Viața scurtă a neprihănitului Simeon Verkhotursky (Merkushinsky)

Dreptul Simeon Verkhotursky s-a născut la începutul secolului XVII în partea europeană a Rusiei într-o familie de nobili evlavi. Obținând îndrumarea divină, el a lăsat onorurile și bogăția pământească și s-a retras dincolo de Urali. În Siberia, neprihănitul Simeon a trăit ca un simplu rătăcitor, ascunzându-și originea. Cel mai adesea, el a vizitat satul Merkushinskoye, situat în apropierea orașului Verkhoturye, unde s-a rugat într-o biserică de lemn.

Cu Evanghelia Dumnezeului Triun, a vieții veșnice în Împărăția Cerurilor, neprihănitul Simeon a umblat în satele din jur. Nu s-a ferit de neamurile din Voguls, locuitorii indigeni din această regiune, care s-au îndrăgostit de sfânt pentru viața sa curată. Prin harul lui Dumnezeu, neprihănitul Simeon a trezit în inimile Vogulilor dorința unei vieți virtuoase. În taiga siberiană fecioară, s-a dedat Gândirii divine, văzând în fiecare făptură vie înțelepciunea indescriptibilă a „El a creat totul”.

Ascetul nu a rămas niciodată inactiv. Știa să coase haine de blană și, mergând prin sat, a muncit în casele țăranilor, neacceptând nicio recompensă pentru ostenelile sale. Pentru a evita laudele pentru munca sa, drepta Simeon a lăsat-o incompletă și a lăsat clienții. Pentru aceasta, el a trebuit să îndure insulte și chiar bătăi, dar le-a acceptat cu smerenie și s-a rugat pentru cei răi. Așa că a obținut smerenia perfectă și non-posesivitatea.

Sfântul Simeon s-a rugat mult pentru întărirea credinței a locuitorilor nou iluminați din Siberia. Ascetul și-a legat rugăciunea cu febra de a îngenunchea pe o piatră din taigaia densă. La zece mile de Merkushin, pe malul râului Tura, ascezul avea un loc retras în care pescuia. Dar iată că a arătat abstinență: el producea pește exact la fel de mult decât avea nevoie pentru mâncare zilnică.

Moartea binecuvântată a omului sfânt a urmat printre marile fapte ale postului și rugăciunii. A murit în 1642 și a fost înmormântat în curtea bisericii Merkushinsky, la biserica Arhanghelului Mihail.

Domnul a slăvit sfântul Său, care a lăsat toate lucrurile pământești pentru slujirea Celui Său. În 1692, la 50 de ani de la moartea sfântului, locuitorii satului Merkushinsky au găsit în mod miraculos trupul necuprins al unui om neprihănit, al cărui nume îl uitaseră. În scurt timp, din moaștele apărute, au început să se efectueze numeroase vindecări. Un bărbat paralizat a fost vindecat și au urmat alte vindecări. Mitropolitul Siberiei Ignatie (Rimsky-Korsakov, 1692-1700) a trimis oameni să mărturisească faptele. Unul dintre ei, Hierodeacon Nikifor Amvrosiev, s-a rugat lui Dumnezeu pe drum și s-a cufundat imperceptibil într-un pui de somn ușor. Deodată a văzut un bărbat în fața lui în haine albe, de vârsta mijlocie, cu părul căprui. Cu o privire bună, se uită la Nicephorus și la ultima întrebare: „Cine ești?” - a apărut cine a răspuns: „Eu sunt Simeon Merkushinsky”, și a devenit invizibil.

În „Originalul picturii icoanelor” de pe 16 aprilie, se scrie: „Sfinte și drepte Simeon Merkushinsky și Verkhotursky, de asemenea un nou făcător de minuni în Siberia; asemănarea cu Rus, Brad și Vlas pe capul aka Kozma Bezrebrebrenka; hainele de pe ea sunt simple, rusești. ”

Mitropolitul Ignatie, convins de moaștele incoruptate ale Sfântului Simeon, a exclamat: „De asemenea, mărturisesc că acestea sunt cu adevărat moaștele unui om neprihănit și virtuos: în orice sunt asemănătoare cu moaștele sfinților antici. Acest om neprihănit este asemănător cu Alexis, mitropolitul Moscovei sau Sergius al lui Radonezh, pentru că a fost onorat de Dumnezeu incoruptiei, ca aceste lămpi ale credinței ortodoxe. "

Și acum, prin rugăciunile Sfântului Simeon din Verkhotursky, Domnul oferă ajutor harnic, mângâiere, întărire, admonestare, vindecarea sufletelor și trupurilor și eliberarea de spiritele rele și necurate. Călătorii săraci prin rugăciunile sfântului primesc izbăvire de la moarte. Mai ales adesea, sibienii se îndreaptă cu rugăciuni către lucratorul minune Verkhotursky pentru bolile ochilor și pentru tot felul de paralizii.

La 12 septembrie 1704, cu binecuvântarea mitropolitului Filofei din Tobolsk, sfintele moaște ale drepților Simeon din Verkhotursky au fost transferate de la biserică în cinstea Arhanghelului Mihail la mănăstirea Verkhotursky, în numele Sfântului Nicolae. În această zi, Biserica sărbătorește a doua amintire a sfântului neprihănit Simeon din Verkhotursky (primul - 18 decembrie).

rugăciuni

Troparia privind transferul moaștelor drepților Simeon din Verkhoturye 4

Astăzi, glorioasa țară din Siberia se bucură, / sfintele tale moaște vor fi găsite în interiorul tău / Episcopii, preoții și întreaga gazdă de oameni / distrându-se spiritual, strigând: O, Simeon, înțeleptul lui Dumnezeu! / Izbăvește-ne pe noi, care au venit să fugă la tine, din toate necazurile, / cerând o plimbare în funcție de fiecare cerere, / și scapă-te de această țară și grindină de la căldură și invazie aprinsă și lupte civile și de tot răul. / Și cu toții ne onorăm relicvele tale acum cinstite și multi-vindecătoare, aducând vindecare și plâns noi: / slavă Celui care îți dă toate vindecare!

Troparion către neprihănitul Simeon din Verkhoturye 4

Alergând o rebeliune lumească, / a îndreptat toate dorințele către Dumnezeu, / chiar dacă a privit în sus, a arătat mâhnire / nu s-a abătut în niciun caz de la viclenia inimii, dar a curățat trupul sau a luat plăcere Simeone neprihănit. De asemenea, având în vedere acest dar, / roagă-L pe Hristos Dumnezeu să ne vindece, / pe cei care suferă de patimi spirituale, // și să ne rugăm să ne mântuim sufletele.

Kondak la transferarea moaștelor dreptei Simeon din Verkhoturye 4

Aici vine amintirea venerabilă a noului vindecător al neprihănitului Simeon, / în timp ce oamenii se întrunesc în onorabilul templu al Sfântului Dumnezeu Episcop Nicolae, / chiar dacă mulțimile pioase se reunesc cu bucurie / sărbătoresc sărbătoarea cinstitelor tale moaște cinstite și multi-vindecătoare / ai venit în toată Siberia, medicamentul nu are preț, / dând vindecare cu credința care vine la tine, Simeone este binecuvântat! / Dar dacă ai îndrăzneala față de Domnul Hristos, / Roagă-te să mântuiești orașul și oamenii care se roagă pentru tine / mai mult decât mijlocirea fie Domnului în zilele apariției întristării. abomul tău, / s-o numim: bucură-te, laudă-i pe sibieni din țară și aprobă gradele noastre.

Condac la Simeonul cel drept al Verkhoturye 2

Pacea deșertăciunii l-a respins, / poate fi respectată binecuvântarea vieții veșnice, / iubind bunătatea și curăția sufletului și trupului. / El a găsit cu milostenie / nu aduce pace și binecuvântări. pentru tine și pentru cei fără educație, // Simeon este binecuvântat, miraculos preliminar.

Rugăciunea către Simeonul cel drept al lui Verkhotursky

O, sfinte și drepte Simeone, sufletul tău curat din ceruri locuiește în fața sfinților, dar rămâi pe pământ cu noi fără încetare! Conform acestui har din partea Domnului, rugați-vă pentru noi, priviți-vă cu milostenie asupra celor mulți păcătoși asupra noastră, mai mult și nevrednici, atât cu credință, cât și cu speranță, care curg către voi și cereți-ne iertarea păcatelor noastre de la noi și ne îngăduim în pluralitate în toate zilele vieții noastre. Și chiar ca înainte, din cauza celei mai recente boli fierbinți, nu mai puțin se putea vedea faptul că s-ar putea vindeca, iar cel care a fost aproape de moarte din boli grave s-a vindecat, și multe alte binecuvântări glorioase v-au fost date: izbăvește-ne de bolile sufletului și trupului, și de orice întristare și și cereți tot ce este bine pentru viața noastră actuală și pentru mântuirea veșnică, care este acceptabil pentru noi de la Domnul, astfel încât, prin mijlocirea și rugăciunile voastre, veți dobândi tot ceea ce ne este util, precum și nevrednic, lăudându-vă multumind, slăviți pe Dumnezeu, pe cel minunat în sfinții Săi, Tatăl și Fiul, și St. Tago Duh, acum si pururea si in vecii vecilor. Amin.

Akathist la neprihănitul Simeon din Verkhotursky

Kondak 1

În aleasa și minunată noua Siberie a țării, lucratorul-minune aduce acum cu bucurie pe ty, sfinte Simeone, cântec laudativ; tu, ca și cum ai avea îndrăzneală față de Hristos Dumnezeu, din toate necazurile libertății, să numim așa:

Ikos 1

Ți-a apărut un înger în trup și un bărbat ceresc, binecuvântat de Simeone, trăit în mod angelical mai mult în această lume, și același tinker și angelie au fost surprinși de integritatea vieții tale și, la moartea ta, sufletul tău drept a fost primit cu bucurie; Din acest motiv, și noi, minunați la înălțimea virtuții voastre, vă slăvim:

Bucură-te, căci ești sfânt și evlavios pe pământ.

Bucură-te, că ai trudit ca o fază de bine, neprihănirea ta a murit;

Bucură-te, că acum ai fost aruncat în locuința cerului;

Bucură-te, ca și cum ai fi în locuința celor buni, că Dumnezeu a fost deja pregătit pentru cei care Îl iubesc, vei fi înființat pentru totdeauna;

Bucură-te, împărat al plăcerii domnesti în Împărăția cerurilor;

Bucură-te, căci îngerii din cer sunt atât de abundenți;

Bucură-te, căci cu profeții și apostolii locuiesc în tine;

Bucură-te, căci ai fost dat cu posturi și triumfuri reverești;

Bucura-te, ca acum stai cu toti sfintii la Tronul lui Dumnezeu;

Bucură-te, căci Sfânta Treime este mediocră să privești;

Bucură-te, căci slava de nedescris a Domnului este clar contemplată;

Bucură-te, că Domnul te-a onorat pe părtașul vieții;

Bucură-te, Simeone, făptură miraculoasă.

Kondak 2

Văzând văduva plângând verde, atunci am fost mai milostiv și am fost epuizat cu corpul meu și am fost aproape de gâfâitul meu final și am putut să văd puțin mai mult cine a fost capabil să se vindece, am fost milostiv de mine, dragul meu suflet și din multe păcate mi-am salvat slăbiciunea și trupul meu care era slab instruiește, dar cu bucurie voi invoca cântarea lui Dumnezeu: Aliluia.

Ikos 2

Ia în considerare numele tău episcopului țării sibiene, sfintele tale moaște au fost întotdeauna găsite, i-ai apărut într-o viziune și ai anunțat numele tău; dar el, minunându-se la minuni și slăvind pe Dumnezeu și la verbele lăudabile ale lucrurilor, îți strigă o bătaie:

Bucură-te, mare mare dreptate a lui Dumnezeu, strălucind în minuni;

Bucură-te, vindecarea bolilor tuturor celor care te cheamă cu credință;

Bucură-te, așa cum ai fost înainte să ceri ajutor înaintea ta;

Bucură-te, că chiar și cei care au fost nedumeriți cu privire la glorificarea moaștelor tale incoruptibile, ai învățat minunile tale cu ale tale;

Bucură-te, căci cei dezlegati l-ai întărit;

Bucură-te, căci ai dat cunoștință orbilor;

Bucură-te, aranjează-te pentru mersul șchiopilor;

Bucură-te, de la demonii înfiorători până la expulzător;

Bucură-te, mângâietor îndurerat;

Bucură-te, cerșetor și ticălos nenorocit;

Bucură-te, declarație ortodoxă;

Bucură-te, erezie de rușine;

Bucură-te, Simeone, făptură miraculoasă.

Kondak 3

Stabilește puterea Celui Preaînalt în viața ta sfântă; și ai muncit pentru mântuirea sufletului tău, cu ostenelile tale și cu abstinența ta ai stârnit setea de patimă carnală, iar în rugăciunile tale neîncetate ai strigat întotdeauna pentru Dumnezeu: Aleluia.

Ikos 3

Aveți multă milă, despre invocarea voastră cu credință, v-ați apropiat de Dumnezeu, dar cu El prin îngerii voștri egali ați dobândit o mare îndrăzneală; Nu ne disprețuiți nici nevrednici, necesitând ajutorul vostru și, ca daruri, primiți această melodie de la noi:

Bucură-te, că, pentru toți, întreabă micul copac de la Dumnezeu, Domnul să-l acorde;

Bucură-te, căci rugăciunile tale pentru noi, ca cădelniță de tămâie, sunt primite de la Dumnezeu;

Bucură-te, căci sufletul tău tânjește după Dumnezeul cel puternic;

Bucură-te, iubit Hristos al unuia;

Bucură-te, căci Îl vei urma la o dorință irevocabilă;

Bucură-te, viața virtuoasă este întotdeauna a mea;

Bucură-te, că ai urât patimile acestei lumi;

Bucură-te, cel ce n-ai căutat pe pământ mângâiere pe termen scurt;

Bucură-te, împodobită cu înțelepciune smerită;

Bucură-te, fermecător fermecător și stâlp de pretexte de nezdruncinat ale inamicului;

Bucură-te, întrucât trupul incoruptibil îl slăvește pe Domnul;

Bucură-te, căci din mormântul tău și degetul primitor sunt vindecate;

Bucură-te, Simeone, făptură miraculoasă.

Kondak 4

Furtuna de dezlănțuire mă încurcă, cum pot să-ți cânt în mod adecvat minunile tale, binecuvântat Simeone, care, mai mult decât multe minuni ale tale, poate binecuvânta darurile? Obache și uimit de tine, glorios pe Dumnezeu cel glorios, îndrăznesc să strig: Aliluia.

Ikos 4

Auzind, binecuvântat și cel mai credincios lui Simeon, despre măreția minunilor tale, ca și prin rugăciunile tale în necazurile și necazurile tale, aștepți, în curând să le izbăvești, strigându-ți așa:

Bucură-te, izbăvirea noastră de necazuri și întristări;

Bucură-te, căci mijlocirea ta este dată harului spiritual tuturor celor care curg cu tine căldură în credință;

Bucură-te, căci prin rugăciunile tale, mașinațiile duhurilor necurate au fost înfrânate;

Bucură-te, căci, atât ignoranți, cât și inaudibili ai glorificării tale, dă vindecare;

Bucură-te, căci vei face daruri vindecătoare peste tot;

Bucură-te, căci ești atât de familiar cu țara sibiană;

Bucură-te, mijlocire rapidă jignită;

Bucură-te, că te afli într-o situație aprigă care ajută și reprezintă;

Bucură-te, mângâie-l pe cei cu inima slabă;

Bucură-te, corectare puternică nedreptățită;

Bucură-te, captivată libertate iminentă;

Bucură-te, admonestare pentru păcătoși pentru mântuire;

Bucură-te, Simeone, făptură miraculoasă.

Kondak 5

Cea mai strălucitoare stea a apărut tu, dreaptă Simeone; trăind în întuneric, ochi deștepți care luminează lumina Evangheliei lui Hristos și izbăvește pe cei care se rătăcesc de plasele de șarpe și de toată înșelăciunea lui, te-am învățat să mulțumești și să strigi cu bucurie de pe chipurile sfinților lui Hristos Dumnezeu: Aliluia.

Ikos 5

Văzând în viața ta, binecuvântat, exploatările tale spirituale de înaltă corecție, fiecare minte este surprinzătoare, îl lăudăm pe Dumnezeu pentru un asemenea har, strigăm către tine cu voci laudative:

Bucură-te, căci de dragul nebunului lui Hristos, ai dobândit înălțimea înțelepciunii smerite;

Bucură-te, căci ai devenit străin și străin de pământ;

Bucură-te, căci, cetățean al ființei cerești, înzestrat pentru totdeauna;

Bucură-te, cel ce ai fost bunul miel în răbdarea Ta;

Bucură-te, căci ai moștenit pământul celor vii cu blândețe celor înfocați;

Bucură-te, cel ce îți cureți sufletul și trupul și acum privește pe Dumnezeu cu o inimă curată;

Bucura-te, ca pentru un gand intelept care iti intareste sufletul pentru mantuire;

Bucură-te, căci, cu o speranță irevocabilă de binecuvântări veșnice, vei veni la Dumnezeu;

Bucură-te, căci ai fost onorat cu privilegiul de a sta alături de aleși;

Bucura-te, ca nu ai ascuns talentul incredintat de Dumnezeu;

Bucură-te, bun servitor și credincios, care ai intrat în bucuria Domnului său;

Bucură-te, că acum te mângâie, ca pe vechiul Evanghelie Lazăr, în sânul lui Abrahamli;

Bucură-te, Simeone, făptură miraculoasă.

Kondak 6

Predicatorul Pavel purtător de Dumnezeu, difuzând și executând verbe, Simeone sfânt, nebunia lui Hristos a trăit de dragul pământului de dragul vieții și suferind multe boli, el a trimis întotdeauna mulțumiri lui Dumnezeu pentru lauda verbului către El: Aliluia.

Ikos 6

Să luminezi iluminarea prin stăpânirea minunilor tale, neprihănitul Simeone, din sfântul tău mormânt care curge fără încetare și cu atât mai mult a alungat întunericul ereziilor și schismelor din locurile înconjurătoare, chiar și în dreptate și evlavie a făcut tot posibilul și incoruptibilul; dar noi, de mirare, strigăm la acest viciu:

Bucură-te, că ești în țara sibianilor un apărător puternic al ortodoxiei împotriva celor depărați și hulitori ai lui Hristos către Biserică;

Bucură-te, căci chiar acum că un complice înflăcărat se luptă cu ei;

Bucură-te, opozanți ai Sfintei Biserici față de umbr;

Bucură-te, lupi nelegiuiți din turma lui Hristos către mustrător;

Bucură-te, îmbrăcat în arma luminii; Bucură-te, înșelător înșelător;

Bucura-te, refugiu ortodox ortodox;

Bucură-te, călătorie grăbită;

Bucură-te, căci, chiar și din multe sărăcie ale tale, ai înțeles că ar trebui să fii sărac și nenorocit;

Bucură-te, că ai fost milostiv în viață, fă bine tuturor celor care cer și după moarte;

Bucura-te, ca ai ales bunul, ariciul lui Dumnezeu pentru munca;

Bucură-te, căci cuvântul ascetic se împlinește pe tine, cu durere, un arici dar o percepție binecuvântătoare;

Bucură-te, Simeone, făptură miraculoasă.

Kondak 7

Vreau ca o anumită persoană să fie vindecată de mulți medici de o boală internă și nu voi avea întotdeauna timp, voi veni la tine, un doctor fără taxe, ești ochii lui, plini de sânge și poți vedea slab, l-ai vindecat cu un deget; el s-a bucurat de ea, mulțumindu-ți și, glorificând pe Dumnezeu, vorbind: Aleluia.

Ikos 7

Este minunat să ne arătăm Creatorul și Domnul întregului făcător de minuni: glorifică întotdeauna trupul tău cu nepătruns, atunci nici măcar pământul nu îți va ascunde mormântul și îl va dezvălui tuturor, ca o comoară de mare valoare; la fel și strigăm ciudat către viciu:

Bucură-te, culoare imperisibilă, perfect prosperă în țara sibianilor;

Bucură-te, bun simț al evlaviei, în orașul Verkhoturstem înmormântare;

Bucura-te, ca fiind ca un copac de animale, primesc vindecare de la un strigoi fara valoare;

Bucură-te, de parcă prin mijlocirea ta în fața lui Dumnezeu, întrucât ramura este prosperă, acoperă-ne;

Bucură-te, căci te-ai înrădăcinat cu drag în Biserica lui Hristos;

Bucură-te, căci ai adus la Dumnezeu roadele abundente ale virtuților;

Bucură-te, că ai băut apă de animale acum dintr-o sursă inepuizabilă de nemurire;

Bucură-te, îndurerat îndrumător;

Bucură-te, ca și cum te-ai pocăi de păcate, cere-i iertare lui Dumnezeu;

Bucură-te și mijlocește toate lucrurile bune de la noi;

Bucură-te, că ai păstrat hainele ușoare de puritate și castitate, ai intrat în camera cerului;

Bucură-te, căci sufletul tău curat este pus în contact cu fecioarele înțelepte ale Evangheliei și s-a contopit cu ei (înger) în diavolul ceresc al Mirelui lui Hristos;

Bucură-te, Simeone, făptură miraculoasă.

Kondak 8

După ce a trăit o viață ciudată pe pământ și s-a retras din lumea plină de viață, prin virtuțile bune, Dumnezeu s-a apropiat de el, în numele căruia Dumnezeul cel înalt, văzând smerenia ta, mărind harul Său; Lauda Lui, Îi cântăm cu tine o cântare îngerească: Aliluia.

Ikos 8

Întreaga ta minte a fost răspândită la Ierusalim de sus, dacă ai fost pe trup și pe pământ, toată roșia lumii o ura și ai trăit viața aceluiași înger acolo, Simeone este binecuvântat și, prin urmare, auziți pe cei care te onorează:

Bucură-te, om onorat al lui Dumnezeu;

Bucură-te, oglindă a virtuților celor prosperi;

Bucură-te, prezent perisabil perisabil pentru viitorul etern;

Bucură-te, fiind asemănat cu Iov cu răbdare;

Bucură-te, sat cinstit al Sfintei Treimi;

Bucură-te, sfințit al lui Dumnezeu, slăvit cu toți sfinții;

Bucură-te, chivot, din potopul celor păcătoși care cheamă pe cei ce te mântuiesc;

Bucură-te, căci ți-ai încântat inima cu bucuria viitoarelor binecuvântări;

Bucura-te, lucrându-ți trupul cu abstinență;

Bucură-te, căci ai primit mila lui Dumnezeu din pricina sfinției vieții tale;

Bucură-te, căci prin rugăciuni continue ale lui Dumnezeu ai propovăduit pe Dumnezeu pentru noi;

Bucură-te, căci ai primit speranțele tale bune!

Bucură-te, Simeone, făptură miraculoasă.

Kondak 9

Întreaga mulțime de umanitate este surprinsă de ariciul de pe pământ în trup, pentru răbdarea și bunătatea voastră, fără prihană și neprihănit, văzând, iar acum prin reprezentarea voastră plină de milă, nu ne lasă; la fel și noi, bucurându-ne, cântăm lui Dumnezeu o cântare: Aliluia.

Ikos 9

Vitya, omul polifacetic, epuizat, vă dezvăluie în mare măsură multă răbdare și iubire pentru Hristos; Sunt foarte păcătoasă, după cum pot expune, viața ta la fel de egală și minunile glorioase! Dar îndrăznesc amândoi, sperând la răutatea ta, strigându-ți:

Bucură-te, după cum ai plăcut un înger și ai scos ochii inimii tale din ceruri.

Bucură-te, căci prin faptele tale de mântuire viteja ta și coroana incoruptibilă au fost primite de la Hristos Dumnezeu.

Bucură-te, căci toată ziua și în fiecare noapte, ai fost binecuvântat, ești Creatorul de toate felurile;

Bucura-te, ca ai biruit diavolul cu smerenia ta;

Bucura-te, ca ai fost sarac in trup si duh pe pamant, in acest scop Domnul va pregati imparatia cerurilor;

Bucură-te, blândețe de dragul țării tale făgăduite moștenite;

Bucură-te, căci tu și alții care văd sfințenia ta te-au învățat să trăiești drept;

Bucură-te, căci dorești suflete duhovnicești;

Bucură-te, pentru boli trupești la medic;

Bucură-te, căci și mulțimea de afecțiuni ale unui om alungă;

Bucură-te, căci sănătatea Daruashi, care este aproape de sfârșitul respirației, bucură-te;

Bucura-te, ca si tu esti ferit de ulcere mortale;

Bucură-te, Simeone, făptură miraculoasă.

Kondak 10

Mântuind poftindu-l pe Domnul pentru poporul Său, îți voi da lumina unei lămpi tuturor, ascuțind harul celibatului tuturor celor care curg în neamul tău de moaște; iar noi, primind mila de la un doctor fără plată, recunoscător glasului care îl lăuda pe Dumnezeu, cântăm un cântec: Aleluia.

Ikos 10

Tu ești zidul și acoperișul tuturor celor care se îndreaptă către tine, neprihănitul Simeone, căci Domnul te preamărește, împodobind incoruptările și minunile și te învață să inviti:

Bucură-te, stâlp al ortodoxiei de nezdruncinat;

Bucură-te, comoară a vindecărilor fără milă;

Bucură-te, purtător care te cere să beneficiezi;

Bucură-te, înțelept trăind studios;

Bucură-te, ucenic al minții întunecate;

Bucură-te, învățătoare de înțelepciune smerită și răbdare;

Bucura-te, ca apar in Sonia, invata viata buna;

Bucură-te, stea care a strălucit miraculos în țara sibiană;

Bucură-te, căci prin razele minunilor tale luminezi și țara cea mai îndepărtată;

Bucură-te, cum nu știai odată, dar acum cu slavă ești cunoscut de toți cei care te caută;

Bucura-te, ca fiind pescar, ai devenit pescar de oameni;

Bucură-te, căci prin mijlocirea ta către Dumnezeu chinul libertății veșnice, mântuiește-ne;

Bucură-te, Simeone, făptură miraculoasă.

Kondak 11

Aduc cântare afectuoasă, nevrednică și plâng de lacrimi: mijlocește pentru mine cu Dumnezeu, sufletul și trupul din patimile care sunt în război cu mine, feroce rău, iar prin rugăciunile tale îmi dă vindecare și păcate pentru a aduce această binecuvântare din inima ta și chiar Voi cânta în bucurie un cântec care îl laudă pe Dumnezeu: Aliluia.

Ikos 11

Lumina primitoare de lumină este vizibilă lui Dumnezeu, înțeleptul Simeone: cu foc imaterial, ai aprins focul și ai instruit toată fapta divină, pe calea vieții tale, precum zorii, luminând sentimentele noastre; același și demn de titlu pentru a onora acest lucru:

Bucură-te, rază de lumină strălucitoare, strălucind din Soarele lui Hristos;

Bucură-te, lumină de evlavie pâlpâind

Bucura-te, ca lumina intelepciunii lui Dumnezeu ilumina sufletul tau;

Bucură-te, ca prin această lumină eternă a razelor prin tine și suntem onorați;

Bucură-te, doctorului;

Bucură-te, în timp ce emani un flux abundent de vindecări;

Bucură-te, reprezentant de încredere al nostru și carte de rugăciuni înaintea tronului Domnului;

Bucură-te, salvând refugiu pentru toți cei care se îndreaptă către tine;

Bucură-te, ca și cum cârmaciul se găsește în prăpastia întristărilor,

Bucură-te, mijlocire caldă celor ce sunt în condițiile înverșunării;

Bucură-te, emană un parfum spiritual din numeroasele tale moaște vindecătoare;

Bucură-te, vindecă întristările sufletului cu uleiul de bucurie, prin credința celor care te roagă;

Bucură-te, Simeone, făptură miraculoasă.

Kondak 12

Harul preludiului Domnului Dada vă oferă bolile nesănătoase ale vindecării, demonii prigoanei și patima celitei; de asemenea, nu uitați de noi, care vă chemăm cu stăruință în situații strâmte și nenorociri dureroase și izbăviți-vă rugăciunile de la ei și strigați cu mulțumire lui Dumnezeu: Aleluia.

Ikos 12

Cântându-ți minunile, neprihănite Simeone, prin credință ne îndoim fără îndoială spre vindecarea și sfintele tale moaște, și ghemuindu-ne spre ele, cu dragoste și teamă că le sărutăm. Tu, oh, sfinte ale lui Dumnezeu! Ca un binevoitor, aduceți rugăciunea către Domnul, astfel încât să fim onorați de gălăgioșii de a sta la judecata Lui, care strigă spre voi:

Bucură-te, slujitor mare Hristos;

Bucură-te, casă de rugăciune zeloasă pentru cei care te scandează;

Bucură-te, alesul lui Dumnezeu, harul Duhului Sfânt s-a odihnit asupra ta;

Bucură-te, cel drept, bucurându-te de Domnul;

Bucură-te, că mita ta este mare în ceruri;

Bucură-te, reprezentativ pentru rapid și cald;

Bucură-te, cer neîncetat în fața noastră înaintea lui Dumnezeu;

Bucură-te, jug bun și povară ușoară;

Bucură-te, pentru lucrările și exploatările Tale pe pământ, odihna veșnică găsită în ceruri;

Bucură-te, atâta timp cât ne ceri binecuvântări temporare și veșnice de la Dumnezeu;

Bucură-te, însoțitoare penitențe înaintea lui Dumnezeu;

Bucură-te, cădelniță de tămâie, mirosind a celor ce te venerează;

Bucură-te, Simeone, făptură miraculoasă.

Kondak 13

O minunată și plină de milă, făcător de minuni, neprihănitul Simeone! Acceptați acum această mică rugăciune a noastră și aduceți-o lui Hristos Dumnezeul nostru, că ne va mântui de vrăjmașul vizibil și invizibil, de la invazia unui străin, de boală și bucurie, de toată întristarea și moartea subită și chinul viitor pentru totdeauna, prin rugăciunile voastre, toate strigând la El: Aliluia.

(Acest kondak este citit de trei ori, apoi IOS 1 și Kondak 1)

Prima rugăciune

O, sfinte și drepte Simeone, fă-ți sufletul curat în locuințele cerești în persoana sfinților, și odihnește-te pe țara ta cu trupul tău de nepătruns! Conform acestui har al Domnului, rugați-vă pentru noi, priviți-vă cu milostenie asupra noastră care sunt mulți păcătoși, mai mult și nevrednici, atât cu credință, cât și cu speranță în sfinții și în moaștele celibate ale voastre, și cereți iertare de păcatele noastre de la Dumnezeu, ne îngăduim în multiplicitate toate zilele vieții noastre. și cu atât mai mult decât înaintea ovulului dintr-o boală plină de suflete, nu mai puțin se vedea că se poate vindeca, iar cel care a fost aproape de moarte din boli grave a fost vindecat, și multe alte binecuvântări glorioase vi s-au acordat; izbăvește-ne de suferințele noastre spirituale și trupești și de toate necazurile și necazurile și cere tot ce este bine pentru viața noastră și pentru mântuirea eternă, miluiește-l pe Domnul de la noi, astfel încât prin mijlocirea și rugăciunile tale vei dobândi tot ceea ce ne este de folos și, de asemenea, nevrednic, lăudându-ne cu recunoștință Îl slăvim pe Dumnezeu, cel minunat din sfinții Săi, Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt, atât acum cât și în vecii vecilor. Amin.

A doua rugăciune

O, sfinte și neprihănite Simeone, privește cu milostenie asupra noastră, slujitorul multor păcătos al lui Dumnezeu (nume) și cere-ne iertare de la păcatele noastre de la Dumnezeu, ne îngăduim să ne înmulțim toate zilele vieții noastre. Și chiar ca mai înainte, din cauza celei mai recente boli fierbinți, nu mai puțin se putea vedea care ar putea fi vindecat, iar cel care a fost aproape de moarte din boli severe s-a vindecat, și multe alte binecuvântări glorioase v-au fost date: izbăvește-ne de bolile sufletului și trupului, și de orice întristare și și cereți tot ce este bine pentru viața noastră actuală și pentru mântuirea veșnică, care este acceptabil pentru noi de la Domnul, astfel încât, prin mijlocirea și rugăciunile voastre, veți dobândi tot ceea ce ne este de folos, precum și nevrednic, lăudându-vă cu mulțumire, slăviți pe Dumnezeu, pe sfinții săi minunați, Tatăl și Fiul și Sfântul Figaro Spirit, acum și pururea și în vecii vecilor Amin.

Viața scurtă a neprihănitului Simeon Verkhotursky (Merkushinsky)

Great See Si-me-on Ver-ho-tour-sky ro-dil-si in na-cha-le Century XVII in Evro-pei-sky-part of Russia in the family multumesc. Pentru numele lui Dumnezeu, el a lăsat averea pământească și a plecat în Urali . În CBS, marele Vezi C-me-el a trăit ca o țară simplă, care ascunde pro-identitatea sa. De cele mai multe ori, nu a primit prea mult Mer-ku-shinsky, dar, bine-diva-ea-e-nes-le-ko din orașul Ver-ho-tu -rya, unde m-am rugat în biserică.

Cu blag-go-ve-sti despre Tre-one Bo-ge, despre viața eternă în Împărăția Cerurilor, marele drept Si-me-a umblat nim se le ni yam. El nu este un străin și un străin laudat, indigenii din acest pământ, care sunt similare pentru toate du-te pentru viața sa curată. Cu binecuvântarea lui Dumnezeu, marele Vezi Si-me-he pro-bu-dild în inimile inimilor dorinței de a realiza ro-detaliu de viață. În virgin si-bir-sky-ti-ge, el a pre-da-val-ba-th-gândit, în orice ființă vie v-dya este lipsit de rațiune pre-înțelepciune „Așa-ți-o-rive-ea-mergi toate”.

În mișcare, porecla nu a lăsat niciodată inactivă. El a fost bun la cusut shu-by și, oh-ho-da-se-la, ra-bo-tal în casele țăranilor, nu pentru niciun motiv de muncă nu la primul coș grazh-la-de-TION. Pentru a salva laudele pentru munca sa, marele Vezi Si-me-el a lăsat-o neterminată și a uitat de ordinul-kaz-chi-kov . Pentru aceasta, a fost nevoit să ofenseze și să insulte și chiar să lupte, dar le-a luat cu mass-media, s-a rugat despre jignirea ta chi-kah. Deci a obținut co-perfecțiune și media.

Mulți s-au rugat sfântul Si-me-on despre întărirea le-nii în viața re-no-sacră a oamenilor din Si-bi-ri. Mo-lit-wu-ul său în mișcare-porecla a fost unit cu mutarea ko-le-nu-pre-clonă-dar-o sută-I-st pe o piatră a unui prieten-al cărui- n. În versiunea de si-ti de la Mer-ku-shi-na de pe b-re-gu a râului Tu-ry, mișcarea-nick avea un loc retras, unde lo-wil ry- bu. Dar și aici, el a manifestat un entuziasm: dacă ar face-o, ar obține o gropă, dar atât cât a fost nevoie pentru o zi. pro-pi-ta-TION.

Mulțumesc con-chi-na sfânt-tu-om-după-do-wa-la sre-di-ve-li-kih-în-o sută și mo-lit-tu. El a murit în 1642 și a fost gra-ben la Mer-ku-Shinsky-at-st la templul lui Ar-hi-stra-ti-ha Mi-ha-i- La.

Gos-pod pro-sla-vil din e-vă rugăm-ni-ka, care-o-oi a lăsat toate lucrurile pământești de dragul aceluiași Lui unu-la-unu. În 1692, după 50 de ani de la Kon-chi-ny, din anumite motive, he-te-si la Mer-ku-shin-Skskogo chu-des-n-ob-ra -nu a fost vorba de la-deschis-la-e-incoruptibil-corpul marelui-Ved-ni-ka, al cărui nume au înrădăcinat. Curând, din cele manifestate, au început să vindece multe, multe, multe, multe. A fost vindecat o dată om-pa-li-chol-om, după aceea, după-do-va-li și alte vindecări. Mit-ro-po-lit Si-bir-sky Ig-na-tiy (Roma-Kors-sa-kov, 1692-1700) a trimis lu-dei pentru consacrarea dracu-ing. Unul dintre ei, hiero-di-a-con Ni-ki-pentru Am-vro-si-ev, în Pu-ti s-a rugat Bo-gu și nezamet-dar-în-încărcare în ușor dre-mo-tu. Deodată, a văzut în fața tovarășului său chelo-ve-ka, în haine albe, de talie medie, era ru-co du-te de culoare. Binevoitor, aruncă o privire spre Ni-ki-fo-ra și, la urma urmei, întrebă: „Tu cine ești?” - apărând din vetil: „Sunt Si-me-he Mer-ku-shinsky” și a devenit invizibil.

În „Iko-no-pis-pod Pod-lin-ni-ke” sub 16 apr-re-la-zn-chit-sya: „Sfânt și drept Si-me-on Mer-ku-shin -Sky și Ver-ho-tour-sky, ca în CBS-ri-new chu-do-your-retz; in-do-bi-em Rus, bra-da și putere pe capul aki Koz-we Bez-sreb-ren-ni-ka; răscoala pe ea este simplă, rusă ”.

Mit-ro-po-lit Ig-na-tiy, fii convins de incoruptibilitatea puternicului sfânt Si-meo-na, atot-click-zero: și eu, asta chiar-asta-bine, aceasta este puterea marelui Veda-no-go și do-ro-de-tel-but-th-man-ve-ka: în orice sunt suficient de bune la sfinții antici. Acest mare pseudonim Ved-este do-ben, sau este Ser-giya Ra-do-nezh-sky-mu, pentru că a fost în curând bătut de la Dumnezeul din nettleniya, este un fel de sim sve-til-ni-cam ve-ra Pra-glorios-nu. "

Și acum, după rugăciunile mele, sfântul Si-meo-on Ver-ho-tour-sky Gos-pod-ya-ya-bla-go-date-ajutor, mângâiere niya, consolidare-le-niye, anti-zoom-leniye, vrach-va-vaniye de suflete și acele-păduri și din cauza bav-le-leniye din lu-ka-ovy și spirite impure. Slab-ness-put-ni-ki pe mo-lit-you svy-th-on-lu-cha-u-din-bav-le-lenie de la moarte. Oso-ben-no-cha-sute si-bi-rya-ki-ra-sha-ya-with mo-lit-va-mi to Ver-ho-tour-sku-mu-do-creat-tsu at ochi-bo-lez-nyah și tot posibilul-pa-pa-li-chah.

12 Sep-ryab-rya 1704 an, de blah-wo-ver-ve-mit mit-ro-po-li-ta To-bol-sko Filo-zână era așa-așa-ea-nu ne -re-not-se-sen of the Holy Power of the great-Ved-no-ni Si-meo-on Ver-ho-tour-sky-go from the temple in cinstea lui Ar-hi-stra-ti-ha Mi-ha-i-la în Ver-ho-tour-sky mo-na-steer în numele sv-ti-te-la Ni-ko-laya. În această zi, Biserica sărbătorește a doua amintire a Sfintei Mare Veda, dar Si-meo-on Verkho-Tur-sko (primul - 18 de convent -kab).

Viața deplină a neprihănitului Simeon din Verkhotursky (Merkushinsky)

Marele-Vezi Si-me-on, fiul recunoscătorului ro-di-te-lei, ro-dila în afara pre-de-si-bi-ri din Na-cha-le XVII ve-ka. Două-la-nouă, prin preferință, el a transformat toate onorurile lumești, a îndepărtat din Rusia dincolo de Urali în Si-bir și a fost în Regiunea turistică. Dar cel sfânt nu a semănat cu adevărat în chiar orașul Ver-ho-de-la-seară, pentru că el este din lumea lumii și orașul Ver -hoo-tu-rye era în afara zidurilor, apoi, ca un tor-go-me-meta, unde munca-dar-lasa-a avea o viață liniștită, ca același St. Sea-Me-el. Așa că rămâne ost-no-vil-in în se-le-Mer-ku-shin, un roi de la o sută-de-I-lo din Ver-ho-tu-rya versts pentru cinci-zece . Sa-may-pri-da-to-me-a-sute ras-po-la-ga-la sfânt-la-tu-om la boo-go-to-liyu și from-shel-ni-te-labor Dame. Cedri grozavi, brazi uriași de molid, lesuri stufoase, mesta mi-frumoase văi roșii, vzdy-mav-shi-e Xia ska-li-ulciorul Ute-si-la VLE-ka-lo-Do să fie în mișcare-ni-ka. El nu a trăit o sută de yang-dar în Se-le-Mer-ku-shin, dar aproape că l-a părăsit, țara-nu-a mers în jurul satelor vecine și de-rev-yum sau едиedi-nya-unde-dacă-bo pe be-re-gah re-ki Tu-ry, pre-da-wa-ya diferit-diferit-în-două-gam și în mo-lit-ve be- stând cu Sozda-te-lem. Ferm în credința sa în Dumnezeu, el a dat o afurisire tuturor, de exemplu, viața bun-pentru-bine-nemaipomenind. Nu voia să-i rămână moleși în mână, dar el însuși nu a dat naiba. După ce a apărut despre blah-gorod-pro-use-de-de-nii pe pământ, el voskho-tel face-cu-cu-parte-nimeni din Regatul Khri -sto-va și cetățean-da-nu-nu-gor-nu-pleacă Jeru-sa-li-ma. Despre munca-către-iubire a marelui Ved-no-n-Si-meo-na a rămas memoria nez-gla-di-maya în posteritate. He, by the by, shi-ti-fur coats with na-shiv-ka-mi and a such ob-ra-zom up-to-a-va pro-pi-ta-se-be and in-mo-gal Dru-GIM. Conform vremurilor, marele cunoscut Si-me-a mers într-un loc privat pe re-gu al râului Tu-ri, în de-ti-ver -stah din Mer-ku-shi-na, și aici pentru nu-nu-mic deja. Și do-se-le ukazy-va-uyut este acest loc din partea dreaptă a fi re-gu. S-me-he-sa-Dilda aici, sub bradul de rase-di-standing pe piatră, care există încă. Deci pentru nya-ti-i-mi a fost sacru: iarna, haina de shi-fur, vara-ea-pescuitul-ry.

Bo-ha-th-sm-re-ni-em, mare-dreapta-dreapta Si-me-el era complet în ton. Pentru o haină de blană shi-tiem, el a înconjurat satele vecine și ra-bo-tal în casele diferitelor țărani. Adesea, atunci când vine acest lucru, este bine să folosești diferite inconveniente și disconforturi, dar este peste tot, sla-vya și blah-go-da-rya State-da. Cha-a-o sută, dar da, când-ra-bo-ta în casă ka-ko-go-li-bo-in-se-la-no-na-la-nu cu toate ferestrele, Cee-me-tai-no-ear-dil de acasă. Pentru aceasta, el a fost condamnat, da, dar sacru în felul său, forțele obișnuite ter-ne-in-re-no-are toate pe teren. Apoi, s-a înțeles că sfântul soț a fost așa pentru a evita filetarea pentru munca lui.

Sfântul Si-me-el a păstrat constant, dar încă a păstrat templul în numele lui Ar-hi-stra-ti-ha Bojiya Mi-ha-i-la, fost în Se-le Mer-ku- la autobuz. Pentru toți, fără putere, s-a atașat de veto, a încercat să servească tuturor, să gândească cu toții. Sf. Si-me-era extrem de înălțat, iubea singurătatea, pentru că era pur, nu numai pădurea, ci și dușul Noe, pentru toată dragostea pi-tal nu este tse-mer-nuyu.

Așadar, sub vi-hall, marele Vezi Si-me-on și, încă în viață la o sută de ro-sti, cu credință s-a dus în State-do, Ko-that- ro-mu, ca un adevărat și credincios sclav, a slujit toate zilele vieții sale. Blah-soția-n-con-chi-na după-do-va-la-oko-lo 1642. Cel mai onest ton al lui-era-în-gre-fi-nu în Mer-ku-shin ned -lo-ko de la biserica-vie în numele sfântului Mi-ha-și-la, Ar-hi-st-ra-ti-ha Forța Raiului.

Nu multe povești despre mișcarea de viață a acestui mare-drept-dar-om-au coborât la noi, dar toate sunt clare. Vestyi go-say despre viața blah-go-che-sti-howl din St. C-meo-on-is-tse-le-liya, unele dintre ele curg din abundență din puterea acestui lucru și, dacă este cazul, vă rugăm Dumnezeu are deja mai mult de trei sute de ani. Umil în viața lui, Si-mă, nu i-a plăcut faima față de oamenii din viață, din cauza faptului că ești așa de atât - dar lumea. Din toate motivele, amintirea lui este deja pe-chi-na-la-ches-zat, dar Dumnezeu nu ar fi fericit să aibă pe cineva pe pământ, care este tot altceva a fost pentru el.

În 1692, s-a remarcat că sicriul marelui-Ved-nu-Si-meo-na devenise sub-nu-mamă de pe pământ. Totul a fost în același mod așa-așa-yav-le-ni-em, dar și mai uimit a fost creșterea uimirii, când a fost prin mai larg-mai-lat-mai larg tablouri electronice ale unei acoperiri gro-bo-howl uvi de li rămâne imperisibil. Dar între timp, nu va mai exista un om-ve-ka, cineva care să-și poată aminti numele marelui ved-ni-ka, al cărui sicriu este atât de chu-des- dar a început să apară. Toți oamenii au fost surprinși-la-ta-ku-mu-neobișnuit-ceai-nu-mu-yav-le-niyu și bla-go-da-ri-li State-da, jav-la-yu dintre sclavii credincioși ai lor. Curând, puterea blah-go-go-wai-nee-po-ta-t-but-in-manifest a fost și mai intensă, când au început -ver-Shat-Hsia chu-to-TVO-re-TION.

În acel moment, unul și același - An-a-niy Sa-velov - trebuia să meargă la Nerchinsk. Slujitorul acestui lucru, în primul rând, Gri-goriy a căzut într-o afecțiune gravă cu un an înainte: tot corpul lui era slăbit, așa că el Nu puteam nici să mă plimb, nici să fac ceva-sau-așa-și-mi-ru-ka-mi. Fără să latre să-și părăsească servitorul electronic, în da, l-a dus cu el într-un loc al unui nou serviciu. Dar în orașul Gri-gorii, lucrurile încă se desfășurau. Ei și-au parcurs calea prin Ver-ho-tu-riye. Când a fost da, Grigoriy a aflat de la femeile locale despre puterea no-no-manifest-no-right-ved-ni-ka și că mormântul lui, da, sunt vindecați. Auzind aceste povești, Gregorii a început să se gândească: „Fie, Domnul mă va vindeca prin rugăciunea lui -th-but-in-jav-len-but-go-please-no-ka. " Prin urmare, și-a forțat e-state-de-na să-l lase să meargă la Mer-ku-shi-nr. Sa-ve-lov-pos-a turnat-o. Și uite așa, după ce a ajuns la Mer-ku-shi-nu, Grig-goriy a depășit mo-gi-loya mare-vedet-nu-merge-pe-puterea somnului-cha-la-de-la-la-via-la-la le-ben către sfântul Ar-hi-stra-ti-gu Mi-ha-i-lu, și, prin urmare, să cânte pa-ni-hi-du cu bur-no-no-jav-len dar lucrul sfânt. Gri-gorii se ruga cu sinceritate ca Domnul să-i dea vindecare, pentru a putea fi prețuit în funcție de rugăciunile sale, de dragul Său. După aceasta, el a luat pământul din lume, obișnuit cu el membrii corpului său și această oră, în sensul sentimentului, axul lui însuși, este atât de vers- dar sănătos. Drept urmare, el a început să glorifice statul-da și raska-zy-val okruzh-yu-shch în legătură cu woo-gum.

Printre zvonurile despre Shav-shih despre utilizarea lui Gri-go-rii se număra serviciul lui Si-bir-sky-An-dray Narysh-ki-on Elijah Du-lo-Ba-Chev. El a suferit foarte mult, pentru că au spus răul cel rău, iar de la micul Ilie, da nu putea să se uite. Temându-se sobru, dar să-și piardă vederea, s-a întors către Gos-do, cu o rugăciune zeloasă pentru vindecare. NII. În acest domeniu, el a fost vizitat de Gri-gorii, care el însuși recent a primit o vindecare mai bună din propriile prostii, conform -lit-you St. C-Meo-on. Grigoriy a început să-l consoleze pe Ilie: „Nu da-da-wai-sy pe-cha-li și de la-cha-ya-niyu; Amintiți-vă, ca inima mea. Divinele lui Blah-de-de-ya-nii-do du-che-lo-ve-che-sk-mu. Și asupra mea, ca păcătos, El a arătat recent îndurarea Lui, m-a vindecat de durere, potrivit dreptății mele om al lui Dumnezeu, but-in-jav-len-but-si-bir-sko-go-chu-do-creator. Apelează la rugăciunea în favoarea lui Dumnezeu și poți primi alinare și vindecare. "

La cererea lui Ilie, Gri-gori i-a dat teren cu un gro-ba mer-ku-shin-sko-go-do-creator. Ilie cu credința că marele poreclă Ved poate fi pentru el, când a trăit, acest pământ a fost pentru adjunctul capului. În noaptea următoare, în timpul somnului, pacientul a simțit că scoate un fel de lichid din ochi. Trezindu-se, a observat că chipul îi sângera din ochi. Cu toate acestea, atunci când au fost îndepărtați în conformitate cu Elm, atunci, împreună cu ea de la-sta-la și sa-maya tum-hol. Cu mare bucurie, Ilya i-a cerut lui Elijah să vină dimineața la guvernul său de e-guvernare, iar acesta i-a spus tot ce trebuie să facă. ; cu acest lucru, el a fost capabil să plece de la Narysh-ki-on-pos-in-le-lineu către Mer-ku-shi-nu într-un mod în care să nu se poată arăta de la sine. -dar choo-do-creat-tsa și lu-chil la acel consens.

Fiica aceluiași Narysh-ki-na stra-da-la este, de asemenea, același ochi-bo-lez-nou. Ascultă despre chu-de-sah în Mer-ku-shin, cu adevărat de la dreapta cu ea la acea vreme. Aici, după pa-ni-hi-dy peste groom-boom, marele ved-ni-ka-naya-lu-chi-la este vindecat, la fel ca un preot la capul țării sale, luat din mormântul ceva sfânt.

Zvonul despre manifestarea unui sko-ro puternic a ajuns la Stig și to-bol-ska. În acea perioadă, Ver-ho-tour-sky country pe nad le le-la-la până la dioceza Si-bir. Ierarhi To-Bolșki, cu o credință deosebit de benignă dwee-ni-for-blee-da-li pentru chi-sute-asta-pentru-glorioasă credință. Între timp, în această țară erau oameni diferiți, deviați de la adevăratul drept al lui Dumnezeu. -sla-Via. Din acest motiv, To-Bol-si-te-li ca-sute de sa-mi so-ver-sha-li ob-ez-dy din eparhia sa sau, în același mod, acest ko-moo-li-bo iese din propria sa putere. În 1693, cu un astfel de obiectiv, el a fost în Ver-ho-tu-riye clericul lui Si-bir-sky-ar-chi-yere, cu numele de Matei. De la Ver-ho-tu-rya, el este na-pra-vil-sya la Mer-ku-shi-nr. Aici avea nevoie de un sicriu de pe pământ, cu rămășițe nedespărțite. După ce a fost convinsă de realitatea acestui-ud-vi-tel-but-y-le-laniya, Mat-fey a adus această putere a doua ke, mit-ro-po-li-tu Tobolskogo Ig-na-tiyu, nez-dol-go înaintea acestui on-fost-shu-mu din eparhia sa. Pe lângă asta, bine-făcut-bine, Matei basmul a fost cu adevărat sacru bisericii lui Ioan-bine An-dre-evi-chu și bisericii-nu- mu sta-ro-ste cu pri-ho-zh-on-mi pentru a păstra o mică cabină de bușteni, sau „go-lub-chik”, peste tu-te-du-te-tunete. Acesta și a fost imediat-dar-construit-e-dar. Curând după aceasta, în 1694, odată cu moartea marelui-Ved-no-go, următorul lucru s-a întâmplat a fost vindecarea du-y-uh-chu-des-th . În Ver-ho-tu-rye locuia o singură mașină împingătoare după numele lui John Gris-gor-ev. S-a furat boala lui gravă: era foarte slab, dar atât de slab, așa că, deloc erai sănătos, făcea deja o mare greșeală până la moarte. Boala a crescut. Și apoi, odată, în aceeași cameră de oaspeți, a auzit o voce în somn: „Ioan, du-te în satul Mer- ku-shi-no; ve-if Holy-ni-ku din acea biserică să cânte mo-le-ben sfânt-mo Ar-khan-ge-lu Bozhiyu Mi-ha-i-lu, și u-ho -dya-sch-go gro-ba - so-ver-sew pa-ni-hi-du, și vei fi sănătos. "

Pro-b-div-s din somn, Ioan și-a trimis imediat fiul său, Ste-f-na, în sfântul-ni-ku din satul Mer-ku-shi-no . Acolo, la cererea lui Ste-fa-na, a existat așa-ver-shen mo-le-ben sv-ceva Ar-hi-stra-ti-gu Mi-ha-i-lu și ot-pe-ta pa- ni-hi-da peste groom-boom-ul mare-ved-ni-ka. Chiar în acest moment din Ver-ho-tu-rye, John-ul slab leneș simțea tot timpul axul, așa că era în so-so-so-nii to-do-fara-so-so-so-to-to-be-to-be-to-be-to-be-to-be-in-de-John-well-Tsik-le-ru, race-ska I-a povestit despre vindecarea lui și cum a auzit o voce în somn. După ce i-am auzit povestea, i-am spus: „Nu ierta aceeași iubire a lui Dumnezeu”.

O săptămână mai târziu, John de la dreapta cu toată casa lui din Mer-ku-shi-nr. Co-vershiv peste boom-ul mare-ved-no-go pa-ni-hi-do, a luat pământul din mormânt și a început să-și șteargă trupul cu el și în aceeași oră într-un anumit sens, axul este destul de sănătos, ca și cum nu ar fi fost niciodată bolnav.

Nu numai că Ioan însuși a fost peste puterea sa în virtutea rugăciunii pentru tine, dar fiica lui, în vârstă de 15 ani, a fost -sto-and-was-to-get-on-mo-lit-you-but-in-go-all-te-la from bav-le-lenie from his-e-nedu-ha. Fața ei a devenit acoperită într-o modă neîncetată. Apoi, tatăl ei, mai presus de el, a fost folosit recent pentru cess-des-cu-cessation sub mormântul marelui ve-nu-nu, cu ferm doi-veroi ob-ra-til-sya la acest mu te rog-ni-ku. Luându-și familia, el trebuia să se laude în Mer-ku-shi-nu, și acolo a fost capabil să facă sacru-ni-so-ver-co-pa-ni-hee-do peste gro-boom grozav-vedet-nu-ka. De atunci, totuși, nu ar fi fost cunoscut de la Dumnezeu, este numele lui, sunt al lui, al lui Dumnezeu noutățile ”. După aceasta, bo-la-shaya ob-ter-la-zem-lei cu un gro-ba persoană sfântă și po-lu-chi-la în mo-lit-tu-i complet IC-ce-le-TION.

În același 1694, so-ver-shi-los no-new chu-do. Ver-ho-tur-sky-in-the-water John Tsikler însuși ra-ska-hall despre acest pre-sfânt-nu-mit mit-ro-po-li That-pain-sko Mu Ig-na-tiy, care a venit odată la Verkh-ho-tu-rye pentru a consacra din nou biserica în numele Sfintei Treimi -tsy.

Unul dintre slujitorii săi, pe numele lui Petru, a ucis cu pietre neintenționat. Dintr-o dată, calul s-a urcat și a coborât, aruncând forțele de la sine, Peter, l-a bătut și l-a bătut pe același os. Peter, da, nu s-a putut lăsa singur de pe pământ, dar puterea lui era puternică, dar ras-pooh-la. Suferind, a făcut un jurământ să meargă în satul Mer-ku-shi-nu, de la-la-live-mo-le-ben sacru pentru mine Mi-ha-i-lu Ar-khan-ge- lu and ot-sing pa-ni-hi-du over the gro-bom no-in-go chu-do-creator. Dar, din cauza durerii puternice, nu a putut trimite piciorul. „De aceea s-a întors către mine cu o solicitare, pentru a-i permite să meargă la Mer-ku-shi-no și să-i dau lo-sha-dei, pe care eu „Ka-hall în acea oră, folosește o jumătate de fir”, - rask-za-za-val Tsik-ler mit-ro-po-li-tu.

În Mer-ku-shin, la cererea lui Petr, sleep-cha-la, de la service-if-mo-le-ben Ar-hi-stra-ti-gu Mi-ha-i-lu, atunci pa-ni-hi-du over the gro-boom great-ved-ni-ka. Petru a luat pământul din mormânt pentru ceva sfânt și a început să cultive cu el un loc înfricoșat. În acest moment, și așa-ver-shi-chu-do, în funcție de mi-pierdutul nerezervat al lui Dumnezeu-yi-yu. În acea oră, boala lui Peter era aproape completă, tumora a căzut și a început să meargă, de parcă n-ar fi lăudat-o niciodată. Toate fetele vi este un choo-do-pro-sla-vi-li Gos-da, Ve-li-ko Ar-hi-stra-ti-ha Mi-ha-and-la și din nou despre -Si-NE-gât-lea mare-ved-ni-ka.

În curând, a existat o co-ver-ea, dar prima consacrare a lucrurilor sfinte ale puterii sfinte a marelui no-go. Tu-ea-numită-mit-ro-po-lit To-Bolsky Ig-na-tiy, împreună cu eparhia, era dreaptă de la Pe-ly-mi la orașul Ver-ho-tu-rye, unde el-pe-me-re-val-san consacra-s-bor bor. Ajuns în de-rev-nu Ka-ra-ul-noye la o distanță de o sută de mile de Mer-ku-shi-na, a rămas aici o vreme VRE-name. Aici, s-a dus să bea igu-men Dal-ma-tovsky obi-tee Isa-ak și ska-hall: „Neda-le-ko-syu-da sute-it-selo Mer- ku-shi-nu cu un templu în numele sfântului Ar-hi-stra-ti-ha Mi-ha-i-la; cu această biserică, sicriul care iese din pământ vine încă. Nu este doar blah-vl, vl-dy-ka, să inspecteze acest sicriu în sine? Deja un pic chu-des și un semn de așa-așa-shi-los cu el. "

Dar mit-ro-polit nu dorea un sicriu, ci a trimis asta către Mer-ku-shi-no Isa-a-ka, igu-me- pe Dal-ma-tov-sk-go, și împreună cu el cheia-pentru-cha-ry To-bol-sk-go-co-preot Ioann-on, alt preot Joas-fa, dia -co-on Peter și hiero-dia-ko-on Dal-ma-to-sk-go-mo-na-shi-ya Wa-si-li-da. Conform cuvintelor, fast-to-stig-li se-la Mer-ku-shi-na și to-sti-pi-li pentru a consacra tel-ost-va-naniy sicriu-cu-ost -ka-mi pra-ved-ni-ka. Tot ce vedeau era tot pra-ve-ved-ni-ka: capul, per-si, coastele, tabăra și no-gi - toate rămâneau în întregime los-sti, pielea cuvintelor, dar a crescut până la oase, doar un pic din ea este în deget. Aceasta este prima consacrare a de-tel-va-vie după-do-va-lo 18 de cab-rya 1694

Între timp, și mit-ro-po-lit, auzind despre demnitatea de dimineață în Ka-ra-ul-nu, pe de altă parte, de la restul dintre noi -mi-așa-și-mi-tovarăși din satul Mer-ku-shi-nu, pentru calea către orașul Ver-ho-tu-rye Lezal prin acest sat. Ajungând la Mer-ku-shi-no, mit-ro-po-lit-tsit-tser-kov în numele lui Ar-hi-stra-ti-ha Mi-ha-i-la. Prin urmare, l-a întrebat pe igu-me-na Isa-a-ka: au deschis sicriul-ni-tsu și ce este cu el? Mit-ro-po-lith însuși era în nere-shi-mo-sti și în neînțelegere, când a auzit de la igu-me-na. Dar mi-lo-ser-dos Gos-pod vsko-re-lo-a trăit înaintea afacerilor sale ko-le-ba-ni-yam. În aceeași zi, durere mit-ro-pol-simțită în ochiul stâng. Pre-sfântul somn-cha-la-du-mal, că boala lui venea din colonia de iarnă și vânt. Dar dintr-o dată, cu un cuvânt de fulger, a avut o idee genială că boala l-a prins pentru că nu voia să se consacre. oh, mare-vedet-ni-ka. Apoi a început să se roage și a strigat: „La naiba, Gosh și vindecă-mi ochiul”. Iar tu, sfântul mare-poreclit vedic, nu te supăra pe mine. Recunosc că după ce chiar Dumnezeu va fi, dacă vei fi fericit, eu însumi voi veni la sfintele tale moaște și eu însumi îi voi privi ”. Imediat, durerea a declinat și din nou a început să se ho-ro-sho-see-it-yourself. Conform acordului cu el, el este atât pre-sfânt-după-li-tur-gii, împreună cu igu-me-on-mi, sfânt-nu-ka -mi și dia-ko-on-mi de la pra-vil-sya la yav-len-no-th gro-bu. După ce a deschis sicriul cu, to-ba-yu-shi blah-hoo-ve-ni-em, el a făcut același lucru pe care el a fost binecuvântat de bărbații igumenilor Isa-ak: a văzut treburile, că toate pra-ved-ni-ka so-ver-shen-no tse-lo, doar așa-nu-shrunk-perestov pe ru-kah. Oasele erau strâns acoperite de suprafață, astfel încât s-a folosit cuvântul Pi-sa-niya: Când suprafața este plană, osul meu este plat (), în același mod, pe-le-nes-urile au fost transformate în praf. Apoi, sunt complet blah-go-go-ve-mit-ro-po-lit-pro-vo-gla-forces: „De asemenea, îmi sunt dragi, ti-bine, aceasta este puterea marelui-Ved-no-go și a do-ro-de-tel-no-th-lo-ve-ka; în toate privințele, ele sunt în puterea sfinților antici. Acest mare pseudonim Ved-este do-ben, sau este Ser-giya Ra-do-nezh-sky-mu, pentru că a fost în curând bătut de la Dumnezeul din nettleniya, este un fel de sim sve-til-ni-cam ve-ry-in-slay-no! ”.

După aceasta, mit-ro-po-lit-Pri-ka-hall Dreams, închide sicriul. Și a fost atât de grozav că chiar sicriul era nou, dar, de dragul localnicilor, a făcut-o în țară are deja mai mult de cinci ani. So-ver-shiv pa-ni-hi-du, visul său pentru patru sferturi de pământ, un sfert, cu cuvinte în afara-de-nu-nu-nu-cu-cuvintele: Gos-under nya-pământ și utilizarea acestuia (). După toate acestea, pre-sacrul a ieșit din cha-sov-ni la s-brav-she-mu-si-na-ro-do și a întrebat: „Nu există niciun motiv pentru tine -lo-ve-ka, cine și-ar fi amintit cine se află în gra-benul din acest loc?

Din mijlocul drumului, ai băut pe Afa-na-siy și ska-hall în vârstă de 70 de ani: „Nimeni nu-mi amintește de mine, nu, în niciun caz - aici este mare-Ved-ni-ka, doar așa-shr-ni-los printre noi, că această biserică a fost prima care a avut un mare bang-ka-koy- este un bla-hu-sti-vy și un soț bun de-de-tel. " Atunci mi-a spus că știe despre pro-utilizare și viața vie a acestui lucru, tot binele, binele -zha. După ce a auzit toate aceste lucruri, mit-ro-po-lit ska-hall co-brave-shim-sy: „Cha-yes, roagă-l pe Dumnezeu-po-do-bo-gu, da El ne descoperă avem numele mare-ved-ni-ka, iar eu, cel păcătos, mă voi ruga singur pentru același Evanghel. "

Spunându-și la revedere casei de acasă și dându-i sacrul lui-ar-hi-pas-tyr-ca blah-wo-lay-wien, sacru pre-consacrat spre orașul Ver-ho-tu-riye. Gândindu-se, s-a gândit la tot ce s-a întâmplat, s-a gândit la faptul că dacă Domnul a fost dispus să arate puterea plăcerii Sale -ka, atunci El respinge și numele dat acestui mare pra-Ved-ni-ku la Sfânta Creație. Deja zece verst-uri ot-e-khal din se-la Mer-ku-shi-na pre-sacru. Printre timpurile sale, el a fost încărcat într-o casă de vis și ieșit din casă într-un vi-de-nii adormit înainte de o sută de vi-los el o mulțime de lucruri, da, despre-sha-yu-sh-go despre numele-nu-mare-plumb-nu-ka. În același timp, cel mai sacru cond. A fost vocea: „C-meo-nom, he-vut it”. După aceea, cineva ar spune: „C-meo-nom zo-vut el”. Pentru a treia oară, cineva l-a numit pe cel mare-ved-ni-ka diminutiv las-ka-tel-nym-nim ca ro-di-te-ni-za-va -sunt copiii lor.

Avem o mare erupție-este-complet-nul-apoi foarte pre-sacră: s-a trezit deodată și și-a dat seama că videoclipul este pentru el peste tot și peste. Surprins de surprise-le-ni-em, el a fost pre-sacru în Ver-ho-tu-rye, unde a stat în Ni-ko-la-yevsky na-sty-D. Despre vi-de-nii, care i s-a întâmplat în pu-ti, el a dat ar-hi-mand-ri-tam Ser-giya și Alec-san-dru și igu-me-well Dal-ma- Tovarășul Isa-a-ku. Hei sha ras-tale, pre-sacru-sacru, dar s-au întrebat și au spus că numele este corect -ka-zy-va-e, așa cum ar trebui să fie citit-mare-Veda-no-ka după kon-chi-ny, a doua voce indică, cum l-a numit în timpul vieții sale și în nume-va-en-pra-ve-ni-ka las-ka-tel-n-im-him-ka-za-va-uh, acesta este numele -sau ro-di-te-li. Pre-sfânt-hol, că și el crede asta. După aceea, ei au fost blah-go-da-ri-li Gos-da-da-ga, minunat, dar sfânt în sfântul lor. Din acel moment, mit-ro-po-lit The To-bololsky, a avut dorința de a avea-dar-în-manifest-Dumnezeu-nu-zeu C-Meo-evaluat.

Cam în același timp, nu aș fi văzut hiero-di-a-ko-well Wa-si-li-du, asculta-ni-u-tu-ea-na -called-but-Isa-a-ka Dal-ma-to-sko-go. După ve-cher-not-right-hi-la-hiero-di-a-con Wa-si-lead sid-dya-dre-mal, și brusc el în vi-de-nii pred-sta-vi era foarte multă lume pe drum, care cerea numele no-in-jav-len-no-go-do-creator. Și a fost un golos: „De ce sunteți atât de mult despre sha-e-te? Vă știm deja că zo-vut-ul lui Si-me-he. " Având hibernat, hiero-di-a-con ozna-me-no-val se-ba cross-no-me-no-em; a înțeles că are o vedere bună despre de-vii-de-va și a povestit despre visul naibii cu Ig-na pre-conectat -tiyu.

Orașul Po-se-Tiv Ver-ho-tu-riye și consacrat aici templul co-plictisitor 27 de cab-rya 1694, mit-ro-po-lit a continuat ob-rat- dar în To-bolsk. Prin do-ro-ge, a condus din nou la Mer-ku-shi-nr. Împreună cu el, a fost un Cycller sy-da ver-ho-tur-sky-in-e-da, preot-ni-ki, dia-ko-ns și un număr mare lo ver-ho-tour-zhi-te-lei. În acest moment, porecla-porecla de pe ho-diva-she-sha există o biserică pe numele lui Ar-hi-stra-ti-ha Mi-ha-i-la John ras-ska-hall mit-ro -Doar faptul că cu o zi înainte de sosirea pre-sfântului-sfânt-în-Mer-ku-shi-dar el după ce-i-nu-i-bine-repede repede -ro s-a prăpădit și în vis a văzut următorul du-du-yee: sicriul cu mi-sha-ved-ni-ka ne-re-transportat la biserică, iar la el, Ioan- Ei bine, supra-live-to-le-tiyu la se-gra-ba. Necunoscând ce fel de persoană ar trebui să-și amintească, era într-o stare de nedumerire și deodată a auzit o voce: „Căci -Ce crezi? E-ni-ni el Si-meo-nom. Când preotul, porecla, a vorbit despre asta, a fost bine că el a fost cel care a avut șansa să meargă în aceeași seară, - unde hiero-di-a-con Wa-si-lid a învățat și prin v-de-de-l'e într-un vis despre numele marelui ved-ni-ka.

Într-o altă zi, mit-ro-po-a luminat încă o dată sfânta divinitate-arborele-sfinte lucruri sfinte și, bla-hoo-ve-ni-e-lo-ar-să-i săli. Încă o dată, a anunțat tuturor oamenilor despre sfintele moaște ale marelui Vedas-n-Si-meo-on Ver-ho-tour-sko du-te, și asta este totul, lăudând starea lui Dumnezeu-da-a-a-fost-adorat-dar-în-manifest-len-dar-nu-te rog și în inima um-le-nii, au început să-i cheme. Când acest ver-ho-tur-sky-in-e-in-yes pentru-svi-de-tel-tstvo-shaft, atunci puterea sfântului S.-meo-on-is-ti-well -Aprobat de trestiile imperisibile ale lui Ki-e-in-Pe-Cher-sky-in-motion-nikov.

El însuși, pre-sacru-Ig-na-Tii-trăit pe sicriul marelui-Veda-no-go-sil-ko-vu pe-le-well și prik-ka să-i comunizeze totul sve-de-niya despre viață și chu-de-sah sv. C-Meo-on. Ulterior, pe baza faptului că el însuși a văzut și auzit, a scris vești despre apariția puterilor cinstite, oh primul chu-de-sah sfânt și aka pumnul lui.

De atunci, totul a început să fie dat, da, nu, nu, nu, nu, nu, nu, nu, nu, nu, nu, nu. C-Meo-on. Dar un astfel de leac-pentru-test-de-tel-va-dar același mit-ro-po-li-tom Ig-on-ti-em. Dupa vesel-ka-shi-na-pre-sfant-impreuna cu lui-si-mi-ni-ka-mi-on-Vil-sya in clan Ir-bit, unde la acel moment din-kry-va-lar-mar-ka. În acest oraș-ro-de-pe-ho-dil, un anumit hiero-di-a-con cu numele de Sav-va-tiy. El a suferit într-adevăr de o durere de dinți și de-nu-mo-gal dintr-un groaznic rău-n-gah, pentru ca mâncarea să poată merge și apoi numai cu casa de muncă ve-li-tea-shim. Na-ka-nune, 12 jan-va-ri, înainte de ziua sărbători-ni-ka în onoarea ve-li-ko-mu-che-ni-ts Ta-ti-a-no, ve-che-rum Cu toate cu o noapte înainte, Sav-va-Tii a adormit și a văzut brusc într-un vis, el a fost, după ce a luat un bla-ver-vie din mit-ro-po-li-ta, de la-pra-vil-sya în Mer-ku-shi-nu, și iată-l pe sute-it în cha-sovna peste grog-ul marelui-ved-no-go. Egumenul Isa-ak i-a deschis conservele, s-a aruncat înaintea sicriului, a strigat: „Porecla Mare-Ved-a lui Dumnezeu, sfânt Si-eu "he, my-lui me-nya and mo-lit-va-mi, your-and-mi, vindecă-mi suferințele!" Și deodată vede: St. Si-me-he, cand a aparut, s-a asezat pe sicriu, pe el - acel sa-may pe-le-na, care-eu-ru-traia-mit-ro-po-lit Ig- la un lagăr. Și sala de sală era marele-Ved Sav-vatiyu: "Star-che!" Apoi, era viu în capul Sav-va-tiya ru-ku, în al doilea rând sfânt, i-a spus: „Oh dee, dee, Sav-va -ty“. Și, ob-ra-do-van-ny, a fost chiar pe teren la biserica Ar-hi-stra-ti-ha Mi-ha-and-la și a început să povestească -pentru a salari preotul To-so-so-so-bo-ra Yosi-fu și hiero-di-a-ko-well-Pet-ru despre cum a fost capabil să vadă cum se vede mare deloc. Atunci Sav-vatiy s-a trezit și a simțit că și-a trecut bolile. Apoi, a început curând să-i mulțumească lui Dumnezeu și să laude marele drept al Mării-Meo pe cerul Mării-Bir. Această vindecare s-a întâmplat în Ir-bi-cei din acea vreme, când o mulțime de oameni s-au adunat acolo. Toată lumea a fost surprinsă și blah-go-da-ri-li State-da, în conformitate cu gloria-she-go-lu-dig, dar-in-ho-da-taya și mo-lit-ven-ni vorbite.

În curând, ro-sta-lo din vest, dar despre noul chu-de. Kluchar al bisericii si-bor-si-bir-cer, preotul Ioan, așa cum ați fost mai sus-bine-a fost, a fost trimis să sfințească de-tel-vat-mo-shchi Ved-no-go împreună cu igu-me-nn Isa-a-com. După ce au absolvit acest lucru, au intrat în casa preotului-se-la-Mer-ku-shi-na Ioan-na. Kluchar John, obositul do-ro-goi, a plecat repede și a văzut videoclipul. El a visat că se află încă în biserica sfântului Ar-hi-stra-ti-ha Mi-ha-i-la la Mer-ku-shin și sred-dine tserk-vi sute-lui sicriu cu puterea marelui vedet-nu-merge; mare templu blah-ho-ear-to-the-floor, cam așa, la vremea fiecărei biserici din întreaga biserică ; pre-sacrul Yg-na-tii o sută de umeri chiar acolo, iar în cercul mersului, ai și tu același lucru, mulțumesc-uh-uanie. Și uimit, deținătorul cheii a auzit drumul, se întoarse către el: „De ce ești atât de uimitor - mănâncă asta, de ce nu crezi? ce vrei sa spui? Așadar, gloria Domnului este Dumnezeu, acest drept-nu-ka neprihănit, la fel ca Ba-si-liya ".

St. Si-me-he, da, după con-chi-ni-ul său, nu l-a lăsat pe lupi-pentru-lup-ra-pro-stran-în-țara sa în țara sa -tiv NYM este-Ting-term've re-HRI-en-STI-TION. În celălalt an, după deschiderea puternicului mare-ved-ni-ka, în 1696, pe 14 yan-va-ri, mit-ro-po-lit Ignan Tii, îngrijorat de spa-ul sufletesc al propriilor sale paste, vrea să vadă eparhia lui Jerome mo-na-ha Iz- ra-i-la și so-bor-no-go hiero-di-a-ko-on Ni-ki-fo-ra (Am-vro-si-e-wa). Ar fi trebuit să observe, unde și cum folosesc adevărata credință a lui Hri-sute-woo, pentru a mări abaterea și liniștiți pe cei care iubesc. Ajungând la Ver-ho-tu-rye, au văzut că în același oraș și în și în jurul său, este foarte puternic să trăiești Sya pra-in-sla-viya și life-blah-go-che-sti-in. Au împărtășit că ar fi existat oameni mai buni, deviați de la regula religiei, dar pentru o perioadă scurtă de timp au fost ai trăit în aceste locuri: unul dintre ei este în curând reticent din a lui pentru fapta lor rătăcitoare, alții sunt cu tot binele locuri-Ness. Cei trimiși nu s-au putut abține să vadă mai multe despre acestea; așa au adus mit-ro-po-acel Ig-na-tii, iar cel pre-sacru a recunoscut și în această apariție un bla bla special Sf. C-meo-on în acele locuri.

În curând, a început un nou choo-do pro. Conform fostului mit-ro-pol-tom, ei s-au întors la To-bololsk. Și-au parcurs calea prin satul Mer-ku-shi-nr. Apropiați-vă de Mer-ku-shi-well, unul dintre urmăritori este hiero-di-a-con Ni-ki-for (Am-vro-si-ev), si-d sa-nyah, el a început să se roage ca Domnul să-l poată bate cu un mod demn de a clona firul puterii slavei Sale, dar ... de terenuri, nici un minut. În acest moment, el era puternic încărcat într-un desen ușor și, dintr-odată, a văzut înaintea luptei sale un bărbat în haine albe, de talie medie -Race-ta, în jur de 25 de ani, despre-lui-sy-ar-avea-ru-atât de-culoarea. O casă amabilă de priviri, se uită la Ni-ki-fo-ra; drept urmare, l-a întrebat: „Slujitor al lui Dumnezeu, spune-mi, cum vorbesc?” Apoi, el a apărut, din cauza neobișnuit-ven-but-with-go-lo-som: "Sunt Si-me-he Mer-ku-shinsky", și cu cu aceste cuvinte, am devenit invizibili. Hiero-di-a-con s-a trezit imediat, un tremur l-a prins la gândul vi-de-nii. Între timp, erau în Mer-ku-shi-nr. Hiero-di-a-con Ni-ki-for cu inimă-bla bla-th-go-ve-ni-yom și o mare teamă în clovnul-incoruptibil imperisibil Vreau să-i mulțumesc lui Dumnezeu pentru asta, l-am proclamat pe Gos-po-da și chiar acolo am spus tuturor despre fenomenul care i s-a întâmplat în vis .

Un bărbat, Pyotr Ka-linin, din râul Mi-a-sa ras-ska-hall din Mer-ku-shin, lângă do-u-ya. În februarie-1700, el și el, cu so-va-ri-scha-mi sv-i-mi-prav-vil-sia, au plecat la pescuit. Dintr-o dată, au fost at-ta-ta-ry, apuca-ti-ti și au condus cu propriul ku-da două zile întregi. În a treia zi, în a treia zi, ta-ta-ri re-vya-pentru-captivitatea lor-ni-kov și dintr-o dată pentru un somn bun. Atunci, Petru, care a trăit toată viața pe mi-lo-ser-di-ul lui Dumnezeu, a început să apeleze la marele Ved-nu-Si-meo-nu: „Mare- porecla Ved-zeii Si-me-he, din dragostea mea și din mine de acești jucători străini! ” În același timp, a dat o comuniune pentru a merge la Mer-ku-shi-nu și a face pa-ni-hi-du peste groapa marelui-vedet-nu-merge. Abia după ce a dat comuniune, în aceeași oră, din mâinile și picioarele sale a fost capabil să se lege, dușmani căsătoriți sexual. Cauzând un Go-da-rive go-ry-cho Gos-da pentru ajutor, el a luat-o pe două și a revenit la el.

Cu cât a existat o rugăciune despre sfintele moaște ale lui Si-meo-on, cu atât gândurile lui Ver-ho-tu-rya au devenit mai puternice onoare cu onorabil ob-ra-pra-ved-ni-ka. Prin urmare, erau pe mine-re-not-st-not-st. Si-meo-na de la se la Mer-ku-shi-na la orașul Ver-ho-tu-riye. În 1702, am luat o băutură la masa de pre-ar-chi-pas-tyr-sky, noua mit-ro-po-philo-fei, datorită faptului că am avut propriul meu student stilul și zelul pro-ve-da-ni-yem al adevăratei credințe a Hr-sute-urlă. Pentru el au fost contactați de Verkho-Tur-Zhi-te-li cu o cerere de luptă pentru re-nu-se-sie a puternicului St. C-Meo-on. Oso-ben-no pro-si-li-ro-po-li-ta de pe fața tuturor Verkho-Tur-zhi-te-lei-in-e-da Alek-sei Ka-le- staniu și asta-femeia mea-merge-o-lo Peter Pyotr Hu-dya-kov. Mit-ro-po-lit Philo-fey, și el însuși, la sentimentul sfânt al adâncului woo-wow, wow-wow-weniy, și-a dat voia -hee-pas-tyr-skye blah-go-word-ve-nie și odată rezolvată pe-re-not-can-go in Nee-ko-la-ev-sky Ver-ho-tour-sky mo-on-Styr.

Când a fost bine, de data aceasta, din pre-sacrul Filo-Zână, în Mer-ku-shi-nu, nu era corect ar-hi-mand-rith Ni-ko-la-ev-sky-go mo-na-shi-ry Iz-ra-il. Acest pro-iso-ho-di-lo a fost aproximativ la 1 de Saint-Ryabr în 1704, iar re-not-se-lo a fost cu 8 semnificative. Saint-tyab mănăstire. Ar-hi-mand-rit-dol-soția trebuia să construiască aceleași lucruri sfinte într-o nouă biserică. Dar pe vremea aceea era o zi ploioasă, așa că mi-a venit un gând în cap, mi-a plăcut Aceasta este prima re-non-se-can a Mer-ku-shi-na. Deci, du-mal da-același-bine-bine făcut Hu-da-kov, fostul ho-da-ta-em despre re-not-se-nii lor. Dar St. C-mă-a rezolvat această neînțelegere. Hu-da-ko-woo, în timpul somnului, înainte de o sută, este o sută în ea în templul Mer-ku-shinsky și înaintea lui - sicriul cu sfântul mi mo-sha-mi, înainte de gro-bom - ar-hi-mand-rit Iz-ra-il cu multă na-ro-da. Dintr-o dată, din sicriu, a apărut un fel de blah-hoo-ho în video de table-ba și în dreapta-hoo-go în orașul Ver-ho-to-ryu. Din toate acestea, totul a fost înțeles că marele vedet-nu-mu nu s-a opus, ci reconsiderarea onestelor sale poțiuni din Ver-ho-tu-riye. Apoi, pe 8 sau 9 septembrie, ar fi existat un co-over-she-but-re-same-a unei conserve într-un nou cancer. Și pentru mine, cha-tel-dar, că din această zi a plouat și, în general, pi-la-ti-hai, ho-ro-shaya, da. 12 septembrie 1704 tor-same-and-and-do-ba-yu-blah-go-go-ve-ni-yo-lo-so-ver-she-no-pe re-nu-se-sion de cinstite mișcări ale acestei glorioase-nu-te-go-te rog a lui Dumnezeu, care de atunci a devenit cunoscut a fi Ver-ho- tur-ski. Și până în această zi, 12/25, Saint-Ryab-so-ver-sha, există aceeași sărbătoare sfântă în cinstea Sf. C-Meo-on.

Conform re-not-se-n-se-can în orașul Ver-ho-tu-riye din ra-ki-ul marelui Ved-no-go, cu noul si-loy a început să fie făcut choo-do-your-re-niya, din care, în special-ben-but-for-me-cha-tel-but next-to-do-yu. În Ver-ho-tu-riye pro-va-la od-na-vdo-va, Pa-ras-ke-va By-ko-va; avea un ochi puternic, dar, stra-la-la-bo-lez-nou, deja cu toate viziunile sale, nu putea, da, nici măcar o dată, lumină, pe lângă Du-te, este o sută de yang, dar simte-wa-la în ochii mei durere continuă, așa că nu am putut nici să dorm, nici să mănânc, nici să beau. Niciunul dintre mijloacele ei nu i-a fost atașat, totuși. Apoi a început să creadă că ar fi zadarnic să caute oameni de la oameni, dacă nu ar putea să facă asta de sus. Văzând o asemenea întristare a acestei văduve, mintea dreaptă-lo-ser-dile era deasupra ei, iar 12 septembrie, în 1705, când era tristă era îmbătată în mo-asta, trebuia să se prefacă că era o sută pentru ea-tur-gi-a ei în biserică. Nimic, unde, de fapt, unde sunt mo-shchi-urile marelui-Ved-nu-Si-meo-na și înaintea sicriului-ni-tse, sfânt zel, dar moolit -sya despre propria vindecare. Deodată, aude o voce din diva creatorului div-no-go-go-choo-do: "Vino-merge-prin-tră-mo-le-ben Gos-du-Bo-gu și pra- Ved-no-mu Si-meo-nu în templul Ni-ko-la-yevskiy-mă și fă-o-tu-cu putere în acest templu ". Bine, și așa mai departe și atât de-în-ku-pi-la, ceea ce nu înseamnă nimic pentru acesta. Nu numai pentru că se datorează ceva, ca deja, într-un sens, este un fel de roi, dar din cauza slăbiciunii sale lo-la-la-me-r-e despre mo-lebna vă rog-nu-ku. Și apoi, dintr-o dată, ea este a doua, dar uvi de la, se roagă în aceași biserică și aude ca o sală grozavă să-i spună: " Ce vorbești despre moleben? ” Ea este la acea oră cu un clic-n-la-dreapta: „Vi-no-va-ta, eu, păcătos, înaintea lui Dumnezeu și lupta asta, mare-Ved-ni-che. „Îmi folosesc întreaga comunicare, pentru a putea fi foarte milostiv pentru mine și pentru a-mi vindeca boala”.

Când s-a trezit, a simțit că este în continuare mai bună, acele forțe de pădure s-au întors, numai că ea încă nu putea -ro-sho look. Dar chiar și după toate acestea, ea, din anumite motive, a început să-și îndepărteze comuniunea. Apoi a visat că are o viață de-den, dacă era o sută în ea în Biserica Nicolae; în afara limitelor, dar marele-Veda s-a așezat în propriul său ra-ke și i-a spus: „Nu-ți trebuie să faci-să-te-trăiești-pentru-să-trăiești bine și nu din-cla-dy-wai se-go multă vreme ". S-a trezit, ea era în mod clar la maturare. Ma bucur ca am propriul meu isce-le-leniyu si slab-state-da, este special-in-to-la-la-la-ev-sky-mo-na-styr . La cererea ei, be-lo-so-ver-but-mo-leb-vstvo ra-ki pre-diva-no-go-no-ka Si-meo-on Ver-ho-tour-sk-go . Apoi a făcut la la sacrificiul acestui conac.

În acel moment, câteva lucruri au fost neliniștite în țara Si-bir. Nered-ko-chev-ni-ki na-pa-da-li to se-le-liya Russian și a scăpat di-captive-ni-kov. În 1709, vara lui Bash-ki-ry na-pa-li pe cuvântul-bo-do Ba-ha-rya-Tinsky, ra-zo-ri-li și a luat-o prizonieră al doilea preot al lui Petru împreună cu fiul său Jeremy mi. Ko-chev-ni-ki, după ce i-a legat pe prizonieri, timp de trei zile i-a condus la ulusul lor. Ajunsi la Lacul Che-bar-Kule-in, au stat nopti. Teama ist-len-noy și ty-gost-ny pu-te-shi-t-shi-pri-pri-nick adormiseră repede și, deodată, sfântul sfânt Bo - i-a apărut Go-ro-di-tsa și într-un ve-le-la, pentru ca el să învețe din pledoaria lui Dumnezeu să cloneze firul lui Ver-ho-tu-riye mo- Vreau să-l văd pe marele vedet-nu-n-Si-meo-na și să merg în satul Ni-rob pentru icoana lui Sac-ti-te-la și creatorul freamăt din Ni ko-lai. Preotul-porecla era pro-boo-dil, ca femeie-așa-yav-le-ni-e, și cu mare bla-go-dar-nu-tocan turnând Gos-do-bo-gu și Pre-chi-stand Ma-te-ri, precum și forța mo-le-glorie-nu-chu-do-creatură tsu Si-meo-well și a dat un jurământ de a folosi tot firul care, în ve-le-la-lui, Pre-sfântul Bogo-ro-di-tsa. Între timp, când într-un no-go-no-choo, inamicul este încă puternic pentru-ty-well-if-we-rev-ki, who-were-we-were konnessed prizonier-no-ki. Dar dintr-o dată, prizonierii-la-captivi-măgar-fi-wa-yut, și spa-ul se dă cu ei. Eliberat de un mod atât de minunat, un preot-poreclă cu fiul său ascuns-wa-are-dorm-cha-la în trestie-nu- ke, care a crescut de-a lungul be-re-gamului lacului, apoi se ridică în gât de-a lungul gâtului, astfel încât inamicii să nu le observe și așa a stăpânit pe Dumnezeu-da-yutsya de la ple-na. După toate acestea, au mers de la dreapta la plecăciune la imaginea lui Nie-kolai Chu-do-creator, din toată inima Go-da-ri-li Bo-ha și Pre-sfânt-Bo-go-ro-di-tsu și pro-glorie-la-indiferent dacă este mare-Ved-nu-go-Si-meo-pe Ver-ho-tur -sko-lea.

În 1711, în ap-re-le-me-sya-tse, un set de mo-na-styr-sta-ra, numit după Ia-kov, nu a ezitat să audă același li-tour-giya și a încercat să gândească cu gândul la tot ceea ce a fost pământesc. Ti-ho, era în mo-lit-ven-umi-le-nii. Dintr-o dată, în fruntea „Cu frica de Dumnezeu și a întregului preot-pi”, a căzut prostrat și a plecat mult timp fără sentimente, când a venit la sine, apoi ra-ska-hall next-to-do-u-shche.

Când a privit imaginea Pre-sfântului Bogo-ro-di-tsu, având cunoscutul „Odi-git-riya”, a simțit brusc frica. Ce s-ar fi putut întâmpla cu el - el nu și-a amintit, el și-a amintit doar unul, așa cum a apărut faimosul Si-me-on în fața lui și, cos-nouveau mergând la el, a spus: „Ridicați-vă, jertfă și declarați tuturor, că trebuie să vă feriți de limbajul rău și de cuvintele înjurătoare, altfel statul Podul va trimite oamenilor și animalelor lor și dăunătorilor lor. Fie ca toată lumea să se roage cu sârguință pentru Domnul, în conformitate cu Preasfințitul Său Ma-teri și pentru toți sfinții, ca întreg poporul să se închine cântării din din mânia mâniei lui Dumnezeu. ” Pe lângă asta, marele neprihănit Si-me-he pri-ka-hall Ia-ko-woo îmi povestește despre acest ar-hee-mand-ri-tu și all-in-one de, astfel încât lu-di ra-ka-i-li în pre-păcatul lor-si-ni-yah și să se roage pentru bav-le-nii de la marele-vedet-nu-mânie -Doamne Dumnezeule, că a fost-este-pe-jumătate-nu-dar-totul-cu-a fost-te-shim usher-di-em.

Marele-Vezi Si-me-a părut a fi fără-mez-ce-li-te-lem da, un astfel de lu-dei, care nu erau și nu am auzit despre faima lui. Deci, în 1749, o cruce-nya, Va-si-liy Mas-len-ni-kov, a fost chu-des-no-bav-len cu mâna dreaptă din grele și A-parts dna Tel-lea, dar Ned-ha. El a trăit în Novy Vyansky Zavod și, încă din copilărie, a fost un om de știință cu unii oameni, deviați mi de la Church-vie, pentru a se căsători pe cruce semnul crucii cu două sute de mi. Într-o zi, a căzut imediat într-o boală gravă; membrii ei erau slabi, astfel încât nu putea stăpâni mâna dreaptă, nu putea să o controleze. În acea bo-lez-nu-nu-nu-o-o sută-I-nii, el a împlinit trei ani. Și apoi, în timpul unui vis, un anumit bărbat de vârstă mijlocie a apărut înaintea lui în haine albe, cu ru-si-mi-lo-sa-mi și o venă neobișnuită vi casă. Waw-si-liya și-a exprimat cererea: „Vrei să fii sănătos?” Bol'shoy a luat un ceai grozav și s-a întrebat și a spus: „Da, eu, dragă, fac la fel. Dar cine sunteți și de ce vă pasă atât de mult de mine? ” „Eu sunt Si-me-he Ver-ho-tur-sky, - soțul meu în lumină ode-ya-nii, - imediat-len-dar mergeți la Ver-ho-tur -Ni-ko-la-ev-mo-na-styr, m-am rugat cu credință Gos-do-bo-gu, la revedere să-mi coase-mă-drăguț cântând înainte-pe-ho-da-shi-mi-si acolo-shi-mi-și vei fi sănătos. Semnul încrucișat este de la bra-wai pe se-in imaginea Sfintei Treimi, nu două, ci trei la sută ”. Durerea mi-a dat un mesaj. S-a trezit într-o zi diferită, s-a simțit de parcă așa de shen - dar sănătos. În acea oră, el le-a spus tuturor despre falsul său des-is-tse-le-nii și curând-pe-dreapta-wil în Ver-ho-tu-rye, timp de două sute se sustrage de la asta, da, unde a trăit, și aici a îndeplinit tot ceea ce acest glorios chu-do-your-rets și for-shield-nick right în țara Si-bir-cerului.

La cererea unui anumit po-chi-ta-te-lei sv. Si-meo-on în 1763 a fost despre-de-ve-de-dar-noua binecuvântare-de-tel-va-vanye a sfintelor sale puteri. Datorită inspecției minunate cu un pic de utilizator-di-e și noi-li-kim-sta-ni-e-so-bi-ra-li, toată lumina este ca viața great-right-no-go, și despre muritorul chu-de-sah, is-te-kav-shih în diferite momente față de conservele imperisibile ale acestui pământ ka zeu.

Între timp, ciudat des-ces-le-nii toate pro-dzh-dacă-este-te-kat din gro-ba a marelui Ved-nu-n-Si-meo-on, ca și cum ar fi un fel de apă -n-flux, niciodată nu este-este-este-este-ka-y-cine-este. Dintre numeroșii proști care au fost la acea vreme, mai ales - dar-pentru-mă-cha-tel-dar unul singur, dar vindecat ka-za-ka Fe-o -dora Kai-da-lo-va, prozh-vav-she-go în Go-ro de Sur-gut-sk To-bol-eparhie. În legătură cu aceasta, vindecarea-rasa-ska-za-val este următorul lucru.

„Mi s-a întâmplat”, a răbufnit el, în 1790, în ziua Nașterii Domnului Hristos, să fiu într-un fel de două feluri, dar de fel e-frate, sfânt-ni-ka John-on John-no-vi-cha Kai-da-lo-va. Apoi am aflat că fratele său îl are și am avut puterea să-l iau, oricât de mult. Fratele meu a fost de acord și a adus geanta două douăzeci de kilograme într-un ro-ha. Acest me-sho-po-ho-wo era la mijlocul com-on-you-on-the-lo. Vreau să-l lupt pe fostul cu mine. Zar-diva el în felul acesta, obișnuiam să iau rock, ca să pot trage ca o cremă din cremă în pui necha-yan-no-up la șoc. De atunci, după-în-ax, o explozie groaznică, la-ry-sbro-si-lo-la-lok de la to-ma, ho-zya-and-on oglu-shi- lo și opal-lo, dar pentru mine, din moment ce eram încă mai aproape de geantă, toți cei care le poartă și corpul sunt atât de re-lo, încât astfel încât Stam ob-na-ru-zhi-li-to-sti. Cu te-ni-ni, timp-ni-ni, corpul meu a fost acoperit de ra-on-mi și a început să putrezească, iar în rânduri, diavolul și toți erau bolnavi tot mai mulțumit la corpul meu. În acea bo-les-no-no-one, în noaptea de 1 ianuarie, am avut un videoclip reconfortant. O anumită sută de blah-go-about-once-but, wow, yes-so-so-so-so-so-so-so-so-go-go-like-to-go-Holy-power to the Holy cans of the great-Ved-but-th Si -Monaona, generalul, că acest proprietar al lui Dumnezeu îmi va da vindecare. De atunci, am avut cu adevărat gândurile marelui Veda-no-Si-meo-na și, pe de altă parte, am trăit mereu pe mine -sincer sincer - să mergi la Ver-ho-tu-secară pentru a turna-dreapta-ved-nu-mo cu ra-ke și sfintele sale moaște. Folosirea amândurora a avut o acțiune asemănătoare spa, iar după o jumătate de minut am obținut-o, chiar am obținut-o urmărea. "

Blah-go-wei-no-respect for the great-Ved-no-moo, oza-rya-yu-shche-sv-i-mi-chu-de-sa-mi Si-bir-country -Bine, toate lucrurile sunt ras-ta-lo și uve-li-chi-va-los. Su-pru-gi Tur-cha-ni-no-you în 1798, so-oru-di-li-aramă nouă de cupru pentru sfântul meu, plăcut Zhiya, iar în 1808, în satul Mer-ku-shin, ar exista o voce-dvig-well-that one-ver-ho-tour-sky-ji-te-lem ka-men-naya sicriu-ni în locul fostului re-vyanoy. Ea ar fi atât de-oru-același peste mo-gi-loi măreț-vedet-nu, din care ea este-te-ka-este-isch-porecla de apă, nu pentru -te așteptăm în co-su-dah, deși ar fi meritat mult timp. Și până la această dată, eu-ni-yo-ya-yu-shi-e-mo-shi-right-of-no-go-si-meo-na-on-huh, și acest loc , b-rut cu apă so-voy de la sursă, nu-nu. Conform rugăciunii zeloase și a premiilor-va-nii din numele nr. C-meo-on cha-sute din această apă pe-da-pe-acest-pe-acest-pe-diferite-vindecarea diferită a neduv-du-shevnyh și a celor pădure-TION.

Osoben-no-for-me-cha-tel-but one-choo-do-great-ve-no-go Si-meo-na, care este un rapid-rapid-na-kazy-vaet lu-dei, nedu-gu-yu-uh, de necrezut, dar rapid și ușor de făcut, dacă ar fi raz-ka-i-li și din fundul inimii mele a apelat la mo-lit-howl la ho-da-thai-tstvu. O femeie, Xenia Fe-o-do-ro-va, - care a fost la Na-cha-le XIX sute de le la Ver-ho-tu-ri- -Am mers la templul Ni-ko-la-Evsky, unde, de fapt, chi-va-li-mo-si este mare-Ved-ni-ka, dar nu-la-la-aceste lucruri nu din cauza iscrain -de aceeași inimă, ci mai degrabă din dragoste-tortură. În acea vreme, în templu, ar fi existat o soție nobilă, care, la cererea cuiva, ar fi fost atât de shen, dar cu mintea deschisă tu-mo-shchi al marelui Ved-no-go Si-meo-na. Inamicul rasei umane încearcă întotdeauna să-i aducă pe cei slabi și pe cei slabi iubitori în rețelele lor co-variate. camping; acest poreclă Zavist străvechi, lu-dei, o posedase pe Xenia în inima mea. Cu puterea vid de ob-on-woman, nu numai că nu a dat naiba despre ele, dar nu a făcut-o - le-a spus și nepăsător - a fost scoasă din templu. Nu a avut timp să se plimbe o singură vreme din oraș (voia să se întoarcă la locul vieții sale) , când dintr-o dată s-a ivit un vârtej teribil. Weeter a ridicat un stâlp groaznic de praf și mel-ko-ko-ka și tot acest praf a căzut pe Xenia și soo-gen-no- asa-la-la ochii ei. Nu putea să vadă lumina de la câine, a început să strige, dar totul a fost în zadar. Va fi-pentru-cree-cha-la-satelit-ni-tsam, dar cei din spatele fluierului veterinar-ra nu au auzit-o. Atunci ea-nya-la că Gos-pod-karala pentru mine. A început să cheme numele marelui Ved-no-go Si-meo-on, iar el a ajutat-o \u200b\u200bimediat: a venit pe satelitul ei ciudat. Xenia a fost pro-si-la pentru ea, astfel încât a fost pro-di-la ei la moaștele lui Dumnezeu-Si-meo-na. Înainte și după aceea, ea continua să se roage și să fie pro-si-la, pentru ca Domnul să-i ierte iertarea. Ajungând la templu cu o bază fermă de de-de-d-ee pentru ob-ușurință, Xenia nu s-a obișnuit în propria viață. Numai că ea a ajuns la sfintele moaște, acea oră a copt. Marele-Si-me-he-from-ba-wil ea din nedu-ha și, în același timp, din gi-bel-no-so-me-niya. Atât de mult înseamnă „mo-lit-wa great-ved-na-go pos-pe-shestvu-e-ma” ().

După ce primul, încă o dată, în 1825, consacrează de-tel-va-niya puternicului mare-Ved-nu-n-Si-meo-on-ul-după-do-va-li încă un nou chu-de-sa, dintre care, de exemplu, un ca-tel-but-one, dar o succesiune în 1828. Toamna-anul nou în ok -tab-re od-no-mu din ra-bo-tav-shih pe Ky-novskiy pentru-de-Aga-piya Ra-che-wu trebuie să intre în casă, ho-div-shiy-xa în spatele casei de apă-pru-pru. În acest moment, în caz de ploaie puternică, ar fi să se deschidă uși deschise pe piața alunecării, iar pentru pe-si-ho-dov ar exista pere-ki-well câteva sucuri. Ra-chev blah-go-on-ray-dar ne-re-pra-wil-sya. Dar în casă vorbea despre afaceri până seara, așa că trebuia să se întoarcă în su-mer-ki. Ajungând în avion, a început să-ți ofere un loc pentru o reîntoarcere-da. Introdus în pustie printr-un zgomot puternic și o voce asurzitoare a unui pas pasat de apa, el a fost îndepărtat de -sta, unde a fost o schimbare, și, da, trece mai devreme o fântână, a accelerat un pas și a căzut brusc într-unul dintre cele mai periculoase locuri înainte pl-ty-noy, unde erau mai mult de trei sa-soții de glu-bi-ni. Este binecunoscut faptul că, cu chiuvete deschise, apa cu o forță groaznică se află pe râpă. Despre un od-but-so-so-go-ho-și a căzut în apa lui Ra-chev. Pericolul era la ve-li-ka; degeaba, nimic mai mult nu ar fi putut cădea spa-sti. Nereușit de-a-vis de apele un-si-lo în pasaj - a fost pre-suta-ya-la-ver-naya gi-bel. Fiind atât de-așa-din-cha-yan-nom-po-același, Aga-piy a început să solicite ajutorul Sf. Ne-ko-laya și marele Ved-no-go Si-meo-na, iar lit.-va a fost la usla-sha-na. Deodată, fără să știe ce fel de drum, s-a simțit ca în posesia unuia dintre ba-loki, pentru unii -rye under-der-zh-va-li bridge. El a fost încurajat, a început tare să cheme ajutor, dar nimeni nu s-a arătat - lătrat. Multă vreme a strigat, dar a început să se afle de la si-la-mi. Bul-ka, din anumite motive, se plângea, era doar o sută, la fel, ea oskliz-la. Din apa rece a râului, mâinile lui nu mai erau. Câteva minute în plus - și a trebuit să scoată o minge și să meargă la apă. Apoi a început din nou să se roage intern și le-a dat ambelor comuniuni lui Verkho-tu-riye pentru a se închina la poțiunile sfinte ale Marilor Vedete dar n-si meo-na. Porecla plăcută Dumnezeu, o poreclă înlocuitoare pentru binele pentru necazuri și întristare, asistent-poreclă pentru toate premiile sale, este imediată dar oka-hall Aga-piya ajutorul lui minunat. Dintr-o dată a venit la oameni, iar tu-ta-shi-uto-pa-yu-sh-go. Cu adevărat a fost o surpriză a tuturor, când Aga-piy raska-hall, cum a scăpat de moarte sigură de sângele guvernului Ved-no-go-si meo-na.

Șase ani mai târziu, abia în 1834, acest glorios proprietar de pământ, Dumnezeu, s-a vindecat divin de greul Boz Lez-no-son. același Aga-piya - Mat-zână Ra-che-va. Apărut de mai multe ori în timpul pentru, marele Vezi Si-me-și-a amintit de zână Mat, că are o explicație încă două împărtășiri - du-te să te închini în Verkho-Tur-sky-mon-st-Styr, după care, din ce în ce mai mult, bine pitchfork și și-a folosit comuniunea.

Nu cel care locuiește în Zapadnoy Si-bi-ri-in-lu-chai-li, potrivit rugăciunilor mele, este legat de ajutor diferit. Și în spatele pre-de-la-mi al CBC de Vest-Vest, sfântul C-me-el arăta minunat si-lu, da-ro-van- I-am spus de All-b-la-gim și All-by-my-Lord-in-house. Deci, în 1844, a existat un proces de vindecare în Peter-bur-ge a unei femei-femei, Av-do-ti Par-fe-nye-voy.

Mulți și alți chu-do-your-th-re-nii-lo-so-ver-she-but, conform mo-lit-you din această țară sfântă a lui Dumnezeu. Toate premiile-va-yu-shshim, cu credință, trebuie să fie date pentru o ieșire, de la foc-spa-se-nie, mai mult decât-la-shshim - vindecat lenea, glukhim - auz, mut - deschizător de gura, ple-nennym - stăpânirea lui Dumnezeu. Și până în ziua de azi ei continuă să expire diferiți Chu-de-sa din puterea acestei glorioase fără plăcere a lui Dumnezeu, slavă Domnului -ti Gos-da-na-she-go Jesus-Christ Hrista, pentru El aceeași laudă, laudă și blah-ho-da-reeniye pentru totdeauna. Amin.

rugăciuni

Troparia către neprihănitul Simeon Verkhotursky, pentru glorificare, glas 4

Făcând o revoltă lumească, el a îndreptat toate dorințele către Dumnezeu sau chiar în timp ce privea în sus, părând neliniștit, / deloc deviat în viclenia inimii, / dar curățând trupul, / era sănătos Simeone. / De asemenea, în conformitate cu acest dar, / roagă-L pe Hristos Dumnezeu să ne vindece, care suferim de patimi spirituale, // și să ne rugăm să ne mântuim sufletele.

traducere: Evitând agitația lumii, ați întors toate aspirațiile către Dumnezeu și, urcând până la cer, de acolo nu v-ați abatut inima, dar, curățându-vă sufletul și trupul, ați acceptat să dați vindecare credincioșilor și necredincioșilor care vin la voi, Simeon. De aceea, în conformitate cu darul dat, cereți lui Hristos Dumnezeu să ne vindecăm, care suferim de spiritual și să ne rugăm pentru mântuirea sufletelor noastre.

John Troparion către neprihănitul Simeon din Verkhotursky, cu privire la transferul de moaște, glasul 4

Astăzi, glorioasa țară din Siberia se bucură, / câștigă sfintele tale moaște în interiorul tău / episcopul, preoții și întreaga gazdă de oameni / se bucură spiritual: strigând: / O, binecuvântat Dumnezeu Simeon! / Scapă-te de toți și trebuie să vii! toată lumea trebuie să ceară / și să scape de această țară și oraș / din secesiunea aprinsă și invazie nefericită / și dispute civile și de tot răul. / Slavă Dăruitorului că Oyu toate vindecare!

traducere: Astăzi, țara glorioasă din Siberia se bucură, după ce ai dobândit sfinții tăi. Episcopii, preoții și mulți oameni distrându-se spiritual, apelăm la tine: „O Simeon, înțeleptul lui Dumnezeu, izbăvește-ne pe cei care vin la tine din toate necazurile, cerându-ne să dăm tuturor ceea ce are nevoie și să scăpăm de această țară și oraș de la arderea cu foc și invazia neamurilor. și război civil și din tot răul ”. Prin urmare, cu toții onorăm acum transferul prețurilor și vindecării multor moaște ale tale, un nou vindecător și strigăm: „Slavă Dătătorului prin toate vindecările!”

Condac la neprihănitul Simeon Verkhotursky, pentru glorificare, glas 2

Pacea deșertăciunii l-a respins sau / poate fi respectată binecuvântarea vieții veșnice, / iubind bunătatea și curăția sufletului și a trupului. / Nu ați fost milostiv, cu atât mai mult cu cât sunteți mult mai binecuvântat. curge spre tine și fără educație, / Simeon binecuvântat, // preliminar miraculos.

traducere: După ce ai părăsit lumea zadarnică pentru a moșteni binecuvântările vieții veșnice, după ce ai iubit bunătatea și curăția sufletului și trupului tău, ai primit ceea ce ai iubit, căci acest lucru este confirmat de moaștele tale mormânte și incoruptibile și, mai ales, - harul minunilor, de vreme ce expiri vindecarea tuturor celor care vin la tine și încă nu luminat (prin lumina Evangheliei), Simeon, un minunat făcător de minuni.

John Kondak către neprihănitul Simeon din Verkhotursky, cu privire la transferul de moaște, glasul 4

Nasta această zi de memorie onorabilă Novy Tselebnik / om drept Simeon / convoaca oamenii în cea mai onorabilă templu sfânt al lui Dumnezeu episcop Nicolae / idezhe a coborât fericit seturi pios / distracție sărbători relicve prenesenie oneste și multicurative de vacanță. / Tu a fost grindină erai noastră și tot Medicina sibiană este lipsită de sânge, / dă vindecare cu credința care vă vine, Simeon este liniștitor. / Dar aveți nepăsarea către Domnul Hristos, / Că mântuiți orașul și oamenii, rugându-vă / Aceh este mediatorul unui trezi la Domnul / invazia în zilele robului tău durere, asa ca suna Tine: // Bucura-te, lauda țară și aprobarea grindină noastre Sibirstey.

traducere: Astăzi este ziua pomenită de tot noul tămăduitor Simeon, o sărbătoare care adună oameni în venerabila biserică a Sfântului Domnului Episcop Nicolae, unde întâlnirea cu bucurie a mulți creștini pioși sărbătorește vesel sărbătoarea transferării veneratei tale și a aducerii multor moaște vindecătoare ale tale, Simeon. Pentru că ai devenit un medic gratuit pentru orașul nostru și pentru toată Siberia, dând vindecare cu credința care vine la Tine, Simeon este binecuvântat. Dar, întrucât cel care îl are pe Domnul Hristos, roagă-te să salvezi cetatea și oamenii care se roagă ție, cel mai mult să fii un mijlocitor al Domnului în acele zile când vin la slujitorii tăi, să apelăm la tine: „Bucură-te, onoare și fortificație a orașului nostru pentru țara sibiană “.

Rugăciunea către Simeonul cel drept al lui Verkhotursky

O, sfinte și drepte Simeon, cu sufletul tău curat în locuințele cerești în fața sfinților, stabiliți-vă în țara sfinților! Până la harul Domnului, roagă-te pentru noi, privește-ne cu milă pe mulți păcătoși, mai des și mai nevrednici, atât cu credință, cât și cu speranță în tine, care curge și cere-ne iertare de dragul nostru. Și, după cum El RDC prima ovym de la ochnyya boala zelnyya, nici mai puțin mature fiind hards de vindecare capabile, ovym moartea în apropierea celor dintâi de boli severe de vindecare, și alte alte foarte mult de binecuvântări glorioase ai conferit: pentru tine, să ne elibereze de relele sufletului și ale trupului și din toate necazurile și s-au întristat și toate lucrurile bune pentru viața noastră actuală și pentru mântuirea veșnică, care ne-a fost dragă de la Domnul, am cerut, astfel încât prin supunerea și rugăciunile voastre am câștigat tot ce este util, mai mult și mai puțin demn de har, îl lăudăm pe Dumnezeu, pe diavol în sfințenia Sa, pe Tatăl și pe Fiul și pe Duhul Sfânt, acum și în vecii vecilor. Amin.

Canoane și acatisti

audio:

Kondak 1

În aleasa și minunată noua Siberie a țării, lucratorul-minune aduce acum cu bucurie pe ty, sfinte Simeone, cântec laudativ; tu, ca și cum ai avea îndrăzneală față de Hristos Dumnezeu, din toate necazurile libertății, să numim așa:

Ikos 1

Ți-a apărut un înger în trup și un bărbat ceresc, binecuvântat de Simeone, trăit în mod angelical mai mult în această lume, și același tinker și angelie au fost surprinși de integritatea vieții tale și, la moartea ta, sufletul tău drept a fost primit cu bucurie; Din acest motiv, și noi, minunați la înălțimea virtuții voastre, vă slăvim:

Bucură-te, căci ești sfânt și evlavios pe pământ.

Bucură-te, că ai trudit ca o fază de bine, neprihănirea ta a murit;

Bucură-te, că acum ai fost aruncat în locuința cerului;

Bucură-te, ca și cum ai fi în locuința celor buni, că Dumnezeu a fost deja pregătit pentru cei care Îl iubesc, vei fi înființat pentru totdeauna;

Bucură-te, împărat al plăcerii domnesti în Împărăția cerurilor;

Bucură-te, căci îngerii din cer sunt atât de abundenți;

Bucură-te, căci cu profeții și apostolii locuiesc în tine;

Bucură-te, căci ai fost dat cu posturi și triumfuri reverești;

Bucura-te, ca acum stai cu toti sfintii la Tronul lui Dumnezeu;

Bucură-te, căci Sfânta Treime este mediocră să privești;

Bucură-te, căci slava de nedescris a Domnului este clar contemplată;

Bucură-te, că Domnul te-a onorat pe părtașul vieții;

Bucură-te, Simeone, făptură miraculoasă.

Kondak 2

Văzând văduva plângând verde, atunci am fost mai milostiv și am fost epuizat cu corpul meu și am fost aproape de gâfâitul meu final și am putut să văd puțin mai mult cine a fost capabil să se vindece, am fost milostiv de mine, dragul meu suflet și din multe păcate mi-am salvat slăbiciunea și trupul meu care era slab instruiește, dar cu bucurie voi invoca cântarea lui Dumnezeu: Aliluia.

Ikos 2

Ia în considerare numele tău episcopului țării sibiene, sfintele tale moaște au fost întotdeauna găsite, i-ai apărut într-o viziune și ai anunțat numele tău; dar el, minunându-se la minuni și slăvind pe Dumnezeu și la verbele lăudabile ale lucrurilor, îți strigă o bătaie:

Bucură-te, mare mare dreptate a lui Dumnezeu, strălucind în minuni;

Bucură-te, vindecarea bolilor tuturor celor care te cheamă cu credință;

Bucură-te, așa cum ai fost înainte să ceri ajutor înaintea ta;

Bucură-te, că chiar și cei care au fost nedumeriți cu privire la glorificarea moaștelor tale incoruptibile, ai învățat minunile tale cu ale tale;

Bucură-te, căci cei dezlegati l-ai întărit;

Bucură-te, căci ai dat cunoștință orbilor;

Bucură-te, aranjează-te pentru mersul șchiopilor;

Bucură-te, de la demonii înfiorători până la expulzător;

Bucură-te, mângâietor îndurerat;

Bucură-te, cerșetor și ticălos nenorocit;

Bucură-te, declarație ortodoxă;

Bucură-te, erezie de rușine;

Bucură-te, Simeone, făptură miraculoasă.

Kondak 3

Stabilește puterea Celui Preaînalt în viața ta sfântă; și ai muncit pentru mântuirea sufletului tău, cu ostenelile tale și cu abstinența ta ai stârnit setea de patimă carnală, iar în rugăciunile tale neîncetate ai strigat întotdeauna pentru Dumnezeu: Aleluia.

Ikos 3

Aveți multă milă, rugăciunea pentru rugăciuni care vă invocă în credința lui Dumnezeu, cu El prin îngerii voștri egali ați dobândit o mare îndrăzneală; Nu ne disprețuiți nici nevrednici, necesitând ajutorul vostru și, ca daruri, primiți această melodie de la noi:

Bucură-te, că, pentru toți, întreabă micul copac de la Dumnezeu, Domnul să-l acorde;

Bucură-te, căci rugăciunile tale pentru noi, ca cădelniță de tămâie, sunt primite de la Dumnezeu;

Bucură-te, căci sufletul tău tânjește după Dumnezeul cel puternic;

Bucură-te, iubit Hristos al unuia;

Bucură-te, căci Îl vei urma la o dorință irevocabilă;

Bucură-te, viața virtuoasă este întotdeauna a mea;

Bucură-te, că ai urât patimile acestei lumi;

Bucură-te, cel ce n-ai căutat pe pământ mângâiere pe termen scurt;

Bucură-te, împodobită cu înțelepciune smerită;

Bucură-te, fermecător fermecător și stâlp de pretexte de nezdruncinat ale inamicului;

Bucură-te, întrucât trupul incoruptibil îl slăvește pe Domnul;

Bucură-te, căci din mormântul tău și degetul primitor sunt vindecate;

Bucură-te, Simeone, făptură miraculoasă.

Kondak 4

Furtuna de dezlănțuire mă încurcă, cum pot să-ți cânt în mod adecvat minunile tale, binecuvântat Simeone, care, mai mult decât multe minuni ale tale, poate binecuvânta darurile? Obache și uimit de tine, glorios pe Dumnezeu cel glorios, îndrăznesc să strig: Aliluia.

Ikos 4

Auzind, binecuvântat și cel mai credincios lui Simeon, despre măreția minunilor tale, ca și prin rugăciunile tale în necazurile și necazurile tale, aștepți, în curând să le izbăvești, strigându-ți așa:

Bucură-te, izbăvirea noastră de necazuri și întristări;

Bucură-te, căci mijlocirea ta este dată harului spiritual tuturor celor care curg cu tine căldură în credință;

Bucură-te, căci prin rugăciunile tale, mașinațiile duhurilor necurate au fost înfrânate;

Bucură-te, căci, atât ignoranți, cât și inaudibili ai glorificării tale, dă vindecare;

Bucură-te, căci vei face daruri vindecătoare peste tot;

Bucură-te, căci ești atât de familiar cu țara sibiană;

Bucură-te, mijlocire rapidă jignită;

Bucură-te, că te afli într-o situație aprigă care ajută și reprezintă;

Bucură-te, mângâie-l pe cei cu inima slabă;

Bucură-te, corectare puternică nedreptățită;

Bucură-te, captivată libertate iminentă;

Bucură-te, admonestare pentru păcătoși pentru mântuire;

Bucură-te, Simeone, făptură miraculoasă.

Kondak 5

Cea mai strălucitoare stea a apărut tu, dreaptă Simeone; trăind în întuneric, ochi deștepți care luminează lumina Evangheliei lui Hristos și izbăvește pe cei care se rătăcesc de plasele de șarpe și de toată înșelăciunea lui, te-am învățat să mulțumești și să strigi cu bucurie de pe chipurile sfinților lui Hristos Dumnezeu: Aliluia.

Ikos 5

Văzând în viața ta, binecuvântat, exploatările tale spirituale de înaltă corecție, fiecare minte este surprinzătoare, îl lăudăm pe Dumnezeu pentru un asemenea har, strigăm către tine cu voci laudative:

Bucură-te, căci de dragul nebunului lui Hristos, ai dobândit înălțimea înțelepciunii smerite;

Bucură-te, căci ai devenit străin și străin de pământ;

Bucură-te, căci, cetățean al ființei cerești, înzestrat pentru totdeauna;

Bucură-te, cel ce ai fost bunul miel în răbdarea Ta;

Bucură-te, căci ai moștenit pământul celor vii cu blândețe celor înfocați;

Bucură-te, cel ce îți cureți sufletul și trupul și acum privește pe Dumnezeu cu o inimă curată;

Bucura-te, ca pentru un gand intelept care iti intareste sufletul pentru mantuire;

Bucură-te, căci, cu o speranță irevocabilă de binecuvântări veșnice, vei veni la Dumnezeu;

Bucură-te, căci ai fost onorat cu privilegiul de a sta alături de aleși;

Bucura-te, ca nu ai ascuns talentul incredintat de Dumnezeu;

Bucură-te, bun servitor și credincios, care ai intrat în bucuria Domnului său;

Bucură-te, că acum te mângâie, ca pe vechiul Evanghelie Lazăr, în sânul lui Abrahamli;

Bucură-te, Simeone, făptură miraculoasă.

Kondak 6

Predicatorul Pavel purtător de Dumnezeu, difuzând și executând verbe, Simeone sfânt, nebunia lui Hristos a trăit de dragul pământului de dragul vieții și suferind multe boli, el a trimis întotdeauna mulțumiri lui Dumnezeu pentru lauda verbului către El: Aliluia.

Ikos 6

Să luminezi iluminarea prin stăpânirea minunilor tale, neprihănitul Simeone, din sfântul tău mormânt care curge fără încetare și cu atât mai mult a alungat întunericul ereziilor și schismelor din locurile înconjurătoare, chiar și în dreptate și evlavie a făcut tot posibilul și incoruptibilul; dar noi, de mirare, strigăm la acest viciu:

Bucură-te, că ești în țara sibianilor un apărător puternic al ortodoxiei împotriva celor depărați și hulitori ai lui Hristos către Biserică;

Bucură-te, căci chiar acum că un complice înflăcărat se luptă cu ei;

Bucură-te, opozanți ai Sfintei Biserici față de umbr;

Bucură-te, lupi nelegiuiți din turma lui Hristos către mustrător;

Bucură-te, îmbrăcat în arma luminii; Bucură-te, înșelător înșelător;

Bucura-te, refugiu ortodox ortodox;

Bucură-te, călătorie grăbită;

Bucură-te, căci, chiar și din multe sărăcie ale tale, ai înțeles că ar trebui să fii sărac și nenorocit;

Bucură-te, că ai fost milostiv în viață, fă bine tuturor celor care cer și după moarte;

Bucura-te, ca ai ales bunul, ariciul lui Dumnezeu pentru munca;

Bucură-te, căci cuvântul ascetic se împlinește pe tine, cu durere, un arici dar o percepție binecuvântătoare;

Bucură-te, Simeone, făptură miraculoasă.

Kondak 7

Vreau ca o anumită persoană să fie vindecată de mulți medici de o boală internă și nu voi avea întotdeauna timp, voi veni la tine, doctorul fără taxe, ochii, sunt plini de sânge și vezi o persoană slabă, poți vindeca degetul; s-a bucurat, mulțumind ție și, slăvind pe Dumnezeu, cuvântul: Aleluia.

Ikos 7

Este minunat să ne arătăm Creatorul și Domnul întregului făcător de minuni: glorifică întotdeauna trupul tău cu nepătruns, atunci nici măcar pământul nu îți va ascunde mormântul și îl va dezvălui tuturor, ca o comoară de mare valoare; la fel și strigăm ciudat către viciu:

Bucură-te, culoare imperisibilă, perfect prosperă în țara sibianilor;

Bucură-te, bun simț al evlaviei, în orașul Verkhoturstem înmormântare;

Bucura-te, ca fiind ca un copac de animale, primesc vindecare de la un strigoi fara valoare;

Bucură-te, de parcă prin mijlocirea ta în fața lui Dumnezeu, întrucât ramura este prosperă, acoperă-ne;

Bucură-te, căci te-ai înrădăcinat cu drag în Biserica lui Hristos;

Bucură-te, căci ai adus la Dumnezeu roadele abundente ale virtuților;

Bucură-te, că ai băut apă de animale acum dintr-o sursă inepuizabilă de nemurire;

Bucură-te, îndurerat îndrumător;

Bucură-te, ca și cum te-ai pocăi de păcate, cere-i iertare lui Dumnezeu;

Bucură-te și mijlocește toate lucrurile bune de la noi;

Bucură-te, că ai păstrat hainele ușoare de puritate și castitate, ai intrat în camera cerului;

Bucură-te, căci sufletul tău curat este pus în contact cu fecioarele înțelepte ale Evangheliei și s-a contopit cu ei (înger) în diavolul ceresc al Mirelui lui Hristos;

Bucură-te, Simeone, făptură miraculoasă.

Kondak 8

După ce ai trăit o viață ciudată pe pământ și te-ai retras din lumea plină de viață, te-ai apropiat de Dumnezeu cu bunătate, în numele căruia Dumnezeul cel înalt, văzând smerenia ta, mărind harul Său; Lauda Lui, Îi cântăm cu El un cântec înger: aliluia.

Ikos 8

Întreaga ta minte a fost răspândită la Ierusalim de sus, dacă ai fost pe trup și pe pământ, toată roșia lumii o ura și ai trăit viața aceluiași înger acolo, Simeone este binecuvântat și, prin urmare, auziți pe cei care te onorează:

Bucură-te, om onorat al lui Dumnezeu;

Bucură-te, oglindă a virtuților celor prosperi;

Bucură-te, prezent perisabil perisabil pentru viitorul etern;

Bucură-te, fiind asemănat cu Iov cu răbdare;

Bucură-te, sat cinstit al Sfintei Treimi;

Bucură-te, sfințit al lui Dumnezeu, slăvit cu toți sfinții;

Bucură-te, chivot, din potopul celor păcătoși care cheamă pe cei ce te mântuiesc;

Bucură-te, căci ți-ai încântat inima cu bucuria viitoarelor binecuvântări;

Bucura-te, lucrându-ți trupul cu abstinență;

Bucură-te, căci ai primit mila lui Dumnezeu din pricina sfinției vieții tale;

Bucură-te, căci prin rugăciuni continue ale lui Dumnezeu ai propovăduit pe Dumnezeu pentru noi;

Bucură-te, căci ai primit speranțele tale bune!

Bucură-te, Simeone, făptură miraculoasă.

Kondak 9

Întreaga mulțime de umanitate este surprinsă de ariciul de pe pământ în trup, pentru răbdarea și bunătatea voastră, fără prihană și neprihănit, văzând, iar acum prin reprezentarea voastră plină de milă, nu ne lasă; la fel și noi, bucurându-ne, cântăm lui Dumnezeu o cântare: Aliluia.

Ikos 9

Vitya, omul polifacetic, epuizat, vă dezvăluie în mare măsură multă răbdare și iubire pentru Hristos; Sunt foarte păcătoasă, după cum pot expune, viața ta la fel de egală și minunile glorioase! Dar îndrăznesc amândoi, sperând la răutatea ta, strigându-ți:

Bucură-te, după cum ai plăcut un înger și ai scos ochii inimii tale din ceruri.

Bucură-te, căci prin faptele tale de mântuire viteja ta și coroana incoruptibilă au fost primite de la Hristos Dumnezeu.

Bucură-te, căci toată ziua și în fiecare noapte, ai fost binecuvântat, ești Creatorul de toate felurile;

Bucura-te, ca ai biruit diavolul cu smerenia ta;

Bucura-te, ca ai fost sarac in trup si duh pe pamant, in acest scop Domnul va pregati imparatia cerurilor;

Bucură-te, blândețe de dragul țării tale făgăduite moștenite;

Bucură-te, căci tu și alții care văd sfințenia ta te-au învățat să trăiești drept;

Bucură-te, căci dorești suflete duhovnicești;

Bucură-te, pentru boli trupești la medic;

Bucură-te, căci și mulțimea de afecțiuni ale unui om alungă;

Bucură-te, căci sănătatea Daruashi, care este aproape de sfârșitul respirației, bucură-te;

Bucura-te, ca si tu esti ferit de ulcere mortale;

Bucură-te, Simeone, făptură miraculoasă.

Kondak 10

Mântuind poftindu-l pe Domnul pentru poporul Său, îți voi da lumina unei lămpi tuturor, ascuțind harul celibatului tuturor celor care curg în neamul tău de moaște; iar noi, primind mila de la un doctor fără plată, recunoscător glasului care îl lăuda pe Dumnezeu, cântăm un cântec: Aleluia.

Ikos 10

Tu ești zidul și acoperișul tuturor celor care se îndreaptă către tine, neprihănitul Simeone, căci Domnul te preamărește, împodobind incoruptările și minunile și te învață să inviti:

Bucură-te, stâlp al ortodoxiei de nezdruncinat;

Bucură-te, comoară a vindecărilor fără milă;

Bucură-te, purtător care te cere să beneficiezi;

Bucură-te, înțelept trăind studios;

Bucură-te, ucenic al minții întunecate;

Bucură-te, învățătoare de înțelepciune smerită și răbdare;

Bucura-te, ca apar in Sonia, invata viata buna;

Bucură-te, stea care a strălucit miraculos în țara sibiană;

Bucură-te, căci prin razele minunilor tale luminezi și țara cea mai îndepărtată;

Bucură-te, cum nu știai odată, dar acum cu slavă ești cunoscut de toți cei care te caută;

Bucura-te, ca fiind pescar, ai devenit pescar de oameni;

Bucură-te, căci prin mijlocirea ta către Dumnezeu chinul libertății veșnice, mântuiește-ne;

Bucură-te, Simeone, făptură miraculoasă.

Kondak 11

Aduc cântare afectuoasă, nevrednică și plâng de lacrimi: mijlocește pentru mine cu Dumnezeu, sufletul și trupul din patimile care sunt în război cu mine, feroce rău, iar prin rugăciunile tale îmi dă vindecare și păcate pentru a aduce această binecuvântare din inima ta și chiar Voi cânta în bucurie un cântec care îl laudă pe Dumnezeu: Aliluia.

Ikos 11

Lumina primitoare de lumină este vizibilă lui Dumnezeu, înțeleptul Simeone: cu foc imaterial, ai aprins focul și ai instruit toată fapta divină, pe calea vieții tale, precum zorii, luminând sentimentele noastre; același și demn de titlu pentru a onora acest lucru:

Bucură-te, rază de lumină strălucitoare, strălucind din Soarele lui Hristos;

Bucură-te, lumină de evlavie pâlpâind

Bucura-te, ca lumina intelepciunii lui Dumnezeu ilumina sufletul tau;

Bucură-te, ca prin această lumină eternă a razelor prin tine și suntem onorați;

Bucură-te, doctorului;

Bucură-te, în timp ce emani un flux abundent de vindecări;

Bucură-te, reprezentant de încredere al nostru și carte de rugăciuni înaintea tronului Domnului;

Bucură-te, salvând refugiu pentru toți cei care se îndreaptă către tine;

Bucură-te, ca și cum cârmaciul se găsește în prăpastia întristărilor,

Bucură-te, mijlocire caldă celor ce sunt în condițiile înverșunării;

Bucură-te, emană un parfum spiritual din numeroasele tale moaște vindecătoare;

Bucură-te, vindecă întristările sufletului cu uleiul de bucurie, prin credința celor care te roagă;

Bucură-te, Simeone, făptură miraculoasă.

Kondak 12

Harul preludiului Domnului Dada vă oferă bolile nesănătoase ale vindecării, demonii prigoanei și patima celitei; de asemenea, nu uitați de noi, care vă chemăm cu stăruință în situații strâmte și nenorociri dureroase și izbăviți-vă rugăciunile de la ei și strigați cu mulțumire lui Dumnezeu: Aleluia.

Ikos 12

Cântându-ți minunile, neprihănite Simeone, prin credință ne îndoim fără îndoială spre vindecarea și sfintele tale moaște, și ghemuindu-ne spre ele, cu dragoste și teamă că le sărutăm. Tu, oh, sfinte ale lui Dumnezeu! Ca un binevoitor, aduceți rugăciunea către Domnul, astfel încât să fim onorați de gălăgioșii de a sta la judecata Lui, care strigă spre voi:

Bucură-te, slujitor mare Hristos;

Bucură-te, casă de rugăciune zeloasă pentru cei care te scandează;

Bucură-te, alesul lui Dumnezeu, harul Duhului Sfânt s-a odihnit asupra ta;

Bucură-te, cel drept, bucurându-te de Domnul;

Bucură-te, că mita ta este mare în ceruri;

Bucură-te, reprezentativ pentru rapid și cald;

Bucură-te, cer neîncetat în fața noastră înaintea lui Dumnezeu;

Bucură-te, jug bun și povară ușoară;

Bucură-te, pentru lucrările și exploatările Tale pe pământ, odihna veșnică găsită în ceruri;

Bucură-te, atâta timp cât ne ceri binecuvântări temporare și veșnice de la Dumnezeu;

Bucură-te, însoțitoare penitențe înaintea lui Dumnezeu;

Bucură-te, cădelniță de tămâie, mirosind a celor ce te venerează;

Bucură-te, Simeone, făptură miraculoasă.

Kondak 13

O minunată și plină de milă, făcător de minuni, neprihănitul Simeone! Acceptați acum această mică rugăciune a noastră și aduceți-o lui Hristos Dumnezeul nostru, că ne va mântui de vrăjmașul vizibil și invizibil, de la invazia unui străin, de boală și bucurie, de toată întristarea și moartea subită și chinul viitor pentru totdeauna, prin rugăciunile voastre, toate strigând la El: Aliluia.

(Acest kondak este citit de trei ori, apoi IOS 1 și Kondak 1)

Rugăciunea 1

O, sfinte și drepte Simeone, fă-ți sufletul curat în locuințele cerești în persoana sfinților, și odihnește-te pe țara ta cu trupul tău de nepătruns! Conform acestui har al Domnului, rugați-vă pentru noi, priviți-vă cu milostenie asupra noastră care sunt mulți păcătoși, mai mult și nevrednici, atât cu credință, cât și cu speranță în sfinții și în moaștele celibate ale voastre, și cereți iertare de păcatele noastre de la Dumnezeu, ne îngăduim în multiplicitate toate zilele vieții noastre. și cu atât mai mult decât înaintea ovulului dintr-o boală plină de suflete, nu mai puțin se vedea că se poate vindeca, iar cel care a fost aproape de moarte din boli grave a fost vindecat, și multe alte binecuvântări glorioase vi s-au acordat; izbăvește-ne de suferințele noastre spirituale și trupești și de toate necazurile și necazurile și cere tot ce este bine pentru viața noastră și pentru mântuirea eternă, miluiește-l pe Domnul de la noi, astfel încât prin mijlocirea și rugăciunile tale vei dobândi tot ceea ce ne este de folos și, de asemenea, nevrednic, lăudându-ne cu recunoștință Îl slăvim pe Dumnezeu, cel minunat din sfinții Săi, Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt, atât acum cât și în vecii vecilor. Amin.

Rugăciunea a 2-a

Simeone sfânt și neprihănit, privește cu milostenie asupra noastră, slujitorul multor păcătos al lui Dumnezeu (S)și ne cere de la Dumnezeu iertarea păcatelor noastre, cădem încet într-o pluralitate în toate zilele vieții noastre. Și chiar ca mai înainte, din cauza celei mai recente boli fierbinți, nu mai puțin se putea vedea care ar putea fi vindecat, iar cel care a fost aproape de moarte din boli severe s-a vindecat, și multe alte binecuvântări glorioase v-au fost date: izbăvește-ne de bolile sufletului și trupului, și de orice întristare și și cereți tot ce este bine pentru viața noastră actuală și pentru mântuirea veșnică, care este acceptabil pentru noi de la Domnul, astfel încât, prin mijlocirea și rugăciunile voastre, veți dobândi tot ceea ce ne este de folos, precum și nevrednic, lăudându-vă cu mulțumire, slăviți pe Dumnezeu, pe sfinții săi minunați, Tatăl și Fiul și Sfântul Figaro Spirit, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

Test aleatoriu

fotografia zilei

Rime Simeon s-a născut la începutul secolului XVII în partea europeană a Rusiei într-o familie de nobili evlavi. A lăsat onoruri și avere pământească și s-a retras dincolo de Urali. Evitând agitația lumească, s-a stabilit în satul Merkushino, la cincizeci de kilometri de Verkhoturye, și a trăit ca un simplu rătăcitor, ascunzându-și originea.

Sfântul s-a dedicat gândului și schitului divin. S-a plimbat prin satele sau satele vecine sau s-a retras pe malurile râului Tura, dând tuturor un exemplu de viață evlavioasă și credință fermă. El a cusut gratuit paltoane și alte haine de exterior pentru săraci. În același timp, nu a cusut în mod conștient nimic, pentru care a îndurat vilificații din partea clienților. Sfântul Simeon a iubit natura Urală, contemplând cu bucurie frumusețea sa maiestuoasă, a ridicat un ochi mental Creatorului lumii. Sfântul i-a plăcut să pescuiască în singurătate, acesta i-a amintit de ucenicii lui Hristos, a căror lucrare a continuat-o. Cu ajutorul harului lui Dumnezeu, el a trezit în inimile Vogulilor, locuitorii indigeni ai acestui ținut, dorința unei vieți virtuoase.

Dreptul Simeon din Verkhotursky a murit în 1642, când avea 35 de ani. El a fost înmormântat pe cimitirul Merkushinsky la biserica Arhanghelului Mihail. La 50 de ani de la moartea sa, au observat că mormântul celor drepți a început să se ridice de pe pământ, iar prin capacul mormântului erau vizibile rămășiri imperisibile.

În scurt timp, din moaștele apărute, au început să se efectueze numeroase vindecări. Mitropolitul Siberiei, Ignatie a trimis oameni să mărturisească faptele. Unul dintre ei, Hierodeacon Nikifor Amvrosiev, s-a rugat lui Dumnezeu pe drum și s-a cufundat imperceptibil într-un pui de somn ușor. Deodată a văzut un bărbat în fața lui în haine albe, de vârsta mijlocie, cu părul căprui. Cu o privire bună, se uită la Nicephorus și la ultima întrebare: „Cine ești?” - a apărut cine a răspuns: „Eu sunt Simeon Merkushinsky”, și a devenit invizibil. Mitropolitul Ignatie, convins de moaștele incoruptate ale Sfântului Simeon, a exclamat: „De asemenea, mărturisesc că acestea sunt cu adevărat moaștele unui om neprihănit și virtuos: în orice sunt asemănătoare cu moaștele sfinților antici. Acest om neprihănit este asemănător cu Alexy, mitropolitul Moscovei sau Sergius al lui Radonezh, pentru că a fost onorat de Dumnezeu incoruptiei, ca aceste lămpi ale credinței ortodoxe. "

În 1694, a avut loc o vindecare miraculoasă la mormântul celor drepți. În Verkhoturye locuia un artiler pe nume John Grigoriev. El a suferit o boală gravă: era complet slăbit și a început să se pregătească pentru moarte. Odată, în vis, a auzit o voce: „John, du-te în satul Merkushino; ei i-au spus preotului acelei biserici să dea un moleben sfântului Arhanghel al lui Dumnezeu Mihail și vor avea o slujbă de pomenire la mormântul care pleacă și veți fi bine. ” Trezindu-se din somn, Ioan l-a trimis pe fiul său Ștefan la preotul din satul Merkushino. Acolo, la cererea lui Ștefan, un moleben a fost servit Sfântului Arhanghel Mihail și slujba de înmormântare a fost înmormântată peste mormântul celor drepți. În acest moment în Verkhoturye, John relaxat s-a simțit mult mai bine și a fost capabil să se miște independent.

La 12 septembrie 1704, cu binecuvântarea mitropolitului Filofei din Tobolsk, sfintele moaște ale drepților Simeon din Verkhotursky au fost transferate de la biserică în cinstea Arhanghelului Mihail la Mănăstirea Verkhotursky în numele Sfântului Nicolae. În anii puterii sovietice, moaștele au fost depozitate în muzeele anti-religioase. La 25 septembrie 1992, cea mai mare parte a moaștelor a fost transferată către Mănăstirea Verkhotursky Nicolae din restaurarea și noua consacrată Catedrala de înălțare a Sfintei Cruci.

Simeon Verkhotursky este venerat ca patronul ceresc al țării Urale. Prin rugăciunile Sfântului Simeon din Verkhotursky, Domnul oferă ajutor harnic, mângâiere, întărire, admonestare, vindecarea sufletelor și trupurilor și eliberarea de spiritele rele și necurate. Adesea, un lucrător-minune este adresat cu rugăciuni pentru boli de ochi și paralizie.

Troparia către neprihănitul Simeon din Verkhotursky

Alergând rebeliunea lumii, ai întors orice dorință către Dumnezeu, sau chiar lăsând răsăritul să se ridice la vedere, / deloc deviați de trucurile inimii, / dar curățându-ți sufletul și trupul, ți-am dat harul de a-l ascuți pe celiba credincioșilor și necredincioșilor, curgându-ți spre tine, neprihănitul Simeone. / De asemenea, pentru acest dar, roagă-L pe Hristos Dumnezeu să ne vindece pe noi, care suferim de patimi spirituale sau / și roagă-ne să ne mântuim sufletele.

Kondak către neprihănitul Simeon din Verkhotursky

Pacea te-ai respins, dar binecuvântează binecuvântările vieții veșnice / ai iubit bunătatea și curăția sufletului și a trupului. / Tu vei avea, iubit de arici, mărturisește acest mormânt și incoruptia moaștelor tale și harul minunării în primul rând. și neiluminat, Simeon a binecuvântat, miraculos, trădând.

Rugăciunea către Simeonul cel drept al lui Verkhotursky

O, sfinte și drepte Simeon, prin sufletul tău curat în locuințele cerești, în persoana sfinților, te așezi, pe pământ rămâi fără încetare! Conform acestui har din partea Domnului, rugați-vă pentru noi, priviți-vă cu milostenie asupra celor mulți păcătoși asupra noastră, mai mult și nevrednici, atât cu credință, cât și cu speranță, care curg către voi, și ne cereți iertare din păcatele noastre și ne îngăduim în plural în toate zilele vieții noastre. Și chiar ca înainte, din cauza supraexcitării adevăratei boli verzi, nu a fost de ajuns să vedem vindecarea remorcii, care a fost aproape de moarte de boli grave, vindecare și multe alte binecuvântări glorioase v-a acordat: Păcatul ne mântuiește de bolile sufletelor noastre și trupești, și de toată întristarea și și cereți tot ce este bine pentru viața noastră actuală și pentru mântuirea veșnică, aceasta este acceptabilă pentru noi de la Domnul, astfel încât, prin mijlocirea și rugăciunile voastre, veți dobândi tot ceea ce ne este util, precum și nevrednic, lăudându-vă cu recunoștință, slăviți pe Dumnezeu, pe cel minunat în sfinții Săi, Tatăl și Fiul, și St. Tago Duh, acum si pururea si in vecii vecilor. Amin.

Sfinte părinte neprihănit al nostru Simeone, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi!

Simeon Verkhotursky(numele său lumesc nu este cunoscut) născut în jurul anului 1607   într-o familie de boieri nobili. După moartea părinților, el, disprețuind toate onorurile lumești și averea pământească, s-a retras din Rusia dincolo de Urali și a ajuns în regiunea Verkhotursk. Însă, evitând agitația lumii, nu s-a instalat în orașul Verkhoturye, cunoscut atunci ca centru comercial, ci a ales micul sat Merkushino (la aproximativ 53 km de Verkhoturye) pentru a trăi. Acolo Simeon a trăit ca un simplu rătăcitor, ascunzându-și originea nobilă.

Însăși natura acelor locuri a dispus Simeon gândului divin și schitului. Cedri maiestuoși, molizi uriași, păduri dense, văi frumoase, stânci stâncoase înfundate au atras asceții. El nu locuia permanent în sat, ci de multe ori rătăcea prin satele sau satele vecine sau se retrase pe malurile râului Tura, la zece mile de Merkushin și se angaja în pescuit și conversații de rugăciune cu Dumnezeu.

În timpul iernii, Simeon a cusut haine de blană, însă, în smerenia sa, s-a distins prin modestie completă. În timp ce coase haine de blană, el locuia în casele țăranilor. Adesea, în același timp, trebuia să experimenteze diverse inconveniente și greutăți, dar a îndurat totul, lăudând și mulțumind Domnului. Adesea, când munca sa se apropia deja, el ar dispărea brusc pentru a evita să-și plătească munca.

Sfântul Simeon a vizitat constant biserica de lemn din Merkushinsky în numele Arhanghelului Mihail al lui Dumnezeu.

Sfântul Simeon s-a rugat mult pentru întărirea credinței a locuitorilor nou iluminați din Siberia. Ascetul și-a legat rugăciunea cu febra de a îngenunchea pe o piatră din taigaia densă.

Moartea binecuvântată a omului sfânt a urmat printre marile fapte ale postului și rugăciunii. A murit în 1642când avea doar 35 de ani și a fost înmormântat în curtea bisericii Merkushinsky, la biserica Arhanghelului Mihail. O astfel de moarte timpurie a rezultat din abstinența și postul său excesiv.

Câteva informații au ajuns la noi despre viața lui Simeon Verkhotursky, dar li se spune cel mai clar despre viața pioasă a vindecării sfinte, care curg din abundență din moaștele sale de mai bine de 300 de ani.

Umil în viața sa, lui Simeon nu i-a plăcut glorificarea omului, a evitat gloria acestei lumi zadarnice. Prin urmare, amintirea lui începuse deja să dispară, dar Dumnezeu nu a dorit să fie uitat pe pământ de cel care a lăsat totul pământesc de dragul Său.

Domnul a slăvit sfântul Său, la 50 de ani de la moartea sfântului. În 1692, locuitorii satului Merkushino au găsit în mod miraculos trupul necuprins al omului neprihănit, al cărui nume l-au uitat (mormântul lui Simeon Verkhotursky s-a ridicat din mormânt, astfel încât rămășițele lui erau vizibile în el). În scurt timp, din moaștele apărute, au început să se efectueze numeroase vindecări. Un bărbat paralizat a fost vindecat și au urmat alte vindecări. Moaștele incoruptate ale dreptei Simeon și abundența minunilor care decurg din ele i-au convins pe Merkushins, precum și pe locuitorii din jur, despre dreptatea și sfințenia unui om înmormântat într-un mormânt care a ieșit miraculos din pământ.

Mitropolitul Siberiei Ignatie (Rimsky-Korsakov, 1692-1700) a trimis oameni să examineze faptele. Unul dintre ei, Hierodeacon Nikifor Amvrosiev, s-a rugat lui Dumnezeu pe drum și s-a cufundat imperceptibil într-un pui de somn ușor. Deodată a văzut un bărbat în fața lui în haine albe, de vârsta mijlocie, cu părul căprui. Cu o privire bună, s-a uitat la Nicephorus și la ultima întrebare: "Tu cine esti?"- a apărut cine a răspuns: „Eu sunt Simeon Merkushinsky”,   - și a devenit invizibil.

În „pictura originală cu icoane” sub 16 aprilie apare: „Sfântul și neprihănitul Simeon al lui Merkushinsky și al lui Verkhotursky, ca un nou făcător de minuni în Siberia; asemănarea cu Rus, Brad și Vlas pe capul aka Kozma Bezrebrebrenka; hainele de pe ea sunt simple, rusești. ”

Mitropolitul Ignatie, convins de moaștele incoruptate ale Sfântului Simeon, a exclamat: „De asemenea, mărturisesc că acestea sunt cu adevărat moaștele unui om neprihănit și virtuos: în toate sunt asemănătoare cu moaștele sfinților antici. Acest om neprihănit este asemănător cu Alexy, mitropolitul Moscovei sau Sergius al lui Radonezh, pentru că a fost onorat de Dumnezeu incoruptiei, ca aceste lămpi ale credinței ortodoxe. "

Și acum, prin rugăciunile Sfântului Simeon din Verkhotursky, Domnul oferă ajutor harnic, mângâiere, întărire, admonestare, vindecarea sufletelor și trupurilor și eliberarea de duhurile rele și necurate. Călătorii săraci prin rugăciunile sfântului primesc izbăvire de la moarte. Mai ales adesea, sibienii se îndreaptă cu rugăciuni către lucratorul minune Verkhotursky pentru bolile ochilor și pentru tot felul de paralizii.

12 septembrie 1704solemn și cu respectarea cuvenită, s-a realizat transferul sfintelor moaște ale dreptei Simeon de Verkhotursky de la biserica în cinstea Arhanghelului Mihail la mănăstirea Verkhotursky în numele Sfântului Nicolae. Amintirea acestui eveniment este încă sărbătorită. Inițial, moaștele s-au așezat în lemn, iar apoi în sculpturi din argint placate cu cupru. Când moaștele au fost transferate la Verkhoturye de la racii drepților, miracolele au început să curgă cu o vigoare reînnoită. Dreptul Simeon a fost un vindecător liber chiar și pentru oamenii care nu au auzit despre glorificarea lui.

În 1846, a fost construit un nou crab de argint pentru moaștele sfântului.

Rac cu moaștele dreptei Simeon Verkhotursky în Biserica Sf. Nicolae a Mănăstirii Sf. Nicolae. Verkhoturye (1909)

Datorită numeroaselor vindecări miraculoase care decurg din moaștele dreptei Simeon din Verkhotursky, zvonul despre acest sfânt al lui Dumnezeu era din ce în ce mai răspândit. Numele său a devenit cunoscut cu mult peste Verkhoturye. Mulți pelerini s-au deplasat la Mănăstirea Nicolae pentru a se închina la rămășițele sfinte ale celor drepți și pentru a-și aduce contribuția la mănăstire. Deci numărul de pelerini care au fost atrași de mănăstire de moaștele unui sfânt, la începutul secolului XX a ajuns la 60.000 de oameni pe an. În această legătură, în 1913, a fost construită mănăstirea Nikolaevski Catedrala Sfânta Cruce, conceput pentru 8-10 mii de oameni, în care, în 1914, sfintele moaște ale drepților Simeon au fost transferate solemn din Biserica Nicolae.

Un nou baldachin peste racii de argint, în care s-au odihnit cinstitele moaște ale sfântului neprihănit Simeon, a fost construit de către dependenții împăratului Nicolae al II-lea și familia lui August și a fost prezentat ca un cadou către Mănăstirea Verkhotursky Nicolae în 1914. Era aurit cu aur vechi, avea bijuterii urmărite și multe icoane.

În 1926, Mănăstirea Sf. Nicolae a fost închisă (spațiile sale au fost folosite ca colonie pentru minori), toate obiectele de valoare ale bisericii, inclusiv racii de argint și baldachinul, au fost confiscate de autorități, iar sfintele moaște au fost deschise sacrilegi și transferate la Muzeul Nizhny Tagil din Lore Local. Poporul ortodox nu l-a uitat pe neprihănitul Simeon. S-a dus să-l venereze la muzeu, achitând bilete cu orice cost, orice i se cerea. Astfel, „noii proprietari” au început să primească venituri din moaștele celor drepți. Când a început pelerinajul direct la muzeu, au fost scoși din expoziție și în 1935 duși la Sverdlovsk. Așadar, rămășițele neprihăniților, vechi de peste 200 de ani, au făcut obiectul unei închinări venerante și aducând oamenilor vindecări spirituale și trupești, au început să fie arătate în Muzeul de ateism din Sverdlovsk, care se afla în Casa Ipatievski din Ekaterinburg (locul executării familiei regale). În casa lui Ipatiev, moaștele drepților Simeon au fost păstrate până în 1946. Apoi, moaștele au fost ascunse în depozitele Muzeului Istoric Regional din Grove Green, care a fost amplasat în clădirea fostei Catedrale Alexander Nevsky (acum re-funcționare), unde au supraviețuit miraculos până în zilele noastre. În anii puterii sovietice, problema distrugerii moaștelor sau a înmormântării lor a fost luată în considerare de mai multe ori, dar, în ciuda acestui fapt, s-a păstrat sanctuarul.

Acum sfintele moaște ale dreptei Simeon sunt readuse la Biserica Ortodoxă. 22 septembrie 1992 au fost transferați solemn la cei restabiliți Catedrala Sfânta CruceÎnviat Mănăstirea Sf. Nicolae Verkhotursky, unde se odihnesc acum venerat de către creștinii ortodocși.

Catedrala Sfânta Cruce - a treia cea mai mare biserică din Rusia, a doua numai la Catedrala Mântuitorului Hristos din Moscova și Catedrala Sf. Isaac din Sankt Petersburg

Moaștele sfântului neprihănit Simeon din Verkhotursky

Din moaștele celor drepți, prin harul Domnului nostru Iisus Hristos, continuă să curgă diverse minuni și vindecări.

Dreptul Simeon Verkhotursky este considerat patronul spiritual al Uralilor și Siberiei. Memoria lui este săvârșită: 18/31 decembrie(zi de închinare) 12/25 septembrie(primul transfer de moaște), 12/25 mai(al doilea transfer de moaște) 29 ianuarie / 11 februarie(Catedrala Sfinților Ekaterinburg) și 10/23 iunie(Catedrala Sfinților Siberieni).

Rugăciunea către Simeonul cel drept al lui Verkhotursky
O, sfinte și drepte Simeon, prin sufletul tău curat în locuințele cerești în persoana sfinților, te așezi, pe pământ cu noi rămânem neîncetat! Conform acestui har din partea Domnului, rugați-vă pentru noi, priviți-vă cu milostenie asupra celor mulți păcătoși asupra noastră, mai mult și nevrednici, atât cu credință, cât și cu speranță, care curg către voi, și ne cereți iertare din păcatele noastre și ne îngăduim în plural în toate zilele vieții noastre. Și chiar ca înainte, din cauza supraexcitării adevăratei boli verzi, nu a fost de ajuns să vedem vindecarea remorcii, care a fost aproape de moarte de boli grave, vindecare și multe alte binecuvântări glorioase v-a acordat: Păcatul ne mântuiește de bolile sufletelor noastre și trupești, și de toată întristarea și și cereți tot ce este bine pentru viața noastră actuală și pentru mântuirea veșnică, aceasta este acceptabilă pentru noi de la Domnul, astfel încât, prin mijlocirea și rugăciunile voastre, veți dobândi tot ceea ce ne este util, precum și nevrednic, lăudându-vă cu recunoștință, slăviți pe Dumnezeu, pe cel minunat în sfinții Săi, Tatăl și Fiul, și St. Tago Duh, acum si pururea si in vecii vecilor. Amin.

Troparia către neprihănitul Simeon din Verkhotursky, glasul 4
Alergând rebeliunea lumii, ai întors orice dorință către Dumnezeu, sau chiar lăsând răsăritul să se ridice la vedere, / deloc deviați de trucurile inimii, / dar curățându-ți sufletul și trupul, ți-am dat harul de a-l ascuți pe celiba credincioșilor și necredincioșilor, curgându-ți spre tine, neprihănitul Simeone. / De asemenea, pentru acest dar, roagă-L pe Hristos Dumnezeu să ne vindece pe noi, care suferim de patimi spirituale sau / și roagă-ne să ne mântuim sufletele.

Condacul către Simeonul cel drept al lui Verkhotursky, glasul 2
Pacea te-ai respins, dar binecuvântează binecuvântările vieții veșnice / ai iubit bunătatea și curăția sufletului și a trupului. / Tu vei avea, iubit de arici, mărturisește acest mormânt și incoruptia moaștelor tale și harul minunării în primul rând. și neiluminat, Simeon a binecuvântat, miraculos, trădând.

În Siberia și Urale, există încă locuri îndepărtate în care timpul părea să se oprească. Acolo mlaștini impasibile, păduri dense, devoti de evlavie care se ascund de ochii umani acolo. La începutul secolului al XVII-lea, un bărbat atât de modest și pios trăia la 50 de mile de Verkhoturye. El nu era din aceste locuri, ci din Rusia centrală. Numele lui era Simeon.

viață

Un nobil de la naștere, a renunțat la viața plină de lume și a ajuns într-un pustiu de lângă satul Merkushino. Natura înconjurătoare și locurile sălbatice l-au atras pe pustnic cu frumusețea lor curată. Adesea s-a retras undeva pe malurile râului Tura, petrecând timp în rugăciuni și pescuit.

Simeon Verkhotursky

Al doilea sfert al secolului XIX.
Lemn, chei de capăt (câmpuri inferioare și laterale tăiate). Pavoloka, gesso, tempera, auriu.
27,3 × 21,5 × 2,8 cm

Restaurare: 1997 - Puzankov Yu. A.

Și acum se cunoaște piatra, pe care s-a așezat neprihănitul Simeon, în apropiere stă Crucea cu o inscripție comemorativă. În plus față de pescuit, sfântul și-a câștigat traiul prin cusut paltoane de iarnă pentru săteni. În acele zile, croitorii erau obișnuiți să locuiască în casele pe care le-au acoperit. Proprietarii l-au hrănit pe muncitor în timp ce el lucra. Dar un croitor obișnuit ar putea câștiga suficienți bani pentru un sezon pentru a avea grijă de el.

Materiale utile

Omul neprihănit umil, știind că trebuie să primească plata pentru muncă, a părăsit în secret casa, lăsându-și munca aproape finalizată. Pentru aceasta, el era de obicei certat și bătut undeva. În curând, sătenii și-au dat seama că face asta pentru a nu lua bani pentru muncă.

Ascetul a îndurat fericit inconvenientul și lipsirea vieții unui rătăcitor. Cuvântul său bun, dizolvat de dragostea pentru Dumnezeu, i-a întărit pe oameni în credința lui Hristos. Dar și mai mult sfânt propovăduit de exemplul său de castitate, abstinență, puritate mentală și fizică. El a vizitat deseori biserica pe numele Arhanghelului Mihail din satul Merkushino. Și a fost înmormântat lângă acest templu în jurul anului 1642. Din cauza abstinenței extreme și a vieții slabe, asceza a murit înainte de a ajunge la bătrânețe.

Simeon Verkhotursky în rugăciune
Școală sau subțire. centru: Ekaterinburg
1830
Lemn (parchet). Gesso, tempera.
35,8 × 19,3 × 2,3 cm
Muzeul Regional Sverdlovsk al Lorei Locale,
Ekaterinburg, Rusia
Inv. I-414

Manifestarea moaștelor

Viața sa umilă și singură a fost inconfundabilă și de aceea sunt cunoscute puține detalii despre viața lui asceză. Iar amintirea lui ar fi dispărut complet dacă Domnul însuși nu le-ar fi amintit în mod miraculos oamenilor de un om neprihănit demn de respect profund.

Fapt interesant

La 50 de ani de la moartea sa, au început să observe că sicriul cu trupul lui Simeon a început să se ridice și să părăsească pământul. Sătenii au fost și mai surprinși când au văzut rămășițele supraviețuitoare prin crăpăturile unui sicriu sfărâmat.

Dar până atunci toată lumea uitase deja de numele dreptului îngropat în acest sicriu. Oamenii evlavioși au oferit mulțumiri lui Dumnezeu pentru minunea incoruptibilității și au început să răspândească zvonul despre mormântul care ieșise din mormânt.

Simeon Verkhotursky
În salariu
1839 (salariu - 1847, Perm, maestru I.R.
Un copac. Gesso, ulei. Argint, alergare, auriu.
Pe partea stigmatului: stema Perm,
„84” (probă de argint), „I. R. " (producător principal),
„I. T. / 1847 ”(maestru de testare Ivan Titov?).
22,6 × 18 × 2,6 cm
Muzeul „Icoana Nevyansk”, Ekaterinburg, Rusia

Între timp, vindecările au început să se producă. Voievodul Anthony Savelov a condus prin Verkhoturye spre o nouă stație de serviciu. L-a luat cu el pe iubitul său servitor Grigore, care până atunci era deja paralizat un an întreg. Acolo au auzit despre minunatele moaște apărute recent în satul Merkushino. Relaxatul i-a cerut să fie dus acolo, s-a rugat, apoi a luat pământul, l-a șters și imediat a simțit puterea revenind membrilor săi. Bolnavul s-a recuperat, l-a slăvit pe Domnul și a pornit înapoi, luând cu el un pământ mic dintr-un mormânt minunat.

Curând Grigorie s-a întâlnit cu prietenul său, care a slujit altui guvernator, Ilya Golovachev, care suferea de boli oculare severe. Era întunecat, temându-se să-și piardă complet vederea. Atunci Grigore a povestit unui prieten despre recuperarea lui miraculoasă și s-a oferit să se roage unui asceț necunoscut.

Ilya, cu credință în puterea celor drepți, a luat puțin pământ de la Grigore, a pus-o sub ochiul orb și a doua zi se trezi din faptul că curgea sânge din ele. Dimineața a descoperit că a devenit sănătos și cu mare bucurie s-a dus la Merkushino pentru a se înclina la minunatele moaște.

Între timp, guvernatorul Naryshkin a avut și o fiică cu ochii. Auzind despre vindecarea slujitorului său, s-a dus cu ea la mormânt și a poruncit un requiem. După rugăciune, fiica a pus pământul din mormântul ei în ochi și a primit imediat vindecare.

Curând au aflat despre moaștele și minunile din Tobolsk. Mergând în jurul diecezei sibiene, după instrucțiunile episcopului, mitropolitul asistent a ajuns la Verkhoturye. Acest lucru s-a întâmplat în 1693. Asistentului i s-a spus despre minuni neobișnuite și a fost dus în acel cimitir unde au găsit un sicriu care ieșea de pe pământ. Întorcându-se acasă, preotul a raportat totul domnului său.

În anul următor, au avut loc noi minuni din moaște. La început, un locuitor al Verkhoturye, John Grigoryev, a fost vindecat de relaxare, apoi fiica sa s-a recuperat dintr-o boală care i-a acoperit întreaga față cu ulcere. După ce s-a întâmplat o altă minune. Călărețul a ocolit calul și a căzut, zdrobindu-și piciorul, ca să nu se poată ridica. Pacientul a fost adus în mormântul celor drepți. Acolo a cerut să slujească mai întâi o slujbă de rugăciune către patronul Templului, alături de care se afla un mormânt, apoi o slujbă funerară pentru sfântul, al cărui nume nu era încă cunoscut. După aceea, umflarea pe picior a scăzut, durerea a dispărut și persoana a devenit sănătoasă, ca și cum nu ar fi fost niciodată bolnavă.

Simeon Verkhotursky în viață Școală sau subțire. centru:
Județul Verkhoturye
Mijlocul - a doua jumătate a secolului XIX.
Lemn, chei de capăt.
Pavoloka, gesso, tempera, aurire imitație.
17,5 × 14,7 × 2,3 cm
Colecție privată, Ekaterinburg, Rusia
Restaurare: 1997 - Byzov O. I.

descoperire

18 decembrie 1694 la Verkhoturye a fost necesară consacrarea templului. În acest scop, mitropolitul Ignatie din Tobolsk s-a dus acolo. Cu el erau mai mulți preoți și călugări. Au rămas în alt sat, la șapte mile de Merkushino. Vladyka, conștient de această poveste, nu a dorit să inspecteze el însuși moaștele, dar a trimis acolo Isaac, părintele superior dalmatic și alți reprezentanți ai clerului. Au ajuns la locul și au scos capacul sicriului pentru a întocmi un act privind examinarea moaștelor incoruptive. Au văzut trupul păstrat al celor drepți. Doar o parte din ea a scăzut.

A doua zi, mitropolitul a ajuns în sat. El a vizitat biserica Arhanghelului Mihail și a ascultat raportul lui Hegumen Isaac despre redeschiderea moaștelor. Vladyka era nedumerită când a auzit povestea preoților. În aceeași zi, ochiul stâng a început să doară. La început, mitropolitul a crezut că vine de la o răceală, dar apoi i-a venit ideea că această boală a fost trimisă pentru faptul că nu a efectuat o examinare.

Apoi, episcopul după aceea, împreună cu clerul, s-a dus la mormânt și, deschizând mormântul, a văzut totul și a spus aceste cuvinte:

„De asemenea, mărturisesc că acestea sunt cu adevărat moaștele unui om neprihănit și virtuos; în tot ceea ce sunt ca moaștele sfinților antici. Acest om neprihănit este asemănător sau cu Serghie din Radonezh, pentru că a fost onorat de Dumnezeu de incoruptie, ca aceste lămpi ale credinței ortodoxe! "

Până și sicriul în sine era întreg, deși au trecut mai bine de cincizeci de ani de la ziua înmormântării. După requiem, a fost din nou presărat parțial cu pământ. Și peste acel loc, în acea perioadă, era deja un mic blocaj - o capelă. Deci s-a întâmplat prima examinare a sfintelor moaște ale celor drepți. Numele lui nu era încă cunoscut.

Episcopul s-a întors către oameni și l-a întrebat dacă știe cineva persoana îngropată aici. Un bătrân pe nume Atanasie a ieșit din mulțime și a povestit despre viața omului neprihănit, despre originea lui, dar nu l-a putut numi. Atunci, episcopul a pedepsit pe toată lumea să se roage lui Dumnezeu și a spus că el însuși se va ruga și Domnul va ajuta la cunoașterea numelui sclavului său.

După ce s-a îndepărtat puțin, mitropolitul Ignatie s-a gândit că, dacă Domnul arăta moaștele celor drepți, își va dezvălui și numele. Răgându-se de aceste gânduri, Vladyka a auzit de două ori o voce: „Simeon este numele lui!” Și apoi a treia oară același lucru. Plin de bucurie, Mitropolitul s-a trezit și și-a dat seama că aceasta a fost o revelație de sus. Aceeași revelație a fost dezvăluită lui Hierodeacon Basilides. Într-un vis, a auzit și o voce că numele celui decedat este Simeon.

După ce și-a încheiat activitatea la Verkhoturye la 27 decembrie 1694, mitropolitul a condus din nou în Merkushino. Preotul bisericii Mikhailo-Arkhangelsk a spus că, cu o zi înainte de sosirea domnului, el a avut un vis. Ca și cum i s-ar fi dat ordin să slujească litiu la mormânt, dar stă și nu știe ce nume să numească decedatul. Și, deodată, aude o voce: „Adu-ți aminte de el de Simeon”.

A doua zi, mitropolitul Ignatie a examinat din nou rămășițele, s-a plecat în fața lor și a anunțat solemn tuturor că este neprihănit Simeon .. În curând, au înregistrat istoria apariției altarului, au compus un akathist și au început să strângă povești despre minuni din sfintele moaște, care de atunci a devenit și mai mare.
  Moaștele sunt transferate în Verkhoturye.

În 1704, oamenii au decis că Sfântul Simeon merita o onoare mai mare decât să se afle la cimitirul Merkushinsky. Pentru a pune în aplicare planul, mai întâi a fost necesar să cerem binecuvântarea episcopului. Până atunci, departamentul Tobolsk a fost numit mitropolit Filofei. El a fost de acord cu transferul moaștelor către Verkhoturye. Apoi sacrul rămâne transferat cu reverență într-un nou cancer, iar pe 12 septembrie, lucrarea pioasă concepută a fost finalizată cu succes. De atunci, cel drept Simeon a început să fie numit Verkhotursky.

În 1798, s-a făcut raci de cupru pentru moaște, în 1848 - argint, cu auriu în valoare de 14573 de ruble.

În 1914, cu prilejul deschiderii Catedralei Înălțării Înălțării Crucii și a transferului sanctuarului principal de acolo, prin eforturile Suveranului Nicolae, a fost făcută și adusă un nou baldachin pentru moaște, care a fost așezat peste un crab de argint. Era gravat cu multe ornamente, icoane și toate erau acoperite cu aur. Timp de două secole, marele neprihănit a stat odihnit în Verkhoturye în moaștele sale, până când s-au apropiat încercări grele.

Nikolai Muncitorul Miracolului și Simeon Verkhotursky
Ultimul sfert al secolului XIX.
Lemn, caneluri din mortise prin cheile pierdute. Grund, ulei.
35,8 × 30,3 × 2,1 cm
Muzeul regional Sverdlovsk al Lorei Locale, Ekaterinburg, Rusia
Inv. I-423
Restaurare: 1997 - Gordienko T. A

retragere

Odată cu venirea la putere a bolșevicilor, viața liniștită a sfintei mănăstiri a fost perturbată. În 1920, ateii au decis să strice marea sărbătoare pentru credincioși. O comisie a fost formată din reprezentanți ai autorităților, care trebuia să scoată moaștele din chivot pe 25 septembrie, pentru a abuza de sanctuar. Clerul a știut acest lucru și a încercat să tragă serviciul cât mai mult timp.

Templul și piața catedralei erau aglomerate de pelerini. După liturghie, akathistul a început să citească încet. Oamenii au început să suspine, simțindu-se neîncrezători. Timp de două ore, comisia aștepta sfârșitul serviciului și, în cele din urmă, nu a mai putut-o suporta.

Președintele comisiei a ordonat întreruperea serviciului, dar a fost refuzat. Apoi, Armata Roșie s-a strecurat cu putere prin pelerini, a împins călugării din jurul cancerului cu moaște. Apoi militarii cu mare dificultate au dus moaștele la pridvor.

Arhimandritul Xenophon, după ce a scos voalul din moaștele sale, a refuzat să efectueze în continuare o autopsie. Atunci ateii înșiși au început să desecreze mormântul, scoțând cu mâinile lor părți din trupul celor drepți și împăturindu-le pe masă. Mulțimea de oameni stătea amețită de un sacrilegiu fără precedent. Când mormântul a fost golit, acesta a fost răsturnat, scuturând puful din care se odihneau moaștele celor drepți.

Pelerinii plângători au încercat să apuce pufele pentru a le ascunde în sân. Comisia, după ce a terminat blasfemia, le-a permis călugărilor să depună rămășițele în mormânt. A doua zi, Arhimandritul Xenofon și mulți alți călugări au fost arestați.

În 1926 Catedrala Sfânta Cruce a fost închisă, moaștele au fost duse la muzeul Lorei locale din Nizhny Tagil. Când oamenii pioși au început să meargă la muzeu ca pelerinaj, autoritățile au transferat moaștele la Sverdlovsk în 1935, unde au fost plasate ca expoziție în muzeul ateismului din casa lui Ipatiev, iar în 1946 rămășițele au fost luate din muzeu și au fost considerate pierdute.

Întoarcerea în altar

În anul sărbătorii Mileniului Botezului Rusiei, unele sfințe au fost returnate ortodocșilor. Moaștele cărții de rugăciune Verkhotursky au fost descoperite în cămarile dărăpănatei catedrale a lui Alexandru Nevsky. Chiar și după moarte, umilul sclav al lui Hristos a trebuit din nou să îndure greutăți și întristări, ca odată în viața pământească. Timp de 63 de ani, rămășițele celor drepți au fost reproșate de atei.

Arhiepiscopul Melchisedec nu a transferat moaștele sfântului în actuala biserică din Elisabeta.

Simeon Verkhotursky
În salariu
Școală sau subțire. centru: Nevyansk
Ultimul sfert al secolului XIX.
Dibluri din lemn, tăiate, prin, cret.
Pavoloka, gesso, tempera, auriu.
Alamă, ștanțare, argintare.
88,5 × 72,5 × 3,1 cm.

La ce ajută sfântul

Mii de pelerini vin în fiecare zi la Verkhotursky neprihănit. Ei apelează la el pentru ajutor cu diferite boli. În fața icoanei ei cer persoanei drepte întărirea credinței, pentru luminarea necredincioșilor cu lumina adevărului lui Hristos, pentru sobrietate, în dificultăți cotidiene, în caz de nenorociri și orice alte nevoi.

Numele și aspectul lui Simeon din Verkhotursky au devenit cunoscute datorită viziunii unui sfânt în vis pentru ierodeaconul Nikifor Amvrosiev.

Icoanele celor drepți sunt adesea înfățișate stând lângă un copac, în haine simple, pe malurile râului, cu un sul, unde este scris un apel la frica de Dumnezeu și curăția. În fundal poate fi o mănăstire, iar în colțul din stânga sus pe un nor - Iisus Hristos binecuvântând pe cei drepți.

Astăzi, există multe mărturii despre minunile sfântului. Deosebit de frecvente sunt poveștile despre vindecarea bolilor ochilor și picioarelor, despre recuperarea cancerului și a tumorilor și despre eliminarea gangrenei.

temple

Dreptul Simeon este onorat în special în Urale și Siberia, ca sfințitor al acestor locuri. Templele în cinstea sfântului:

• În satul Merkushino. A fost construită în 1886 peste locul unde au fost găsite moaștele sale. În prezent, acest templu a fost reconstruit după distrugerea în vremurile sovietice;
• Catedrala din Chelyabinsk, biserica reînviată din Zlatoust, în Snezhinsk;
• Templul Simeono-Verkhotursky din Ufa;
• În Perm și Solikamsk;
• Școala Sfântă Simeonovskaya din Ekaterinburg, în satul Kolyutkino, poz. Obuhovo;
• Noul templu din Priobye;
• Templul în construcție la Moscova (Compus Patriarhal în Maryino).

În alte locuri există capele și capele consacrate în cinstea sfântului neprihănit.
  De mai bine de trei secole, Verkhoturye este faimos pentru neprihănirea sa. De trei ori pe an, neprihănitul Simeon își adună pelerinii la sine:

31/18 decembrie - obținerea de moaște (1694)
  25/12 mai - a doua achiziție de moaște (1989)
  25/12 septembrie - transfer de moaște (1704)

Simeonul drept este un sfânt atât de important pentru Urali și Siberia, precum Sergius de Radonezh la Moscova sau Serafim de Sarov în Diveevo. Deși făpturile sfinților sunt incomparabil mai mari decât viața smerită a unui simplu om neprihănit, dar pentru sufletul rusesc, fiecare sfânt este semnificativ în felul său și iubește nu mai puțin decât alții.

Troparion, kondak, măreție

Troparion pentru transportul de moaște, voce 4:

Astăzi, glorioasa țară din Siberia se bucură, / câștigă sfintele tale moaște în interiorul tău / episcopul, preoții și întreaga gazdă de oameni / se bucură spiritual: strigând: / O, binecuvântat Dumnezeu Simeon! / Scapă-te de toți și ai venit, toată lumea trebuie să ceară / și să scape de această țară și de oraș / de secesiunea aprinsă și invazia nefericită / și conflictele civile și de tot răul. / Toți suntem la fel de sănătoși / nevătămați / Slavă Dătătorului oboyu toate vindecare!

Troparion Jin pentru închinare voce 4:

Făcând o revoltă lumească, el a îndreptat toate dorințele către Dumnezeu sau chiar în timp ce arăta în sus, părând neliniștit, / deloc deviat în viclenia inimii, / dar curățând trupul, / era sănătos Simeone. / De asemenea, în conformitate cu acest dar, / roagă-L pe Hristos Dumnezeu să ne vindece, care suferim de patimi spirituale, // și să ne rugăm să ne mântuim sufletele.

Condac pentru purtarea de moaște,   voce 4:

Nasta această zi de memorie onorabilă Novy Tselebnik / om drept Simeon / convoaca oamenii în cea mai onorabilă templu sfânt al lui Dumnezeu episcop Nicolae / idezhe a coborât fericit seturi pios / distracție sărbători relicve prenesenie oneste și multicurative de vacanță. / Tu a fost grindină erai noastră și tot Medicina sibiană este lipsită de sânge, / dă vindecare cu credința care vă vine, Simeon este liniștitor. / Dar aveți neputința către Domnul Hristos, / Că mântuiți orașul și oamenii, rugându-se / mai mult decât te duci la Domnul / în zilele invaziei, ai fost trist pentru munca ta, să spunem: // bucurați-vă, Siberia a lăudat țara și afirmarea orașului nostru.

Yak condak pentru închinare voce 2:

Pacea deșertăciunii l-a respins sau / poate fi respectată binecuvântarea vieții veșnice, / iubind bunătatea și curăția sufletului și a trupului. curge spre tine și fără educație, / Simeon binecuvântat, // preliminar miraculos.

rugăciune

rugăciune

O, sfinte și drepte Simeon, sufletul tău curat în locuințele cerești în fața sfinților, așezate, pe pământ, cu tine, rămâi neîncetat! Până la harul Domnului, roagă-te pentru noi, privește-ne cu milă pe mulți păcătoși, mai des și mai nevrednici, atât cu credință, cât și cu speranță în tine, care curge și cere-ne iertare de dragul nostru. Și, după cum El RDC prima ovym de la ochnyya boala zelnyya, nici mai puțin mature fiind hards de vindecare capabile, ovym moartea în apropierea celor dintâi de boli severe de vindecare, și alte alte foarte mult de binecuvântări glorioase ai conferit: pentru tine, să ne elibereze de relele sufletului și ale trupului și din toate necazurile și s-au întristat și toate lucrurile bune pentru viața noastră actuală și pentru mântuirea veșnică, care ne-a fost dragă de la Domnul, am cerut, astfel încât prin supunerea și rugăciunile voastre am câștigat tot ce este util, mai mult și mai puțin demn de har, îl lăudăm pe Dumnezeu, pe diavol în sfințenia Sa, pe Tatăl și pe Fiul și pe Duhul Sfânt, acum și în vecii vecilor. Amin.

^ sss ^ Simeonul drept al lui Verkhotursky ^ sss ^