Când o persoană îi spune alteia că este angajată în muncă sisifeană - asta înseamnă că nu acceptă acțiunile acestei persoane și crede că pierde timp și energie. „Sisyphean manopera” este o muncă insuportabil de complexă care nu aduce niciun rezultat. Această expresie a fost folosită în vorbirea rusă din mitologia greacă antică. Sisif, fiul lui Aol și Enareth, a suferit o pedeapsă pentru faptele sale necinstite, care i-au înfuriat pe zeii care l-au condamnat la muncă silnică - rostogolirea nesfârșită a unei pietre uriașe în munte, care abia a ajuns în vârf și a căzut în jos. Despre motivul pentru care Sisif a meritat o astfel de pedeapsă, se spune în Mitul Sisifului.

Mitul lui Sisif

Legenda spune că Sisif a fost un conducător isteț, truditor și zgârcit al orașului Corint, care a trăit într-un palat magnific toată viața acumulând bogăția sa nespusă. Nu a avut o relație bună cu zeii, pentru că era foarte lăudabil, lacom și lipsit de respect pentru ei. Odată Zeus a fost foarte supărat pe Sisif și l-a trimis pe zeul morții Tanat pentru a-l trimite în lumea interlopă a lui Hades. Când Tanat a apărut în palatul corintic, Sisif a asumat aspectul unei gazde ospitaliere și ospitaliere, în urma căreia Tanat și-a pierdut vigilența și a fost înlănțuit. Sisif a reușit să scape de soarta sa, dar datorită faptului că Tanat nu și-a putut îndeplini îndatoririle, toți oamenii au încetat să moară, chiar și cei care așteptau cu nerăbdare moartea lor - bolnavi epuizați și răniți grav.

Hades, zeul împărăției morților, a fost complet confuz, iar zeul războiului Ares s-a supărat foarte mult pe Sisif și l-a eliberat pe Thanat, care a luat imediat sufletul lui Sisif și s-a dus cu ea în lumea interlopă. Dar insidiosul Sisif nu a fost îngropat de soția sa, pentru că i-a interzis să facă acest lucru, pentru că destinat prin viclenie să se întoarcă în lumea celor vii în caz de moarte. Sub pretextul de a fi nevoit să-și forțeze soția să-și îngroape trupul, Sisif l-a convins pe Hades să-i dea permisiunea să se întoarcă pe corpul său pentru scurt timp. Desigur, în loc să acționeze pe un acord, Sisif a început să trăiască ca înainte și să se distreze.

Înfuriat, Hades l-a trimis din nou pe Thanat să-l ducă pe înșelător în împărăția morților, ceea ce a fost făcut. Dar zeii nu au putut lăsa vicleanul Sisif fără reproș și au venit cu o pedeapsă corespunzătoare faptelor sale. Sarcina nesfârșită a acestui înșelător în lumea interlopă a fost să dea o piatră uriașă pe munte. Concluzia a fost că era imposibil să arunci o piatră de o dimensiune atât de imensă pe munte, drept urmare, ea se rostogolea tot timpul până la poalele muntelui, iar Sisif a trebuit să-și exercite toată puterea pentru a o rostogoli în sus și în jos din nou și din nou.

Videoclipuri conexe

surse:

• Sisyphus muncă. Mitul lui Sisif
• Ce este, de fapt, „Sisyphus manopera”, sau Cât de cei mai vicleani dintre greci, au reușit să-l depășească pe Vladyka Olympus Sursa: https://kulturologia.ru/blogs/061117/36513/
• Sisyphean muncă

Sfat 2: Care este sensul expresiei „poticnire”

Orice obstacol care apare pe calea atingerii unui obiectiv important, oamenii apelează la un blocaj. Cu toate acestea, puțini oameni știu despre originile acestei expresii, care, după cum se dovedește, are rădăcini foarte religioase.

Împiedicarea ispitei

Potrivit scripturilor biblice, un bloc de piatră care a apărut la ordinul lui Dumnezeu din Sion, așa-numita „Stâncă a ispitei”, a fost chemat să blocheze calea apostatilor, să îi facă să se poticnească, să se poticnească peste el. Pentru prima dată această expresie se regăsește în rândurile Noului Testament. Oamenii au întâmpinat dificultăți grave pe drumul către Iudeea.

Expresia „poticnire” este interpretată ca un obstacol insurmontabil sau dificil de depășit pentru atingerea obiectivului.

Astăzi, o astfel de idilă este destul de comună în sfera afacerilor și se referă mai ales la progresul lent al mașinii birocratice, ceea ce reprezintă obstacole în atingerea obiectivelor.

Înlocuirea conceptelor

Adesea, această expresie este jucată în mod apăsat de jurnaliști, uneori fără a înțelege adevăratul sens al expresiei. Expresia „poticnire” se înlocuiește cu sintagma „„, care are o semnificație complet diferită și acceptată pentru a sublinia nesemnificația sursei conflictului. Însuși expresia „mărul discordiei” are rădăcini grecești și, cel mai probabil, a fost preluată din miturile și legendele acestei țări. Mărul este doar un fel de motiv pentru escaladarea ulterioară a conflictului și apariția consecințelor sale grave, literalmente din aer subțire, din senin, fără niciun motiv aparent, în timp ce blocajul este mai probabil să fie o dilemă care împiedică domnia liniștii și a liniștii și necesită o cheltuială considerabilă de timp și efort.

Este curios că în dicționarele pre-revoluționare, utilizarea expresiei în vorbire a fost ilustrată de următoarea expresie: „O femeie este principalul blocaj al activității unei persoane”.

Blocul nu trebuie confundat cu piatra de temelie care a servit inițial ca simbol al marcajului.

fiu zeul vânturilor aeolus  Sisif a fost cel mai iscusit și cel mai lacom dintre muritori; el nu a cedat zeilor nici în viclenie, nici în sfaturi înțelepte. El a construit un oraș Corint  și a fost primul său conducător. Cu intelectul și resursa sa, Sisif a dobândit nenumărate bogății; stricat doar de egoismul său și de aroganța excesivă. Omul viclean a observat cum Zeus a răpit-o pe fiica zeului râului Azop, minunata Aegina și cum a purtat-o \u200b\u200bpe insulă, numită ulterior după ea. Azop a început să-și caute fiica și, ajungând în Corint, l-a întrebat pe Sisif dacă știe unde este Aegina și cum să o găsească. Sisif a dezvăluit secretul lui Zeus și, pentru aceasta, Azop urma să creeze în Akrokorinf - fortăreața (acropola) orașului Corint - o sursă excelentă și atât de plină de apă, încât avea suficientă apă pentru întregul oraș și Kremlin. Ca pedeapsă pentru un trădător mercenar, Zeus i-a trimis Moartea și i-a poruncit să o ducă pe Sisif în regiunea Hades. Cu toate acestea, Sisif a observat apropierea Morții, a pândit-o și a încuiat-o în piulițe puternice. Atunci oamenii au încetat să moară și până atunci nu a murit o singură persoană pe pământ, până când zeul puternic al războiului Ares l-a eliberat pe prizonier. Sisif a dus-o pe Ares în regatul umbrelor; dar chiar înainte de aceasta, Sisif a ordonat soției sale să nu-și trădeze trupul pe pământ și să nu aducă victime grave la mormânt.

Conducătorii lumii interlope, Hades și Persefone, nu le plăceau disprețul victimelor și vicleanul Sisif reușește să-i convingă să-l trimită înapoi pe pământ pentru a-și pedepsi soția pentru nelegiuirea ei. Așadar, vicleanul Sisif s-a instalat încă o dată pe pământ și a decis să nu se mai întoarcă în lumea interlopă. El s-a îngăduit cu cele mai imoderate, cele mai luxoase plăceri de pe pământ, dar nu pentru mult timp. Odată mormăit, când Moartea a venit pentru el și, inexorabil, l-a condus în regiunea Hades. Acolo, ca pedeapsă pentru abaterile sale, a fost condamnat la chinuri groaznice - „Sisyphus labour”.

Persefone privește munca lui Sisif în lumea interlopă a lui Hades. Amfora cu figura neagra mansardata, aprox. 530 B.C.

Ulisecare l-a văzut pe Sisif în împărăția umbrelor, povestește astfel despre ele:

Am văzut și Sisif, executat de o execuție cumplită;
  Scoase o piatră grea de jos cu ambele mâini
  În munte; încordarea mușchilor, picioarele pe sol.
  A mutat piatra în sus; dar abia a ajuns în vârf
  Cu o povară grea, o piatră înșelătoare se repezi înapoi.
  Din nou a încercat să ridice greutatea, cu mușchii încordați.
  Corpul este transpirat, capul este acoperit de praf negru.
(Homer. Odiseea. XI, 594 - 600.)

De atunci, frazeologia „Muncii Sisifene” are semnificația - „muncă grea, obositoare, dar inutilă și inutilă”.

Pedeapsa lui Sisif. Poza lui Titian, 1547-1548

Fratele lui Sisif, Salmoneu, fondatorul orașului Salmona din Elis, de asemenea, puternic vinovat de zei. Omul mândru a îndrăznit să-i însușească pe oameni pe Zeus și să ceară victime. Într-un căruț de cupru urlând, el călărea pe pământ; fluturând torțe, lovind vase de cupru și pielea întinsă, s-a gândit să imite fulgerul și tunetul lui Kronid. Pentru aceasta, un adevărat Thunderer de nori groși și-a trimis fulgerul, a lovit un moarte răgușitor la moarte și și-a șters orașul de pe fața pământului. În regatul subteran, unde fratele său este angajat în muncă sisifeană, Salmonius, cu torțele sale miraculoase, cu bolurile sale de cupru, este forțat să-și continue imitația bufonică a tunetului și fulgerului lui Zeus.

Încă din copilărie, fiecare dintre noi trebuie să fi auzit fraza "Sisyphean Labour". Ce înseamnă? Cine este Sisif și ce a fost forțat să facă? Să ne dăm seama și să ne amintim în același timp și alte unități frazeologice care ne-au venit din cele mai vechi timpuri.

În miturile Greciei antice, există un astfel de personaj ca Sisif, care a fost regele Corintului. Sisif a trăit vesel și fericit în magnificul său palat, era viclean, înșelător și războinic. Victimele sale erau oameni pământeni care nu aveau putere asupra lui. Odată a decis că este posibil să-i întreacă chiar și pe zei, pentru care ulterior a plătit cu cruzime. Istoria sa este următoarea. Când și-a dat seama că zeul morții Tanat venise la el, Sisif l-a distras cu amăgirea și l-a înlănțuit. Din acel moment, oamenii au încetat să moară, iar zeii împărăției umbrelor au fost lipsiți de darurile pe care oamenii vii le-au dat pentru rudele lor moarte.

Zeus a aflat despre această ultraj, care a fost supărat și l-a trimis pe zeul de război Ares pentru Tanat, cerând să fie eliberat imediat. După eliberare, zeul morții a scufundat imediat pe ticălosul Sisif în împărăția sa de umbre. Hades și soția sa Persefone au așteptat mult timp darurile sacre de la soția lui Sisif, dar toate în zadar, de vreme ce el o avertizase în prealabil că nimeni nu va aduce cadouri pentru el. Atunci Sisif a decis din nou să păcălească, anunțând zeilor încăpățânarea soției sale, care se presupune că nu vrea să se despartă de averea ei. El i-a promis lui Hades să se ocupe de soția sa, pentru care a trebuit să viziteze țara pentru o perioadă scurtă de timp, dar a promis imediat să se întoarcă.

Hades cumplit, la fel ca înaintea lui Thanat, l-a crezut pe mincinos și l-a întors la pământ. Odată ajuns acasă, Sisif a chemat oaspeții și a rostogolit o sărbătoare nobilă. Încă o dată, a îndrăznit să râdă de zei. Zeii nu iartă acest lucru, dar înșelătorul nici nu voia să se gândească la asta. Sisif a fost aruncat în împărăția umbrelor și a primit o pedeapsă teribilă. În fiecare zi, de la poalele unui munte înalt, era forțat să învețe o piatră grea uriașă, dar, ajungând aproape în vârf, piatra cădea în jos. Continuă pentru totdeauna. Munca sisifeană este grea și inutilă, dar aceasta este voința zeilor. Acest mit ne poate învăța multe dacă îl citiți cu atenție și gândiți cu atenție. Înainte de a râde sau a înșela cineva, amintiți-vă de munca sisifenă - atât de lipsită de sens și de greu.

Nici un Sisif nu a primit pedeapsa de la zei. Fiul lui Zeus Tantalus de acolo, în Aida, este obligat să se ridice până la gât în \u200b\u200bapă transparentă limpede și să vadă ramuri în fața lui cu fructe luxoase. Simte setea și foamea îngrozitoare, dar aplecându-se să ia o înghițitură de apă, vede cum trece prin pământ și ținându-și mâinile de fructe, își dă seama că nu le poate atinge. Aceste chinuri ale Tantalului au fost date pentru ridicol și mândrie în raport cu zeii. Trebuie să ne amintim ferm că înainte de a comite o faptă, trebuie să luați în considerare totul. Deci la muncă. Preluând sarcina, ar trebui să planificați totul astfel încât să nu fie o muncă sisifeană (degeaba și inutilă pentru nimeni), ci o muncă cu adevărat necesară și utilă. Apropo, creatorii mașinii PERPETUM MOBILE sau mișcare perpetuă au lucrat Sisif, a cărei semnificație este o lucrare fără sens, inutilă. Au fost noi legile fizice și au inventat ani de zile ceea ce nu poate fi deloc.

Frazeologia chinurilor lui Tantalov are o semnificație complet diferită. Înseamnă apropierea de ceva foarte de dorit, necesar și, în același timp, imposibilitatea de a o deține. Experimentăm adevărat chinul Tantalului atunci când vrem imposibilul. Acest lucru apare adesea pentru că nu realizăm obiectivele proprii și capacitățile noastre reale, suferind ulterior chinuri mentale. Evaluând cu putere situația, succesul în afaceri poate fi întotdeauna obținut. Principalul lucru este că ceea ce faceți nu este inutil, în caz contrar, o astfel de muncă se va transforma în muncă sisifeană, a cărei semnificație o cunoașteți deja.

Originea și semnificația frazeologiei „munca maimuței”

Cu siguranță mulți dintre noi au auzit o expresie atât de cunoscută ca „munca maimuței”. Ce înseamnă și de unde a venit? Probabil că nu toată lumea înțelege clar când să o folosească corect, la fel cum nu toată lumea cunoaște sursa acestei expresii.

Originea frazologiei „munca maimuței”

Această expresie își are originea în fabula faimosului poet I.A. Krîlov. Opera sa, intitulată „Maimuță”, a servit ca imbold pentru apariția expresiei înaripate. Expresia „muncă maimuță” în această formă nu se găsește într-o fabulă. Autorul său este un critic D.I. Pisarev. Lucrările lui Krylov l-au inspirat să creeze această unitate frazeologică, deoarece a considerat că descrie foarte colorat un fenomen care poate fi găsit peste tot în viața noastră.

Conform complotului fabulei, maimuța a invidiat țăranul, care muncește din greu și primește mulțumiri și laude din partea trecătorilor. De asemenea, a decis să obțină respect și onoare publică. Maimuța nu se gândea la nimic mai bun decât să imite procesul muncii, repetând mișcările unui bărbat. Eroina fabulei lui Krylov a început să se târască cu un bloc de lemn, schimbând-o din loc în loc. Această lecție a deranjat-o, dar nu a auzit aprobarea sau laudele din partea unei singure persoane.

„Munca maimuței”: sensul frazeologiei

Ce simbolizează acțiunile unei maimuțe stupide? Expresia „Muncă de maimuță” înseamnă muncă fără valoare; eforturi care nu aduc absolut niciun rezultat, adică eforturi lipsite de sens, care sunt inutile și valoroase pentru nimeni. Maimuța din fabula lui Krylov îndeplinește acțiuni care nu au niciun sens. Ele creează doar aspectul unei lucrări importante. Pentru a primi laude, ea reproduce pur și simplu mișcările persoanei care lucrează cu adevărat. Drept urmare, maimuța obosește, astfel încât chiar și transpirația se revarsă din grindina ei. Dar cei din jur, observă, desigur, că eforturile ei sunt doar o „reprezentație teatrală” și nu o lucrare semnificativă și eficientă. Prin urmare, nu a auzit niciodată laude adresate ei.

Fraseologismul „munca maimuței” este folosit în cazul în care doresc să sublinieze lipsa de sens a unui efort, o pierdere de timp și energie care nu va aduce rezultate. Cu alte cuvinte, munca zadarnică.

Frazeologie similară

Există o altă expresie înaripată, comparabilă în sensul frazologiei „muncă maimuță”. Această sintagmă este „Sisyphean labour”. Provine din mitologia greacă antică.

Regele Sisif a fost un fraudator excelent. A reușit să se înconjoare în jurul degetului zeului morții și al întunericului lord Hades. Pentru aceste păcate a fost pedepsit de faptul că a trebuit să ridice o piatră imensă pe munte. Mai mult, pentru a efectua această acțiune de nenumărate ori.
  Aproape ajungând în vârful muntelui, piatra a căzut. Sisif a fost nevoit să livreze piatra din nou și din nou în vârf și de fiecare dată a fost învins.

Expresia „Sisyphean work” înseamnă eforturi sporite, care, cu o aparentă eficacitate, nu aduc niciun beneficiu. La fel ca „munca maimuței”, sensul acestei frazeologii se bazează pe zadar eforturile depuse. Există însă o diferență semnificativă între aceste valori.

Eforturile maimuței au fost orientative. Nimeni nu a forțat-o să se prefacă ca fiind o activitate, de aceea „muncă maimuță” este numită pur și simplu acțiuni lipsite de sens, care nu vor duce niciodată la niciun fel de rezultat normal. Și Sisif a fost nevoit să muncească din greu, a depus mult efort, știind că cazul era sortit eșecului.

concluzie

Aforismul nostru caracterizează foarte clar inutilitatea anumitor acțiuni efectuate de oameni. Munca este onorabilă numai atunci când beneficiază. La urma urmei, ei sunt întotdeauna judecați nu de numărul eforturilor depuse, ci de rezultatul final. Atunci când o persoană joacă doar aspectul unei anumite acțiuni, el nu provoacă decât condamnări și râs.
  O persoană asemănătoare cu personajul lui Krylov nu poate conta pe nicio onoare. Jalnic și ridicol este cel care încearcă să imite munca grea. Un exercițiu inutil și fără sens nu va provoca niciodată recunoștință și respect. O persoană care se angajează în „munca maimuței” își pierde timpul în zadar, deoarece nu va obține niciun rezultat și nu va câștiga respectul celorlalți.

Explicați sensul frazologiei „Sisyphean work”

Nastyusha

Aceasta este o muncă grea, inutilă ... mitul lui Sisif: Sisif a fost pedepsit de un fel de zeu și a rostogolit o piatră uriașă toată viața, iar el s-a rostogolit constant și Sisif a trebuit să o rostogolească din nou .. și așa toată viața lui

Munca grea inutilă

Sisyphus, sau mai degrabă Sisyphus (alt grecesc Σίσυφος) - în mitologia greacă antică, constructorul și regele Corintului, după moarte (la Hades) a fost condamnat de zei să dea o piatră grea pe munte, care, odată ajunsă în vârf, se rostogolea de fiecare dată.

Ce unități frazeologice au origine mitologică? Determinați sensul lor

Talentând în sol, un măr de discordie, rămânând cu nasul, trăgând un gimp, firul lui Ariadne, văzând specii, victoria pirică, o oaie pierdută, revenind la normal, pandemoniul babilonian, munca sisifenă?

Utilizatorul a fost șters

Originea mitologică;
  1) Mărul discordiei. un măr plantat de Eris la nunta lui Peleus și Thetis. Mărul avea inscripția „cea mai frumoasă” și a provocat o ceartă între Hera, Atena și Afrodita, ceea ce a dus indirect la războiul troian. Prin urmare, expresia „mărul discordiei” a devenit un fel de eufemism pentru orice lucru sau eveniment nesemnificativ care poate duce la consecințe pe scară largă, imprevizibile și, adesea, distructive.
2) Firul lui Ariadne. Când Teseu a decis să ucidă minotaurul, căruia atenienii, la cererea tatălui lui Ariadne, au trimis anual un tribut rușinos de la șapte tineri și șapte menajere și, astfel, a scăpat patria monstrului, a primit o minge de fir de la Ariadne care îl iubea și l-a dus din labirintul în care locuia minotaurul.
  3) Munca sisyfeană. Sisif al mitologiei grecești antice, constructor și rege al Corintului, după moarte (la Hades), condamnat de zei să dea o piatră grea pe munte, care, abia ajungând în vârf, se rostogolea de fiecare dată.
  De aici expresiile „Sisyphus work”, „Sisyphus stone”, care înseamnă muncă grea, nesfârșită și inutilă și chinuri.

4) Nu voi spune cu siguranță despre mulțimile Babel, dar mai degrabă aș atribui asta la originea mitologică. Există o Biblie. Pare a fi un mit biblic.

1) „Îngroparea talentului pe pământ”, expresia provine din pilda evangheliei a talentelor.
  2) Trage fraza de prindere a gimpului. Cuvântul „gimp” împrumutat din limba franceză înseamnă firul cel mai fin - argintul sau aurul, care a fost folosit de mult timp în lucrările țesute cu aur pentru brodat diferite modele. Procesul de fabricație a unui fir atât de prețios a fost întotdeauna o sarcină foarte laborioasă și dureroasă, necesitând atenție extremă și prudență. De aici expresia obișnuită „trage gimpul”, care poate fi explicată ca un fel de sarcină lungă și dificilă. De-a lungul timpului, această expresie a căpătat și o semnificație ușor diferită, ceea ce înseamnă o pierdere de timp.
  3) vezi specia. a) a parcurge multe, a experimenta. b) (glumind) a fi cutremurat, cutremurat.
  4) o oaie pierdută. fraza de prindere. Există o parabolă despre oile pierdute. Cuvintele „oaie pierdută” înseamnă acum un bun, dar accidental îndepărtat „din calea adevăratei” persoane.
  5) Reveniți la pătratul unu. Totul se va întoarce la pătratul unu - o expresie din Biblie, de la limba slavonă a Bisericii la cercurile unuia se traduce ca cercuri. În locul potrivit al Bibliei ne referim la vânt, care suflă mai întâi spre sud, apoi spre nord și apoi din nou întorcându-se la locul de unde a început să sufle. Sensul expresiei: totul se repetă; de obicei totul începe din nou de la bun început.
  6) Victorie pirică - victorie care a ajuns la un preț prea mare; victorie însemnată înfrângere.
Originea acestei expresii se datorează bătăliei de la Auskul din 279 î.Hr. e. Apoi, armata imperiului a regelui Pirrus timp de două zile a lansat un atac asupra romanilor și a rupt rezistența lor, dar pierderile au fost atât de mari încât Pirrhus a remarcat: „O altă victorie de acest fel și voi rămâne fără o armată”.
  7) Rămâi cu nasul - lăsându-te să te păcălești.

Încă din copilărie, fiecare dintre noi trebuie să fi auzit fraza "Sisyphean Labour". Ce înseamnă? Cine este Sisif și ce a fost forțat să facă? Să ne dăm seama și să ne amintim în același timp și alte unități frazeologice care ne-au venit din cele mai vechi timpuri.

În miturile Greciei antice, există un astfel de personaj ca Sisif, care a fost regele Corintului. Sisif a trăit vesel și fericit în magnificul său palat, era viclean, înșelător și războinic. Victimele sale erau oameni pământeni care nu aveau putere asupra lui. Odată a decis că este posibil să-i întreacă chiar și pe zei, pentru care ulterior a plătit cu cruzime. Istoria sa este următoarea. Când și-a dat seama că zeul morții Tanat venise la el, Sisif l-a distras cu amăgirea și l-a înlănțuit. Din acel moment, oamenii au încetat să moară, iar zeii împărăției umbrelor au fost lipsiți de darurile pe care oamenii vii le-au dat pentru rudele lor moarte.

Zeus a aflat despre această ultraj, care a fost supărat și l-a trimis pe zeul de război Ares pentru Tanat, cerând să fie eliberat imediat. După eliberare, l-a cufundat imediat pe cel rău Sisif în împărăția sa de umbre. Hades și soția sa Persefone au așteptat mult timp darurile sacre de la soția lui Sisif, dar toate în zadar, de vreme ce el o avertizase în prealabil că nimeni nu va aduce cadouri pentru el. Atunci Sisif a decis din nou să păcălească, anunțând zeilor încăpățânarea soției sale, care se presupune că nu vrea să se despartă de averea ei. El i-a promis lui Hades să se ocupe de soția sa, pentru care a trebuit să viziteze țara pentru o perioadă scurtă de timp, dar a promis imediat să se întoarcă.

Hades cumplit, la fel ca înaintea lui Thanat, l-a crezut pe mincinos și l-a întors la pământ. Odată ajuns acasă, Sisif a chemat oaspeții și a rostogolit o sărbătoare nobilă. Încă o dată, a îndrăznit să râdă de zei. Zeii nu iartă acest lucru, dar înșelătorul nici nu voia să se gândească la asta. Sisif a fost aruncat în împărăția umbrelor și a primit o pedeapsă teribilă. În fiecare zi, de la poalele unui munte înalt, era forțat să învețe o piatră grea uriașă, dar, ajungând aproape în vârf, piatra cădea în jos. Continuă pentru totdeauna. Munca sisifeană este grea și inutilă, dar aceasta este voința zeilor. Acest mit ne poate învăța multe dacă îl citiți cu atenție și gândiți cu atenție. Înainte de a râde sau a înșela cineva, amintiți-vă de munca sisifenă - atât de lipsită de sens și de greu.

Nici un Sisif nu a primit pedeapsa de la zei. Tantalul însuși, în Hades, este obligat să se ridice până la gât în \u200b\u200bapă limpede, limpede și să vadă ramuri în fața lui cu fructe luxoase. Simte setea și foamea îngrozitoare, dar aplecându-se să ia o înghițitură de apă, vede cum trece prin pământ și ținându-și mâinile de fructe, își dă seama că nu le poate atinge. Aceste chinuri ale Tantalului au fost date pentru ridicol și mândrie în raport cu zeii. Trebuie să ne amintim ferm că înainte de a comite o faptă, trebuie să luați în considerare totul. Deci la muncă. Preluând sarcina, ar trebui să planificați totul astfel încât să nu fie o muncă sisifeană (degeaba și inutilă pentru nimeni), ci o muncă cu adevărat necesară și utilă. Apropo, creatorii sau au lucrat Sisifenul, a cărui semnificație este o muncă fără sens, inutilă. Au fost noi legile fizice și au inventat ani de zile ceea ce nu poate fi deloc.

Frazeologia chinurilor lui Tantalov are o semnificație complet diferită. Înseamnă apropierea de ceva foarte de dorit, necesar și, în același timp, imposibilitatea de a o deține. Experimentăm adevărat chinul Tantalului atunci când vrem imposibilul. Acest lucru apare adesea pentru că nu realizăm obiectivele proprii și capacitățile noastre reale, suferind ulterior chinuri mentale. Evaluând cu putere situația, succesul în afaceri poate fi întotdeauna obținut. Principalul lucru este că ceea ce faceți nu este inutil, în caz contrar, o astfel de muncă se va transforma în muncă sisifeană, a cărei semnificație o cunoașteți deja.

Sisif (mitul Greciei antice)

În acea perioadă, în Grecia trăia un erou viclean și zbuciumat pe nume Sisif, fiul zeului Aol, stăpânul tuturor vânturilor. Niciunul dintre muritori nu-l putea egala în viclenie și înșelăciune. De ce există muritori - zei puternici și au căzut în dezordine când s-au ocupat de Sisif. Nu-i era teamă nici de Zeus însuși, atotputernicul hoț. Zeus îi plăcea să răpească fete frumoase și de multe ori făcea acest lucru. Și odată a furat frumoasa Engina, una dintre cele 12 fiice ale zeului râului Ason. Sisif l-a văzut pe tâlhar să o ia pe fată și să-l informeze pe tatăl ei. El chiar a indicat locul în care Zeus a ascuns-o. În schimbul acestui lucru, Sisif a cerut lui Ason să dea apă din râul său către noul oraș Ether, pe care l-a fondat la acea vreme. Atunci acest oraș a început să se numească Corint, iar Sisif a devenit rege al Corintului.

Furios Ason s-a repezit după răpitor. A inundat toate locurile în care Zeus a vizitat, râurile curgeau inundate toate peșterile și grotele, câmpurile și pajiștile. Animalele au murit, oamenii au scăpat de inundații doar pe vârfurile înalte ale munților. Ason, desigur, nu putea să-i facă rău lui Zeus în niciun fel. Dimpotrivă, nu l-a înfuriat decât. Furios Zeus și-a aruncat fulgerul sclipitor și Ason s-a predat, a întors apele râului pe canalele lor și a devenit din nou ascultător și acomodator. Dar Sisif a moștenit și de la Zeus, pentru că hoțul știa cine l-a pus pe Ason împotriva lui.
Zeus a chemat-o pe zeița morții Thanatos și a poruncit-o să meargă la Sisif și să-l ducă în împărăția morților. Thanatos a coborât pe pământ și a ajuns în Corint la palatul lui Sisif. L-a prins la masă și i s-a oferit să meargă după ea.
- Bine, bine, a fost de acord imediat vicleanul Sisif. „Lasă-mă să dau să dau ultimele ordine soției și copiilor mei.” Thanatos a acceptat să-l aștepte pe Sisif și, în timp ce ea a rămas în cameră, Sisif a adunat toți fierarii din oraș și i-a ordonat să stea în afara ușii.
- Acum hai să mergem, am făcut totul, spuse Sisyphus cu tristețe intrând în cameră.
Dar de îndată ce au ieșit pe ușă, când fierarii au apucat-o pe Thanatos și au scuturat-o în piulițe puternice.
Un an a trecut, un alt, al treilea deja se termină. Hades era îngrijorat. Oamenii au încetat să moară, sufletele lor nu mai vin în împărăția morților. S-a repezit la Zeus în carul său înaripat și a cerut să restabilească ordinea pe pământ, pentru ca totul să meargă așa cum trebuie. Așa că oamenii nu sunt doar născuți, ci și au murit.
Zeus a trimis la Sisif zeul războiului, crudul Ares. Ares l-a eliberat pe Thanatos de cătușe, iar Sisyphus a fost, desigur, prima ei victimă. Ea i-a smuls sufletul și l-a dus în regatul morților. Dar chiar și acolo, istețul Sisif a reușit să înșele zeii și singurul dintre toți muritorii s-a întors pe pământ.
Chiar și atunci, în prima sa viață, când Sisif și-a dat seama că mai trebuie să meargă la Hades, și-a avertizat soția să nu aranjeze o înmormântare pentru el și să nu se jertfească zeilor subterani. Soția s-a supus soțului ei și nu a făcut nimic de acest fel. Au așteptat, l-au așteptat pe Hades cu Persefone, când vor face sacrificii conform lui Sisif și nu au așteptat. Sisif a venit la Persefone și ia spus:
„O zeiță magnifică și atotputernică, convinge-l pe Aida să mă lase să mă duc pe pământ.” Soția mea a rupt jurământul sacru și nu a oferit jertfe pentru voi, zeii nemuritori și atotputernici. Trebuie să o pedepsesc sever. De îndată ce o voi face, mă voi întoarce aici. Recunosc că nu vreau să plec de aici, pentru că mi-a plăcut aici.
Persefone de încredere a crezut vicleanul Sisif și l-a lăsat să se ducă la pământ. S-a întors la palatul său și a început să locuiască liniștit acasă. Timpul a trecut, zeii așteaptă și Sisif nu se mai întoarce. Zeus l-a trimis pe Hermes iute să vadă ce face regele corintian acasă și de ce nu se întorcea în lumea interlopă. Hermes zboară spre Sisif și stă în magnificul său palat și se sărbătorește vesel și chiar se mândrește cu toți că a fost singurul muritor care a reușit să se întoarcă de pe tărâmul mohorât al morților. Hermes și-a dat seama că regele voinic și lăudabil nu avea să se întoarcă la Hades. Așa că a raportat tatălui său Zeus. Zeus era supărat, el a trimis-o din nou pe zeița Thanatos la Sisif, iar ea l-a luat cu ea, de data aceasta pentru totdeauna.
Zeii nu l-au iertat pe Sisif pentru voința lui de sine. L-au pedepsit sever după moarte. Sisif rulează continuu o piatră uriașă pe un munte înalt abrupt. Îndreptându-și toată puterea, o rostogolește și se pare că urmează să ajungă în vârf, dar de fiecare dată când piatra se rupe și cade. Și din nou Sisif trebuie să înceapă din nou. Oamenii au aflat despre acest lucru și, de atunci, orice muncă fără sens și fără sfârșit a fost numită „Sisyphean work”.