Apariția pe ecranele Hollywoodului cu interpretarea sa a unor evenimente biblice care este foarte departe de original înseamnă crearea în cultura de masă modernă a unei imagini distorsionate a patriarhului Vechiului Testament, pe care Biserica Ortodoxă îl respectă ca un sfânt. Prin urmare, aș dori să reamintesc cum a fost adevăratul Noe, ce se știe despre el din Sfintele Scripturi și Sfânta Tradiție. Și se știe, trebuie să spun multe, și el a fost, desigur, o figură de excepție.

Biografia lui Noe este tratată în capitolele șase-nouă din cartea Genezei. Numele lui se găsește în multe alte locuri din Biblie. Astfel, în cartea profetului Ezechiel, Domnul îl menționează pe Noe printre cei trei mari oameni neprihăniți din timpuri străvechi, împreună cu Iov și Daniel (Ezechiel 14: 13-14, 20). În cartea lui Isaia, Dumnezeu se referă la legământul Său cu Noe ca exemplu de promisiune imuabilă (Isaia 54: 8-9).

În cartea Înțelepciunii lui Iisus, fiul lui Sirach, strămoșul se laudă: „Noe era perfect, neprihănit; în timpul mâniei a fost propovăduitor; prin urmare, a devenit o rămășiță pe pământ atunci când a fost un potop ”(Sir 44: 16-17). În a treia carte a lui Ezra, el este numit cel de la care „toți cei drepți au venit” (3 Evrei 3:11). Și în carte, Tobit Noe este menționat printre sfinții antici care trebuie imitați (tovarășul 4:12).

Noe este menționat în mod repetat în Noul Testament. Domnul Isus Hristos se referă la povestea sa ca fiind destul de reală și o folosește pentru a explica ce se va întâmpla înainte de sfârșitul lumii noastre (Matei 24: 37-39). Apostolul Pavel îl citează pe Noe ca exemplu de credincios adevărat (Evrei 11: 7). La rândul său, apostolul Petru menționează evenimentele legate de Noe și potopul, ca dovadă că Dumnezeu nu are un păcătos fără răscumpărare și pe cei drepți fără ajutor și mântuire (2 Petru 2: 5.9).

Potrivit Fericitului Augustin, în povestea lui Noe „nimeni nu ar trebui să creadă că toate acestea au fost scrise cu scopul de a înșela; sau că într-o poveste trebuie să caute doar adevărul istoric, fără nici un sens alegoric; sau, dimpotrivă, că toate acestea nu s-au întâmplat de fapt și că acestea erau doar imagini verbale. "

Deci, să ne uităm la ce și de ce s-a întâmplat în timpul lui Noe și ce semnificație spirituală are.

Conform mărturiei Sfântului Ioan, mulțumită acestei profeții, „acest copil, în creștere puțin, a fost o lecție pentru toți cei care l-au văzut ... acest om, care a trăit înaintea ochilor tuturor, a amintit tuturor de mânia lui Dumnezeu”.

Din Biblie, doar cinci sute de ani din viața lui Noe se știe doar că în această perioadă s-a căsătorit și a avut trei fii: Shem, Ham și Japheth (Geneza 5:32). Sfântul Chiril din Alexandria scrie că Noe „a atras atenția generală, a fost foarte faimos și faimos”.

În timpul vieții lui Noe, „corupția oamenilor de pe pământ a fost mare și toate gândurile și inimile lor au fost rele în orice moment” (Geneza 6: 5), „pentru că nu au păcătuit în orice moment, dar în orice moment, indiferent de zi , nu noaptea încetând să-și îndeplinească gândurile iscusite ”. Cu toate acestea, patriarhul Vechiului Testament era diferit de contemporanii săi: „Noe a găsit harul în fața Domnului” (Geneza 6: 8). De ce? Pentru că „Noe era un om neprihănit și fără prihană în felul său; Noe a mers înaintea lui Dumnezeu ”(Geneza 6: 9).

Sfântul Ioan Gură de Aur remarcă principala trăsătură de personalitate a lui Noe - o fermitate și o hotărâre fără precedent pe calea virtuții: „cum acest om neprihănit a fost trădat către virtute, când printre atât de mulți oameni care s-au străduit cu o mare putere pentru nelegiuire, el singur a mers invers, preferând virtutea - și nu unanimitatea și nici atât de mulți cei răi nu l-au oprit pe calea binelui ... Imaginează-ți extraordinara înțelepciune a omului neprihănit, când el, printre o asemenea unanimitate a oamenilor răi, putea să evite infecția și să nu sufere niciun rău din partea lor, ci a păstrat solidul atingerea spiritului și a evitat unanimitatea păcătoasă cu ei. "

A fost nevoie de o voință cu adevărat neîntreruptă pentru a fi singur împotriva întregii lumi, mai ales având în vedere că „pentru determinarea lui împotriva oricărei virtuți, Noe a suferit un mare reproș și ridicol, deoarece toți cei răi de obicei batjocorește pe cei care au decis să înlăture impietatea și care se lipesc virtuți ”.

Sfântul strămoș nu a fost indiferent față de soarta contemporanilor săi: „în tot acest timp a predicat tuturor oamenilor și i-a inspirat să rămână în urma răutății”, dar nimeni nu a răspuns și nu a ajuns la simțurile sale, iar ca răspuns la predică a primit o nouă ridicol.

Și „Noe a mers înaintea lui Dumnezeu” (Geneza 6: 9), adică toate acțiunile, aspirațiile și gândurile sale au fost aliniate voinței Sale, amintind că Dumnezeu vede și știe totul. Deci Noe „a fost în stare să neglijeze și să se ridice deasupra atât de mari mulțumiți de el, de atacatori, de reproșuri, de necinstit ... El a privit constant privirea atentă a lui Dumnezeu și și-a fixat privirea pe suflet; de aceea, nu-i mai păsa de toate aceste vilificări, ca și cum nu ar fi acolo. "

Când Noe avea cinci sute de ani, el a primit o revelație de la Dumnezeu: „Sfârșitul tuturor cărnii a venit înaintea Mea, căci pământul s-a umplut de atrocități de la ei; și iată, îi voi distruge de pe pământ. Faceți-vă o arcă ... Și acum, voi aduce un potop de apă pe pământ ... tot ce este pe pământ își va pierde viața. Dar cu tine voi face legământul Meu și vei intra în chivot, pe fiii tăi și pe soția ta și cu nevestele fiilor tăi cu tine ”(Geneza 6: 13-14, 17-18). Domnul a poruncit, de asemenea, lui Noe să aducă în arcă o pereche de animale, păsări și reptile (și șapte specii pure de vite și păsări) și să se aprovizioneze cu hrană pentru el și pentru ei. „Și Noe a făcut totul: așa cum i-a poruncit Dumnezeu [Domnul], așa a făcut” (Geneza 6:22).

Noe a fost nevoie de o sută de ani pentru a construi chivotul. „Cazul lui Noe a devenit cunoscut în întregul univers, iar cuvintele sale au fost transmise pretutindeni că un astfel de om construiește o navă extraordinar de mare și vorbește despre o potop care va acoperi întregul pământ. Mulți de departe au venit să vadă această navă în construcție și să asculte predica lui Noe. Omul lui Dumnezeu, îndemnându-i să se pocăiască, le-a predicat despre răzbunarea care se apropie de potop pentru păcătoși. Prin urmare, a fost numit după sfântul Apostol Petru predicator de adevăr  (2 Petru 2: 5) ”

Dacă contemporanii lui Noe s-ar pocăi și și-ar fi corectat viața, ei ar fi putut îndepărta de la sine pedeapsa, așa cum Ninivii, care au crezut predica de trei zile a lui Iona, au întors-o. Cu toate acestea, „oamenii nu s-au pocăit, în ciuda faptului că Noe, în sfințenia sa, a servit ca model pentru contemporani și i-a predicat despre inundație timp de o sută de ani, chiar a râs de Noe, care i-a informat că tot felul de vieți vor veni la el pentru a căuta mântuirea în chivot creaturi și au spus: „Cum vor veni animalele și păsările împrăștiate în toate țările?”

Și acum, când Noe avea șase sute de ani, Dumnezeu i-a spus: „Intră pe tine și întreaga ta familie în chivot, pentru că te-am văzut drept neprihănit înaintea Mea în această generație ... și ia toate vitele curate ... și de la păsările aerului ... pentru a salva tribul pentru din tot pământul, căci peste șapte zile voi turna ploaie pe pământ patruzeci de zile și patruzeci de nopți; și voi distruge tot ce am creat de pe fața pământului ”(Geneza 7: 1-4).

„Și Noe a venit și fiii lui, și soția sa, și soțiile fiilor săi cu el în chivot ...” (Geneza 7: 7). Potrivit Sfântului Ioan Gură de Aur, membrii familiei lui Noe „deși erau cu mult inferiori drepților în virtute, erau străini de răutatea excesivă a contemporanilor corupți”. Au fost printre cei salvați pentru că au crezut predicile lui Noe și l-au ascultat, spre deosebire de ginerele lui Lot, care nu credeau aceeași predică a rudeniei lor și au murit cu tot Sodoma: „Și Lot a ieșit și a vorbit cu ginerele lui, care a luat pentru fiicele sale și a spus: Ridicați-vă, ieșiți din acest loc, căci Domnul va distruge acest oraș. Dar i-a părut ginerei că glumea ”(Geneza 19:14). În plus, potrivit lui Hrisostom, mântuirea membrilor familiei a fost o răsplată de la Dumnezeu către Noe pentru dreptatea sa.

„În aceeași zi elefanții au început să vină de la est, maimuțe și păuni din sud, alte animale s-au adunat din vest, altele s-au grăbit să meargă din nord. Leii și-au părăsit stejarii, animalele înverșunate și-au lăsat densele, animalele care trăiau pe munți adunați de acolo. Contemporanii lui Noe s-au aruncat într-un spectacol atât de nou - dar nu pentru pocăință, ci pentru a se bucura, văzând leii intrând în arcă înaintea ochilor lor, boi se grăbesc fără teamă, căutând refugiu cu ei, lupii și oile, șoimii și porumbeii intră împreună " .

Sf. Filaret din Moscova subliniază că „lungimea arcei era mai mare de 500, latitudine mai mare de 80 și înălțime mai mare de 50 de metri”, adică arca avea aproximativ 152 metri lungime, 25 metri lățime și 15 metri înălțime - această dimensiune era suficientă pentru a se acomoda animale, păsări și reptile. „Testatorii de natură descoperă că toate genurile de animale care trebuiau să fie în chivotul lui Noe se extind doar la trei sute sau ceva mai mult. Dintre acestea, nu mai mult de șase sunt mai mari decât un cal; puțini echivalează cu el ”.

După ce Noe, împreună cu familia și animalele sale, au intrat în chivot, prin mila lui Dumnezeu, timpul potopului a fost amânat pentru încă o săptămână: „Dumnezeu a dat oamenilor pocăința timp de o sută de ani în timp ce chivotul era construit, dar nu s-au răzgândit. El a adunat animale pe care nu le mai văzuseră până acum, dar oamenii nu voiau să se pocăiască ... Nici după ce Noe și toate animalele au intrat în chivot, Dumnezeu a ezitat încă șapte zile, lăsând ușa chivotului deschisă ... dar contemporanii lui Noe ... nu au fost convinși să-i lase pe cei răi treburile lor. "

Domnul Isus Hristos mărturisește că contemporanii lui Noe și-au continuat în mod blestem viața, cu activitățile obișnuite de zi cu zi: „În zilele dinaintea potopului, au mâncat, au băut, s-au căsătorit și s-au căsătorit până în ziua în care Noe a intrat în chivot și nu s-a gândit până când a venit potopul și El nu a distrus toate ”(Matei 24: 37-38).

Și așa „după șapte zile, apele inundate au venit pe pământ ... toate izvoarele marelui prăpastie s-au deschis ... și ploaia s-a turnat pe pământ timp de patruzeci de zile și patruzeci de nopți ... apa s-a intensificat și s-a înmulțit foarte mult pe pământ, iar chivotul a plutit pe suprafața apelor. Și apa de pe pământ s-a intensificat extraordinar, astfel încât toți munții înalți care sunt sub întregul cer au fost acoperiți ... Și fiecare creatură care se afla pe suprafața pământului și-a pierdut viața; de la om la vite, reptile și păsări din aer - totul a fost distrus de pe pământ, a rămas doar Noe și ce era cu el în chivot. Apa s-a intensificat pe pământ timp de o sută cincizeci de zile ”(Geneza 7: 10-12, 18-19, 23-24).

Sfântul Ioan Gură de Aur atrage atenția asupra faptului că apa a crescut treptat cu patruzeci de zile înainte ca toată lumea să moară și a întrebat: „De ce așa? Nu ar putea Dumnezeu, dacă ar fi vrut, să aducă toată ploaia într-o singură zi? Ce spun - într-o singură zi? Într-o clipă. Dar El face asta cu intenția ... Prin marea Lui bunătate, a vrut ca cel puțin unii să raționeze și să evite distrugerea completă, văzând în fața ochilor moartea vecinilor și amenințarea care îi amenință. " Sfântul Filaret vorbește și despre aceasta: „Cele patruzeci de zile de la începutul potopului au fost ultimul dar al răbdării lui Dumnezeu pentru unii păcătoși care, chiar și la vederea unei binemeritate execuții, își puteau simți vinovăția și apelează la mila lui Dumnezeu.”

Și acest lucru s-a întâmplat - mulți oameni ai lumii anterioare, văzând cu propriii ochi cum predicția lui Noe s-a adeverit, și-au amintit predica și abia acum, în ultimele zile ale vieții lor, s-au pocăit de Dumnezeu și au acceptat cu umilință moartea din potop ca o pedeapsă meritată pentru păcatele lor. Datorită acestei transformări, deși întârziate, contemporanii lui Noe s-au numărat printre cei antici morți ale căror suflete au fost propovăduite de Hristos când a coborât în \u200b\u200biad cu sufletul Său uman după moartea pe cruce, după cum mărturisește Apostolul Petru: „Hristos ... a fost murit în trup, dar grăbit de duhul cu care el și duhurile care erau în închisoare, coborând, predicau lui Dumnezeu, care fusese cândva neascultător de îndelung suferința lui Dumnezeu, în zilele lui Noe, în timpul zidirii chivotului, în care puține, adică opt suflete, au fost mântuite din apă ”( 1 Pet. 3: 18-20).

Astfel, inundația globală nu a fost doar un act de pedeapsă pentru păcate, ci în despre în cea mai mare măsură prin acțiunea mântuitoare a lui Dumnezeu, deoarece oamenii care au trăit atunci s-au adus la o asemenea cruzime încât doar văzând moartea întregii lumi și realizând moartea lor iminentă le-ar putea trezi inimile și se pot pocăi de moartea veșnică prin pocăință. Aceia dintre ei care s-au pocăit sincer în acele patruzeci de zile și nopți și s-au întors către Dumnezeu, s-au dovedit mai târziu printre sufletele credincioșilor Vechiului Testament salvate de Hristos din iad.

A fost o binecuvântare chiar și pentru cei care nu doreau să se pocăiască - această ultimă soluție a fost în măsură să „îndepărteze de păcătoșii incorigibili păcătoși, care săvârșească noi răni singure și să le facă ulcerele incurabile”.

Potopul a avut, de asemenea, un sens benefic pentru umanitatea ulterioară - „a fost necesar să-i exterminăm și să distrugem întreaga lor rasă, ca un dosp fără valoare, pentru a nu deveni învățători ai nelegiuirii pentru generațiile următoare.” Potopul a fost întrerupt de tribul Cain și de toate celelalte clanuri care evadau răul. Dumnezeu a făcut pe Noe drept pe strămoșul unei noi umanități. Și chiar dacă atât de mulți oameni care trăiesc astăzi au strămoșul lor cel mare drept, atât de mulți au evadat păcatul, care ar fi vărsarea răului pe pământ dacă majoritatea umanității ar fi descendenți ai acestor nașteri înrădăcinate?

Cu toate acestea, potopul a ucis nu numai oamenii, ci toate viețuitoarele care trăiesc pe uscat. Sfântul Ambrozie Mediolan scrie: „Ce au făcut făpturile nejustificate? Au fost create de dragul omului; și după exterminarea omului pentru numele căruia au fost create, ar trebui să fie exterminați: la urma urmei, nu va mai fi cine le va folosi. ” Iar Hrisostom explică acest lucru într-un asemenea fel: „Ca și în viața evlavioasă a omului, creatura participă și la prosperitatea umană, potrivit lui Pavel (vezi: Rom. 8:21), și acum, când o persoană trebuie pedepsită și îndurat pentru multe păcate decesele, împreună cu el vitele, reptilele și păsările sunt supuse inundației, care trebuie să acopere întregul univers, „pentru că împărtășesc soarta cu cei care sunt capul lor. La fel cum multe animale au împărtășit moartea cu mulți oameni păcătoși, atât de puține animale au împărtășit mântuirea în chivot cu puțini oameni drepți. În plus, dacă Dumnezeu ar salva toate animalele fără excepție în timpul morții aproape întregii omeniri, acest lucru ar duce generațiile ulterioare de oameni la convingerea că animalele sunt mai importante și superioare oamenilor, iar îndumnezeirea păgână a animalelor care au apărut în unele popoare ar fi primit și mai mare cea mai rapidă răspândire.

Sfântul Ioan Gură de Aur atrage atenția asupra faptului că chivotul nu avea geamuri deschise în mod constant și, în afară de aceasta, Dumnezeu Însuși îl închidea afară. Acest lucru a fost făcut de caritate lui Noe, pentru a-l salva de viziunea dureroasă și terifiantă a distrugerii lumii.

„Începutul inundației d despre este fals să crezi în ultima jumătate a toamnei ”și a durat un an. Și „anul acestei vieți, mi se pare, merită o viață: Noe a trebuit să îndure atâta întristare acolo, fiind în astfel de cărti înghesuite ... Prizonierul în chivot ca într-o temniță, s-a repezit aici și acolo, nu a putut vedea cerul și nici nu-și poate fixa ochii. în orice alt loc - într-un cuvânt, nu am văzut nimic care să-i poată oferi un anumit confort ... Noe a petrecut un an întreg în această închisoare neobișnuită și ciudată, neputând să respire aer curat ... cum ar putea acest om neprihănit, precum și fiii și soțiile, rezistă să trăiască împreună cu vite, animale și păsări s? Cum a scos duhoarea? ... Mă întreb cum încă nu căzuse sub povara deznădejdii, gândindu-se la moartea neamului uman, la propria singurătate și la viața dificilă din arcă. Dar motivul pentru tot ceea ce a fost bun pentru el a fost credința în Dumnezeu, prin care a îndurat și a îndurat totul plictisitor. ”

Prin urmare, nu este surprinzător faptul că apostolul Pavel îl laudă pe Noe tocmai pentru credința sa: „Prin credința Noe, după ce a primit o revelație a ceea ce încă nu era vizibil, a pregătit în mod reverențial chivotul pentru mântuirea casei sale; cu aceasta a condamnat lumea (întreagă) și a devenit moștenitorul neprihănirii prin credință ”(Evrei 11: 7). „Nu că Noe însuși i-a condamnat pe contemporanii săi; nu, Domnul i-a condamnat comparându-i cu Noe, pentru că ei, având toate aceleași lucruri ca cei drepți, nu au urmat calea virtuții cu el ”, explică St. Ioan Gură de Aur.

Iată ce spune Scriptura despre cele întâmplate în continuare: „Apa a început să scadă după o sută cincizeci de zile. Iar chivotul s-a oprit în luna a șaptea ... pe munții Ararat. Apa a scăzut constant până în luna a zecea; în prima zi a lunii a zecea, au apărut vârfurile munților. Patruzeci de zile mai târziu, Noe a deschis fereastra chivotului pe care l-a făcut și a eliberat un corb, [pentru a vedea dacă a dispărut apă de pe pământ], care, după ce a zburat, a zburat și a zburat ”(Geneza 8: 3-8). O săptămână mai târziu, Noe „a eliberat porumbelul din chivot. Porumbelul s-a întors la el seara și, iată, o frunză proaspătă cu ulei în gură și Noe a aflat că apa a coborât de pe pământ ”(Geneza 8: 10-11). Tot mai târziu, „apa de pe pământ s-a uscat; iar Noe a deschis acoperișul chivotului și s-a uitat și, iată, suprafața pământului s-a uscat ... Și Dumnezeu a spus lui Noe: Ieși din chivot, tu și soția ta, și fiii tăi și soțiile fiilor tăi cu tine; Scoateți cu voi toate animalele care sunt cu voi, de la orice carne, de la păsări și vite, și toate reptilele care se târăsc pe pământ: lăsați-le să se împrăștie pe pământ și lăsați-le să se înmulțească și să se înmulțească pe pământ ”(Geneza 8:13, 15 -17).

Ierarh Filaret atrage atenția asupra ascultării perfecte a celor drepți de Dumnezeu: „În ciuda faptului că, după ce a deschis chivotul timp de aproximativ două luni, Noe a văzut starea pământului uscat, nu a îndrăznit să-l lase înaintea poruncii de la Dumnezeu.” Iar Rev. Ioan din Damasc remarcă: „Când lui Noah i s-a poruncit să intre în chivot ... Dumnezeu a separat soții de soțiile lor, astfel încât, rămânând castitatea, ei vor scăpa de prăpastie ... după încetarea potopului, El spune: ieși din chivot, tu și soția ta, și fiii tăi, și soțiile fiilor tăi cu tinepentru că căsătoria este din nou permisă pentru reproducerea rasei umane ".

Noe a îndeplinit porunca lui Dumnezeu, dar a făcut și ceea ce Domnul nu a prescris pentru el și care a fost dictat de mișcarea sufletului său: „imediat după ieșirea din chivot, își arată aprecierea și mulțumește Domnului, ca și pentru trecut, deci și pentru viitor ”-„ Și Noe a zidit Domnului un altar; și a luat de la toate vitele curate și de la toate păsările curate și i-a oferit o jertfă arsă pe altar ”(Geneza 8:20). Aici pentru prima dată în istoria umană vedem crearea unui loc de închinare specială a lui Dumnezeu. Dacă Abel și Cain au făcut o jertfă lui Dumnezeu, Noe a făcut un altar special Domnului. Cu toate acestea, Sfântul Filaret spune că, de fapt, Noe nu a fost primul care a construit un altar, pentru că, cunoscând smerenia celor drepți, „este imposibil să crezi că Noe ar îndrăzni să introducă ceva nou în riturile sacrificiale adoptate de la strămoșii pioși”.

„Și Domnul mirosea a un parfum plăcut, iar Domnul [Dumnezeu] a spus în inima lui: Nu voi mai blestema pământul pentru un om ... și nu voi mai uimi pe toți cei care trăiesc” (Geneza 8:21). Aceste cuvinte înseamnă că Dumnezeu „a acceptat jertfa. La urma urmei, Dumnezeu nu are un organ al mirosului, deoarece Divinul este incorporeal. Este adevărat, înălțatul este grăsimea și fumul din corpurile arse și nu există nimic mai fetidier decât acesta. Dar pentru ca tu să știi că Dumnezeu privește sacrificiile făcute și le acceptă sau le respinge, Scriptura numește acest fum un parfum plăcut ". Deci " miroase Domnul  nu mirosul cărnii de animal sau arderea lemnului de foc, ci El a privit și a văzut o puritate a inimii în cel care L-a jertfit din orice și din orice ”.

Văzând evlavia patriarhului, „Dumnezeu a binecuvântat pe Noe și pe fiii săi și le-a zis: fiți roditori și înmulțiți și umpleți pământul; s-ar putea ca toate animalele pământului să se teamă și să tremure, și toate păsările văzduhului, tot ceea ce se mișcă pe pământ și toți peștii mării: au fost dați în mâinile voastre; orice mișcare care trăiește va fi pentru mâncarea ta ... numai carnea ... cu sângele său, nu mănâncă; Voi căuta sângele tău ... de la fiecare fiară, voi căuta și sufletul omului din mâna omului, din mâna fratelui său; cel care varsă sângele omului, sângele acela va fi vărsat de mâna omului, căci omul s-a făcut după chipul lui Dumnezeu ... Și Dumnezeu a zis lui Noe și fiilor săi cu el: iată, fac legământul Meu cu tine și cu urmașii tăi după tine ... că toată firea nu va mai fi consumată pe lângă apele potopului și nu va mai exista o potop pentru a devasta pământul ... Am pus curcubeul Meu în nor, astfel încât să fie un semn al legământului dintre Mine și pământ ”(Geneza 9: 1-6, 8-9, 11, 13).

În primul rând, se poate vedea aici, după cum observă Hrisostomul, că „Noe primește din nou binecuvântarea pe care Adam a primit-o înaintea crimei. Așa cum el, imediat după crearea sa, a auzit: „fiți roditori și înmulțiți, și umpleți pământul și stăpâniți-l” (Geneza 1:28), așa este acesta acum: „fiți roditori și înmulțiți-vă pe pământ”, pentru că așa cum Adam a fost începutul și rădăcina tuturor celor care au trăit înaintea potopului, iar această persoană dreaptă devine ca un dospit, începutul și rădăcina tuturor după potop ”.

Atunci Dumnezeu dă permisiunea oamenilor să mănânce animale, păsări și pește. Fericitul Theodoret explică motivele pentru aceasta: „a prevedea că cei care cad într-o nebunie extremă vor îmbogăți totul, Dumnezeu, pentru a opri răutatea, permite animalelor să mănânce, pentru că închinarea la ceea ce se mănâncă este o problemă de lipsă de sens.”

După aceea, Dumnezeu stabilește interdicția de a consuma carne cu sânge animal, care se repetă ulterior atât în \u200b\u200bLegea mozaică (Deut. 12:23), cât și în preceptele Sinodului Apostolic (Fapte 15:29). Acest lucru se explică prin faptul că în sânge - sufletul animalelor. Promite " Îți voi căuta sângele ... de la fiecare fiară„Dumnezeu” prezice învierea… știind că el va colecta și va învia trupurile devorate de fiare ”. Atunci, Dumnezeu interzice omuciderea, avertizând cu privire la pedepse severe pentru el: „El spune că orice criminal trebuie să fie condamnat la moarte.”

După aceea, „Dumnezeu spune:„ Îmi fac legământul ”adică închei un contract. La fel ca în afacerile umane, când cineva promite ceva, el încheie un contract și, prin urmare, dă un certificat corespunzător, așa că bunul Domn vorbește aici. " La o asemenea înălțime, Dumnezeu ridică relația cu oamenii. El nu numai că prescrie și poruncește, în calitate de Domnul atotputernic, El încheie un acord în baza căruia își ia în mod voluntar obligația de a nu distruge niciodată neamul uman prin potop.

Nu este o coincidență faptul că curcubeul a fost ales ca semn al acestui legământ - de când inundația globală a început cu ploaia, curcubeul care apare prin ploaie devine un semn că nicio ploaie nu va fi începutul morții omenirii. Ierarh Filaret recunoaște că „un curcubeu ar fi putut exista înainte de potop, la fel ca apa și baia erau înainte de botez”, dar după potop a fost ales de Dumnezeu ca semn al legământului Său cu Noe.

Continuă să spună: „ fiii lui Noe care au ieșit din chivot au fost Șem, Ham și Iafet ... și toată țara era locuită de ei"(Geneza 9: 18-19). Adevărul acestui lucru confirmă universalitatea tradiției potopului. În legendele antice ale diferitelor națiuni, este raportat un om neprihănit care a putut supraviețui inundației globale într-o arcă sau navă special construită. Epopeea sumeriană despre Gilgamesh se numește Utnapishti, scriitorii greci antici numiți Deucalion, iar în textul indian „Satapatha Brahman” este numit Manu. Tradițiile despre inundațiile globale se găsesc peste tot - atât în \u200b\u200bChina, cât și în Australia, în Oceania, printre popoarele indigene din America de Sud, Centrală și de Nord, din Africa. Toate aceste popoare se ridică la urmașii puținilor supraviețuitori ai potopului. Legendele înregistrate în antichitate arată similitudini semnificative în principalele detalii cu povestea Bibliei, iar legendele înregistrate relativ recent arată mai multe diferențe, ceea ce nu este surprinzător, deoarece în ultimele milenii, retelei au adus multe interpretări și conjecturi în poveste. Cu toate acestea, memoria inundației globale este un fenomen cu adevărat universal.

Acum este necesar să vorbim despre sensul alegoric al evenimentelor legate de transpirația și mântuirea lui Noe, pe care le-au indicat sfinții părinți.

Potrivit Fericitului Augustin, tot ceea ce se spune despre amenajarea acestei chivote înseamnă legătură cu Biserica. Și în „Noe însuși, ca și în fiii săi, imaginea Bisericii a fost descoperită. S-au mântuit de potopul din copacul salvator ... reprezentând că viața tuturor națiunilor va fi afirmată pe copacul [crucii]. " Sfântul Chiril al Alexandriei vorbește și despre acest lucru, indicând că Hristos este „cel mai adevărat Noe, care, în prototipul acestei chivote străvechi și glorioase, a construit Biserica. Cei care intră în ea evită moartea care amenință lumea ... Deci Hristos ne mântuiește prin credință și, așa cum era, intră în Biserică în Chivot, rămânând în care, vom scăpa de frica morții și vom evita condamnarea cu lumea. "

Sfânta Nefericire Venerabilă oferă o interpretare detaliată: „Chivotul înseamnă Biserica universală, apele potopului - botezul, animalele curate și necurate [în chivot] - oameni spirituali și trupești care locuiesc în Biserică și jurnalele planificate și gudronate ale chivotului - învățători, fortificate de harul credinței. Un corb care zboară din chivot și nu se întoarce înseamnă pe cei care, după botez, devin apostat; ramura de măslin adusă la chivot de un porumbel - cei care sunt botezați în afara Bisericii, adică eretici, dar care au o grămadă de dragoste și, prin urmare, sunt onorați să se reunească cu Biserica ecumenică. "Porumbelul, care zbura din chivot și nu se întoarce, este un simbol al acelor [sfinți] care au renunțat la legăturile trupești și s-au repezit la lumina patriei cerești, pentru a nu se mai întoarce niciodată la osteniciile călătoriei pământești."

Ultimul episod din viața patriarhului, descris în Geneză, privește perioada în care a început să echipeze viața de familie în noua lume. În acea perioadă, primul său fiu, Canaan, i-a fost născut fiului său Ham:

Același sfânt scrie: „Observați aici, iubite, că începutul păcatului nu stă în natură, ci într-o dispoziție spirituală și în liber arbitru. Ei bine, toți fiii lui Noe de aceeași natură și frați, aveau un singur tată, s-au născut din aceeași mamă, au fost crescuți cu aceeași grijă și, în ciuda faptului, au găsit dispoziții inegale - unul s-a sustras răului, iar ceilalți i-au fost redate tatălui său respectul cuvenit. "

Fapta lui Ham „a arătat în el mândria, mângâiată de căderea altuia, lipsa de modestie și lipsa de respect față de părinte”. „Fără a respecta părintele, el caută să-i facă pe ceilalți martori ai acestui spectacol și, făcându-l pe bătrân să devină o scenă de teatru, îi convinge pe frați să râdă și ei”. El, „plecând de acasă, și-a supus tatăl, cât a putut, să ridiculizeze și să-i reproșeze și a dorit ca frații să facă complici ai faptei sale atrăgătoare; și apoi, așa cum ar fi trebuit, dacă ar fi decis deja să anunțe fraților, să-i sune în casă și să le spună despre goliciunea tatălui său, a ieșit și și-a anunțat goliciunea, astfel încât, dacă ar fi fost mulți oameni, i-ar fi făcut ar fi martor la rușinea tatălui. ”

Dar evenimentul care a servit la căderea lui Ham a servit spre slava lui Sem și Iafet: „Vedeți modestia acestor fii? El a divulgat și nici măcar nu vor să vadă, dar merg cu fața întoarsă, astfel încât, când se apropie, să acopere goliciunea tatălui său. Vezi și cum ei, cu mare modestie, erau încă blânzi. Nu-i reproșează sau uimesc fratelui, dar, auzindu-i povestea, le pasă doar cum să corecteze ce s-a întâmplat cât mai curând posibil și să facă ceea ce era necesar pentru onoarea părintelui. "

La aflarea incidentului, Noe, inspirat de Duhul Sfânt, rostește un blestem și două binecuvântări. Sfinții Părinți s-au ocupat de întrebarea de ce, dacă Ham a păcătuit, atunci el însuși nu a fost blestemat, ci fiul său cel mai mare Canaan?

Rev. Efraim scrie că prin „fiul mai mic” nu se poate însemna Ham, care era fiul mijlociu al lui Noe, ci nepotul său, pentru că „acest tânăr Canaan a râs de expunerea bătrânului; Ham, cu fața de râs, a ieșit și printre stogna a proclamat fraților săi. Prin urmare, s-ar putea crede că, deși Canaan nu a fost blestemat în toată dreptatea, așa cum o făcuse în copilărie, el nu a fost împotriva justiției, pentru că nu a fost blestemat pentru altul. Mai mult, Noe știa că dacă Canaanul la bătrânețe nu ar fi devenit demn de un blestem, atunci în adolescență nu ar fi făcut un lucru demn de un blestem ... Prin urmare, Canaan a fost blestemat ca un râs, iar Ham a fost lipsit doar de binecuvântarea pentru a râde cu râsul. " Sfântul Filaret mai scrie despre acest lucru: „Canaan ... primul a văzut goliciunea bunicului său și i-a spus tatălui său despre asta”. Iar Hrisostom spune că „fiul lui Ham, care a fost blestemat, a fost pedepsit pentru păcatele sale.”

În plus, sfinții părinți au explicat că prin impunerea unui blestem nu pe Ham, ci pe primul său născut Canaan, Noe elimină moștenirea blestemului tuturor celorlalți fii ai lui Ham și, de asemenea, evită să impună un blestem celui care, printre alții, care a ieșit din chivot, a putut primi binecuvântarea lui Dumnezeu. Potrivit binecuvântatului Theodorit, există această dreptate în această privință, că „întrucât Ham însuși, ca fiu, a păcătuit împotriva tatălui său, el ia și pedeapsa blestemului fiului său”. „Mândria este pedepsită în acel fiu sau în acel trib căruia îi va lăsa păcatele ca moștenire”.

Ca pedeapsă, supunerea descendenților Canaanului la urmașii lui Sem și Iafet este stabilită. După cum spune Sfântul Filareț, „acest lucru a fost realizat asupra canaaniților, care au fost în parte exterminați de israeliți, urmași ai lui Sem, subjugați parțial de la Iosua la Solomon”. Fericitul Augustin atrage atenția asupra faptului că „în Scriptură nu întâlnim un sclav înainte ca neprihănitul Noe să pedepsească acest nume păcatul fiului său. Astfel, nu natura, ci păcatul a meritat acest nume. ”

În cele din urmă, Noe pronunță o binecuvântare pentru fiul său cel mai tânăr: „Dumnezeu să răspândească pe Iafet și să locuiască în corturile lui Sem”. Și această profeție a fost îndeplinită: „urmașii lui Iafet au ocupat Europa, Asia Mică și întregul nord, care mai târziu a fost cuibul și locul de reproducție al popoarelor ... corturi de sim  înseamnă Biserica, păstrată în urmașii lui Sem și, în cele din urmă, acceptată sub adăpostul ei și la participarea moștenirii ei și a neamurilor, urmașii lui Iafet. "

„Și Noe a trăit după potop trei sute cincizeci de ani” (Geneza 9:28). Domnul i-a permis lui Noe să trăiască mult timp după potop, pentru a păstra exemplul viu al unui om neprihănit pentru primele generații ale unei umanități reînnoite. Indicație că toți oamenii erau descendenți din cei trei fii ai săi care s-au născut înainte de potop (Geneza 9: 18-19), Scriptura relatează că Noe însuși nu a născut mai mulți copii după potop, petrecându-și viața în abstinență.

„Toate zilele lui Noe au fost nouă sute cincizeci de ani, iar el a murit” (Geneza 9:29) și a devenit ulterior unul dintre drepții Vechiului Testament, ale căror suflete Hristos le-a salvat din iad, coborând acolo între Răstignire și Înviere din morți.

După cum spune Sfântul Ioan, „Acest om neprihănit ne poate învăța întreaga rasă și poate duce la virtute. De fapt, când el, și trăind [înaintea potopului] printre atâția oameni răi și neștiind să găsească o persoană singură ca el prin moravurile sale, a ajuns la o virtute atât de înaltă, atunci ce vom fi îndreptățiți pentru noi, care, fără asemenea obstacole, nu ești fericit pentru faptele bune? ”

Conform diferitelor surse, aproximativ jumătate din populația lumii a auzit povestea biblică a salvării rasei umane de la o mare inundație la bordul lui Noe. În ciuda unei cifre atât de impresionante, majoritatea oamenilor cunosc legenda în termeni generali și doar câțiva își pun întrebări cu privire la detaliile acestei călătorii. Cea mai pusă întrebare este cât a durat călătoria chivotului lui Noe cu toți locuitorii la bord.

Dezbaterea continuă nu se referă numai la durata călătoriei descrise în istorie, ci și la construcția Chivotului Noe, precum și la marea inundație. Atât susținătorii, cât și adversarii au o mulțime de argumente care nu sunt lipsite de bunul simț și fapte logice.

Ce spune povestea

Sursa poveștii Arca lui Noe este marea carte - Biblia. Trei capitole din prima carte a lui Moise sunt dedicate acestui episod. De aici rezultă că Noe era un descendent direct al primilor oameni - Eva și Adam, care erau îndrăgostiți de multă vreme. Aceeași soartă a fost destinată urmașilor lor, așa că copiii lui Noe au apărut la vârsta de 500 de ani, iar în momentul potopului a traversat pasul de 600 de ani al vieții sale.

La un moment dat, umanitatea a fost atât de degradată și a căzut moral, încât Dumnezeu a trebuit să scape de ea. Singura familie care a ieșit în evidență pe fundalul dezmembrării generale și al basenismului a fost creată de Noe. Dumnezeu a vrut să-i salveze pe acești oameni și le-a dat o șansă să înceapă din nou. Domnul a spus în detaliu ce fel de vas de lemn este necesar pentru a construi, a anunțat parametrii și dimensiunile sale.

În momentul în care a fost finalizată construcția, familia a primit o nouă sarcină: să strângă numărul indicat de perechi de animale, pentru care a fost alocată o săptămână. Imediat după ce laba ultimului animal a urcat la bord, Noe și întreaga familie au sigilat ermetic în interior și au început să aștepte. O săptămână mai târziu, a izbucnit o adâncime fără precedent, care nu a încetat multe zile, din cauza căreia nivelul apei a crescut brusc și a inundat toată țara cu oamenii păcătoși de pe ea. Nivelul mării a crescut constant și a crescut cu șapte metri deasupra nivelului celor mai înalți munți. Tot ce a trăit pe Pământ a murit în acest potop chiar în primele zile.

Apoi ploaia s-a oprit și nivelul apei a început să scadă încet. Când nava s-a scufundat pe suprafața pământului, toți locuitorii ei au ieșit, i-au mulțumit sincer lui Dumnezeu și au început să trăiască drept, să se înmulțească și să-și crească copiii. În același timp, fauna sălbatică a fost restaurată.

Probleme de timp

Biblia nu indică exact câți ani a fost Noe în momentul în care a început să construiască o corabie pentru a-și salva familia și animalele de pe potop. Din poveste reiese clar că cu 100 de ani înainte de începerea acestui eveniment, el avea deja trei fii, cu care construcția navei s-a desfășurat împreună.

Dar este indicat precis că construcția a fost finalizată la vârsta de 600 de ani, 2 luni și 17 zile. Prima săptămână, oamenii au fost închiși în chivotul lui Noe, stând pe pământ și apoi a început o ploaie fără precedent, care nu s-a oprit nicio secundă timp de 40 de zile. Aici începe prima dezbatere despre durata călătoriei: dacă țineți cont de timp împreună cu perioada de averse, atunci au trecut 150 de zile înainte de a ajunge la „Munții Ararat”, iar dacă datele sunt indicate fără a ține cont de dușuri, acestea ajung la 190 de zile.

După sfârșitul acestei perioade dificile și groaznice, vârful Muntelui Ararat a fost expus, dar a fost încă imposibil de călcat pe ea. Așteptarea a început uscarea din pământ, care a durat 133 de zile, adică exact șase luni. Savanții și savanții din Biblie au făcut calcule și au realizat că toate călătoriile au fost numerotate conform calendarului lunar evreiesc. Dacă îl transferăm în graficul nostru standard de calcul, obținem 11 zile mai puțin, adică exact un an însorit.

Timpul este relativ

Există o altă nuanță la care punctează oamenii de știință. Conform Bibliei, întreaga rasă a lui Noe s-a distins prin longevitate. Astfel, de exemplu, Adam a trăit 930 de ani, iar Noe însuși a murit la vârsta de 950 de ani. Soția sa, fiii, ginerele și alte personaje din această poveste nu au fost mai puțin longevive. Mai mult, Biblia nu exprimă nici cea mai mică surpriză la o durată de viață atât de lungă.

Istoricii și savanții au estimat că la momentul scrierii cărții lui Moise „luni” erau numite luni. În această relatare, durata de viață a tuturor acestor personaje devine similară cu omul obișnuit: copiii lui Noe au apărut până la 42 de ani, iar el a murit la 71 de ani. Dacă presupunem că acest personaj a fost o persoană reală, atunci această explicație devine foarte logică. Este adevărat, cu această abordare, calendarul călătoriei de la Arca lui Noe ar trebui să fie considerat în aceeași ordine de idei: toate călătoriile sunt reduse la o lună în loc de un an.

Adevărat sau ficțiune

Povestea Chivotului lui Noe, ca multe alte povești din Biblie, a fost o dezbatere vie de mai bine de un mileniu. Mulți cred că acest fapt s-a întâmplat cu adevărat, în timp ce scepticii cei mai invete consideră totul o ficțiune sau un basm pentru copii. Dar toată lumea știe că în orice basm există întotdeauna un adevăr.

Faptul că o persoană atât de istorică precum Noah a existat de fapt, doar câteva îndoieli. El aparținea sumerienilor și nu era cea mai săracă persoană în posesia căreia era suficient aur și argint. Istoricii, pe baza diferitelor dovezi indirecte, au ajuns la concluzia că această persoană era angajată în comerț.

Faptul existenței acestei persoane este indicat și de faptul că în mitologie, legende și înregistrări istorice ale diferitelor popoare, împărțite teritorial și cultural, există povești foarte similare despre potop și arcă. Acest lucru este menționat în mitologia indiană, în legendele Africii de Sud și de Est, printre indieni, printre nativii din Mexic, irlandezi și alți europeni.

Desigur, nu este posibil să găsiți rămășițele materiale ale chivotului lui Noe după secolul 44, deoarece arborele din care a fost construit este deja pur și simplu distrus de-a lungul timpului. În plus, teritoriul în care încearcă să găsească probe materiale este prea mare: sistemul montan Ararat ajunge la o suprafață de 1300 km2. Mai mult, chiar faptul că sub denumirea de „Munții Ararat” se referă la Muntele Ararat modern în ceea ce este acum Turcia. Este probabil ca sub acest nume să se ascundă un alt lanț muntos.

Argumente arheologice

Datorită datelor obținute de la arheologii din întreaga lume, a fost posibilă consolidarea poziției susținătorilor că povestea marelui potop și chivotul lui Noe nu este ficțiune. Cert este că atunci când săpăm un număr mare de orașe și așezări antice, se constată un strat mare care separă solurile preistorice și cele moderne. Grosimea sa este de aproximativ trei metri și este aproximativ la același nivel.

În acest strat, se găsește un strat de nisip, argilă și lut, ceea ce indică un dezastru la scară largă care implică o cantitate imensă de apă, necunoscută istoriei moderne.

Date despre geolog

Biblia menționează că potopul pentru care a fost construită Chivotul lui Noe s-a produs nu numai din cauza fundului, ci și din vina marelui prăpastie. Explicația este constatarea geologilor, care atestă deplasarea plăcilor litosferice, ceea ce ar putea provoca o creștere a nivelului mării. Acest lucru este indicat și de resturile de organisme marine, care se găsesc periodic în depozite montane, datate la o dată ulterioară.

Un alt fapt care indică faptul că un astfel de dezastru de apă s-ar fi putut produce: în straturile mai adânci din întreaga lume, geologii descoperă resturile de animale care nu puteau fi atât de bine conservate din cauza efectului distructiv al bacteriilor. Descompunerea naturală ar putea fi prevenită doar prin intrarea instantanee în zone fără acces aerian, ceea ce se întâmplă atunci când teritorii uriașe sunt inundate.

Problema cu animalele

Opozanții faptului că această poveste biblică s-a întâmplat de fapt, operează și în problemele timpului. A fost nevoie de mult timp pentru a construi chivotul lui Noe, dar nu există indicații concrete în acest sens în Biblie. Dar a fost indicat precis că „fiecare creatură are o pereche” trebuia încărcată în șapte zile.

În primul rând, apar întrebări cu privire la capacitatea navei, deoarece există aproximativ 30 de milioane de specii de animale pe planetă. Sarcina de a căuta și prinde într-un timp atât de scurt a fost în orice caz dincolo de îndemâna unei persoane obișnuite. În al doilea rând, cât de mult ar fi trebuit să dureze captura acestor specii este chiar de imaginat. În al treilea rând, viteza de încărcare a animalelor cu o astfel de cantitate ar trebui să fie apropiată de 50 de perechi pe secundă, lucru imposibil de realizat chiar și cu tehnologiile actuale, fără să mai vorbim de cele mai vechi timpuri. Presupunând că încărcarea a avut loc într-un ritm mai mult sau mai puțin plauzibil, ar dura aproximativ 30 de ani.

În acest moment, majoritatea oamenilor de știință și experții consideră toate faptele despre Arca lui Noe destul de contradictorii, dar se poate presupune că un astfel de episod s-a întâmplat cu adevărat și toată lumea își poate imagina amploarea potopului pentru sine.

Arca lui Noe și fundalul ei

Despre Arca lui Noe este descrisă în prima carte a lui Moise „Geneza”. Capitolul 6, 7 și 8 îi sunt dedicate. Un chivot numit după Noe, fiul lui Lameh, este numit. Acești oameni erau urmași direcți ai lui Adam și Eva. Mai mult decât atât, s-au distins prin longevitate uimitoare. Adam însuși a trăit 930 de ani, iar Lamech a petrecut 777 de ani pe pământ. Copiii lui Noe au apărut când avea 500 de ani. Adevărat, dacă presupunem că în „Vechiul Testament” prin cuvântul „ani” se înțelege „luni”, atunci viața umană are o durată complet normală.

Când Noe a împlinit 600 de ani, Dumnezeu a conceput să distrugă neamul uman, pentru că s-a descompus din punct de vedere moral și moral și a încetat să mulțumească Creatorului cu puritatea gândurilor și cu dreptatea faptelor sale. Fiul lui Lamech a căzut însă din seria generală de personalități degradate. Și atunci s-a decis să-și salveze viața și să înceapă din nou.

Dumnezeu l-a chemat pe Noe însuși, i-a poruncit să construiască un chivot din lemn și să-l gudoneze. El a dat dimensiunile specifice ale structurii. Lungime - 300 de coți, lățime - 50 de coți și înălțime - 30 de coți. Cotul este de aproximativ 46 cm. Deci, lungimea a fost de aproximativ 138 de metri, lățimea de 23 de metri, iar înălțimea de 14 metri. Corespunde acestei clădiri cu 5 etaje, cu apartamente mici. Designul este destul de impresionant.

Când totul a fost gata, Creatorul a poruncit lui Noe să intre în chivot împreună cu familia sa și, de asemenea, să ia cu el șapte perechi de animale curate și necurate, câte două perechi fiecare. Pentru toate despre tot, au fost alocate 7 zile. Noah a făcut față sarcinii. Imediat ce ultima creatură pământească a pășit la bordul chivotului, a început un potop. S-a întâmplat în anul 600 din viața eroului nostru, în a doua lună și în a 17-a zi.

Potopul a durat 150 de zile. În tot acest timp, chivotul lui Noe a navigat prin apele furioase. Tot pământul a fost inundat. Nivelul apei a crescut deasupra celor mai înalți munți cu 7 metri și toate viețuitoarele au murit.

Apoi potopul s-a încheiat. Nivelul apei a început să scadă încet. În luna a 7-a după începerea călătoriei, chivotul se afla pe munții Ararat. Dar abia pe a zecea lună au apărut vârfuri de munte. După aceea, o navă imensă a atins fundul și a înghețat pe loc. În total, a trecut un an înainte ca oamenii și animalele să pună din nou piciorul pe pământ. După dezastrul natural, Noe a mai trăit încă 350 de ani. Durata totală a vieții sale a fost de 950 de ani.

Chiar arca lui Noe a existat?

Constatări și ipoteze

Cu privire la existența Chivotului lui Noe, opiniile diferă. Unii oameni cred că un astfel de fapt a avut loc cu adevărat în urmă cu 4.400 de ani. Alții neagă categoric informațiile biblice, numindu-l un frumos basm. Dar orice copil știe că întotdeauna există un adevăr într-un basm.

Această opinie a fost deținută de mulți cercetători. Punctul de vedere aici este lipsit de ambiguitate, pentru a dovedi autenticitatea faptelor enunțate în Vechiul Testament, este necesar să găsim rămășițele unui vas imens de lemn. Însă problema este complicată de faptul că suprafața sistemului montan Ararat ajunge la 1300 de metri pătrați. km. Aceasta este o zonă imensă situată în partea de est a Turciei. Având în vedere ultimele 44 de secole, precum și erupții vulcanice, este extrem de dificil să găsești obiecte rămase din chivot.

Muntele Ararat. Pe undeva se află chivotul lui Noe

Ar trebui să țineți cont și de faptul că Biblia afirmă explicit că chivotul lui Noe se afla pe munții Ararat. Dar a însemnat un teren montan din estul Turciei moderne. Poate cronicarii antici vorbeau despre munți complet diferiți.

Faptul că Noe construia o navă imensă în Mesopotamia este fără îndoială. Informațiile privind inundațiile sunt direct legate de sumerieni. Și cei, după cum știți, au trăit în regiunile de est ale Mesopotamiei.

Cei care au scris Biblia au tras cunoștințe din cronicile babiloniene, create pe baza legendelor sumeriene. Dar preoții țării antice știau despre Muntele Ararat. Mai degrabă, ei ar putea avea în vedere Munții Cordien. Acestea sunt situate la granița Turciei și Siriei, adică în regiunea mai sudică. Și, prin urmare, zona de căutare este semnificativ crescută.

Dar cercetătorii sunt înclinați să creadă că pe vârful vulcanic inexpugnabil, un vas imens și-a găsit refugiul, deoarece este cel mai înalt. Muntele Ararat a devenit țara pe care rătăcitorii epuizați au pus piciorul după un an de calvar prin apele furioase.

De la mijlocul secolului XIX, această zonă a fost vizitată de mai multe expediții. Toți cercetătorii au susținut că au văzut ceva similar cu rămășițele chivotului. Situația s-a extins atunci când oamenii au venit cu aviație, iar în spatele ei, aeronave de recunoaștere. În timpul Războiului Rece, au zburat în mod constant peste aceste zone și au fotografiat zona, întrucât era un obiect important din punct de vedere strategic.

Datorită acestor imagini, a fost posibil să vezi un obiect ciudat asemănător cu o barcă în forma sa. Este situat în partea de nord-vest a muntelui la o altitudine de 2700 de metri deasupra nivelului mării. Există o formațiune similară la sud de Muntele Ararat. Aceasta este zona vulcanului Tendurek. Există, de asemenea, un fel de obiect, care poate fi descris ca scheletul unui vas mare.

Pentru el arheologul american amator Ronald Wyatt a făcut mai multe expediții. Descoperirile sale nu au provocat o agitație în cercurile științifice, dar cercetătorul este încă convins că a găsit chivotul lui Noe.

În prim plan, o fosilă este clar vizibilă, asemănătoare cu o navă în forma sa

Ce este o entitate situată în apropiere de Tenderyuk? Aceasta este o fosilă care, prin aspectul și dimensiunile sale, corespunde dimensiunilor chivotului indicate în Vechiul Testament. Putem presupune că odată în acest loc s-a așezat o creație imensă de lemn creată de om.

Sub influența erupțiilor vulcanice, lemnul s-a pietrificat. Lignina și celuloza s-au dezintegrat, iar substanțele organice au fost înlocuite cu minerale. S-a dovedit calcedonie, opal, cuarț. Dar forma navei imense a fost păstrată. Abia după secole, chivotul din lemn s-a transformat în piatră.

Probele acestei pietre au fost cercetate de oamenii de știință. Dar chiar și fără analize chimice, a devenit clar că acesta nu este lemn pietrificat, ci lavă vulcanică. Cert este că dacă luați același cuarț și îl țineți pe sticlă, atunci pe o suprafață netedă va rămâne o zgârietură clar distinctă. O bucată de piatră, care se presupunea că făcea parte dintr-un vas imens, nu lăsa nimic pe geam. S-a dovedit a fi mult mai moale decât mineralul, adică nu poate fi un copac petrificat.

Dar a fost posibil ca Noe, folosind tehnologiile din acel timp îndepărtat, să construiască o navă cu dimensiunile date în Biblie? Există un punct de vedere științific stabil pe această temă, cu care ne vom familiariza acum.

Noe ar putea construi o arcă uriașă și să înoate pe ea spre Muntele Ararat?

Să începem cu dimensiunea navei. Lungimea sa a fost de 138 de metri. Valoarea este foarte decentă. Ulterior, omenirea nu a construit așa ceva din lemn. Și nu doar din lemn, ci din trunchiuri solide, împărțite în scânduri.

Cel mai lung vas din lemn masiv din pin canadian a fost construit în 1909 pe coasta de nord-est a Statelor Unite, în statul Maine. Acesta este o schooner cu două platforme Wyoming. Lungimea sa a fost de 100,4 metri. Dacă luăm în considerare lungimea ținând cont de bowsprit (un arbore de arbore, care se întinde înainte pe arcul vasului pentru a îmbunătăți manevrabilitatea), atunci obținem o valoare de 124,8 metri.

Schoonerul a navigat toată viața în apele de coastă și nu a ieșit niciodată în oceanul liber. Dar în 1924, Wyoming s-a aflat în apele deschise, a căzut într-o furtună severă și s-a scufundat foarte repede. Care este cauza morții?

O placă lungă se îndoaie sub influența valurilor mării

S-au despărțit scândurile care alcătuiau teaca schutei. Apa a turnat în găurile formate, iar nava s-a scufundat. Cert este că o placă lungă sub acțiunea elementului de apă începe să se îndoaie. Marginile sale fie se ridică în sus, fie în jos. Acest lucru distruge complet etanșitatea cusăturilor, ceea ce duce la moartea unei nave lungi de lemn. Acum, înarmați cu cunoștințele necesare, ne uităm la chivotul lui Noe.

Avea 38 de metri mai mult decât Wyomingul. Și de unde a primit Noah trunchiuri atât de lungi și chiar a reușit să le împartă în scânduri? În acel moment, el putea folosi doar un instrument moale de cupru. Desigur, nu a existat un gater. Aparent, bărbatul a marcat pene și a împărțit astfel trunchiurile, care au depășit semnificativ lungimea copacilor moderni.

În detrimentul dimensiunii pădurii, există o versiune care, înainte de inundație, natura de pe Pământ era complet diferită. Vegetația era mult mai mare decât azi, iar copacii erau de 2-3 ori mai mari decât cei moderni.

Arca lui Noe este o vedere secțională. În total au fost trei punți. În compartimentele laterale erau apă și mâncare. Partea de mijloc a navei era ocupată de spații destinate oamenilor și animalelor.

Așa să fie. Eroul nostru a tăiat copaci uriași, i-a împărțit în scânduri. Am făcut funii din ramuri de tec răsucite, care nu sunt inferioare ca rezistență la funiile de oțel. El a legat scândurile cu ele și a închis canelele între ele cu mușchi și ceară de albine. Rezultatul a fost o construcție imensă, din lemn, absolut etanșă. După aceea, oameni și creaturi ale pământului au intrat în chivot. Au întâlnit o potop într-un refugiu sigur.

Apele ridicau nava și o învârteau în vârtejuri interminabile. Chivotul apărea pe adevăratele spații deschise ale oceanului. Vânt, valuri imense. Toate acestea au zbuciumat fără milă nava. Și atunci a început tragedia. Plăcile au început să se divergeze din același motiv ca și Wyoming. Etanșa a fost ruptă. Apa a început să umple structura de lemn. Având în vedere că inundația a acoperit complet Pământul, toți pasagerii unei imense instalații de înot au murit.

Dar să spunem că etanșeitatea a fost la cel mai înalt nivel. Apa nu a intrat în vas. Cu toate acestea, trebuie avut în vedere faptul că arca nu a avut niciun control. Când o navă necontrolată se transformă lateral într-un val uriaș, ce se întâmplă? Așa, se dă peste cap. Adică crearea mâinilor lui Noe a fost să se ridice cu chilia și să se scufunde.

Există însă o teorie care respinge complet o interpretare atât de tristă a evenimentelor. Cert este că lângă așa-numita arcă, cercetătorii au găsit plăci de bazalt. Unele dintre ele aveau găuri. Se poate presupune că acestea au fost făcute fie prin natură, fie prin mâinile omului. Dar de ce o persoană avea nevoie să ciocanească o piatră?

Una dintre plăcile de bazalt găsite în apropierea unei fosile asemănătoare cu Arca lui Noe

Cercetătorii explică acest lucru astfel: plăcile, dacă sunt așezate sub apă de-a lungul părților laterale ale vasului, vor servi ca stabilizatori, iar dispozitivul plutitor nu se va rula atunci când este expus la valuri mari ale oceanului. Astfel de produse bazalice atârnă în apă pe frânghii care sunt strâns legate de părți. Distribuie uniform greutatea ambarcațiunilor plutitoare și îi conferă stabilitate suplimentară.

Această teorie este bună pentru toată lumea. Dar există o singură avertizare. Pe baza faptului că arca lui Noe a fost construită în Mesopotamia, astfel de afirmații își pierd toate sensurile. Concluzia este că în Mesopotamia nu există bazalt. Eroul nostru nu putea să o ia nicăieri cu toată voința sa.

O altă versiune de salvare a oamenilor și animalelor în timpul inundației

Marea potop a fost scrisă nu numai în Biblie. Preoții din Babilon, care au trăit cu 500 de ani înaintea lui Moise, au vorbit despre un cataclism teribil. Această informație este reflectată pe tablete de lut antice. Timpul aproximativ al catastrofei a fost numit și acum 9 mii de ani. Se vorbește și despre mântuit. Mai mult, este indicat direct că oamenii navigau pe o navă care avea o formă rotundă.

Barcile de pescuit rotunde sunt foarte populare de multe mii de ani in multe parti ale lumii. Dacă o astfel de barcă este făcută foarte mare, atunci atât oamenii cât și animalele se pot încadra în ea.

Barca de pescuit rotundă

Poate că nu a existat chivotul lui Noe, deși acest lucru sună blasfem. Cu mult timp în urmă, o inundație a început în Mesopotamia. Oamenii s-au salvat singuri și animalele tocmai în bărci rotunde. Erau în fiecare familie, în timp ce oamenii se stabileau lângă râuri și se ocupau cu pescuitul. Flotila uriașă a plutit de-a lungul valurilor o perioadă, până s-a agățat de terenul montan neîmplinit.

Pe vârfurile munților și dealurilor, locuitorii din Mesopotamia și au așteptat un cataclism natural. Apoi apa a plecat, iar oamenii s-au întors la normal. Amintirile tragediei sunt păstrate în legende. Cu timpul, s-au transformat într-o frumoasă legendă, pe care Moise le-a auzit. La urma urmei, el a trăit în Egipt, a fost ridicat la curtea faraonului și, în mod firesc, a comunicat cu reprezentanții castei preoților.

De aici a apărut chivotul lui Noe. Această poveste frumoasă și romantică a fost înregistrată în Vechiul Testament. El a supraviețuit vremurilor noastre și a dat naștere la multe versiuni și presupuneri. Dar toate cele de mai sus nu sunt deloc adevărate în ultima soluție. Cum s-a întâmplat totul în realitate - nimeni nu poate spune. Și dacă da, atunci oamenii vor continua să caute un vas misterios de lemn, datorită căruia toate lucrurile vii care existau în acel moment pe Pământul nostru au fost salvate.

Curând a început un potop îngrozitor. 40 de zile și 40 de nopți a plouat neîncetat. Apa a inundat întregul pământ, dar chivotul lui Noe a supraviețuit, plutind pe valuri. Toată viața pe pământ a murit din cauza Potopului, cu excepția celor care erau în chivot.

Apoi ploile s-au oprit, apa a început să scadă, iar chivotul s-a oprit pe muntele înalt din Ararat. Noe a deschis fereastra chivotului și a eliberat de acolo mai întâi un corb, apoi un porumbel. Păsările au zburat și au zburat înapoi, pentru că nu aveau nicăieri unde să stea din cauza apei. Dar, odată ce un porumbel eliberat în sălbăticie nu s-a mai întors la chivot, iar Noe și-a dat seama că potopul s-a oprit și pământul s-a ridicat din mare undeva.

Noe eliberează un porumbel din chivot. Mozaicul catedralei din Montreal, Italia, anii 1180.

El a părăsit chivotul împreună cu familia, a condus animalele de acolo, a construit un altar și a sacrificat câteva animale lui Dumnezeu în semn de mulțumire pentru mântuirea sa. Noe i-a promis lui Dumnezeu că nu va mai trimite un potop pe pământ și, în semn de împăcare cu oamenii, a ridicat un curcubeu între nori. După ce i-a binecuvântat pe Noe și pe copiii săi, Cel Preaînalt le-a spus: „Fii rodnic și înmulțește și umple pământul. Fie ca toate fiarele pământului, păsările din aer și peștii de mare să te asculte; le puteți mânca carnea la egalitate cu toate ierburile și ierburile. Nu vărsați doar sânge omenesc, pentru că omul a fost creat după chipul și asemănarea lui Dumnezeu ".

Există legende ale Potopului și ale Chivotului în diferite culturi. În tradiția biblică, aceasta este Chivotul lui Noe, deoarece Noe a fost persoana dreaptă pe care a fost atribuită misiunea salvării omenirii.

Biblia

Istoria Marii Potopuri este cunoscută de majoritatea dintre noi în Biblie. Cartea Genezei ne spune că potopul a fost însușirea Domnului pentru declinul moral al omenirii. Dumnezeu a decis să-i lase în viață doar pe pioasa Noe și familia lui. I s-a poruncit să construiască Chivotul și să ia asupra sa o pereche de animale necurate și șapte - fiecare tip de animal curat.

În Geneză, Dumnezeu nu numai că dă instrucțiuni cu privire la construcția Chivotului, dar oferă și instrucțiuni precise cu privire la mărimea acesteia. Calculele sunt date în coate. Această măsură a lungimii este diferită în sistemele numerice din diferite țări, evreii din perioada celui de-al doilea Templu au determinat-o la 48 de centimetri. Astfel, se pot calcula dimensiunile aproximative ale Chivotului. Potrivit Bibliei, Arca avea 300 de coți lungime, 50 de lățime și 30 de înălțime. În ceea ce privește sistemul metric: 144 metri lungime, 24 lățime și 8,5 înălțime.
  Studenții departamentului de fizică al Universității din Leicester au făcut calcule și au calculat că o navă de această dimensiune ar putea suporta greutatea de 70 de mii de animale,

Alte surse

Inundația și Arca lui Noe sunt menționate nu numai în cărțile canonice ale Bibliei, ci și în apocrifa târzie. De exemplu, în Cartea lui Enoh. Schița principală a narațiunii este păstrată, dar motivele care l-au determinat pe Dumnezeu să aranjeze o potop sunt descrise mai detaliat aici. În special, se referă la confuzia îngerilor cu fiicele bărbaților. Acest lucru, potrivit Cartea lui Enoh, a dus la apariția unor uriași, datorită cărora a început inegalitatea, războaiele au răspândit magia și vrăjitoria, o scădere a moravurilor.

Există un complot despre potop în alte cărți, în Haggadah evreiască și în Midrashul Tanhum. Acesta din urmă spune că Noe i-a învățat pe oameni să folosească unelte și să posede abilitățile unui tâmplar, ceea ce i-a fost util în timpul construcției Chivotului.

Mitul sumerian

Legenda Potopului și menționarea Chivotului se regăsesc în multe mituri ale diferitelor națiuni. Cel mai cunoscut este mitul sumerian, legenda lui Ziusudra. La întâlnirea tuturor zeilor, s-a luat o decizie cumplită - distrugerea întregii omeniri. Un singur zeu Enki i-a părut rău pentru oameni. A apărut în vis regelui Ziusudra și i-a poruncit să construiască o navă imensă.

Ziusudra și-a îndeplinit voința lui Dumnezeu, pe navă și-a încărcat proprietățile, familia și rudele, diverși meșteri pentru a păstra cunoștințele și tehnologia, animalele, animalele și păsările. Ușile navei erau tăiate afară. Dimineața a început un potop groaznic, de care chiar și zeii se temeau. Ploaia și vântul au făcut furori șase zile și șapte nopți. În cele din urmă, când apa a început să se retragă, Ziusudra a părăsit corabia și a făcut sacrificii zeilor. Apoi, ca răsplată pentru credincioșia sa, zeii au acordat nemurirea lui Ziusudra și soției sale. Este probabil ca această legendă să nu amintească doar de legenda Arca lui Noe, iar povestea biblică este o împrumut din cultura sumeriană, din moment ce primele poezii inundative sumeriene care ne-au ajuns datează din secolul al 18-lea î.Hr.

Nuh

Există o legendă despre Potop și în Islam. Conform Coranului, Nuh este unul dintre cei cinci mari profeți trimiși de Allah oamenilor. Graficele din Cartea Genezei și din Coran sunt similare, numai în Coran Allah pedepsește idolatri, dimensiunile Arca diferă și ele. Potrivit Coranului, lungimea chivotului a ajuns la o mie două sute de coți, o lățime de până la opt sute de coți și o înălțime de până la optzeci de coți. Dacă luăm în considerare dimensiunea medie a acestei măsuri de lungime - 45 cm, atunci Arca în Islam este mult mai mare. Lungimea sa a fost de 540 de metri, o lățime de 360 \u200b\u200bde metri, o înălțime de 36 de metri. Speciile de arbori din care a fost făcută nava sunt, de asemenea, excelente.

Biblia se referă la pomul gopher. Acest nume se găsește doar în Geneză. Conform diferitelor versiuni, a fost fie chiparos, fie cedru, dar ambii copaci au propriile nume în Biblie (broșă și erez), prin urmare, cel mai probabil, în Biblie, cuvântul „gopher” este folosit în sensul „copac rășinos”, rezistent la expunerea la umiditate.

În Coran, Allah le cere lui Nuh și compatrioților săi să mănânce curmale și să planteze oase din ele. Copacii lor sunt crescători și Chivotul este făcut.

Căutarea Chivotului

Conform Coranului, Chivotul s-a lipit de Muntele Al-Jaddah, conform Cartii Genezei - de Munții Ararat. Al-Jaddah poate fi tradus ca „loc înalt”, adică nu există nicio indicație exactă a locului de sosire a Chivotului în Coran.

Biblia spune: „Iar chivotul s-a oprit în luna a șaptea, în a șaptesprezecea zi a lunii, pe munții Ararat” (Geneza 8: 4).

În Enciclopedia Biblică a Brockhaus și Efron, în articolul „Ararat”, este scris că nimic nu indică faptul că arca lui Noe a fost atașată la Muntele Ararat modern și este indicat că „Ararat este numele zonei din nordul Asiriei (2 Regi 19:37; Isaia 37:38), să presupunem. vorbim despre Urartu, menționat în textele cuneiforme - o țară străveche lângă Lac. Wang. "

Savanții moderni sunt înclinați și spre versiunea la care Biblia se referă la Urartu. Orientalistul sovietic Ilya Shifmann a scris că citarea „Ararat” a fost martora pentru prima dată în Septuaginta, traducerea Vechiului Testament în greacă din secolul III-II î.Hr. În sulurile Qumran se găsește ortografia „wrrt”, ceea ce implică pronunția „Urarat”. Shifman este compilatorul traducerii științifice a Pentateuhului, în care citatul de mai sus din Cartea Genezei sună ca „Și arca s-a oprit în luna a șaptea, în a șaptesprezecea zi a lunii, la orașul Urartu”.

Arca lui Noe a fost căutată pe Ararat de mai multe ori. Încă din secolul al IV-lea, unul dintre părinții Bisericii Apostolice Armene, Hakob Mtsbnetsi, a încercat să urce pe Ararat, dar de fiecare dată a adormit pe drum și s-a trezit la poalele muntelui. Conform legendei, după o altă încercare a lui Hakob, un înger a apărut și i-a spus să înceteze căutarea chivotului, în schimbul căruia a promis că va aduce un fragment din moaște. O particulă a Chivotului lui Noe se află încă în Catedrala Etchmiadzin.

În secolele următoare, căutarea Arca lui Noe a continuat, din când în când materialele senzaționale au apărut în mass-media că arca a fost găsită, dar nici unul nu a găsit încă confirmarea științifică.