„Îngerul Bunei Tăceri” Valery Bryusov

Înger al tăcerii bune
  Gura imperioasă protejează
  La o oră când puterea suferinței
  Inima tremură în piept!

Înger al tăcerii bune
  Fii vesel
  La ora când zgomotul de glee
  Inamicii urcă la cer!

Înger al tăcerii bune
  Mândria în suflet revigorează
  La ora când flacăra dorinței
  Curge repede în sânge!

Înger al tăcerii bune
  A condus gura
  La ora în care farmecul se agață
  Pământul iubit pentru totdeauna!

Înger al tăcerii bune
  Cuceresti-ti sufletul
  La ora când strălucirea strălucește
  Zorii mult așteptate!

În adâncurile liniștite ale conștiinței
  Luminile sfinte strălucesc!
  Înger al tăcerii bune
  Protejează-ți sufletul de cuvinte!

Analiza poeziei lui Bryusov „Îngerul Bunei Tăceri”

În 1909, Bryusov a publicat colecția „Toate cântările”. Poetul însuși a spus că are mai puțin noutate decât în \u200b\u200bcelelalte cărți ale sale, „dar mai multă artă, perfecțiune”. De fapt, un fel de rezumat a fost prezentat în atenția cititorilor. Valery Nikolaevici a demonstrat ce nivel ridicat de abilitate a obținut. Acordați atenție varietății de genuri încorporate în colecție: mesaje și elegii, ronduri și acostice, laude și octave, poezii romantice și bucolice, ode și triplete. Rezultatul este o adevărată sărbătoare a formei, în timp ce conținutul este uneori pe fundal. Cartea este formată din mai multe secțiuni. Unul dintre ei - „Momente” - include poemul „Îngerul tăcerii bune”, scris în 1908. Autorul său a fost desemnat drept rugăciune.

Numele se referă la icoana ortodoxă cu același nume. Pe ea apare Hristos înainte de a veni la oameni, sub forma unei tinereți fără barbă. În spatele aripilor sunt coborâte. Mâinile sunt îndoite și apăsate la piept ca în sacrament, există o absență fundamentală a unei cărți sau a sulului. Pe hală, steaua cu opt vârfuri ocupă locul crucii. Tradiția unei astfel de imagini despre Hristos în Rusia a apărut mai devreme de secolul al XV-lea. Pictograma „Îngerul Bunei Tăceri” este rară, greu de interpretat. Cum a aflat Bryusov despre ea? Poate de la prietenul său Nikolai Konstantinovici Roerich - celebrul artist rus, filozof mistic. Cu mențiunea Îngerului tăcerii bune începe opera sa „Puterea luminii” (1931). Da, a ieșit mult mai târziu decât lucrările lui Bryusov, dar ce a împiedicat doi prieteni să discute despre această icoană în conversațiile private? Apropo, poemul „Îngerul tăcerii bune” (1908) se găsește și la Sologub, care era și el familiar cu Roerich.

Valery Nikolayevici a fost întotdeauna ortodoxie fără prea mult entuziasm. El era mai interesat de secvențe, ocultism și experiențe mistice. Andrei Belyov l-a numit pe Bryusov „un magician înghețat într-o coroană de stele”, Vyacheslav Ivanov - „un vrăjitor palid”, Alexander Roslavlev - un înțelept încăpățânat, gustând „otrăvuri din cărțile lucrurilor” în liniștea nopții. În icoana „Îngerul Tăcerii bune”, poetul a fost cel mai sedus de întrebările ortodoxiei și de imaginea lui Hristos. În poemul său s-a reflectat motivul important pentru simbolism - motivul marii Tăceri, care dă comuniune în taină. El se regăsește și în drama lui Maurice Meterlink, operele lui Merezhkovsky, Balmont și altele.

Secolul XVIII. Rusia.

Este păstrat într-o colecție privată.

descriere

Mântuitorul Bună Tăcere este o imagine iconografică foarte rară a Mântuitorului. Pe icoană, Hristos este înfățișat înainte de întrupare - înainte de a veni la oameni. Acest complot apare în Rusia în secolul al XV-lea, datează din iconografia bizantină a Îngerului Marelui Sinod. Mântuitorul este reprezentat în rangul înger, sub forma unei tinerețe cu aripi în spatele spatelui, într-un Dalmatian alb cu mâneci largi. Hristos în această imagine este caracterizat de „frumusețea imperisibilă a unui duh blând și tăcut”, moderație care „nu va striga și nu va înălța vocea lui și nu-i va permite să fie auzit pe străzi”, blândețea celui care „a suferit voluntar și nu a deschis gura; El a fost condus la sacrificare ca oaie, și ca un miel înainte de tăietoare, este tăcut. " Lipsa unei suluri sau a unei cărți în mâini, pliate în cruce și mâinile strânse la piept, ca în comuniune, un gest de pace, smerenie și rugăciune, mărturisesc misiunea de sacrificiu a Mântuitorului. În tăcerea Sa este o invitație la rugăciunea interioară, la care pictorul psalm David a strigat: „Lăsați, Doamne, păzește-mi gura și păzește ușa gurii mele”. Haloa Mântuitorului nu este încă în formă de cruce, dar este similară cu o stea cu opt vârfuri (singurul tip iconografic al lui Hristos care înfățișează haloul Domnului oștirilor). Steaua este formată din două pătrate, una dintre ele denotând divinitatea Creatorului-Atotputernic, cealaltă marchează întunericul neînțelegerii Divinului. Icoana Bunei tăceri este deosebit de răspândită în rândul călugărilor, servind ca exemplu de tăcere și „rugăciune mentală”.

O variantă a acestei icoane este de asemenea disponibilă cu (similar cu frunza de aur). Pentru detalii, vă rugăm să contactați operatorul când comandați.

În marea lume ortodoxă, icoana lui Iisus ocupă primul și marele loc. Nu este doar o decorare magnifică a templului și un obiect de venerație, dar are un crez mare.

Rugăciunea înaintea imaginilor lui Hristos

Orice creștin credincios ar trebui să știe cum ajută icoana lui Isus Hristos:

• în vindecarea de boli grave, fatale;
• în orice probleme, în situații de viață dificile;
• oferă ajutor în indicarea drumului corect în viață;
• ajută la luarea deciziilor serioase, fatidice;
• ameliorează gândurile stupide și păcătoase, anxietățile;
• întărește atuurile fizice și spirituale;
• protejează de invazia puterii diavolești;
• protejează de influența oamenilor răi, invidioși și vicleni;
• dă pace și liniște în casă.

Când ajută icoana Mântuitorului? Ajutorul de sus este pentru acei oameni care caută ajutorul Creatorului cu credință curată și profundă, care nu evită pocăința păcatelor și cei a căror muncă este Mântuirea și viața eternă. Pentru astfel de creștini, Domnul va întinde întotdeauna Mâna Sa de ajutor.

Icoana antică

Cele mai frecvente imagini

Prima imagine a lui Hristos este Chipul imprimat pe un prosop când Mântuitorul Și-a șters chipul cu o cârpă. Astăzi este o binecunoscută icoană a „Sfântului Mântuitor care nu este făcut manual”.

În Biserica Catolică există o versiune diferită a originii „Feței feței”: în timpul procesiunii din Calea Crucii, femeia pioasă Veronica și-a înmânat batista unuia dintre suferinții a căror față era acoperită de sânge. Umblându-și chipul, bărbatul a văzut că pe eșarfă era o amprentă și a apărut o coroană de spini. De atunci, imaginea a început să fie numită „Veronica Plate”. Religia este păstrată cu respect în Roma.

De asemenea, în Biserica Ortodoxă, icoanele lui Isus sunt comune:

• „Atotputernicul Mântuitor” - Mântuitorul, cu chipul centurii, ține Cartea în mâna stângă;
• „Spa-uri în forțe” - Creatorul stă pe un tron \u200b\u200bîn haine albe de zăpadă;
• „Emmanuel” - Isus este înfățișat la vârsta unui băiat;
• „Tăcere bună” - Creatorul este înfățișat după chipul unui Înger, înainte de întruparea Lui pământească;
• „Marele Episcop” - Domnul este indicat în veșmintele episcopului.

Aceste icoane sunt canonice, ceea ce vă permite să citiți înaintea lor orice rugăciuni ale Sfintei Treimi.

Mai multe despre icoanele Domnului:

Simbolismul imaginilor

Pește.  Conform învățăturilor Noului Testament, peștele este o predică. Însuși Domnul îi compară pe apostolii, care erau anterior pescari, cu „pescarii oamenilor”.

Împărăția cerurilor este o plasă, aruncată în apă și capturată pești de orice fel. La începutul erei creștine, oamenii purtau „amulete” în jurul gâtului cu imaginea peștilor din piatră și sticlă. Creștinii s-au recunoscut reciproc prin acest simbol. Chiar și pe pereții magazinelor comerciale, la podeaua pieței pieței, peste tot unde se întâmplau mulțimi, erau înscriși pești.

Acest lucru a servit ca un semn pentru creștinii rătăcitori despre locul în care se adună co-religioși.

Mielul.  În lumea creștină, mielul este numele lui Isus ca Mesia. Imaginea Mielului este misterul morții lui Hristos. Adesea există o imagine în care Mielul lui Dumnezeu stă pe un mic deal din care curge apa. Culmea este Biserica, fluxurile sunt simbolismul celor patru Evanghelii.

Viță de vie de struguri  Imaginea evanghelică a lui Hristos este sursa vieții pentru persoana ortodoxă. Ramurile de struguri simbolizează membrii Bisericii, iar ciorchinii care ciugulesc păsările sunt simboluri ale Împărtășirii. La urma urmei, Mântuitorul S-a numit El însuși vița de vie, Tatăl Său - viticul și discipolii-apostoli - ramuri.

Crucea.  Imaginea cu 8 puncte a crucifixului este chiar Crucea pe care a fost răstignit Mântuitorul omenirii.

Iisus Hristos Pantocrator, cu profeții și apostolii

Icoane rare

„Îngerul Marelui Sinod” este simbolismul lui Hristos, împrumutat din Vechiul Testament. Această imagine a servit ca ocazie pentru scrierea imaginii lui Hristos sub forma unui înger cu aripi albe de zăpadă.

„Salvat buna tăcere” - imaginea creatorului într-un rang angelic (înainte de întrupare). Mâinile Mântuitorului sunt împăturite transversal pe piept, halo are aspectul unei stele cu opt vârfuri (este format din două pătrate).

Bunul păstor. Isus este înfățișat ca un tânăr păstor care ținea o tijă. O turmă de oi pascând îl înconjoară. Imaginea era comună în arta creștină antică și se găsește în prezent în regiuni care salută influența vest-europeană.

„Nu plânge pentru mine, Mati”. Pe icoană, Hristos este prezentat jumătății înclinate în mormânt, iar Crucea este indicată în spatele Lui.

„Hristos Regele Iudeii”. Imaginea este de origine catolică, Mântuitorul este descris în genunchi, într-o stacojie și o coroană de spini, mâinile Lui sunt legate, creatorul ține un baston în mâna dreaptă.

  Mântuitorul Tăcere bună (Îngerul Marelui Sinod).

Icoana casei

În casa familiei ortodoxe, icoanele ar trebui așezate pe iconostas. Dacă nu există un iconostas în casă, atunci ele nu au încă loc lângă alte obiecte interioare.

Despre alte icoane ortodoxe venerate:

Nu este potrivit să le puneți în rafturi și în spatele ușilor de sticlă ale dulapurilor, lângă produse cosmetice, statuete, fotografii, tablouri și alte decorațiuni interioare.

Este strict interzis să așezați icoane lângă afișe colorate ale artiștilor pop, sportivilor, politicienilor și altor idoli.

Important! O icoană nu este o „magazie” de har. Harul acționează asupra cărților de rugăciune nu din icoană, ci prin ea. Este trimis de Cel Preaînalt creștinilor care cred în El. Aplicarea într-o imagine fără credință în puterea Lui și cu gânduri sumbre este goală. Însă credința profundă și speranța de ajutor oferă oamenilor vindecare, sprijin și binefacere. De asemenea, trebuie amintit că icoana nu este un talisman, care este caracteristic cultului păgân. Nu garantează protecția împotriva certurilor, problemelor, nu arată protecție împotriva spiritelor rele.

Practica ortodoxă conduce o persoană pe calea vieții prin Cuvântul lui Dumnezeu. Prin urmare, icoanele lui Hristos ocupă un loc central atât în \u200b\u200bbiserica ortodoxă, cât și în casa credincioșilor.

Urmăriți un videoclip despre imaginea lui Isus Hristos

Icoana „Îngerul Bunei Tăceri” („Mântuitorul Bunei Tăceri”) este una dintre cele mai intime și mai adânci în sens în arta creștină. Surse moderne raportează următoarele despre aceasta.

„Salvarea bună tăcere” este o reprezentare iconografică rară a lui Iisus Hristos. Dacă „Mântuitorul Emmanuel” și „Mântuitorul nu este făcut de mâini” îl înfățișează pe Hristos așa cum a fost el pe pământ, iar „Mântuitor în forțe” așa cum va veni la sfârșitul timpului, atunci „Mântuitorul Tăcerii bune” este Hristos sub forma unui Înger, înainte de întruparea Lui.

Îngerul Marelui Sinod - acesta este unul dintre numele simbolice ale lui Hristos în conformitate cu profeția biblică, care scrie: „Mare” Sinod al Îngerului - Cel care a făcut celebrul mare sfat, ascuns din când în când și nevăzut la alte genuri. ”Imaginea lui Hristos Înger„ în frumusețe imperisibilă ”. spirit blând și tăcut "a apărut în pictura de icoane bizantine în primele secole ale creștinismului. În Rusia, această imagine a fost dezvoltată în icoana„ Mântuitorului Tăcere bună ", în care Mântuitorul este înfățișat ca un înger în formă de înger înaripat într-o manta albă, încrucișată pe pieptul său și cu mâinile. Aceasta este singura imagine a lui Hristos, în care capul Lui este înconjurat de un halou octogonal special, marcând divinitatea și neînțelegerea Creatorului.

În arta rusă, imaginea Mântuitorului Tăcerea bună apare la sfârșitul secolului al XV-lea. A fost dezvoltat în special în secolele XVIII-XIX în arta artiștilor Old Believer - icoane pictate pe lemn și imagini din cupru.

Icoana „Mântuitorul Tăcere bună” s-a bucurat de venerație specială printre călugări, servind ca un exemplu al feat-ului tăcerii și „rugăciunii mintale” care a înflorit pe Sfântul Munte Athos în Evul Mediu. Psalmistul David a spus: „Doamne, veghează-mă pe gură și păzește ușa gurii mele”. Rev. Isaac Sirul a afirmat că cuvintele sunt un instrument al acestei lumi, iar tăcerea este misterul unui secol viitor. Preotul Sergiy Kruglov scrie: "Tăcerea marelui templu ... Acea tăcere, nu mută, ci plină de prezența Spiritului, mișcarea creatoare a Duhului, tăcerea care dă viață în care Dumnezeu a creat lumea." Asceții ortodocși au intrat în păduri și în deșerturi, pentru a dobândi această tăcere din „zgomotul pasiunilor” propriului „Eu”.

Cuvinte înalte, inspirate, au fost dedicate imaginii Mântuitorului. Tăcerea bună a lui N.K. Roerich în articolul „Puterea luminii”:

„„ Îngerul tăcerii bune ”. Cine nu a admirat misterul înfocat după chipul unui înger de foc? Cine nu s-a plecat înaintea veștii atotcuprinzătoare a acestui oaspete neașteptat de binevenit? El este tăcut, ca o inimă căzută. Conține frumusețea imperisibilă a spiritului. Frumusețea este în eternitatea spiritului tăcut și blând, - păstrează și admiră. „Un înger este intangibil, asemănător cu focul, foc”, spune Mirror *. „Limbajul pentru un cuvânt și urechea pentru auz nu necesită; fără voce și auzirea unui cuvânt își dă mintea unul altuia ...” „Un corp de vis pus de îngeri pentru apariția oamenilor”. Era o viziune în tăcere. Umplute cu obiecte ușoare. Iar chipul Marelui oaspete strălucea. Și a închis gura și și-a încrucișat brațele și fiecare fir de păr curge de lumină. Și ochii Lui străluceau la nesfârșit constant.

În grijă, mesajul Fiery a adus o lume reînnoită, binecuvântată. Prin secret, El a dat un semn spre bine. În îndrăzneală, El și-a amintit despre Imprevizibil. Fără să fie obosit la orele zilei și noaptea, El trezește inima umană. El dă ordinul victoriei spiritului și toată lumea o va înțelege și accepta în limba inimii sale.

Cine a capturat Îngerul Bunei Tăceri? Imaginea lui - scrisori ale Pomeraniei. Dar nu numai din marea nopții este acest mister. Fața acoperită a mesagerului Bizanțului este limpede în ea. Secretul Crucii se află în ea. Îngerul tăcerii este capturat cu aceeași mână și gândul care a format imaginea Sophiei - Înțelepciunea lui Dumnezeu. Aripile aspirantei Sophia sunt înflăcărate, iar aripile Îngerului Bunei Tăceri sunt aprinse. Caii de foc, Ilie ascendent. Și botezul aprins asupra apostolilor. Tot același foc, Agni de omnisciență și exaltare, care pătrunde toată Existența și înaintea căreia cuvântul nu este necesar.

Roerich dezvăluie esența spirituală a imaginii celei mai interioare, de parcă dezvăluie vălul asupra misterului apariției sale. Într-un alt eseu, scrie: „Și„ Înțelepciunea ”lui Dumnezeu se grăbește pe un cal înflăcărat, iar„ Îngerul Bunei Tăceri ”este, de asemenea, cu siguranță înflăcărat. Scriitorii acestor simboluri le-au înțeles nu ca raționamente abstracte, ci ca adevăr de nezdruncinat, ca realitate ”(Flăcarea lucrurilor). Citind aceste rânduri, înțelegem că icoana, ca o reflectare a principiului divin, nu poate apărea altfel decât prin experiența spirituală personală a artistului. Roerich își amintește viziunile înflăcărate dezvăluite luminilor spiritului, care au fost apoi imprimate de ele sub formă de imagini sacre și povestește despre aceasta, așa cum numai supraviețuitorul acestor idei ar putea spune: „A fost o viziune în tăcere. Umplute cu obiecte ușoare. Iar chipul Marelui oaspete strălucea. Și a închis gura și și-a încrucișat brațele și fiecare fir de păr curge de lumină. Și ochii Lui străluceau fără fund. ”

În poeziile și articolele sale, Roerich surprinde de mai multe ori aceste atingeri aprige ale Lumii Superioare:

Tu ... mergi în liniște și tăcere.
   Ochii tăi pot scânteia
   Vocea ta poate tuneta.
   Iar brațul poate fi greu
   chiar și pentru piatră neagră.
   Dar nu scânteieți
   Nu păcătuiești
   Și nu dați regret. Știi
   că distrugerea nu are valoare decât pacea.
   Știi tăcerea asta
   mai tare decât tunetul. Știi
   în liniște venind și
   conducând departe.

Flori Moriah

Din articolul „El”:

„El este întotdeauna așteptat, întotdeauna simțit intern. El este imprimat în ochi și totuși invizibil ... Este întunecos înflăcărat și risipitor ...

El va arăta drumul, mereu nou, neașteptat în sensul său de nedescris. El va veni în ultimul moment, unde credința continuă să înflorească parfumul sub căldura căldurii. Știe cum poate inima să tremure ... Știe să direcționeze cea mai scurtă cale ...

Merge inaudibil, iar ramura nu crăpa. El trece, iar stâncile sunt afectate. El se grăbește, și tunetul clocotește și fulgerul strălucește. "

Ce ne aduce vestea înflăcărată Herald? Ce avertizează cu limbajul său angelic tăcut? - „Fără oboseală în orele zilei și noaptea, El trezește inima umană”, aducând oamenilor „mesajul unei lumi reînnoite, binecuvântate” și în sufletul tuturor celor care „o înțeleg și o acceptă în limba inimii sale”, se aprind luminile Lumii Noi.

De asemenea, Roerich scrie că a sosit momentul în care „Agni de omnisciență și ofrande” devine deja tangibil, intră în viața națiunilor: „Foc și lumină; toate progresele omenirii ajung la acest element omniprezent, atotputernic. Numită, va fi realizată și aplicată legal, sau va arde motivul inconștienței ... Sfânta Tereza, Sf. Francisc, St. Jean de La Croix în extaz s-a ridicat până la tavanul celulelor ... Înflăcăratul a slujit Sf. Sergius. Sergius a ieșit din cupa în flăcări ... În timpul rugăciunii Sfântului Francisc, mănăstirea a strălucit astfel încât călătorii s-au ridicat, crezând că nu vor răsări. Radianta s-a luminat peste manastire cand Sf. Clara s-a rugat. Odată ce lumina a devenit atât de strălucitoare, încât țăranii din jur au fugit, gândindu-se: dacă a existat un incendiu ... Au fugit și la foc în Himalaya și, în același fel, în loc de flacăra distrugerii, au găsit strălucirea spiritului. Erau munți, mărginiti cu foi albastre de lotus de foc. Un foc aprins a izbucnit. Și sclipirile de purificare au zburat. Și nu în tradiție, ci acum ... multe semne au apărut urgent. Și diverse persoane au început să le observe pe diferite continente ... În timpul cutremurului din Italia au văzut întregul cer în limbi de flacără. O cruce de foc a fost văzută peste Anglia. Este numai superstiția? Sau doar cineva a văzut ceva ce de multe ori nu a fost observat? .. Nu putem să ne îndepărtăm de vârsta focului. Prin urmare, este mai bine să apreciezi și să stăpânești această comoară. Scepticismul este bun, în măsura în care este rezonabil, dar, ca îndoială de ignoranță, va fi doar un degradant. Între timp, întreaga lume este acum deosebit de puternic împărțită în distrugători și creatori. Cu cine vom fi? (...)

„Dumnezeu este focul care încălzește inimile”, spune călugărul Serafim ... Când vorbim despre frumos, despre secretele inimii, înseamnă în primul rând gânduri frumoase, creative. Fiind cele mai delicate flori, ele trebuie crescute, trebuie să udi constant cu fluxuri vesele de har. În fiecare zi trebuie să înveți să gândești clar și bine. Unul trebuie să învețe vise - aceste vârfuri mai mari de gândire. Derznom! Nu-ți fie frică să visezi în înălțime ...

Visul este luminos.

Un vis înflăcărat este pragul Harului.

Foc și gândire. Aripile în flăcări ale Sofiei - Înțelepciunea lui Dumnezeu ”(Puterea luminii).

* „Marea oglindă” - monument al literaturii ruse traduse din secolul XVII. caracter religios și moral.

MULTUMESC BUN SILENȚĂ. Secolul XIX Scrisoare pomeraniană

MULȚUMI BUNA SILENȚĂ Mântuirea Bunei Tăceri - Iisus Hristos, care este Cuvântul etern al lui Dumnezeu, ipostas al Trinității care dă viață, sub forma Îngerului Marelui Sinod (Isaia IX, 6), adevăratul Mesager - înainte de venirea Sa la oameni, înainte de întrupare. El se află într-o manta albă (dalmatiană) cu mâneci largi, mâinile sunt îndoite transversal și apăsate la piept. Halo nu este încă cruciform, dar este similar cu o stea cu opt vârfuri (singurul tip iconografic al imaginii lui Hristos cu haloul Domnului oștirilor). Steaua este formată din două pătrate, una dintre ele denotând divinitatea Creatorului-Atotputernic, cealaltă marchează întunericul neînțelegerii Divinului. Mântuitorul Tăcere bună - o icoană rară a lui Hristos. Dacă „Mântuitorul Emmanuel” și „Mântuitorul nu este făcut de mâini” îl înfățișează pe Hristos așa cum era el pe pământ și - „Mântuitorul în putere” - așa cum va veni la sfârșitul timpului, atunci „Mântuitorul Tăcerii bune” este Hristos înainte de venirea Lui la la oameni. Și aceasta este singura imagine a lui Hristos, unde în halo, în loc de cruce, este scrisă o stea cu opt vârfuri. Formez o stea [...]

Pictograma Mântuitorului Tăcere bună - Descriere
Mântuitor Tăcere bună. Fresca barierei altarului Catedralei Adormirii Maicii Domnului din Kremlinul din Moscova. 1482 sau 1514-1515 În chipul Mântuitorului, Tăcerea Bună dezvăluie întregul concept teologic al construcției casnice a mântuirii. Acesta îmbină trăsăturile Logosului etern-Emanuel și Logosul întrupat - Înțelepciunea lui Dumnezeu și jertfa lui Hristos - Mielul și Hristos preotul, care au oferit omenirii posibilitatea de a se uni cu Dumnezeu în sânul Bisericii și în sacrificiul euharistic fără sânge. Acest tip iconografic greu de interpretat, bogat dogmatic, desigur, nu a putut fi utilizat pe scară largă. Aparent, apariția unui număr relativ mai mare de icoane la sfârșitul secolelor XVIII-XIX a fost asociată cu un mediu de teologi și cărturari, îndrumați de vechea tradiție patristică și liturgică și, prin urmare, au găsit distribuție în primul rând în comunitățile Vechiului Credincios.

Mântuitorul Tăcere bună (Îngerul Marelui Sinod) - descrierea icoanei
ÎNGERUL MAREI CONSILIU IISUS CRISTĂ Un tip special de înfățișare a Domnului Isus Hristos, sub pretextul unui înger înaripat, tânăr, cu un halo botezat, bazat pe interpretarea hristologică a profeției mesianice din Cartea lui Isaia din LXX: greacă. Îngerul (vestit) al Marelui Sinod (Is. 9.5-6, numerotat LXX). Numirea lui Isus Hristos A.V. în exegeza patristică este asociată cu textul Col 1. 26-28 și Efeseni 3. 6-12:<Велика Совета Ангел - Тот, Кто соделал известным великий совет, сокровенный от веков и не явленный иным родам> (Vasily the Great, St. T. T. 2. P. 258), El a proclamat oamenilor secretul economiei mântuirii. Textul 9. Cap. Cărțile lui Isaia sunt incluse într-o serie de 15 cântece biblice. În Cartea orașului palestinian, care stă la baza serviciilor zilnice de cercuri atât în \u200b\u200bstudioul, cât și în statutul din Ierusalim folosit în prezent, această melodie este o parte integrantă a marelui Compline (Clepsidra. P. 181-184), care este cântată, în special, în ajunul sărbătorilor care se dezvăluie. dogma Întrupării - Buna Vestire [...]