În creștinism, precum și în iudaism, toate ființele de pe altă lume și ființele cerești cu putere supranaturală care se opun Atotputernicului, Unicul Dumnezeu, sunt numite demoni. Acele spirite care nu provin de la Dumnezeu și nu-I slujesc sunt numite îngeri. Există o idee despre demoni ca îngeri căzuți care s-au îndepărtat de Dumnezeu și se opun voinței Sale celei mai înalte, drept urmare au pierdut favoarea Celui Atotputernic. În tradiția vedă și în budism, demonii sunt numiți asura. Asuras (din sanscrită și pali असुर, chineză 阿修罗) sunt zeități care personifică forțele elementare ale vieții și se află în confruntare constantă cu surele, semizeii. Asuras sunt împărțiți în două clase: Daityas și Danavas, descendenți ai înțeleptului Kashyapa. Asurale au fost răsturnate de sure pentru că li s-au opus, plini de răutate și mândrie. Dar, în ciuda victoriilor zeilor, lupta dintre sure și asuras nu se termină niciodată cu înfrângerea finală a asuras.

Multe popoare europene antice, în special celții și germanii, se considerau copii ai lui Danu - Zeița Mamă, care, la fel ca Saraswati în Rig Veda, era o Zeiță a râului. Celții se numeau „Tuatha Dé Danaan”, în timp ce germanii aveau o auto-desemnare similară. Numele râurilor din Europa antică - Don, Dunăre și alte râuri din Rusia, Scoția, Anglia și Franța - reflectă această circumstanță. Dunărea, care se varsă în Marea Neagră, este cel mai important fluviu din Europa.

Termenul Danu sau Danava (pluralul lui Danu) indică substratul identității indo-europene care stă la baza elementelor elenice, iliro-venenetice, italo-celtice, germanice și balto-slave. Grecii de Nord erau numiți și Danuni. Toți arienii europeni pot fi numiți astfel Danavas. Potrivit surselor romane (Tacitus în Analele și Istoria sa), germanii pretindeau că sunt descendenți ai lui Mann, fiul zeității htonice Tuisto. Tuisto este înrudit cu Tvashtarul vedic, tatăl-creator vedic (cf. „creatorul” rusesc). Conform Rig Veda X.17.1-2) acest zeu al cerului este și tatăl lui Manu. Astfel, popoarele din Rig Veda sunt și descendenții lui Manu, fiul lui Tvaștar. În Brahmanas, Vishvarupa/Vritra este fiul lui Danu și Danaya. Vritra este Vishvarupa, fiul zeului Tvashtara și al zeiței Danu. Danava înseamnă și șarpe sau dragon (conform Rig Veda V.32.1-2). Dragonul este un simbol nu numai al înțelepciunii, ci și al puterii. Atât în ​​mitologia vedă cât și în cea europeană există dragoni sau șerpi buni și răi.

Danava din Purana sunt fiii lui Rishi Kashyapa, care în Purana își asumă rolul lui Tvashtar, fiind tatăl și creatorul lor. Kashyapa este un mare rishi asociat cu Himalaya. El este al optulea și șeful Aditya, zeitatea solară care nu părăsește Muntele Meru, muntele ilustr al lumii. Kashyapa este asociat cu Kashmirul și alte regiuni Himalaya (ținuturile vedice Sharyanavata și Arjika, care leagă Danavas la nord-vest). Marea Caspică poate fi numită după el. Astfel, proto-europenii sunt fiii lui Tvashtar sau Kashyapa și Danu, prin fiul lor Manu. Europeni - Manavas, Danavas și Arieni. În Rig Veda, Danu, ca și Dasyu, se referă la popoare ostile și este în general un termen derogatoriu. De regulă, Danavas sau descendenții lui Danu sunt dușmanii poporului vedic și ai zeilor lor. Prin urmare, la fel cum diviziunea dintre Devas și Asuras sau Arya și Dasyu se reflectă în împărțirea dintre hindușii vedici și perși, se poate presupune că diviziunea dintre Deva și Danavas reflectă o altă diviziune între poporul vedic, inclusiv conflict între arienii proto-indieni și arienii proto-europeni. În acest proces, termenul „Danu” a fost adoptat de proto-europeni și a devenit negativ pentru popoarele ulterioare de origine vedă.

Danavii erau Mark, Sveta, Bala și Namukh (acestea sunt adevăratele nume antice ale triburilor lor) - și avem Danemarca (Danemarca), Suedia (Suedia), Elveția (Elveția), Belgia și Munchen. Aceste popoare au fost istoric în afara sistemului care a înflorit în Valea Indusului. Țara Asuras (barbarilor) începea la vest de Indus (Sindhu) - Afganistan (Gandhara), Iran (Baklava), Europa (Daitya), în timp ce la est de Indus se întindea țara yoghinilor, India. Daityas expulzați au devenit „olandezi” și „deutsch”, olandezi și germani, danavii au devenit danezi, Dunărea a fost numită după danavi, râul Diti a fost numit după daitya.

Diti a devenit mama Daityas-ului, iar Aditi mama semizeilor, rishis și înțelepților. Așa au apărut două rânduri. Spre deosebire de Aryavarta, Daitya și Danava nu l-au cunoscut pe Domnul Vishnu. Daityas, Danavas și alte triburi de asuras aveau mai multe șanse să aibă un spirit războinic decât locuitorii din Aryavarta.

Tema principală a acestui mit este confruntarea dintre Sure și Asura, rezultatul căreia a fost unificarea lor în scopul de a agita în comun oceanul. Totuși, o astfel de unificare pare o continuare a confruntării. Războiul a făcut loc unei competiții sportive de remorcher, dar confruntarea a rămas. Mai mult, mitul arată în mod specific rezultatul acestei confruntări. Este amrita divină, care a dat nemurirea lui Suram. Astfel, acest mit arată ca o explicație în cea mai vizuală formă a cauzelor războiului global al Surovilor cu Asura și a scopului său final, iar această idee a mitului este complet în concordanță cu axioma de mult stabilită. în filozofie despre lupta a două contrarii ca motor al dezvoltării.

Cu toate acestea, o astfel de interpretare filosofică a mitului este superficială și nu complet corectă.

Din acest punct de vedere, zeii par a fi poli egali opusi unul altuia. În conștiința omenirii, acești opuși au luat formele binelui și răului.

Cu toate acestea, dintr-o perspectivă independentă din exterior, această luptă între bine și rău arată ca o luptă între un „castor și un măgar”. Desigur, o astfel de expresie în raport cu conceptele superioare nu pare corectă, dar reflectă clar suspiciunea că nu există nicio luptă între bine și rău în confruntarea dintre Sure și Asura. În tradițiile indo-ariene și iraniene, acești poli, adică binele și răul, își schimbă cu ușurință locurile. În tradiția indiană, Asuras sunt prezentate sub formă de demoni răi, iar Suras sunt întruchiparea bunătății. În timp ce în tradiția iraniană, totul este exact invers.

În același timp, ne-am aștepta la diferențe globale în viziunea asupra lumii a Indiei și Iranului, ca stări de bine și rău. Cu toate acestea, în realitate acest lucru nu este observat. Toate diferențele se datorează în principal propagandei de stat și religioase.

Astfel, cu o observare obiectivă și imparțială a luptei dintre Surov și Asura, nu este deloc clar unde este bine și unde este rău.

Din aceasta putem presupune că împărțirea Surelor și Asurelor în doi poli opusi ai binelui și răului este deznădăjduită și creată artificial. Prin urmare, pentru a înțelege esența luptei lor, este necesar deocamdată să renunțăm la calitățile negative atribuite Surelor și Asuralor de către iranienii sau hindușii care le-au respins și să încercăm să înțelegem diferențele lor cu adevărat fundamentale, care au făcut posibilă. a organiza procesul de obtinere a amrita.

In plus, mecanismul de obtinere a amrita, bazat doar pe confruntarea dintre bine si rau, nu ar fi functionabil din punct de vedere tehnic. O astfel de simplificare a principiului funcționării sale va avea ca rezultat doar o simplă opoziție statică a două forțe direcționate opus. În acest caz, nu vor avea loc acțiuni sau modificări asociate cu transformarea formelor de energie, ceea ce în mod clar nu corespunde cu însăși ideea mitului, deoarece acțiunile comune ale Surelor și Asuralor conduc la formarea unei noi esențe. de amrita.

Ideea că confruntarea dintre bine și rău este motorul dezvoltării echivalează cu afirmația că o sursă de tensiune electrică poate fi motorul unui anumit proces. Desigur, energia conținută în diferența dintre potențialele binelui și răului este o condiție necesară pentru proces, dar pe lângă aceasta, este necesar și mecanismul de transformare și dezvoltare în sine.

Situația poate fi clarificată comparând procesul de agitare al oceanului cu nucleul unui atom și învelișul său de electroni.

Pe de o parte, nucleul și electronii au sarcini electrice egale, dar opuse. Cu toate acestea, dacă încercați să explicați structura și proprietățile atomului numai prin această proprietate, adică printr-un fel de luptă a contrariilor, atunci o astfel de încercare va fi nereușită. Este imposibil să împărțiți nucleul unui atom și învelișul de electroni în bine și rău. Nucleul și electronii sunt unități calitativ diferite ale unui singur mecanism, iar opoziția sarcinilor lor electrice, ca analogi ai binelui și răului, este doar una dintre proprietățile sale.

Să încercăm să presupunem că tocmai un astfel de mecanism asemănător atomului s-a format în timpul agitației oceanului de către Sura și Asura.

Orice mecanism este format din diverse unități care au anumite proprietăți necesare organizării procesului. Prin urmare, în mecanismul organizat pentru obținerea amrita, este necesar să se înțeleagă nu caracteristicile exagerate, cum ar fi bunele și rele, care le pun pe Surov și Asura unul împotriva celuilalt, ci calitățile lor adevărate, fundamentale, care fac posibilă crearea. un mecanism funcțional. Și întrucât luăm în considerare acest mit pentru corespondența sa cu atomul sau, în sens general, cu sistemul informațional energetic discutat anterior, este necesar să examinăm corespondența acestor calități cu proprietățile miezului și ale circuitelor energetice, ca elementele principale ale torului acestui sistem.

În conformitate cu cunoștințele vedice, Sura sau Deva sunt gânditori-înțelepți care cunosc pașnic secretele universului. Privind lumea ca din interior, ei înțeleg informațiile disponibile și, pe baza analizei acesteia, transformă energia care vine.

Aceste proprietăți se reflectă și în natura feminină a Surovului, care se manifestă în consumul de energie disponibilă și în formarea de noi dorințe și nevoi. Aceste proprietăți feminine sunt determinate de funcția maternă, care în sens general este funcția de transformare a energiei consumate în urmași.

Astfel, Surele sunt un mecanism de analiză, redirecționare și transformare a fluxurilor de informații energetice care trec prin ele. În cea mai simplă formă, Sur este un transformator care transformă energia primită în celelalte forme ale sale. Funcția reproductivă feminină este una dintre manifestările acestei transformări a energiei în noua sa formă, deși este mult mai complexă.

Principiul suric al naturii feminine se reflectă în sensul dublu al cuvântului fecioară, care corespunde atât lui Sur cât și femeii.

Astfel, Suras-urile au calități inerente miezului sistemului, care este un convertor al unui circuit de energie la altul. Natura feminină a miezului sistemului a fost deja observată în mod repetat de noi.

Pe baza faptului că Sura sunt zeii arienilor, putem presupune că ei corespund nucleului sistemului rus. Această concluzie este confirmată de faptul că slavii, care sunt acest nucleu, aveau ca zeu pe Sura-Veles.

Cu toate acestea, este clar că stând nemișcat și pur și simplu înțelegând ceea ce se întâmplă, Sura nu va obține nici informații, nici energie. De asemenea, este nevoie de un alt mecanism pentru a le furniza fluxuri de informații energetice. Acest mecanism este Asuras - (vechea Asura indiană, lit. „posedând forță vitală”). Ei explorează lumea exterioară din jurul lor. Energia lor, trecând prin lumea din jurul nostru, o schimbă și se schimbă singură, iar în această schimbare se acumulează informații despre această lume. Esența asurismului este transformarea, transformarea lumii înconjurătoare. Spre deosebire de Sure (care se angajează în transformare doar în interiorul nucleului), Asura sunt masculine. Asigurați-vă nevoile și dorințele familiei ca nucleu matern.

Astfel, esența Asuras corespunde circuitelor energetice ale sistemului care înconjoară, alimentează și protejează miezul acestuia. Acest lucru este confirmat, ca și în cazul Surami, de faptul că Dumnezeul prieteniei militare a Rusilor, care erau contururile interne ale sistemului rus, era Asur-Perun.

Corespondența Asurelor tocmai cu fluxul circuitului energetic este confirmată de mitologia vedica. Mama Asuras este zeița Danu, care înseamnă „curgere” în sanscrită. Și, prin urmare, un alt nume pentru Asuras este Danavas.

Unirea surelor și asurelor formează un tor cu drepturi depline al sistemului energetic. Energia Asuras circulă de-a lungul buclelor de feedback, interacționând cu spațiul înconjurător. În același timp, atât spațiul, cât și energia Asuras se schimbă. Aceste schimbări se acumulează în circuitele sistemului și energia transformată de lumea înconjurătoare se întoarce în miez, adică în Sure. Comparând energia emisă cu energia returnată, ei primesc informații despre lumea înconjurătoare și, pe baza analizei acesteia, redistribuie fluxurile de energie care emană din nucleu pentru a modifica impactul acestor fluxuri asupra lumii înconjurătoare.

Să fim de acord pe viitor să numim circuitele energetice ale sistemelor luate în considerare circuite asurice.

Acest sistem este bine ilustrat, de exemplu, de structura unui furnicar. Miezul sub forma unei mătci femele cu urmași formează dorințe, care devin ordine pentru furnicile care circulă de-a lungul circuitelor asurice. Energia pe care o extrag merge în furnicar, iar circuitele asurice însele primesc o nouă sarcină în conformitate cu dorințele nucleului. În jurul acestui miez-furnicar se formează o zonă, formată din contururile-trasee ale furnicilor lucrătoare. Aceste circuite interacționează cu lumea înconjurătoare și aduc energia și informațiile acesteia în miez, unde din ea se nasc noi pui de furnici, care vor deveni noi circuite asurice. Astfel, transformarea energiei de către nucleu se exprimă și în funcția sa maternă.

Rămâne de adăugat că principiile de bază ale funcționării unui astfel de sistem sunt bine înțelese din punctul de vedere al teoriei sistemelor de control automat și pot fi implementate relativ ușor prin mijloace tehnice.

După aceeași schemă, doar mai dezvoltată și mai complicată, funcționează și alte comunități de ființe vii, în care femela cu descendenții ei este nucleul sistemului, iar masculii, în consecință, sunt contururile sale asurice și se poate presupune că acest mecanism, bazat pe interacțiunea dintre Surov și Asura, se află în baze și în alte sisteme naturale.

Pentru a rezuma analiza de mai sus, se poate afirma că:

Zeitățile vechilor arieni, numite Suras și Asuras, sunt elemente ale sistemului informațional energetic divin, care are o structură universală pentru univers. în care:

Surele sunt nucleul acestui sistem.

Asuras cu circuitele sale energetic-informaționale.

Acum devine clar de ce, dintre cele două grupuri de arieni care s-au format după împărțirea comunității lor unice, doar iranienii care au format circuitul persan au influențat poporul rus.

Ei au fost cei care i-au închinat pe Asura și, prin urmare, ei înșiși erau conturul asuric al sistemului arian. În consecință, ca buclă de feedback a acestui sistem, mai devreme sau mai târziu au trebuit să influențeze miezul său, care a devenit poporul rus.

Hindușii s-au închinat surelor, ceea ce înseamnă că acestea aparțineau miezului sistemului și, prin urmare, nu puteau influența poporul rus.

Împărțirea vechilor arieni în hinduși și iranieni nu este dezintegrarea unui popor în două părți egale în natură, ci împărțirea sistemului în elementele sale fundamental diferite.

Rețineți că limbajul acestor elemente ale sistemului arian era oarecum diferit. Mai mult, aceste diferențe sunt proiectate clar asupra sistemului poporului rus. Limba slavilor scoloți este similară cu limba hindușilor - sanscrită, iar limba sciților, sarmaților, goților și rusului regal este similară cu limba iranienilor. Acest fapt confirmă faptul că poporul rus era deja împărțit inițial în oamenii din nucleu și oamenii contururilor asurice, iar aceste două componente provin direct din elementele corespunzătoare ale sistemului arian.

(etimologia lui M. Mayrhofer a fost urmărită la cuvântul asu („forță vitală”)). În Vede (în special în Rig Veda), mulți zei sunt numiți asuras - Indra, Savitara, Agni, Mitra, Varuna, Surya și alții.

Adesea, acest cuvânt (asura sau posesorul puterii asura) se referă la Indra (1.174, 3.38, 4.16, 6.36, 10.54), Varuna și Mitra (1.24, 2.27, 4.42, 5.85, 5.63, 8.25, 8.42). Asura se numește Agni (2.1, 3.3), Apam Napata (2.35), Marutov, Rudra etc. Se găsește și în raport cu rivalii (1.108, 7.99). În imnul „Tuturor zeilor” (3.55) se repetă expresia „mare este puterea (asuratvam) zeilor, singuri”. În Atharva Veda, cuvântul „asura” apare de mai multe ori cu semnificația „putere și înțelepciune”. (3,22, 4,15, 6,108). În alte cazuri, dușmanii sunt numiți asuras (2.27, 4.19) sau cer protecție atât de la zei, cât și de la asuras (4.10). În Samaveda, Indra este numit asura într-un loc, iar victoria lui asupra asurasului se vorbește în altul.

În psihologia budistă, starea de conștiință a lumii asura este considerată a fi experiența furiei și a puterii, atunci când se caută un motiv sau o justificare pentru a intra într-o luptă, furia față de toată lumea, incapacitatea de a rămâne calm și de a rezolva problemele în mod pașnic.

În ceea ce privește puterea, asuras sunt plasați la rang deasupra oamenilor, dar sub zei. Ei trăiesc la poalele Muntelui Sumeru sau în marea din jurul acestuia. Conform altor clasificări, asuras sunt plasate sub oameni ca ființe mai nefericite și lipsite de rațiune.

Liderul asuras este numit Asurendra (Pāli: Asurinda). Există mai multe dintre acestea, deoarece asuras sunt împărțite în multe grupuri. Există, de exemplu, asurale Danaveghas și teribilele Kalananjaks. Principalii lideri ai asuras sunt Vemachitrin, Rahu, Paharada.

Mituri despre asuras

Agni Purana oferă o legendă despre originea cuvântului „asura”. În timpul agitației Oceanului de Lapte, din el a apărut zeița vinului (sura băuturii îmbătatoare) Varuni. Zeii (deva) l-au acceptat și au început să fie numiți sura, dar daityas-ul l-au respins și, în consecință, au început să fie numiți asuras („cei care nu folosesc sura”).

Potrivit legendei budiste, asuras obișnuiau să trăiască acolo unde treizeci și trei de zei sunt acum localizați în lumea Trayastrimsha, pe vârful Muntelui Sumeru, împreună cu alți zei. Când Sakra a devenit conducătorul zeilor, asuras au băut mult vin Gandapana la festival, atât de puternic încât Sakra a interzis altor zei să-l bea. Fiind slăbiți de intoxicare, ei nu au putut rezista lui Sakra, care i-a aruncat pe munte din sfera Trayastrimsha până acolo unde se află acum lumea Asura. Au văzut copacul Chittapatali, al cărui frunziș era diferit de arborele Parichattara și au aflat că au fost alungați din lumea zeilor.

După aceasta, asuras au fost ocupați cu război, înarmați, au început să urce pe munte ca furnicile, Shakra a încercat să se ocupe de ei, dar erau mulți și a fost forțat să se retragă. Văzând că cuibul lui Garuda a fost deteriorat, s-a întors și și-a îndreptat carul împotriva asuras. Asura și-au dat seama că se va întoarce cu o armată mare și au fugit.

În ciuda războaielor, au existat și contacte între zei și asura. Sakra s-a îndrăgostit de Suja, fiica liderului asura Vemachitrina. Vemachitrin i-a cerut fiicei sale să aleagă un soț dintre asuras, dar ea a ales-o pe Shakra și astfel el a devenit ginerele său.

Legătura cu religia avestană

Împărțirea zeităților în două tabere rivale este, de asemenea, caracteristică religiei avestanelor, unde există o inversare în raport cu hinduismul, iar „ahura” în numele zeității supreme Ahura Mazda, aparent, este o variantă a cuvântului „asura”. ”.

Interpretări moderne

Un maestru al budismului tibetan popular în Marea Britanie și SUA, Chogyam Trungpa, în timpul Războiului Rece a folosit alegoric opoziția zeilor și asuras, subliniind că, la fel ca zeii din budism, americanii erau blocați în divertisment și acest lucru a interferat cu dezvoltarea lor spirituală. , în timp ce, la fel ca asura, poporul sovietic este cufundat în invidie pentru viața americană și zdrăngănit de sabie.

Asuras în literatură

• În seria „Orașul secret”, Vadim Panov scrie despre prima rasă, Marea Casă Asura, care a fost complet exterminată în timpul Primului Război de Curtea Întunecată, Marea Casa Nav.
• În cartea „Priviți în ochii monștrilor” a autorii Andrei Lazarchuk și Mihail Uspensky, ei sunt menționați și în contextul primei rase, dar sunt dragoni.
• În anime și manga Snatch (One Piece), spadasinul Roronoa Zoro folosește tehnica Asura, care creează iluzia că are șase brațe și trei fețe, în timp ce luptă de parcă ar avea într-adevăr șase brațe și trei fețe.
• În cărțile Svetlanei Zhdanova „To Catch a Shadow” și „Wings of the Phoenix”, asuras sunt demoni, precum și cei mai buni prieteni ai personajului principal.
• În manga Naruto, Asura este fiul cel mai mic al lui Hagoromo Ōtsutsuki (cunoscut și sub numele de Rikudo Sennin) și strămoșul clanului Senju.
• În manga și anime Soul Eater, Kishin Asura este principalul antagonist demon, un fost student al lui Shinigami-sama, care a înnebunit din cauza fricii constante de întreaga lume.
• Semizeul Asura este personajul principal al jocului Asura's Wrath.

Vezi si

Scrieți o recenzie despre articolul „Asuras”

Note

Legături

• // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron: în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - St.Petersburg. , 1890-1907.

Extras care îi caracterizează pe Asuras

- Pierre, vino aici, prietene. Cred că nu este de prisos în consiliul de familie: nu-i așa, prințe?
- De ce taci, verisorule? - prințesa a țipat deodată atât de tare încât în ​​sufragerie au auzit și s-au temut de vocea ei. – De ce tăceți când aici Dumnezeu știe cine își permite să se amestece și să facă scene în pragul camerei muribundului. Intrigant! – șopti ea furioasă și trase servieta cu toate puterile.
Dar Anna Mikhailovna a făcut câțiva pași pentru a ține pasul cu servieta și a prins-o de mână.
- Oh! – spuse prințul Vasili cu reproș și surprins. S-a ridicat. - C "est ridicule. Voyons, [Este amuzant. Ei bine,] dă-mi drumul. Îți spun.
Prințesa m-a lăsat să intru.
- Și tu!
Anna Mihailovna nu l-a ascultat.
- Lasă-mă să intru, îţi spun. iau totul asupra mea. Mă duc să-l întreb. Eu... destul de asta pentru tine.
„Mais, mone prinț”, a spus Anna Mihailovna, „după un sacrament atât de mare, dă-i un moment de pace.” Iată, Pierre, spune-mi părerea ta”, s-a întors ea către tânăr, care, în dreptul lor, se uită surprins la chipul amărât al prințesei, care își pierduse orice decență, și la obrajii săritori ai prințului Vasily.
„Amintește-ți că vei fi responsabil pentru toate consecințele”, a spus prințul Vasily cu severitate, „nu știi ce faci”.
- Femeie ticăloasă! - țipă prințesa, repezindu-se brusc spre Anna Mihailovna și smulgând servieta.
Prințul Vasili și-a lăsat capul în jos și și-a întins brațele.
În acel moment ușa, ușa aceea groaznică la care se uita Pierre de atâta vreme și care se deschisese atât de liniștit, repede și zgomotos, căzu înapoi, lovindu-se de perete, iar prințesa mijlocie a fugit de acolo și și-a strâns mâinile.
- Ce faci! – spuse ea disperată. – II s"en va et vous me laissez seule. [El moare, iar tu mă lași în pace.]
Prințesa cea mai mare și-a scăpat servieta. Anna Mikhailovna s-a aplecat repede și, luând obiectul controversat, a fugit în dormitor. Prințesa cea mai mare și prințul Vasily, venind în fire, au urmat-o. Câteva minute mai târziu, cea mai mare prințesă a ieșit prima de acolo, cu o față palidă și uscată și o buză inferioară mușcată. La vederea lui Pierre, chipul ei exprima o furie incontrolabilă.
„Da, bucură-te acum”, a spus ea, „ai așteptat asta.”
Și, izbucnind în plâns, și-a acoperit fața cu o batistă și a fugit din cameră.
Prințul Vasily a ieșit pentru prințesă. Se clătină spre canapeaua unde stătea Pierre și căzu pe ea, acoperindu-și ochii cu mâna. Pierre observă că era palid și că maxilarul inferior îi sărea și tremura, parcă într-un tremur febril.
- Ah, prietene! - spuse el, luându-l pe Pierre de cot; iar în vocea lui era o sinceritate şi o slăbiciune pe care Pierre nu le observase niciodată până atunci. – Cât de mult păcătuim, cât de mult amăgim și toate pentru ce? Am şaizeci de ani, prietene... La urma urmei, pentru mine... Totul se va sfârşi în moarte, asta e. Moartea este groaznică. - El a plâns.
Anna Mikhailovna a fost ultima care a plecat. Se apropie de Pierre cu pași liniștiți și lenți.
„Pierre!...”, a spus ea.
Pierre o privi întrebător. Ea sărută fruntea tânărului, umezindu-o cu lacrimile ei. Ea făcu o pauză.
– II n "est plus... [Era plecat...]
Pierre o privi prin ochelari.
- Allons, je vous reconduirai. Tachez de pleurer. Rien ne soulage, comme les larmes. [Hai, te iau cu tine. Încearcă să plângi: nimic nu te face să te simți mai bine decât lacrimile.]
L-a condus în sufrageria întunecată și Pierre s-a bucurat că nimeni de acolo nu i-a văzut fața. Anna Mihailovna l-a părăsit, iar când s-a întors, el, cu mâna sub cap, dormea ​​adânc.
A doua zi dimineața, Anna Mihailovna i-a spus lui Pierre:
- Oui, mon cher, c"est une grande perte pour nous tous. Je ne parle pas de vous. Mais Dieu vous soutndra, vous etes jeune et vous voila a la tete d"une immense fortune, je l"espere. Le testament n"a pas ete encore ouvert. Je vous connais assez pour savoir que cela nu vă tourienera pas la tete, mais cela vous impose des devoirs, et il faut etre homme. [Da, prietene, aceasta este o mare pierdere pentru noi toți, ca să nu mai vorbim de tine. Dar Dumnezeu te va sprijini, ești tânăr, iar acum ești, sper, proprietarul unei bogății enorme. Testamentul nu a fost încă deschis. Te cunosc destul de bine și sunt sigur că asta nu-ți va întoarce capul; dar asta îți impune responsabilități; și trebuie să fii bărbat.]
Pierre a tăcut.
– Peut etre plus tard je vous dirai, mon cher, que si je n"avais pas ete la, Dieu sait ce qui serait arrive. Vous savez, mon oncle avant hier encore me promettait de ne pas oublier Boris. Mais il n"a pas eu le temps. J "espere, mon cher ami, que vous remplirez le desir de votre pere. [După, poate vă voi spune că dacă nu aș fi fost acolo, Dumnezeu știe ce s-ar fi întâmplat. Știți că unchiul din a treia zi El mi-a promis să nu-l uit pe Boris, dar nu a avut timp. Sper, prietene, să-ți îndeplinești dorința tatălui tău.]
Pierre, neînțelegând nimic și în tăcere, roșind timid, se uită la prințesa Anna Mihailovna. După ce a vorbit cu Pierre, Anna Mikhailovna s-a dus la Rostov și s-a culcat. Trezindu-se dimineața, ea le-a povestit familiei Rostovi și tuturor prietenilor ei detaliile morții contelui Bezukhy. Ea a spus că contele a murit așa cum a vrut ea să moară, că sfârșitul lui nu a fost doar emoționant, ci și edificator; Ultima întâlnire dintre tată și fiu a fost atât de emoționantă încât nu și-a putut aminti de el fără lacrimi și că nu știe cine s-a purtat mai bine în aceste momente groaznice: tatăl, care și-a amintit totul și pe toți în așa fel în ultimele minute și asemenea cuvinte înduioșătoare i-au fost rostite fiului său, sau lui Pierre, căruia i-a fost păcat să vadă cum a fost ucis și cum, în ciuda acestui fapt, a încercat să-și ascundă tristețea pentru a nu-și supăra tatăl aflat pe moarte. „C"est penible, mais cela fait du bien; ca eleve l"ame de voir des hommes, comme le vieux comte et son digne fils,” [It’s hard, but it’s saving; sufletul se ridică când vezi oameni ca bătrânul conte și vrednicul lui fiu”, a spus ea. Ea a vorbit și despre acțiunile prințesei și ale prințului Vasily, nu aprobându-le, ci în mare secret și în șoaptă.

În Munții Cheli, moșia prințului Nikolai Andreevich Bolkonsky, sosirea tânărului prinț Andrei și a prințesei era așteptată în fiecare zi; dar așteptarea nu a perturbat ordinea ordonată în care se desfășura viața în casa bătrânului prinț. Generalul-șef Prințul Nikolai Andreevici, poreclit în societate le roi de Prusse, [regele Prusiei] din vremea când a fost exilat în sat sub Paul, a trăit continuu în Munții Săi Cheli împreună cu fiica sa, Prințesa Marya și cu tovarășul ei, m lle Bourienne. [Mademoiselle Bourien.] Și în timpul noii domnii, deși i s-a permis intrarea în capitale, a continuat să locuiască și în mediul rural, spunând că dacă cineva are nevoie de el, atunci va călători o sută și jumătate de mile de la Moscova la Bald. Munți, dar ce-ar el nu este nevoie de nimeni sau nimic. El a spus că există doar două izvoare ale viciilor umane: lenevia și superstiția și că există doar două virtuți: activitatea și inteligența. El însuși s-a implicat în creșterea fiicei sale și, pentru a-și dezvolta ambele virtuți principale, până la vârsta de douăzeci de ani, i-a dat lecții de algebră și geometrie și i-a distribuit întreaga viață în studii continue. El însuși era în permanență ocupat fie să-și scrie memoriile, fie să calculeze matematică superioară, fie să învârte cutii de tabaturi pe o mașină, fie să lucreze în grădină și să observe clădirile care nu se opreau pe moșia lui. Întrucât principala condiție a activității este ordinea, ordinea în modul său de viață a fost adusă la cel mai mare grad de precizie. Călătoriile lui la masă au avut loc în aceleași condiții neschimbate, și nu numai la aceeași oră, ci și în același minut. Cu oamenii din jurul său, de la fiica sa până la slujitorii săi, prințul era aspru și invariabil exigent și, prin urmare, fără a fi crud, a stârnit teamă și respect pentru sine, pe care cel mai crud om nu le-a putut realiza cu ușurință. În ciuda faptului că era pensionar și că acum nu avea nicio importanță în treburile statului, fiecare șef al provinciei în care se afla moșia prințului, considera de datoria lui să vină la el și, la fel ca un arhitect, grădinar sau prințesa Marya, aștepta ora stabilită a apariției prințului în camera înaltă a ospătarului. Și toți cei din această chelneriță au experimentat același sentiment de respect și chiar de teamă, în timp ce ușa enorm de înaltă a biroului se deschidea și apărea silueta scurtă a unui bătrân cu perucă pudrată, cu mâinile mici uscate și sprâncenele cenușii căzute, care uneori, în timp ce se încruntă, ascundea strălucirea oamenilor deștepți și cu siguranță ochi tineri, strălucitori.

Conform Vedelor, asuras, i.e. Locuitorii Pământului erau mari și puternici, dar au fost distruși de credulitate și bună fire. În bătălia dintre asura și zeii descriși de Vede, cei din urmă, cu ajutorul înșelăciunii, i-au învins pe asura, le-au distrus orașele zburătoare și i-au alungat în subteran și pe fundul oceanelor. Prezența piramidelor împrăștiate pe întreaga planetă (în Egipt, Mexic, Tibet, India) sugerează că cultura era unită și pământenii nu aveau niciun motiv să lupte între ei. Cei pe care Vedele îi numesc zei sunt extratereștri și au apărut din cer (din spațiu). Conflictul nuclear a fost cel mai probabil cosmic.
În 1972, stația American Mariner a ajuns pe Marte și a făcut peste 3.000 de imagini. Dintre acestea, 500 au fost publicate în presa generală. Pe una dintre ele, lumea a văzut o piramidă dărăpănată, după cum au calculat experții, înălțimea de 1,5 km și un sfinx cu chip uman. Dar, spre deosebire de cel egiptean, care privește înainte, sfinxul marțian privește spre cer. Imaginile au fost însoțite de comentarii - că acesta a fost cel mai probabil un joc de forțe naturale. NASA (Administrația Americană de Aeronautică și Spațiu) nu a publicat imaginile rămase, invocând faptul că se presupune că trebuiau „descifrate”. A trecut mai bine de un deceniu și au fost publicate fotografii ale unui alt sfinx și piramidă. În noile fotografii, a fost în mod clar posibil să se distingă un sfinx, o piramidă și o a treia structură - rămășițele unui perete al unei structuri dreptunghiulare. Sfinxul, privind spre cer, i s-a curmat o lacrimă înghețată din ochi. Primul gând care mi-a putut veni în minte a fost că a avut loc un război între Marte și Pământ, iar cei pe care anticii îi numeau zei erau oameni care au colonizat Marte. Judecând după „canalele” uscate rămase (foste râuri), atingând o lățime de 50-60 km, biosfera de pe Marte nu era mai mică ca dimensiune și putere decât biosfera Pământului.Înălțimea enormă a piramidelor marțiane (1500 de metri) face posibilă determinarea aproximativă a dimensiunilor individuale ale asurelor. Dimensiunea medie a piramidelor egiptene este de 60 de metri, adică. De 30 de ori mai mare decât o persoană. Atunci, înălțimea medie a asurelor este de 50 de metri. Aproape toate națiunile au păstrat legende despre giganți, giganți și chiar titani, care, odată cu creșterea lor, ar fi trebuit să aibă o speranță de viață corespunzătoare. Dintre greci, titanii care locuiau pe Pământ au fost nevoiți să lupte cu zeii. Biblia scrie și despre giganții care au locuit planeta noastră în trecut.Sfinxul plângător care se uită spre cer ne spune că a fost construit după o catastrofă de oameni (asuras) care au scăpat de moarte în temnițele marțiane. Specia lui cere ajutor fraților săi care rămân pe alte planete: "Suntem încă în viață! Vino pentru noi! Ajută-ne!" Rămășițele civilizației marțiane a pământenilor ar putea să mai existe. Sclipirile albastre misterioase care apar din când în când pe suprafața sa amintesc foarte mult de exploziile nucleare. Poate că războiul de pe Marte este încă în desfășurare.

Lovitura a fost dată brusc și dintr-un obiect îndepărtat, astfel încât nici marțienii, nici pământenii nu se așteptau la aceasta și nu au avut timp să facă o lovitură de răzbunare. Un astfel de obiect ar putea fi Venus. Atmosfera modernă a lui Venus este formată din 97% dioxid de carbon, aproximativ 2% azot și aproape 1% vapori de apă. Temperatura de pe el este de aproximativ 430 de grade Celsius, iar presiunea este de 90 de atmosfere. Nu au existat bombardamente nucleare pe Venus, de atunci presiunea atmosferică ar fi scăzută. Biosfera de pe Venus a murit din cauza unei proeminențe solare, care a ars tot oxigenul din atmosferă și a evaporat oceanele, iar vaporii de apă au intrat într-o combinație chimică cu solul evaporat al planetei. Temperatura proeminenței nu a fost mai mică de 5.000 de grade, la care începe evaporarea solidelor, în urma căreia biosfera lui Venus a ars. Având în vedere că dioxidul de carbon a apărut ca urmare a arderii biosferei și a oxigenului din atmosfera venusiană, constatăm că masa biosferei era de 400.000 de ori mai mare decât cea pământească modernă și de 20 de ori mai mare decât biosfera de atunci a Pământului ( de pe vremea civilizaţiei Asur), iar presiunea de acolo era de aproximativ 15 atmosfere. Apa observată astăzi în atmosfera lui Venus este apă juvenilă nou formată în adâncurile sale. Dacă presupunem că procese similare au loc în adâncurile Pământului și Venus, atunci va dura 6.000 de ani pentru ca 1% din apă să se formeze în atmosfera lui Venus (această cantitate s-a format deja), adică. Dezastrul lui Venus a avut loc acum aproximativ 6.000 de ani. O coincidență curioasă: ultimul potop de pe Pământ a avut loc acum aproape 6.000 de ani, sau mai precis, aproximativ 7.500 de ani conform calendarului borean și nivelul mării, conform datelor geologice, s-a ridicat cu 6 metri În timp ce proeminența solară se îndrepta spre Venus, doar câțiva locuitori ai lui Venus au reușit să scape, doar cei care au evacuat în grabă pe Pământ și pe Lună.

Venus este mai aproape de Soare și procesele de evoluție de acolo sunt mult mai intense. Dacă ne amintim legea biologiei despre „planul general al structurii vieții”, putem concluziona că pe Marte, Pământ și Venus, viața nu a fost foarte diferită una de cealaltă. Singurele diferențe erau în gradul de evoluție. Pe Venus a fost mai dezvoltat. Astăzi există 19 ordine de mamifere pe Pământ. Pe baza lucrărilor lui Nikolai Vavilov, putem concluziona că teoretic pot exista 343 de ordine, fiecare ordin ar trebui să ajungă în cele din urmă la vârful evoluției, la o specie inteligentă. În biosfera noastră, doar ordinul primatelor, care include specia umană, a dobândit inteligență. Pe Venus, datorită evoluției mai intense decât pe alte planete ale sistemului solar, nu doar mamiferele, ci și alte clase care existau acolo au putut dobândi inteligență. Abundența de ființe inteligente care aparțin unor clase diferite duce la contradicții, iar dacă nivelul de inteligență este scăzut, atunci la conflicte și chiar la războaie. Atunci când zonele geografice ale habitatului animalelor sunt separate de bariere naturale care împiedică animalele să intre din altă zonă, atunci în ele apar specii inteligente independente, diferite unele de altele. Așa s-a întâmplat pe Venus, unde au existat multe specii inteligente, cel puțin mult mai multe decât pe Pământ. Unele dintre aceste specii au plănuit să colonizeze Pământul, Marte și Luna și au decis să le atace. Cealaltă parte, care era un aliat al asuras, a fost împotriva ei, dar cu toate acestea, atacul a avut loc. Potrivit surselor vedice, așa cum s-a raportat mai sus, motivul războiului cu zeii a fost răpirea soției conducătorului asuras - Tara, deși, desigur, înțelegem cu toții că cauza războaielor este în valori. care guvernează societatea, orice altceva sunt doar motive. În acest caz, cauza unui alt război ar putea fi suprapopularea lui Venus, și poate și a lui Mercur, deoarece, potrivit astronomilor, și-a aruncat recent coaja din nou. Dacă este așa, atunci pământenii au putut să organizeze o lovitură de răzbunare, care a dus la moartea biosferei lui Mercur. Deși, poate, Venusienii au făcut asta chiar înainte de războiul cu asuras.

Naga au fost cel mai probabil dragoni care au venit la noi din Venus și au colonizat Pământul. Amintiți-vă de oamenii șarpe reprezentați în sălile piramidelor egiptene și de Șarpele din mitul biblic care a sedus-o pe Eva cu fructul interzis. Se pare că oamenii șarpe și dragonii sunt una și aceeași. Câte legende au ajuns la noi despre luptele dintre eroi și eroi cu acești monștri? Sursele sanscrite le numesc Nagas - aceștia sunt zeii șarpe care, conform legendei, trăiesc în palate subterane. Europa, Asia, Africa, America, Australia - peste tot oamenii vorbesc despre același lucru, despre dragonii cu care au fost nevoiți să lupte. Aparent, după ce au colonizat Pământul, aceste forțe au continuat să distrugă toate asurale rămase și adepții lor, dar au lăsat tot ce era neviabil și agresiv. Nu s-au atins de atlanți, care se îndreptau spre autodistrugere. Nu s-au atins de civilizațiile maimuțelor, care, dacă credeți desenele de pe pietrele Ica, aveau cea mai crudă sclavie, precum și de acele popoare care divinizau dragonii: egiptenii, chinezii și africanii, care au fost printre primii care au acceptat închinarea. a Lunii (dragon), în timp ce pe Pământ venerarea Soarelui era larg răspândită. Toate acestea pot părea o fantezie proastă, la fel cum descrierea a tot felul de monștri din Vechiul Testament ni se pare uneori fantastică, dar în realitate majoritatea a ceea ce este scris în Biblie este adevărat, deși mulți dintre teologii creștini moderni consideră că faptele date în ea pentru a fi o alegorie.

Universul este o plăcintă cu mai multe straturi de frecvențe și vibrații, în care fiecare etaj vibrațional corespunde propriului tip de cunoaștere a realității, propriei sale stări de materie și conștiință, propria sa lume cu propriile reguli. De exemplu, slavii disting 3-4 lumi, budismul vorbește despre 6 lumi de Samsara, în mitologia scandinavă sunt 9, în Cabala - 10 și așa mai departe, dar toate sunt condiţional desemnând nivelurile existenței pământești prin care trec ființele care se încarnează aici. De fapt, există tot atâtea straturi câte culori există în curcubeu - de la cele șapte de bază la infinitate de nuanțe. În șamanism, de exemplu, există 99 de straturi, dincolo de care sunt și lumi, dar accesul la ele este închis înțelegerii noastre.

Această diferență în numărul de lumi și descrierile lor se datorează nu numai tradițiilor naționale, ci și gradului de acces al celor care au scris inițial (și apoi au rescris) aceste învățături, aflandu-se totodată în realități diferite, care apoi făceau parte din unul comun.

Să stai la oricare dintre etaje este iluzoriu, adică. temporar, nu permanent, supus modificării. Din păcate, așa cum sa arătat mai devreme, multe dintre aceste lumi sunt chiar mai iluzorii decât iluzia originală, un vis în vis (pe subiect), cu toate acestea, merită să le studiem pe scurt, deoarece sunt construite pe principii auto-asemănătoare, indiferent de gradul de iluzorie.

A fi la un nivel sau altul este determinat de vibrația personală sau, mai simplu, de dependența față de unul sau altul aspect al existenței (care decurge din iubire sau opusul ei - frica), care constituie totalitatea karmei, care determină vectorul mișcării prin intermediul lumi și între ele.

În lumile inferioare ( conditionat la naiba) legile și condițiile sunt mult mai stricte decât cele superioare ( conditionat paradis), iar trăirea în ele este determinată de gândurile, acțiunile și emoțiile creaturilor locuitoare, care au capacitatea de a urca sau coborî prin etajele vibraționale, schimbându-și tiparele de comportament și atitudinile față de ceilalți. Tipurile de energie cu care se hrănesc aceste creaturi diferă, de asemenea.

De exemplu, ființele din lumile inferioare sunt dependente de energiile fricii, durerii, suferinței, urii, distrugerii, iar ființele din lumile superioare sunt dependente de iubire, bucurie și creativitate.

Totul în univers este interconectat, fractal și similar, energia curge dintr-o lume în alta, conectând pe toți și totul într-un singur întreg. Așa cum un copac nu poate trăi pe deplin fără rădăcini și coroană, iar o persoană fără cap și picioare, lumile nu pot exista fără straturi inferioare și superioare.

Contrar opiniilor populare, este imposibil să câștigi o experiență completă pe Pământ și în Samsara lui fără a trece prin toate lumile; aceasta ar deveni o experiență incompletă. Da, îți place sau nu, dacă ai venit să studiezi din plin, vei trece prin toate etajele și, cel mai probabil, vei pierde părți din tine în ele.

Despre asamblarea pieselor dvs. a fost scris anterior aici: / / /

Excepție fac sufletele care vin aici nu pentru a câștiga o experiență holistică, ci pentru sarcini specifice, de exemplu, pentru a ajuta Pământul și civilizația în ansamblu. În timpul nostru critic, există din ce în ce mai multe astfel de suflete, unele dintre ele vin pentru o singură încarnare, iar apoi se întorc din nou la civilizația lor sau la sânul Creatorului. Există și cei care nu se încarnează în corpuri fizice, ci își desfășoară munca pe planul subtil, deși formal părinții lor sunt sufletele întruchipate ale oamenilor. Acest lucru se întâmplă pentru că astfel de suflete nu au nevoie de trupuri, dar pentru a veni pe Pământ au nevoie de „părinți” care sunt capabili să transmită cunoștințe despre realitatea pământească, legile ei și să le hrănească cu energie atunci când este necesar. Nu vorbim despre distribuire; acest fapt a fost verificat de mai multe ori.

Lumile samsarei pot fi văzute și ca situații de viață, arhetipuri și chiar tipuri de personalitate. De exemplu, ființele din lumile inferioare sunt de obicei descrise ca demoni puternici, supărați și înșelători. După cum se știe, lumile superioare sunt locuite de ființe angelice care posedă un grad înalt de iubire, creativitate și bucurie. Astfel, un oficial care fură sau un alcoolic este comparabil cu o creatură a lumii inferioare, iar un artist sau poet - cu cel de sus. După cum puteți vedea, nu totul este atât de simplu: un artist se poate infecta cu ura rasială sau se poate consuma în exces, iar un alcoolic se poate recupera și deveni poet, schimbând astfel locurile. Dar, în același timp, nu părăsesc lumea noastră actuală, pentru că toate etajele Samsara sunt cuprinse fractal unele în altele. Totul depinde de calitățile personale și de puterea de voință.

De exemplu, să considerăm versiunea budistă a lumilor ca o medie, fără a uita de barometre:

Diferitele școli ale budismului descriu cele șase lumi cu mici diferențe. Unele școli folosesc Cele Cinci Lumi (excluzând lumea Asuras, care se conectează cu zei sau pretas). Unele școli plasează asuras deasupra oamenilor, iar altele - dedesubt. Asurale au fost special alocate într-o lume separată de către Lama Tsongkhapa

Lumea zeilor (raiul)

În lumea umană există creaturi cu factorul zeilor. De exemplu, dacă trăim în Lumea Oamenilor - a patra de jos - asta nu înseamnă că doar oamenii trăiesc în Lumea Oamenilor. În lumea umană există și ființe vii cu factori din toate cele șase lumi, dar acest factor nu este atât de pronunțat.

De exemplu, în lumea Oamenilor trăiesc oameni cu factorii zeilor din Cerurile Lumii Patimilor. Cel mai adesea aceștia sunt zei care au căzut. În viețile trecute au fost zei, dar în această viață, din cauza risipei Meritului și a slăbirii concentrării, ei au căzut din Cerurile Lumii Patimilor în Lumea Oamenilor. De exemplu, artiști, poeți, interpreți, filozofi sau visători. În lumea umană, aceștia sunt zei și pot fi distinși. Aceștia sunt oameni cu abilități extraordinare, naturi rafinate și nu foarte materialiste. S-ar putea să aibă puțin atașament sau lăcomie, dar nivelul lor este mai ridicat decât cel al oamenilor obișnuiți. Zeii care au merite trăiesc în lux și pot ocupa o poziție înaltă. Zeii care nu au merite pot trăi în sărăcie, dar conștiința lor rămâne totuși rafinată. Sau se pot îmbrăca frumos și luxos sau se străduiesc să creeze un mediu frumos în jurul lor. Acestea sunt creaturi cu factorul deva.

Lumea Asuras

Asuras sunt ființe care au o înclinație pentru logică. Le place să joace sport, lupte și arte marțiale. Asuras iubesc riscul și lupta. De exemplu, militarii și politicienii aparțin Lumii Asuras. Poliția, forțele de securitate, războinici sau luptători etc., adică cei care sunt numiți kshatriyas în India. Le plac competițiile, le place să îi depășească pe alții.

Trăsătura dominantă a zeilor este mulțumirea de sine sau bucuria față de condiția lor, iar asuras sunt invidia, dorința de a lucra pe ei înșiși sau de a lupta cu ceilalți. Asuras pot înțelege cu exactitate cine este mai sus sau mai jos decât ei, dar încearcă să-i depășească pe cei care sunt mai sus decât ei luptând cu ei. Și toți cei care iubesc artele marțiale, logica, computerele, riscă sau luptă pentru putere, sunt angajați în mașinațiuni politice, intrigi - acestea sunt creaturi cu factorul asura. Au puține atașamente, adică nu sunt interesați de familie sau copii. Pasiunea lor este lupta, o idee înaltă.

Lumea oamenilor

Aceștia sunt cei care sunt prinși în atașamente. Dacă asuras sunt capturate de chakra Vishuddha - invidie, luptă, zeii sunt capturați de chakra Ajna - satisfacție de sine, atunci oamenii sunt capturați de chakra Anahata. Anahata chakra este atașamentul, adică principala valoare pentru oameni este familia, copiii, relațiile, dragostea.

De exemplu, în lumea umană, optzeci la sută din artă este dedicată iubirii și afecțiunii, deoarece lumea umană este creată de energia atașamentului. Dacă asuras pot atinge o poziție înaltă - să ocupe postul de președinte sau șef, lider - atunci oamenii nu pot. De ce? Pentru că asuras pot depăși atașamentele de dragul unei idei mai înalte, al unui partid, al carierei, al unei națiuni. În general, ei sunt lideri născuți. Dar oamenii cred asta: dragostea mea sau afecțiunile mele sunt mai importante decât munca mea. Prin urmare, ei nu pot realiza ceva în activitățile lor; nu se dedică complet acestuia.

Lumea animalelor

Animalele sau oamenii cu factorul animal sunt oameni care au început să se degradeze. Când o persoană se degradează, de exemplu, bea alcool, nu își poate dezvolta sufletul. Există o pierdere a memoriei, uitare, adică conștiința unei persoane în timpul vieții este comparată cu Lumea Animalelor. O astfel de persoană dobândește factorul Lumii Animale, iar următoarea sa renaștere poate fi în Lumea Animalelor.

Lumea Fantomelor Foame

Acestea sunt preta sau ființe cu un factor preta. Acestea sunt spirite nestinse - creaturi care trăiesc fie în Lumea Astrală Inferioară, fie în Lumea materială a Pretas. Sunt capturați de lăcomie, de dorințe nesatisfăcute. Aceasta este, de exemplu, lăcomia pentru mâncare sau unele lucruri materiale. Oamenii care sunt prinși în lăcomie sunt la nivelul Chakrei Manipura. Dacă o persoană este capturată de ceva și nu este interesată de nimic în afară de obiectul capturii sale, atunci aceasta înseamnă că în bardo poate renaște ca un spirit inferior.

Lumea Iadului

Lumea Iadului corespunde chakrei Muladhara. Dacă o persoană ucide ființe vii sau este în mod constant supărată și dacă în timpul vieții trăiește în această Lume Umană, ca în Iad, de exemplu, se comite violență împotriva sa, are un corp bolnav și viața lui este suferință continuă, atunci el va renaște în Lumea Iadului. Sutrele budiste conțin descrieri ale diferitelor iaduri și ale altor lumi.

De la picioare până la genunchi se acumulează karma Iadului. Karma animală se acumulează de la genunchi până la organele genitale. De la organele genitale la buric, se acumulează karma pretasului - fantome flămânde. La nivelul chakrei Anahata se acumulează karma Lumii Umane – atașamentul.

De la chakra Vishuddha până la față, se acumulează karma Lumii Asuras.

La nivelul chakrei Ajna se acumulează karma Lumii Zeilor.

Cum poți face diferența între oameni cu diferiți factori? (nu uitați că acestea sunt descrieri medii)

Posibil după aparență. Zeii din Cerurile Lumii Patimilor au un aspect rafinat, frumos. Aceștia sunt oameni frumoși. Și se pot îmbrăca frumos, elegant, deoarece corpul lor eteric este format la nivelul chakrei Ajna. La nivelul corpului eteric, energia crește și au simțul gustului. Zeilor le place să poarte haine fluide în albastru, violet și nu în culori închise. Asurelor, dimpotrivă, le place să poarte haine strânse. De exemplu, uniforme, treninguri etc. - ceva care le va evidenția silueta.

Asuras pot fi recunoscute după acest semn. Dacă vrei să știi cum să identifici asuras în science fiction, atunci există descrieri ale piloților OZN sau ale luptătorilor stele. Acestea sunt toate asura. Din lumea Asuras ne vine cunoștințele despre magie, arte marțiale și diferite tipuri de lupte. Se crede că OZN-urile care pot fi văzute adesea în Lumea Umanului sunt extratereștri din această Lume Asura. Aceasta este o lume a tehnocrației, a obiectelor create de om, în care domină logica și cadrul strict al unui anumit sistem de valori.

Oamenii încearcă să-i copieze pe zei, dar nu au simțul gustului când vine vorba de îmbrăcăminte. Oamenii cu factorul animal sunt complet captivați de datele externe, adică. poartă haine care se potrivesc mediului exterior. De exemplu, dacă este frig, pot purta ce vor, atâta timp cât se simt cald. Ei nu sunt ghidați de un simț al esteticii sau ceva de genul acesta.

Ființelor cu factor de spirit inferior, sau pretas, nici nu le pasă de îmbrăcăminte. Aceștia sunt, de exemplu, oameni fără adăpost, indivizi degradați. Creaturile din Lumea Iadului poartă haine negre. Există și o învățătură despre culorile Bardo care vorbește despre asta în detaliu.

De exemplu, dacă o persoană poartă haine de aur și violet, aceasta indică karma Lumii Zeilor. Dacă o persoană poartă haine gri, de culoarea oțelului, argintii și iubește și roșu aprins, aceasta indică karma Lumii Asuras. Culoarea lumii umane este albastră, cu amestecuri de galben și verde. Culoarea Lumii Animalelor este verde plictisitor. Culoarea Lumii Preta este galben plictisitor. Culoarea Iadului este negru. Acestea sunt culorile pe care le vedem în bardo în momentul morții. Când renaștem, toți vedem aceste culori.

Să observ că purtăm culori nu doar în funcție de apartenența noastră la o lume sau alta, ci și în funcție de starea noastră de spirit (mulțumesc, căpitane!), și, de asemenea, fiecare semn zodiacal are propriile sale culori, care îi conferă putere și protecție.

După cum probabil ați ghicit cu mult timp în urmă, nu există un singur model corect sau adevărat al lumilor; pentru toată lumea va diferi în funcție de acces, experiență și înțelegere; există doar reguli și semne generale, ale căror detalii vor fi discutate. mai târziu, sau puteți afla mai jos: