bulgaria a încetat să mai existe, care apoi în 651 a intrat în noul format Khazar Kaganate. Prin voia sorții, bulgarii s-au convertit la islam. Când Kagan, care a mărturisit iudaismul, a ajuns la putere în 790, mulți musulmani au început să părăsească țara. În acest moment, triburile turcești au început să se mute în regiunea Volga Mijlociu, printre care au predominat bulgarii. Combinând cu triburile locale turcice și ugro-finlandeze, bulgarii din secolul al IX-lea au creat Volga Bulgaria, care era încă subordonată Khazar Kaganate. Dar la sfârșitul secolului IX - începutul secolului X, Kaganatul începe să slăbească. Pentru a-și demonstra independența, în 922, Volga Bulgaria s-a convertit oficial la islam.
După înfrângerea Hoardei de Aur de către Tamerlan la sfârșitul secolului XIV, Ulug Ulus este atât de slăbit încât în \u200b\u200banii 40 ai secolului XV încetează să mai existe. Pe fragmentele sale sunt creați kanați tătari, printre care cei mai proeminenți au fost Kazanul și Crimeea. În toate khanatele tătare, islamul a devenit religia de stat.
În 1552 - 1556, Kazan Khanate a fost cucerit de Moscova. Statul rus a efectuat creștinizarea forțată împotriva tătarilor, în special în regiunea Volga. Cu toate acestea, convins de inutilitatea unei astfel de politici, statul rus a fost obligat să recunoască islamul. În 1788, a fost creată Administrația spirituală a musulmanilor, Muftiatul, primul Mufti din care a fost Mu-Hammedjan Khusainov.
După cum puteți vedea, adoptarea islamului de către tătari a început în secolul VIII și s-a încheiat în secolele XIV - XVI ...

Raspunde din Otto[Novice]
Orice religie nu este adevărată prin definiție. Religiile sunt create pentru a împărți și manipula populația.

Raspunde din Fericit în mijloc[Guru]
Martorii pohuismului.

Raspunde din Yashin PAPA[Guru]
Religia nu se bazează pe naționalitate. ci prin credință. Dumnezeu a dat oamenilor libertatea. Și o persoană de orice naționalitate poate fi de orice credință. Mulți oameni gândesc. odată tătar, apoi musulman. Acesta este un stereotip al gândirii. Dumnezeu a acordat rușilor Ortodoxia în urmă cu 1000 de ani și Slavă lui Dumnezeu. Apropo, mulți tătari s-au convertit la ortodoxie și, din nou, Slavă lui Dumnezeu care a dus la adevăr!

Raspunde din iepure[Guru]
chakchaktsi

Raspunde din Mustafa Mustafa[Guru]

În țara noastră sunt mulți străini. Acest lucru nu este corect. Nu ar trebui să fim străini unul de celălalt.
Să începem cu tătarii - al doilea grup etnic ca mărime din Rusia (sunt aproape 6 milioane dintre ei).

1. Cine sunt tatarii?

Istoria etnonimului „Tătari”, așa cum s-a întâmplat deseori în Evul Mediu, este istoria confuziei etnografice.

În secolele 11-12, stepele Asiei Centrale au fost locuite de diferite triburi de limbă mongolă: naimani, mongoli, kereiți, merkiti și tătari. Acesta din urmă a rătăcit de-a lungul granițelor statului chinez. Prin urmare, în China, numele tătarilor a fost transferat altor triburi mongole în sensul de „barbari”. De fapt, chinezii au numit tătarii, tătarii albi, care locuiau la nord de mongoli au fost numiți tătarii negri, iar triburile mongole care trăiau și mai departe în pădurile sibiene au fost numite tătarii sălbatici.

La începutul secolului al XIII-lea, Genghiș Khan a întreprins o campanie punitivă împotriva adevăraților tătari în răzbunare pentru otrăvirea tatălui său. Există un ordin pe care domnul mongolilor l-a dat soldaților săi: să distrugă pe toți cei mai înalți decât osia căruței. În urma acestui masacru, tătarii ca forță politico-militară au fost șterse de pe fața pământului. Dar, după cum mărturisește istoricul persan Rashid ad-din, „din cauza măreției lor extreme și a poziției onorabile, alte clanuri turcești, cu toate diferențele în rândurile și denumirile lor, au devenit cunoscute după numele lor și toți au fost numiți tătari”.

Însăși mongolii nu s-au numit niciodată tătari. Cu toate acestea, comercianții Khorezm și arabi care au fost în permanență în contact cu chinezii au adus numele de „Tătari” în Europa, chiar înainte de apariția trupelor lui Batu Khan aici. Europenii au adus etnimul „Tătari” mai aproape de numele grecesc al iadului - Tartar. Mai târziu, istoricii și geografii europeni au folosit termenul Tartaria ca sinonim pentru „estul barbar”. De exemplu, pe unele hărți europene din secolele XV-XVI, Moscova Rusia este desemnată „Moscova Tartaria” sau „Tartaria Europeană”.

În ceea ce privește tătarii moderni, ei nici prin origine și limbă nu au absolut nicio legătură cu tatarii din secolele XII-XIII. Volga, Crimeea, Astrakhanul și alți tatari moderni au moștenit doar numele de la tatarii din Asia Centrală.

Poporul tătar modern nu are o singură rădăcină etnică. Printre strămoșii săi s-au numărat hunii, bulgarii Volga, Kipchaks, nogais, mongolii, kimaks și alte popoare turco-mongole. Dar, chiar mai mult, finlandezii și rușii au influențat formarea tătarilor moderni. Conform datelor antropologice, mai mult de 60% din tătari sunt dominați de trăsături caucasoide și doar 30% sunt turco-mongole.

2. Poporul tătar în epoca lui Genghisides

Apariția pe malurile Volga Ulus Jochi a fost o etapă importantă în istoria tatarilor.

În epoca lui Genghișides, istoria tătară a devenit cu adevărat universală. Sistemul de administrație și finanțe publice, serviciul poștal (Yamsky) moștenit de Moscova a ajuns la perfecțiune. Peste 150 de orașe au apărut unde au fost întinse nesfârșitele stepe polovtiene. Numele lor sună ca un basm: Gulstan (țara florilor), Shed (palat), Aktobe (bolta albă).

Unele orașe ca mărime și populație le depășeau cu mult pe cele din Europa de Vest De exemplu, dacă Roma în secolul XIV avea 35 de mii de locuitori, iar Paris - 58 de mii, atunci capitala Hoardei, orașul Saray - mai mult de 100 de mii. Potrivit călătorilor arabi, în Sarai existau palate, moschei, temple din alte religii, școli, grădini publice, băi și instalații sanitare. Aici trăiau nu numai comercianții și războinicii, ci și poeții.

Toate religiile din Hoarda de Aur s-au bucurat de aceeași libertate. Conform legilor lui Genghiș Khan, pedeapsa cu moartea trebuia să fie o insultă a religiei. Clerul fiecărei religii au fost scutite de impozite.

Contribuția tătarilor la arta militară este incontestabilă. Ei au fost cei care i-au învățat pe europeni să nu neglijeze informațiile și rezerva.
În epoca Hoardei de Aur, un potențial imens a fost stabilit pentru reproducerea culturii tătare. Dar Kazan Khanate a continuat această cale în cea mai mare parte prin inerție.

Printre fragmentele din Hoarda de Aur care s-au împrăștiat de-a lungul granițelor Rusiei, Kazan a fost de cea mai mare importanță pentru Moscova datorită proximității sale geografice. Răspândit pe malurile Volga, printre pădurile dense, statul musulman a fost un fenomen curios. Ca entitate de stat, Kazan Khanate a apărut în anii 30 ai secolului al XV-lea și într-o perioadă scurtă de existență a reușit să-și arate identitatea culturală în lumea islamică.

3. Captura lui Kazan

Cartierul vechi de 120 de ani din Moscova și Kazan a fost marcat de paisprezece războaie majore, fără a ține cont de confruntările aproape anuale la frontieră. Cu toate acestea, de mult timp ambele părți nu au căutat să se cucerească reciproc. Totul s-a schimbat atunci când Moscova și-a dat seama de „a treia Roma”, adică ultimul apărător al credinței ortodoxe. Deja în 1523, mitropolitul Daniel a prevăzut calea viitoare a politicii Moscovei, spunând: „Marele Duce va lua întregul pământ al Kazanului”. Trei decenii mai târziu, Ivan cel Teribil a împlinit această prezicere.

La 20 august 1552, cea de-a 50.000 de armate ruse a tabărat sub zidurile Kazanului. Orașul a fost apărat de 35 de mii de războinici selectați. Aproximativ zece mii de călăreți tătari s-au ascuns în pădurile din jur și i-au deranjat pe ruși cu raiduri bruște din spate.

Asediul lui Kazan a durat cinci săptămâni. După atacurile bruște ale tătarilor din partea pădurii, ploile reci de toamnă au enervat armata rusă cel mai mult. Prin războinicii umedi înmuiați chiar au crezut că vrăjitorii din Kazan care, după mărturia prințului Kurbsky, au ieșit pe perete și au creat tot felul de vrăji pe vreme, le-au trimis vreme rea.

În tot acest timp, războinicii ruși, conduși de inginerul danez Rasmussen, au făcut o săpătură sub una dintre turnurile Kazan. În noaptea de 1 octombrie, lucrările au fost finalizate. Au fost puse 48 de barili de praf de pușcă. În zori, a izbucnit o explozie monstruoasă. A fost groaznic să vezi, spune cronicarul, multe cadavre chinuite și oameni mutilați care zburau în aer la o înălțime groaznică!
Armata rusă s-a grăbit să atace. Banner-urile țariste fluturau deja pe zidurile orașului când însuși Ivan cel Teribil a sosit cu regimentele de gărzi. Prezența țarului le-a dat forțelor noi războinicilor din Moscova. În ciuda rezistenței disperate a tătarilor, câteva ore mai târziu Kazan a căzut. Au fost atât de mulți uciși pe ambele părți, încât în \u200b\u200bunele locuri, grămezi de cadavre se întindeau cu zidurile orașului.

Moartea lui Kazan Khanate nu a însemnat moartea poporului tătar. Dimpotrivă, tocmai în structura Rusiei a apărut de fapt națiunea tătară, care a primit în sfârșit formația sa cu adevărat național - Republica Tatarstan.

4. Tătarii din istoria și cultura rusă

Statul Moscova nu a fost niciodată limitat la un cadru național-religios restrâns. Istoricii estimează că dintre cele nouă sute de familii nobile cele mai vechi ale Rusiei, marii ruși nu constituie decât o treime, în timp ce 300 de nume provin din Lituania, iar celelalte 300 provin din țările tătare.

Moscova lui Ivan cel Teribil părea vest-europenilor un oraș asiatic nu numai în arhitectura și dezvoltarea sa neobișnuită, ci și în numărul de musulmani care trăiesc în el. Un călător englez, care a vizitat Moscova în 1557 și a fost invitat la sărbătoarea regală, a menționat că însuși țarul s-a așezat la prima masă cu fiii și tarii lui Kazan, la al doilea - Mitropolitul Makarios cu clerul ortodox, iar cea de-a treia masă a fost rezervată în întregime principilor circasieni. În plus, alte două mii de tătari nobili au sărbătorit în alte camere!

În serviciul de suveran i s-a atribuit nu ultimul loc. Și nu a fost niciun caz că tătarii din serviciul rusesc au trădat țarul Moscovei.

Ulterior, nașterea tătară a conferit Rusiei un număr imens de reprezentanți ai inteligenței, personalități militare și socio-politice proeminente. Voi menționa cel puțin câteva nume: Alyabyev, Arakcheev, Akhmatova, Bulgakov, Derzhavin, Milyukov, Michurin, Rakhmaninov, Saltykov-Shchedrin, Tatishchev, Chaadaev. Printii Yusupovilor au fost descendenti directi ai reginei Kazan Suyunbike. Familia Timiryazev este descendentă din Ibrahim Timiryazev, al cărui nume înseamnă literalmente „războinic de fier”. Generalul Ermolov l-a avut pe strămoșul său Arslan-Murzu-Yermola. Lev Nikolayevich Gumilyov a scris: „Sunt un tătar de rasă atât din partea tatălui, cât și din partea mamei.” El a semnat „Arslanbek”, care înseamnă „Leu”. Puteți enumera la nesfârșit.

Timp de secole, cultura tătarilor a fost absorbită și de Rusia, iar acum multe cuvinte originale tătare, articole de uz casnic, mâncăruri culinare au intrat în mintea oamenilor ruși ca și cum ar fi ale lor. Potrivit lui Valishevsky, ieșind în stradă, un bărbat rus a pus pantofi, Armyak, zipun, caftan, coafură, șapcă. În fraie, el a dat drumul pumn.   În calitate de judecător, a dispus condamnarea condamnatului fier   și dă-i bici. Plecând într-o călătorie lungă, s-a așezat într-o sanie la șofer. Și ridicându-mă din sania de poștă, am intrat cârciumă, înlocuind vechea tavernă rusă.

5. Religia tătarilor

După capturarea lui Kazan în 1552, cultura poporului tătar a fost păstrată în primul rând datorită islamului.

Islamul (în versiunea sa sunnită) este religia tradițională a tătarilor. Excepție face grupul lor mic, care în secolele XVI-XVIII a fost convertit în ortodoxie. Așa că se numesc: „Kryashen” - „botezat”.

Islamul în regiunea Volga a fost instituit în 922, când guvernatorul Bulgariei Volga s-a convertit voluntar la credința musulmană. Dar și mai importantă a fost „revoluția islamică” a Khan-ului Uzbek, care la începutul secolului al XIV-lea a făcut din islam religia de stat a Hoardei de Aur (apropo, contrar legilor lui Genghiș Khan privind egalitatea religiilor). Drept urmare, Kazan Khanate a devenit cel mai nordic fort al islamului mondial.

În istoria ruso-tătară a existat o perioadă tristă de puternică confruntare religioasă. Primele decenii de la capturarea lui Kazan au fost marcate de persecuția islamului și impunerea forțată a creștinismului printre tătari. Doar reformele Ecaterinei a II-a au legalizat complet clerul musulman. În 1788, s-a deschis Adunarea spirituală din Orenburg - un organ de conducere musulman, cu un centru în Ufa.

În secolul al XIX-lea, în cadrul clerului musulman și al intelectualității tătare, forțele s-au maturizat treptat, simțind nevoia să se îndepărteze de dogmele ideologiei și tradițiilor medievale. Renașterea poporului tătar a început tocmai cu reforma islamismului. Această mișcare de actualizare religioasă a fost numită Jadidism (din araba al-Jadid - actualizare, „nouă metodă”).

Jadidismul a devenit o contribuție semnificativă a tătarilor la cultura mondială modernă, o demonstrație impresionantă a capacității islamului de a se moderniza. Rezultatul principal al activităților reformatorilor religioși tătare a fost trecerea societății tătare la islam, curățarea de fanatism medieval și îndeplinirea cerințelor vremii. Aceste idei au pătruns adânc în straturile oamenilor, în primul rând prin madrasele și materialele tipărite jadidiste. Datorită activității jadidistilor, la începutul secolului XX, credința în Tătari a fost în mare parte separată de cultură, iar politica a devenit o sferă independentă unde religia ocupa deja o poziție subordonată. Prin urmare, astăzi, tătarii ruși sunt în sensul deplin al cuvântului o națiune modernă, de care extremismul religios este complet străin.

6. Despre orfanul Kazan și oaspetele neinvitat

Rușii spun de mult: „Un proverb vechi nu este lipsit de motiv” și, prin urmare, „proverbul nu este nici instanță, nici pedeapsă”. A păstra tăcerea cu privire la proverbe incomode nu este cel mai bun mod de a obține înțelegerea internațională.

Așadar, Dicționarul explicativ al lui Ushakov al limbii ruse explică în felul următor originea expresiei „Kazan Orfane”: s-a spus inițial „despre tătarii Mirzes (prinți) care, după cucerirea Khanatului Kazan de către Ivan cel Teribil, au încercat să obțină tot felul de concesii, plângându-se de soarta lor amară” .

Într-adevăr, suveranii Moscovei au considerat că este datoria lor să-i mângâie și să-i respecte pe tătarul Murz, mai ales dacă au decis să-și schimbe credința. Conform documentelor, astfel de „orfani Kazan” primeau aproximativ o mie de ruble de salariu anual. Întrucât, de exemplu, un medic rus trebuia să aibă doar 30 de ruble pe an. În mod firesc, această stare de lucruri a dat naștere la invidie printre militarii ruși.

Ulterior, idiomul „Kazan Orphan” și-a pierdut nuanța istorică și etnică - așa au început să vorbească despre oricine se preface că este nefericit, încercând să trezească simpatie.

Acum, despre tătar și oaspete, care dintre ele este „mai rău” și care este „mai bun”.

Tătarii din vremea Hoardei de Aur, dacă s-au întâmplat să vină într-o țară subordonată, s-au comportat în ea ca niște domni. Analele noastre sunt pline de povești despre asuprirea baskarilor tătare și despre lăcomia curtenilor lui Khan. Rusii nu s-au obișnuit cu orice tătar care venea în casă să considere nu atât un oaspete cât un violator. Atunci au început să spună: „Un oaspete este în curte - și necazul este în curte”; „Și oaspeții nu știau cum era legat proprietarul”; "Marginea nu este grozavă, dar diavolul îl va aduce pe oaspete - și el va lua ultimul." Ei bine, și - "un oaspete neinvitat este mai rău decât un tătar".

Când vremurile s-au schimbat, tătarii știau la rândul său care este - „oaspete neinvitat” rus. Tătarii au, de asemenea, o mulțime de cuvinte jignitoare despre ruși. Ce poți face despre asta?

Istoria este un trecut ireparabil. Ceea ce a fost, a fost. Doar adevărul vindecă moravurile, politica, relațiile interetnice. Dar trebuie amintit că adevărul istoriei nu este fapte goale, ci o înțelegere a trecutului pentru a trăi corect în prezent și în viitor.

7. colibă \u200b\u200btătară

Spre deosebire de alte popoare turcești, tătarii Kazan trăiau de secole nu în iute și în cabine, ci în colibe. Adevărat, în conformitate cu tradițiile turcești comune, tătarii au păstrat modul de separare a jumătății feminine și a bucătăriei cu o perdea specială - charshau. În a doua jumătate a secolului al XIX-lea, a apărut o despărțire în locul vechilor perdele din locuințele tătarilor.

Pe partea masculină a colibei era un loc de onoare pentru oaspeți și locul proprietarului. Aici, s-a oferit spațiu pentru relaxare, s-a amenajat o masă de familie, s-au desfășurat multe teme: bărbații s-au ocupat de croitorie, șa, țesut pantofi bastoane, femeile lucrau la țesut, au tricotat fire, s-au învârtit, s-a rulat din pâslă.

Peretele frontal al colibei, de la colț la colț, era ocupat de ciorapi largi, pe care se așterneau jachete moi, paturi cu pene și perne, printre care săracii erau înlocuiți de pâslă. Nărașul este încă la modă până în prezent, deoarece în mod tradițional li s-a atribuit un loc onorabil. În plus, sunt universale în funcțiile lor: pot servi ca loc de muncă, de mâncare și de relaxare.

Atributul obligatoriu al interiorului erau piepturile roșii sau verzi. Conform obiceiului, acestea erau o parte indispensabilă a zestrei miresei. În plus față de scopul principal - depozitarea hainelor, țesăturilor și a altor lucruri valoroase - pieptele au însuflețit vizibil interiorul, în special în combinație cu așternuturile pitorești așezate pe ele. Erau atâtea piepturi în colibele tătarilor bogați, încât uneori erau stivuite una peste alta.

Următorul atribut al interiorului locuințelor rurale tătare a fost o caracteristică națională izbitoare, în plus, caracteristică doar pentru musulmani. Acesta este un șah popular și venerat universal, adică. scris pe sticlă sau hârtie și text înrămat din Coran cu dorințele de pace și prosperitate pentru familie. Un detaliu caracteristic al interiorului locuinței tătare a fost și flori pe pervaz.

Satele tradiționale tătare (auls) sunt situate de-a lungul râurilor și drumurilor. Aceste așezări se disting prin clădiri înghesuite, prezența a numeroase praguri. Clădirile sunt situate în interiorul moșiei, iar strada formează o linie continuă de garduri surde. În exterior, coliba tătară este aproape nedespărțită de rusă - doar ușile nu se deschid în copertină, ci în interiorul colibei.

8. Sabantuy

În trecut, tătarii erau mai ales rezidenți din mediul rural. Prin urmare, sărbătorile naționale au fost asociate cu un ciclu de muncă agricolă. Ca și alte popoare agricole, tătarii au avut o așteptare specială de primăvară. Această perioadă a anului a fost întâmpinată de o sărbătoare numită „Saban Tue” - „nuntă cu plug”.

Sabantuy este o vacanță foarte străveche. O piatră de mormânt a fost găsită în cartierul Alkeevsky din Tatarstan, inscripția pe care spune că decedatul a dormit în 1120 în ziua lui Sabantuy.

În mod tradițional, înainte de vacanță, bărbații tineri și bătrânii au început să strângă cadouri pentru Sabantuy. Cel mai valoros cadou a fost considerat un prosop primit de la tinerele care s-au căsătorit după Sabantuy anterior.

Sărbătoarea în sine a fost sărbătorită prin concursuri. Locul a fost numit Maidan. Competițiile au inclus curse de cai, alergare, salturi lungi și înalte și lupta națională Koresh. La toate tipurile de competiții, au participat doar bărbați. Femeile priveau doar din lateral.

Competițiile s-au desfășurat conform programului dezvoltat de-a lungul secolelor. Au început cursele. Participarea la ei a fost considerată de prestigiu, așa că toți cei care puteau pune caii pe cursele de cai. Călăreții erau băieți de 8-12 ani. Startul a fost aranjat la distanță, iar finalul a fost pe Maidan, unde îi așteptau participanții la vacanță. Câștigătorului i s-a oferit unul dintre cele mai bune prosoape. Proprietarii de cai au primit premii individuale.

În acel moment, când călăreții au mers la locul de pornire, au avut loc alte competiții, în special alergarea. Participanții au fost împărțiți pe vârstă: băieți, bărbați adulți, bătrâni.

După concurs, oamenii s-au dus acasă pentru o masă festivă. Și câteva zile mai târziu, în funcție de vreme, au început să semene culturi de primăvară.

Până în ziua de azi, Sabantuy rămâne cea mai iubită sărbătoare de masă din Tatarstan. În orașe, aceasta este o vacanță de o zi, iar în zonele rurale este formată din două părți: colectarea cadourilor și Maidan. Dar dacă Sabantuy mai devreme era sărbătorit în onoarea începutului lucrărilor de câmp de primăvară (la sfârșitul lunii aprilie), acum acum - în onoarea finalizării lor, în iunie.

Republica Tatarstan - religia unește o populație multinațională. Și aceasta nu este o exagerare. Una dintre cele mai multinaționale republici din Federația Rusă este Tatarstanul. Aproximativ 3,8 milioane de persoane care trăiesc pe teritoriu sunt reprezentate de peste 115 naționalități, marea majoritate fiind tătari. Religia (islamul) este una dintre cele mai de bază. Aproximativ 52,9% din populația totală a Tatarstanului sunt musulmani, ceea ce a dus la predominarea islamului sunnit în această minunată republică.

Principala religie tătară - Islamul sunit, desigur, consideră Coranul, precum și Sunnah, așa-numitele cuvinte ale Profetului Mahomed ca bază principală. Sunnis-tătarii, a căror religie nu recunoaște posibilitatea medierii dintre obișnuiți și Allah după ce Profetul Muhammad își întâlnește moartea, dețin în comunități un fel de alegeri a guvernanților - califii, care desfășoară legătura dintre musulmani și divinitatea supremă.

Tradițiile și obiceiurile musulmane sunt observate, desigur, de toți tătarii. Religia Islamul înseamnă:

În primul rând, recunoașterea Profetului Mahomed de către Mesagerul lui Allah, precum și supunerea și închinarea incontestabilă a Dumnezeului suprem;

În al doilea rând, citirea rugăciunii salate zilnice;

În al treilea rând, depunerea de către fiecare musulman de „zakat” - o taxă în valoare de 2,5% din capitalul total acumulat pe parcursul a 12 luni în favoarea săracilor și săracilor;

În al patrulea rând, respectarea postului sacru „Saum”, care durează pe tot parcursul lunii Ramadanului;

În al cincilea rând, un pelerinaj la Mecca. Se crede că un adevărat musulman trebuie să îndeplinească cel puțin o dată în viață un „hajj”.

Una dintre cele mai venerate sunt Uraza Bayram și Kurban Bayram. Eid al Fitr (sau Uraza Bayram) - o sărbătoare dedicată sfârșitului sacrului.În această zi, toate rudele se adună într-o singură casă, într-o atmosferă confortabilă, deoarece există credința că în această zi sufletele tuturor rudelor care au părăsit această lume se întorc la cei dragi. .

Kurban Bayram (Eid al-Adha) este o sărbătoare în care toți musulmanii lumii fac sacrificii pentru a-L lăuda pe Cel Preaînalt Dumnezeu al lui Allah. Sacrificarea unui animal nu este necesară, ci este contorizată de Divin și răsplătită în viitor cu averea materială, care este egală cu numărul de fire care crește pe corpul fiarei sacrificate.

A doua religie în numărul de credincioși este ortodoxia. Aproximativ 40% sunt adepți ai acestei denumiri. Un număr mare de temple și biserici sunt concentrate în capitala Republicii Tatarstane. În sărbătorile ortodoxe majore, cum ar fi Paștele, Botezul și multe altele, bisericile sunt aglomerate de credincioși.

Pe lângă ortodoxie și islamism pe teritoriul Republicii Tatarstan, puteți găsi un număr destul de mare de credincioși care profesează catolicism, protestantism, budism, iudaism, confucianism. Acest lucru este demonstrat, în primul rând, de faptul că, în 2008, în Republica Tatarstan au fost înregistrate oficial circa 1.400 de clădiri religioase. Mai mult, moscheile musulmane ocupă marea majoritate - 1150 de clădiri. Biserici ortodoxe, temple, catedrale și capele, există 200 de structuri. Celelalte 50 de lăcașuri de cult aparțin altor credințe.

Tătarii, a căror religie este împărțită într-un număr foarte mare de ramuri - sunt oameni foarte pașnici și prietenoși. Potrivit rezidenților locali, în ciuda religiei, toți oamenii umblă sub un singur Dumnezeu, de aceea este greșit să oprim pe cineva din cauza părerilor sale religioase și ar trebui pedepsit de lege. Cea mai importantă calitate care este caracteristică poporului tătar este toleranța și toleranța.

Tătarii sunt oamenii titulari ai Republicii Tatarstan, care este inclusă în Federația Rusă. Acesta este un grup etnic turc cu multe sub-etnice grupuri. Datorită relocării răspândite în regiunile Rusiei și în țările vecine, acestea au influențat etnogeneza, asimilându-se cu populația locală. În etno există mai multe tipuri antropologice de tătari. Cultura tătară este plină de neobișnuit pentru tradițiile naționale rusești.

Unde locuiesc

Aproximativ jumătate (53% din masa totală) a tătarilor trăiesc în Republica Tatarstan. Altele sunt stabilite în restul Rusiei. Reprezentanții locuiesc în zone din Asia Centrală, Orientul Îndepărtat, regiunea Volga, Siberia. În funcție de baza teritorial-etnică, oamenii sunt împărțiți în 3 grupuri mari:

1. siberian
2. astrahan
3. Trăind în Volga de Mijloc, Urali.

Ultimul grup include: Kazan Tătari, Mishars, Teppyar, Kryashen. Alte grupuri subetnice includ:

1. Tătarii Kasimov
2. Tătari Perm
3. Tătarii polonezi-lituani
4. Tătari Chepetsk
5. Nagaybaks

putere

În total, în lume există 8.000.000 de tătari. Dintre aceștia, aproximativ 5,5 milioane locuiesc în Rusia și în entitățile constitutive ale Federației Ruse. Aceasta este a doua ca mărime după numărul cetățenilor de naționalitate rusă. În același timp, există 2.000.000 de oameni în Tatarstan, 1.000.000 în Bashkortostan. Un număr mic s-a mutat în regiunile învecinate cu Rusia:

• Uzbekistan - 320.000;
• Kazahstan - 200.000;
• Ucraina - 73.000;
• Kârgâzstan - 45.000.

Un număr mic locuiește în România, Turcia, Canada, SUA, Polonia.

  Kazan este capitala Tatarstanului

limbă

Limba oficială a Tatarstanului este tătară. Aparține subgrupului Volga-Kypchak din ramura turcică a limbilor Altai. Reprezentanții grupurilor sub-etnice vorbesc dialectele lor. Cele mai apropiate sunt caracteristicile de vorbire ale popoarelor din Volga și Siberia. În prezent, scrierea tătară se bazează pe alfabetul chirilic. Înainte de aceasta, se folosea latina, iar în Evul Mediu, baza scrierii erau caracterele arabe.

religie

Marea majoritate a tătarilor sunt musulmani care practică islamul sunit. Creștinii ortodocși se întâlnesc și ei. O mică parte se consideră atei.

nume

Numele neamului este Tatarlar. Nu există o versiune clară a originii termenului „Tătari”. Există mai multe versiuni ale etimologiei cuvântului. Principalele sunt:

1. rădăcină tAT, adică „experiență”, plus sufixul ap   - „câștig de experiență, consilier”.
2. Derivat al tatuvly   - „pașnic, aliat”.
3. În unele dialecte tAT   înseamnă „străin”.
4. Cuvânt mongol tatari   înseamnă „prost vorbind”.

Conform ultimelor două versiuni, aceste cuvinte au numit tătarii alte triburi care nu înțelegeau limba lor, pentru care erau străini.

Povestea

Primele dovezi ale existenței triburilor tătare au fost găsite în analele turcești. Surse chineze menționează și tătarii ca fiind oameni care trăiesc pe malurile Amurului. Ele aparțin secolelor 8-10. Istoricii cred că strămoșii tătarilor moderni au fost formați cu participarea Khazarului, a nomazilor Polovskii și a triburilor care locuiau în Volga Bulgaria. Ei s-au unit într-o comunitate cu cultura, scrierea, limba. În secolul al XIII-lea, a fost creată Hoarda de Aur - un stat puternic care avea o diviziune în moșii, aristocrație și cler. Până în secolul al XV-lea, a căzut în kanați separați, ceea ce a dat naștere la formarea grupărilor subetnice. Ulterior, a început migrația în masă a tătarilor pe teritoriul statului rus.
În urma cercetărilor genetice, s-a dovedit că diferite grupuri subetnice tătare nu aveau strămoși comuni. Există, de asemenea, o mare diversitate a genomului în cadrul subgrupurilor, din care putem concluziona că multe popoare influențează creația lor. Unele grupuri etnice au un procent mare de genom al naționalităților caucaziene, în timp ce asiaticul este aproape absent.

apariție

Tătarii diferitelor etnii au un aspect diferit. Acest lucru se datorează marii diversități genetice a tipurilor. În total, 4 specii de reprezentanți ai oamenilor au fost identificate pe motive antropologice. Acesta este:

1. Pontus
2. Sublaponoidny
3. mongoloid
4. Europeană strălucitoare

În funcție de tipul antropologic, persoanele de naționalitate tătară au pielea, părul și ochii ușori sau întunecați. Reprezentanții etnogrupului sibian sunt cei mai asemănători cu asiaticii. Au o față lată, plată, o secțiune îngustă a ochilor, un nas lărgit, o pleoapă superioară cu un pli. Pielea este întunecată, părul este dur, negru, culoarea întunecată a irisului. Nu sunt înalți, ghemuite.

Tătarii Volga au o față ovală, pielea corectă. Se disting prin prezența unei cocoașe pe nas, aparent moștenite de la popoarele caucaziene. Ochii sunt mari, gri sau alun. Bărbați de statură înaltă, cu un fizic bun. Există reprezentanți ai acestui ochi albastru și cu părul corect. Tătarii Kazan au pielea întunecată medie, ochii căprui, părul închis la culoare. Au caracteristici faciale obișnuite, nas drept, pomeți bine definiți.

viață

Principalele ocupații ale triburilor tătare au fost:

• agricultura arabilă;
• zootehnie pastorală;
• horticultură.

Câmpul, orzul, lintea, grâul, ovăzul și secara au fost cultivate pe câmpuri. Agricultura era un tip pe trei câmpuri. Creșterea bovinelor a fost exprimată în ovine, caprine, tauri, cai. Această lecție a permis obținerea de carne, lapte, lână, piei pentru cusut hainele. Caii și taurii erau folosiți ca animale de tragere și pentru mișcare. Culturi de rădăcini, de asemenea, au fost crescute dovlecei. A fost dezvoltat apicultura. Vânătoarea a fost realizată de triburi individuale, care trăiau în principal în Urali. Pescuitul era comun în rândul grupurilor etnice care locuiau pe malurile Volga și în Urali. Printre meșteșugurile răspândite astfel de clase:

• fabricarea de bijuterii;
• munca furrierului;
• ambarcațiuni de felting;
• țesut;
• industria pielii.

Ornamentul tătar național se caracterizează prin prezența modelelor florale, vegetale. Acesta arată apropierea oamenilor de natură, capacitatea de a vedea frumusețea în lumea din jur. Femeile au știut să țese, ei înșiși au cusut costume casual și de sărbătoare. Detalii despre îmbrăcăminte au fost decorate cu modele sub formă de flori, plante. În secolul 19, broderiile cu fire de aur au devenit populare. Detalii despre pantofi și garderoba au fost confecționate din piele. Articole din piele de diferite nuanțe cusute împreună erau populare.

Până în secolul XX, relațiile tribale au fost tribale. A existat o separare între jumătatea masculină a populației și cea feminină. Fetele erau izolate de tineri, înainte de nuntă nu comunicau. Un bărbat avea un statut mai înalt decât o femeie. Supraviețuirile unor astfel de relații sunt păstrate în satele tătare acum.

Toate familiile tătare sunt profund patriarhale. Tot ceea ce spune tatăl este executat fără îndoială. Copiii cinstesc mama, dar soția nu are practic dreptul la vot. Băieții sunt crescuți ca permisivitate, deoarece sunt continuatorii clanului. Încă din copilărie, fetelor le-a fost învățată decența, modestia și supunerea către bărbați. Fetele tinere stiu sa faca ferme, sa-si ajute mama in jurul casei.
Căsătoriile au fost aranjate prin acord între părinți. Tinerilor nu li s-a cerut consimțământul. Rudele mirelui erau obligate să plătească o zestre - răscumpărare. Cele mai multe ceremonii de nuntă și sărbători au avut loc fără prezența miresei și a mirelui, iar la ele au participat numeroase rude. Fata a ajuns la soțul ei numai după ce a plătit kalym. Dacă mirele aranja răpirea miresei, atunci familia era scutită de răscumpărare.

carcasă

Triburile tătare și-au localizat așezările pe malurile râurilor, în apropierea drumurilor mari. Aulsul a fost construit la întâmplare, fără o dispunere ordonată. Satele erau caracterizate de străzi șerpuite, care duce uneori la un punct mort. Din partea străzii a fost ridicat un gard orb, au fost realizate construcții în curte, așezându-le într-o mână sau sub forma literei P. Consiliul, moscheea și magazinele comerciale se aflau în centrul așezării.

Casele tătare erau case de bușteni. Uneori locuința era din piatră, mai rar era adobe. Acoperișul era acoperit cu paie, șindrilă, scânduri. Casa avea două sau trei camere, inclusiv un baldachin. Familiile bogate își puteau permite locuințe cu două și trei etaje. În interiorul casei era împărțit în jumătăți feminine și masculine. În case făceau sobe, ca rușii. Erau situate lângă intrare. În interiorul casei era decorat cu prosoape brodate, fețe de masă. În exterior, pereții erau vopsiți cu ornamente, împodobiți cu sculpturi.

haine

Costumul popular tătar a fost format sub influența culturii asiatice. Unele elemente au fost împrumutate de la popoarele caucaziene. Costumele diferitelor grupuri etnice variază ușor. La baza costumului pentru bărbați stau elemente precum:

1. Cămașă alungită (kulmek).
2. Pantaloni Harem.
3. Geacă fără mâneci lungi.
4. Curea largă.
5. Tichie.
6. Ichigo.

Tunica era decorată în partea de sus și de jos cu un ornament național, era centură cu o bucată largă de pânză lungă, cu franjuri la capete. Pe lângă cămașă, au fost purtați pantaloni largi. În plus, au purtat o geacă fără mâneci, a cărei rafturi erau echipate cu broderie. Uneori își pun o haină lungă (aproape până la podea) din material de bumbac. Capul era acoperit cu un craniu, care era decorat generos cu ornamente naționale. Unele grupuri etnice au purtat pălării fezice - turcești. Pe vreme rece, au pus un beshmet - un caftan cu tăieturi înguste până la lungimea genunchilor. Iarna, erau purtate paltoane de piele de oaie și pălării de blană. Ichigi a servit ca pantofi. Acestea sunt cizme ușoare, confortabile, realizate din piele moale, fără toc. Ichigi a fost decorat cu inserții și ornamente din piele colorată.

Ținutele fetelor tătare sunt foarte colorate, feminine. Inițial, fetele purtau un costum similar cu cel al bărbatului: o tunică lungă (pe podea) și pantaloni largi. Navele au fost cusute la marginea inferioară a tunicii. Partea superioară a fost brodată cu modele. În ținutele moderne, tunica a fost transformată într-o rochie lungă cu corset îngust și tiv evazat. Rochia subliniază bine figura feminină, oferindu-i o formă magnifică. O haină de lungime medie sau talie este purtată peste ea. Este decorat bogat cu broderie. Capul este acoperit cu o pălărie precum fez, turban sau kalfak.

tradiții

Tătarii sunt o națiune cu un temperament dinamic. Sunt foarte mobile, adoră dansul și muzica. În cultura tătară există multe sărbători și obiceiuri. Sărbătoresc aproape toate sărbătorile musulmane și au și ritualuri antice asociate fenomenelor naturale. Sărbătorile principale sunt:

1. Sabantuy.
2. Nardugan.
3. Novruz.
4. Eid al-Adha.
5. Uraza Bairam.
6. Ramadan.

Ramadanul este un festival sfânt al purificării spirituale. Este numit după numele lunii calendarului tătar, al nouălea la rând. Toată luna există un post strict, în plus, trebuie să vă rugați cu seriozitate. Aceasta ajută o persoană să se limpezească de gândurile murdare, să devină mai aproape de Dumnezeu. Aceasta întărește credința în Allah. Uraza Bairam este sărbătorită cu ocazia sfârșitului postului. În această zi puteți mânca tot ceea ce musulmanii nu își pot permite să postească. Sărbătoarea este sărbătorită cu întreaga familie, cu invitația rudelor. În mediul rural, festivalurile se organizează cu dansuri, cântece, târguri.

Eid al-Adha - sărbătoarea jertfei, este sărbătorită la 70 de zile de la Eid Al-Adha. Aceasta este sărbătoarea principală dintre musulmanii din întreaga lume și cei mai iubiți. În această zi, ei oferă o jertfă pentru a face plăcere lui Allah. Legenda spune că Atotputernicul, ca test, a cerut profetului Ibrahim să-și jertfească fiul. Ibrahim a decis să împlinească dorința lui Allah, arătând statornicia credinței sale. Prin urmare, Dumnezeu și-a lăsat fiul în viață, poruncindu-i să ucidă în schimb un miel. În această zi, musulmanii ar trebui să sacrifice o oaie, un berbec sau o capră, să lase o parte din carne pentru ei înșiși și să dea restul celor care au nevoie.

Foarte semnificativ pentru tătari este Sabantuy - o vacanță cu pluguri. Aceasta este ziua de sfârșit a lucrărilor de câmp de primăvară. Este dedicat muncii, recoltei, stilului de viață sănătos. Sabantuy sărbătorește vesel, într-un mod mare. În această zi încep plimbările, dansurile, competițiile sportive. Sunt organizate competiții de cântăreți, dansatori. Este obișnuit să apelezi oaspeții, să servești băuturi răcoritoare. Pe masă puneți terci, ouă colorate, rulouri.

Nardugan este un vechi festival păgân al solstițiului de iarnă. Se sărbătorește la sfârșitul lunii decembrie. Tradus din mongolă numele sărbătorii înseamnă „nașterea soarelui”. Se crede că odată cu începutul solstițiului, forțele întunericului își pierd puterea. Tinerii se îmbracă în costume, măști și se plimbă prin curți. În ziua echinocțiului vernal (21 martie), Novruz este sărbătorit - sosirea primăverii. Conform calendarului solar astronomic, noul an vine. Lumina zilei înainte de noapte, este o viraj de soare vara.
Un alt obicei interesant este că tătarii nu mănâncă carne de porc. Acest lucru se datorează legilor islamului. Concluzia este că Allah știe ce îi avantajează creaturile, adică oamenii. El interzice consumul de carne de porc, deoarece este considerat necurat. Această încuietoare este reflectată în Coran, o carte sfântă pentru musulmani.

Numele

Tătarii numesc copiii nume frumoase, sonore, care au o semnificație profundă. Denumirile populare de sex masculin sunt:

• Karim - magnanim;
• Camille este perfectă;
• Anwar este radiant;
• Arslan este un leu;
• Dinarul este prețios.

Fetele sunt numite nume care dezvăluie calități naturale care simbolizează frumusețea, înțelepciunea. Nume comune de sex feminin:

• Venus este o stea;
• Gulnara - decorat cu flori;
• Kamalia - perfect;
• Lucia este strălucitoare;
• Ramil este miraculos;
• Firyuza - radiant.

alimente

Popoarele din Asia, Siberia și Urali au avut o influență mare asupra bucătăriei tătare. Intrarea mâncărurilor lor naționale (pilaf, găluște, baklava, chak-chak) a diversificat dieta tătarilor, a făcut-o mai diversă. Bucătăria tătarilor este bogată în carne, legume, condimente. Conține o mulțime de produse de patiserie, cofetărie, nuci, fructe uscate. Carnea de cal a fost folosită pe scară largă în Evul Mediu, mai târziu au început să se adauge carne de găini, curcani, gâște. Felul de mâncare preferat al tătarilor este mielul. O mulțime de produse lactate: brânză de vaci, ayran, smântână. Galuste și găluște 1 este o masă destul de comună pe masa tătară. Gălbenușurile se mănâncă cu bulion. Mâncăruri populare din bucătăria tătară:

1. Shurpa este o supă grasă pe bază de miel grasă.
2. Belish - o plăcintă la cuptor obținută din aluat nevăzut umplut cu carne cu cartofi, orez sau mei. Acesta este cel mai vechi fel de mâncare, este servit pe masa festivă.
3. Tutyrma - mezeluri de casă din intestin, umplute cu carne tocată cu orez.
4. Beshbarmak - tocană cu taitei de casă. În mod tradițional, se mănâncă cu mâinile, de unde și denumirea de „cinci degete”.
5. Baklava - un tratament care a venit din est. Este o prăjitură de patiserie cu puf cu nuci în sirop.
6. Chuck-chak este un produs aluat dulce cu miere.
7. Gubadiya este un tort închis cu umplutură dulce, care este distribuit în straturi. Include orez, fructe uscate, brânză de vaci.

Cartofii sunt adesea folosiți ca farfurie. Există gustări din sfeclă, morcovi, roșii, ardei dulce. În mâncare se folosesc napi, dovleac, varză. Mesele frecvente sunt cerealele. Pentru mâncarea de zi cu zi, se fierb mei, hrișcă, mazăre și orez. Pe masa tătară există întotdeauna o mulțime de dulciuri din farfurie și patiserie. Acestea includ: baursak, chelpek, katlama, kosh-tel. Mierea este adesea adăugată în alimentele dulci.

Dintre băuturile populare:

• ayran - un produs din lapte fermentat pe bază de kefir;
• faina de secară kvass;
• sorbet - o băutură răcoritoare obținută din șolduri de trandafir, licorice, trandafiri cu adaos de miere și condimente;
• ceaiuri de plante.

Bucătăria tătară se caracterizează prin gătirea, gătirea, coacerea în cuptor. Mâncarea nu este prăjită, uneori carnea fiartă este prăjită puțin la cuptor.

Oameni faimoși

Printre tătari există mulți oameni talentați care au devenit faimoși în întreaga lume. Este vorba despre sportivi, muncitori ai științei și culturii, scriitori, actori. Iată câteva dintre ele:

1. Chulpan Khamatova - actriță.
2. Marat Basharov este actor.
3. Rudolf Nureyev este un dansator de balet.
4. Musa Jalil este un poet celebru, Eroul Uniunii Sovietice.
5. Zakir Rameev este un clasic al literaturii tătare.
6. Alsou este cântăreț.
7. Azat Abbasov este cântăreț de operă.
8. Gata Kamsky - Grandmaster, campioana americană de șah în 1991, este unul dintre cei mai puternici jucători de șah din lume.
9. Zinetula Bilyaletdinov - campioană olimpică, multiplă campioană mondială și europeană la echipa de hochei, antrenor al echipei ruse de hochei.
10. Albina Akhatova este campioană mondială de cinci ori la biatlon.

caracter

Neamul tătar este foarte ospitalier, prietenos. Invitatul este o persoană importantă din casă, li se tratează cu mult respect, li se cere să împărtășească o masă cu ei. Reprezentanții acestui popor au un caracter vesel, optimist, nu le place să-și piardă inima. Sunt foarte sociabili, vorbăreți.

Bărbații se caracterizează prin perseverență, determinare. Se disting prin munca grea, sunt obișnuiți să reușească. Femeile tătare sunt foarte prietenoase, de ajutor. Ele sunt aduse ca exemplu de moralitate, decență. Sunt atașați de copiii lor, încercând să le ofere tot ce este mai bun.

Tătarii moderni urmăresc moda, arată foarte bine îngrijite, atractive. Sunt educați, cu ei există întotdeauna ceva de discutat. Reprezentanții acestui popor lasă o impresie plăcută asupra lor.