Tomb Rachel 1910.

Tomb Racheli. - Piatra și camera construită în jurul pietrelor de piatră situate acolo, unde, conform tradiției, Rahelul lui Rachel a fost îngropat. Acesta este situat la nord de Beit Lehma (Voflyema), la câteva sute de metri de partea sudică a Ierusalimului modern. De multe secole, locul de pelerinaj al evreilor, precum și locul sfânt pentru creștini și musulmani.

În Scriptura sacră

Primele informații despre locul de înmormântare a Pramaterilor Relhi sunt date în Torah (cartea "Bereshit" 35:19) "și Rachel a murit. Și ea a fost îngropată pe drum (de la Bate Elya) la Efrat, el este Beit-Lehome ".

În cartea profetului Jeremiah (31: 14-16), când descrie expulzarea evreilor de pe Pământul lui Israel la Babilon Nebucadnețar, se spune despre modul în care Rahel își escortează descendenții care sunt pronunțați de-a lungul drumului care trec în jurul mormântului ei. Ea plânge și îi cere lui Dumnezeu să-i ierte:
"(14) A spus Domnul așa: o voce aude în cadru, un strigăt și băieți amari: Rachel își plânge fiii; Nu vrea să se mângâie din cauza copiilor săi, pentru că nu a devenit. (15) Domnul a spus așa: Țineți-vă vocea de la Sobs și cu ochii voștri de lacrimi, pentru că există o recompensă pentru munca voastră ", a spus Domnul", se vor întoarce din țara inamicului. (16) Și există o speranță a viitorului tău ", a spus Domnul", fiii se vor întoarce la limitele lor.

Aceste cuvinte au spus că acum două și jumătate de mie de ani au transformat mormântul lui Rachel într-un simbol al speranței de întoarcere a poporului evreu în țara lor.

Mormântul lui Raheli este menționat și în cartea Shmuel I (10: 2), care spune că Rachel a fost îngropat la granița genunchiului Veniaminei. Acolo, pe teritoriul genunchiului Veniaminei, există un cadru, care este menționat în Cartea lui Ieremia. În același timp, se știe că Beit-leege este situată pe teritoriul genunchiului Yogda. Prin urmare, oamenii de știință nu pot ajunge la o singură părere, indiferent dacă "mormântul lui Raheli" este într-adevăr locul de înmormântare al Pramaterilor Relhi.

În surse istorice

Pentru două milenii, istorici și călători care se aflau în țara Israelului, au descris mormântul lângă Beit Lehema.

Primul Millennium N. e.

Rama pe Madaba

Printre ei, tatăl istoriei bisericii creștine a lui Eusevius Kaesarian (OK. 263-340) - istoric roman care a trăit în Cezarea, un călător din Bordeaux - care a avut o excursie în Palestina în 333-334, Jerome Streedonsky - un scriitor al bisericii care a trăit în Betleem la începutul secolului al 5-lea și mulți alții. Pe "MADABA Hartă" a secolului al VI-lea lângă Efrat și Beit Lehema există o imagine simbolică cu inscripția "Am auzit o voce în cadrul" - o parte a cotei din cartea profetului Jirmiahu (31:14) descrisă mormântul lui Raheli. Preotul francez Arkulf, care a vizitat pământul lui Israel în 670, descrie o piatră de piatră de piatră fără decorațiuni. Numeroasele note ale călătorilor din Evul Mediu sunt păstrați, care pot fi judecați cu privire la ceea ce părea mormântul lui Raheli și sa schimbat.

Evul Mediu

Mormântul Rachel este de 1585.

Veniamin Tudesky - Rabinul spaniol, care a luat pelerinajul Sfântului Țară și alți călători din secolul al XII-lea în 1165-1173 pentru a descrie piatra de mormânt de 11 pietre, și peste ele cupola în picioare pe patru stâlpi. În secolul al XIII-lea, cupola și stâlpii au fost distruși, iar în secolul al XV-lea au fost restaurate. A dormi de la Veltra, care a vizitat Israelul în 1481, raportează din nou piatra de mormânt, înconjurată de patru stâlpi și despre cupola peste ei. În secolul al XVI-lea, în plus față de domul principală, două pietre secundare și individuale au fost conectate la un singur monument. În 1621-1622, conducătorul musulman al Ierusalimului a permis evreilor să construiască ziduri în jurul a patru stâlpi din jurul mormântului și s-au transformat într-o cameră închisă.

Într-un nou moment

Gard de beton în jurul mormântului Rachel 2012

În secolele de 18-19 ani, bedouins începu să-și îngropă morții și, treptat, cimitirul musulman a fost format în jurul mormântului din jurul mormântului.
În 1839, mormântul lui Raheli a vizitat faimosul patron evreu Moshe Montefiore și soția sa. Ei au decis să aloce bani pentru reparații și extinderea clădirii vechi. Permisiunea de construcție a fost obținută de la sultanul turc. Camera a fost adăugată în cameră secolul al XVII-lea, dreptul de a folosi care a fost împărțit la ora dintre evrei și musulmani. Camera construită de Montefiore a supraviețuit în această zi.
La începutul secolului XXI, clădirea a fost dobândită de un gard mare de beton necesar pentru siguranța vizitatorilor și protecția lor împotriva rezidenților arași ostili ai teritoriilor din jur. În prezent, numeroși turiști din întreaga lume vin la mormântul lui Raheli. În interiorul clădirii există o sinagogă, în care rugăciunile sunt ținute zilnic, iar un coleg în care se desfășoară studiul în jurul ceasului

Și iubitul soției James

Pentru prima dată, numele ei se găsește în istoria sacră cu ocazia vizitării lui Iacov a unchiului său Lvana din Mesopotamia (Geneza 29: 6). Rachel a fost "frumos cu o moară și o față frumoasă" (Gen. 29:17).

Iacov a iubit Rachel și a servit la Laban șapte ani să se căsătorească cu ea. Cu toate acestea, Lavabe a înșelat pe Iacov și și-a eliberat fiica mai mare Leia pentru el, iar pentru Rachel Jacob a trebuit să servească încă șapte ani.

După ce și-a făcut soția, Rachel a fost pedepsită de infertilitate pentru a fi pentru lipsa geloasă, care a fost alimentată de Lii (Gen.29:31). Maternitatea Loging a forțat Rachel să-și exprime cuvintele de reproșuri lui Iacov, care a fost nedrept (Geneza 30: 1 și următorul). Cu toate acestea, după un timp, Dumnezeu a respins-o și ea a născut fiul lui Iacov - Joseph (Gen. 30:22 -24).

Când plecăm pe Iacov din Mesopotamia, Rachel sa luat cu el și a ascuns fără cunoașterea imaginilor idolitice ale soțului tatălui său, probabil datorită oricărei superstiții și când lavevanul a insistat asupra revenirii acestora, ea cu viclenie a scăpat de căutare, țipând căutarea ei sub o șa de cămilă și spunând că nu se poate ridica cu el din cauza femeii obișnuite (Gen. 31:19 -35).

Memoria lui Rechely a rămas în descendenți și în vremurile ulterioare. La momentul viitoarelor, binecuvântările Wiefleema, binecuvântarea căsătoriei și a bătrânilor, i-au dorit aceeași fericire și binecuvântări de la Dumnezeu, pe care Rachel și Lea a adus Israelul (Ruth 4:11). Prick. Ieremia, descrierea dezastrelor și a captivității evreilor, reprezintă Rachel, ca israeliaratara, orfanii și, în mod liber, căutăm fiii mei, pentru că nu au făcut-o (Ier 31:15). Evanghelistul Matei, îndreptându-se în acest eveniment trist imaginea de a bate de către Irod de sugari din Betleem, repetă cuvintele profetului, aplicându-le la prezentul eveniment, - copiii lui Bethlehemsky aparțineau descendenților și ea, ca mama lor, plângând, pentru că ele nu sunt (MF 2: optsprezece).

Mormântul Rachel este la nord de Betleem, la câțiva sute de metri de partea de sud a Ierusalimului modern. Mormântul este menționat în 1 Tsar 10: 2, cu toate acestea, locația sa este indicată "În limitele lui Veniaminov, în Siloma (Khametka)". Cu toate acestea, Betleem și împrejurimile sale erau în dieta lui Iuda, și nu veniamina. Legile evreiești au văzut această contradicție și au crezut că în versetul 10: 2 eroarea a fost embrietă. Unii pe baza acestui verset sunt chestionați de faptul că a înmormântat Rachel în Betleem.

Mormântul Racheli din Betleem este menționat la scriitorii creștini timpurii: Eusevia Caesarian, BLI. Jerome Stridonsky și alții.

Preotul francez Arkulf, care a vizitat terenul lui Israel în 670, descrie o piatră de piatră de piatră fără bijuterii. Numeroasele note ale călătorilor Evului Mediu sunt păstrați, care pot fi judecați ca fiind priviți și schimbând mormântul Rachel.

Călătorii evrei, pornind de la rabinul spaniol al Veniamin Tudesky (aproximativ 1170), vorbesc despre monumentul format din douăsprezece pietre, unsprezece dintre care au fost puse pe fiii lui Iacov și erau o piatră mare, au pus pe Iacov însuși. Deasupra mormântului a fost construit o cupolă pe patru coloane.

Săptămâna trecută, am vizitat mormântul lui Prachel Rachel. Viața cărora (precum și viața familiei ei) este descrisă în detaliu în Torabia evreiască, parte din care este, de asemenea, un testament vechi creștin în fracțiune de normă. Prin urmare, pentru ambele religii, această înmormântare este locul sfânt. În ghiduri scriu că pentru musulmani, locul este, de asemenea, sacru, dar evreii din școala religioasă locală, Echiva, spun că, da, creștinii sunt aici foarte mult, dar musulmanii nu au văzut.

Spre deosebire de mulți alți eroi biblici, Rachel are doar un singur mormânt. Pentru că unele dintre personajele din Vechiul Testament sunt 2 și 3 și 4. Să spunem că evreii cred că o persoană este îngropată aici, creștinii - acolo, musulmaniți-shiți sunt echipați cu mausoleu pe locul trei. Și mai sunt încă sunni, druz ...
Multe mențiuni scrise multiple despre această înmormântare au fost păstrate. Cel mai vechi dintre ei au mai mult de două mii de ani.

Primele impresii încep aproximativ pentru un kilometru. Faptul este că mormântul este situat în autoritatea palestiniană. Foarte aproape de Ierusalim. Pentru a proteja pelerinii, israelienii au ridicat în jurul mormântului unui perete mare de beton. Conform estimărilor mele, există până la 10 metri. Și deasupra unui alt fir ghimpată. În plus, turnul de observare blindat la colțuri. Același gard mare împrejmuit și drumul către înmormântare - sa dovedit a fi similar cu coridorul de chei. Peste capul tău - cer, și nimic nu mai poate fi văzut.

Scara la clapetele metalice închise cu boboane observaționale pe perete.

Cele mai multe dintre toate locurile sfinte seamănă cu o fortăreață precipitată. Dar aceasta nu este o atmosferă complet injectată la banii de la Bugetul Master. Lupta împotriva terorismului și prevenirea atacurilor teroriste în Israel este o realitate forțată.

Intrarea în mausoleu. Băieți dreapta, fete - stânga. Evreii, ca musulmani, toate scaunele sunt împărțite în jumătate de bărbați și femei. Musulmanii au avut grijă de ei. Ca mai mult. Având astfel de origini ale creștinismului din această practică abandonate.
Ideile iudaismului feminism străin. Și de obicei, pentru bărbații din sinagogi, se administrează mai mult spațiu. Dar, trebuie să plătim tribut, mormântul lui Rachel, contrar acestei tradiții, împărțit în mod egal - de către justiție. Un capăt și un perete lateral al pietrei de mormânt care se confruntă cu partea masculină și exact aceeași cantitate - la feminin.

Întregul complex este plasat în interiorul clădirii moderne. Există o școală religioasă - Echiva. În cazul în care ocupațiile sunt efectuate în jurul ceasului în sala unei sinagogii separate.

Sub noul acoperiș există un cript vechi. Este deschis, cu o peasoni mari arcuite, un arbor medieval, la care, la mijlocul secolului al XIX-lea, a fost atașată o altă cameră similară. Astăzi, cripta însuși și sălile înconjurătoare sunt folosite ca o sinagogă.

Doar pilonii au rămas de la poarta din secolul al XIX-lea. Astăzi și sunt în interiorul unei clădiri noi.

Se pare că un pilon de intrare de sculptură erau, de asemenea, fântâni. Din gaura rotundă de mai jos, aparent curgea în castronul de piatră de apă.

Coborâre moderni din piatră sculptată făcută în tradițiile secolului al XIX-lea.

Mesuza este un caz cu o penisare cu textul unei rugăciuni speciale. Fixat la JAMB. Dacă vedeți acest lucru la intrare, înseamnă, în această casă, biroul, holul ... trăiesc, de lucru, adunați evrei religioși. Dreapta la etaj - o lampă de ulei de ardere. Uleiuri acolo pe un al treilea litru și jumătate. Mă întreb cât timp poate arde cu realimentare completă?

Aron A-Kozhese - Cabinet cu Dragă Torah - Afilierea obligatorie a sinagogilor. Cel mai adesea închide perdelele brodate. În versiunea modernă, perdea ascunde adesea un seif rezistent la incendiu. Scroll-ul este scris pe piele, manual - această lucrare de mai multe luni. De aici și în ceea ce privește costul, poate fi destul de comparabil, spun, cu mașina. Prin urmare, tratează cu atenție defilul - pentru a avea suficiente nepoți săi, și nepoții străini și nepoții lor ...

Un alt cod de aron a-codesh

În slot între nișă de siguranță și perete, oamenii stick note cu cereri. Ca să spunem scrisori, scrisori către Dumnezeu.

Piatra de mormânt este acoperită cu alb, cu broderie, capac. De mai sus, totul este încă închis cu un film transparent.

Pe dreapta de mai jos, filmul este lipit cu buzunare transparente pentru mesaje. Se poate observa că curățătorii locali au fost deja obosiți să le aleagă de toate fisurile.

Cineva se remarcă, agățându-se de sarcopagu, cineva este fotografiat pe fundal.

În orice sinagogă, există întotdeauna o masă de rafturi cu cărți. Fiecare carte este de 10-20 de exemplare. Pentru diferite date și cazuri diferite există rugăciuni diferite. Prin urmare, aceeași carte poate fi necesară simultan pentru mulți oameni.

Amânarea postpone Abonați-vă că sunteți semnat

Privind în acest beton nesfârșit, te omori cu un stalker. Amintiți-vă faimosul film al lui Tarkovsky, unde Kaidanovski merge acolo, unde sunt toate dorințele prețuite și uimitoare? Acest lucru este doar aici:

Garduri din beton alpine, Turnul burglar, alimente cu fir. Din imaginea obișnuită a unei clădiri medievale pe mormântul lui Pramateri Raheli, nu rămâne nimic, doar un mic poster de stradă - dar a devenit sigur aici - după mulți ani de gloanțe arabe, pietre și cuțite.

Pentru locul său special în tradiția evreiască, Rahel, Rachel este obligată nu numai Tora și un mormânt venerată, ci și o imagine strălucitoare folosită de profetul Irmeyuu, - imaginea unei mame, doliu a copiilor să plece pentru exil: " Vocea este auzită în cadru, plâns și băieți amari; Rachel strigă despre copiii lor și nu vrea să se confrunte cu copiii lor, pentru că nu sunt "(Irmayu, 31:15). Prin urmare, în timp, Rachel sa transformat într-un fel de mijlocire cerească a poporului evreu, capabil să respingă cel mai înalt pentru a înmuia pedeapsa cu fiii lui Israel.

De-a lungul istoriei aici, mormântul lui Pramateri Raheli, s-au întâmplat miracole. Lăsând trupul iubitului său soție la drum, a prevedea Yaakov: a fost în acest fel, o mie de ani mai târziu va trimite evreii nebadnețari la exilul babilonian și va fi Rachel să le îndeplinească. Așa că spune profetului Hermiagu - când exilii trecuseră din Betleem, au auzit strigând pe Raheli, care îi plângeau pe descendenți. În acest moment, mila sa întors și a spus dl.:

"Pentru tine, Rachel, voi întoarce poporul lui Israel la limitele ei, așa cum se spune:" spune dl: Țineți vocea voastră de la sobbing și ochii voștri de la lacrimi, căci există o recompensă pentru munca ta, spune dl ., și se vor întoarce de la Pământul de Est. Și există speranță pentru viitorul vostru, spune domnul, și fiii voștri se vor întoarce la limitele lor "(Imeyuu, 15: 16-17). Prin urmare, din punct de vedere istoric sa întâmplat că mormântul lui Raheli a devenit al treilea în sfințenie la locul de rugăciune - după templu (acum cazanul) și Hebron. Și turiștii și "nativii" merg aici - atât turiști, cât și "nativi" - cu cereri, astfel încât sufletul lui Pramateri Raheli sa rugat Gu pentru noi - în iudaism, ei nu se roagă pe nimeni, cu excepția GD. Suferința lui Raheli și dorința ei de a-și sacrifica "fericirea feminină" pentru sora era simbolul celei mai înalte puteri spirituale a unei femei evreiești.

Dar sunteți întâlnit cu aromă locală destul de "în subiectul" turiștilor de peste mări:

În urechi, foniții Antonionevsky teren din Betleem din apropiere (în fotografie este cumva nu au auzit (::

peste tot ochelari de beton,

porți blindate

Și chiar organic electric electric Hanukiye ...

Deci, ei spun: - În toți cei care vin aici, sunt acceptate dorințele cele mai interioare ... dar niciodată nu am intrat în interiorul - Cohenul este interzis să intre în cimitir și chiar mai mult în pietre funerare. Dar vă puteți ruga și alături ...

După cum se dovedește în ultima vreme, la sfârșitul secolului al XIX-lea, liderul comerciantului evreilor Bukhara Pinkhasov a plătit 200 de musulmani de franci, ca rezultat al cărora a devenit proprietarul oficial al mormântului promotorului lui Raheli. În ciuda acestui lucru în 1995, șeful guvernului israelian Rabin în cadrul acordurilor Oslo destinate să-i dea Kever Rachel sub controlul administrației palestiniene, dar acest lucru sa prefăcut la valul de protest din Israel. În același timp, palestinienii aproape la nivel oficial au început să conteste apartenența mormântului lui Rahel la tradiția evreiască - au declarat moscheea ei din Balla Ibn-Rabaha. Și ONU a acceptat recent o rezoluție separată că acest loc este o moschee, nu o sinagogă!

Descendenții strămoșului Avraam vor fi împărțiți de Țara Sfântă, care este încă destul de goală ...

Potrivit faimosului Midrash, Eich Rab, după distrugerea bisericii strămoșilor și a profeților într-o singură voce, au cerut cel mai înalt să ierte evreii din păcatele lor și să permită să se întoarcă în patria lor. GD, totuși, a fost adamant. Și apoi Rachel a spus: "Domnule, Vladyka! Știi cât de mare a fost dragostea sclavului lui Jacob pentru mine. Șapte ani mi-a slujit tatălui pentru mine și când era timpul să mergem la soția lui, tatăl său a decis să mă înlocuiască cu sora mea și nu l-am distins cu sora mea. Eu, de la carne și sânge creat, praf și cenușă, nu am gelos la rivalul meu; Tu, regele vii, ziua și milostiv, ești gelos de idolii, morți și nesemnificativi și pentru ca ei să-i arunce pe copiii mei? "

Long, foarte lung, această profeție a rămas pentru noi doar pentru a spera ... dar în zilele noastre vedem începutul executării sale. Rahelere Rahel și astăzi continuă să se roage pentru fiii săi - și nu se va liniști până când profeția lui Irmeyu este împlinită complet - și exilii împrăștiați în jurul lumii nu se vor întoarce la casa lor, în Țara Sfântă.

Imagini feminine biblice. Rachel.

Rachel.

Rachel (רֵֵָל, Rachel) este una dintre cele patru prameri ale poporului evreu, cea mai tânără fiică a lui Lavana, sora Lii, a doua soție a lui James, mama Iosif și Benjamin.

Potrivit povestii biblice, Iacov la întâlnit pe Rachel când a sosit la Haman, fugind de mânia fratelui său Isawa; Iacov a iubit-o la prima vedere și a fost de acord să lucreze pentru ea Lavana. Șapte ani. Când termenul a expirat, Lavevan sa dus la viclenie și la înlocuit pe Rachel Lee în noaptea nunții.

Mauria Gottlib. Rachel.

Tomb Julia II, Rachel și Leah, 1515,

biserica din San Pietro din B-Ikoli.

Iacov și Rachel la puț
Canvas, ulei, 230 x 190 cm, 2006

Când a doua dimineață, Iacov a găsit o substituție, Lavevan a explicat că a fost obligat să se căsătorească cu o fiică mai mare decât tinerii și a fost de acord să-i dea Rachel dacă Iacov se angajează să lucreze încă șapte ani.

Jacomo D "Antonio de Nigretti Palma Vecchio.

Data Rohili și Iacov.

Potrivit Bibliei, Rachel a fost "frumoasă cu o față frumoasă și frumoasă", iar Iacov o iubește mai mult decât "ochii slabi". Cu toate acestea, Rachel a rămas fără rost și a invidiat fertilitatea lui lii. Disperată, ea, ca înainte, Sarah, ia dat servitoarele lui Bilh Y în soțul concubinei; Născut Bilh Oh Dana și Naftali Rachel au considerat propriii fii.

Prachelul Rachel și Pielea Iacov.

Catedrala Nașterii Fecioarei

În cele din urmă, Rachel a rămas însărcinată și a născut un fiu, spunând: "El a scos (Asaf) rușinea lui Dumnezeu. Și i-am făcut numele lui Iosif, spunând: Domnul mă va da (Iosef) pentru mine și un alt fiu ".

Giovanni Battista Tapolo. Rachel ascunde idolii. 1726.

Rachel a murit în a doua naștere pe drumul de la Bet-Ela la Efrat, în Bet-Leme; Mori, ea a ordonat cel de-al doilea fiu Ben-ei ("fiul suferinței mele"), dar Iacov ia dat numele lui Benjamin. Jacobs a îngropat Rachel, nu într-o criză de familie în peștera lui Makhpela și unde a murit - lângă drum și ridicată peste monumentul ei grav din pietre.

Mormântul lui Pramarati Raheli - a fost în secolul al XVIII-lea.

Potrivit lui Aggdada, Iacov a îngropat Rachel pe drumul de la Bet-Lekhema pentru că a predat că a avut loc aici, iar Rachel se va ruga lui Dumnezeu să doarmă peste ei. Călătorii evrei, începând cu Binjamin din Tudela (în jurul anului 1170), vorbesc despre monumentul format din douăsprezece pietre, unsprezece dintre care au fost așezate de fiii lui Iacov și sunt o piatră mare, pusă de Iacov însuși. Deasupra mormântului a fost construit o cupolă pe patru coloane.

Mormânt Rachel. Sfârșitul secolului al XIX-lea

La sfârșitul secolului al XVIII-lea Clădirea a fost ridicată în jurul mormântului, care a fost reparată în 1841 pentru fondurile oferite de M. Montefiore. În timpul ocupației Iordaniene (1948-67), locul din jurul mormântului Rachel a fost transformat într-un cimitir musulman. După războiul de șase zile, clădirea a fost restabilită de Ministerul Afacerilor Religioase din Israel și servește ca un loc de pelerinaj și turism de masă.

Cel mai mare număr de pelerini evrei vizitează mormântul Rachel la noua Lună, pe tot parcursul zilei de la Nisan și a 14-a zi a lunii Heswan - în data tradițională a morții "mama noastrăRachel. "

Abel Pan (1883-1963). Rachel.

Anna Akhmatova.

Poezii biblice: Rachel

Și a servit lui Iacov pentru Rachel șapte ani; Și l-au părea în câteva zile, pentru că o iubea. Cartea de a fi și la întâlnit pe Iacov în Valea lui Rachel, sa plecat la ea ca pe un rătăcitor fără adăpost. Turmele au ridicat praful fierbinte, sursa a fost nepoliticoasă de o piatră uriașă. El a răsuci piatra cu mâna proprie și a băut o apă curată. Dar, în piept, inima lui să fie tristă, rănit, ca o rană deschisă și a fost de acord cu bărbatul să servească șapte ani păstor de laban. Rachel! Pentru cei care sunt în puterea, șapte ani - ca și cum ar fi șapte zile orbitoare. Dar o mulțime de srebrolubets țesute Lavabe, iar milă este necunoscută. El crede: toată lumea va spune bine gloriei lui Lavanova acasă. Și mâna orb orb duce la Iacov în căsătorie. Ea curge peste deșert într-o noapte de mare, picături de rouțe răcoroase, și mersul pe Lavanov cea mai tânără fiică, chinuită de panglici pufoasă, blestemul sora și Dumnezeu Hulit, și îngerul morții va spune. Ikakov visează de o oră dulce: sursa transparentă a văii, ochii amuzanți ai lui Rakhiliniye și vocea ei este porumbelul: Iacov, nu m-ai sărutat și numit Black Dove? 25 decembrie 1921. M. Chagal. Rachel ascunde terafimul tatălui său***

Despre carte de carte! Care nu a înghețat

În soarta lui volatilă

cum prețuiți cel care a trădat

duhul tău obosit pentru tine?

În viziuni neformate neschimbate

cât de perfect și curat

paginile dvs. de penetrare

frumusețea necurcătoare.

Toată abisul nu sa oprit

motivul divin-simplu.

În viață imaginea femininului Rachel,

Israel-Bogoborets viu ...

Sunteți întotdeauna un nou secol după secol,

după an, pentru un moment MIG

stați în sus - altarul înainte de o persoană

Despre Biblia! Despre carte de carte! ..

Valery Bryusov.

Principala noastră PRAMARA.

Și mormântul ei: