Numele lui Omar Khayyam este cunoscut lumii întregi datorită cvartelor „rubyi” scrise de el. Cu toate acestea, rolul său în istorie nu se limitează la acest lucru. În algebră, el a construit o clasificare a ecuațiilor cubice și a dat soluțiile lor folosind secțiuni conice. Și în Iran, Omar Khayyam este cunoscut pentru crearea unui calendar mai precis decât cel european, care a fost utilizat oficial încă din secolul al XI-lea.

Omar Khayyam  (Giyasaddin Abul al-Fath Omar ibn Ibrahim al-Khayyam Nishapuri) s-a născut pe 18 mai 1048 în Nishapur, în familia unui tentant.

Deja la 8 ani, Omar cunoștea Coranul din memoria sa, a studiat matematica, astronomia și filozofia. La 12 ani, a devenit student la Nishapur Madrasah. Hayim a finalizat cu strălucire un curs de drept și medicină musulmană, primind calificarea de hakim (medic). Medicina îl interesa puțin, și-a dedicat timpul studierii lucrărilor celebrului matematician și astronom astronom Sabit ibn Kurra, precum și lucrărilor matematicienilor greci.

Când avea 16 ani, părinții lui mor din cauza unei epidemii. Omar vinde casa și atelierul tatălui său și merge la Samarkand - la acel moment un centru științific și cultural recunoscut din Est.

În Samarkand, Khayyam devine mai întâi student al uneia dintre madrassas, dar după mai multe discursuri la dezbateri, a impresionat atât de mult toată lumea cu bursa sa, încât a fost imediat făcut îndrumător.

Ca și alți oameni de știință majore din acea vreme, Omar nu a stat mult timp în niciun oraș. Abia patru ani mai târziu, a părăsit Samarkand și s-a mutat la Bukhara, unde a început să lucreze în depozite de cărți. În cei zece ani în care omul de știință a locuit în Bukhara, a scris patru tratate fundamentale despre matematică.

În 1074, a fost invitat la Isfahan, centrul statului Sanjarov, la curtea sultanului Seljuk Melik Shah I. El devine mentorul spiritual al sultanului. Cu toate acestea, în 1092, odată cu moartea sultanului Melik Shah, care l-a patronat pe el și vizirul Nizam al-Mulka, se termină perioada Isfahan din viața sa.

Spre faima lui Khayyam ca matematician și astronom de seamă, s-a adăugat în acești ani gloria sedițioasă a apostatului. Opiniile sale filozofice au stârnit o nemulțumire puternică a zelelor islamului, relațiile sale cu clerul superior s-au deteriorat brusc. Aceștia au preluat un personaj atât de periculos pentru Omar încât, acuzat de nepăsare liberă, poetul a fost nevoit să părăsească capitala Seljuk.

Se știe foarte puțin despre perioada târzie a vieții lui Khayyam. Istoricii indică faptul că a rămas o vreme în Merv, iar la un moment dat s-a întors la Nishapur, unde a locuit până în ultimele zile ale vieții sale, lăsându-l doar ocazional să viziteze Bukhara sau Balk.

În acești ani, Omar a învățat la Nishapur Madrasah, a avut un cerc mic de studenți apropiați, a primit ocazional oameni de știință și filosofi care căutau întâlniri cu el și au participat la dispute științifice.

Poetul, filozoful și savantul de seamă Omar Khayyam a murit la 4 decembrie 1131 la Nishapur. El a rămas timp de secole datorită cvartarilor săi - înțelepți, plini de umor, viclenie și îndrăzneală a rubinului. Multă vreme a fost uitată, dar opera sa a devenit cunoscută europenilor în timpurile moderne datorită traducerilor lui Edward Fitzgerald.

Salutări cititorilor obișnuiți și noi! În articolul „Omar Khayyam: o scurtă biografie, fapte, videoclipuri” despre viața unui filosof, matematician, astronom și poet persan. Ani de viață: 1048-1131.

Omar Khayyam Biografie

Până la sfârșitul secolului XIX, europenii nu știau absolut nimic despre acest om de știință și poet. Și au început să-l deschidă abia după publicarea tratatului algebric în 1851. Atunci s-a știut că rubinele (quatraine, o formă de poezie lirică) aparțin și lui.

„Khayyam” înseamnă „stăpân de cort”, probabil că a fost profesia unui tată sau a bunicului său. S-au păstrat foarte puține informații și amintiri ale contemporanilor săi despre viața sa. Îi găsim pe unii în quatraine. Cu toate acestea, ele dezvăluie foarte puțin biografia celebrului poet, matematician și filozof.

Datorită memoriei sale extraordinare și continuării sale de educație, Omar la șaptesprezece ani a dobândit cunoștințe profunde din toate domeniile filozofiei. Deja la începutul carierei sale, tânărul a trecut prin încercări dificile: în timpul epidemiei, părinții lui au murit.

Fugind de adversitate, tânărul savant părăsește Khorasan și găsește refugiu în Samarkand. Acolo, el continuă și completează cea mai mare parte a lucrării sale algebrice, „Un tratat privind găsirea problemelor algebrei și almukabalei”.

După terminarea studiilor, lucrează ca profesor. Munca a fost redusă și temporară. Mult depindea de locația stăpânilor și conducătorilor.

Omul de știință a fost susținut mai întâi de judecătorul șef al Samarkand, apoi de khanul Bukhara. În 1074 a fost invitat la Isfahan la curtea însuși a sultanului Melik Shah. Aici a supravegheat construcția și lucrările științifice ale observatorului astronomic, a elaborat un nou calendar.

Rubai Khayyama

Favorabil pentru poet a fost relația sa cu succesorii lui Melik Shah. Clerul superior nu l-a iertat, plin de umor profund și mare putere revelatoare, versete. El a ridiculizat cu îndrăzneală și a blamat toate religiile, s-a opus nedreptății universale.

S-ar putea plăti rubyas-urile pe care le-a scris, astfel că savantul a făcut un pelerinaj forțat în capitala Islamului - Mecca.

Este puțin probabil ca urmăritorii savantului și poetului să creadă în sinceritatea pocăinței sale. În ultimii ani, el a trăit în singurătate. Omar a scăpat de oameni, printre care ar putea fi întotdeauna un spion sau un criminal.

matematică

Sunt cunoscute două tratate algebrice ale unui matematician strălucit. Pentru prima dată el dă definiția algebrei ca știința rezolvării ecuațiilor, care ulterior a ajuns să fie numită algebră.

Omul de știință sistematizează unele ecuații cu un coeficient de conducere egal cu 1. Defineste 25 de tipuri de ecuații canonice, inclusiv 14 tipuri de cubi.

Metoda generală de rezolvare a ecuațiilor este construcția grafică a rădăcinilor pozitive folosind abscisele punctelor de intersecție ale curbelor de ordinul doi - cercuri, parabole, hiperbole. Încercările de a rezolva ecuațiile cubice la radicali nu au reușit, dar omul de știință a prezis cu sinceritate că o vor face după el.

Acești descoperitori au venit cu adevărat, abia după 400 de ani. Erau oameni de știință italieni Scipio del Ferro și Niccolo Tartaglia. Khayyam primul a remarcat că ecuația cubică poate avea două rădăcini până la urmă, deși nu a văzut că pot exista trei.

El a prezentat mai întâi un concept nou al conceptului de număr, care include numere iraționale. A fost o adevărată revoluție în teoria numerelor, când granițele dintre cantitățile iraționale și numere sunt șterse.

Calendar precis

Omar Khayyam a condus comisia specială creată de Melik Shah pentru a eficientiza calendarul. Calendarul dezvoltat sub conducerea sa este cel mai precis. Dă o eroare de o zi de 5000 de ani.

În calendarul gregorian modern, o eroare de o zi va fi de 3333 de ani. Astfel, cel mai recent calendar este mai puțin precis decât calendarul Hayyam.

Marele înțelept a trăit 83 de ani, s-a născut și a murit în Nishapur, Iran. Semnul său zodiacal este

Omar Khayyam: o scurtă biografie (videoclip)

Ce fel de Omar Khayyam provenea? De ce și-a părăsit orașul natal și s-a dus la Samarkand? Cine a devenit patronul lui Khayyam? În ce domeniu al științei a obținut cele mai mari rezultate savantul? De ce a trebuit să părăsească observatorul din Isfahan și să se întoarcă la Nishapurul natal? Care a fost unicitatea calendarului elaborat de omul de știință? Mulțumesc cui în secolul al 19-lea Khayyam rubyes a câștigat o imensă popularitate? Omar Khayyam a fost cu adevărat un poet și, dacă nu, cine este autorul poeziilor satirice?

Primii ani

Omar Khayyam s-a născut pe 18 mai 1048 în Nishapur, care la acea vreme făcea parte din Sultanatul Seljuk și este acum localizat în Iran. Pentru a stabili data exactă de naștere a savantului a ajutat horoscopul, care a fost compilat personal de istoricul Abu l-Hassan Beyhaki care l-a cunoscut personal. Și a reușit să afle despre originea lui Khayyam datorită numelui său complet. Ibn-Ibrahim înseamnă că numele tatălui său era Ibrahim, iar Khayyam este tradus ca maestru al cortului. Astfel, putem presupune că el a venit dintr-un fel de artizani.

Se pare că tatăl nu era un om sărac, întrucât a putut să-i ofere fiului său o educație decentă. Khayyam a studiat la Nishapur, care a fost unul dintre cele mai mari centre culturale, cu biblioteci bogate și școli de diferite tipuri. După ce tatăl și mama sa au murit în timpul epidemiei, a vândut casa și atelierul și a plecat în Samarkand.

În Samarkand, care era un centru științific recunoscut în Est, a început calea lui Khayyam ca om de știință și poet. Cunoștințele sale de matematică și astronomie i-au uimit pe înțelepții orașului atât de mult, încât a fost făcut imediat îndrumător. Scrierea primei lucrări științifice a lui Omar, care din păcate nu a supraviețuit, datează din aceeași perioadă. Unele surse spun că s-a numit „Probleme ale aritmeticii”. Patru ani mai târziu, Khayyam s-a mutat la Bukhara, unde a lucrat 10 ani într-un depozit de cărți. Această perioadă din viața sa a fost una dintre cele mai roditoare.

Mare om de știință

În Bukhara, Omar Khayyam a scris patru tratate matematice. Acum, cercetătorii spun că el este cu mult înainte de timp. Omul de știință a prezentat o metodă algebrică pentru rezolvarea ecuațiilor patratice și o metodă geometrică pentru rezolvarea cubului. El a vorbit mai întâi despre algebră ca știință, menționând că sarcina sa era de a determina cantitățile necunoscute. Omar a obținut un mare succes în geometrie. În tratatul său „Comentarii despre dificultățile de a introduce cartea lui Euclid”, Khayyam a dovedit în esență primele teoreme ale geometriilor lui Riemann și Lobachevsky.

Pentru a înțelege viața savantului de atunci, trebuie să cunoașteți un detaliu. În acea epocă, oamenii de știință și înțelepții erau oameni liberi. Au rătăcit din oraș în oraș, aducând știința celor care aveau nevoie de ea. De regulă, conducătorii i-au patronat. Încercând să arate demn în ochii altor conducători și a supușilor lor, s-au înconjurat de oameni de știință. Așa a fost și cu Omar Khayyam.

În Bukhara, Khayyam a fost la curtea din Nizam al-Mulka. Ei spun că prințul l-a pus lângă el în spatele tronului și chiar s-a oferit să devină conducătorul lui Nishapur, dar acesta a refuzat. Atunci, când imperiul Marilor Seljuks s-a stabilit pe teritoriul Iranului, Khayyam a fost invitat în curtea puternicului sultan Malik Shah din orașul Isfahan. Aici a petrecut 20 de ani, dintre care majoritatea a condus un imens observator.

Sultanul a ordonat lui Khayyam să întocmească un nou calendar, întrucât nici calendarul lunar și nici cel solar zoroastrian nu erau adecvate în practică. După 5 ani, omul de știință împreună cu grupul

astronomii au reușit să obțină rezultate uimitoare prin dezvoltarea unui nou calendar, care a fost numit „socoteala lui Malikshah”. Unicitatea sa a constat în faptul că era cu șapte secunde mai exact decât calendarul gregorian modern.

Pe lângă astronomie și matematică, Omar Khayyam a scris lucrări despre filozofie, istorie, teozofie, filologie. Știa perfect limba și literatura arabă, a practicat medicina și a studiat muzica profesional. Khayyam a compus cu pricepere poezii, a căror largă distribuție în secolul al XIX-lea a trezit interesul pentru personalitatea sa. Timp de 20 de ani petrecuți în Isfahan, Omar Khayyam a devenit unul dintre cei mai mari oameni de știință ai Orientului.

Poet gânditor

Viața liniștită a lui Khayyam s-a încheiat în 1092 odată cu moartea patronilor săi - al-Mulka și Malik Shah. Ismailii care au ajuns la putere, conduși de Hassan Sabbah, nu au văzut nevoia unui om de știință. De ceva timp a mai lucrat la observator, până când a fost închis, și Isfahan nu și-a pierdut semnificația culturală.

Omar Khayyam a părăsit curtea și s-a întors la Nishapur, unde și-a petrecut restul zilelor. A învățat și a continuat să scrie lucrări științifice. Se crede că în ultimii ani ai vieții sale, Khayyam a câștigat faima ca liberpensant și apostat. Motivul pentru aceasta a fost răspândirea poeziilor sale, care lăudau plăcerea și încălcau moralitatea.

Poate că nimeni nu ar ști niciodată despre existența lui Omar Khayyam, dacă nu pentru poetul englez Edward Fitzgerald, care a trăit în sec. Prin fericită coincidență, un caiet cu versete i-a căzut în mâini, pe care istoricii i-au atribuit imediat savantului medieval. Autoria acestui caiet este încă controversată, dar faptul este că, prin voia sorții, Fitzgerald a devenit un popularizator al lui Khayyam. Și-a tradus mai întâi poeziile în latină, apoi în engleză.

La începutul secolului XX, rumena lui Omar Khayyam a câștigat o popularitate incredibilă. Aceștia au trezit interesul pentru personalitatea lui, iar Khayyam a fost redescoperit, acum ca mare om de știință. Cu toate acestea, realizările sale științifice pentru majoritatea oamenilor sunt încă necunoscute. Dar nu există nicio persoană care să nu audă de Rubai și de autorul lor - marele Omar Khayyam.

Data decesului savantului și poetului este considerată la 4 decembrie 1131. Istoricul său contemporan, Abu l-Hassan Beihaki, scrie că Khayyam, ca de obicei, a predat cursuri în această zi, apoi a citit „Cartea vindecării” a lui Avicenna pentru mult timp. În cele din urmă, el a chemat oamenii necesari și a făcut testament, iar seara s-a rugat, l-a lăudat pe Domnul și a murit.

Recent au existat dovezi că majoritatea versurilor atribuite lui Omar Khayyam sunt autorul unei alte persoane sau a mai multor persoane. Și este chiar posibil să existe doi Khayyamas: unul era un om de știință grozav, celălalt un bețiv rătăcitor, punând înțelepciunea lumească în rubinele sale magnifice. Este puțin probabil să aflăm vreodată adevărul. Rămâne să fim surprinși de descoperirile științifice ale omului de știință și să admirăm poeziile poetului, cunoscute de întreaga lume sub numele de Omar Khayyam.

Biografia lui Omar Khayyam, al cărui nume complet este pronunțat ca Giyasaddin Abul al-Fath Omar ibn Ibrahim al-Khayyam Nishapuri, marele poet, filozof, matematician și astronom, persan, a început pe 18 mai 1048. Atunci a luat naștere viitorul autor al renumitelor quatraine „rubyi” din lume. Orașul iranian Nishapur.

La vârsta de 12 ani, Omar Khayyam a devenit student la Nishapur Madrasah. El a terminat genial un curs de drept și medicină musulmană, calificându-se ca medic. Dar practica medicală nu prea interesează tânărul Omar Khayyam, care era apoi mai interesat de lucrările matematicienilor estici și greci. Omar Khayyam și-a continuat educația ulterioară în Samarkand, unde la început a devenit student al unuia dintre madrassas, dar după mai multe discursuri la dezbateri, a impresionat atât de mult cu toată bursa sa, încât a fost făcut imediat îndrumător.

Patru ani mai târziu, Omar Khayyam a părăsit Samarkand și s-a mutat la Bukhara, unde a început să lucreze în depozite de cărți. În cei zece ani în care Khayyam a locuit în Bukhara, a scris patru tratate fundamentale despre matematică.

În 1074, începe etapa biografică a lui Omar Khayyam, în calitate de savant al instanței. În acest an, Khayyam a fost invitat la Isfahan la curtea Sultanului Seljuk Melik Shah I. Din inițiativa vizirului șah al lui Shah, Nizam al-Mulk Omar Khayyam a devenit mentorul spiritual al sultanului. În plus, Malik Shah l-a numit șeful observatorului palatului. Cu un grup de oameni de știință, Omar Khayyam a elaborat un calendar solar, mai precis decât cel gregorian. Calendarul Khayyam a fost aprobat și a constituit baza calendarului iranian, care funcționează în Iran ca oficial din 1079 până în zilele noastre. Apoi, Omar Khayyam a întocmit „Tabelele astronomice Malikshah”, care includea un mic catalog de stele și a scris mai multe tratate despre algebră.

Omar Khayyam a făcut o treabă bună în domeniul filozofiei. Cinci lucrări filozofice ale lui Khayyam ne-au ajuns - „Un tratat despre ființă și datorie”, „Un răspuns la trei întrebări: nevoia de contradicție în lume, determinism și eternitate”, „Lumina minții pe subiectul științei universale”, „Un tratat despre existență” și „O carte despre existență” cerere (despre tot ceea ce există). "

Alături de activitatea științifică, Omar Khayyam a îndeplinit îndatoririle unui astrolog și al unui medic sub regina Turkan-Khatun. Celebrele quatraine rubyai au fost create și de Omar Khayyam (așa cum sugerează biografii săi) din Isfahan, la vremea celei mai mari înfloriri a operei sale.

Cu toate acestea, după ce a fost acuzat de liber-liber-zeu, Omar Khayyam a fost nevoit să părăsească capitala în 1092. Nu se cunoaște nimic despre ultimii ani în biografia lui Omar Khayyam. Surse indică faptul că Khayyam a petrecut ceva timp la Merv, în 1114, unde putea face prognoze meteorologice. Anul morții lui Omar Khayyam nu este cunoscut. Data cea mai probabilă a morții sale este considerată a fi 23 martie 1122 (conform altor surse, 4 decembrie 1131).

Omar Khayyam a fost înmormântat la Nishapur.

Omar Khayyam (1048-1131) este un matematician și astronom de seamă. El a fost cel care a dezvoltat metode de soluționare a ecuațiilor cvadratice și cubice, a definit algebra ca știință și a considerat probleme legate de numere iraționale. În astronomie, el a dezvoltat un calendar solar. Era mai precis decât calendarul iulian și a constituit baza calendarului iranian, care este încă utilizat în Iran și Afganistan.

Această persoană uimitoare este venerată în est ca un înțelept. S-a născut în familia unui comerciant din orașul Nishapur (670 km est de Teheran). La 16 ani, și-a pierdut părinții. Au murit de o epidemie. Tânărul a primit calificarea de medic și a mers la Samarkand. În acele zile, a fost unul dintre cele mai mari centre științifice din lume. După câțiva ani, tânărul Omar s-a mutat în Bukhara. A locuit în acest oraș 10 ani și a scris multe lucrări serioase în matematică.

Apoi a venit pentru Khayyam o perioadă foarte fructuoasă de 18 ani. A fost invitat în orașul Isfahan (340 km sud de Teheran). La acea vreme, era capitala puternicului Sultanat Seljuk. În fruntea puterii se afla Melik Shah. Vizirul său principal, Nizam al-Mulk, i-a recomandat personal episcopului să-l ducă pe un tânăr și deștept în anturajul său, și foarte curând Omar a devenit mentorul spiritual al formidabilului sultan și a condus la observatorul palatului.

În acești ani au căzut principalele lucrări în astronomie și matematică. Dar, așa cum rezultă din practica de viață, fericirea și bunăstarea durează rar mult. În 1092, Melik Shah a murit. Cu o luna inainte, ismailii au fost ucisi de Nizam al-Mulk. Deja un om de știință de vârstă mijlocie a rămas fără patroni.

Sultanul a fost proclamat fiul regretatului lord Mahmoud. Dar băiatul avea doar 5 ani, așa că mama lui Turkan-Khatun și-a concentrat toată puterea în mâinile sale. Pentru ea, astronomia și matematica erau o expresie goală. Omar Khayyam a fost retras la postul de medic asistent, iar un salariu nesemnificativ a fost plătit pentru muncă la observator.

În 1097, slujba unui om de știință de la curte s-a încheiat. Capitala a fost mutată în orașul Merv, iar observatorul Khorasan și-a pierdut rolul dominant. Curând a fost închis, iar omul de știință a rămas fără muncă. În așteptarea bătrâneții, el a fost dat afară în stradă, fără să-și dea vreo pensie.

Se știe foarte puțin despre perioada viitoare a vieții eminentului sage din Orient. Există informații conform cărora Omar a devenit liberpenser. Miniștrii islamului chiar l-au egalat cu apostoli. Pentru a se justifica cumva în ochii lor, un om de știință în vârstă a făcut un pelerinaj la Mecca.

În ultimii ani ai vieții sale, venerabilul bătrân a trăit în Nishapur. Numai ocazional a vizitat Balkh și Bukhara. A trăit din banii câștigați învățând într-o madrassah. Se întâlnea în mod regulat cu diverși filozofi și oameni de știință. Aceștia înșiși au căutat întâlniri pentru a intra în dispute științifice cu el. Bătrânul avea mai mulți studenți. În ceea ce privește viața de familie, Omar Khayyam nu s-a căsătorit niciodată și nu a avut copii. Acest om minunat și-a dedicat întreaga viață științei.

Marele savant a murit la 4 decembrie 1131. A trăit o viață lungă și interesantă, dar a fost uitat repede de urmașii săi. Ei și-au amintit abia în secolul al XIX-lea, grație poetului englez Edward Fitzgerald (1801-1883). A început să traducă cuatrinele, așa-numitele rubyes, ale celebrului om de știință.

Pe lângă matematică și astronomie, a fost pasionat de poezia lirică. Una dintre formele sale este rubinul - quatrain. Sunt răspândite în est.

În ele era atât de multă înțelepciune și umor, încât au devenit instantaneu foarte populare. În 1934, fanii operelor remarcabilului om de știință și poet au ridicat un obelisc pentru el. L-au plasat în Nishapur lângă moschee, în memoria venerabilului imam Mahruk. Mai jos sunt cele mai faimoase și mai interesante quatraine. Traducerea din persană a fost realizată de poetul și traducătorul rus Borisovich Plisetskiy.

   Monumentul lui Omar Khayyam

Poezii de Omar Khayyam

Mulți ani m-am gândit la viața pe pământ,
   Nu este nimic de neînțeles pentru mine sub Lună,
   Știu că nu știu nimic, -
   Iată ultimul secret pe care l-am aflat.

Sunt școlar în această lume din cele mai bune
   Munca mea este grea: profesorul este prea dur!
   Mă duc la viață ca ucenic la părul gri
   Încă nu este inclus în categoria maeștrilor ...

Este prea zelos, strigând: „Sunt eu!”
   În portofel, un mic aur strâmbă: „Sunt eu!”
   Dar de îndată ce reușește să remedieze lucrurile -
   Moartea bate pe geam spre braggart: „Sunt eu!”

În leagăn - copilul, decedatul - în mormânt:
   Aceasta este tot ce se știe despre soarta noastră.
   Bea ceașca până la fund - și nu cere prea multe:
   Stăpânul nu va dezvălui sclavului secretul.

Nu jale, muritor, pierderea de ieri,
   Nu măsurați treburile de azi mâine
   Nu credeți nici în trecut, nici în minutul care vine,
   Nu ratați cel actual - fiți fericiți acum!

Cunoașteți favoritul născut al cămășii:
   Cortul tău este susținut de stâlpi putrezi.
   Dacă sufletul este acoperit de carne ca un cort -
   Atenție, căci mizele cortului sunt slabe!

Cei care cred orbi nu pot găsi o cale.
   Cei care gândesc - îndoielile sunt întotdeauna asupriți.
   Mă tem că se va auzi o voce într-o zi:
„O ignoram! Drumul nu este acolo și nici aici! ”

Mai bine să cadă în sărăcie, să moară de foame sau să furi,
   Decât numărul necinstit de dispreț de obținut.
   Mai bine să înghiți oasele decât să seduci dulciurile
   La masă cu ticăloșii care au putere.

Nu este demn de a face eforturi pentru nici o farfurie,
   Ca o muscă lacomă, riscându-se.
   Mai bine să nu-l lași pe Khayyam să aibă puțin
   Decât cârciumarul îl va hrăni pentru sacrificare!

Dacă un muncitor tare îi transpiră fața
   Pâine de minerit, nu are nimic
   De ce ar trebui să se plece în fața lui
   Sau chiar pentru cineva care nu este mai rău decât el?

Muritorul nu a obținut victorii asupra cerului.
   Canibalul devorat pe toată lumea.
   Ești încă întreg? Și se laudă cu asta?
   Așteptați: veți primi furnicile pentru prânz!

Tot ce vedem este o singură vizibilitate.
   Departe de suprafața lumii spre fund.
   Luați în considerare manifestul necurențial în lume,
   Căci esența secretă a lucrurilor nu este vizibilă.

Chiar și cele mai strălucitoare minți din lume
   Nu s-a putut dispersa întunericul din jur.
   Ne-au spus câteva povești la culcare -
   Și s-au dus, înțelepți, să doarmă, ca noi.

Cine urmează mintea mulge taurul,
   Înțelepciunea este acum nerentabilă cu siguranță!
   În zilele noastre este mai profitabil să păcălești
   Pentru motivul de astăzi este prețul usturoiului.

Dacă devii un sclav al poftei de bază -
   Vei fi gol la bătrânețe, ca o casă abandonată.
   Uită-te la tine și gândește-te
   Cine ești, unde ești și unde?

În acest univers perisabil la timp
   Oamenii și o floare se transformă în praf.
   Dacă praful s-a evaporat de sub picioarele noastre -
   Un curent sângeros ar curge din cer!

Viața este un deșert, pe el rătăcim goi.
   Mortal, plin de mândrie, ești doar ridicol!
   Găsești un motiv pentru fiecare pas -
   Între timp, el a fost mult timp o concluzie anterioară în ceruri.

Întrucât moartea proprie nu poate fi amânată,
   Deoarece calea este indicată mai sus pentru muritori,
   Deoarece lucrurile veșnice nu pot fi făcute din ceară -
   Nu merită să plângi despre asta, prieteni!

Pustiul lumii este văzut, așteptați mâhnire!
   Credeți: nu este fără motiv că o inimă bate în piept.
   Nu vă întristați pentru trecut: ceea ce a fost plutit.
   Nu vă întristați pentru viitor: ceața este înainte ...

După ce ai devenit un dervis cerșetor - vei atinge înălțimi.
   După ce ai sfâșiat inima în sânge, vei ajunge la înălțimi.
   În deplasare, visuri goale de realizări mari!
   După ce te-ai stăpânit, vei ajunge la înălțimi.

Dacă guria sărută pasional gura,
   Dacă interlocutorul tău este mai înțelept decât Hristos,
   Dacă muzicianul este mai frumos decât Zuhra ceresc -
   Totul nu este o bucurie, deoarece conștiința ta nu este clară!

Vom lăsa fără urmă - fără nume, fără semne.
   Această lume va rămâne nemișcată mii de ani.
   Nu am fost aici înainte - după ce nu va mai fi.
   Nu există niciun rău sau beneficiu din acest motiv.

Dacă o moară, o baie, un palat luxos
   A primit drept cadou un nebun și o înfricoșătoare,
   Un demn intră în robie din cauza pâinii -
   Nu-mi pasă de dreptatea ta, Creator!

Este într-adevăr destinul nostru nesemnificativ:
   Fii sclavi ai trupurilor tale poftitoare?
   La urma urmei, niciunul care trăiește în lume
   Nu mi-am putut potoli dorințele!

Am căzut în această lume, ca într-o capcană - o vrabie.
   Suntem plini de anxietate, speranță și întristare.
   În această cușcă rotundă unde nu există uși
   Tu și cu mine nu ne-am obținut singuri.

Dacă toate statele sunt aproape și departe,
   Cucerit, se va arunca în praf,
   Nu vei deveni, mare domn, nemuritor.
   Destinul tău este mic: trei aspri de pământ.

Șeicul curvă era rușinat: „Tu, dizolvă, bea,
   Vindeți corpul tuturor! ”
   - Eu, zise curvă, într-adevăr așa.
   Tu ești cel care pretinzi că ești? ”

Nu am venit la moschee pentru un cuvânt drept,
   Neîncercând să se alăture elementelor de bază, a venit.
   Ultima dată am furat un covor de rugăciune,
   El a fost purtat la găuri - am venit pentru unul nou!

Nu credeți fabricarea nefumătorilor
   Este ca un foc băut în iad.
   Dacă un loc în iad este pentru iubitori și beat -
   Paradisul va fi gol mâine, ca o palmă!

În această lume, există o capcană la fiecare rând.
   Din liberul meu arbitru, n-am mai trăit o zi.
   Deciziile sunt luate în cer fără mine
   Și atunci mă numesc rebel!

Nobilitate și blândețe, curaj și frică -
   Tot de la naștere este în corpurile noastre.
   Nu vom fi niciodată mai buni sau mai răi de moarte -
   Suntem ceea ce Allah ne-a creat!

Lumea este plină de bine și de rău:
   Tot ceea ce se construiește este îndepărtat imediat.
   Fii neînfricat, trăiește în prezent
   Nu vă faceți griji pentru viitor, nu plângeți despre trecut.

Cum poate suferința să sufere pentru o fericire generală -
   Mai bine să oferi fericire cuiva apropiat.
   Este mai bine să vă legați un prieten de dvs. cu bunătate,
   Decât pentru a elibera omenirea de pâlcuri.

Bea cu un vrednic care nu e mai stricat decât tine
   Sau bea cu iubitul tău lunar.
   Nu spune nimănui cât ai băut.
   Bea cu înțelepciune. Bea cu o analiză. Bea moderat.

„Iadul și cerul sunt în ceruri”, spun ticăloșii.
   Privind în mine, am fost convins de o minciună:
   Iadul și cerul nu sunt cercuri în palatul universului
   Iadul și cerul sunt două jumătăți ale sufletului.

În această lume, adevărul nu va crește o scăpare.
   Dreptatea nu a condus lumea pentru totdeauna.
   Nu considerați că veți schimba cursul vieții.
   Nu te ține de o curvă tocată, omule.

În această lume, nu fi un prost ostil:
   Nu te baza pe cei din jur,
   Uită-te sobru la cel mai apropiat prieten al tău -
   Un prieten se poate dovedi a fi cel mai rău dușman.

Nu invidia pe unul care este puternic și bogat.
Dincolo de zor, apusul întotdeauna vine.
   Cu această viață suspin egal, egal
   Tratează-te cu chiria pe care o ai.

Cel care crede în mintea sa din tinerețe
   El a devenit, în căutarea adevărului, uscat și sumbru.
   Susținând din copilărie cunoștințele de viață,
   Fără să devină strugure, s-a transformat în stafide.

Cu toți rușinezi de mine:
   Sunt ateu, sunt bețiv, aproape hoț!
   Sunt gata să fiu de acord cu cuvintele tale.
   Dar ești demn de o sentință?

Pentru cei vrednici - nu există recompense demne,
   Am pus o burtă pentru o bucurie decentă.
   Vrei să știi dacă există un chin infernal?
   A trăi printre cei nedemni este adevărat iad!

L-am întrebat pe cel mai înțelept: „Ce ai învățat
   Din manuscrisele sale? ”Înțeleptul a spus:
   „Fericit este cel care se află în brațele unei oferte frumoase
   Noaptea, din înțelepciunea cărții este departe! ”

Tu, Atotputernicul, după părerea mea, ești lacom și bătrân.
   Lovi un sclav după lovitură.
   Paradisul este răsplata păcatului pentru ascultarea lor.
   Mi-ar oferi ceva nu ca răsplată, ci ca cadou!

Lumea este stăpânită de violență, furie și răzbunare.
   Ce altceva pe pământ este de încredere?
   Unde sunt oamenii fericiți într-o lume împietrită?
   Dacă există, ele pot fi ușor numărate pe degete.

Ferește-te să fii captivat de un prieten frumos!
   Frumusețea și dragostea sunt două surse de chin
   Căci această împărăție frumoasă este veșnică:
   Lovește inima - și lasă mâinile.

Oh sage! Dacă Dumnezeu ți-ar da o închiriere
   Muzician, vin, pârâu și apus de soare -
   Nu crește dorințe nebunești în inimă.
   Dacă toate acestea sunt, sunteți bogat!

Tu și cu mine suntem pradă, iar lumea este o capcană.
   Eternul Stalker ne otrăvește, alungându-ne la mormânt.
   Este de vină pentru tot ce se întâmplă în lume,
   Și te învinovățește pe tine și pe mine pentru păcate.

Oh sage! Dacă asta sau acel prost
   Apelează zorile miezul nopții
   Pretinde că ești un prost și nu te certa cu proști,
   Toți cei care nu sunt un prost sunt un liber gânditor și un dușman!

Luați în considerare că schimbați cursul planetelor.
   Luați în considerare această lumină nu această lumină.
   Sper că veți atinge ceea ce doriți.
   Luați în considerare așa. Dar nu - consideră că nu.