Așadar, să lăsăm grijile goale și zadarnice și să ne întoarcem la regula glorioasă și venerabilă a rangului nostru sfânt. Vom analiza ceea ce este bun, orice este plăcut pentru Creator. Să fim atenți la Sângele lui Hristos - și vom vedea cât de prețios înaintea lui Dumnezeu Sângele Lui, care a fost vărsat pentru mântuirea noastră și a adus harul pocăinței în întreaga lume. Vom parcurge toate generațiile de oameni și vom afla că Domnul, în fiecare generație, a acceptat cu grație pocăința celor care doreau să se întoarcă la El. Noe a propovăduit pocăința, iar cei care l-au ascultat au fost mântuiți. Iona a anunțat distrugerea Ninivilor, dar, după ce s-au pocăit de păcatele lor, l-au propiat pe Dumnezeu cu rugăciunile lor și au primit mântuirea, deși erau departe de Dumnezeu.

Slujitorii Harului lui Dumnezeu, inspirați de Duhul Sfânt, au vorbit despre pocăință; iar Domnul Însuși a vorbit despre pocăință cu un jurământ: „Sunt în viață, a spus Domnul, nu vreau moartea unui păcătos, ci pocăință” (Ezechiel 33, 11) ... El vrea să-i facă pe toți cei dragi participanți la pocăință și a afirmat acest lucru prin voia Sa atotputernică!

Prin urmare, să ne supunem voinței Sale maiestuoase și glorioase și, lăsând toate faptele zadarnice, discordia și invidia care duc la moarte, să cadem și să ne îndreptăm spre mila Sa, implorându-i mila și bunătatea Sa.

Sf. Clement al Romei

Unul dintre cele mai mari și frumoase temple ortodoxe din Moscova și banda în care se află, poartă numele Sfântului Mucenic Clement al Papei. Majoritatea contemporanilor noștri numele său nu spune nimic, dar nu a fost întotdeauna așa. În perioada pre-mongolă, apostolul Clement a fost unul dintre cei mai venerați sfinți de strămoșii noștri, el fiind considerat chiar patronul Rusiei. În onoarea sa, s-au construit temple în Rusia, s-a creat hagiografie extinsă, imaginea lui putând fi văzută pe multe fresce și icoane antice. Care a fost motivul pentru o venerație atât de excepțională a schmch-ului. Clement de oameni ruși, cum a devenit celebru și ce evenimente au legat pentru totdeauna numele de episcop roman. cine a trăit în primul secol, cu țara noastră?

Preotul Martir Clement - Apostol de la 70 de ani, al patrulea episcop (papă) al Romei s-a născut într-o familie foarte nobilă, înrudită cu familia imperială. Fiind separat la început de părinți și frați, a crescut printre străini. Ca toți tinerii nobili romani, Clement a primit o educație strălucitoare, dar științele laice nu l-au interesat. Imediat ce devine adult, el părăsește Roma. În Țara Sfântă, în Palestina, unde Hristos a trăit și a suferit și Apostolii o predică - aici este atras tânărul Clement. Ajuns la Alexandria, ascultă predicile învățatului evanghelist Barnaba și devine un susținător ardent al noii doctrine. După ceva timp, Clement, în rătăcirea sa, îl întâlnește pe Apostolul Petru, primește de la el botezul sfânt, devine unul dintre cei mai apropiați discipoli ai lui (Filip IV. 3). Predica evangheliei l-a ajutat pe Clement să-și găsească în mod miraculos familia, pe care o considera moartă: printre discipolii apostolului suprem se află cei doi frați gemeni ai săi, puțin mai târziu își găsește părinții. Inutil să spun, după aceea întreaga familie a adoptat creștinismul și a început să predice doctrina salvatoare.

Cu puțin timp înainte de martiriul său, Apostolul Petru îl rânduiește pe Clement ca episcop. După moartea Sf. Petru, St. Lina și St. Anaclet, de la 92 la 101 ani, episcopul Romei este apostolul Clement. Viața virtuoasă și fapta sfântă a lui Clement au fost un exemplu benefic pentru cetățenii romani mândri, mulți dintre ei devenind adepți ai lui Hristos. Viața hmm. am păstrat un exemplu despre cum, odată în ziua de Paști, după predicarea apostolului, 424 de oameni au fost botezați dintr-o dată, dintre care erau reprezentanți ai tuturor moșiilor romane - de la sclavi la membrii familiei imperiale. Îngrijorat de succesul ierarhului creștin, păgânii i-au raportat împăratului Traian, acuzându-l pe sfânt de lipsă de respect față de zeii romani. Un împărat supărat ordonă clementului să fie expulzat din capitală, condamnându-l la exil. Mulți dintre discipolii apostolului l-au urmat în carierele Inkerman, situate în apropiere de Tahersic Chersonesos, preferând să se exileze de bună voie în afară de tatăl lor spiritual.

Carierele din Inkerman au fost un loc tradițional de exil pentru creștini. Viața grea a asceților a fost deosebit de grea din cauza lipsei de apă potabilă. Prin rugăciunea Sfântului Clement, Îngerul Domnului, care apare sub forma Mielului, indică locul sursei. Această minune a atras mulți oameni în Sfântul Clement. Auzind un predicator zelos, sute de păgâni s-au întors la Hristos. În fiecare zi, cinci sute sau mai multe persoane erau botezate. Acolo, în cariere, a fost tăiat Templul, în care a predicat. În anul 103 Clement a fost dat la moarte prin ordinul împăratului; a fost înecat, aruncat în mare cu o încărcătură pe gât. Clement a devenit celebru pentru multe minuni, a căror serie nu s-a oprit nici după moartea sa. Prin rugăciunile discipolilor săi credincioși - Cornelius și Tebes și întreaga populație creștină din Chersoneu, marea s-a îndepărtat și au găsit în partea de jos, în miraculoasa biserică „Înger”, trupul de nedrept al învățătorului lor. După aceea, în fiecare an în ziua martiriului Clement, marea s-a retras și timp de șapte zile oamenii s-au rugat la moaștele celor drepți.

Asta a fost până la începutul secolului al IX-lea. În acest moment, moaștele au devenit inaccesibile, marea nu s-a retras. La începutul anilor 60 ai secolului al IX-lea, relicve au apărut miraculos pe suprafața mării, aceasta a fost precedată de rugăciunea conciliară a clerului Kherson și a predicatorilor științifici veniți în oraș - Constantin filosoful și fratele său Metodiu. Constantin filosoful credea că Clement își patronează munca misionară și Iluminarea popoarelor slave. După cum a arătat timpul, acest lucru a fost într-adevăr așa. Câțiva ani mai târziu, frații au adus cărți liturgice traduse în limba slavă și scrise de scrierile slave pe tronul papal, însuși Papa Adrian a venit în întâmpinarea lor, aflând că au adus la Roma moaștele sfântului său compatriot - apostolul Clement. În mare parte datorită moaștelor aduse, misiunea fraților moravieni s-a încheiat cu succes: cărțile slave au fost consacrate de papă, iar în orașul sfânt pentru prima dată, alături de latină, a sunat rugăciunea slavă. A fost echivalent cu o minune! La acea vreme, așa-numita erezie „trilingvă” era răspândită în Biserica occidentală, când doar trei limbi erau considerate liturgice: ebraică, greacă și latină. Constantin, venind la Roma, a călugărit călugări, luând numele de Ciril și a murit în curând. Conștient de meritele iluminatorului înaintea tronului Sfântului Petru, la insistențele papei Hadrian, este înmormântat în biserica Sf. Clement.

După ce a fost botezat în Ceresonese, prințul Vladimir cel Sfânt transferă o parte din moaștele Sfintei Împărtășiri, Clement (cap) și moaștele Sf. Tebes, discipolul său, împreună cu el la Kiev, le-a așezat în Biserica zeilor din culoar, în numele schmchului. Clement. Astfel, puterea ssshmch. Clement a fost primul altar creștin care a apărut în Rusia. Aceasta a provocat popularitatea sa excepțională.

Odată cu începutul procesului de canonizare a sfinților ruși, situația sa schimbat, cei mai venerați sunt asceții și martirii ruși. După închiderea Bisericii Klimentovski în 1935, acolo a fost amplasată o filială a Bibliotecii de Stat din Rusia, ceea ce, probabil, poate fi considerat și nu o coincidență. Patron al literaturii slave, Clement păstra cărți bisericești de la mănăstire și colecții private sub arcadele templului său. Anii vremurilor grele nu au provocat pagube semnificative clădirii Templului și a iconostaselor, păstrate de grijile personalului bibliotecii. Și sperăm că în curând, prin rugăciunile sfântului mucenic, biserica va fi predată comunității Bisericii Ortodoxe Ruse, iar lampa va fi din nou aprinsă după chipul apostolului Clement, intercesorul și patronul nostru.

Pe 14/27 februarie, Biserica Ortodoxă îl comemorează pe Sfântul Chiril, unul dintre autorii alfabetului slav, și cu două săptămâni înainte de asta, pe 30 ianuarie / 12 februarie, este celebrat un eveniment care a jucat un rol major în istoria lumii slave - achiziția moaștelor Sfântului Clement al Romei din Chersonesos.

Minunea Sfântului Clement

În echitate, trebuie menționat că nu există o singură dovadă istorică convingătoare a șederii în Chersonesos a legendarului papă Clement.

Tradiția creștină susține că Clement a fost un discipol al Apostolului Petru, al treilea succesor în amvonul roman. Pentru predicarea creștinismului, el a fost exilat de autorități la marginea Imperiului Roman, în Crimeea, unde a suferit un martiriu în 103 î.Hr. Sfântul ascet a fost aruncat în mare cu o ancoră în jurul gâtului.

Biserica antică nu știa nimic despre martiriul papei Clement, și nici despre exilul său din Tahersic Chersonesos. Textele hagiografice grecești și latine în care este citată această legendă au fost compilate nu mai devreme de sfârșitul secolului al IV-lea - începutul secolului al V-lea, adică la 400 de ani de la evenimentele descrise în ele și au o legătură mică cu realitatea. (1)

Cu toate acestea, nu se poate nega faptul că pe o insulă nu departe de Chersonesos, exista într-adevăr un mormânt cu moaștele unui sfânt venerat cu numele de Clement, descoperit ulterior de Konstantin Filozoful (ulterior a devenit călugăr și a fost socotit ca Sfântul Chiril). Dovezile în acest sens sunt prea numeroase pentru a fi respinse ca toate false.

Autoritatea elenistă rusă Dmitry Spiridonov a sugerat ca în Khersones să existe un Sfânt Clement venerat local, a cărui imagine din tradițiile bisericești s-a contopit ulterior cu Clementul Romei, precum și cu un alt sfânt celebru - Clementul Ankirsky, care a suferit martiriul în apropierea Ankara moderne în timpul persecuției creștinilor din începutul secolului IV. (2). De menționat tradiția bizantină, potrivit căreia Clementul Romei a murit în același loc cu Clement al Ankirului - în Ankara. Ulterior, discipolii și-au transportat moaștele la Khersones, unde au fost aruncate de idolatri în mare și de atunci au săvârșit multe minuni. (3)

Într-un fel sau altul, până în secolul al V-lea, legenda că Papa Roman Clement a fost înmormântat undeva pe o insulă de lângă Tauric Chersonesos, unde se face un miracol anual, era deja ferm stabilită. După cum spune „Martiriul Clementului Romei”, cu rugăciunile discipolilor săi Corneliu și Tebe, marea s-a despărțit și a deschis calea către mormântul de marmură, în care se aflau moaștele Sfântului Clement. Ancora cu care martirul a fost aruncat în mare se afla lângă el. (4) De atunci, în fiecare an se face o minune. Marea a retras 20 de etape (3,75 kilometri) timp de șapte zile, iar pelerinii au mers până la mormânt.

Figura 1. Crucea creștină timpurie în formă de ancoră.

Scara miracolului a crescut în timp. În secolul al VI-lea, diaconul Theodosius a scris: „De asemenea, orașul Kherson, care se află lângă marea Pontului; Sfântul Clement a suferit chinuri acolo; mormântul său în mare, unde i s-a turnat trupul; acest Clement sfânt era ancorat în jurul gâtului său, iar acum, în ziua amintirii sale, toți, oamenii și preoții, se așează în stânci, iar când vin acolo, marea usucă șase mile, iar la locul unde se află mormântul în sine, sunt ridicate și ridicate corturi altarul și timp de opt zile sunt slujbe acolo, iar Domnul face multe minuni acolo: demonii sunt alungați acolo, iar dacă vreunul dintre cei posedați are ocazia să atingă ancora și să atingă, atunci acum este vindecat. ”(5)

În secolul al XIX-lea, arheologii au atras atenția asupra unei insule mici din golful Cossack, măsurând aproximativ 60 pe 60 de metri, conectată la țărm de un istm îngust, adesea inundat. Pe el au fost găsite resturile unui templu minuscul cu o criptă, în care accesul a fost odată deschis. Această criptă a fost propusă pentru a fi considerată locul de odihnă al Sfântului Clement. (6). Cu toate acestea, distanța de la insulă la coastă este de doar câțiva metri și nu zeci de etape, după cum spun legendele.

În secolul VIII, cripta a fost abandonată. În acest moment, nivelul mării a crescut cu 1-1,5 metri, ca urmare a faptului că insula s-a scufundat aproape complet, iar mormântul sfântului ascet a fost acoperit cu nisip. În plus, în secolele VIII-IX, împărații bizantini erau împărați iconoclasti, sub care venerarea moaștelor, deși nu este interzisă, nu a fost binevenită. Autoritățile spirituale locale, urmând directivele de la Constantinopol, cel mai probabil nu i-au binecuvântat pe credincioși într-un pelerinaj spre insulă. (7). După câteva generații, toată lumea a uitat de mormântul sfântului asceț. Cel mai probabil, nu le-ar fi fost niciodată amintit dacă tânărul cleric Konstantin, poreclit Filosoful, nu ar fi venit la Chersoneză în 861.

Ambasador regal

Konstantin, împreună cu fratele său Methodius, au fost trimiși cu o misiune diplomatică la Khazar Kaganate. Iarna 860-61 a decis să petreacă în Kherson, studiind limba evreiască necesară pentru desfășurarea disputelor teologice cu evreii khazar.

Cu toate acestea, tânărul om de știință nu a fost mulțumit de studiile filologice în somnul de iarnă Chersonesos, inițierea unei căutări a moaștelor Sfântului Clement.

Figura 3. Chersonesos de iarnă. Fotografie de Dmitry Metelkin (1997).

În literatura științifică modernă, ei încearcă adesea să redea meritele lui Konstantin. Ideea căutării de moaște este atribuită fie curții Constantinopolului (8), fie clerului local. Iluminatorul slavilor înșiși i se refuză nu numai dreptul de a participa la obținerea de moaște, ci chiar îl acuză de răpirea în secret a unora dintre ele! Principalul argument în favoarea revizuirii lui Konstantin Filozoful este că acesta nu a aparținut puterilor acestei lumi (9), nu a fost proprietarul unor titluri, demnități și titluri magnifice.

Cu toate acestea, este puțin probabil ca evenimentele care au avut loc la Chersonesos în iarna anului 861 să fie organizate de curtea de la Constantinopol, care a căutat un acord diplomatic cu Roma papală. Este cunoscut faptul că nu s-au reflectat în nicio cronică bizantină și, se pare, au fost slab informați în capitala imperială.

Pentru a confirma versiunea inițiativei clerului Kherson, este de obicei citat textul „Prologelor” așa-numitei „a doua ediții rusești” din „Cuvinte despre transferul moaștelor Sfântului Clement din adâncurile mării în Korsun”. Se spune cu adevărat că episcopul George de Chersonesos, îngrijorat de pierderea unui Altar important, s-a dus personal la patriarhul din Constantinopol cu \u200b\u200bo cerere de a ajuta la achiziția sa. Rolul lui Konstantin nu este menționat în acest text. Cu toate acestea, autorul redacției, care a trăit mulți ani după evenimentele descrise, a fost foarte prost informat despre ele, nume confuze, fapte, date, așa că cu greu merită să se bazeze pe o bază atât de cutremurătoare pentru construirea de noi ipoteze științifice.

Mai mult, avem dovezi despre contemporani. Apropo, din surse se știe că Konstantin însuși a încercat să-și ascundă participarea la transferul moaștelor Sf. Clement, temându-se de „păcatul mândriei” (10) și nici nu l-a menționat în descrierea proprie a evenimentelor. Cu toate acestea, rolul său era prea important pentru a fi ignorat.

Așadar, potrivit mărturiei mitropolitului Mitrofan din Smyrna, care se afla în exil în Crimeea la acea vreme, Konstantin a fost cel care l-a îndemnat pe episcopul lui Chersonesos, al clerului și al oamenilor să „caute astfel de moaște prețioase ale sfântului și apostolului”. (11)

Konstantin a fost citit universal. Chiar în tinerețe, după ce a acceptat rangul de preot, a primit o programare la biblioteca patriarhală din Constantinopol, unde au fost depozitate un număr imens de texte antice, inclusiv cele „recantate” sau apocrife (12). Din mărturisirile contemporanilor se știe că Konstantin a dus, aparent, câteva manuscrise cu el la Khersones, care conțineau informații despre chin, miracole și scrieri ale Fericitului Clement și construcția unei biserici pentru moaștele sale în apropiere de Chersonesos. El a prezentat aceste cărți ierarhiei locale.

Mulți cersonezi au fost inspirați de ideea de a găsi un altar vechi. Konstantin, ghidat de amintirile rezidenților locali, a efectuat un studiu preliminar și vizat al țărmurilor viitorului golf Sevastopol, până când, în cele din urmă, a găsit un loc care să se potrivească descrierii mormântului St. Clement.

Știm despre evenimente suplimentare din „Cuvântul despre transferul moaștelor gloriosului Clement” (13), care, probabil, a fost scris chiar de Konstantin Filosoful. (14)

Obținerea de relicve

În dimineața devreme a zilei de 30 noiembrie 861, o navă a plecat de pe digul Khersoness. La bord se aflau ambasadorul imperial Konstantin Filozoful, episcopul lui Kherson George cu clerul său, cântăreții, câțiva cetățeni nobili cu slujitori. Așadar, expediția a început pentru a căuta moaștele Sfântului Clement al Romei, care era destinată schimbării istoriei întregii lumi slave.

Principalul său organizator, Konstantin, viitorul profesor slovac, s-a uitat neliniștit în cerul fără stele, întunecat, ascultând cererile de rugăciune ale încheierii.

- Ἐν εἰρήνῃ τοῦ Κυρίου δεηθῶμεν. Să ne rugăm Domnului în pace! - a exclamat preotul Bisericii Kherson din St. Procopia Solomon.
- Κύριε ἐλέησον. Doamne ai milă! - a răspuns corul.
- Pentru o lume mai înaltă și mântuirea sufletelor noastre, ne rugăm Domnului - Domnul aveți milă ... Pe pacea întregii lumi, prosperitatea sfintelor biserici ale lui Dumnezeu și unirea tuturor, ne rugăm Domnului. - Doamne ai milă…. O, care păstrează Dumnezeu țara noastră, autoritățile și trupele ei, ne rugăm Domnului ...

Constantin s-a rugat în tăcere Sfântului Clement. Gândul de a câștiga moaștele unui ascet, pe care l-a considerat patronul lucrării din întreaga sa viață, l-a ars de mult timp, ca o scânteie căzută într-o grămadă de cărbune. Chiar în timp ce se afla în mănăstirea de la distanța Olimpului, sufletul său a dorit ca aripi de porumbel să zboare spre Sfântul Mormânt și să se sprijine pe ea.

Figura 4. Dobândirea moaștelor sfântului mucenic Clement, menologia împăratului Vasile II.

„Nu ne îndepărta, rușinos, Clement, care prin credință cade la mormântul tău, Sfinte”, a repetat tânărul preot.

Nava intrase deja în golf, indicată anterior de unul dintre vechii timeri credincioși din Kherson, care păstrează amintirea locului unde se afla templul anterior venerat. Dar ce s-a întâmplat trebuia să se întâmple într-o dimineață tulbure de iarnă. Cerul s-a deschis cu pâraie puternice. Preotul Solomon era confuz. În întuneric, în ploaia care se revarsă, nu vedea textul cu cântări în mâini și nu putea conduce corul.

Deodată norii s-au împrăștiat, luna a privit în jurul căreia a apărut o strălucire strălucitoare. După ce l-au lăudat pe Sfântul Clement, membrii expediției au mers pe tărâm cu lanterne și lămpi. Episcopul George bolnav și slăbit slujea pe un scaun portabil. Aruncând la pământ, au început să asculte matinele, pe care le-a slujit însuși episcopul.

Apoi, mergând în jurul insulei, au văzut o mică movilă, unde au decis să înceapă săpături sub cântarea psalmelor și a rugăciunilor. A trebuit să sap mult timp. Unii au pierdut speranța și nu au văzut niciun motiv pentru a continua să lucreze. Dar apoi unul dintre servitori a dat peste un os de coaste.
Acest lucru a dat putere membrilor expediției pioase. Acum muncitorii săpau pământul fără constrângere.

Când corul a cântat cel de-al 33-lea psalm, în care există astfel de cuvinte: „Multe sunt necazurile celor drepți, dar Domnul îi va izbăvi de toți. Domnul își păstrează toate oasele, nici unul dintre ei nu va fi afectat ”, a apărut craniul Sfântului Mucenic în săpătură.

Bucurându-se a domnit suprem. Unii au plâns de bucurie. Coaste, cap, mâini, șolduri ale Sfântului și chiar și cele mai mici particule de oase - totul era stivuit într-o arcă pregătită special. Episcopul George, în ciuda vârstei sale înaintate, a pus chivotul pe cap și s-a urcat pe navă pentru a cânta rugăciuni de mulțumire. Împreună cu moaștele Sfântului, o ancoră a fost încărcată pe navă, care, potrivit legendei, a fost instrumentul de execuție al Clementului Romei.

Figura 5. Moartea lui St. Clement al Romei și achiziția moaștelor sale, din icoana rusă a secolului XVIII.

Pelerinii pioși, împreună cu descoperirea lor prețioasă, au pornit în călătoria de întoarcere. Când nava s-a apropiat de Chersonesos, au văzut o mulțime imensă de oameni la poarta de vest a orașului, cu lămpi și lumânări. În fruntea procesiunii se afla stratigumul orașului Nicephorus cu cei apropiați.

El a ieșit în întâmpinarea moaștelor, a sărutat cancerul și l-a rugat pe episcop să o pună pe un stâlp special construit pentru o perioadă, pentru ca acesta să fie disponibil pentru vizualizarea tuturor khersonezilor. Episcopul a îndeplinit o slujbă de mulțumire și Constantin Filozoful a rostit un discurs solemn cu privire la găsirea moaștelor Sfântului Clement al Romei.

Mulțimea a crescut, toți creștinii din oraș au ieșit în întâmpinarea moaștelor, iar procesiunea s-a confruntat cu o problemă neașteptată. Datorită numărului mare de oameni, a fost imposibilă continuarea mișcării. Tânăra stratigă Nicephorus, care se afla în frunte, din cauza inexperienței, nu a putut organiza paznicul orașului, astfel încât să ofere trecerea în mulțime.

În acest sens, moaștele au fost livrate inițial bisericii suburbane Sf. Sozont. Apoi, când era deja complet întuneric, iar oamenii au început să se împrăștie acasă, au fost transferați la biserica Sf. Leontie de la zidul de apărare din vest, unde au plecat pentru noapte.

Figura 6. Planul cartierelor vestice din Chersonesos, biserica Sf. Leontius (42).

În dimineața următoare, a început o procesiune religioasă cu moaște în tot orașul, la care au luat parte mulți cersonezi. După el, au fost duși în catedrală (Bazilica Uvarov), unde a fost slujită Sfânta Liturghie.

Hersonissos. Roma. Kiev

Soarta ulterioară a moaștelor Sfântului Clement ne permite să privim istoria dobândirii lor dintr-un unghi puțin diferit. Capul Sfântului a rămas Chersonez, în catedrala orașului. Particulele rămase au fost luate de filosoful Constantin, care s-a întors la Constantinopol.

Este semnificativ faptul că frații Solunsky nu au făcut reclamă în capitala bizantină că sunt moaștele veneratului Sfânt (15) și nu s-au grăbit să le transfere într-una din bisericile din Constantinopol.

În 862 sau 863, Chiril și Metodiu au plecat în Moravia, unde au stat câțiva ani, traducând texte liturgice în limba slavă. La dispoziția misiunii au fost moaștele Clementului Romei, dobândite de frați în timpul șederii lor în Chersonesos.

Moravia, locuită de slavi, a fost sub jurisdicția Papei. Serviciul a fost efectuat în latină în Biserica Catolică, iar încercările de a-l traduce în slavă de către Chiril și Metodiu au provocat numeroase proteste și apeluri din partea autorității Romei din partea clerului german. Drept urmare, sfinții frați au fost nevoiți să meargă în capitala apostolică, unde au ajuns în primăvara anului 868. Au adus cu ele moaștele Sfântului Clement, pe care le-au transferat papei Adrian al II-lea, explicând că misiunea lor a fost sub auspiciile Papei Martir. Clement, ca discipol direct al Apostolului Petru, a fost foarte venerat la Roma, iar achiziția neașteptată a moaștelor sale în ochii marelui preot roman a sfințit automat activitățile educative ale fraților Solun, inclusiv invenția lor din alfabetul slav și traducerea cărților Sfintei Scripturi în slavona bisericii.

Figura 7. Întâlnirea moaștelor Sf. Clement în Italia. Bazilica Sf Clement cca. 1080 ani.

Inițiativa, care la prima vedere ar fi putut părea eretică (mulți ierarhi din acea vreme credeau că închinarea se poate desfășura doar în două limbi - greacă și latină) a fost dobândită prin moaștele Sf. Clementul este caracterul revelației divine. (16).

Papa Adrian al II-lea a consacrat „cărțile slave”, a hirotonit pe Chiril și Metodie ca episcopi, iar discipolii lor slavi ca bătrâni. A fost un pas cu adevărat revoluționar. Mulți slavi occidentali și de sud adoptaseră deja creștinismul până atunci, dar nu aveau propria lor ierarhie. Atât la Roma, cât și la Constantinopol, popoarele slave erau considerate doar un obiect de expansiune culturală și politică. Bizanțul i-a pus preoților greci, care au desfășurat închinare în limba greacă cu scopul cel mai rapid elenizare a slavilor. Slavii din Moravia și Illirac, care erau sub jurisdicția Romei, au fost nevoiți să invite misionarii franci care au servit în latină, încercând să înceapă procesul de germanizare a țărilor slave.
Datorită lui Konstantin (Chiril) și Metodiu, slavii au primit un limbaj comun, posibilitatea de a se închina în ea, ierarhia lor bisericească națională și, prin urmare, un scut de asimilarea greacă sau francă. Și toate acestea s-au întâmplat doar pentru că frații Solun aveau la timp moaștele Sfântului Clement al Romei.

Figura 8. Sfinții Chiril și Metodiu cu ucenicii. Fresco. Ohrid. Macedonia.

Cu toate acestea, a fost achiziția lor din întâmplare? Puținele fapte pe care le cunoaștem despre Konstantin Filosof îl caracterizează drept o persoană cu scop, un minunat filolog și poliglot, un filosof educat care și-a petrecut întreaga viață scurtă (la vârsta de 42 de ani, adoptând o schemă sub numele de Chiril), dedicată slujirii unei singure idei. Unii cercetători sugerează că a început să lucreze la crearea alfabetului slav cu fratele său Methodius, în timp ce se afla la Olympus în anii 857-860. (17).

Dacă acest lucru este adevărat, atunci toate evenimentele suplimentare sunt adăugate într-un singur lanț. Trimiterea cu o misiune diplomatică către Khazaria prin Crimeea l-ar putea determina pe Konstantin să caute moaștele Clementului Romei pentru a primi protecția cerească a misiunii sale. De aici devine clar dorința lui de a găsi mormântul papei martir. După întoarcerea la Constantinopol, frații au început să creeze alfabetul slav. Nu este o coincidență despre activitățile lor din 861-63. nu se știe aproape nimic. Apoi s-au dus în Moravia, din moment ce i se părea nerealist să pună în aplicare planul pe teritoriul care făcea parte din Imperiul Bizantin. Punctul culminant al misiunii a fost o călătorie la Roma și recunoașterea oficială a limbajului liturgic slav ca fiind inspirat, care a ajutat în mare măsură la moaștele Sf. Clement.

Astfel, dobândirea moaștelor sfântului mucenic a jucat un rol imens în istoria slavilor, permițând slavilor să găsească o limbă scrisă comună și astfel să își păstreze cultura și identitatea, scăpând de pericolul absorbției de către alte națiuni.

Când prințul Vladimir l-a capturat pe Chersonesos, unde a fost botezat, sfinții creștini duși la Kiev au inclus capul Sfântului Clement și trupul discipolului său Thebes. Au fost puse într-un cancer special în biserica Fecioarei, în care slujea clerul Korsun. Potrivit istoricilor, intenția Sfântului Prinț egal pentru apostoli de a înființa o biserică din Kievan Rus pe moaștele unui martir papă este în relief în acest relief, subliniind astfel autoritatea autorității sale, sfințenia capitalei sale și a bisericii sale catedrale. (18). Și Vladimir a reușit cu adevărat să își atingă obiectivul, deoarece în deceniile următoare, tânărul Kiev a primit recunoaștere universală în Europa, iar conducătorii săi au obținut legitimitate în întreaga lume creștină.

Andrey Vasiliev, președinte al Societății Sf. Teodor Gavras

(1) Vinogradov A. Trecut de vremea nebuniei păgâne. Biserica și bisericile din Kherson în secolul IV în funcție de surse literare și epigrafie. - M: Fundația Rusă pentru Promovarea Educației și Științei, 2010. - p. 160.

(2) D.S.Spiridonov. Cu privire la chinul Sfântului Clement, papa în Crimeea // ITUAK. - 1909. - Nr. 43. - C. 115–124.

(3) Franco I. Clementul lui Korsuni // Scrierile creative în 50 de volume. - t. 34. - K .: „Naukova Dumka”, 1981. - p. 146.

(4) K. Nevostruev Shers Kherson // ZOOID. - 1875. - t 11. - din 168.

(5). Sorochan S.B. Bizanțul Kherson. - Partea a 2-a. - Harkov, 2005. - p. 1283-1289.

(6) Markevich A.I. O insulă din Golful Cossack ca presupus sit al morții lui St. Clement, papa. // ITUAC. - 1909.- Nr. 43.

(7) Sorochan S.V. Decretul op. - p. 1433, nota 923 și în continuare p. 1439, nota 960.

(8) Ukhanova E.V. Achiziționarea de moaște în biserica bizantină: Pe baza materialelor din Cuvântul filosofului Konstantin pentru dobândirea moaștelor Sf. Clementul Romei //. - Cartea de timp bizantină, nr. 84 (2000). - Str.132-148

(9). Sorochan S.V. Ukaz.soch. - cu 1418, cca. 858. Pentru exportul secret al moaștelor, a se vedea ibid. - p. 1475-76, aprox. 1153

(10) Scrisoarea bibliotecarului Anastasius către episcopul Gauderich // Sorochan S.B. Bizanțul Kherson. - Partea a 2-a. - Harkov, 2005 .-- p.1437.

(11) Ibid. - p. 1439.

(12). Sorochan S.V. Ukaz.soch. - cu 1444, nota 905.

(13) Cuvinte despre transferul moaștelor gloriosului Clement // Sorochan S.B. Bizanțul Kherson. - Partea a 2-a. - Harkov, 2005 .-- p.1457-1475.

(14) Yu.K Begunov. Sf. Clement al Romei în tradiția slavă: Câteva rezultate și perspective ale cercetării // Clementiana Nordica: Onorarea Sfântului Clement al Romei în nordul lumii creștine. -Spb .: Bizantinorossica, 2006. -p.5.

(15) Khaburgaev G.A. Primele secole ale culturii scrise slave: originile cărților vechi rusești. M., 1994.- p. 14.

(16) Khabargaev G.A. Ukaz.soch. - p. 55.

(17) Khabargaev G.A. Ukaz.soch. - p. 71

(18) Yu.K Begunov. Decretul. Op. -s. 10-11.

Sfântul Clement este unul dintre discipolii direcți și asociații apostolilor, rânduit ca episcop al Romei. În Rusia Antică, Clement era un sfânt foarte venerat, era considerat patronul ținuturilor rusești.

El provenea dintr-o familie romană nobilă. A crescut la Roma și a primit o educație strălucitoare. La 24 de ani, Clement a auzit despre Hristos și a decis să afle mai multe despre creștinism. Pentru a face acest lucru, s-a dus în est. În Alexandria, Clement a ascultat predici, iar în Iudeea l-a cunoscut pe sfântul Apostol Petru, a primit botezul de la el și a devenit ucenicul său.

Creștinii au fost persecutați în acea perioadă și Clement a fost trimis la muncă silnică. S-a găsit într-o carieră din apropierea marelui oraș antic Tauric Chersonesos (actualul Sevastopol), unde a întâlnit mulți creștini. Lucrând printre ei, Clement i-a mângâiat și i-a edificat. Prin rugăciunea sfântului, Domnul a deschis o sursă de apă lângă locul de muncă. Zvonurile despre o minune s-au răspândit în întreaga peninsulă Tauride și mulți rezidenți au ajuns să fie botezați. Clement a botezat până la 500 de păgâni în fiecare zi, iar numărul creștinilor a crescut atât de mult încât au avut nevoie pentru a construi până la 75 de noi biserici.

Pentru a restabili ordinea, un trimis special a fost trimis lui Chersonesos, care a ordonat ca Clement să fie ancorat și înecat în mare, pentru ca urmașii săi să nu-și găsească trupul. Cu toate acestea, prin rugăciunile ucenicilor lui Clement și ale restului oamenilor, marea s-a retras de pe țărm pe trei etape (aproximativ 500 de metri), iar oamenii au găsit trupul mucenicului.

Fapte interesante despre Clement, papa Romei

Cea mai cunoscută lucrare a Clementului Romei este Epistola către Corinteni (credincioșii bisericii din orașul Corint). În vremuri străvechi, ea era citită în timpul serviciilor divine împreună cu cărțile apostolice.

Familia Sf. Clement era legată de familia imperială. Când Clement era copil, mama și frații lui au dispărut după un naufragiu. Tatăl lui Clement a plecat în căutarea lor. Când Clement l-a întâlnit pe Apostolul Petru, a găsit printre discipolii săi frații săi dispăruți. După ceva timp, s-a găsit o mamă și un tată care au adoptat și creștinismul.

Poate că este menționat viitorul episcop Clement apostolul Pavel   într-o scrisoare către Filipeni (4: 3): „Ea, vă cer, coleg sincer, ajutați-i pe cei care au lucrat în Evanghelie cu mine și cu Clement și cu ceilalți colaboratori ai mei, ale căror nume sunt în cartea vieții.”

În jurul anului 861, moaștele Sfântului Clement au fost dobândite de sfinți. Kirill   și Metodie   și transferat la templul orașului Chersonesos.

În gloriosul și marele oraș antic al Romei, a trăit un om de descendență nobilă, pe nume Favst, descendent dintr-un clan al regilor antici romani. El a avut o soție pe nume Matei, care era, de asemenea, de descendență regală și era înrudită cu împărații romani Augustus și Tiberius 1. Soțul și soția erau păgâni zeloși și se închinau idolilor. Ei au născut mai întâi doi fii gemeni, unul dintre ei fiind numit Favstin, iar celălalt Favstinian; apoi s-a născut un al treilea fiu, căruia i s-a dat numele de Clement.

Favst avea un frate, o persoană rea și imorală. Văzând frumusețea lui Matei, el a sedus-o și a început să o seducă în păcat; dar ea, fiind foarte castă, nu a vrut să încalce loialitatea soțului și profanarea patului pentru a dezonora demnitatea familiei sale nobile; prin urmare, a făcut tot posibilul să îndepărteze seducătorul.

Nevrând să-l denunțe în mod explicit, nu a spus nimănui despre acest lucru, nici măcar soțul ei, temându-se că zvonurile proaste nu se vor răspândi despre ei și casa lor nu va fi necinstită. Dar fratele lui Favst mult timp, cu cereri și amenințări, a forțat-o să se supună dorinței sale necurate. Matfidia, văzând că nu a reușit să scape de persecuția sa dacă nu se retrage de la întâlnirile cu el, a decis următoarele.

Într-o dimineață, s-a adresat soțului ei cu următorul discurs: „Am văzut un vis minunat în această seară, domnul meu: am văzut un soț respectabil și bătrân, ca și cum unul dintre zei care mi-a spus: dacă tu și fiii tăi gemeni nu părăsiți Roma pentru zece ani, atunci cu ei vei muri o moarte dureroasă și bruscă ".

Auzind aceste cuvinte, Favst a fost surprins, s-a gândit mult la asta și a decis să-i lase pe ea și pe cei doi fii ai ei din Roma timp de zece ani, argumentând: „Este mai bine dacă iubita mea soție și copiii sunt în viață într-o țară străină decât aici mor o moarte subită”.

După ce a echipat nava și a aprovizionat cu tot ce era necesar pentru mâncare, a eliberat-o împreună cu cei doi fii ai săi, Favstin și Favstinian, în țara greacă, la Atena. Cu ei a trimis mulți sclavi și sclavi și le-a furnizat o bogăție mare, poruncind lui Matia să le dea fiilor să studieze înțelepciunea greacă în Atena.

Așa că s-au despărțit unul cu celălalt cu regret și lacrimi inexpresibile. Matei cu doi fii în corabie s-au deplasat, iar Favst împreună cu fiul său cel mai mic Clement au rămas la Roma.

Când Matthidia a navigat peste mare, a izbucnit o mare furtună pe mare și a apărut o mare emoție; nava era purtată de valuri și vânt într-o țară necunoscută, a fost învinsă la miezul nopții și toată lumea s-a scufundat. Matfidia, purtată de valuri furtunoase, a fost aruncată pe pietrele unei insule, nu departe de țara asiatică Și plângea neîncrezător în privința copiilor ei înecați, din întristare amară voia chiar să se arunce în mare, dar locuitorii acelei țări, văzând-o dezbrăcată, urlând și gemând puternic, au luat milă de ea, au dus-o în orașul lor și au îmbrăcat-o.

Unele femei iubitoare de ciudate, venind la ea, au început să o consoleze în durere; fiecare dintre ei a început să-i spună tot ceea ce s-a întâmplat în viața lor, iar simpatia lor i-a ușurat oarecum tristețea.

Unul dintre ei a spus: „Sotul meu era constructor de nave; încă foarte tânăr, s-a înecat în mare, iar eu am rămas văduvă tânără; mulți au vrut să mă căsătorească cu mine, dar eu, iubindu-mi soțul și neputând să-l uit, iar după moartea sa, am decis să rămân văduvă. Dacă vrei, rămâi în casa mea să locuiești cu mine, tu și cu mine ne vom hrăni cu osteneala ta. ”

Matfidia i-a urmat sfaturile și, așezându-se în casa ei, și-a procurat scrisul cu lucrările ei și a petrecut douăzeci și patru de ani în această funcție.

Copiii ei, Favstin și Favstinian, după naufragiu, prin voia lui Dumnezeu, au rămas în viață; aruncați la mal, au fost văzuți de tâlharii de mare de acolo, care i-au dus în barca lor, i-au adus în Cezareea Stratonia 3 și au vândut-o unei femei pe nume Just, care i-a crescut în locul copiilor și i-a dat pentru antrenament.

Astfel, ei au învățat diverse științe păgâne, dar apoi, după ce au auzit predica Evangheliei despre Hristos, au primit botezul sfânt și l-au urmat pe Apostolul Petru.

Favst, tatăl lor, care locuia la Roma cu Clement și nu știa nimic despre calamitățile care-i trăiesc soția și copiii, a trimis după câțiva ani sclavi la Atena pentru a afla cum trăiesc soția și copiii săi și au trimis multe lucruri diferite cu ei; dar sclavii lui nu s-au mai întors. În al treilea an, Favst, care nu a primit nicio veste despre soția și copiii săi, a fost foarte întristat și a trimis alți sclavi cu tot ce era necesar la Atena.

Ajungând acolo, n-au găsit pe nimeni, iar în al patrulea an s-au întors la Favst și l-au informat că nu își pot găsi deloc amanta în Atena, căci nimeni nici nu a auzit despre ea acolo și nu au putut să-i atace urmele, întrucât nu era nimeni de la ei nu au putut găsi. Auzind toate acestea, Favst a fost și mai întristat și a început să plângă amar. El a ocolit toate orașele și porturile de coastă din țara romană, a întrebat constructorii de nave despre soția sa și copiii ei, dar nu a învățat nimic de la nimeni.

Apoi, după ce a construit o navă și luând cu el mai mulți sclavi și ceva proprietăți, a pornit să-și caute iubita și copiii cuminți, iar Clement și-a lăsat fiul cel mic cu sclavi fideli acasă pentru a studia științele. A străbătut întregul univers atât pe uscat, cât și pe mare, căutând mulți ani ai rudelor sale și fără a-i găsi.

În cele din urmă, deja disperat chiar să-i vadă, s-a arătat într-o întristare profundă, așa că nici nu a vrut să se întoarcă acasă, considerând că este o povară grea să se bucure de binecuvântările acestei lumi fără iubita sa soție, căreia i-a plăcut o mare dragoste pentru castitatea ei. Respingând toate onorurile și gloriile acestei lumi, a rătăcit prin țări străine ca un cerșetor, fără să-și dezvăluie nimănui cine era.

Între timp, tânărul Clement a îmbătrânit și a studiat bine toate învățăturile filozofice. Pentru toate acestea, neavând nici tată, nici mamă, a fost întotdeauna în întristare. Între timp, el avea deja douăzeci și patru de la naștere de când mama sa a plecat de la casă și douăzeci de ani de la dispariția tatălui său.

După ce și-a pierdut speranța că sunt în viață, Clement a jelit pentru ei, ca despre morți. Alături de aceasta, și-a amintit moartea, deoarece știa bine că oricine poate muri; dar, neștiind unde va fi după moarte și dacă mai există o altă viață după această scurtă viață sau nu, el a plâns mereu și nu a vrut să se consoleze cu vreo plăcere și bucurii lumești.

În acest moment, Clement, auzind despre venirea lui Hristos pe lume, a început să caute să știe despre el în mod fiabil. S-a întâmplat să vorbească cu un om prudent, care i-a spus cum a venit Fiul lui Dumnezeu în Iudeea, acordând tuturor celor care vor împlini voia Tatălui Său care i-a trimis viața veșnică. Auzind despre acest lucru, Clement a devenit foarte entuziast să afle mai multe despre Hristos și învățăturile Sale.

Pentru a face acest lucru, a decis să meargă în Iudeea, în care a fost răspândită Evanghelia lui Hristos. Părăsindu-și casa și moșia mare, a luat cu el sclavi fideli și o cantitate suficientă de aur, s-a urcat pe navă și a navigat în țara evreiască. Din cauza unei furtuni care a izbucnit pe mare, el a fost suflat în Alexandria și acolo l-a găsit pe Apostolul Barnaba 4, a cărui învățătură despre Hristos a ascultat-o \u200b\u200bcu plăcere. Apoi a navigat în Cezareea Stratonia și l-a găsit pe sfântul Apostol Petru. După ce a primit botezul sfânt de la el, l-a urmat cu alți discipoli, între care se aflau cei doi frați ai săi, gemenii Favstin și Favstinian.

Dar Clement nu i-a recunoscut și nici frații săi nu l-au recunoscut, pentru că erau foarte mici când s-au despărțit și nu și-au amintit unii de alții. Peter, pornind spre Siria, i-a trimis pe Favstin și pe Favstinian înaintea lui, și l-a lăsat pe Clement cu el și s-a urcat pe navă cu el și a navigat peste mare.

Când au navigat, apostolul l-a întrebat pe Clement despre originea lui. Atunci Clement i-a povestit în detaliu: despre originea sa și cum mama sa, sub influența unui vis, a mers la Roma cu doi fii tineri, ca un tată, după patru ani, s-a dus să-i caute și nu s-a mai întors; el a adăugat că au trecut douăzeci de ani de când nu știe nimic despre rudele sale, de ce crede că părinții și frații lui au murit. Peter, ascultând povestea lui, a fost atins.

Între timp, la discreția lui Dumnezeu, nava a plecat spre insula unde se afla mama lui Clement - Matthew. Când unii au părăsit nava pentru a cumpăra ceea ce era necesar pentru nevoile cotidiene din oraș, Peter a plecat și Clement a rămas pe navă.

Îndreptându-se spre cetate, Petru a văzut o femeie bătrână stând la poartă și cerând pomană; era Matfidia, care nu mai putea să se hrănească cu ostenelile ei din mâinile slabe și, prin urmare, a cerut pomană pentru a se hrăni pe ea și pe cealaltă bătrână care a dus-o în casa ei, care era și ea relaxată și stătea bolnavă în casă. Apostolul, văzând că Matthidius era așezat, luminat de spiritul că această femeie era străină și a întrebat despre patria ei. Suspinând puternic, Matthidia a plâns și a spus: „Vai, vai de mine, un rătăcitor, pentru că nu există nimeni în lume mai sărac și mai mizerabil decât mine”.

Apostolul Petru, văzând durerea și lacrimile inimii sale, a început să o pună la îndoială cu atenție, de unde este și de unde provine?

Dintr-o discuție cu ea, el și-a dat seama că este mama lui Clement și a început să o consoleze, spunând:

„Îl cunosc pe cel mai tânăr fiu al Clementului tău: este în această țară.”

Matthidia, auzind despre fiul ei, a devenit din teroare și frică, ca moartă; dar Petru o luă de mână și îi porunci să meargă cu el la corabie:

„Nu fi tristă, bătrână”, i-a spus dragul apostol, „pentru că acum vei afla totul despre fiul tău”.

Când s-au dus la navă, Clement a ieșit în întâmpinarea lor și, văzându-l pe femeia urmându-l pe Petru, a fost surprins. Ea, privindu-l pe Clement, l-a recunoscut imediat, asemănător cu tatăl ei, și l-a întrebat pe Petru:

- Nu este Clement, fiul meu?

Petru a spus:

„El este”.

Iar Matthidius a căzut pe gâtul lui Clement și a plâns. Clement, neștiind cine este această femeie și de ce plângea, a început să o îndepărteze de la sine. Atunci Petru i-a spus: „Nu împinge, copil, care te-a plictisit”.

Clement, auzind acest lucru, a plâns și a căzut la picioarele ei, sărutând-o și plângând. Și au avut o mare bucurie, căci s-au găsit și s-au recunoscut. Petru s-a rugat pentru ea lui Dumnezeu și i-a vindecat mâinile. A început să-i ceară apostolului vindecarea bătrânei de la care se stabilise. Apostolul Petru a intrat în casa ei și l-a vindecat pe acesta din urmă; Clement i-a oferit 1000 de drahme 5, drept recompensă pentru susținerea mamei sale. Apoi, luându-l pe mama cu bătrâna vindecată, i-a adus pe corabie și au plecat.

Dragă Matthidia a întrebat-o pe fiul ei despre soțul ei, Favst și, aflând că el a plecat să o caute și că timp de douăzeci de ani nu a existat nicio veste despre el, a plâns amar, ca și cum ar fi murit, fără să spere să-l vadă în viață. După ce au ajuns la Antandros 6, au părăsit nava și au continuat pe uscatul lor.

După ce au ajuns la Laodicea 7, au fost întâmpinați de Favstin și Favstinian, care au ajuns acolo înaintea lor. L-au întrebat pe Clement: „Cine este această femeie străină care este cu tine cu o altă femeie bătrână?”

Clement a răspuns: „Mama mea, pe care am găsit-o într-o țară străină”.

Și a început să le spună în ordine cât timp nu se văzuse cu mama lui și cum a ieșit din casă cu doi gemeni.

Auzind acest lucru, și-au dat seama că Clement era fratele lor și acea femeie - mama lor și au strigat cu mare bucurie, exclamând: „Deci aceasta este mama noastră Matfidia, tu ești fratele nostru Clement, căci suntem gemenii Favstin și Favstinian care au plecat. cu o mamă din Roma ".

Acestea fiind spuse, s-au repezit la gâtul celuilalt, au plâns mult și s-au sărutat amabil. Văzând cum mama se bucură de copiii pe care i-a găsit pe neașteptate sănătoși și spunându-și reciproc care sunt destinele lui Dumnezeu salvate de la înec, au glorificat pe Dumnezeu; se jeleau doar pentru un lucru, că nimeni nu știa nimic despre tatăl lor. Apoi au început să-l roage pe apostolul Petru să-și boteze mama.

Dimineața devreme au ajuns la mare, sfântul Apostol Petru a botezat într-o cameră separată peste Matfidia și bătrâna însoțind-o în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh și, trimițând-o pe ea și pe fiii săi în fața lui, a mers pe invers.

Și pe drum a întâlnit un soț nobil, cu barba cenușie, prost îmbrăcat, așteptându-l pe Apostolul Petru, pe care l-a salutat cu respect:

- Văd că ești un străin și nu e simplu; Chipul tău arată că ești o persoană rezonabilă: prin urmare, aș dori să vorbesc puțin cu tine.

Petru a spus aceasta:

- Vorbește, domnule, dacă vrei.

- Te-am văzut, a spus el, acum într-un loc secret pe țărm, rugându-se; M-am uitat în liniște, m-am dus și te-am așteptat puțin aici, dorind să spun că te deranjezi inutil cu o rugăciune către Dumnezeu, pentru că nu există Dumnezeu în ceruri sau pe pământ și nu există o Providență divină pentru noi, dar totul în această lume este întâmplător. Prin urmare, nu te îndepărta și nu te deranja să te rogi lui Dumnezeu, pentru că El nu există.

Sfântul Petru, auzind aceste argumente, i-a spus:

"De ce crezi că totul nu este conform structurii și providenței lui Dumnezeu, ci se întâmplă întâmplător și cum dovediți că nu există Dumnezeu?" Dacă nu există Dumnezeu, atunci cine a creat cerul și l-a decorat cu stele? Cine a creat pământul și l-a îmbrăcat cu flori?

Sfântul Mucenic Clement al Romei

Bărbatul, respirând din fundul inimii, a spus:

„Știu, domnule, parțial în astronomie și am servit zeii la fel de harnic ca nimeni altcineva; și știam că toate speranțele lui Dumnezeu sunt zadarnice și nu există Dumnezeu; dacă ar exista vreun Dumnezeu în ceruri, ar fi auzit suspine de plâns, ar fi ascultat rugăciunile rugăciunilor, ar fi privit întristarea unei inimi epuizate din întristare. Dar, întrucât nu există nimeni care să dea mângâiere în întristare, din aceasta concluzionez că nu există Dumnezeu. Dacă ar fi Dumnezeu, atunci m-ar auzi, în mâhnirea unei rugăciuni și a plângerii, căci, stăpâne, de douăzeci de ani și chiar mai mult mă simt în mare întristare și cât de mult m-am rugat tuturor zeilor, câte jertfe le-am adus, cât am vărsat lacrimi și suspine! și niciunul dintre zei nu m-a auzit și toată munca mea a fost în zadar.

După aceasta, Petru a spus:

„Pentru că nu ați fost auzit atât de mult timp încât v-ați rugat multor zei, zadarnici și mincinoși, și nu unuia, adevărat Dumnezeu, în cine credem și în cine ne rugăm.”

Vorbind cu acel om și discutând despre Dumnezeu, Petru a luminat că vorbește cu Favst, soțul lui Matei, tatăl lui Clement și cu frații săi, și i-a spus:

- Dacă vrei să crezi în Unul, Dumnezeul Adevărat, care a creat cerurile și pământul, acum vei vedea soția și copiii tăi nevătămați și sănătoși.

El a răspuns:

„Ne vom ridica soția și copiii mei din morți?” Eu însumi am aflat de la stele și de la înțeleptul astrolog Annuvion știu că soția mea și cei doi copii ai mei s-au înecat în mare.

Atunci Petru l-a adus pe Favst în locuința sa; când s-a dus acolo și a văzut-o pe Matthidia, s-a îngrozit și, privindu-l cu surprindere, a tăcut. Apoi a spus: „În virtutea ce minune s-a întâmplat asta? pe cine văd acum? ”Și apropiindu-se, el a exclamat:„ Adevărat, iubita mea soție este aici! ”

Imediat dintr-o bucurie bruscă, amândoi erau epuizați, pentru a nu putea vorbi între ei, căci Matthidia și-a recunoscut soțul. Când acesta din urmă a ajuns să-și înțeleagă puțin, ea a spus: „O, draga mea Favst! Cum te-ai găsit în viață când am auzit că ești mort? ”

Atunci s-a auzit o bucurie de nedescris pentru toți și un strigăt mare de bucurie, pentru că soții s-au recunoscut reciproc, iar copiii și-au recunoscut părinții; și îmbrățișând, au strigat și s-au distrat și i-au mulțumit lui Dumnezeu. Și toți cei care erau acolo, văzând întâlnirea lor neașteptată comună după o lungă despărțire, au plâns și i-au mulțumit lui Dumnezeu. Favst a căzut la apostol, cerând botezul, pentru că a crezut sincer în Unul Dumnezeu și, fiind botezat, a trimis rugăciuni de mulțumire lui Dumnezeu cu lacrimi. Apoi toată lumea s-a retras de acolo în Antiohia.

Când au învățat credința în Hristos acolo, hegemonul din Antiohia a aflat totul despre Favst, soția și copiii săi, descendența lor ridicată, precum și aventurile lor și au trimis imediat mesageri la Roma pentru a-l informa pe rege despre tot. Suveranul a ordonat igemonului să-l livreze cât mai curând posibil pe Favst și familia sa cu Roma.

Când s-a făcut acest lucru, împăratul s-a bucurat de întoarcerea lor și, când a aflat tot ce li s-a întâmplat, a plâns mult timp. În aceeași zi a aranjat o sărbătoare în onoarea lor, a doua zi le-a dat o mulțime de bani, precum și sclavi și sclavi. Și ei au fost ținuți cu multă stimă de toată lumea.

Petrecând o viață de evlavie adâncă, dând pomană săracilor și bătrâneții, după ce au distribuit totul celor nevoiași, Favst și Matthidia s-au îndepărtat către Domnul.

Copiii lor, când Petru a venit la Roma, au muncit în învățăturile apostolice, iar Fericitul Clement a fost chiar un discipol inseparabil al lui Petru în toate călătoriile, lucrările sale și a fost un predicator zelos al învățăturilor lui Hristos. Pentru aceasta, Petru l-a făcut episcop înainte de răstignirea sa, pe care a suferit-o din Nero 8.

După moartea Sfântului Apostol Petru, urmată de episcopul Lin 9, și de episcopul Anaclet 10, Clement Papa, în timpul tulburărilor și conflictelor din Roma, a gestionat cu înțelepciune nava Bisericii lui Hristos 11, care a fost apoi indignată de chinuitori, și a pășit turma lui Hristos cu mare dificultate și răbdare, fiind înconjurați de toate părțile, ca niște lei urlete și lupi prădători, prigonitori înverșunați care au încercat să devoreze și să distrugă credința lui Hristos. Într-o asemenea calamitate, nu a încetat să se îngrijească cu mare sârguință pentru mântuirea sufletelor umane, așa că a întors către Hristos multe infidele, nu numai de la oamenii obișnuiți, ci chiar de la curtea regală, nobilă și demnă, printre care era un anumit demn Sisinius și mulți din felul de rege al lui Nerva 12. Prin predica sa, Sfântul Clement, la un moment dat, de Paște, a transformat patru sute douăzeci și patru de oameni de familie nobilă în Hristos și i-a botezat pe toți; Domicillus, nepoata sa, care a fost logodită cu Aurelian, fiul primului demnitar roman, dedicat păstrării virginității. Mai mult, el a împărțit Roma între cei șapte cărturari, astfel încât ei să descrie suferința mucenicilor, care au fost apoi uciși pentru Hristos.

Când Biserica lui Hristos a început să se înmulțească prin învățăturile și ostenelile sale, faptele miraculoase și o viață virtuoasă, atunci prigonitorul credinței creștine comite Torkutian 13, văzând nenumărați credincioși în Hristos, învățați de Clement, i-au indignat pe unii dintre oameni să se revolte împotriva Clementului și împotriva creștinilor.

A existat o agitație în rândul oamenilor, iar rebelii au venit în eparhia orașului, Mamertin și au început să strige cât timp Clement ne va umili zeii; în timp ce alții, apărându-l pe Clement, spuneau: „Ce rău a făcut acest om sau ce faptă bună nu a făcut? Indiferent cine a venit de la el, a vindecat pe toți; toată lumea, vine la el cu întristare, a primit mângâiere; „Nu a făcut niciodată rău nimănui, dar a făcut fapte bune tuturor”.

Cu toate acestea, toți ceilalți, plini de ostilitate, au strigat: „El face toate acestea cu magie și eradică slujba zeilor noștri. Zeus nu-l cheamă pe Dumnezeu, Hercules, patronul nostru, numește un spirit necurat, cinstita Afrodită numește doar o curvă, spune despre marele Vest că trebuie să fie arsă; de asemenea, Athena, Artemis, Hermes; Chronos și Ares blasfemă și necinste; toți zeii și templele noastre sunt necinstite și condamnate constant. Prin urmare, lasă-l să fie sacrificat zeilor sau să fie pedepsit. ”

Apoi, eparhia de Mamertin, sub influența zgomotului și a emoției mulțimii, a ordonat ca Sfântul Clement să fie adus la el și a început să-i spună: „Ați venit dintr-o familie nobilă, așa cum spun toți cetățenii romani, dar ați fost ispitit și, prin urmare, nu puteți să vă suportați și să tăceați; nu se știe ce fel de Dumnezeu onorezi; unele noi, numite Hristos, contrar zeilor noștri. Ar trebui să abandonați orice eroare și infatuare și să vă înclinați în fața zeilor cu care ne înclinăm.
  Sfântul Clement a răspuns: „Vă rog prudența, ascultați-mă și nu cuvintele nebunești ale răzvrătitei obraznice obraznice pentru mine, pentru că, deși mulți câini ne lătră, nu pot să ne ia de la noi ceea ce ne aparține; căci suntem oameni sănătoși și rezonabili, sunt câini fără motiv, lătrând fără sens pentru o faptă bună; tulburarea și răzvrătirea au venit întotdeauna dintr-o mulțime nerezonabilă și lipsită de sens. Prin urmare, ordonați-i să închidă mai întâi, astfel încât atunci când vine tăcerea, o persoană rezonabilă să poată vorbi despre lucrarea importantă a mântuirii, astfel încât să vă puteți orienta către căutarea Adevăratului Dumnezeu, la care ar trebui să vă înclinați cu credință ".
  Sfântul a spus acest lucru și multe altele, iar eparhia nu a găsit nicio vină în el și de aceea a trimis regelui Traian 14 vestea că poporul s-a ridicat împotriva lui Clement din cauza zeilor, deși nu există suficiente dovezi care să-l acuze. Traian i-a răspuns eparhiei că Clement trebuie să facă fie o jertfă pentru zei, fie să fie închis într-un loc pustiu din Pont, lângă Chersoneză. 15

După ce a primit un astfel de răspuns de la țar, eparhia Mamertin l-a regretat pe Clement și l-a rugat să nu aleagă exilul neautorizat, ci să se jertfeze zeilor - și apoi să fie liber din exil. Sfântul a anunțat diecezei că nu se teme de exil, dimpotrivă, o dorește și mai mult. Aceasta a fost puterea harului în cuvintele lui Clement, pe care Dumnezeu i-a oferit-o, încât chiar eparhia a fost atinsă de suflet, a strigat și a spus: „Dumnezeu, pe care îl slujești din toată inima, să te ajute în exilul tău, la care ești condamnat”.

Și, pregătind nava și tot ce era necesar, el a eliberat-o.

Alături de Sfântul Clement, mulți dintre creștini au plecat și în exil, hotărând să trăiască mai bine cu păstorul în exil decât să rămână liberi fără el.

Ajungând la locul de închisoare, Sfântul Clement a găsit acolo peste două mii de creștini condamnați pentru a pune piatră în munți. Clement a fost acuzat și de același caz. Creștinii, văzându-l pe Sfântul Clement, cu lacrimi și s-au apropiat cu jale, spunând:

„Rugați-vă pentru noi, sfinte, pentru a deveni vrednici de făgăduința lui Hristos.”

Sfântul a spus:

"Nu sunt demn de harul Domnului care m-a făcut să fiu participant doar la coroana ta!"

Și lucrând cu ei, Sfântul Clement i-a mângâiat și i-a instruit cu sfaturi utile. Aflând că au o mare lipsă de apă, pentru că trebuie să aducă apă pe umeri în șase câmpuri 16, Sfântul Clement a spus: „Să ne rugăm Domnului nostru Iisus Hristos, ca El să deschidă urmașilor săi sursa de apă vie, așa cum s-a deschis celor însetați Pentru Israel în deșert, când s-a rupt o piatră și s-a scurs apa; și după ce am primit un asemenea har, ne vom bucura. ”

Și toți au început să se roage. La sfârșitul rugăciunii, Sfântul Clement a văzut un miel stând într-un loc și ridicând un picior, de parcă arăta un loc. Clement a înțeles că a apărut Domnul, pe care nimeni nu îl vede, cu excepția lui singur, și a mers în acel loc, spunând: „În numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh, săpați în acest loc”.

Și toată lumea, devenind în jur, a început să sape cu lopeți, dar până acum nu era nimic, din moment ce nu puteau să atace locul unde stătea Mielul.

După aceasta, Sfântul Clement a luat o mică lopată și a început să sape în locul unde stă piciorul Mielului și imediat a apărut o sursă de apă curată delicioasă; și din izvor s-a format un râu întreg.

Atunci toată lumea s-a bucurat și Sfântul Clement a spus: „ Fluxurile râurilor amuză cetatea lui Dumnezeu”(Psalmul 45: 5).

Zvonurile despre această minune s-au răspândit prin cartier; iar oamenii au început să turmeze în număr mare pentru a vedea râul, format pe neașteptate și în mod miraculos prin rugăciunile sfântului, precum și pentru a asculta învățăturile sale. Mulți au crezut în Hristos și au fost botezați în apă de la Sf. Clement.

Atâția oameni au venit la sfânt și atât de mulți s-au întors la Hristos, încât în \u200b\u200bfiecare zi, cinci sute de oameni și mai mulți erau botezați.

Într-o vară, numărul credincioșilor a crescut atât de mult, încât au fost construite chiar șaptezeci și cinci de biserici, și toți idolii s-au rupt, iar sfinții din întreaga țară au fost distruși, deoarece toți locuitorii au adoptat credința creștină.

Regele Traian, aflând că nenumărați oameni credeau în Hristos în Chersonesos, a trimis imediat acolo un demnitar numit Avfidian, care, la sosire, a torturat mulți creștini și i-a ucis pe mulți. Văzând că toată lumea era fericită să meargă la chinuri pentru Hristos, demnitarul trimis nu mai dorea să-i chinuie pe oameni și numai Clement a făcut tot posibilul să-l forțeze să facă un sacrificiu.

Dar, găsindu-l de nezdruncinat în credință și crezând ferm în Hristos, i-a poruncit să fie pus într-o barcă, dus la mijlocul mării, iar acolo, legând o ancoră la gât, s-a cufundat în partea cea mai adâncă a mării și să se înece, pentru ca creștinii să nu-și găsească trupul.

Când s-au întâmplat toate acestea, credincioșii au stat pe țărm și au plâns prost. Apoi, doi dintre discipolii săi credincioși, Cornelius și Tebes, le-au spus tuturor creștinilor: „Să ne rugăm cu toții ca Domnul să ne dezvăluie trupul mucenicului”.

Când oamenii s-au rugat, marea s-a retras de pe coastă până la o distanță de trei câmpuri, iar oamenii, ca israeliții din Marea Roșie, au traversat pământul uscat și au găsit o peșteră de marmură precum biserica lui Dumnezeu, în care trupul mucenicului s-a odihnit și a găsit și o ancoră lângă ea, cu care martirul Clement era scufundat.

Când credincioșii au dorit să ia trupul cinstit al mucenicului de acolo, a fost o revelație pentru discipolii menționați să-și părăsească trupul aici, pentru că în fiecare an marea se va retrage în memoria lui timp de șapte zile, făcând posibil pentru cei care doresc să se plece. Și așa a fost timp de mai mulți ani, de la domnia lui Traian până la domnia lui Nicephorus, regele Greciei 17. Multe alte minuni au fost săvârșite acolo prin rugăciunea sfântului, pe care Domnul l-a glorificat.

Odată ce marea, la ora obișnuită, a deschis accesul la peșteră și mulți oameni au venit să se închine la moaștele sfântului mucenic. Un copil a fost lăsat accidental într-o peșteră, uitat de părinții săi când au plecat. Când marea a început să se întoarcă la fostul său loc și a acoperit din nou peștera, toți cei din ea s-au grăbit să plece, temându-se că marea nu le va acoperi și părinții copilului abandonat s-au grăbit să plece, crezând că copilul a ieșit cu oamenii mai devreme. După ce s-au uitat în jur și l-au căutat peste tot printre oameni, nu l-au găsit și nu mai era posibil să se întoarcă din nou în peșteră, din moment ce marea acoperea peștera; părinții au plâns neîncrezător și s-au dus la ei acasă cu mare plâns și întristare.

În anul următor, marea s-a retras din nou și părinții copilului au venit din nou să se închine sfântului. Urcând în peșteră, au găsit copilul viu și sănătos, așezat la mormântul sfântului. Luând-o, părinții cu bucurie de nedescris l-au întrebat cum a supraviețuit.

Copilul, arătând spre mormântul mucenicului, a spus: „Acest sfânt m-a ținut în viață, m-a hrănit și a alungat toate ororile mării de la mine”.

Atunci părinții și oamenii care au venit la sărbătoare au avut o mare bucurie și toată lumea l-a slăvit pe Dumnezeu și pe sfântul său.

În domnia lui Nicephorus, regele Greciei, în ziua amintirii Sfântului Clement, marea nu s-a retras, așa cum a fost în anii precedenți și a fost așa timp de cincizeci de ani sau mai mult. Când George binecuvântat a devenit episcop în Chersonesos, a jelit foarte mult că marea nu s-a retras și că moaștele unui sfânt atât de mare al lui Dumnezeu au fost, așa cum erau, ascunse, acoperite cu apă.

În timpul administrării diecezei, doi profesori creștini Metodiu și Constantin filosoful au venit la Kherson, numit ulterior Chiril 18; au mers pentru o predică la Khazars 19 și au întrebat în legătură cu moaștele Sfântului Clement; După ce au aflat că erau pe mare, acești doi profesori ai bisericii au început să-l încurajeze pe episcopul George să descopere o comoară spirituală - moaștele unui sfânt mucenic.

Episcopul George, îndemnat de dascăli, s-a dus la Constantinopol și a povestit totul despre împăratul domnitor Mihail al III-lea 20 atunci, precum și despre sfinția Sa Patriarhul Ignatie 21. Regele și patriarhul au trimis cu el soți selectați și întregul cler al Sfintei Sofia 22.

Ajuns la Khersones, episcopul a adunat tot poporul și, cu psalmi și cântări, s-au dus cu toții la malul mării, în speranța de a obține ceea ce și-au dorit, dar apa nu s-a despărțit.

Când soarele a coborât și s-a urcat pe navă, dintr-o dată, în întunericul nopții, marea s-a luminat de lumină: mai întâi a apărut capul, apoi toate moaștele Sfântului Clement au ieșit din apă. Sfinții, luându-i cu respect, i-au așezat pe corabie și, aducându-i solemn în oraș, i-au pus în biserică.

Când a început sfânta liturghie, au avut loc multe minuni: orbii disprețuiți, șchiopii și toți bolnavii au fost vindecați, iar posesorii au fost eliberați de demoni, prin rugăciunile Sfântului Clement, prin harul Domnului nostru Iisus Hristos, slava să fie pentru El pentru totdeauna. Amin 23.

1   Octavian Augustus - primul împărat roman după distrugerea republicii la Roma, a domnit din anul 30 conform R.H. până în al 14-lea an după ce R.H. Tiberiu, fiul său, a domnit din al 14-lea și al 37-lea; în domnia sa, Domnul nostru Iisus Hristos a suferit și a primit moartea pe cruce.

2   Romanii au numit provincia situată în Asia Mică (Peninsula Anatolică) printre romani, de-a lungul coastei Mării Mediterane, a inclus mai multe orașe cu regiunile lor; Pergamul a fost considerat capitalul său.

3 În cele mai vechi timpuri au existat multe orașe cu numele Caesarea sau Cezareea. Cu numele de Cezareea Stratoniei, trebuie să înțelegem un oraș palestinian de pe țărmul estic al Mării Mediterane, mai cunoscut cu numele de Cezareea Palestinei. Acest oraș a fost construit de regele evreu Irod pe locul vechiului oraș Straton și a fost numit Cezareea în onoarea lui Cezar Augustus (împăratul roman Octavius \u200b\u200bAugustus). În prezent, pe site sunt doar ruine, acoperite cu plante sălbatice.

4   Apostolul Barnaba este unul din șaptezeci. Amintirea lui este sărbătorită pe 11 iunie.

5   Drachma este o greutate greacă străveche și o monedă de argint în valoare de 21 de copeici.

6   Antandros este un oraș din Golful Adramite din Misia, o regiune din nord-vestul Asiei Mici. Ruinele acestui oraș antic există astăzi.

7   Laodicea este principalul oraș al anticii Frigii din vestul Asiei Mici. Biserica Laodiceană a fost una dintre cele șapte biserici celebre din Asia Mică menționate în Apocalipsă. Acum doar ruinele de pe un deal jos, cu satul devastat Eski - Gissar, servesc ca monument al orașului antic. În istoria Bisericii, Laodicea este cunoscută pentru catedrala care se afla acolo în 365, lăsând reguli detaliate privind ordinea de cult, conduita morală a clerului și laicilor, precum și diverse vicii și erori din acea vreme.

9   Amintirea sfântului episcop al Romei, Lin (67-69), singurul dintre cei 70 de apostoli, este sărbătorit pe 5 noiembrie și 4 ianuarie.

10   Sfântul Anaclet - Episcopul Romei între 79 și 91

11   Sfântul Apostol Clement a condus Biserica Romană între 91 și 100.

12   Nerva - împăratul roman, domnind între 96 și 98 conform R.H.

13   Romanii i-au chemat pe colegii de serviciu și în cârmuirea conducătorilor provinciei printre romani.

14   Traian - împărat roman între 98 și 117

15   Khersones - un oraș din Tauris, o peninsulă a Mării Negre (acum Crimeea); se afla în apropierea actualului Sevastopol. În ea prințul rus, egal cu apostolii Vladimir, a acceptat credința creștină.

16   Câmpul - inițial - arena, un loc pentru competiții; atunci acest cuvânt a început să însemne același lucru ca etape, adică. masura lungimea de 125 trepte.

17   Împăratul bizantin Nicephorus a domnit din 802 până în 811.

18   Sfinții Metodiu și Chiril - faimoasa iluminare a slavilor.

19   Khazars sunt un popor de origine turkmenă, care locuia în apropierea Mării Caspice în Volga inferioară și în Ciscaucazie. Erau parțial păgâni, în parte mahomedani, care mărturiseau în parte credința evreiască.

20   Împăratul bizantin Mihail al III-lea a domnit din 855 până în 867.

21 Sfântul Ignatie a condus Biserica Constantinopol din 847 până în 857, apoi după Fotie din 867 până în 877.

22   Hagia Sophia este biserica catedrală din Constantinopol.

23   - Se știe că Sfinții Chiril și Metodiu au luat o parte din moaștele Sfântului Clement cu ei și au fost trimiși la Roma sub papa Adrian al II-lea (867); cu toate acestea, trupul sfântului, împreună cu un cap cinstit, a rămas în Chersonesus până în momentul în care acest oraș a fost luat de Marele Duce al Rusiei, Sfântul Vladimir. Acesta din urmă, după ce a primit botezul sfânt la Chersonesos, a luat cu el moaștele Sfântului Clement „pentru a se binecuvânta pe sine și a sfinți pe toți oamenii” și le-a pus în Biserica zeciuială din Sfânta Fecioară Maria.

Aici moaștele sfântului mucenic s-au aflat înaintea invaziei tătarilor. Nu se știe unde au fost date aceste moaște în timpul invaziei tătare, indiferent dacă au fost ascunse de credincioși sau transferați într-un alt loc. Numai capul său sfânt se odihnește într-un vas de sticlă și acum în peșterile îndepărtate ale Lavrei Pechersk din Kiev și până în prezent este renumit pentru fluxul abundent de mir. Particule ale sfintelor moaște ale lui Clement se află în aceeași cruce de altar a Lavrei Alexander Nevsky, din Sankt Petersburg.

Akathist la Sfântul Mucenic Clement

Kondak 1

Veniți din ierarhii țării creștine occidentale, gloriosul sfânt mucenic Clement, întoarceți-ne, lăudați-ne cu cântece, slăvind credința sa credincioasă și dragostea pentru Hristos; hai să ne turmăm să-l imităm pe sfântul lui Dumnezeu și să-l invocăm într-o manieră neinchipuită: Bucurați-vă, binecuvântat Clement, sfânt mucenic al lui Dumnezeu.

Ikos 1

În pregătirea cha, ca un vas ales, pune-l pe Cel Preaînalt Domnul, sfântul Mucenic Clement, multe necazuri din primele zile; Mama ta cinstită, Matfidia, păstrând în același timp sfințenia căsătoriei și fugind de necurăția de dragul omului, plecând într-o țară greacă cu doi copii, lăsându-te unitar, în grija tatălui tău Favst. Plăcește-ți părinții și amintindu-ți o viață fără mater, cu verbul ty: Bucură-te, viță de vie de struguri dumnezeiești; Bucura-te, ca ai prosperat pana la data; Bucură-te, măslinul este fertil; Bucură-te, în templul Duhului divin; Bucură-te, că ai urcat muntele virtuților divine; Bucură-te, ceașcă de înțelepciune, care emană mântuire pentru sufletele noastre. Bucură-te, aduse multe lucruri lui Hristos prin învățături dumnezeiești; Bucură-te, Evanghelie a credinței lui Hristos. Bucură-te, binecuvântat Clement, sfânt mucenic al lui Dumnezeu.

Kondak 2

Mama ta plutitoare este Nekyah lângă mare, estul este o furtună de verde și mare emoție; și am adus fosta corabie în țara necunoscută cu valuri și vânt, nava s-a pierdut la miezul nopții și a fost irosită complet, mama ta Matfidia este măturată de valurile vântului, viteza a fost aruncată pe o piatră și vei găsi mântuirea în apropierea țărmului țării asiriene. Slavându-L pe Dumnezeul Cel Milostiv, mântuiește-l pe această mamă, sfântă, pentru mângâiere, îl chemăm pe el: Aleluia

Ikos 2

Necunoscător de nenorocirile lui Matei și ale copiilor, soțul ei a pregătit nava și să-și ia o mică proprietate, să meargă să-și strângă prietenii și copiii cuminți; la fel, unishago, lasă studentul de cărți în casă. Slavă orfanitatea voastră, către sfântul mucenic al lui Hristos, cu verbul ty: Bucură-te, soare luminător de apus; Bucură-te, foc de abstinență, dorință arzătoare de patimă; Bucură-te, căci liniștea și mireasma mea sunt parfumate în curțile Domnului. Bucură-te, stâlp de evlavie; Bucură-te, vas ales al harului lui Hristos; Bucură-te, în templul Duhului divin; Bucură-te, răsărit, strălucind luminos asupra lumii creștine; Bucură-te, ceașcă de înțelepciune care emană mântuirea sufletelor noastre. Bucură-te, binecuvântat Clement, sfânt mucenic al lui Dumnezeu.

Kondak 3

După ce ai ajuns la o vârstă perfectă și ai luat toate învățăturile filozofice, văzând că ai un tată sau o mamă, ești trist, ești mai binecuvântat, un slujitor al lui Dumnezeu și nu mai puțin mângâiat. Închideți-vă cu aceste conversații cu un anumit om prudent, mai rar, precum Fiul lui Dumnezeu a venit pe pământ, propovăduind tuturor pântecelor veșnice și tuturor celor care Îl ascultă, promițând binecuvântări de nedescris în greutatea viitoare. Auzind asta, te-ai supărat dacă ai vrea să îndepărtezi dorința inexpresibilă de a ști mai multe despre Hristos, dar mâncați în mod rezonabil lui Dumnezeu: Aleluia.

Ikos 3

Părăsește-ți casa, sfinte ierarh al lui Dumnezeu, dacă ai intenționat să mergi în Iudeea, în care pietatea lui Hristos s-a extins. Când am fost într-o mare de entuziasm și a fost adus de vânt la Alexandria, am găsit pe Tomo al Sfântului Apostol Barnaba, am dat instrucțiuni, te-ai revărsat în Cezareea Stratonia și l-ai găsit pe Tomo al Sfântului Apostol Petru; și fiind botezat de el, l-a urmat cu restul discipolilor, inclusiv cu bakhu și cu cei doi frați ai tăi. Din acest motiv, vă chemăm: Bucurați-vă, zguduind evlavie păgână; Bucură-te, că ai urcat muntele virtuților divine; Bucură-te, discipol credincios al apostolului suprem Petru; Bucură-te, căci ai aflat de la el că ai cunoștință divină. Bucură-te, luminat de învățăturile marelui apostol; Bucură-te, că ai înviat pe piatra acestui universal; Bucură-te, descoperind roadele învățăturii lui Hristos; Bucură-te, luminat de buzele tale înțelepte ale multora. Bucură-te, binecuvântat Clement, sfânt mucenic al lui Dumnezeu.

Kondak 4

După ce a binecuvântat marea, apostolul Petru te-a întrebat, sfânt pentru Clement, despre felul tău și ascultând povestea ta, vei fi atins de dragostea ta pentru părinții tăi. Conform structurii lui Dumnezeu, fiți o corabie către o anumită insulă; Voi merge la sfântul apostol la Breg în oraș, voi găsi o anumită bătrână, cerând pomană și înțelegându-se cu Duhul, ca și cum mama lui este discipolul său, te voi aduce la tine; tu, îndepărtându-l pe cel care te-a născut, izbucnise în lacrimi, ai căzut la picioarele ei, sărutându-se și plângând. Triumfând marea voastră bucurie, cu tandrețe cu un verb către Dumnezeu: Aleluia.

Ikos 4

Maica ta cinstită, bunul păstor al lui Hristos și urmasul lui, te va găsi implorat dacă ești sfântul Apostol Petru, să te boteze; și, mai devreme, s-a dus la mare, într-un loc adăpostit al botezului, Apostolul Matei în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh; iar el a trimis înaintea lui de la copil în camera vitală, el însuși a mers pe invers. Lăudând iubirea ta filială, chemăm: Bucură-te, plecat, lumină-ți mama în numele lui Hristos; Bucură-te, viță de vie dumnezeiască; Bucură-te, halat roșu, purtat de o mulțime de dogme; Bucură-te, descoperind roadele învățăturii lui Hristos; Bucură-te, luminător al zorii credincioase a dogmei; Bucură-te, vin picurător de mântuire a cunoașterii divine; Bucură-te, zguduind nevrednicia păgână; Bucură-te, coroana însetată de chin pentru Trienedago-ul lui Dumnezeu. Bucură-te, binecuvântat Clement, sfânt mucenic al lui Dumnezeu.

Kondak 5

Văzând sfântul botez al mamei tale Matthidia, un anumit soț este cinstit, l-a salutat pe bunul Apostol Suprem Petru, un discurs către el: vreau să vorbesc puțin mai puțin cu tine. Peter Discurs: Verbe, domnule! Și vorbesc cu el de multă vreme și mă ascund despre Bose, dar apostolul este cunoscut, întrucât există Favst, și drumul către Matia și copiii ei. Atunci bucuria rapidă nu este de vorbă tuturor și plânge mult de bucurie. Din acest motiv, mulțumită lui Dumnezeu, păstrându-i pe părinții și copiii pioși, numim: Aliluia.

Ikos 5

La dobândirea accidentală a prietenilor de la un copil, cinstitul Favst a plâns, mulțumind lui Dumnezeu și, vorbind puțin cu tine, binecuvântat sfânt mucenic, apropiindu-se de apostol, cerând botezul, cu siguranță fără îndoială în Unicul Dumnezeu. Dar noi, bucurându-ne, ca și cum ai fi adus apostolul mâinii tale și al tatălui tău la Hristos, atins de verbul: Bucură-te, practicând în învățătură apostolică; Bucură-te, succesor la tronul apostolic; Bucură-te, Petra nouă, strălucește cu darurile apostolice; Bucură-te, învățături sfinte pentru descriptor Bucură-te, în al doilea rând lui Moise, care stabilește legile dumnezeiești tuturor; Bucură-te, aduse multe lucruri lui Hristos prin învățături dumnezeiești; Bucură-te, ca dăruitor de lege și învățător al Imamului; Bucură-te, ceașcă de înțelepciune care emană mântuirea sufletelor noastre. Bucură-te, binecuvântat Clement, sfânt mucenic al lui Dumnezeu.

Kondak 6

După ce l-ai văzut pe Hristos răstignit și primind botezul sfânt, părinții tăi, binecuvântat, se întorc la Roma și trăiesc în mod devotat evlavos, multe făpturi milostive. Erai inseparabil dacă ai fi ucenic al lui Petrov și toate căile sale și Evanghelia lui Hristos ai fost un predicator; și de dragul vostru, puneți episcopul înainte de răstignirea voastră de la Nero. De dragul Dumnezeului Atotputernic, aranjând astfel, cu verbul: Aliluia.

Ikos 6

Am murit la sfântul Apostol Petru și, potrivit acestuia, episcopul Leanus și Klit, sfântul mucenic, a fost cârmașul Bisericii Romane, domnind bun pe corabia Bisericii lui Hristos, în mijlocul emoției și furtunii, chiar și atunci indignat de chinuri. De dragul tău te lăudăm, slujitorul lui Dumnezeu, pățea: Bucură-te, Postul mare; Bucură-te, foc de abstinență, dorință arzătoare de patimă; Bucură-te, împodobită cu o coroană dreaptă mucenică; Bucură-te, transpirarea ostenelilor tale, peșteră a desfășurării; Bucură-te, căci prin rugăciunile tale demonii au fost alungați; Bucură-te, căci din racii tăi vin izvoare de vindecare; Bucură-te, căci prin rugăciunile tale Domnul dă înțelegere orbilor; Bucură-te, laudă mucenicilor. Bucură-te, binecuvântat Clement, sfânt mucenic al lui Dumnezeu.

Kondak 7

Turma din turma lui Hristos, cu multe osteneli și răbdare, înconjurată peste tot, precum leii răcniți și lupii prădători, prigonitori înverșunați, care încearcă să te devoreze și să consume credința lui Hristos, binecuvântat, ai copt continuu cu multă grijă pentru mântuirea sufletelor umane și a multor oameni necredincioși. te-ai convertit la Hristos. Slavă ostenelile și bolile tale, cu un verb care îl ajută pe Dumnezeu: Aleluia.

Ikos 7

Lucrez în câmpul lui Hristos, urând deodată, prindându-l pe Nekiy de poporul extazului prin ostilitate față de tipul, succesorul apostolilor și calomnind tipul, care îi umilește pe zeii păgânismului. Încântat tee, întrucât a suferit adversitate și persecuție pentru Biserica lui Hristos, cu verbul dragoste ty: Bucură-te, am adus multe lucruri lui Hristos cu învățături divine; Bucură-te, Petra nouă, strălucește cu darurile apostolice; Bucură-te, ziditor de temple pentru slava Sfintei Treimi; Bucură-te, succesor la tronul apostolic; Bucură-te, în învățătură, slujbe, minuni cu o viață virtuoasă, înmulțind Biserica lui Hristos; Bucură-te, suferință pentru numele lui Hristos; Bucură-te, descoperind roadele învățăturii lui Hristos; Bucura-te, descriptor al actelor sfintilor mucenici care sunt batuti pentru Hristos. Bucură-te, binecuvântat Clement, sfânt mucenic al lui Dumnezeu.

Kondak 8

Fără să îndure zvonurile și răzvrătirea oamenilor, eparhul orașului mi-a poruncit să vă aduc și începutul verbului: ați ieșit din rădăcina nobilă, dar ați fost sedus și cunoașteți Dumnezeu nou, unul care este verbul lui Hristos, contrar Dumnezeului nostru. Dar tu, glorios pentru Clement, l-ai înfundat: pe Cel; Cunosc adevăratul Dumnezeu al Tatălui și mă închin și îi cânt cu Fiul consubstanțial și cu Duhul Sfânt: Aliluia.

Ikos 8

Cel Cel Atotputernic, care se înmulțește în legătură cu Bose, spune că nu vei găsi eparhia de vinovăție și ambasadorul în tine la regele Traian, proclamându-te, duhovnic al lui Hristos, ca și cum ai fi împotriva oamenilor zeilor de dragul și nu va înceta să strige; Ambele mărturii adevărate nu sunt obținute. Bucurându-vă de rușinea calomniilor voastre, numiți aceasta: Bucurați-vă, evanghelie a credinței lui Hristos; Bucură-te, inima înmuiată a diecezei îngrozitoare; Bucură-te, acuzator de răutate idolică. Bucură-te, calomnie rușinoasă! Bucură-te, nu te teme de curtea cumplită a regelui roman; Bucură-te, răsturnat pentru osândirea vrăjmașului lui Hristos Bucură-te, că ai primit coroana chinurilor pentru Trienedago-ul lui Dumnezeu; Bucură-te, ziditor de temple pentru slava Sfintei Treimi. Bucură-te, binecuvântat Clement, sfânt mucenic al lui Dumnezeu.

Kondak 9

Când regele Traian a auzit despre tine, a fost dezabonat la eparhie ca predicator al unui Dumnezeu necunoscut, fie va face un sacrificiu de idoli, fie va fi trimis gol la un loc de închisoare de lângă Chersonis. Acesta este răspunsul, după ce a fost îndepărtat de eparhie, să nu alegeți acest exil neautorizat, ci lăsați-l pe Dumnezeu să-l mănânce și să fie liber. Dar tu, sfânt Clement, care este cunoscut al eparhiei, pentru că nu îți este frică de exil și în orice loc îl vei evangheliza pe Hristos și pe animalul tău de companie: Aliluia.

Ikos 9

Cuvintele tale, Clement binecuvântând de Dumnezeu, au atins eparhia și strigătul acela, spunând: Doamne, îl slujești din toată inima, te ajută în exil, ești condamnat la el. Lăudându-l pe Cha, precum Petru, piatra credinței, cu un verb vesel: Bucură-te, neascultător de porunca contrară a țarului, bucură-te, expunând exilul pentru Hristos; Bucură-te, pretendent la închisoare, chiar și fără lumina lui Hristos în libertatea vieții; Bucură-te, împodobită cu o coroană dreaptă mucenică; Bucură-te, exil pentru credința apostolică. Bucură-te, dușmanul atingător al lui Hristos către Biserică; Bucură-te, suferință pentru numele lui Hristos; Bucură-te, adunare la închisoare de către mulți dintre credincioși. Bucură-te, binecuvântat Clement, sfânt mucenic al lui Dumnezeu.

Kondak 10

Când ajung la tine, loc sfânt, în acel loc, în aceeași zi, erai condamnat la închisoare, acuzatul acum Inkerman, protejat de Dumnezeu, a găsit acolo mai mult de două mii de creștini, condamnați la poticnire în acești munți; și vei fi însărcinat cu ei. În moduri atât de misterioase, Domnul Dumnezeu trimite întunecată mângâiere mângâiere, și chiar în întristare vom fi de încredere și Lăsați-l să cânte cu inima curată: Aliluia.

Ikos 10

După ce am văzut creștinii din Inkermanism, un nou cohabitant și un ierarh de frunte, un sfânt al lui Dumnezeu, toți au venit în unanimitate la tine cu lacrimi și suspin, spunând: Roagă-te pentru noi, sfinte, ca promisiunile lui Hristos să fie demne. Le vei declara: nu am meritat un astfel de Domn al harului meu, ca și cum ai fi părtaș al coroanei tale; și lucrând cu ei, mângâind și afirmând cuvintele lor utile. Din acest motiv, de dragul slujitorilor lui Dumnezeu Bucură-te, învățător al smereniei creștine; Bucură-te, stâlp de evlavie; Bucurați-vă, multe lucruri v-au luminat buzele înțelepte de Dumnezeu. Bucură-te, mângâietoare în întemnițarea celor ce sunt; Bucură-te, deschizând miraculos apa pentru a potoli setea de prizonieri; Bucură-te, mulți cei convertiți la Hristos în apele celor botezați; Bucură-te, apa vie a adus cu tine un nou izvor; Bucură-te, pentru că toată țara Inkerman a acceptat sfânta credință. Bucură-te, binecuvântat Clement, sfânt mucenic al lui Dumnezeu.

Kondak 11

După ce l-ai văzut pe Traian Cezar, este ca și în Inkerman ai fi fost mulți oameni care au fost Hristos Iubitul, ambasadorul unui anumit hegemon în țara respectivă, chiar și după ce mulți creștini au ajuns să fie bătuți; dar tu, sfântul lui Dumnezeu, cel mai glorios, ai poruncit să te pui într-o barcă și să te duci la mijlocul mării și acolo, după ce ai legat catwash-ul tău, îngropa-l în adâncime și înec, pentru ca trupul tău să nu fie creștinat. Acceptând această coroană a martiriului, tu, ca de obicei, l-ai atins pe Dumnezeu cu un suflet tandru: Aleluia.

Ikos 11

Înainte să vă înecați, sfântul mucenic Clement, stând nemișcat pe un sân, suspinând strigăte mari; trimite-i ucenicilor tăi Corneliu și Tebe în popor: ne rugăm cu un acord, ca Domnul să ne dezvăluie trupul cinstit al mucenicului său. Mă rog oamenilor, renunți la marea intestinelor tale și să-ți arăți trupul; pentru cei care doresc să fie credincioși, trupul unui cinstit martir a fost luat de acolo, revelați repede un discipol, lăsați-vă trupul să rămână acolo, ca să aibă o astfel de mare de indentare în fiecare vară ™, dând loc celor care vor să se închine. Pentru aceasta, te mulțumim cu tine: Bucură-te, evanghelie a credinței lui Hristos; Bucură-te, îndreptați idolii; Bucură-te, unul rănit pentru mulți; Bucură-te, că ai primit coroana chinurilor pentru Trienedago-ul lui Dumnezeu; Bucură-te, jelit de strigătul cel mare al celor pioși; Bucură-te, slăvit de Dumnezeu; Bucură-te, căci minunile tale nespuse sunt făcute de tine. Bucură-te, răsărit, strălucind luminos asupra lumii creștine. Bucură-te, binecuvântat Clement, sfânt mucenic al lui Dumnezeu.

Kondak 12

Spre domnia lui Nicephorus regelui Greciei, care se grăbește în memoria ta, Ierarh Părinte Clement, nu te retrage marea, care este ca în toată vara trecută; și mai mult de cincizeci de ani și mai mult. În timp ce acum, episcopul George cel Fericit este inferior în Khersonis, acesta din urmă este trist pentru viteza acestei lumi, căci marea nu se retrage din moaștele sfântului Tolikago al lui Dumnezeu, chiar dacă esența este acoperită de ape sub acoperire. Pentru aceasta, prelatul a făcut apel la oameni pentru rugăciune, ca ei să cânte cu sârguință lui Dumnezeu: Aleluia.

Ikos 12

În zilele fericitului George, chiar la Chersonis a fost episcopie, având în acel oraș doi învățători sloveni, sfinții Chiril și Metodiu; odată cu ei, preotul sfânt a strâns pe toți oamenii nobili și idosh de la psalm și cântări până la marginea mării, deși vei primi trupul tău, sfânt mucenic; dar nu faceți parte din mare. Am coborât la soare, aducând-o în corabie, iar la miezul nopții lumina a fost ridicată de la mare și a apărut primul capitol, apoi toate moaștele tale, un slujitor al lui Dumnezeu. Bucurându-ne la atingerea moaștelor tale, te lăudăm pe tine, sfânt miraculos, tacos: Bucură-te, când cromele mărșăluiesc cu tine; Bucură-te, căci bolnavii bolnavi de tine de tot felul de boli, bucură-te, întrucât demonii au fost alungați de rugăciunile tale; Bucură-te, vas ales al harului Domnului nostru Iisus Hristos; Bucură-te, binecuvântat Clement, sfânt mucenic al lui Dumnezeu.

Kondak 13

Dintre toți slugile gratuite ale lui Dumnezeu, Sfântul Mucenic Clement, primiți aceste laude de la noi, trăind în țara voastră de închisoare, plăcând amintirea voastră și rugându-vă în mănăstirea voastră și rugându-vă cu Cel Preaînalt Domnul Dumnezeu, creșteți credința în noi și glorificați-L întotdeauna, minunat în martirul Său, Psalmii: Aliluia. (Acest verb kandak de trei ori. Prin urmare: icos 1, kondak 1.)

Troparion to Clement of Rome, voice 4

Chiar și de la Dumnezeu minuni / surprinzând glorios capetele universale ale lumii, / sacrul este mai dureros, / mai mult decât natura până la mare, alcătuiesc apele pentru despărțire / în memoria ta cinstită / curgând mereu cu sârguință în Biserica dată de Dumnezeu / cu puterea ta minunată / / și umblând peste tot națiunea / marea într-una fă lucrări miraculoase, / Clement trădat sau / roagă-L pe Hristos Dumnezeu să fie mântuit în sufletele noastre.

Kondak Clement al Romei, vocea 2

Struguri divine / jurăminte sacre pentru ca toți să apară, / picurând dulceața înțelepciunii / cu rugăciunile voastre, sincer, / să vă lăsați mâncați, ca un crimson, / vom aduce un cântec de gândire, / Clement Sfânt, / salvați-vă sclavii.

Rugăciune către Sfântul Mucenic Clement, papa Romei

O, mare minune lucrător, sfânt mucenic Clement! Acum înclinându-ne la suspinul nostru de inimă și ajutându-ne în viața temporară a acesteia, fă tot ce este propus în legea lui Dumnezeu, dar tot păcatul a fost eliminat. Tu, marele ascet, din tinerețe ai îndurat calomnie, dar ai suferit multe boli mintale și lucrări, roagă-te Domnului Dumnezeu pentru noi, slujitorul păcătos și nevrednic al lui Dumnezeu (nume) și, prin mijlocirea și mijlocirea ta, vei acorda tot binele și noi păcătoșii, puterea și puterea în plăcere pentru a îndura calomnia omenirii și chiar până în țara întristării și a păzi poruncile Lui, să slăvim numele plin de har și magnific al Domnului Dumnezeu și harul Său dat pentru voi în vecii vecilor. amin

Clement provine dintr-o familie romană nobilă. La scurt timp după nașterea lui Clement (anii 1930), mama sa și cei doi frați au plecat pe mare de la Roma la Atena, au fost naufragiați, au supraviețuit, dar s-au pierdut reciproc. Mama lui Clement, jelind pierderea copiilor, a rămas pe una dintre insulele Mediteranei de Est; micii frați s-au regăsit în Iudeea și au fost adoptați acolo. După ceva timp, tatăl lui Clement s-a dus să caute membrii familiei dispărute, hotărând să nu se mai întoarcă la Roma până când nu i-a găsit. Clement a crescut la Roma, studiind știința și doliu pentru rudele dispărute. Nici religia păgână, nici filozofia nu i-au putut da un răspuns satisfăcător la întrebarea ce li se întâmplă oamenilor după moarte. Când Clement avea 24 de ani, a auzit despre venirea lui Hristos pe lume și a decis să afle mai multe despre învățăturile sale, pentru care a plecat spre est. În Alexandria, el a ascultat predicile Apostolului Barnaba, iar în Iudeea a găsit sfântul apostol Petru, a primit un botez de la el și s-a alăturat discipolilor săi (printre care se aflau frații dispăruți Clement, pe care nu i-au recunoscut). Apoi, la discreția lui Dumnezeu, în călătoria Apostolului Petru, mama sa și apoi tatăl lui Clement au fost întâmpinați; cu participarea apostolului, familia reunită, părinții au fost botezați. Clement a devenit unul dintre cei mai apropiați asociați ai lui Petru și a fost hirotonit de el la episcopi, iar la aproximativ 91 de ani de la moartea episcopului Anaclet, a condus Biserica Romană. Conducând cu înțelepciune biserica în vremurile tulburărilor și conflictelor din Roma, Clement a devenit celebru pentru numeroasele sale conversații către Hristos, binefacere și vindecare.

Însuși apostolul Petru l-a rânduit pe Clement ca episcop, iar mai târziu Clement a fost șeful bisericii romane între 92 și 101 ani.

În perioada unui alt val de persecuție a creștinismului, Clement s-a confruntat cu alegerea: sacrificarea către zeii păgâni sau trimiterea în exil pentru muncă silnică. Ajungând într-o carieră din apropierea unui mare oraș antic Chersonesos tauric(sevastopol actual ), de obicei identificate cu carierele Inkerman. Clement a găsit acolo un număr mare de creștini condamnați anterior. Lucrând printre ei, Clement i-a mângâiat și i-a edificat. Nu a existat apă în apropierea locului de muncă, în urma căreia condamnații au suferit inconveniente considerabile; ca urmare a rugăciunii sfântului, Domnul a descoperit o sursă de apă. Zvonurile despre o minune s-au răspândit în întreaga peninsulă Tauride și mulți locuitori autohtoni au ajuns să fie botezați. Clement boteza până la 500 de păgâni în fiecare ziși numărul creștinilor a crescut atât de mult încât au avut nevoie pentru a construi până la 75 de biserici noi;

Astfel, Sfântul Clement, Papa de la Roma, a devenit unul dintre primii predicatori creștini pe teritoriul Rusiei moderne cu mai bine de 7 secole înainte de botezul Rusiei de către prințul Vladimir. Adevărat, la vremea respectivă Sevastopol făcea parte din Bizanț, și nu din Rusia.

Astăzi Sevastopol este un oraș al Ucrainei cu populația342 762 persoane.  Se poate spune cel mai rusesc oraș al Ucrainei71,6% dintre ruși, și unde 90,6% din populație vorbește rusa.

Și astăzi în Sevastopol există locuri asociate cu viața în acest oraș al Sfântului Papa Clement. Pentru a face acest lucru, mergeți la una dintre suburbiile orașului, un oraș de subordonare regional numit Inkerman   cu populația 11 990 de persoane și se află la 8 km. din Sevastopol.  Până în 1991, din 1976 se numea Belokamensk, ba chiar mai devreme Kalamita. Acolo a trăit Sf. Clement în 101. Și astăzi acest sfânt este înfățișat pe stema și steagul Inkerman.

Calea ferată Simferopol - Sevastopol (stația Inkerman-1) trece prin Inkerman.

În 1957, Inkerman (ca Balaclava) a fost inclusă în orașul Sevastopol, în 1976 a primit din nou statutul de oraș separat sub numele Belokamensk, în 1991 numele istoric a fost returnat orașului.

Și în istoria Rusiei, Inkerman este cunoscut pentru Inkerman luptăcare a avut loc la 5 noiembrie 1854 în timpul războiului Crimeei. Trupele rusești de 19.000 de bărbați sub comanda generalului Soimonov au atacat poziția britanică (aproximativ 8 mii de oameni) pe locul Diviziei a 2-a de infanterie, pentru a perturba atacul general al Sevastopolului.

În Inkerman, s-au păstrat cariere pe care Sfântul Papa Clementiu a lucrat în exil din Roma. Piatra de la Inkerman a fost cunoscută chiar și de către vechii romani, ca să nu mai vorbim de națiunile ulterioare - frumoase, durabile, bine prelucrate și care absorb caldura. În această carieră, Sfântul Clement a lucrat în perioada 98-101. Pereții netezi, pur, clar, meșteri ai carierei arată grandios, amintind de fotografii din filme despre Indiana Jones. În unele locuri, portalurile înalte de zece până la cincisprezece metri trec prin munte, prin care un camion poate trece în siguranță.

Multe clădiri din Sevastopol sunt confecționate din piatră Inkerman, dar au fost folosite și în Alexandria, Marsilia.

Mănăstirea peșterii este situată chiar lângă calea ferată, iar templele sale, care stau la poalele unui perete abrupt de stâncă, au vederi minunate de la trenuri.   Numele Inkerman este tradus din turcă drept „Orașul Peșterii”.  Mănăstirea a fost fondată de bizantini în memoria Sfântului Clement, episcopul roman care a murit în 101 în muncă silnică în aceste părți. După capturarea Crimeei de către turci (1475), mănăstirea a căzut în degradare și a fost reînviată abia în 1850. În mănăstirea actuală, peșterile propriu-zise au fost păstrate din epoca bizantină, iar toate clădirile de la poalele stâncii (inclusiv bisericile) au fost construite în a doua jumătate a secolului XIX. Cu toate acestea, clădirile peșterii sunt clar vizibile, chiar în faleza netedă a ferestrelor și sunt amenajate balcoane.
Loc minunat! Deasupra mănăstirii este un platou cu ruinele unei vechi cetăți, de acolo se deschide o vedere panoramică într-o direcție spre golf, iar în cealaltă spre cariere. Aceasta este o mănăstire de lucru a Patriarhiei Moscovei.

În 1931, serviciile au încetat în bisericile rupestre, mănăstirea a fost în sfârșit închisă, iar proprietatea sa a fost transferată Asociației Muzeului Sevastopol. După închiderea mănăstirii, în ea a rămas starețul Venedikt, tatăl lui Prokopiy și doi bătrâni în vârstă de 85 de ani.

În timpul Marelui Război Patriotic, sediul Diviziei 25 Chapaev din Armata Primorsky a fost amplasat în peșterile mănăstirii. În iunie 1942, soldații acestei divizii de pe Inkerman Heights au reținut inamicul care se repezea spre Sevastopol.
În 1991, o mănăstire străveche a început să renaște în memoria papei Clement.

Aici, în Golful Sevastopol, Sfântul Papa Clement a suferit un martiriu. Un trimis special a fost trimis lui Chersonesos pentru a restabili ordinea de către împăratul Traian, care a ordonat legă Clement de ancoră și se îneacă în mare, pentru ca urmașii să nu-și găsească trupul.Cu toate acestea, potrivit rugăciunilor studenților Clement și ale restului oamenilor, marea s-a retras din coastă în trei etape (aproximativ 500 m.), Iar oamenii au găsit trupul mucenicului, care nu a fost dus pe uscat, ci a fost așezat într-un sarcofag special din fundul golfului Sevastopol.
Ulterior, pe tot parcursul șapte secole marea în fiecare an, pe 8 decembrie, s-a retras timp de câteva zile, oferind posibilitatea de a veni la cei care doresc să se plece. În același timp, multe minuni au fost săvârșite prin rugăciunea unui sfânt pe care Domnul l-a glorificat.La începutul anilor 800, marea a încetat să se retragă, dar în jurul anului 861 moaștele Sfântului Clement au fost dobândite de către sfinții creatori ai alfabetului slav Chiril și Metodiu cu participarea episcopului George al Fericitului Chersonesos și al preoților din Constantinopol hagia Sophia. Moaștele au fost aduse în templul lui Chersonesos și multe minuni au fost săvârșite prin rugăciunile Sfântului Clement.

Ulterior, Cyril și Methodius au transportat moaștele Papei în orașul Roma, lăsând doar craniul (capul) unui sfânt din Sevastopol   și au început să-l venereze ca pe sfântul lor patron. Și, de fapt, Clement a ajutat foarte mult în viitor lui Cyril și Methodius. Deci, la acel moment, toate serviciile erau ținute în trei limbi, în latină, evreiească sau greacă. Când Chiril și Metodiu au creat o scrisoare slavă, atunci în limba slavă era imposibil să se efectueze servicii fără binecuvântarea primilor ierarhi. Și iată paradoxul! Papa a fost Adrian al doilea de la Roma, care le-a permis slavilor să folosească limba slavă (în care dețin în prezent servicii, inclusiv biserica rusă) ca a patra limbă oficială de cult, alături de greacă, evreiească și latină.  Și acest lucru s-a întâmplat după ce Papa a aflat că alfabetul a fost inventat de acei Chiril și Metodiu, care au dat Romei moaștele Sfântului Clement! A fost mulțumirea reciprocă a pontifului de la Roma.

Un alt fapt interesant. Majoritatea papei au fost înmormântați în Bazilica Sf. Petru, pe locul actualului Vatican. Dar pentru Papa Clement din centrul Romei a fost construit un templu separat,Basilica di san clemente   în care i-au pus moaștele.

Niciuna dintre bisericile din Roma din locația sa nu merită atenție într-o măsură în care această bisericăîntrucât pe locul pe care a fost construit, există monumente de diferite epoci. În adâncul bisericii se află blocuri uriașe de tuf ale unei clădiri antice aparținând vremii regilor, dacă nu chiar a republicilor. Clădirile din epoca imperială se ridică deasupra acestor blocuri. În plus, săpăturile au scos la iveală faptul că Biserica Sf. Clement a fost ridicată la vechiul sanctuar din Mithras. După vechea bazilică pe care Jerome știa că a murit de-a lungul timpului, o alta a fost construită peste ea în evul mediu; structura sa, deși s-au făcut modificări în mod repetat în ea, oferă încă cea mai vizuală reprezentare a bazilicelor antice.

În spatele templului Mithra, se deschide o serie lungă de greniere (secolele I-II), iar în adâncurile în care lumina nu pătrunde, curge un râu subteran, al cărui murmur se ridică asurzitor din bolți.

În bazilica inferioară se află presupusul mormânt al lui Chiril (cel care, împreună cu fratele său Metodiu, au introdus alfabetul chirilic). În jur, există numeroase plăci de la popoare slave recunoscătoare: bulgari, greci, sârbi, macedoneni, ucraineniietc. (cel mai simplu și inconfundabil - din anumite motive din Rusiadar două deodată).

Sfinții bisericii sunt relicve sf. Clement   iar mâna dreaptă ieromartirul Ignatie, Purtătorul de Dumnezeu   care a murit în Coliseul roman și de asemenea, singura particulă de moaște supraviețuitoare egal cu apostolii Chiril -  iluminator al slavilor . Pe 14 februarie 869, Chiril a murit la Roma și a fost, la cererea lui Adrian al II-lea și a poporului roman, înmormântat la San Clemente. Ceva incredibil, unul dintre cele mai bune locuri din Roma.

Cu toate acestea, Sfântul Papa Clement nu a plecat fără guvernul său și sfânta Rusie ortodoxă. Sfântul Mare Ducat al Kievului Vladimirînainte de a-l boteza pe Kievan Rus în apele Niprului, a ajuns în Khersones și în Sevastopolul modern a fost botezat acolo unde a suferit Sfântul Clement .   Întorcându-se la Kiev, prințul Vladimir a adus cu el craniul Sfântului Clement și mormântul de 6 tone, în care moaștele s-au odihnit în Sevostopol până au fost transportate la Roma. Inițial, aceste sfințe erau amplasate în Biserica Zecimii din Kiev, care a fost primul templu din Kiev și a fost distrus în timpul invaziei Batu Khan.
Acum Mormântul Clementului Sevastopol se află în Catedrala Sfânta Sofia din Kiev .

Cu toate acestea, este mai bine cunoscut sub numele de sarcofagul prințului Yaroslav cel Înțelept. Sfântul Prinț Iaroslav cel Înțelept, a fost fiul Sfântului Prinț Vladimir și când a murit, trupul său a fost așezat într-un sarcofag de piatră de 6 tone (mormânt) al Sfântului Papa Clement.  Acum acest sarcofag cu presupusele rămășițe ale prințului Yaroslav cel Înțelept și este situat în Catedrala Sf. Sofia. Toți cei care se întâmplă să fie în catedrală (acum este un muzeu) se pot apropia de acest mormânt foarte vechi, în care Papa Clement s-a odihnit în Sevastopol.

Rămâne întrebarea, unde este craniul Sfântului Clement?  Glova (craniul) Sfântului Papa Clement se află încă în Lavra Kievului în peșteri. Myrrh-streaming Head of St. Clement se află într-un vas de sticlă și emană mir (ulei de vindecare), care poate fi văzut cu toți ochii care intră în peșteră, iar uleiul este turnat și distribuit oamenilor pentru a unge capul și pete dureroase, considerate vindecare ...

Templele către Sfântul Clement către Papa se află în multe orașe din Rusia, inclusiv Moscova  și Novgorod, care este un indicator al veneratiei profunde a acestui sfânt de către poporul ortodox din Rusia, la fel cu Roma și Vestul Catolic.

Icoana Sfântului Papa Clement din Lavra Kievului.

Sticla cu ulei de mir de la capitolul Peștera Lavra din Kiev

A strălucit ca un soare și ați strălucit cel mai venerat către întreaga lume cu învățăturile voastre strălucitoare, Dumnezeu a binecuvântat pe Clement luminosul, lauda martirilor .